以社会公德为话题的作文200字

以社会公德为话题的作文200字（共16篇）

篇1：以社会公德为话题的作文200字

这件事发生在我姥爷家的楼道里，我姥爷六年前从平房搬进了东平小区的楼房。在这六年里，有很多人往楼道里贴小广告，或者自己写上小广告。比如说：家庭点滴啊、修上下水啊、开换锁了、办证了等等，很脏也很乱。

近期，东平小区发展为物业小区，工人们费了很长时间和人力，才把楼道里的墙和扶手重刷了一遍，非常干净好看。但是还有一些人往楼道里写小广告。这回他(她)看没人写，所以把字写的特别大，非常难看，因为一共六层楼，以上五层看似干净整洁的墙面，只有一楼是写小广告的墙，一楼又变的又脏又乱了，让人看了心情很不好。

我觉得这个写小广告的人很不讲公共道德，人们都说，即使我想办证，我也不去他(她)家，因为太不讲公共道德了。

篇2：以社会公德为话题的作文200字

我在这里要提的是，助人为乐和遵纪守法。

当一个人身处困境时，大家乐于相助，把别人的困难当作自己的困难，给予热情和真诚的帮助与关怀，这就是助人为乐。

在现实社会中，每个人都在一定的人际交往中生活，每个社会成员都不能孤立地生存，而在生活中人人都会遇到一些困难、矛盾和问题，都需要别人的关心、爱护，更需要别人的支持、帮助。如果在社会生活中，每个人都能主动关心、帮助他人，从自己做起，从小事做起，从现在做起，使助人为乐在社会上蔚然成风，那么，你就能随时随地得到他人的帮助，感受到社会的温暖。从这个意义上讲，“助人”也就是“助己”。因此，人人都应该发扬助人为乐的精神，积极主动地爱护他人，帮助他人。具体来说应做到：一是“我为人人”。每个人都应该从乘车让座、帮助残疾人过马路等小事做起，养成关心他人的习惯。二是“遇难相帮”。天有不测风云，人有旦夕祸福。当他人发生不幸、出现困难时，热情帮助，为其分忧解难。三是“见危相救”。比如，在遇到歹徒行凶时，遇到有人恃强凌弱时，遇到意外险情等危急情况时，每个公民都应该挺身而出、舍己救人、弘扬正气。

俗话说：没有规矩，不成方圆。对一个公民来说，是否自觉维护公共场所秩序，纪律观念、法制意识强不强，体现着他的精神道德风貌。遵纪守法同时也是保护社会健康、有序发展的基础。

篇3：以社会公德为话题的作文200字

关键词：主旨 理解 缝合 创新

一、经典拟题

阅读下面这首诗，根据要求作文。

繁星（三四）冰心

创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它低下细小的泥沙。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不少于800字。

二、技法导航

（一）读懂材料，把握主旨

写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌，所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗，虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理，它往往托物言志，借助一两个事物体现作者的思想。因此，理解诗歌首先要抓住关键的词语，主要的事物（作者依托的对象）的特征，然后思考分析诗中事物间的关系，借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物，就分析该事物的特点，然后结合平时积累，利用联想渗透主旨；如果诗中的事物是两个或多个，就要分析其中的关系，是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨；对比类型主要从相异之处得到主旨；包含关系的看范围大的事物的特点，代表着一般、典型，从中理解主旨。

如阅读冰心的《繁星（三四）》，这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”，是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系，“滚滚”和“细小”，事物间是对比的关系，表明诗中情感倾向的词语“不是＼却是”很容易得出诗歌的主旨：“创造新陆地的”，或者说，创造伟大事业的，究竟是什么呢？诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间，揭示出深刻的人生哲理：创造新事业的，不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累。

（二）全面理解，最佳切入

材料作文忌貌合神离，偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文脱离题意。因此，全面理解诗歌材料，不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”，有的要求中明确了话题，指明了写作的方向，而有的则要依据诗歌的内蕴含义，自己确定话题，确定恰当的写作方向。

这首微型诗包含了五个方面的对比，其一，波浪滚滚惊天动地，泥沙细小不屑一顾；其二，波浪滚滚而来风光无限，泥沙深埋地下默默无闻；其三，波浪常在动态中喧嚣，泥沙似在静态中沉积；其四，波浪借风乘势奔涌，泥沙靠内力凝聚；其五，波浪滚涌激情阵阵，泥沙淤积历经沧桑。总之，波浪是外在的现象，泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”，不是那种看似有着滚滚气势的波浪，而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。

全面理解了材料之后，就要选择合适自己写作的角度，进入到构思环节。要善于化大为小，使用以小见大的手法，从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累，这固然是最为稳妥正面切入，也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手，然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入，如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意，但不要离材料太远。

（三）善于缝合，消化使用

试题所提供的材料是写作的引子，全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的，写议论文不能“过河拆桥”，抛弃试题材料，其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料，结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分，也可在原材料基础上加以挖掘和提炼，使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾，以此诗的句子为主干，写几个排比的句子，这样既彰显了你的文采又扣住话题，同时还增加了作文的思想内涵。此外，材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”，也可以在自己的文章中出现，深入准确地赋予其比喻含义就可以。

（四）准确为文，开拓创新

现代作文鼓励个性张扬，激励创新思维，要缝制新的形式外衣，力求结构形式超乎常规，别具一格。文章有好的内容，还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚，写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等，使文章生动活泼，摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的，通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据，如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁，欲扬先抑，注意安排情节，使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写，如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿，则要角度换位，以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程，叙述中注意详略和线索。

总之，以现代新诗为材料的话题作文，写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意：主旨是关键，理解要全面，缝合与消化，创新务为念。

