关于雨天的浪漫句子

关于雨天的浪漫句子（精选9篇）

篇1：关于雨天的浪漫句子

1、大雨疯狂地从天而降，黑沉沉的天就像要崩塌下来……风追着雨，雨赶着风，风和雨联合起来追赶着天上的乌云，整个天地都处在雨水之中。雨，像天庭飘下来的千万条银丝。

2、春雷一声，春雨降临了，淅淅沥沥地下着，雨丝如烟似粉。河边的垂柳田野里的麦苗刚刚绽开的花儿，在水雾碎雨中轻轻摇。

3、秋雨，没有春雨般细腻温柔，也没有夏雨般豪爽热烈，却是如此地宁静典雅。秋雨中，我领略到了一种烟雾般的渺茫，一种水晶般的清爽。那是一位腼腆的小女孩，羞涩地却又如此静谧地倾听我的心事。

4、早晨，我一大早就起了床。天仍旧阴沉沉的，完全在我的意料之中。灰色的云朵大片大片地掠过，天空被压得很低，几乎触手可及。雨滴清脆的撞击声随之溅起，随后便是玉珠般破碎的声音。

5、一夜的小雨，淅淅沥沥，还没有风，小雨悄悄地下着，似乎怕惊醒了熟睡的人们，点点滴滴都彰显了关爱，给这炎热的夏天带来了一丝丝凉意，也给果树庄稼浇灌了水分。你说这小雨该有多值钱?

6、雨更大了，房顶上，街上，溅起了一层白蒙蒙的雾，宛如飘渺的素纱。雨点斜打在街面的积水上，激起了朵朵水花。那水花如同一个小小的喷泉。水花落在地上的时候，又变成了一个个小水泡，小水泡看起来就像一顶透明的小帽子，有趣极了。

7、窗外小雨沙沙。哎，又是一个阴雨天。整个小山村笼罩在蒙蒙细雨中，仿佛是一个害羞的小姑娘，腼腆地躲在母亲的怀抱里。

8、在凄凉秋瑟的细雨中行走，寂寞是指尖的凉和心底的痛。在这冷冷的夜里，寂寞不请自来，穿过肌肤，直抵灵魂深处!抬头望着一望无际的天空，不知是雨水，还是泪水朦胧了我的双眼?

9、秋天的雨，清凉纯白，在大地的呵护下自由的洒蔓一滴大大的水珠落在草叶尖上，在明媚的早晨，秋雨沙沙的路到了地上。

10、一天深夜，阴云密布，响雷一个接着一个，闪电在天空中闪着。风，使劲地吹着，树枝被风吹得喀嚓喀嚓作响，顷刻之间，倾盆大雨就落了下来。

11、漆黑的夜空似乎早有预备，久久酝酿的夏雨姗姗来迟。细小的雨点没有一点儿节奏，从天而降，随风飘摇。不均匀

12、最潇洒的莫过于秋雨。她是那么飘逸，那么疏放，在霏霏的烟雨中悠然沉思，你会体味到人生成熟的魅力。

13、过一会，雨淅沥开始下起来，越下越大，雨珠如大豆一般无情的打在树上，眼看着树木被狂风刮折，道路被大雨冲垮，再窗内看着雨，心里在深思，又恼怒又开心。

14、渐渐的雨越来越小，最后停了。太阳升了起来，地上依然湿淋淋的，瓦片上的雨水仍往下流着，在满天星和树叶上留下的雨珠在阳光的照耀下像一颗颗珍珠似的闪闪发光。

15、哦，小雨，记不清有多少次，我伫立在小雨中，听着那清婉迷离的雨声，看着一丝一缕的水烟拥着一切，陶醉在这迷蒙的小雨里。雨中的妙处和独行的欢乐牵动着无尽的思绪，直到路人惊奇的目光妈妈慎怪的话语，把我惊醒。然而，醒来依然是面前那柔柔的小雨，只是雨中却多了许多五彩的花儿，那是飘动的伞花，雨中的人流。

16、我也喜欢夏天暴雨，它既没有冬雨的透滑，也没有秋雨的凄凉，更没有春雨的缠绵。它所有的只是倾盆。疯狂。你看它，张扬着，毫无顾忌的，狂扫一切事物宣泄着自己的力量。在它的洗刷后，天地间所污穗都被冲去了，万物换上了一层新装。

17、这些天，阴霾笼罩下的江南，虽然天气不是很冷，但淅淅沥沥的春雨不紧不慢地从空中飘落下来，让那禁锢已久的心灵，在这个春天来临之际慢慢潮湿起来。一会儿是风，一会儿又是雨，不一会的时间，滨江花园就笼罩在烟雨朦胧之中。在刚刚泛起一层绿色的柏树倒柳上，轻轻地披上了一层白色的雾挂，又仿佛裹了一层薄薄的轻纱，远远的望去，煞是好看。

18、抬头望望天，乌黑乌黑的云朵翻滚着呈现在眼前，似乎是混乱的古战场，如潮水般的士兵们挥舞着朝天戟，瞬间乌烟瘴气。轰隆隆、轰隆隆……伴随着阵阵响亮的雷声，下雨了。天空立即拉下了千根丝、万条线，从屋檐上落下，瞬间形成了一个偌大的水帘。

19、雨是上天的恩赐，惠世的甘泉，它使万物葱郁，生机一片;倘若没有了雨，那么这个世界又会是什么样子?沙漠遍布，尘暴肆掠，风沙飞扬;不见鸟踪，难觅兽影，甚至连一丝绿意也不能找到，生命也在这里消逝，那将是多么的__和可怕呀。

20、雷雨来得急，去得也快。不久，雨停了。我打开窗户，一股清新的空气扑面而来，令人心旷神怡，大树停止了疯狂的舞动，小草也昂首挺胸地站在那里，花儿也变得精神抖擞，太阳又露出了笑容，处的地上，远处的房顶腾起团团水雾。

篇2：关于雨天的浪漫句子

2、最美的不是下雨天而是和你起躲过雨的屋檐。下雨唯美句子

3、每座城市都会下雨就像我走到哪里都会想你

4、下雨了下雨了落下了我对你的思念...........

5、下雨了，我带着伞，却把自己给淋湿了。

6、那个午后，云见到了雨，我见到了你。

7、喜欢雨，喜欢在无聊的时候看雨。喜欢在孤单的时候听雨。

8、记得，一个雨天、你说你会很疼我，现在、又下雨了、带走了我们所有的誓言……

9、细雨淅淅沥沥，情绪反反复复，此刻的唯美，是种追溯时光的步伐，是种朦胧默念的清静。

10、雨、一直下。現在卻停!念、一直在!卻從未停止。

11、千万别让女友一个人呆在雨里，其实她是在雨里静静哭泣!

