学习论共产党员的修养

学习论共产党员的修养（共9篇）

篇1：学习论共产党员的修养

学习论共产党员的修养体会

张耀

共产党员进行党性修养，是对党员阶级意识和世界观的改造，是用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观去消除唯心主义、形而上学世界观的影响，确立和不断巩固无产阶级的世界观，用共产主义思想指导自己树立正确的人生观和价值观，用党和人民利益高于一切的信念来克服个人主义、自由主义、极端利己主义的狭隘思想观念。一句话，党性修养就是用无产阶级的思想意识去克服非无产阶级思想意识，真正实现世界观的转变。

共产党员只有在修养过程中不断改造主观世界，才能认识自己身上残存的非无产阶级思想，并通过学习和锻炼，剔除这些非马克思主义思想。只有在改造主观世界的同时树立科学世界观，才能真正做到用马克思主义世界观指导自己的工作、学习和生活，党性修养的目的才能真正达到。党性修养的过程，就是克服非马克思主义世界观，树立马克思主义世界观的过程。不断改造主观世界，树立科学世界观是党性修养的永恒主题。

共产党员作为工人阶级的先进分子，是以马克思主义为指导，具有科学世界观和方法论的无产阶级先锋战士。中国工人阶级是中国社会中最有远见、最大公无私、最富有彻底革命精神的阶级，共产党员必须集中代表和全面体现中国工人阶级的阶级特点和优点。而且这种特点和优点是随着时代前进而不断增加新内容的。这就要求共产党员

1必须要注意不断改造自己的思想，不断修正自己不合先进性要求的思想意识和观念。党员中有相当部分不是出身于工人阶级，而是出身于其他小资产阶级，他们的身上或多或少地存在与党员先进性不相符的思想。即使是工人阶级出身的党员，其身上固然有阶级的先进性，但其作为先进阶级中的先进分子，要保持先进性也必须要不断改造自己的主观世界。共产党员只有不断改造主观世界，才能有较高的分辨和识别能力，才能有效地抵御非无产阶级思想的侵袭，才能不断纯洁思想，提高觉悟，从而自觉接受和牢固树立无产阶级的党性观念。

不断改造主观世界，树立科学世界观是由共产党员所肩负的任务决定的。共产党员肩负着消灭剥削、消灭阶级，最终实现共产主义的伟大任务，实现这一历史任务，是由中国共产党的宗旨所决定的，因为我们党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益。每个共产党员为此任务而奋斗，就要像邓小平同志所指出的那样，对自己的主观世界进行改造：在我们社会主义社会里，人人都要改造。不仅那些基本立场没有转变过来的人要改造，而且所有的人都应该学习，都应该不断改造，研究新问题，接受新事物，自觉地抵制资产阶级思想的侵袭，更好地担负起建设社会主义现代化强国的光荣而又艰巨的任务。每个共产党员都应紧跟时代潮流，不断用新知识、新思想充实自己，在纷繁复杂的环境中始终坚定自己的信念，不断改造和修正不合时宜、不合马克思主义的思想方法，用党性约束自己，改造主观世界，使自己不断适应新形势、新任务的需要，从而能够顺利完成自己肩负的历史任务。

如果党员干部放松主观世界的改造，就可能丧失政治敏锐性和政治鉴别力，从而放弃自己的理想和信念，最终成为资产阶级思想的俘虏。因此，每个党员都必须不断自觉改造主观世界，在改造主观世界的过程中树立和巩固科学的世界观。正如江泽民同志１９９８年７月１７日在学习邓小平理论工作会议上的讲话中所指出的，“如果头脑里没有辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观，就不可能以正确的立场和科学的态度来认识纷繁复杂的客观事物，把握事物发展的规律；就不可能正确地理解和执行党的路线方针政策，避免工作中的偏差；就不可能站在时代的前列，团结和带领广大群众前进。还要看到，我们工作和生活的环境已经和正在发生深刻的变化，新事物、新知识、新思想在不断涌现，各种消极的、腐朽的东西也在随时影响着人们。只有加强主观世界的改造，才能辨别良莠，吸收好的东西，抵御坏的东西。”

共产党员进行党性修养，改造自己的主观世界，一是坚定建设有中国特色的社会主义信念，提高政治敏锐性和鉴别力，坚持党的基本路线不动摇；二是始终同党中央保持思想上、政治上的一致，坚决贯彻执行中央的方针政策和工作部署；三是增强在复杂形势下抵御各种风险的意识和能力，居安思危，树立长期艰苦奋斗的思想；四是密切联系群众，坚持反腐倡廉，正确行使人民赋予的权力。这样的任务要求共产党员在修养过程中要坚持知行统一，不断改造自己的主观世界，树立科学世界观。

共产党员加强党性修养，是为了改造自己的主观世界，使自己的情操、风格、精神境界和言论行动，更加符合客观世界发展的基本规律以及人民群众和党的事业的根本要求，而这一切必须以一定的理论修养和知识水平为基础。因此，孜孜不倦地学习，学习科学理论知识，培养科学作风和科学思维方式，就成了新时期世界观改造的首要任务。在新形势下，学习的内容是多方面的，首先要学习马克思主义基本理论，特别是邓小平理论。共产党员的科学世界观，只有在马克思主义指导下才能形成；邓小平理论作为当代中国马克思主义，既是我们改造世界观、夺取现代化建设胜利的行动指南，又是党员、领导干部改造世界观最强大的思想武器。其次是结合实际工作需要，尽可能广泛地涉猎各个部类的科学知识。要把学习理论与总结实践经验结合起来，与学习党的历史、中国历史和世界历史结合起来，与学习当代经济、科技、法律、文化等知识结合起来。

改造主观世界，树立科学世界观，意味着与自己头脑中的一切陈旧过时的不科学的思想彻底决裂，这是一个脱胎换骨的痛苦过程。这就要求共产党员在进行党性修养的过程中，首先解放自己的思想，正视自己可能存在的问题，坚决摒弃传统计划体制条件下形成的落后保守的教条思想，对照存在的问题，加以解决。如果抱残守缺，只在口头上讲改造自己，而在思想深处却根本没有主动地改造，那么，党性修养的真正效果就会很难达到。现在有些党员干部不认真学习领会和贯彻执行党的路线和方针政策，不注意汲取群众创造的新鲜经验，不尊重客观规律，思想严重脱离实际，有的习惯于单凭老方式老办法想