三、模拟练习

阅读欣赏下面这首诗歌，根据要求作文。

《故乡》杨孟芳

李白的霜，染白，一条小路。沿着小路，我，走回去，走到母亲床前才知道，我是她的故乡。

读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。

写作思路点拨

这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句，“故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时，我们常常会这样问自己：我的故乡在哪里？出生地？父亲的出生地？祖父的出生地？是，又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”的时候，我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说，“故乡”就是远离家乡的游子；对游子来说，“故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时，我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。

篇4：以公德为话题的作文450字

有一次放学回家，我独自走到爷爷家门口，大声喊：“爷爷，开门!”我连叫了几声，楼上邻居家的狗听到了，汪汪大叫着从楼上直奔而下，吓得我哇哇大叫。正在这紧要时刻，只听“咔嚓”一声，爷爷打开了门。我飞快地跑进屋子里。

还有一次，我和妈妈吃过晚饭高高兴兴出去散步。当我们走到小超市门口时，突然有一只凶狠的大狗从我们面前横穿过去，吓得我和妈妈站在原地一动也不敢动。当狗跑远了，我才和妈妈小心翼翼地向前走着，因为生怕踩到狗屎上。

蔬菜行的隔壁是一个宠物生活馆，每当人们去买菜时，那些狗就跑出来汪汪直叫。每到夏天，从这里走过，难闻的气味直往鼻子里钻，真讨厌!

在这里，我要对狗主人说：“今后要看好您的狗，不要让它四处乱跑，随地大小便，做一个有公德的养狗人。”

篇5：以新年为话题的作文200字

春节的第一天，有很多小孩在大人的带领下放烟花。看着他们点烟火冲上天空，刹那间，天空中放着火花，它们各有不同的颜色、不同的形状，有的.烟花一个能放出多彩的颜色，有的形状像太阳，有的像椰子树，有的像闪电，花炮都放完时，天空中像盖了一层厚厚的云烟，我看到了这种景象好象到了一个童话般的世界。

新的一年开始了，我们一家人坐在一起要吃团圆饭了，看见爷爷把桌子都摆好了。我跑了过去，我说：“我要吃饭了。”爷爷说：“不行，还要等一会儿。”只见爷爷拿着香、钱纸，点燃蜡烛，还在喊奶奶拿鸡、鱼、肉过去。爷爷嘴里不停的念：“保佑全家平安，保佑孙子的学习天天向上……”

我看见爷爷在念这些，我就在笑起来。爷爷对我说：“你笑什么，这是我们的传统节日，我们永远不能把它忘记。”

篇6：以秋天为话题的作文200字

银杏树不再那么碧绿，太阳不再那么毒辣，夜晚来的比以往更快了一些，我们的衣着也变了，衣服不再那么少了，很少可以看到蚊子，夏天浓浓的花香和美丽的花朵也不见了，取而代之的是鲜美的果香和可爱的果实。

玉米变得金黄金黄的，苹果变得又大又圆啊！又是一个丰收的季节。

风猛地一吹，树上那柔弱不堪的树叶便摇摇摆摆的`散落下来。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写秋天的诗句可谓是数不胜数，不错的，它们每一句都表达了我对秋天的喜爱。

秋，不比春日的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”不比夏日的“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”不比冬日的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”但我独爱秋的“解落三秋叶，能开二月花”

篇7：以社会公德为话题的作文200字

关键词：传统社会公德；缺失原因；探析

马克思主义伦理学道德本质论认为，道德作为社会意识形态和上层建筑的重要组成部分，受经济关系的制约同时并受相应的政治制度和社会意识形态的影响。而社会公德作为一种道德，必然具有道德的一般特点，自然地它也应该受经济关系的制约同时并受相应的政治制度和社会意识形态的影响。因此，要正确认识一定社会的社会公德状况，必须从决定这一社会的社会公德状况的经济关系、政治制度和社会意识形态人手。作为这一结论合乎逻辑的推论，要正确探析中国传统社会公德缺失的社会文化原因，必须从中国传统社会的经济关系、政治制度和社会意识形态人手去求得答案。

一、中国传统社会公德缺失的原因

根据马克思主义伦理学道德本质论关于“道德作为社会意识形态和上层建筑的重要组成部分，受经济关系的制约同时并受相应的政治制度和社会意识形态的影响”这一结论及上述推论，我们说，一定社会形态下的经济关系对该社会形态下的社会公德具有制约作用。

经济关系即经济形态，它是指人类在一定历史发展阶段上的经济基础，即一定的生产关系的总和。而人类社会迄今为止共经历了两种基本的社会形态，即自然经济和商品经济。在自然经济形态下，生产者以一家一户为单位、以男耕女织为特点、以自给自足为目的。这种社会形态下的经济关系极易形成费孝通先生在《乡土中国》中所说的“差序格局”的社会基层结构，所谓“差序格局”是一个“一根根私人联系所构成的网络”，在这个富于伸缩性的网络里。随时随地有一个“己”作为中心，即差序格局的社会是由一根根私人联系所构成的网络”。在这样的社会里，每个人在土地上自食其力地生活，只是在偶然的和临时的非常状态中才感觉到伙伴的需要。在每个人心里，和别人发生关系是后起的、次要的。不难想象，在这样的社会里很难形成“公共场合”和“公共生活”；在商品经济形态下，生产者以出售自己的商品及服务为目的，生产者与消费者之间相互联系紧密。这种社会形态下的经济关系极易形成费孝通先生在《乡土中国》中所说的“团体格局”的社会基层结构，所谓“团体格局”是费孝通先生在与“差序格局”的对比中提出的。他认为西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。在这样的社会里，每个人的存在和发展都是以他人的存在和发展为前提，社会是由若干个人组成的一个个的团体。不难想象，在这样的社会里形成“公共场合”和“公共生活”是必然的。根据马克思主义伦理学关于“社会公德”的含义，我们说，“公共场合”和“公共生活”是社会公德得以存在的必要前提。据此我们可以说：自然经济关系的形成并在社会经济关系中占统治地位，是社会公德缺失的经济根源；商品经济关系的形成并在社会经济关系中占统治地位，是社会公德形成的经济基础。