12、下雨了，是否天空也在哭泣我的不值得?

13、花季的雨，单纯夹杂着无奈。

14、今天的雨下的好大。就像我们相遇时一样。

15、生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中曼舞

16、天际边滚来了团团乌云，瞬间倾盆大雨，从天而降。

17、倾盆大雨下个不停，从房檐上流下来的雨水在街道上汇集成条条小溪。

18、最美的不是下雨天，而是下雨的时候你在我身边。

19、下雨是个美好时刻她的手可以温暖我的心

篇3：关于雨天的浪漫句子

浪漫主义文学对人以及对人情感的表现, 它把文学的关注对象由礼教、形式转向人自身。它表现的是人对世界的真实看法, 不压抑人性。因此, 自浪漫主义文学开天辟地以来对“本我”的表达。随后, 出现了对“超我”表达的, 以及“本我”与“超我”无法调和的。而, 第一种破坏性最大, 破坏外在的压制力。第三种具有自我毁坏能力, 破坏的不是外界的藩篱, 而是自己。第二种最平淡, 如同道家思想一样, 具有“春来草自青”淡雅。

一、浪漫主义的三种划分依据

根据弗洛伊德的理论, “本我”笃信我的快乐, 尽最大努力地满足自己的需求。“自我”坚持面对残酷的现实的情况, 在自己不受损伤的前提下, 的满足“本我”。“自我”是服务于“本我”的。“超我”遵循道德原则, 追寻自身的价值, 追求最终意义。“超我”不断反省“本我”, 产生愧疚感负罪感, 从而实现自身的升华。[2]根据“本我”“自我”和“超我”三者在斗争中的成败分为三种:“本我”胜、“超我”胜和“本我”与“超我”打成平手。

浪漫主义指向自己, 指向“我”, 它能够折射出自我意识中“三个我”的激烈斗争。“本我”胜的浪漫主义文学, 情感浓烈, 或者具有非常大的对现实的破坏力与干涉力, 或者与世隔绝形成一个乌托邦的唯美的世界, 如《女神》《边城》。本我与超我不可调和的浪漫主义文学中, 往往表现出一个人格分裂的迷失的自我。分裂的迷失的“我”或者走向毁灭, 或者走向虚无。在自我的斗争与人格分裂中痛苦地宣泄着自身的不可奈何, 如《莎菲女士的日记》。超我胜的浪漫主义文学趋向于自身的升华, 流露出道家的无为而无不为的恬淡思想。这种小说中, 也会营造了一个唯美的田园世界, 然而, 在这个世界中不会让读者感觉到一丝一毫的伤感。因此, 这一类表现了道家思想的静看花开花落的平实。叙述者超然的态度, 看淡生死离别, 表现出极大的调和与中庸, 如周作人的散文等。

总之, 浪漫主义文学关注人的内心世界和人类的情感, 运用佛洛伊德的心理分析理论来划分浪漫主义文学或许不失为一个有效的视角。

二、三种划分

(一) “本我”的彰显——以沈从文《柏子》为例

弗洛伊德将力比多 (libido) 包含于自我之中的情况称为“自恋”。[3]“自恋”是对“本我”的认可。

沈从文的自恋表现为, 一方面对都市文化的厌恶, 另一方面又是作家自卑心理的闪现。沈从文的小说包括《边城》《三三》《柏子》都会在无意识中流露着淡淡的哀伤。这里的哀伤, 一方面是在工业社会向农业社会的大举侵蚀中, 他所供奉的“希腊小庙”不得不走向灭亡。之所以会哀伤, 是因为它对如此美妙的“湘西世界“的悲叹与惋惜。另一方面, 这种哀伤是他自己的哀伤, 作为乡下人的自卑。在大都市面前, 他找不到实现自己的途径, 处处不得志, 因而不自信。[3]《柏子》讲述的是一种不可能被现实生活中的道德所能接受的爱情故事。妓女象征着人的性欲望, 但这种欲望是健康并且富有活力的, 即使嫖娼让水手们花掉了所有积蓄。

首先, 无限制地满足“本我”。虽然花掉了积蓄, 不仅没有产生愧疚感负罪感, 反而拥有着无限的快乐。他尽可能的行使着本我的快乐原则, 无爱不欢。

其次, 虽然月复一月的花尽自己的金钱, 却没有产生西西弗反复推石头所产生的荒诞感。柏子不是理性的活着, 看透世界的荒诞, 从而对世界产生所谓的恶心感。他活在沈从文所构建的只有真善美的湘西世界中, 为了自己为了爱欲情感而活。可见, 柏子最大程度上满足了自己的性爱, 没有“超我”的反省, 没有苦闷与愧疚。

最后, 《柏子》追求本真的人性。我们不能给它套上道德的绞绳。因为, 现代人的道德只不过是压抑人性而获取的统治秩序的信念与准则。这些所谓的道德很多都是反人性的。沈从文的湘西世界把读者与现代的道德社会拉开距离, 以一种返璞归真的态度去理解柏子理解他的湘西世界。从而打破社会的藩篱, 追寻人回归自然的野性。

总之, 《柏子》所表现的情感是健康的, 追求的是人自由自在的生命。柏子所展现的“本我”是美好的真实的至善的。

(二) “超我”的升华——以废名《竹林的故事》为例

荣格注意到:某些表现在古代神话、部落传说和原始艺术中的意象反复出现在许多不同的文明民族和野蛮部落中。[4]这些就是集体无意识。同样, 《竹林的故事》也表现了人类的集体无意识, 即构建人类的祥和的精神家园, 这个家园流露了中国传统文人价值观——富则兼济天下, 穷则独善其身。在他的精神家园中, 一切都是淡淡的, 无欲无求。

首先, 恬淡的田园牧歌。《竹林的故事》中有翠竹、小溪、竹林以及菜园。所有的意象都是那样淡雅平和。

其次, 道家思想能够在《竹林的故事》小说中表现出来。一种是淡淡的感伤:三姑娘的父亲逝世, 没有表现出悲天悯人的情怀, 反而是淡淡的。“从此不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝倾斜成一块平坦的上面, 高耸着一个不毛的同教书先生用的戒方一般模样的土堆, 堆前竖着三四根只有抄梢还没有斩去的枝桠吊着被雨粘住的竹竿, 就可以知道是什么意义。”[5]《竹林的故事》可以看出, 消除欲望, “超我”把“自我”的压制转变成对自然对“道”的追求, 因而升华了自己, 寻找了安慰。另一种是道家思想本身带来的浪漫。因为, 儒家思想是一种类似于十七世纪西方的古典主义, 道家思想却是一种浪漫主义。[6]