问题、做工作，缺乏主动性和创造性；有的习惯于凭主观意志办事，随意性和片面性严重。究其原因，就是不能自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的学的桎梏中解放出来，不断修正自己不合时宜的思想和认识。

共产党员的党性是马克思主义世界观的集中体现，全身心地投入到建设有中国特色社会主义的实践，言行一致地带头实践全心全意为人民服务的根本宗旨，是共产党员党性的基本内容和要求。不同历史时期的典型人物如雷锋、焦裕禄、孔繁森，都是世界观改造的榜样，党性锻炼的楷模。他们以崇高的理想信念、高尚的道德情操、平凡而伟大的事迹，展示了共产党员奋发进取的精神风貌。他们不仅是改造客观世界的苦行者，也是改造主观世界的拓荒者。共产党员在修养过程中，就要以他们为榜样，学习他们的高尚人格和行为，用他们崇高的理想、高尚的情操、感人的事迹激励自己，使自己的思想和道德境界得到升华，并产生同样的崇高行为，像他们那样实践着“公而忘私”、“大公无私”、“爱的最高境界就是爱人民”的崇高信念，像他们那样老老实实做事，清清白白做官，正正派派做人，把共产党员的世界观、人生观、价值观贯穿到实际工作和生活中去。

空谈，唱高调，搞形式主义，对任何事情都没有任何好处，对世界观的改造尤其贻患无穷。改造世界观是干出来的，世界观的改造意味着同以往思想观念的彻底诀别，是人灵魂深处的一次换血，必须经

历实践艰苦磨炼伴随着思想上的苦闷、困惑甚至遭受现实中的失败和挫折之后才能终成正果。

二OO五年五月九日

篇2：学习论共产党员的修养

“一个人最重要的不是他人生的长度，而是他人生的宽度。”这是我最喜欢的一句话，它从另一个层面上讲述了个人修养的重要性，一个修养好的人他的人生态度必然是好的。中国封建社会的个人修养，主要是灌输儒家的修身思想，所谓“三纲五常”就是个人修身的核心内容。个人修身养性就是个人认识、情感、意志、信念和习惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质。修养是人的一生不断进取完善的一个过程，而一个共产党员更是要注重自身修养的塑造。

那么，为什么要提高共产党员修养？从《论共产党员的修养》总结来说，就是共产党员要在改造社会的革命实践中自觉改造自己，提高自己革命的品质和能力，否则不能实现改造社会的任务。“在无产阶级革命家出现以前，历代的革命者，—到他们进行的事业得到胜利和成功以后，少有不腐化、不堕落的。他们失去了原有的革命性，成为革命进一步发展的障碍物。”腐败一直是经久不衰的话题。总书记在中纪委全会上说，从严治党，惩治这一手决不能放松。要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。防腐工作进入了一个新阶段，也从侧面说明了提高修养的必要性。

“为了保持我们无产阶级的先锋战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。”刘少奇的这段话使我们明白，这个世界上是没有十全十美的人的，任何一个人他都会有这样那样的毛病，同时如何规避掉这些毛病也就是我们要提高自身修养的原因。一个人的修养的起点可以是不高的，但是他必须是可以塑造的，愿意去提高的。

“我们每一个共产党员，不应该只是做一个起码的够格的党员，而应该按照党章的规定力求进步，不断提高自己的觉悟程度，努力学习马克思列宁主义。把伟大的马克思列宁主义创始人一生的言行、事业和品质，作为我们锻炼和修养的模范。”这是刘少奇讲到的第二点。在论述了为什么要提高修养以后，这是给我们讲了如何提高修养。共产党员要做马克思、列宁的好学生，使自己成为马克思列宁式的、无产阶级的、共产主义的革命家。

我认为，其实共产党员的修养和其个人从小的教育以及他的生活态度有很大的关系，这就是人之初性是否本善的问题了。在生活中，在我们每一个人的成长历程中，我们都会经历很多的事情，正是因为这样那样的事情，使我们对人生对社会有了一些自己的基本的看法，我们会做出很多的选择，潜移默化中形成了我们的人格。这些经历也影响了我们对待事物的心态。

篇3：学习论共产党员的修养

一、《论共产党员的修养》产生的历史背景

《论共产党员的修养》一书在中国共产党的历史上第一次系统地阐述了共产党员的党性锻炼和思想修养的问题, 明确提出了共产党员修养的基本要求。那么, 这样一部具有开创性意义的著作, 又是在什么样的历史背景下产生的呢?

1937年7月7日, 卢沟桥事变爆发, 日本帝国主义为了独占中国, 发动了蓄谋已久的全面侵华战争。驻守卢沟桥的中国军队奋起抵抗日军, 抗日战争爆发。9月22日, 国民党发布中国共产党7月15日提出的国共合作宣言, 翌日, 蒋介石发表谈话, 宣布了国共两党合作的成立, 以国共合作为基础的中国抗日民族统一战线正式建立。国共两党的第二次合作在一定程度上打破了国民党对中国共产党和延安的长期封锁, 大批爱国志士和热血青年纷纷从全国各地涌入延安和各敌后抗日根据地, 其中相当数量的人加入了中国共党, 中国共产党的人数激增。

对于当时党的这种状况和党所面临的新形势, 先后担任过中共中央北方局书记和中共中央组织部部长的刘少奇同志体会得更深刻, 认识得更清醒。1938年, 毛泽东在中共六届六中全会的政治报告中提出要加强党的思想建设, 加强“中国党的马克思主义的修养”的命题, 刘少奇对此在思想上有强烈共鸣。中共六届六中全会后, 刘少奇调往新成立的中共中原局任书记。在赴任路上, 刘少奇开始系统思考共产党员的思想修养问题。因武汉失守, 刘少奇在赴任途中不得已滞留在河南渑池一个多月。这期间, 他指导并主持了豫西特委的工作。根据在这里了解的情况, 他建议豫西特委开办党员培训班。在这个训练班上, 刘少奇亲自授课六次, 其中三次是《共产党员的修养》专题, 第一次系统提出了共产党员修养的思想和理论。1939年1月28日, 刘少奇抵达中原局驻地河南省确山县竹沟镇, 他指示中原局参照在渑池办训练班的经验, 举办了多期党员训练班。为加强对党员干部的党性修养教育, 刘少奇在《共产党员的修养》提纲及部分初稿的基础上精心撰写讲演稿, 又加上了一个“论”字, 成为《论共产党员的修养》。