众所周知，中国传统社会的经济关系是自然经济形态下小私有制经济。虽然我国封建社会末期也有商品经济的萌芽，但由于自然经济的根深蒂固并在社会经济关系中占统治地位，使得我国的商品经济在自然经济的夹缝中长期得到排挤、得不到长足的发展。这种社会经济关系的现状造成我国传统社会的社会公德缺少必要的经济基础，是我国传统社会公德缺失的经济关系原因。

二、中国传统社会公德缺失的政治原因

政治制度是指统治阶级通过组织政权以实现其政治统治的原则和方式的总和。而人类社会迄今为止无非经历了两种基本的政治制度类型，即专制的政治制度与民主的政治制度。在专制的政治制度下，为维护政权的牢度，达到对劳动者长期统治剥削的目的，统治阶级从本阶级的利益出发从来都是把民看作奴隶，他们不仅不鼓励人民群众关心国事，反而想方设法禁止人民关心国事。正是专制的政治制度的摧残，人民群众谈“政”色变。淡出政治领域、公共事务领域。不难想象，在这样的专制的政治制度下很难形成人民群众关心公共事务的良好氛围，很难形成国民的公共意识、公德意识；在民主的政治制度下，人民群众切身地体会到了自身的主人翁地位，每个人在享受自主、平等权利的同时都会把自身的切身利益与国事紧密地联系起来，形成了“家事”、“国事”、“天下事”事事关心的良好局面。在这样民主的政治制度下形成国民的公共意识、公德观念是自然的事。据此我们可以说：专制的政治制度是社会公德缺失的重要原因；民主的政治制度是社会公德形成的重要原因。

众所周知，中国传统社会的政治制度是专制主义中央集权的政治制度。这种社会政治制度的现状造成我国几千年来国民只关注与私人生活或专注于故纸书堆，而缺乏关心公共事务、公益事业的意识和公德观念，是我国传统社会公德缺失的政治制度原因。

三、中国传统社会公德缺失的社会意识形态原因

社会意识形态是指政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等各种社会观念的总和。是上层建筑的重要组成部分，也是一定的社会存在的反映，并随社会存在的变化而或迟或早地发生变化。马克思主义认为，“经济基础决定上层建筑”。有什么样的经济基础就会有什么样的上层建筑与之相适应。先进的经济基础一般地会有先进的社会意识形态与之相适应。反之，则会有落后的社会意识形态与之相适应。因此，与小私有制的自然经济关系相适应的社会意识形态落后的成分就多些，道德体系中讲私德的成分就多些；与商品经济关系相适应的社会意识形态先进的成分就多些，道德体系中讲公德的成分就多些。 众所周知，中国传统社会的社会意识形态是与自然经济相适应的、以儒家伦理思想占主导的社会意识形态。这样的社会意识形态就不免带有时代的局限性、滞后性。受中国传统自然经济关系和“家国同构”的政治结构影响，人们在形成高度重视“慈孝友悌”等家庭私德的伦理传统的同时，往往流露出轻视社会公德的倾向。如建立在宗法血缘基础上的儒家伦理思想在处理私德与公德的关系从而建立道德体系时，是在确立先私后公的关系之后展开的。修身－齐家－治国－平天下，“家”是排在“国”和“天下”之先的。孔子说：“孝弟也者，其为仁之本与。”孟子说：“事孰为大?事亲为大。”可见，在孔孟看来就公德与私德的关系而论，私德是本根性的，是至上性的，公德是以私德为基础并从私德中推延而出的。关于这一点，梁启超先生在《论公德》中进行了大量的论述，他认为：大多数人不知有公德，是中国政治不进、国运日替的根本原因，“吾中国道德之发达，不可谓不早。虽然，偏于私德，而公德殆阙如”。可见，与自然经济相适应的、以儒家伦理思想占主导的传统社会意识形态是我国传统社会公德缺失的社会意识形态原因。

篇8：以春节为话题的作文200字

除夕一直都是我们家最忙碌的时刻。不但要全家动员大扫除，还得帮大人做些杂事。不过在一天吵吵闹闹完后，总有着犒赏大家的强心剂，也就是大围炉。这个活动可是让大人小孩都放松的一刻。不但可以玩得很晚，吃到山珍海味，还可以让心情快乐到最高点，疲劳顿时消失殆尽，留下的是一天完美的结尾。

过年是让小孩狂欢的时候，总是满心期待那一刻的到来。兴奋、紧张，加上充满渴盼。“红包”，它可给了小孩无限的希望。压岁钱啊压岁钱;你让年节新希望，让小孩不同的尝鲜，让大人心意更加的明显，更让整个年头，弥漫恭喜发财的气围。犹记小时候一到新年，总把“恭喜发财，红包拿来!”挂在嘴边，回想起来，真是有趣又有味呢!

