王维《山中与裴秀才迪书》阅读练习答案

2024-07-26

王维《山中与裴秀才迪书》阅读练习答案（精选6篇）

篇1：王维《山中与裴秀才迪书》阅读练习答案

《山中与裴秀才迪书》是唐朝诗人王维所作的一篇散文，本为书信，因其有诗歌美感与韵律，成为唐朝文散名作。

近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄(zhé)便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫(qì)而去。

北涉玄灞(bà)，清月映郭。夜登华子岗，辋(wǎng)水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂(chōng)，复与疏钟相间(jiàn)。此时独坐，僮仆静默，多思曩(nǎng)昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈(tiáo)出水，白鸥矫翼，露湿青皋(gāo)，麦陇朝雊(gòu)，斯之不远，倘能从我游乎?非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀?然是中有深趣矣!无忽。因驮黄檗(bò)人往，不一。山中人王维白。

译文：

农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很值得一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。

我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的仆人已入睡，多想从前你与我搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。

等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨鸣叫，这些景色很快就来了，(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把你邀请来游山玩水吗?而这当中有很深的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。

注释：

秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。

腊月：农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”，所以称十二月为腊月。

景气：景色，气候。

故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。殊，很。过，过访、游览。

足下：您，表示对人的尊称。

方温经：正在温习经书。方，正。

猥：不敢不合时宜地

烦：打扰。

辄便：就。

憩感配寺：在感配寺休息。感配寺，王维集中有游感化寺的诗，《旧唐书·神秀传》中说，蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。

饭讫(qì)：吃完饭。讫，完。饭，名词作动词，吃饭。

北涉玄灞：近来渡灞水。比，俗本多误作“北”，系形近而误。涉，渡。玄，黑色，指水深绿发黑。

华子岗：王维辋川别业中的一处胜景。

辋水：即辋川，在蓝田南。

村墟：村庄。

夜舂：晚上用臼杵捣谷(的声音)。舂，这里指捣米，即把谷物放在石臼里捣去外壳。

疏：稀疏的。

静默：指已入睡。

曩：从前。

仄径：狭窄的小路。

当待：等到。

蔓发：蔓延生长。

轻鯈(tiáo)：即白，鱼名。身体狭长，游动轻捷。

矫翼：张开翅膀。矫，举。

青皋：青草地。皋，水边高地。

麦陇：麦田里。

朝雊(gòu)：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。

斯之不远：这不太远了。斯，代词，这，指春天的景色。

倘：假使，如果。

天机清妙：性情高远。天机，天性。清妙，指超尘拔俗，与众不同。

不急之务：闲事，这里指游山玩水。

是中：这中间。

无忽：不可疏忽错过。

因驮黄檗(bò)人往：借驮黄檗的人前往之便(带这封信)。因，凭借。黄檗，一种落叶乔木，果实和茎内皮可入药。茎内皮为黄色，也可做染料。

不一：古人书信结尾常用的套语，不一一详述之意。

山中人：王维晚年信佛，过着半隐的生活，故自称。

篇2：王维《山中与裴秀才迪书》阅读练习答案

A.休憩(qì) 多思曩昔(rǎnɡ) B.辋水沦涟(wǎnɡ) 携手xié)

C.犬吠(fèi) 黄檗(niè) D. 猥琐(wèi )村墟夜舂(còng)

2.下列句子中，加点词语的解释正确的一项是( )

A.故山殊可过。殊：特殊

B.足下方温经。方：正在

C.村墟夜舂，复与疏钟相间。间：疏远

D.轻鲦出水，白鸥矫翼。矫：矫健

3.下列各句中加粗的字意义和用法与例句相同的一项是( )

例：故山殊可过

A.孤之过也 B.不宜有所过，今公子故过之

C.一日，大母过余曰 D.是谁之过与?