1939年3月底, 刘少奇奉命返回延安参加会议。7月, 刘少奇受时任马列学院院长的张闻天的邀请, 在马列学院向学院作了两次《论共产党员的修养》的报告, 在学员中反应热烈。张闻天认为刘少奇演讲的内容是广大党员迫切需要的, 他请刘少奇整理成文, 在他主编的周刊《解放》上发表。刘少奇将稿子交给张闻天后, 张闻天立即转交《解放》周刊责任编辑吴黎平送毛泽东审阅, 毛泽三天后退回并附信说, 这篇文章写得很好, 提倡正气, 反对邪气, 是一篇很重要的文章, 应当快登。吴黎平随即在《解放》周刊上, 以《论共产党员的修养》为题, 分三次公开发表。之后, 很多读者来信要求发行单行本。中共中央宣传部采纳这个意见, 1939年11月, 由延安的新华书店首次出版发行《论共产党员的修养》单行本。各抗日根据地也先后大量印发到党员干部手中, 作为党课教材阅读学习。此后, 《论共产党员的修养》一版再版, 经久不衰。

二、《论共产党员的修养》的主要内容

刘少奇同志在《论共产党员的修养》中, 从党性的高度, 教育共产党员必须牢固地树立共产主义的世界观, 用以指导自己的行动, 并从理论与实践相结合的角度, 阐明了共产党员加强党性锻炼和思想修养的目的、标准、方法、归宿和基本要求。

(一) 共产党员进行修养的目的是更好地改造自身改造社会

共产党员为什么要进行修养?刘少奇同志在《论共产党员的修养》开篇即提出这个问题。随后, 刘少奇提出, 共产党员进行修养的目的是为了在不断的革命斗争中更好地改造世界, 改造社会, 改造自身, 保持无产阶级先锋战士的纯洁与先进, 提高共产党员的革命品质和工作能力。自然界是人类生存和发展的基础, 人类为了生存, 必须改造和利用自然界来进行物质资料生产。“人们的物质生产, 在任何时候、任何条件下, 都是社会的生产。所以, 人们在社会发展的任何阶段进行生产的时候, 都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中, 不断地改造自然界, 同时, 也不断地改造着人类自己, 改造着人们彼此间的关系。人们的本身, 人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等, 都是在社会的人们和自然界的长年斗争中不断地改造和进步的。”[1]刘少奇根据中国共产党当时所承担的历史使命分析, 开宗明义地指出共产党员在社会斗争中应求得自己的进步, 提高自己的革命品质和工作能力。

(二) 共产党员修养的标准是以马克思、列宁的思想和品质为模范

要成为一个起码的够格的共产党员, 我们只需按照党章的规定, 承认党纲、党章, 交纳党费, 并在党的一个组织内担负一定的工作。但是, 刘少奇指出, 我们每个共产党员, 不应该只是做一个起码的够格的党员, 而应按照党章的规定力求进步, 不断提高自己的觉悟, 努力学习马克思列宁主义。马克思和列宁在参加革命斗争的过程中, 体现出了渊博和高深的理论知识水平, 在实践中创立了马克思主义和列宁主义。

(三) 共产党员进行修养的方法是学习和实践

刘少奇同志在书中花了大量笔墨来讲学习马列主义理论与共产党员修养的关系、无产阶级革命实践与共产党员修养的关系以及理论学习与革命实践的关系。作为革命的唯物主义者, 共产党员进行修养无论怎样都不能脱离人民群众的革命实践, 必须结合人民群众的革命斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验, 将马列主义的立场观点和方法以及马克思、列宁的高尚品质运用到实践中, 又在实践中不断充实、丰富和发展马克思列宁主义。

(四) 共产党员加强自身修养的归宿是全心全意为人民服务

刘少奇认为, 共产党员进行修养, 最根本的是要树立全心全意为人民服务的思想, 始终代表人民群众利益, 这是每一个共产党员进行修养的归宿。刘少奇指出, 共产党是无产阶级政党, 无产阶级及其政党必须代表广大劳动人民的利益, 代表一切革命阶级的利益, 代表自己民族的利益。无产阶级的利益同一切劳动人民的利益, 同一切被压迫民族解放的利益, 同全人类解放的利益是一致的、分不开的。共产党员个人利益服从党的利益, 也就是要服从无产阶级的和民族解放的利益, 服从共产主义的和社会发展的利益。刘少奇进一步强调, 一个共产党员在任何时候、任何问题上, 都应该首先想到党的整体利益, 都要把党的利益摆在前面, 个人问题、个人利益服从党的利益、人民利益。任何问题上都坚持全心全意为人民服务。

三、当代共产党员进行修养的现实意义

刘少奇同志的《论共产党员的修养》一书, 具有时代可行性。革命战争年代, 党员和干部要讲个人修养;党执政了, 搞改革开放和现代化建设, 党员和干部同样要讲个人的修养。这个问题, 我认为现在大有重申和强调的必要。”[2]《论共产党员的修养》经受住了时间的考验, 是对一代又一代共产党员进行思想政治教育的必选教材之一, 随着时代的推移, 日益显现出其光辉。

(一) 共产党员修养是新时期提高党的执政能力和维护党的执政安全的需要

随着世情、国情、党情的变化, 中国共产党执政的内外环境发生了很大变化。从外部来看, 全球金融危机将中国推向了一个更为重要的国际地位, 一些国家对中国的这种变化可谓“又爱又恨”。能否经受住国际地位变化的诱惑, 是否能够从容应对各种国际关系, 考验着中国共产党的执政能力和执政水平。从内部来看, 一方面, 中国社会各阶层之间由于利益分配引发的社会矛盾加剧, 特别是由于网络等新兴媒体起到的助推作用, 使得一些社会矛盾激化, 引发突发性群体事件, 这已经成为执政者的软肋;另一方面, 中国共产党近年来党员人数激增到近8 000万, 其中良莠不齐, 使得党员的管理、教育更加困难。

(二) 共产党员修养是拒腐防变和抵御风险的需要

在改革开放和市场经济条件下, 腐败已经成为困扰党的一大顽疾。一些党员干部急功近利, 缺乏马克思主义理论素养, 理想信念动摇, 世界观、人生观、价值观扭曲, 形式主义、官僚主义盛行, 拜金主义、享乐主义和极端个人主义滋生蔓延, 严重脱离群众。这些问题的产生, 归根到底是因为这些党员干部轻视学习, 不注重个人修养造成的。邓小平同志曾反复告诫我们, 中国要出事, 还是出在共产党内。党员是共产党的细胞, 党员整体素质高, 就会成为党的造血细胞;反之, 党员整体素质低, 就会成为党内的癌细胞, 危害党的执政安全。因此, 在新的历史条件下, 党员和干部重读《论共产党员的修养》, 加强自身修养, 对于提高拒腐防变和抵御风险的能力具有特殊意义。