篇9：以快乐为话题的作文200字

挖好了红薯，爷爷又带我们去拔花生，我抓住花生的叶子用力一拔，一大串花生出来了，

小学生作文大全

原来花生和红薯都是躲在泥土里的。

篇10：以童心为话题的作文200字

童心是春天，生机盎然，充满未知与可能的季节;童心是夏天，执著得义无返顾，乐观得红似火;童心是秋天，无数的梦想和果实;童心是冬天，白得简单，纯得透明。

童心就是觉得朋友送得玻璃弹珠比十克拉钻石还贵重;童心就是抱者零食，看幼稚的卡通片哈哈大笑;童心是受伤的时候，也会让伤口变得美丽;童心是行空的鬼马创意，出其不意;童心是拥有玩具就好象拥有了全世界;童心是天空软软的棉花糖，塌下来又怎样。

童心的词典里，只有“无限肯能”，没有“穷途末路”。

篇11：社会需要公德

画面上是个公交车站，在一块写着“母子上车处”的牌子下，站着四个男人，而真正的母子却站在别的地方，显得是那么的格格不入。那四个男人神态各异：第一个男人，长得肥头大耳，身材有些发福，好一副当官的派头，说不定就是某个机关的领导，他两只手都插在口袋里，眼睛紧闭着，假装没有看见那对母子。第二个穿着军大衣，戴着大皮帽，站得笔直，眼睛却尽量向下看，心里大概在想：“今天的事不能全怪我，我是看见前面那位老兄才往这站的，要怪就怪他吧!再说了，我也是有急事等着要办呀!赶紧闭上眼睛吧，别人会以为我没看见标牌上的字的。”第三个则是个风烛残年的老人，帽子下露出几根稀稀拉拉的头发，戴着一副又大又圆的老花镜，他耷拉着脑袋，佝偻着腰，似乎在想：反正我是老人，行动和那母子一样不方便，年轻人能在这上车，我有什么不能的。第四个男人戴着大而厚实的口罩，目光炯炯有神。戴口罩可能是为了保护自己，还可能是怕别人认出自己。他们四个如木桩般站着一动不动，丝毫没有让位的意思。而旁边那个抱孩子的母亲，被挤出了站道却只能无奈地看着他们，希望有人挺身而出。

那四个男人真是大字不识的文盲吗？不，不是的。明眼人一看就知道漫画家要告诉我们的是：他们只不过是对“母子上车处”这几个大字熟视无睹的“假文盲”而已。

由此，我不禁想起了生活中一些类似的事情。赣州西园的草坪上明明竖着一些委婉劝诫公民爱护绿地，不要踩踏的标牌，可是，就有不少人在草坪上聊天、嬉戏；中联商城门前的步行街，车辆是不能入内的，入口处也有明示语，但总有一些车辆穿梭来往于行人之间……我们生活中其实有不少“假文盲”，他们只顾个人私利，把社会公德抛到一边，破坏了我们良好的社会环境和生活秩序。一旦让这种人成了气候，我们生活的世界还会美好吗？

在现代社会，“假文盲”比真文盲更可恶、更有害！当然我们不希望有真文盲，但更不希望看到“假文盲”!面对“假文盲”现象，各部门都应加强监督和管理，群众也应大胆谴责制止，还应在整个社会加强公德教育。我相信所有这些不仅是我们应该做到的，也是我们能够做到的!做个讲公德的公民吧!因为，社会需要和谐，和谐需要公德!

指导老师：姚丽娟

篇12：以童心为话题的作文200字

二点十分刚到，队员们就像一个个小天使一样，活蹦乱跳地跑出教室，寻找自己喜欢的游戏。大家一会儿走出这个班，一会儿跑入那个教室，玩得不亦乐乎。

我们五(1)中队的贴鼻子算是一个充满了童趣的老游戏了。参加游戏的队员要蒙上眼睛，拿着鼻子贴到黑板上脸的中间，就能获得奖品。队员们大多贴的偏了一点，有的更加离谱，竟把鼻子贴到距离脸一米多的地方。笑声不时在教室里回荡。

篇13：以夏天为话题的作文200字

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篇14：以助人为话题的作文200字

我刚出超市门口，看到了一位残疾老奶奶在大路上可怜地乞讨，我从口袋中掏出五元钱给了她，老奶奶亲切地对我说了一句：“谢谢”。我对她笑了笑，我刚要转身，看到一位叔叔看了一眼那个老奶奶，便跑到饭店买了三份美食，又给我老奶奶六百块钱和一张他的名片，没等老奶奶道谢，他就走了好远。

听别人说，现在乞讨的很多都是职业乞丐，都是骗人的，很多的人也不愿意再去可怜他们。看到那位叔叔的做法，我也很崇拜他，不管是不是真的，别人有困难，他就去帮助别人，不去计较。

篇15：以社会公德为话题的作文200字

关键词：社会公德 社会公德教育 形成机制

“社会公德是社会道德体系的基础层次，是人类在长期社会生活实践中逐渐积累起来的最简单、最起码的公共生活规则。”[1]社会公德体现了公民的个人道德修养水平和社会的文明程度，青少年学生是一个国家的希望所在，其社会公德问题越来越成为人们关注的热点。本文拟从学生社会公德教育中存在的问题、学生社会公德形成机制，以及如何加强学生社会公德教育等方面进行探讨。

一、我国学生社会公德教育中的问题

1.在教育目标上存在的问题

首先，我国学生的社会公德教育目标偏重于宏大的政治叙事和道德表述，从未落脚于实际的公共生活。我国传统的教育目标是要“建国君民”，“齐家、治国、平天下”，即是要实现“内圣外王”，这种培养圣贤的德育目标因其过于高远空洞与难于实现而对于人们实际的道德生活难以起到具体的指导作用。中共十八大报告强调要“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”，这为我国社会公德教育指出了正确的方向，但不少学校并未对这一宏观方向进行细化，特别是没有落脚到学生在公共社会中具体的道德生活规范，直接影响了其在实践中的可操作性。其次，社会公德教育目标不具有层次性。社会公德虽然是社会所有人都必须遵守的最基本的规则，但不同年龄、不同群体有着不同的身心特点，对不同群体采用相同层次的目标显然是欠妥的。