4.下列句中粗点词语的含义，与现代汉语相同的一项是( )

A.近腊月下，景气和畅。 B.此时独坐，僮仆静默。

C.足下方温经，猥不敢相烦。 D.非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。

5.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是( )

A.与山僧饭讫而去冰，水为之，而寒于水

B.岂能以此不急之务相邀臣以供养无主，辞不赴命

C.然其中有深趣矣! 然视其左右，来而记之者已少

D.斯之不远岂能以此不急之务相邀

6.解释下列加点的字的意思。

①足下方温经

②与山僧饭讫而去

③多思曩昔，携手赋诗

④然是中有深趣矣!无忽

⑤山中人王维白

7.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中

译文：

2)此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

译文：

(3)非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀

译文：

(4)然是中有深趣矣!无忽。

译文：

8.对本文的赏析不恰当的一项是( )

A.作者描绘了自己晚年所居“辋川别业”周围的山水景物，实写了冬日的清丽和春天的明媚，语言质朴，文笔淡雅，达到了极高的艺术境界。

B.第一段“故山殊可过”句埋下一个伏线，暗暗点出自己隐居的山村实在值得一游。

C.第2段描写用欢快流畅之笔，写色彩明快之图画，把春日的蓝田山中万物勃发，生机盎然的景象描写得清新朗秀，令人不胜向往。

篇3：王维《山中与裴秀才迪书》阅读练习答案

这篇短文全文文字凝练、朴素，句法上以四字句为主。犹如四言诗。中间也配以散行，使文句在整饬中又多变化。其写景部分，形象鲜明、生动，声韵和谐。景物描写也很有特，点。写冬景和春景的两段，几乎全用四字短句，以极其简洁的语言，勾勒出冬末和仲春美妙的自然景色，如第二段，作者将山水、月色、林火、村落、犬吠、钟鸣等景物融为一体，写出了冬夜清幽寂静、寒意森森的迷人景色，其中有静态描写，有动态刻画，动静相间，充满诗情画意。

[教材分析]

本文篇幅短小，字词句疑难相对较少。根据本文内容和写法上的特点，可着重从其写景特点以及文中所包含的人生旨趣人手进行分析鉴赏，既可给学生以新鲜之感，又可培养他们对自然山水的审美鉴赏力，借鉴如何描摹自然美景的方法。

[教学目标]

1品味文中诗情画意的写景特征。

2鉴赏语言淡雅优美，富有情韵的特点。

3，感悟文中描绘的景物所含有的深趣。

[教学策略]

从课题人手，通过诵读、播放配乐朗诵，营造诗情画意的氛围，整体把握文意。再以裴迪为切入口：如果你是裴迪，你会应邀吗?最打动你的是什么?以此牵出文中的“景”、“情”、“理”来探究。最后通过比较阅读加深理解。

[教学过程]

一、导入

“山中”是什么山?王维为何在山中?裴迪是什么人?谁写给谁的书?

二、通过诵读，整体感知

1自由散读课文，借助工具书和课文注释，疏通文意。个别弄不懂的问题可小组讨论解决，如不能再问老师。

2请学生画出自己喜爱的句子，尝试美读。教师在语调的高低、语速的快慢、重音轻音的运用、语音的延长、节奏缓急等方面，点拨和鼓励学生不断设计和尝试，加深对景物和--语言之美的体会。

3教师范读，学生对照自身不足。引导学生理解文意，体会写景中体现的作者内心的情感。

三、讨论探究

假如你是裴迪，你会应邀吗?王维此信最能打动你的是什么?

1学生可能绝大多数说应邀，两个理由：山中的美景、朋友的深情。(教师点拔，两人的情谊表现在哪些方面?他们深厚情意的基础是什么?当然在于两人有相投的志趣，对于自然美景的欣赏和领悟。文中裴迪“天机清妙”可找到显证。教师可适当介绍王维与裴迪的交往情况。可感知，裴迪应邀是因为山中有二人共赏的美景，二人从美景中能够领梧到共同的深趣。)

2可能会有学生说不应邀，因为他要忙于考试，他对官场还寄予希望，两人是有不同的。所以，裴迪也可能不来啊!(教师不限定答案，鼓励更开放性地理解。那么蓝田山一带有怎样的羌景?紧承着过渡到景物描写的品味。)

四、具体研读文中景物描写诗情画意及语盲筒约淡雅的特点

1朗读第二段中写景的句子：

(1)找出此段写了哪些景物，抓住修饰词，说说每个景物各有什么特点?营造了怎样的意境?