总之, “超我”消除了“本我”的欲望。消除了欲望并不是压制了自身, 它同样是顺应人性的。“超我”使“人”脱离兽性, 脱离了只是满足本能的动物的界限, 成为一个真正的完整的人。

(三) “自我““本我“和”超我“的挣扎——以叶灵凤和丁玲为例

首先, 一方面陷入疯狂的自我认可中, 也就是自恋。她以自我为中心, 极大满足”本我“的虚荣。如, 她听说剑如被自己气病了, 不仅没有同情反而很高兴。她与苇弟搞暧昧, 不仅不觉得会伤害他, 反而说明自己很有魅力。她始终觉得凌吉士不可能不会爱自己, 因为她觉得自己是那样可爱。

其次, 另一方面她又不断的愧疚。她爱苇弟, 但不喜欢他平凡的外表, 一方面不想失去苇弟的追捧, 同时希望“有那么一个真诚纯洁的女郎去饱领苇弟的爱, 并填实苇弟所感得的空虚啊”。[7]此外, 凌吉士对于她而言却只是爱潇洒的外貌, 不爱他草包一样的内心。因此, 她摇摆在爱的能与不能之间, 挣扎在“本我”与“超我”之间。

同样, 《女娲氏之遗孽》中的蕙也在爱与否定中选择。她一方面爱着她的情人莓箴, 高喊着为了爱情奋起掀去一切面障。[8]另一方面, 她对不住她的丈夫敬生, 因此陷入无限的焦虑中生了大病。

可见, 莎菲和蕙既想满足“本我“的欲望, 又煎熬在”超我“所发出的或价值观的不统一或道德的警告上。所以, 一面“本我”被放逐了, 另一面也放逐着“超我”, 她们不够彻底、不够完全。然而, 正是因为这样的犹豫, 也表明了她们自身的觉醒。可悲的是, 她们一脚迈向了理性的世界, 另一脚却深陷”本我“欲望的泥潭无法自拔。所以, 夹在两者的她们无法做出抉择。蕙在痛苦中自杀, 莎菲在挣扎中走向虚无。

综上所述, 浪漫主义作家在情感的宣泄中无意识下存在着“本我”与“超我”的斗争。根据二者的斗争, 把浪漫主义文学分成了三类。从而, 从心理分析角度展现了一个不一样的浪漫主义文学世界。

摘要：朱曦在《中国中国现代浪漫主义小说模式》中分为两类浪漫主义形态——功利浪漫主义文学与纯情浪漫主义文学。功利浪漫主义情绪浮躁, 追求文本的能指, 力图干涉社会生活。纯情浪漫主义是把个人视角作为表达自我感情的桥梁, 仅仅注重私人意志的抒发。在朱曦书中一般一个作家会隶属于一种形态。比如, 沈从文属于纯情浪漫主义一类, 郭沫若属于功利浪漫主义一类。但是, 我认为功利浪漫主义中也会有纯情的部分, 纯情浪漫主义也会有干涉生活的部分。所以, 我根据三个我的理论将浪漫主义彻底地划分, 虽然同是一个作者, 但是也极有可能归于不同的类别。

关键词：浪漫主义,弗洛伊德,自我,本我,超我

参考文献

[1]弗洛伊德.梦境与意识[M].武汉:华中科技大学出版社, 2012

[2]弗洛伊德.论创造力与无意识[M].北京:中国展望出版社, 1986.

[3]朱曦.中国现代浪漫主义小说模式[M].重庆:重庆出版社, 2011.

[4]荣格.心理学与文学[M].北京:三联书店出版社, 1987.

[5]丁玲等.莎菲女士的日记[M].江西:二十一世纪出版社, 2013.

[6]梁实秋.现代文学论[M].上海:上海书店, 1988.

[7]丁玲等.莎菲女士的日记[M].江西:二十一世纪出版社, 2013.247.

篇4：那些关于高尔夫的浪漫事儿

是的，凤凰城（Phoenix）气候干燥，年平均温度居全美主要城市之首。所以，这个城市的夏季堪称世界上最炎热的城市之一，平均每年有89天的温度超过100华氏度（38摄氏度）。但凤凰城的冬季和早春时节的气候却是全美最舒服怡人的。因此，凤凰城成了美国的避寒、疗养胜地和冬季旅游胜地，也是美国高尔夫运动发展的重镇之一。我正是在农历春节的二月来到凤凰城的，来到这个举办过众多大型赛事、拥有诸多在全美乃至世界均有较大影响的国际一流球场的高尔夫胜地。

谈到凤凰城，谈到凤凰城的高尔夫，不能不谈到一个人，不能不谈到这个人所赋予高尔夫的魅力、浪漫和温馨。他就是菲爾·米克尔森，当今美国高坛一个传奇人物。

米克尔森是一位左手挥杆的高尔夫球员，且因其在高尔夫的成就而被称为“金左撇子”。米克尔森出生于加利福尼亚州的圣地亚哥，但他在高尔夫运动领域的辉煌成就却是从凤凰城起步的。他曾就读于亚利桑那大学，大学期间连续3年夺得全美大学锦标赛冠军。由此起步，米克尔森从凤凰城走向了全美，走向了全世界，在其20年的职业生涯中，他已经获得了3个大满贯赛事冠军和37个PGA巡回赛冠军。2012年5月7日，正式列入世界高尔夫名人堂，成为高尔夫领域万人景仰的殿堂级人物。

米克尔森尤其被人称道的，是在其事业巅峰之际，在其向世界第一冲击的关键时刻，因为爱妻身患癌症而选择休赛的感人故事。

2009年，米克尔森连续赢得两项重要比赛，世界排名积分直逼老虎伍兹，迎来了登上世界第一宝座的最好时机。但是到了5月，爱妻艾米被诊断出患有乳腺癌，他决定休赛一段时间，先回家照顾太太和3个孩子。“作为一名职业高尔夫球手，我当然希望参加重大的比赛并赢得冠军。但对于我来说家庭是第一位的，我决定放弃下周在坦伯利举行的英国公开赛。”

退出2009英国公开赛意味着终结连续61次出战大满贯的个人纪录。但是他很坚定。“高尔夫不是我的全部。现在，我的妻子需要照顾，3个孩子更需要我的关心，我要尽到为人父为人夫的职责。”