2.在教育内容上存在的问题

其一，用思想政治教育代替社会公德教育。不少人把思想政治教育与社会公德教育相等同，甚至借助于政治意识形态的力量去强制推行，造成在教育内容上的政治化与宏大化。事实上，政治与道德有着重大的区别：政治是直接为维护或变革某种生产关系服务的，主要内容涉及阶级、国家、政党、民族、国际政治等方面；而道德反映的是个人、家庭、阶层、阶级等各种社会关系，主要内容涉及个体的生存及价值、爱情、婚姻、家庭、职业道德和社会公德等方面。[2]其二，片面强调培养学生对他人、国家、集体的责任与义务，忽视学生的道德权利。这也是我国长期的传统，追求完人的德育目标要求学生必须抛弃小我而成全他人，但这些圣贤也难以做到的内容要求只会引起学生的反感。其三，社会公德教育内容缺乏针对性，大多停留于泛泛而谈的层面，因其空泛而难以引起学生的共鸣，更难以付诸实践。其四，社会公德教育内容缺乏系统性。不少学校为了应付或完成某一任务而搞一些活动，没有使社会公德教育成为常态，造成学生接受的相关教育零星而不系统。

3.在教育方式方法上存在的问题

表现为：其一，重知轻行，以课堂教学和传播书本知识为主。我们固然应向学生传授社会公德的相关内容，但包括社会公德在内的一切道德更主要的是要体现一种实践精神，因此，采用实践的教育方式更为重要，而我国当前的社会公德教育中普遍存在重知识传授、轻实践行为的问题。其二，不注重学生的主体性，社会公德教育以强制性方式进行。由于不少人把学生社会公德教育等同于思想政治教育，在教育方式方法上也就采用了政治教育常用的宣传、灌输、说教等方式，这些方式对政治教育可能有效，但学生社会公德的养成则是主动自觉的，因此，这种忽视学生主体性的方式注定不会收到好的效果。

4.评价评估存在的问题

首先，评价主体单一。对学生社会公德情况的评价主要由学校的教师进行，而教师难以真正了解每一个学生的具体情况，而那些具有重要发言权的群体则被排除在评价主体之外。其次，评价方式以书面考核为主。如前所述，道德养成更多地是一种实践性的活动，通过书面测试的方式只能了解学生对教师所教的社会公德知识内容的掌握程度，而不能真正考评其行为状况，因为人的认识与行为并不会时时保持统一。再次，评价内容过于宏大，与社会公共生活联系不紧密。

5.外部保障机制存在的问题

一方面，我国的公共生活环境不完善，存在着不少消极的因素，使学生公德教育缺乏良好的外在保障环境。我国传统的中央集权政治体制使国家意志渗透到社会生活的各个方面，阻碍了公共领域的发展，影响了人们对公共事务的积极参与，导致人们重私德而轻公德，再加上社会上存在的不公平、不正义现象，使我国的社会公德教育难以收到良好的效果。另一方面，法律保障不力。我国的法制建设还存在着不少漏洞，特别是对于社会公德方面的规定还很少，如对于见义勇为、遵章守纪等方面的规定要么没有，要么还很粗疏，使模范遵守社会公德和违反社会公德者不能得到应有的奖励和处罚，这些都足以使学生在学校所接受的社会公德教育大打折扣。

二、学生社会公德的形成机制

要较好地解决我国学生社会公德教育中存在的问题，首先就要弄清社会公德形成的机制。总的来看，青年学生的社会公德形成就是一个把外在社会公德规范变为其内在要求的过程，是一个由他律转变为自律的过程。从认知心理学视角看，人的大脑如同是一个信息加工系统，这一过程包括对信息的积极选择、输入加工、存储和输出使用等环节。从这一视角出发，我们可以把学生的社会公德形成机制归纳为以下几个步骤。

1.主体积极地选择外界信息

这是学生社会公德形成机制中的基础。心理的本质是人脑对外部世界的能动反映，而非对外部世界如照镜子一般的机械反映。建构主义认为，学生在接受教育时不是白纸一张，也不是消极被动的，而是根据已有的经验和兴趣主动积极地去选择相关的信息。学生对于社会公德有关信息的选择也是如此，这也能较好地解释为什么我们的公德教育收效不大。

2.把接受的有关信息进行输入加工，内化为自己的思想观念

即在接受新信息的过程中，个体原有的图式通过同化与顺应而不断形成了新的观点。皮亚杰认为图式是指动作的结构或组织。[3]图式通过同化和顺应两种方式不断发展。同化是指主体直接在已有图式的基础上去吸收和整合外界信息；顺应是指主体改变原有图式从而容纳新信息的过程。学生的社会公德形成过程也正是这样一个通过不断同化与顺应，把外在的社会公德规范内化于自身的道德结构，从而不断完善与改变自己已有观念的过程。

3.把已形成的社会公德观念通过行为外化

学生在形成了一定的社会公德观念后，必定要通过助人为乐、爱护公物、保护环境等外在行为表现出来，这相当于是信息的输出环节。

4.社会公德行为的反馈与强化

美国行为主义心理学派代表人物斯金纳等提出了强化理论，认为当人的行为所获得的结果对其有利，则这种行为就会重复出现，也即是得到了正强化；反之，当人的行为所获得的结果对其不利，则这种行为会减弱或消逝，也即是负强化。学生在表现出一定的社会公德行为后，社会和他人给予的肯定或否定等反馈对其社会公德心理具有强化作用。

三、加强学生社会公德教育的对策

1.确定合理的社会公德教育目标体系

学生的社会公德教育目标是要把学生培养成为遵守现代公共生活行为规范的公民。长期以来，“政治人”这一人性假设在我国德育领域长期占据主流地位，但这一现象目前正在改变。我们应以中共十八大报告中提出来的社会主义核心价值观作为社会公德教育的方向，并围绕现代公民应具有的素质提出更加具体的目标内容，同时，把这些内容大致分为关于人与人、人与社会、人与自然等几大方面，并再分别细化具体内容，形成体系。另外，社会公德教育目标要有层次性。首先，不同年龄阶段的学生有着独特的身心特点及角色特征。其次，应确立不同年龄段学生的社会公德教育目标，使各年龄段的教育目标有所侧重。如从培养学生社会公德素养的意识到养成文明习惯，最后到情感升华等，实现从他律到自律的转化。