可发现景物前多用“清”、“寒”、“深”等词，营造了一种冷寂、清幽、空灵的意境。

请学生挑选一些字来谈谈感悟，如“疏钟”可以想见钟声清润悠扬，疏疏落落，隐隐约约而又清晰可辨，显出静中之动，有种缥缈韵味。

(2)展开想象，用自己的语言描绘所表现的画面。总结作者在描写中运用的技法。

王维精通音乐，擅长绘画，他的诗“诗中有画，画中有诗”，而他的文也有此特色。此景如一幅水墨山水画，着墨淡雅，用笔清疏。写景动静结合：有声与无声相应和。细致地表现了光色和音响变化，语言精美，音节舒缓，表现了山水的幽静和作者内心的静谧。

(3)这样的冬季月景你觉得优美吗?喜欢吗?

可能许多学生不喜欢，因为太冷寂、太凄清甚至有点寒意森森。也可能有人会说意境很优美，但让自己长居此地就不情愿了。

(4)为什么清幽寂静、寒意森森的冬夜在王维眼中却是优美动人的呢?

借此可适当介绍王维对佛教和禅学的极大崇拜，禅宗思想对其诗文感情格调的影响。他“晚年惟好静，万事不关心”，笔下冬日寒夜景物的清幽冷寂或许正是作者内心禅意的表现，也是作者静谧澄澈的心灵天地的折射。王维，字摩诘，名与字来源于佛经《维摩诘》。有人说王维心中有座“佛”，可见其晚年内心的平静和甘于寂寞。难怪有人称王维为“诗佛”。

2朗读第三段中写景的句子：

(1)描写的景物有什么特点?(色彩明丽，生动活泼，富有朝气)让学生通过联想描绘文中所写景物，体会景物的意境。

(2)启发学生，从此段所写的事物(草、木、山、鱼、鸟等)联想毛泽东的同《沁园春·长沙》(看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。)思考两段描写在意境上有什么不同。

毛泽东笔下是一幅色彩绚丽的秋景图，“万类霜天竞自由”。“万山”、“层林”意象阔大，“红遍”、“碧透”绚丽多彩，豪迈乐观。而王维笔下是一幅色彩明快而清新朗秀的春朝图。意象并不壮阔，色彩明丽却并不绚烂，再让学生通过炼字来加深理解，比如轻鲦“出”水的“出”，有轻柔之感，少力度；而“鹰击长空，鱼翔浅底”的“击”、“翔”就显得刚劲有力的多。同样“露湿青皋”中用“湿”而不用“滴”和“坠”，声响更细小更轻微，甚至难以察觉。整幅画面生机盎然而又冲淡闲散。

(3)“然是中有深趣矣”的“深趣”该如何理解?请学生谈谈感悟。

①是对自然的观照，自然与心灵的和谐感应，天人合一：

作者对自然风光有着浓厚的兴趣，与自然万物有相敬相和的亲密关系，因而对佳山丽水有极强的领悟能力，能更细微地去领略和感知自然界的净美与和谐。春景中自然万物均生动活泼，自由舒展着自我，那份闲适使作者极想与其融为一体。欣赏美景，观照心灵，向外发现了山水的美，向内发现了自己的真性情。他希望能够物我相亲，与自然泯然无间、尽善尽美的和谐相处。

②是对人生的理解，对恬淡宁静、超尘脱俗人生境界的追求：

陶渊明《饮酒》中有“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”，写出了他归隐后乡居生活悠然自得的心境，从景物中领悟到返璞归真的真意。而王维在景物中何尝不是寄予了自己的一种人生理想呢?人本就应该生存在如此美景之中啊。