凤凰城那些关于高尔夫的浪漫事儿，还有一个不得不提及的，就是凤凰城公开赛。

熟悉高尔夫赛事的人都知道，凤凰城公开赛（Phoenix Open）比起美国名人赛等四大高尔夫赛事而言，自然逊色不少，这只是美巡赛的普通一站。但这一站却是历年美巡赛中观战人数最多的一站，四天的比赛估计约有50万人前往观看。能吸引这么多观众，有两个因素不可忽略。一是这个球场的16号洞，四周建了像体育场一样的看台，这让大批观众前往观战提供了可能性；二是亚利桑那州立大学就在球场附近，每到比赛，好多学生赶来，从而使其成为美巡赛各个比赛中最热闹、最喧嚣的一场盛会。

当我置身于16号洞那个最著名的看台时，想象着比赛时某个激动人心处从看台上发出的山呼海啸声，想象着某个球员打了臭球，球迷就大声起哄，打了好球，他们就大声叫好的情景。我觉得这就是属于凤凰城的浪漫，属于凤凰城的传奇，只有不拘一格、浪漫狂放的凤凰城人，才能将高尔夫这个绅士运动的赛事变成了一次狂欢，变成了一个PARTY。

也许正是这种放荡不羁的比赛氛围的感染，凤凰城公开赛中曾诞生了几个令人叫绝甚至是不可思议的比赛记录。

1997年， 老虎伍兹刚出道，就在此洞打了个一杆进洞，当时球迷把能扔到空中的东西都扔起来了。从此，老虎伍兹好运连连，迈向了通往世界第一的康庄大道。2001年，Andrew Magee 在标准杆4杆， 332码的17洞， 一杆入洞，这是PGA巡回赛历史上第一次打出4杆洞的一杆进洞。

这就是凤凰城，一个诞生神话和浪漫故事的地方。

篇5：关于雨天思念的句子

遇到你就像瞌睡碰到枕头的边，认识你就像久旱遇到了雨天，思念你有时着会失眠，梦到你我会笑得甜，爱着你就像眼皮爱上了睡眠，悄悄合上了眼。送给你爱情的玫瑰园，和你幸福浪漫到永远;送给你一生依偎的肩，累了就靠在爱的港湾。玫瑰情人节，爱你在生命的每一天。

爱情是缘，就像久旱遇到了雨天;爱情是思念，有时想着会失眠，有时梦里笑得甜;爱情是呵护，只要你用心去对待，便能天长地久。

风儿吹，雨儿飘，思念心中生;微笑声，欢呼声，回忆脑中绕;好朋友，常联系，祝福短信送：雨天思故人，只愿你开心，微笑挂脸上，切记常联系!

你幸福是我的期盼，疼你是我的承诺。不管是晴天阴天还是雨天，有你的每一天都是晴天。看，繁星点点，思念无边。朝夕相见，你我携手人间。愿你幸福无限，快乐无穷，我爱你永不变。

世间最难四月天，蚕要温和麦要寒，采桑却把日头盼，种田人家要雨天，我求风儿放纸鸢，思念线儿手中牵，真情挂在你身边，祝你样样都小满。

世间最难五月天，蚕要温和麦要寒，采桑却把日头盼，种田人家要雨天，我求风儿放纸鸢，思念线儿手中牵，真情挂在你身边，祝你样样都小满。

记得我们都说过，喜欢雨天。雨天，你有两人并肩赤足漫步的回忆，雨天，莫名其妙的开始惦记你，这和思念的感觉还是有距离。

我常想雨是无根的。没有任何的水源，两片云便能制造出雨;就像去爱一个人的心，没有任何的预兆，两颗相距的心，就能产生思念。静静的，如我，坐在桌前，凝神着这雨落，聆听着这心跳，牵动着这思念……让这刻骨的感受扎进律动的生命里，再融入每一滴雨中，落遍有你的每一个角落，汇合成涓涓细流，浸遍你踏过的每一寸土地。这样，你是否能感受出我如雨般思念你的心?隔一层雨帘，世界就多了一些风韵。雨天，我可以静静地想，静静地爱，即便你一无所知，我只是雨来消化，只用爱来温暖。

下雨了，你说，雨天会使人的心情阴霾、郁闷、烦躁。亲爱，我想说，雨是思念的风铃，雨，丝丝缕缕、幽幽怨怨，轻薄浅落地飘下，铃，便会叮当作响。我一直对雨有种特别的情怀，因为，雨，让我更加的思念你。

一次又一次遥望彼岸，放任那思念的情愫的痴痴的疯长，把无限眷恋的深情织成了嫣红的晚霞，让思念载入一叶扁舟，浮浮沉沉风雨无阻的来到你的身旁，相依相偎，萦绕不去……一抹冰凉的风蓦然袭来，花落，梦碎，人断魂。凉风轻轻掠过，卷走了温情，吹散了遐想，带去了绵绵情意，遗失的爱在流年里，沧桑一片。远方的人啊，我最后一次问你，假如我们不曾在雨天相识，是否还有今夕的伤感离愁?一滴泪悄悄跌进雨里，可有人注意那是雨还是泪?

雨天，也许是这样的天气再一次润泽了我干涸的心情，自古情多感伤，才寄情明月光，水阔天长，还要说两茫茫，有些思念，宛如突然急来急去的风，不晓得因何刮起，也无需明了它终究落在何处?是否，也能翻起另一角思念的衣袂。可，我不需要任何人透过我的笑容，直视我内心的忧伤，那样，我更无处可逃。

指尖不经意触摸了岁月的轮廓，泛起的点点思念借着夜色迷离的天空，淋漓尽致的铺满心房，听风声，听雨落，听心与心相撞的铃音，阵阵环绕，心有余悸。伊人看似那么近，却又那么远，依然是一个雨天，稀稀沥沥的雨珠滴答落在心间，思念在半空中翩然起舞，凝结了呼吸。

爱情是缘，就像瞌睡碰到了枕头，久旱遇到了雨天;爱情是思念，有时想着会失眠，有时梦里笑得甜。愿你爱情甜蜜!