摘要：刘少奇同志的《论共产党员的修养》写成于抗日战争时期, 他系统地提出了共产党员进行修养的目的、标准、方法、归宿和基本要求, 填补了马克思主义理论中关于党员修养的理论空白, 成为一代又一代共产党员进行思想修养的教材。新的历史条件下, 共产党员重读《论共产党员的修养》, 加强自身修养, 成为提高党的执政能力和执政水平的需要, 成为拒腐防变和抵御风险的需要。

关键词：刘少奇,《论共产党员的修养》,思想修养

参考文献

[1]刘少奇.刘少奇选集:上卷[M].北京:人民出版社, 1981.

[2]江泽民.在中纪委第八次全体会议上的讲话[N].人民日报, 1997-01-29.

篇4：《续论共产党员的修养》

此书六十四开，书名和作者名下有红底黑字“新华书店冀中支店印行”，中间有康海的签字、手章，全书共计七十九页。出版时间为一九四一至一九四二年，应为日军“五一大扫荡”之前出书，因冀中新华支店一九四二年五月改名冀中新华分店。

书的第一页有一方框，内有声明文字：“这一章是根据刘少奇同志在华中党校的报告记录整理而成的，但并未经过他亲自校阅，特此声明。”

各节标题是：一、党员与党及其他党员的关系。二、民主集中制之执行。三、党的上级、党的负责人如何执行民主集中制的原则。四、愿意和强迫的统一。五、自由与必然。六、党的干部政策和干部对党的能度。

篇5：学习《论共产党员的修养》有感

《论共产党员的修养》的主题是从党性的高度，教育共产党员必须牢固树立共产主义世界观，用以指导自己的实践行动，并从理论和实践的结合上，阐明了共产党员加强党性锻炼和修养的目的方法和基本要求。

刘少奇在《论共产党员的修养》中对共产党员的性质及其使命任务作了科学的阐述。他指出：‚我们共产党员，是近代历史上最先进的革命者，是改造社会、改造世界的现代担当者和推动者。‛他认为，共产主义事业是人类历史上最伟大的事业，对各国共产党来说，就是要努力去改造自己的国家，从而一步步地把世界改造成共产主义的世界。实现共产主义既是我们共产党人奋斗的最终目标，也是我们共产党人最基本的责任。‚每一个党员都应该愉快而严肃地下定自己的决心，来担负实现共产主义这种人类历史上空前伟大而艰难的任务。

党员的党性锻炼和党性修养是一种自我教育、自我改造、自我提高的行为。起主导作用的还在于党员自身的主观能动性和自觉性，关键是党员要有强烈的自我教育、自我约束、自我改造、严格自律的愿望和强大的内在推动力。有了自觉性，党员就能认清自己增强党性的目的和意义，明确用无产阶级先锋战士的标准、使命、任务和要求来约束规范自己的言行。才能有选择、有目标、有步骤地重塑自我，完善自我，提高自我。从我国目前的实际情况看，国民经济正在高速发展，党风廉政建设、反腐倡廉是加强党风建设的重中之重。新形势、新任务向我们提出了新的挑战和更高的要求，在这充满机遇与挑战的新时期，广大干部职工都应该认真自觉地学习、贯彻、落实党风廉政建设的有关政策方针，大力加强反腐倡廉工作，树立良好的行业作风，切实履行好监督职能。

共产党员进行党性修养的高度自觉性，还在于‚慎独‛，在于贯穿于自己的全部生活工作之中，在任何时候任何环境条件下都始终如

一、表里如

一、言行一致、一以贯之。即如刘少奇同志所说的，一个高度自觉的认真进行党性修养的共产党员，‚即使在他个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。他的工作经得起检查‛。共产党员能够用党性原则来严格约束自己，不骄不躁、不满不奢，淡泊名利，艰苦创业，严于律己，毫不懈怠，真正作到‚威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫‛，对党的事业忠贞不渝，为人民服务完全彻底，毫不利己专门利人，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，才能使自己成为名符其实的具有共产主义觉悟的先进战士。

在物欲横流的当今社会，人们无利而不往，做为一个共产党员，要清醒的认识到身上担负的历史使命，深刻领会党

篇6：学习论共产党员的修养

刘少奇同志著有的《论共产党员的修养》一书是我党建设史上重要的马克思主义文献，是每一位共产党员的必读书，是加强党性修养的教科书。自1939年7月发表至今，这本书在各个历史阶段，为指导我党建设和发展起到了十分重要的作用，今天我想用15分钟着重谈谈读《论共产党员的修养》一书的现实意义。

一、《论共产党员的修养》的基本内容：

首先请允许我以自己的角度向在座各位介绍一下《论共产党员的修养》基本内容。全书共分为九章。其中第一至第六章集中阐述了关于共产党员修养的理论，即论证了为什么要进行修养、以谁为榜样进行修养、修养的内涵及其方式、理论学习要和思想意识修养相统一、共产党员修养的价值观和义利观等相关问题。通览这些章节，结合众多党史专家的观点，我认为本书中所提到的“共产党员的修养”的内涵和外延和我们现在提到的“党性”的概念是基本一致的，相关内容的论述对现今的党建工作仍具有十分重要的指导意义。另外，全书的第七至第九章针对当时党内存在思想意识问题，集中分析了党内各种错误思想意识，并提出了如何纠正方法。

二、《论共产党员的修养》的逻辑框架：

全书仅四万余字，却是中共党史中的宏篇巨著，原因在于它是我党第一本系统论述党性修养理论的著作。全书通过逻辑缜密的论述，深入浅出的解答了共产党员修养的若干重大问题。

谈党性修养必须先认识何为党性。党性是马克思主义政党区别于其他任何阶级组织的固有的本质属性；党性是党的性质在共产党员身上的具体体现；党性是党的目标、宗旨、作风、纪律、道德等各方面要素在党员思想、理论和行动上的综合反映；党性是要内化为共产党人的独特气质，外化为为党的事业奋斗的行动。