小结：虽是一封书信，作者却以诗人的语言、画家的构思写的如同一首赞美风光和表述友情的赞美诗。我们还隐约看见王维的静谧澄澈的心灵天地，感受到他对自然万物独特超群的的感悟能力和对超凡脱俗人生的追求。其清寂雅净的胸襟与闲静从容的心地，带给人恬淡和宁静的心境，是诗文之中的极品。

五、比较阅读

《辋川闲居赠裴秀才迪》

相同点：1声、色；动、静；2诗画结合；书画结合；3感情：闲居之乐，对友人的真切情谊。

不同点：诗：秋景；文：实写了冬景，拟写了春景。

篇4：王维《山中与裴秀才迪书》阅读练习答案

〖心弦随自然而律动──写景作文方法刍议〗

景物的哲理意味自然景物的某些现象，总是让人产生诸多的联想，看到江水的流逝，即想到人生像流水一样，一去不复返;看到江水的源源不断，想到人生的短暂。这就让“景物”进入读者的视野之后，又多了一层含义，即具有哲理意味。比如，王维的《山中与裴秀才迪书》一文中，王维极力刻画了辋川春景图：“草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊”，昂扬着勃勃的生机，作者于对自然景物描画中蕴含着深刻的哲理：冬天来了，春天还会远吗?

〖回归审美重塑精神──二期课改下的文言文阅读教学〗

“人格化的解释”是一种审美现象，它的基础是对象的形态特点，它的灵魂是作者的个性感情，因此，它是一种主客观的融合。当我们在真实地体验作者的人生况味时，无疑也在磨练自己的感觉，加深自己的审美体验，甚至是提升自己的人生境界。

同样，我在《山中与裴秀才迪书》一课的教学中，让学生对“人格化的解释”作了另一番意趣的领略。

不同于《与朱元思书》，王维是“静默”地与山水对晤观照，让山水内含的宇宙真谛，启发人原来清净的本真之心。我把作者“以淳古淡泊之音，写山林闲适之趣”([明]胡震亨《唐音癸签》)而形成的画面概括为“清幽而不失和畅，明丽而不失素雅”，引导学生走进诗人的心灵，也去经历山月清辉的洗浴，融入这夜的空静与春的淡秀。在水月的氤氲中、在单调的舂米和佛寺疏疏断断的夜钟相混和的回响里捕捉一份超尘脱俗的空灵与禅意。当课堂上，我的学生运用绘画中的色彩学来体悟“落花无言，人淡如菊”的意境的时候，我便有了一种难以言喻的感动。

〖以生为本知人论世──新课程下的文言文教学〗

学习古文需懂得知人论世，有时也要学会不求甚解。

正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，每位作者的.文学创作都是一种情感的寄托与思想的表达，因此文言文的学习不能仅仅停留在字词的理解上，而是要从作品及其作者的时代背景来学习文学作品，这也就是我们经常说的“知人论世”。比如在第二单元中涉及到的借题发挥的王羲之，穷而后工的苏轼，诗画一体的王维，因事说理的王安石，对他们的了解以及对写作背景的掌握，能让学生更加明确地体验古人徜徉山水、感悟人生的情趣，也能让学生文言学习中同时获得一种审美愉悦。

字词的学习是文言文的基础，虽然古人有炼字一说，有时太过于“斤斤计较”又不利于学生对文言文的理解，不求甚解有时也是一种能力的体现。比如在教《山中与裴秀才迪书》时，有些同学提到犬吠声怎么会如豹，春中为什么要提到鸡鸣?这些问题一经提出，学生的注意力马上转移，而文章中如画的意境也顿时被破坏。其实，文言文中有些地方，特别是在描写景色时往往是客观的描写或意境的营造，既然如此，我们又何必在字词上苦苦求索呢?