很想在这样的雨天里，独撑一叶碧荷，让如莲的心，伫立在那清清的忘忧河上，静静地思念。无奈，太多忧伤的思绪不断飘落脑海，落寞的感觉不断翻滚汹涌而来，一次次将自己淹没……

母爱不在于惊天动地的壮举，只深深地浸透在每一份思念，每一份叮咛，甚至是每一道目光中。14、母亲是儿女远行时的句句叮咛;母爱是雨天里的花纸伞;母爱是慈母的手中线;母爱是游子的身上衣;母爱是对儿女成功的期盼;母爱是过早变白的双鬓。

三月的小雨点落在我湿柔的心上，绵绵的雨线如同缕缕飘绕的感伤，很想驱散这感伤，只是我的努力只能赶走了一点点，须臾的辰光，它又会回来在眼前游荡。总是在雨天，心情总会莫名的变换，思念犹如雨丝般的绵长，看不清，扯不断。

上下班的行人随着雨水的浇淋不由的加快了脚步，倾斜雨伞下的情吕们爱昧的牵手前行，雨水中的背影由近变远最后消失在蒙笼的雨天中，不尽羡慕思念

思念，是下雨天的烟火，不能点燃释放，只能默默放在心里。

下雨了，雨点打在玻璃上，形成一幅缠绵的油画。不知道从什么时候开始，我喜欢上冰凉的雨滴。若当初不是下雨天，还会有那么一个人撑着雨伞，踩着泥巴路为我送鞋吗?站在窗内，看着那细如发丝的雨滴，这样的季节，对你的思念，遮蔽了忧郁的阴霾。伸出手指，小心翼翼的在玻璃上画上一幅画，男孩撑一把浅蓝色雨伞，伞下女孩走在男孩的左手边，脸上溢满了幸福。

因此，在这个老天的心情也如我的雨天;在这个心里落满雨点的日子里;在这个我又一次狠恨想你的日子里，我把所有的思念借以茫茫然的文字，来祭奠这只属于我一个人的爱情。让泪水来洗涤过去对你的点滴回忆，此时我突然听到心碎的声音，很动人。很尖锐。很凄凉。很刺耳。

有人说，雨天，是放声哭泣的时间，一场秋雨，淋湿了一地的缠绵，静静地坐在音乐里，听一曲离歌水一样漫过心田，握一份悄然的思念，任时光于凝眸间迷离、婉转至疼痛……

篇6：关于雨天的优美句子感言

2、等待雨，是伞一生的宿命。

3、喜欢雨，喜欢在看雨时回首往事。喜欢在听雨时展望未来。

4、天上人间，潇潇共雨。曼珠红遍，流水忘川。

5、下雨，总让人有的思绪随风漂远了。

6、天空的阴霾，大地沉默，风的咆哮，终究比不上雨那滴答滴答的忧伤声深入我心。

7、喜欢雨，喜欢清晨雨的朦胧。喜欢雨后黄昏的寂静与神秘。

8、毛毛细雨轻抚着我，教我暖在心头;狂雨厉打着我，教训我;无情的雨乱洒着我，教我早点回家。

9、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。

10、喜欢雨，因为舒心。喜欢雨，因为怡情。喜欢雨，因为它像我般忧伤。

11、喜欢雨，喜欢在无聊的时候看雨。喜欢在孤单的时候听雨。

12、雨打蕉叶，又潇潇了几夜，我等着泪，来提醒你爱谁。

13、那场雨、美得催人泪下。雨的离去是不是也意味着，我们该结束了!

14、喜欢雨，喜欢雨后清晨的活力。喜欢黄昏雨的倔强与执着。

15、天空下起了绵绵细雨，不知是否太过悲伤，连上帝也忍不住哭泣。

16、雨溅衣衫，轻抚脸庞，独立山巅，为谁不知，已泪千行，或泪或雨，无意在意，只愿远方，听闻他心。

17、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

18、雨心碎，风流泪，梦缠绵，情悠远。

19、那场雨、美得催人泪下。雨的离去是不是也意味着，我们该结束了!

篇7：关于下雨天的唯美句子

2、雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是因为下雨而不来。

3、眼睛为他下着雨，心却为他打着伞，这就是爱情。

4、雨点，有时轻盈，有时沉重，柔柔的飘过发丝却浑然不知，或者在屋顶上的青瓦敲击出清脆的音符。

5、天下雨了，而我选择躲进雨里，那样你大概就看不见我的泪了。

6、让我一直淋着雨，直到遇到那把我最爱的伞和能配的上我的雨天。

7、你在雨中行走，你从不打伞，你有自己的天空，它从不下雨。

8、寻找着雨后的彩虹，渴望从美丽的色彩中看到未来的颜色。

9、刮风了，那是我对你的动心;下雨了，那是因为我对你的爱感动了天;打雷了，那是我在喊“我爱你”。

10、找不到喜欢的伞，我宁愿淋雨。

11、每每雨天，总爱徜徉于雨中，任由那甘甜纯净的雨丝尽情地洒在我的身上，浸入我的肌肤，淋去我心灵中的灰尘和阴暗，让心情变得洁净和亮丽起来。

12、感动不是下雨的时候，你给我撑伞，而是和我一起淋雨。

13、人世间的浮华喧嚣，得意失宠，需要我们以平常心待之，对于雨也莫不如此，只有去除浮躁，多几份平静，才能体味出它的有趣和诗境，感受到它的精妙和美丽。

14、当全世界约好一起下雨，让我们约好一起在心里放晴。

15、雨，有着种执着，亦有着种缠绵，喜欢雨天漂浮着的思绪，喜欢雨天洋溢的气味，喜欢雨天那淡淡的情思，喜欢听着雨想着你。

16、天空下起了绵绵细雨，不知是否太过悲伤，连上帝也忍不住哭泣。

17、雨，好像是千万支魔指，好像是千万条琴弦，弹出了千变万化的声音。

18、宁愿独自在大雨中奔跑，也不愿投进你那虚伪的怀抱。

19、固执的青春：下雨不撑伞，冷了不多穿，病了不吃药，爱了不放下。

20、无数支雨箭刷刷地射破了地上的一层水，无数把雨伞顿时张开了手臂。就这样，清清爽爽的雨，淡淡凉凉的风，一起跳着欢快的舞蹈。

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篇8：关于雨天的浪漫句子

一、作品中和声材料的使用

1. 主持续音的使用

乐曲一开始的旋律就是在b小调上进行的三组音乐动机的模进, 如一二组是大三度模进, 二三组是小二度模进, 与此同时两内声部也采取了同样的模进方式。为了在这种模进旋律进行中依然能够感受到明确的调性, 作曲家在低声部连续使用了四小节主持续音即第一到第四小节, 而且每当这个主题出现时都采取同样的进行方式, 加深了对主题旋律的记忆与理解。分析谱例如:

2. 大量导七和弦与重属导七和弦的应用

减七和弦具有强烈的不稳定功能, 有着尖锐的音响效果与和弦倾向性, 作曲家在作品的多处都使用了这一性质的和弦, 使音乐的内涵更加丰富, 也打破了古典时期重点强调的和谐美, 使音乐更增添了一份戏剧性。