2.形成专门系统而有针对性的社会公德教育内容体系

首先，要有专门的社会公德教育教材。其次，要改变以往只注重理想，具体规则贫乏的现象，教材内容要贴近学生生活，富有针对性。我们还应突破仅限于文本的社会公德教育小课程观，要将社会公德教育课程作为一个大系统，把校园文化、社会道德文化等都纳入其中。再次，要注意把学生的社会道德义务与权利相统一，彻底抛弃“存天理，灭人欲”的传统观念。最后，要注意把传统的社会公德内容与现代社会公德内容相统一。我国传统德育中一些很好的内容，如“老吾老以及人之老”、“仁者爱人”等，都是我们应发扬光大的；但同时我们应该抛弃那些落后于时代的内容，而民主、平等等观念是时代的主旋律，在学生社会公德教育内容中应大力弘扬。

3.选择有效的社会公德教育途径与方法

正确实施社会公德教育是教育是否有效的关键。首先，要改变一味地灌输理论的方法，采用多种社会公德教育模式。国外学者提出了各种德育模式，如认知性道德发展模式、体谅模式、社会行动模式等。我国有人把德育模式总结为以下几种：学会关心型模式、欣赏型模式、主体型模式、主体间性型模式、对话型模式、校本型模式、网络型模式、生态型模式、生活型模式等。[4]我们应根据学生的不同情况及各学校的具体情况来选择不同模式。在具体实施过程中，注意采用榜样、情境、体验、说服、讨论、角色扮演等多种方式方法对学生进行社会公德教育。在这一过程中要注意充分发挥学生的主体性。主体性本身就是现代公民不可缺少的特质，例如青年学生处于成人初期，其心理基本成熟，是更加成熟的主体，按照柯尔伯格的道德发展阶段理论，青年学生处于第三水平即后习俗水平，其特点是了解行为规范为大家所建立且在大家认可下是可以改变的，道德判断以个人的伦理观念为基础，而不是取决于他人的意见。由此我们也可以说，学生的社会公德认识以理性认识为主，在道德判断中主体性大大增强，从被动服从和遵循外在的公德规范到对外界要求进行取舍，逐渐走向自律。

4.科学评估学生社会公德教育与加强学生社会公德教育的外部保障

在评价评估方面，首先，要实现评价主体的多元化。即对学生社会公德教育成效评估主体不应只局限于教师，而应扩展到社会、家庭、用人单位以及学生自己。其次，改变评价方式，把学生的社会公德评价落实到实践层面，在实践中去评价其社会公德水平。再次，评价内容要从学生的公共生活出发，具体有可操作性。在加强学生社会公德教育的外部保障方面：一是要加强“德与法”的融合，特别是要加强社会公德的法律保障体系建设。重德性轻契约是我国传统道德教育的缺陷，只靠道德调节导致了社会公德建设与教育都缺乏力度。世界上一些发达国家，如美国、日本、新加坡等无不是运用法律和道德并举的方式去规范人们在公共生活领域的行为，我国也应加强这方面的工作。二是要改变公共生活环境。单纯地依靠教育是不可能改变学生社会公德教育现状的，政府要努力发展公共领域，培养人们的公共意识，同时，净化社会风气，为青年学生社会公德的培养提供一个良好的外部环境。

参考文献

[1] 罗国杰.道德建设论[M].长沙：湖南人民出版社，1991.

[2] 黄向阳.德育原理[M].上海：华东师范大学出版社，2000.

[3] 皮亚杰，英海尔德.儿童心理学[M].吴福元，译.北京：商务印书馆，1980.

[4] 江宗超.德育模式之关联性与发展趋势[J].教育评论，2015（3）.

[作者：向文良（1973-），男，四川仁寿人，西华大学食品与生物工程学院副教授，博士。]

篇16：以优势为话题的作文200字

相信大家在学习、工作中总少不了接触作文吧，尤其是在作文中有重要意义的话题作文，话题作文是以某一话题为范围，不限文体、不限题材的作文。那么问题来了，话题作文应该怎么写？以下是小编为大家收集的以优势为话题的作文200字（精选6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

以优势为话题的作文200字1

放学归来，迎着习习的凉风，看到口袋里那一枚枚圆圆的硬币，握在手里，暖暖的。

来到书店，瞥见那期待已久的位置重又放满了图书，拿起一捆，笑着从口袋里抓出一大把硬币，慢慢地数着带有暖意的硬币。“老板结账！”“你小子，又攒了几个月啊？”我笑着，慢慢地将书塞进袋子里，又迎着那习习的凉风，慢慢地向家里走去。

八月，桂花飘香。门前的院子里落满了桂花，打开那散发着书香的图书。泡着一杯香茗，在窗前掌着一盏小灯，书香、茶香、桂香氤氲交织，慢慢的读，慢慢的享，慢慢的进入了另一个世界。

