内涵

2024-07-26

内涵(通用9篇)

篇1:内涵

学校内涵发展应先是教师内涵的发展

——上海访学感悟

永善一中校长

蒋毅

这是第三次以内涵发展访学的名义来上海,新鲜感不复存在,只看到满目繁华,一地时尚,人流如织,车水马龙,而这一切都与家乡小县城的闲适、宁静、偏僻相去甚远,我隐约感觉到,地域、地形不仅仅是一个形象概念,它还可延伸为很多抽象概念。上海的辽阔无垠不仅促成了它的博大,还造就了上海的开放、便利、四通八达,更形成了上海人的坦荡、包容、接纳和兼收并蓄;而家乡县城的永善,原来称为井底的地方,四面环山,“造就”了它的阻隔,也形成了它的宁静、朴实,但却导致了它的封闭、保守、顽固。平原促成了文明与繁华,山野导致了封闭和落后;当然也有相反相成的地方,城市助长了喧嚣,乡村带来了宁静。

现在,我们从宁静的地方来,也想跟上文明的脚步。我得透过高楼、灯光、焰火、地铁、匆匆的行色,寻找文明的思想、理念。

将近一周的时间,聆听专家讲座、参与案例分析,深入名校观摩、进行互动研讨,长途奔袭,紧张访学,踏足中光高级中学、市东中学、奉贤中学、洋泾中学,耳闻目睹,流露的是欣喜仰慕,发出的却是感喟叹息,留下的是困惑反思。因为我知道可尽享视听大餐,却不能够耳濡目染,很难潜移默化。

A专家说,要优化课堂;B专家说,养成教育要讲策略。其实,所有指向都在学校和教师身上,学校方向不明、风气不正、制度不严,教师素质不高、态度不端、意识不明,所有“优化”和“策略”都是天方夜谭。

走访的这几所中学,可能不算上海的顶级中学,没有特别悠久的办学历史,相对于上海本地区域,它没有得天独厚的地理优势,但是却有明确的办学目标,先进的办学理念,厚重的历史底蕴,严明的管理制度,行之有效的激励措施,原因何在?根源何在?我想,所有的根源在于人,在于学校历届领导下的这个集体,文化积淀,薪火相传,继往开来。他们建章立制,依法治校;他们为人师表,躬亲示范;他们教书育人,孜孜不倦;他们襟怀坦白,心底无私。正是这样的教师群体,开一世新风,成时代风尚。

永善一中的壮大、兴盛,离不开创业者、开拓者。原西南师大教授邓子琴曾担任我校第一任校长,题词“勤学有为”,成为一中校训;著名哲学家熊十力曾题词“勿自欺”,勉励一中师生;原云南师范大学中文系主任王日新曾在一中任教多年,学识渊博,口若悬河;曾是一中校长的高月秋、李光明是我校的泰山北斗,他们推行量化考评制度,开创了昭通市教育管理制度的先河;才子邵光权,儒雅风流,吟诗作赋,出口成章„„名人担任名师,名师培养高徒,高徒成就名校。所以,办学思想体系的构建,养成教育的策略,关键在于人,关键在于高素质的人——教师队伍、干部队伍。

“普九”之后,一中也顺应趋势“转型”,成为完全高中,学生规模增加了1.5倍,教师规模也相应增加,可能全国各地都在扩大高中招生办学规模,致使高中教师相应紧缺,我校也遭遇同样的尴尬,大量招聘年青教师,结构参差不齐,学科不配套,学校经费捉襟见肘,教师福利不丰厚;加之社会浮躁、物欲横流、急功近利,教育难免不受社会风气影响,使得一些教师不安心工作,教师的整体素质有待提高。

教师的到素养很大程度上决定着学生的素质。用教育行业的话说,要给学生一碗水,教师必须有一桶水。在我们的教师队伍中,能够德才兼备,有一桶水的教师着实不多。所以我想,学校内涵发展,首先要考虑教师内涵发展,现在,我作为校长来到上海这个繁华的大都市发展内涵了,但是,我的240多位教职工,他们没有机会,也没有资格来到这里发展内涵,而且也没有庞大的物力和财力支撑。

虽然有心无力,但是要发展教师内涵,途径也还是有的,我认为,一是要保证足够的时间和空间。教师的成长、成熟需要一个过程,不拔苗助长,不搞短平快,这是时间;教师的成长、成熟需要一个足够大的平台,这个平台不能局限在校内,更应该是校外,游历名山大川,饱览名胜古迹,养浩然之气,这是空间。二是内化和外力两结合。教师自我完善,苦练内功,提高素养,以求“内化”;学校搭建舞台,出台政策措施、激励机制,“外力”促进。最后将所有的这一切都变成教师的自觉行为,培养成一支积极进取、自我完善、爱岗敬业的高素质的教师队伍,你还担忧学校不能发展,学生不能发展,教学质量不能提高吗?

2014年11月1日于上海

篇2:内涵

2. 百年好合!新婚愉快,甜甜蜜蜜!早生贵子!