⑴连接部中的导三和弦与和弦外音的使用

在乐曲首部的连接部分, 作曲家连续使用了七小节DII-t的和弦进行, 并采用了移调模进手法并在低音部使用主持续音与和弦外音相结合的手法使这里的旋律新颖别致, 与之前的活泼欢快的旋律相比, 多了一层朦胧的色彩, 既形成了音乐的对比效果又起到了很好的衔接作用。如谱例分析:

⑵和弦的意外进行与终止中的导七和弦与重属导七和弦的应用

柴可夫斯基在这首作品的三声中部中采用了和弦的意外进行既谱例中的第四五小节处, 终止中尝试使用导七和弦或重属导七和弦是这首作品的又一个特点, 古典作品中多以主和弦或属和弦作为终止和弦, 《八月》中柴科夫斯基打破这种传统, 使用了重属导七和弦到导七和弦的半终止, 虽然只是偶尔的出现, 但也预示着对传统和声的突破与创新, 为以后音乐的发展提供了新的思维方式。谱例如下:

3. 和弦外音的大量使用

在《八月》中, 柴可夫斯基大量使用和弦外音和不完整的导七或重属导七和弦音, 使旋律呈半音化进行, 既加强了旋律的流畅性又丰富了音乐的表现力和戏剧性, 这也无形中初现了现代音乐中的一些新迹象。如主题句中不完整的导七和弦的运用, 使和声内声部中加入辅助的半音进行, 避免了各声部节奏一致的单调乏味, 使音乐充满动力感。分析谱例如:

在以下谱例中旋律声部的外音多以经过的形式出现, 低音部与中音部同时做半音下行, 和弦外音多以延留的方式出现, 次中音声部相对稳定。旋律声部节奏相对紧凑, 音乐晃动摇曳, 而下方三声部的级进对旋律起到了烘托气氛的作用, 音乐柔和, 富有诗情画意, 让人产生丰富的遐想如谱例:

从以上的和声材料分析中可看出, 柴可夫斯基在音乐的创作中除了追求俄罗斯的民族风格之外, 更注重音乐的内在表现与动力, 他有意识的尝试使用更多的不协和和弦与半音化的旋律进行, 使音乐的表现力与戏剧性大大增强, 这些都具有浪漫主义音乐的鲜明特征, 也无疑对2 0世纪现代音乐的表现主义音乐起到一定的启示和预示作用。

二、和声色彩性与推动力的表现

⑴音乐的展开采用了移调模进的手法

在乐曲首部的中段, 作曲家依然使用开始的主题材料进行了模进展开, 只是调性的转换与乐句并非同步进行, 调性上依然选择了近关系转调, 是向下属方向的两次离调, 即b-e-a, 这也避免了紧跟其后的连接部在调性转换上的重复性。如谱例;

乐曲中部的展开乐段同样采用了移调模进的手法, 只是为了调式色彩上更加明显的变化, 作曲家采用了远关系的转调手法。如谱例, 和声进行上是以俩小节为一组, 做属五六和弦到主和弦的进行, 依次为D-E- (F-G-A-b的调性模进, 前五个调性是二度关系的模进, 属于远关系调的模进, 第五与第六组的模进则是向下属调的关系小调的模进, 为中部主题调性D大调再现做准备, 与此同时旋律声部与和声内声部采取上下交替进行的方式, 低音部则保持平稳的半音上行, 使音乐在平稳中又显错落有致, 象微风轻抚, 象树枝摇曳, 又像落叶随风漂移。

⑵音乐的高潮部分大量运用钢琴的华彩乐段

在首部再现乐段的后半部分终止处, 柴可夫斯基大量使用了和弦的琶音进行, 旋律此起彼伏, 音乐强度加大, 紧接其后的是一系列跳跃激荡的和弦下行, 再接以四小节短促的主部材料后再次以一系列短促跳跃的和弦上行式音乐达到最高点, 整个音乐的这一部分给人舒畅的情感释放和升华, 心中激起无限美好的想象和淋漓尽致的酣畅之感。乐曲的结尾处同样再现了这一部分, 尾声部干脆利索的结束全曲, 让人意犹未尽。

一、作品曲式结构的分析

这首乐曲为带有尾声的复三部曲式。

图示如下:

首部为带再现的单三部曲式, A乐段是b小调, 为平行的两乐句, 各8小节, 第一句以D7—t全终止, 第二句以DD7—D半终止, 属于方整、守调、开放性乐段。B乐段也是两平行乐句, 各为4小节, 均为D7—t的全终止, 第一句由b小调转至e小调, 第二句由e小调转至a小调, 为方整、转调、开放性乐段, 使用A乐段材料展开, 属于展开性中部乐段。再现的A1为两乐句平行扩充乐段, b小调, 动力再现, 第一句仍为8小节, 以D7—t全终止, 第二句为14小节, 也是D7—t全终止, 为非方整、守调、收拢性乐段, 其后是9小节的连接, 使用的是A乐段材料。

中部是规整的三声中部, 结构为带再现的单三部曲式。C乐段为两平行乐句, 各8小节, 第一句D大调, DDVII7—DVII的半终止, 第二句A大调, 为K46—D7—T的全终止, 属于方整、转调、开放性乐段。D乐段为16小节, 使用C乐段材料, 属于展开性中部, 调性依次为D-E- (F-G-A-b-D, 再现部C 1为动力再现, 第一句无变化, 第二句调性由原来的A大调变为D大调, 和声也有所变化, 但仍为8小节, 这一乐段属于方整, 守调, 收拢性乐段, 其后是1 4小节的连接, b小调, 采用了C乐段材料。

再现部为静止再现, 其后加入11小节的尾声。尾声材料与首部后的连接部材料一致, 仅仅增加了两小节的终止。

柴可夫斯基是被全欧洲公认的最具有典型浪漫主义气质的作曲家, 从这部作品中笔者认为, 他在表现浪漫主义情感和体现浪漫主义风格中运用了大量的古典时期的音乐元素, 如属和弦功能组中导七、重属导七和弦的大量运用, 明显的终止式属七到主的进行及收拢性的终止感, 作品整体布局段落层次分明, 结构规整对称, 每个乐段多用两句平行的方整结构, 调性进行中在模进的同时使用近关系转调等, 而在使用所有这些古典音乐元素的同时仍不失其浪漫主义的个性特征原因在于对这些元素的创造性运用, 如明显终止中以导七和弦作为终止式和弦, 近关系转调采用向下属方向的转调以及紧接其后的展开部中半音化和声进行与二度远关系转调的运用, 旋律的抒情优美及半音化进行等。柴可夫斯基并未走俄罗斯民族乐派的道路, 但他广泛吸收各方面的音乐素养与技巧来为自己的音乐创作服务, 他的音乐作品既不失民族乐派的民族性, 也大量吸收了欧洲古典主义的音乐创作传统使自己的音乐更加细腻、高雅、丰富, 同时自然而然的融进了他所处的时代的浪漫主义特征。任何艺术都不可能脱离社会而存在, 无论使用何种创作技巧都会深深刻上时代的烙印, 柴科夫斯基也不例外, 他在运用古典音乐元素的同时必然赋予了其浪漫主义的色彩气息, 这也是他的作品的创作特征之一。