在此基础上，书中论述了党性修养的必要性。党性修养是共产党人实现改造社会的伟大任务的要求；是保持党的工人阶级先锋队的性质的要求；是不断克服各种非无产阶级的思想的要求。

最后，着重论述了党性修养的目的、方法和途径。目的即“为了人民，为了革命的实践，”把自己锻炼成“忠诚进步的模范党员和干部”；方法和途径是理论与实际相结合；在人民群众的革命实践中修养和锻炼。

三、读《论共产党员的修养》的现实意义：

谈三个关系：

1、党性与作风的关系：

2009年胡锦涛同志在中纪委十七届三次全会上指出：领导干部的作风问题，说到底是党性问题。党性是作风的内在依据，作风是党性的外在表现。作风和党性互相影响，互相作用，党性纯则作风端正，党性不纯则作风不正。

作风问题事关我党兴衰，党性修养决定革命成败。近年来党内接二连三地出现党员干部腐化的事件，少数作风不正的党员已影响到我党在人民中的执政形象，建党88年、建国一甲子以来，我们清醒地

认识到党性不纯会引发社会动荡甚至亡党亡国。论党性谈修养不是在大会小会上作报告，不是各级政府争相做秀，而是要体现在作风的端正上、体现在社会主义世界观价值观和改造和教育上、体现在逆境顺境中均坚持理想信念上。

刘少奇在书中第8页谈到：“我们的党员必须清楚了解这一点，特别注意在革命胜利和成功的时候，在群众对自己的信仰和用户不断提高的时候，更要提高警惕，更要加紧自己的无产阶级意识的修养，始终保持自己纯洁的无产阶级的革命品质，而不蹈历代革命者在成功时的覆辙。”在今天看来，是为老一辈革命家给我们的金玉良言。

2、党性与学习的关系：

人非生而知之，党性亦如此。其并非与生俱来，而是通过后天努力习得的。所以，党性需要我们亲身实践去学习，党性需要我们亲历行动去锻炼。

正如刘少奇同志所言，共产主义事业是人类历史上空前伟大而艰难的事业。我们没有先例可循，党性修养的问题也是艰难并探索着，坎坷并与时俱进着。党性修养的范畴包括马克思主义的理论修养、无产阶级思想意识的修养、共产党人的组织纪律修养、艰苦奋斗的工作作风修养、善于联系群众的修养以及各种科学知识的修养。

共产党人既背负着无产阶级的理想，也肩负着无尽的学习义务。面对着深化改革开放、完善社会主义市场经济体制、全面建设小康社会的历史任务，必须将学习内化为我们自身党性修养的高度自觉。

3、党性与先进性的关系：

讲党性、重品行、做表率是共产党员的庄严责任。因为党员干部是党的事业的骨干、是人民的公仆、是制定贯彻党的路线和各项政策的领导者、是完成党的各项任务的组织者、是党的各级组织和机构的管理者、是党联系群众的桥梁和纽带、是现代社会模范公民的先进示范。我党始终强调通过加强党性修养来树立和弘扬良好作风，使党始终保持旺盛的生机活力，始终永葆先进性。

加强党性锻炼使我们的党员在觉悟上能站在时代前列，始终代表大多数人的利益；在思想理论上能站在时代前列，着眼于引导人民胜利前进；在行动上能站在时代前列，着眼于推动社会的全面进步。

刘少奇同志关于党性修养的内容的阐述，是党员始终保持先进性的理论基础，是我党加强自身建设优良传统的体现，指导着我党完成从革命党到执政党的历史性转变，成就中华民族的伟大复兴。

通过读此书，我深刻认识了共产党员修养和锻炼的必要性和重要性，提高自身修养的自觉；深刻认识了党性修养的规律，正确把握修养的和锻炼的范畴与方法；深刻认识了老一辈革命家善于把马克思主义与中华民族优良传统结合的科学精神和人格榜样。

篇7：《论共产党员修养》学习心得

《论共产党员的修养》，是刘少奇论述共产党员党性锻炼和修养的著作。该书第一次系统地阐明共产党员的党性锻炼和修养的问题，明确地提出了共产党员增强党性的基本要求，指明了共产党员在思想上入党的必由之路。对于中国共产党的建设以及对教育和鼓舞一代代共产党员在共产主义事业中创立伟大的革命业绩，具有重要作用。刘少奇同志在《论共产党员的修养》的中指出，“一个具有高尚思想品德修养的共产党员，即使在他个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，也能够„慎独‟，不做任何坏事。”

一般来说，在大庭广众之中，人们都会比较注意检点自己的言行，但在单人独处无人监督之时，有的人就会放松警惕，心存侥幸而犯错。慎独这个词，在传统文化里，特别是在讲传统伦理道德时，这是一个使用得十分普遍，也是十分重要的一个词语。《中庸》道：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”南宋学者朱熹也曾说：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓„诚其意‟”。

而且，真正代表人类美好精神的东西，总是能跨越时代、跨越国界、跨越民族和宗教信仰界限的。这种高尚慎独的精

神就是这样。在法国人写过一个故事，故事说：“我的朋友到泰国旅行，在货摊看见十分可爱的小纪念品，他选中了三个后就问价，女摊贩回答是每个一百铢。他还价六十铢。说了半天，她就是不同意。最后她说：„我每卖出一百铢，老板才能给我十铢报酬。若六十铢卖了，我就什么也赚不到。‟我这位朋友听了心生一计，说：„这样吧，你卖给我六十铢一个，我额外给你二十铢报酬，这样，比老板给你的还多，而我也少花些钱。双方都有好处。‟他满以为她会立刻答应的，却见她摇摇头。他便补充上一句：„你的老板不会知道的，别担心。‟她看看我的朋友，坚决地摇摇头说：„佛会知道。‟”这位泰国女摊贩说的“佛会知道”，去掉里面的神秘成分，其实说到底了，就是“慎独”，即“处世当无愧于心”。这样，把慎独与诚实、不自欺欺人、无愧于心相联系，就达到了一种相当高的道德境界，它表明了人对遵守道德规范和法度要求的高度理性自觉。在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的当世，在物欲横流，惟利是得的商品大潮中，在缺乏有效监督和制衡的权利场上，人人都面临着“制欲”的考验。多少人在这种考验面前败下阵来，落个“一失足成千古恨”的下场，这样的事例举目皆是。如何将“欲”自觉地、理智地控制在道德规范和法度要求允许的范围之内，并且能“省察于莫见莫显”之间，连不被人注意的细枝末节也不放过，当个“表里如一，人前人