〖用心串联美丽〗

本学期，我们又选修了《唐宋散文选读》，其中有一篇王维的名作《山中与裴秀才迪书》，里面有这么几句描写春天来临的诗句，“当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼。”可谓了了数笔，把春天来临时生机勃勃、斑斓夺目、美不胜收的景象描写出来。课后我布置了一项作业，让学生们仔细观察我们的校园，写一篇随笔。写之前我特意交待了几句，要他们用心去观察，用心去感悟。可是随笔交上来之后，让我很失望。除了几句简单的模仿课文中的语言之外，再也写不出别的。他们没有留意到杜鹃花已经悄然含苞待放，看不到校门口一树的木棉花开，闻不到随风送来的桂花的缕缕清香，听不到白鸽在蓝天下飞翔的声音，欣赏不了紫荆、黄槐树下落英缤纷的美丽，感受不到校园里浓浓的学习氛围。这些散布于校园的美丽风景，只要我们稍稍留意，就可以陶醉其中。苏霍姆林斯基说过：“对周围世界的美感，能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑行。”可是，整天生活于校园的学生，对此却熟视无睹，又是什么让我们的学生已经无法感受、无法欣赏到生活中无处不在的美丽?

当然，出现这些现象，并不全是学生的错。静下心来想一想，我们的社会，我们的家庭，我们的学校都有不可推卸的责任。我们现在大力倡导建设和谐社会，究竟如何才能建设和谐社会?席勒早就说过：“如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。”马克思也曾说：“社会的进步就是人类对美的追求的结晶。”是啊，只有个体和谐了，整个社会才能和谐发展;对美有着永恒地追求，可以推动我们的社会不断向前。而我们的家庭是不是只知道在生活上、学习上关心孩子的健康成长，却忽略了培育孩子一颗美丽的心灵;我们的学校是否也过于注重知识的传授，而忽略了学生审美意识的培养?苏霍姆林斯基曾指出教育需要：“教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。”一个人，如果连周围的美都感受不到，又如何能确立自身的美好品质?

篇5：王维《山中与裴秀才迪书》阅读练习答案

【导入1】

中国是诗的国度。在唐代，有享誉盛名的“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗豪”刘禹锡、“诗鬼”李贺，还有一位“诗佛”──王维。深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受。他一生对禅宗极度崇拜，名字都与佛教有着关联，“摩诘”即来源于佛经《维摩诘》。他的山水田园诗很自然地融入“禅法”，常运用直觉、暗示、联想、顿悟、感应等手段营造自然、清幽、静谧、肃穆的诗境，正是由于诗人常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人难以企及的静美、澄旷。特别是他在描写大自然中一刹那的纷纭动象，是那样的清净与静谧、禅意盎然，涤荡着读者的胸襟，给人以恬淡宁和的无尽遐思，令人读后满嘴余香，咀嚼不尽。

【导入2】

假如我们能钻进“时光隧道”回到一千二百多年前的世界第一大城市──长安，我们能看见什么呢?我们能看见巍巍的皇城，笔直的朱雀大街，万商云集的东市西市;我们能看见骑着大马招摇过市的达官贵人，也能看见生活富足的市井百姓。是啊，生逢盛世，享受这一切是理所当然。然而，当我们将目光投向城外时，便会经常看见一位衣着朴素、气宇温和的男子，携着仆人，出了城门，踏过灞桥，奔向远处林木葱茏的蓝田山，此人系谁?他就是当朝尚书右丞王维。是什么让他无视市井繁华和锦衣玉食而奔向白云深处，过着半官半隐的生活呢?当我们欣赏毕王维的《山中与裴秀才迪书》时，也许可以找到部分答案。

听课前想一想：

1、王维笔下的.冬日景色包含着他怎样的思想感情?

2、你是否赞同王维所追求的那种“出世”的生活?

【导入3】

相信大家都听过这样一句赞誉：“诗中有画，画中有诗”。这是宋朝大文学家苏轼对盛唐田园诗人王维诗作的高度评价，大家回顾一下学过的作品，哪些最能体现这一艺术特点：

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

这是他的诗作，那么他的文章又如何呢?今天，我们就通过《山中与裴秀才迪书》这篇书信体的散文来领略这一艺术风格。