参考文献

[1]《四季》柴科夫斯基钢琴作品37人民音乐出版社, 1957.3

[2]《西方音乐史通论》于润洋主编　上海音乐出版社2001.5

[3]《西方音乐史教程》李秀军编著　吉林音像出版社2001版

[4]《和声学教程》斯波索宾等著　人民音乐出版社1991.8月版

[5]《曲式分析基础教程》高为杰　陈丹布编著　高等教育出版社1991年6月版

篇9：关于雨天的浪漫句子

关键词：古典 浪漫芭蕾 身体美学 探究

中图分类号：J732.5 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2016）24-0102-03

古典浪费芭蕾是芭蕾舞的重要开端，对于后期的芭蕾舞发展产生了深远影响，身体美学是芭蕾舞表演基本的表演原则，需要在现有的表演形式中对其不断进行深度的挖掘，从古典浪漫芭蕾中发掘出属于现代芭蕾舞学习与表演的身体美学艺术，从而使其能够为现代芭蕾舞表演与学习创造有利条件。

一、审视浪漫芭蕾

芭蕾舞的视觉冲击能够使人感受到强烈的代入感，其优美的身姿及丰富多彩的表演形式给观赏者留下难以磨灭的深刻印象。芭蕾舞艺术气息浓厚，在多数的芭蕾舞艺术表演中，均能够在其中捕捉到明显的艺术元素，所以芭蕾舞不仅是一种舞蹈，同时也是一种极具穿透力与感染力的艺术表达方式。

早期的芭蕾舞仅属于一种娱乐方式，是广场舞的一种。在后期的发展过程中，随着艺术形式的不断丰富，芭蕾舞逐渐被皇家贵族所应用与欣赏，继而成为一种宫廷式的标准舞蹈表演艺术。芭蕾舞在经过六百余年的发展过程中逐渐演化，最终形成六种不同的芭蕾舞舞蹈艺术流派，其中在芭蕾舞发展的初期阶段，主要以宫廷芭蕾（Ballet de cour）为主。而后在近一个世纪的发展过程中，芭蕾舞不断与歌剧艺术相融合，形成了以歌剧为主体的歌剧芭蕾（Opera Ballet），该流派的芭蕾舞已不仅仅是停留在娱乐阶段，更多的成为会见外国元首的一种礼仪形式。歌剧式芭蕾舞是芭蕾舞发展的第一个高峰阶段，在后期的发展过程中，为进一步完善芭蕾舞艺术，突破艺术瓶颈期，动作化芭蕾（Ballet d’action）便在该社会形势下应运而生，因而也再一次掀起了芭蕾舞发展的新浪潮。浪漫芭蕾（Ballet blanc）起源于十九世纪前半叶，由动作化芭蕾演化而来，步伐轻盈，主要以浪漫主题表演为主，是芭蕾舞主要的流派代表之一。在经过了近半个世纪的发展与变革后，古典芭蕾（classic ballet）再次成为芭蕾舞发展的主流，古典芭蕾早在宫廷芭蕾发展的后期阶段，即已有取代宫廷芭蕾艺术的可能性，但后期受到歌剧艺术的影响，直至五百年后的十九世纪末期，才成为主要的芭蕾舞表演流派。现代芭蕾（modern ballet）是芭蕾舞中最为现代化的芭蕾舞流派，其中结合了各不同种类的芭蕾舞特点，在芭蕾舞中属于新兴的芭蕾舞流派。

古典芭蕾舞艺术的核心即是唯美中带有一丝浪漫，是贯穿浪漫芭蕾舞艺术的一种经典芭蕾舞表演形式。古典芭蕾舞对芭蕾舞演员的形体要求较高，需要达到形似流水、线条柔和、动作优美而不失华丽等标准，以此塑造完美的芭蕾艺术形象。不同国家、流派及学派对于芭蕾舞研究有着不同的深度与理解，现有的芭蕾舞学派主要以六大学派为主，即法兰西学派、意大利学派、丹麦学派、英国学派、俄罗斯学派及美国学派。不同学派间，所采用的艺术表达形式有着一定的差别，但就大体而言，早期的芭蕾舞艺术表达形式均以呈现艺术工作者对实现社会及生活状态的不满为主，其中不仅包含了哲学理论知识，同时也对社会学有一定的涉及。在后期的发展过程中，芭蕾舞多以表达英雄故事、爱情故事及光明与邪恶的力量较量为主要表现结构，不再采用讽刺社会现实情况的方式进行芭蕾舞艺术表演，因而便有效的推动了芭蕾舞艺术表演迈向多元化与现代化发展。在芭蕾舞的长期发展过程中，不仅在表演形式及题材选用上有所改变，在音乐、背景、思想与动作方面也有较大改观，使其更能够适应现代社会发展，成为现代社会不可或缺的重要表演艺术之一。

自十七世纪末期階段，浪漫芭蕾流派逐渐兴起，其中著名浪漫芭蕾表演女王玛丽·塔葛里妮成为当代芭蕾艺术表演的标志性人物。作为重要的芭蕾艺术表演艺术家，玛丽·塔葛里妮不仅在浪漫芭蕾艺术表演中拥有极高的天赋与造诣，同时在芭蕾舞蹈服饰的创作中也尽显才华。在芭蕾舞剧《天鹅湖》及《仙凡之恋》中的服饰设计，均源于玛丽·塔葛里妮的设计理念，其中在融合了浪漫艺术气息的同时，也将古典芭蕾艺术融入其中，从而将芭蕾舞的浪漫艺术表演风格体现得淋漓尽致。