后都一样”的真君子，这就需要有高度的道德修养，过好“慎独”关。

刘少奇对慎独作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设、廉政建设具有重要的现实价值。

篇8：试论共产党员如何加强党性修养

一、在新的历史时期, 共产党员还要不要加强党性修养

我们首先要弄清:共产党员为什么要进行党性修养?我们说, 人类本身、人类社会是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶级, 就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中, 每个社会成员都作为一定阶级的人而存在, 都在一定阶级斗争下生活。人们的社会存在, 决定着人们的思想意识。不同阶级的人们的思想意识, 反映着不同阶级的地位和利益。因而也就存在不间断的阶级斗争。这样, 人们不但和自然界的斗争中, 而且在阶级斗争中, 改造着自然界, 改造着社会, 同时也在改造着自己。所以, 我们每个党员应该把自己看作是需要改造而且是可能改造的, 不要把自己看成是永远不变的。

我们共产党员, 是近代史上最先进的革命者, 是改造社会、改造世界、改造自己的。每一位党员, 要使自己成为意志坚定、头脑清醒、政治上成熟的党员, 都必须经过长期的锻炼, 认真总结实践经验, 加强对自己的党性修养, 提高自己的思维能力, 这样才能使我们变成品质上优良的, 政治上坚强的革命者。任何一个党员, 都不是从天上掉下来的也不是生活在真空里, 而是在阶级社会中生活, 每天和各式各样的人接触, 和各种社会现象接触, 这样他们身上会或多或少的带有旧的思想意识和习惯, 为了保持工人阶级的纯洁性, 为了提高我们的思想觉悟和工作能力, 每个党员都必须加强自身的锻炼和修养。

加强党性修养, 首先, 是保证中国共产党的工人阶级先锋队性质的需要, 中国共产党的党性, 体现了它的工人阶级先锋队性质。每个党员的具体言行, 是全党党性得以表现的重要方式和载体。如果每个党员缺乏党性修养, 全党的党性就无从得以体现。只有每个党员的党性增强了, 才能保证全党的党性, 才能保证全党的工人阶级先锋队性质。

其次, 共产党员进行党性修养, 还是她所肩负的历史使命所决定的, 党的历史使命是在世界上消灭剥削制度, 解放全人类、建立共产主义社会制度。为实现这个伟大理想, 必须努力创造极大的物质基础和精神文明基础。为此, 我们党制定了社会主义初级阶段的基本路线, 开始了社会主义现代化建设改革开放宏伟事业。为完成这个历史使命, 共产党员必须加强自己党性修养, 使自己具备更高的党性觉悟, 具备更加强烈的使命感和责任感。

二、共产党员怎样进行党性修养

修养是一个内涵十分丰富的概念。在古代“修养”专指儒家以反省体察为主的修身养性之道。我们今天所讲的党性修养, 不仅与封建思想家修养的目的不同, 而且修养的立场和方法也有本质的区别。我们共产党员的修养, 是以马克思主义为指导, 为能动的改造客观世界而主动改造自己主观世界的一种积极的思想锻炼。

那么, 怎样才能进行党性修养?我认为应从以下几点着手:

(一) 党员要注重实践对党性修养的作用。

进行党性修养, 离不开参加社会实践。在当前, 最主要的就是要把党性修养寓于新的历史时期的社会实践之中, 增强对党所从事的事业的理解, 增强责任感和使命感, 发挥党员的先锋模范作用。

(二) 要进行理论修养。

共产党员之所以要进行马克思主义理论修养, 是由马克思主义理论性质和特点决定的。马克思主义是无产阶级斗争的科学总结和理论概括。是无产阶级政党的十分严整的世界观和方法论。无产阶级及其政党要想完成解放全人类的历史使命, 实现共产主义的远大理想, 就必须有最先进、最科学的理论体系来指导。马克思主义是指引无产阶级政党实践理想的唯一正确的理论。共产党员之所以要进行马列主义理论修养, 也是由共产党的性质决定的。

(三) 要进行思想意识修养。

共产党员的思想意识修养, 就要用无产阶级的先进思想, 去克服自己头脑中的各种非无产阶级思想, 用马列主义、毛泽东思想武装自己, 树立科学的世界观和人生观。共产党员的思想意识修养, 应当是开放性的, 包容性的, 而不是孤立的, 兼收并蓄不等于不加分析的一概吸收, 而是一个去粗取精、去伪存真, 批判的吸收的扬弃过程。只有善于吸收整个人类的思想精华, 共产党员的思想意识修养才能走上健康的轨道。另外, 共产党员思想意识的修养, 应当批判资本主义、封建主义的思想侵蚀, 在克服各种非无产阶级思想意识的过程中进行。因此, 要经常开展积极的思想斗争、经常自我反省, 不断清除自己思想意识中的非无产阶级思想因素。树立改革创新、开拓进取的观念, 强化拼搏竞争意识, 努力使自己在新的历史时期里有所作为。

(四) 要进行道德修养。

道德修养是指人们在道德意识和道德行为方面所进行的自我反省活动, 以及经过长期锻炼所形成的道德品质和道德境界。首先, 要不断的抛弃旧的道德观念, 树立新的道德风尚。其次, 要批判的吸收人类一切进步的道德营养, 为社会主义道德建设打下坚实的基础。积极推动社会主义精神文明建设的发展。

(五) 要进行文化知识的修养。

文化是指人类在社会发展中所创造的物质财富和精神财富的总和。进行文化知识修养, 是全体人民共同的责任。

(六) 进行科学技术修养。

科学技术修养, 就是指人们在学习科学技术知识方面所进行的努力以及通过努力学习和实践所达到的一定科学技术水平。过去, 一提党员的修养, 人们会自然提起党性修养、思想修养, 而对科学技术修养却很少强调。实际上, 刻苦钻研科学技术, 努力精通业务和知识, 具备一定科学技术水平, 也是共产党员修养中必不可少的组成部分。共产党员进行科学技术修养, 其目的就是要建设社会主义现代化, 更好的改造世界。

综上所述, 共产党员只有在生产、工作、学习和生活中, 时时刻刻的注意进行各方面的修养, 才能使自己成为一名新时期所需要的合格的共产党员, 才能更好的肩起历史赋予我们的光荣使命, 为实现党的最终目标——共产主义社会制度而英勇奋斗!