慢·松柏傲立时

期末考试将要来临，繁重的学习任务扑面而来。慢性子的我便成了老师办公室的常客。

“你看看你，做事怎么这么慢，别人都写完了，你还剩这么多，都要期末考试了，你能不能长点心？”一次次的自责，一次次的无奈。慢，真的不好吗？真的没用吗？

我的内心质疑起来。

回到家中，院子里的松柏傲指天穹，突然间，房顶上掉落的积雪轰然砸落下来，只见那松枝忽然弯下腰来，我以为它的生命就此断截了。

不，它没有！它慢慢地，慢慢地，凭借它的那抹韧性！重又傲直天穹！

是的，我明白了。

慢，我要慢！

我的内心坚定起来！

终于，考试的成绩没有让我失望，我的内心愈发坚定。

松柏傲立，唯慢！

我心向阳，何惧黑暗。慢，让我领悟到了人生的精彩不在于瞬息万变，在于那抹慢中悠绵的情怀，能跨过难以逾越的天堑。

这，就是慢的优势！

以优势为话题的作文200字2

皇马兵败，“红魔”折戟，“老妇人”日薄西山……一切都似乎变了样。2004年，注定是个颠覆年，注定是冷门迭出、黑马涌现的一年。

也许是上帝有意的玩笑，也许是雅典娜特别的垂青，激情与美丽、个性与张扬的欧洲杯在希腊人的捧杯中谢幕了，传统列强再一次惨遭了厄运，各大豪门再一次经受了噩梦。“多少泪水多少恨，几度风雨几多愁”，最伤心的莫过于那些痴心的球迷，他们伤心欲绝，根本不相信自己心爱的球队竟然输了，他们纳闷：“为什么具有这般多优势的球队都失败了，优势都哪里去了?”

其实道理很简单：有优势的未必会好好珍惜，没有优势的却勇敢地创造着奇迹。

悲情的英格兰倒下了，虽然值得同情，但终归失败了。他们本有夺冠的实力。锋线上的欧文、鲁尼，哪个不让对手谈之色变?中路有帅哥贝克汉姆，他的弧线球是那样赏心悦目，让多少人为之倾情?可是他们没有把握住优势，两次犯了同样的错误，终于将自己陷入了绝境。

高卢雄鸡也垂下了高傲的头颅。他们原有足够的资本，他们本可以与任何一支强队抗衡。他们拥有天才齐达内，拥有杀手亨利。可他们也败了，败得是那样惨，那样悲，那样令人惋惜。没有天才的球队是悲哀的，可是拥有天才却不能珍惜的球队是更悲哀的。

坚毅的日尔曼战车衰老了，不屈的意志、执着的精神在此时似已烟飞云灭，像风一样飘逝，像雾一样消散，“世界杯亚军”已成了一个往日的回忆，昔日的优势已一去不返?

再看一看吧!当德拉斯在前门柱边回首一点，神话诞生了。一支没有优势，却处处谨慎、时时小心的队伍，终于创造了自己的优势。

世事纷纭繁杂，却脱不了一个球里人生。不由又想起了那个故事：三个旅行者遇到了雨天，而什么也没拿什么也没带的人，却既没淋湿也没跌伤。

朋友，你该懂得如何运用自己的优势了吧?

以优势为话题的作文200字3

或许我的故事只是你曾经的脚印，或许我的言论只是你曾经的幼稚。然而面对你繁杂之后迷惘的眼神，请用我思考的优势助你跋涉一程——题记。

生活中常常有优势与劣势之分，人们往往本着“良禽择木而栖”、“识时务者为俊杰”的心态，过多的`依赖优势。是的，一些人确实实现了“好风凭借力，送我上青天”的梦想;但是，深究其中，我们也不难发现许多人跌倒在自己的优势上，最终覆水难收。

面对优势，谁人不想借东风以轻扬?

面对人才优势，刘备桃园结义、三顾茅庐，亲贤臣，远小人，建立了西蜀政权;

面对经济优势，郑和打造航船、七下西洋，买珍宝，卖湖丝，开辟了海上丝绸之路;

面对思想优势，马克思沿着伏尔泰、费尔巴哈、黑格尔的足迹，理论联系实际，提出了唯物辩证法;

可是，朋友，为什么我们对优势敬若神明，而优势却躲在墙角向我们窃窃冷笑：

倚仗优势，吴王夫差忘记了父辈的教训，坐拥歌舞，笑谈春风，放回了勾践，赐死了伍子胥，最终落得个身死国灭为天下笑的下场;倚仗优势，蒋介*置民族存亡危机于不顾，打出了“攘外必先安内”的旗号，拒绝国共合作，遭到爱好和平的华夏儿女一致唾骂;倚仗优势，麦克·阿瑟梦想在朝鲜战场上重温中途岛战事的辉煌，要以U-2歼击机两周之内结束小米加步枪的命运，但面对众志成城的中朝人民，精良装备的美式战线最终成了东方的“马奇诺”。

如果这些仍然解不开你心中的锁，那么，朋友，把你的手给我，握着我的手，听听我自己的故事。倚仗教育的优势，我拒绝了养花人的衷告，一意孤意，没有把花从盆里移栽到土地里，仍然时常浇水，结果--还未等及春天的雨露，我的花已冻死在冬天的阳光里。过多地倚仗书本上的知识，使我忽略了自然的法则。

是的，朋友，利用攀登的优势，我们可以“欲穷千里目，更上一层楼”;过多的倚仗优势，我们就可能遭遇“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的尴尬。

利用想象的优势，我们可以实现九天揽月的雄伟计划;过多的倚仗优势，我们就可能沉醉在黄粱一梦、不知所之的虚妄中。

朋友，请用我们明亮的眼神探寻，告诉彼此：面对优势，我不再迷惘。

以优势为话题的作文200字4

一棵树单独生长在旷野里，树杈旁逸斜出，数长得也不高。而成片小树林的树木，每棵都长得又高又直，原来他们都是为了得到阳光的沐浴而竞相向上的，有的人把这种现象称之为“顶端优势”。

“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其理。”曹操心怀大志让他智勇挥洒于世，成就了一代枭雄可歌可泣的壮丽诗篇。“老冀伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”一生对远方的不懈追求，让他幻化成一只矫健的雄鹰，高飞在历史的天空。