在芭蕾舞发展的最重要阶段，涌现出了一批优秀的芭蕾舞表演人才，其中主要以布农维尔、佩罗、艾尔斯勒及塔尼奥尼等最为著名。受当代社会环境的限制，当代的芭蕾舞艺术表演特点明显，表演构架简单清晰，能够有效的适应当代的社会环境。在十八世纪初期阶段，芭蕾舞的主要表现特点与形式均发生了一定程度的变化，变化的重点方向主要体现在三个方面。首先是内容与题材方面的变化，早期的芭蕾舞表演内容均以古代英雄故事及爱情故事为主，而十八世纪初期则更多的是将仙女与幽灵的较量融入其中，使芭蕾舞表演更加生动，一方面能够表达人对现实社会的一种不满，另一方面也清楚的阐述了多数人希望摆脱现实与死亡的一种心理意愿。其次是舞蹈技巧与表演的变化，随着表演潮流的发展，脚尖舞技逐渐成为芭蕾舞表演的主流，是女舞蹈艺术家展现自我的一种方式。最后是在演出形式方面的优化。传统的艺术表演仅以简单的舞台及背景墙进行装饰，极大的降低了观赏者的代入感，在当代的发展过程中，则将瓦斯灯和大幕加入到了芭蕾舞艺术表演中，使观赏者更容易融入到芭蕾舞表演过程中，进一步提升了芭蕾舞的穿透力与感染力，从而形成了一种诗意轻盈的表演风格。

二、何为身体美学

美是艺术发源的重要源泉，同时是芭蕾舞艺术表现的重要原则，其中包含了动作美、形体美、姿态美及线条美等多种表现方式。芭蕾舞表演的核心价值即将多种形式的美融为一体，进而给观赏者留下深刻的印象，不仅是在表演过程中能够让观赏者叹为观止，同时在表演完成后，也予以人一种无限的回味空间，如果在芭蕾舞表演及创作过程中，失去了美这一重要元素，那么便脱离了芭蕾舞艺术表演的本质。

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身体美是美学的关键所在，它不仅仅包含艺术本身，同样涵盖了更高层面的物质文化，是一种现实存在的艺术结构。早期曾有美国学者对身体美的基本概念作了较为深层次的研究，其中以新实用主义者查德·舒特斯曼的身体美学定义最为著名，较为明确的诠释了身体美的基本概念，定义主要包含两点：第一是以身体为审美主体的美学，主要体现为物质层面的享受与感官的实际接触，虽然查德·舒特斯曼对身体美学解释极为清晰，但却并不全面，实际上以身体为审美的主体美学应包含身体与心理两个方面；第二是以身体为审美客体的美学，该美学对主观意义上的物质层面审美形成一种反噬，两种身体美学定义既不矛盾又可相互互补，因而相对而言，查德·舒特斯曼的身体美学定义的指向性强，所涵盖的范围相对较为狭窄。

较为完整的身体美学应包含视觉、精神及心理三个方面，而查德·舒特斯曼的定义则更多的包括了视觉与精神，对于心理层面的美学观感，却没有作详细的诠释与说明。在身体美学中，三个不同的美学特征均集中在身体性感官中，简而言之，身体美学的关键在于表演的肌肉运动协调性与身体维度，这对于完善传统意义上的美学具有不可代替的重要作用。

就哲学层面而言，身体美是对艺术的一种追求，是文明社會发展的一种体现。芭蕾舞在西欧发展的六百余年中，始终将身体美学作为芭蕾舞创造的重要灵感。但受到文化、政治、阶级及历史等方面问题的影响，各不同国家对于芭蕾舞的身体美学概念理解意义不同。人类文明社会的存在也仅仅是千余年的时光，相比于宇宙存在时空期限我们又何尝不是沧海一粟，那又如何能够批判或辨别身体美观念的对与错呢？因此芭蕾舞身体美学将会在未来社会的发展过程中不断完善，而非是批判性的理解美学概念的对与错，身体美学本身不存在对错之分，仅有是否适宜某地区文化社会发展的理念差异之区别。

三、浪漫芭蕾身体美的演绎

观赏古典芭蕾的时候，在梦一样的虚幻境界、微风一样的轻柔音乐、白雾一般的白色剧装的衬托下，经过长期艰苦训练获得的美丽绝伦的人体，显得是那样的美丽、纯洁、轻盈，人们会真正感受到如莎士比亚所说，人是一个了不起的杰作，体态高贵典雅，是宇宙的精华，万物的灵长。我们是否可以这样认为：古代中国妇女缠足也好，古典芭蕾也好，还是化妆与美容手术也好，这些身体美学的实践活动，都是通过对身体的严格控制与规范化训练，使审美活动与日常生活融合在一起，使身体从一个大自然的作品变成一件真正的艺术品，变得更加美丽动人。

古典浪漫芭蕾的产生与身体美的观念转变息息相关，从当时西方人对浪漫芭蕾狂热喜爱上可以看出，浪漫芭蕾演绎出了时下人们所认为的人体美的最高标准。18-19世纪之间，心怀着对资产阶级变革失望，欧洲、北美迅速刮起了浪漫主义文艺思潮，“理性的胜利”人们开始醉心于自由表露内在情感，让自己在灵感的点缀下放飞想象。人们极力的运用各种艺术技巧去满足内心的需要，洁白柔美的“白纱裙”、梦幻般的足尖舞蹈技术、完美和谐的双人舞托举技巧，再加上华尔兹的流畅旋律与优雅节奏，浪漫主义者以此将内心的情感体现得淋漓尽致，他们企图挣脱地心引力的束缚，逃离万恶现实，希望可以飞升到虚无飘渺的仙境，羽化而登仙。浪漫主义的芭蕾也在他们的努力下飞升到古典芭蕾的巅峰之境，营造了富有特色的芭蕾舞蹈的身体美学的一篇华美乐章。

四、结语

古典浪漫芭蕾不仅是芭蕾艺术的重要起源，对于进一步提高对芭蕾艺术的身体美学的认识也具有重要价值，是现阶段芭蕾舞艺术发展不可缺少的重要组成部分。为能够更好的研究古典浪漫芭蕾的身体美学艺术，首先要了解古典浪漫芭蕾的基本概念，而后分析身体美学所涵盖的重要要素，最后可对古典浪费芭蕾的身体美学艺术的演绎进行分析，最终将身体美学有效的展现在现代芭蕾舞艺术表演与学习中。

参考文献：

[1]赵帅.古典芭蕾的形成与发展[J].戏剧之家，2014，（07）.

[2]王立镇.芭蕾舞对气质培养的价值研究[J].群文天地，2012，（12）.

[3]周琳琳.浅谈芭蕾舞蹈教学现状与改革[J].黄河之声，2013，（02）.

[4]高娟敏.芭蕾足尖审美与训练探究[J].北京舞蹈学院学报，2012，（02）.