摘要：在新的历史时期, 每个党员都必须加强自身的锻炼和修养。注重实践对党性修养的作用, 注重理论修养、思想意识修养、道德修养、文化知识的修养、艺术修养、科学技术修养。

篇9：学习论共产党员的修养

作者系华东师范大学社会科学部博士研究生

刘少奇的《论共产党员的修养》闪耀着保持党的纯洁性的思想光辉。在该文中，“修养”一词被使用了73次，“纯洁”一词的使用频率达到了16次，与“纯洁”词意具有目的指向的“品质”出现了27次，具有相反意义指向的“恶浊”出现了7次，“腐化”出现了8次。《论共产党员的修养》的理论生命力在于它适应了抗战时期党的建设的历史性需要，契合了马克思主义中国化的时代脉搏，对保持党的纯洁性作出了突出理论贡献。

一、明确提出共产党员加强修养的目的是为了保持党的纯洁性

列宁说：“先锋队要不怕进行自我教育，自我改造，要公开承认自己的修养不够，本领不大。”[1]中国共产党作为中国社会中优秀分子的集合体，是否有修养的必要呢？在《论共产党员的修养》中，刘少奇从三个方面深刻阐释了党员修养的必要性：一是社会发展客观规律与党的历史使命的必然要求。刘少奇说：“我们提出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观规律的要求。”[2]人类本身和人类社会是作为历史发展过程而存在的，是在同自然界的长期斗争中发展进步的。共产党员作为改造社会、改造世界的现代担当者和推动者，要完成人类解放的历史使命，就必须具备高度的党性意识，提高党性修养和各方面的能力。二是民族革命战争中党的地位的变化要求锻铸党员革命品质。抗战时期，在领导人民进行抗击日本侵略者的斗争中，在与大资产阶级争夺革命领导权的斗争中，我们党逐渐发展成为一个全国性的、群众性的马克思主义政党。但党还不是尽善尽美的，新老党员或多或少还带有旧社会的某些思想意识和习惯，这势必会影响党的肌体健康。“我们的党员由于原来的社会出身不同，所受的社会影响不同，因而就有不同的品质。他们对待革命实践各有不同的态度、立场和认识，所以，在革命实践中各有不同的发展方向……因此，革命者在革命斗争中的主观努力和修养，对于改造和提高革命者自己，是完全必需的，决不可少的。”[3]尤其是“在革命胜利和成功的时候，在群众对自己的信仰和拥护不断提高的时候，更要提高警惕，更要加紧自己的无产阶级思想意识修养，始终保持自己纯洁的无产阶级革命品质，而不蹈历代革命者在成功时的覆辙”。[4]三是消除党内一切腐化、堕落现象的需要。刘少奇说：“有些党员经受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以至动摇、腐化和堕落，完全失去他原有的革命性。”成为革命进一步发展的障碍。[5]无产阶级革命与无产阶级政党的特点是要“和一切腐化、堕落的现象进行不调和的斗争，不断地从党内和国家机关中清洗那些已经腐化、堕落的分子(不管这种分子是做了多大的‘官’)，而保持党和国家机关的纯洁”。[6]总之，基于上述认识，刘少奇提出：“为了保持我们无产阶级的先锋队战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。”[7]

二、系统总结加强党性修养、保持党的纯洁性的主要内容

刘少奇认为，党员要进行多方面的修养，“要有马克思列宁主义理论的修养，要有运用马克思列宁主义的立场、观点和方法去研究和处理各种问题的修养；要有无产阶级的革命战略、战术的修养；要有无产阶级的思想意识和道德品质的修养；要有坚持党内团结、进行批评和自我批评、遵守纪律的修养；要有艰苦奋斗的工作作风的修养；要有善于联系群众的修养，以及各种科学知识的修养等”。[8]概括起来，上述修养主要涉及四个方面的内容：

第一，加强马克思主义理论修养，保持理论纯洁。刘少奇说：“马克思列宁主义的理论，是我们观察一切现象，处理一切问题的武器，特别是观察一切社会现象，处理一切社会问题的武器。”[9]党员的马克思主义理论修养就是要学习马克思主义，掌握其精神实质，将马克思主义与中国具体实践相结合，创造性地运用马克思主义的立场、观点与方法研究和解决中国的实际问题。在他看来，党员加强马克思主义理论修养，一方面要站在无产阶级的正确立场上，同各种非无产阶级思想意识进行坚决原则性的斗争，同各种反马克思主义的错误思想、言论和行为坚决斗争，坚决反对教条主义、经验主义的错误态度，提倡实事求是的科学态度和科学精神，保持理论纯洁。另一方面坚持马克思主义的理论修养意味着信仰的纯洁。他强调党员要坚定共产主义世界观，指出：“ 我们共产党员的世界观，只能是共产主义的世界观。这种世界观是无产阶级的思想体系，也就是我们共产党人的方法论。”[10]

第二，加强无产阶级思想意识修养，保持立场纯洁。刘少奇指出：“我们党员在思想意识上的修养，就是要自觉地以无产阶级的思想意识、共产主义的世界观，去克服和肃清各种不正确的非无产阶级的思想意识”。[11]刘少奇认为，党员的立场修养正确与否，决定着马克思主义中国化的发展方向和价值取向。他说：“无产阶级的坚定立场，就是要在任何时候、任何情况下，都代表最大多数人民的最大利益，我们并且要了解这也就是无产阶级的最大的阶级利益”；[12]“没有坚定纯洁的无产阶级的立场和理想，是不能彻底了解和真正掌握马克思列宁主义这门科学的”；[13]“没有正确而纯洁的无产阶级思想意识”，“根本不能正确地运用马克思列宁主义的原则,来指导自己的生活，也就不能敏捷地、正确地、实事求是地用马克思列宁主义的原则，去处理各种实际问题”，[14]因而，也就不能正确进行马克思主义中国化的实践。总之，“共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部”。[15]