每个人的成长，目标决定方向，成长的过程中，环境不是影响成长的主要。不管我们身在何处，只要心中有梦，我们离成功就又近了一步。我们爱成长的历程中就处于优势地位。

想要不断壮大就不能满足于现状，尽自己的努力不断争取强大的机会。万物都有自己生长的权力，只是这个权力往往会被无形的力量扼杀，这种力量不是来自于其他而是来自于本身。优势不是有生俱来的，而是后天创造的。小树的成长不是受环境的影响，而是他的生命力就只是满于现状。小树林的树木成长也不是环境的影响，是应为他们渴望阳光，只有不断向上，才能获得属于自己的.一米阳光。

人生不历尽风雨，怎么能见彩虹。成长也是如此，安于现状是对生命最有力的扼杀，只有不断积极向上，才能为自己争得一份希望。

在烈日炎炎的非洲沙漠，有一群骨瘦如柴的孩子，他们挤在人群中，举起手中发黑的破碗，踮起脚尖向救济队努力争取吃上食物的机会，如果他们安于现状，吃了这一顿照样会挨饿，还不如省点力气，不去争取生的希望，那么最终等待他们的会是死亡。环境并不可怕，怕的是你没有对生命的渴望，总是安于现状。

人们在认识和改造世界的过程中，必然会遇到种种困难，挫折甚至是暂时的失败。总之，人们在自己的人生历程中有所建树，就必须发挥充分的主观能动性，需要充满活力的精神状态。

以优势为话题的作文200字5

梨的甜味令木子一生都难忘，他觉得他品尝得出梨的真正味道就是他的优势，这一优势也铸就了他的最后的成功。——题记

十年前的今天对木子来说是一个令他激动的日子，他收到了盼望已久的大学录取通知书。木子是一个农村人，家里只有他和父亲，母亲在他出生几个月就去世了。这个家就靠屋后的几亩地、几十棵梨树，还有一头大黄牛来支撑，日子尽管不富裕，但木子生活得很快乐。每当和父亲一起摘下树上的梨准备拿到集市上去卖时，木子心里总是甜滋滋的。梨的甜味令他难忘，他觉得他家的梨是最甜的，因为他可以从中品尝出父亲为这些梨付出的辛劳。木子拿着通知书觉得沉甸甸的，回到家里，父亲不在。木子正觉得奇怪，父亲从外面走了进来，从口袋里掏出一只手帕放到木子的手里，木子感到手帕已被汗水湿透了。打开手帕，木子不敢相信自己的眼睛，里面都是钱。

木子忙问父亲这些钱是从哪里来的，父亲告诉他：“我卖了大黄牛，又把这些年的储蓄都拿了出来，总算凑足了学费。”木子听后，觉得这只手帕比那几十棵梨树结的梨还要重。临上学的那个晚上，木子和父亲坐在屋后静静地听着风吹过梨叶发出的沙沙声。父亲说，木子小时候一哭，父亲就把他抱到这里，一听到梨叶的沙沙声，木子就开心地笑了。父亲总说木子和梨树似乎有一种解不开的情缘。第二天一大早，父亲送木子到镇里的车站，临行时父亲拎了一袋梨让木子捎上，木子接过来，看着父亲那苍白的头发和爬满皱纹的脸，他的眼睛湿润了。

上了大学以后，木子还是忘不了那梨的甜味，每当他遇到什么挫折时，他总是喜欢咬一口梨，慢慢地品尝着梨的甜味，这样他的心中就又会涌动起朝自己的目标奋进的勇气。现在的木子已经是一家大型企业的总经理，在一次采访中，有一位记者这样问道：“您觉得您在这么多同行中能脱颖而出?最大的优势是什么?”木子的回答令所有的人都感到惊讶：“我之所以能取得今天的成功，最大的优势就在于我能真正地品尝得出梨的味道。”

以优势为话题的作文200字6

“我不行的……”“相信自己，你很棒的！”同学们紧握住我的手，向英语老师办公室跑去。

太阳在繁星点点的世界中缓缓苏醒，大地在星河的怀抱里奔向光明。曾几何时，树上仍是光秃秃的一片，如今嫩绿的枝芽开始露出脑袋，瞧着世界。在鸟儿欢悦的歌声中，我走进了班级，时间静静流淌，也像平常一样的学习，但我总觉得有什么在等着我。

“呤……”随着铃声的响起，英语课开始了。“同学们，跟大家说个好消息。”讲台下寂静的气氛突然被打破，同学们两眼放光的看着老师，争先恐后地说道：“什么好消息啊？”“县里将要举行英语团体朗诵比赛，有兴趣的同学可以到老师这里来报名哦！”我想去报名，可是我怕我的紧张会搞坏了比赛。

“你不去报名吗？”同学们问我。“我？还是算了吧。”她穷追不舍的劝我报名，无奈之下我便把我心里的想法告诉了她。“别担心，我们会帮助你的，相信我们，也相信你自己。你看，你的发音比我们都准，情感把握的也比我们好，这可是你得天独厚的优势啊！”她毫无停下来的意思，“紧张算什么，有我们在呢，你就尽管展示自己的优势吧。”在他的劝说下，我决定试一把。

经过几轮选拔，最终的团队终于确定了。我和她，以及其他三个玩得还算可以的同学成团了。接下来便是为期半个月的磨合、训练。好像因为都是熟悉的关系，我倒没有太过紧张。

比赛那天终于来了，一路上说说笑笑，很快便到了目的地。到了那里，看到很多的人，我开始紧张了。老师瞧了出来，过来给我加油打气，同学握紧我的手，投以安慰又坚定的目光。很意外，我流畅的发挥出了自己的优势。“我就说嘛，你很厉害的。”