第三，加强党的组织纪律修养，保持组织纯洁。刘少奇认为，党员的组织纪律修养的核心就是要以无产阶级的态度，按照民主集中制的原则，提高正确处理党内斗争的能力。他坚决反对党内斗争中存在的机械过火、放任自流、同情包庇等错误倾向，更加反对故意制造党内斗争并且滥用组织纪律手段实施惩罚。他指出，党内斗争的根源在于党内不正确的非无产阶级思想意识造成的原则分歧，党员在党内斗争中要服从党的组织纪律，并内化为党员的主体自觉行为和内在品质，不要抱机械绝对和自由主义的态度，要认识和辨别各种思想意识的正确与否，要以诚恳坦白的态度对待同志，虚心进行批评和自我批评，“把维护党的团结，纯洁党的思想，巩固党的组织，看作是自己最高的责任。”[16]任何党员如果对于共产主义不能深信，不能过党内严格的组织生活，党是允许党员退党的，“至于混入党内的投机分子和奸细，我们当然要清除他们出党。这样，我们才能够保持党的纯洁。”[17]

第四，加强共产主义道德修养，保持道德纯洁。刘少奇认为，党员的共产主义道德修养是指党员在坚持中华民族传统美德的基础上始终坚持共产主义的价值指向和道德原则。他说：无产阶级的共产主义的道德“不是建筑在保护个人和少数剥削者的利益的基础上，而是建筑在无产阶级和广大劳动人民的利益的基础上，建筑在最后解放全人类、拯救世界脱离资本主义灾难、建设幸福美丽的共产主义世界的利益的基础上，建筑在马克思列宁主义的科学共产主义的理论基础上”。[18]“共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德，具有明确坚定的党的、无产阶级的立场（即党性、阶级性）”，[19]在刘少奇看来，实现共产主义是共产党员的道德责任，维护人民利益是共产主义道德的价值标准，信仰马克思主义是共产主义道德的理论之基；大公无私、克己奉公、忠诚坚定、革命勇敢、自尊自爱、诚恳坦诚、坚持真理、实事求是等是共产党员必须自觉追求的道德品质和自觉践行的道德行为准则。

总之，刘少奇认为，共产党员的党性是由党的性质、宗旨和纲领所决定的，是党员保持理论纯洁、立场纯洁、组织纯洁和道德纯洁的根本所在。《论共产党员的修养》中所论述的党员修养的四个主要方面始终都贯穿着“党性”这根红线，贯穿着共产主义信仰的价值导向，体现了党性修养与理想信念的本质统一。

三、科学阐释党员加强修养、保持党的纯洁性的根本原则与基本方法

刘少奇明确提出，党员加强修养要坚持党员个人利益服从党的利益、人民利益和社会利益的根本原则。“党的利益高于一切，这是我们党员的思想和行动的最高原则”，“无产阶级解放的利益，人类解放的利益，共产主义的利益，社会发展的利益，就是共产党的利益。党员个人的利益服从党的利益，也就是服从阶级解放和民族解放的、共产主义的、社会发展的利益。”[20]如果一个党员能够“为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业，能够毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命，这就是我们常说的‘党性’或‘党的观念’、‘组织观念’的一种表现。这就是共产主义道德的最高表现，就是无产阶级政党原则性的最高表现，就是无产阶级意识纯洁的最高表现”。[21]同时，刘少奇指出党员个人利益服从党的利益与党员个人利益和党员个性发展并不矛盾。党允许、帮助和保护党员在不违背党的利益范围内，去建立党员个人以至家庭的生活，去发展党员个人的个性和特长。

那么，党员通过什么样的方法才能有效提高自身修养呢？在《论共产党员的修养》中，刘少奇给出的答案是“学习、实践、内省、互助”。首先，党员干部“要做马克思、列宁的好学生”，端正学习态度。刘少奇严肃批评了教条式理解马克思主义的错误学习态度，倡导以科学的态度对待马克思主义，提出党员要认真学习马克思主义的立场、观点和方法，学习马克思列宁主义创始人的革命品质，要站在无产阶级的纯洁立场上，坚持理论学习与思想意识修养相统一，着重调查和研究现实生活，总结经验，把马克思主义与具体革命实践相结合，这才是正确的学习态度。其次，党员加强修养的根本途径是实践。刘少奇反对党内理论学习与社会实践相脱节的现象，倡导共产党员的修养与群众革命实践的统一，强调党员“要在革命的实践中修养和锻炼，而这种修养和锻炼的唯一目的又是为了人民，为了革命的实践”。[22]再次，党员修养离不开自己的主观努力，要经常自我反省，“根据共产主义世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己一切的思想行动”，[23]要以党性为原则，在思想、言论、行动上严格约束自己，纠正一切不正确的思想意识和行为。最后，党员修养要利用好批评与自我批评这个武器，要坚持团结互助维护党的统一，尤其是在党内斗争中应该站在帮助和爱护同志的立场，用诚恳坦白的态度对待犯错误的同志，诚恳地当面地进行劝告和批评，不要随便地用言语去伤害他们，极力反对无原则的、机械过火的党内斗争形式。

总之，刘少奇对共产党员的角色定位是具有理想和信念的政治主体和行为主体，其加强党性修养、保持党的纯洁性的思想内核是共产主义理想。《论共产党员的修养》要解决的理论课题主要解决党内理论不足、思想意识不纯和党内斗争中的矛盾等问题。当前，党的建设面临着全球化、市场化、网络化的复杂环境，遭遇着“四大危险”和“四大考验”的严峻挑战，继续保持党的纯洁性成为当今加强党的建设的当务之急。《论共产党员的修养》对加强党的纯洁性建设的现实启示是：首先，要从实践主体视角认识共产党员的历史使命和政治责任。广大党员干部是保持党的纯洁性的实践主体，党的纯洁性最终要通过党员个人的纯洁性来体现，即要靠党员个人维护纯洁性的行为来体现。其次，要以理想信念为核心维护党的纯洁性。理想信念是保持党的思想纯洁、队伍纯洁、组织纯洁的根本精神支撑，必须以理想信念为核心加强党的纯洁性建设，严把党员队伍理想信念观，合理调剂党员数量与质量，不要把党的发展壮大仅仅理解为数量的增长，而不是质量的同步提高和信念的纯洁坚定。再次，要着眼于提高党员综合素质积极探索保持党的纯洁性的对策机制。党员的思想、理论、道德、组织等综合素养的提高是保持党的纯洁性和先进性的“软要素”基础，是决定党员自身与党的纯洁度的内在品质。必须着眼于提高党员干部的综合素质，同时统筹兼顾党的先进性建设、反腐倡廉建设等，积极寻求维护党的纯洁性的有效对策，构建有效的党员干部学习机制、教育机制、监督机制、评价机制、进出口机制和惩防机制等。

[1]列宁全集（第33卷）[M].北京:人民出版社，1980.289.