3. 伸出爱的手,接往盈盈的祝福,让幸福绽放灿烂的花朵,迎向你们未来的日子…祝新婚愉快。

4. 愿你俩用爱去缠着对方,彼此互相体谅和关怀,共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心。

5. 珍惜这爱情,如珍惜着宝藏,轻轻地走进这情感的圣殿,去感受每一刻美妙时光。

6. 两只钻戒红气球,一捧玫瑰交杯酒。爱情岁月手牵手,幸福日子天天有。

7. 由相知而相爱,由相爱而更加相知。人们常说的神仙眷侣就是你们了!祝相爱年年岁岁,相知岁岁年年!

8. 他是词,你是谱,你俩就是一首和谐的歌。天作之合,鸾凤和鸣。

9. 洋溢在喜悦的天堂,披着闪闪月光,堪叹:只羡鸳鸯不羡仙。

10. 相亲相爱幸福永,同德同心幸福长。愿你俩情比海深!祝福你们新婚愉快,幸福美满,激情永在,白头偕老!

11. 让这缠绵的诗句,敲响幸福的钟声。愿你俩永浴爱河,白头偕老!

12. 情相悦的最高境界是相对两无厌,祝福一对新人真心相爱,相约永久!恭贺新婚之禧!

13. 愿你俩恩恩爱爱,意笃情深,此生爱情永恒,爱心与日俱增!

14. 千禧年结千年缘,百年身伴百年眠。天生才子佳人配,只羡鸳鸯不羡仙。

15. 愿快乐的`歌声永远伴你们同行,愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快,永浴于无穷的快乐年华。谨祝新婚快乐!

16. 托清风捎去衷心的祝福,让流云奉上真挚的情意;今夕何夕,空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友,从今后,爱河永浴!

17. 十年修得同船渡,百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到他/她,分明是千年前的一段缘;无数个偶然堆积而成的必然,怎能不是三生石上精心镌刻的结果呢?用真心呵护这份缘吧,真爱的你们。

18. 辛劳了半辈子,贡献了几十年,在这春暧花开的日子,恭贺您再婚之喜,正所谓“夕无限好,萱草晚来香”!

19. 人生三大喜,亲爱的朋友,在你新婚的日子,让我诚挚地祝你新婚快乐!

20. 愿爱洋溢在你甜蜜的生活中,让以后的每一个日子,都像今日这般辉煌喜悦!

篇3:内涵

一、审题时重质疑

审题时质疑、置疑, 能激起学生探究欲望, 让学生把追求未知变为需要, 产生求索的创造心理。如在教学《黑板跑了》一课, 开头设置议题:教室里的黑板嵌在墙壁上已经许多年了, 没有丝毫的移动, 这篇课文为什么说“黑板”跑了, 黑板真的会跑吗?那是怎么一回事?连续两个有趣的疑问, 激发了学生探索问题的动力, 学生快速默读后回答:那是法国物理学家安培在街上散步时聚精会神地思考数学题, 竟然把马车车厢当成黑板演算的趣事, 反映了他是如何进行科学研究的。又如教学《晚上的太阳》一课, 教师在开头设疑:晚上怎么会有太阳呢?问题激起了学生兴趣, 个个兴致勃勃地朗读, 寻找原因。学生的好奇心, 变成思考的催化剂, 产生阅读课文、了解课文的强烈兴趣。课堂上教师还可以引导学生发现问题、提出问题, 带领学生质疑, 让学生质疑中主动探索, 开拓思路, 增长知识。正如心理学家皮亚杰所说, 智慧训练的目的在于造就智慧的主动探索者。这个探索就是强调从内涵发展出发, 教给学生阅读的方法。

二、理清线索时重质疑

在语文教学中, 教师积极引导学生梳理和分析文章的线索, 找到问题主链条, 并顺着线索采撷连结在这条主链条上的问题, 启发其找出串联这些问题的支链条。如在教学《闪光的金子》一文时, 教师引导学生寻找到文章线索:徐虎想群众所想, 急群众所急, 全心全意为人民服务。即问题主链条:人们为什么说徐虎的一颗心像“闪光的金子”?课文重点写的几件事, 就是支链条。第一件事是什么? (在不同地段挂起了三只“特约服务箱”———约定服务) 第二件事是什么? (从那以后, 他每天总是……然后……———履行承诺。) 第三件事是什么? (重点写他履行承诺中的一个典型事例, 连夜为居民疏通管道至深夜) 把一个个问题支链条解决好, 主链条即作者旨意也就明白了:只要人人都像徐虎一样, 世界就会变成美好人间。教师要引导学生根据问题链条, 顺着作者的思路, 开动脑筋, 紧密思考, 逐步深入到作品的意境中去, 与作者产生共鸣, 使教学过程变成师生共同探索、共同思考、共同研究课文的过程, 开拓学生的学习思路, 让学生步步深入、体味入微, 达到“奇文共欣赏, 疑义相与析”的境地, 从内涵提高阅读教学的质量。

三、理解内容时重质疑

要保持学生探索心理, 让其思维不衰, 在教学过程中, 教师要按课文内容质疑, 使创造思维向横向、纵向发展。如教学《雨后》一课时, 让学生默读诗歌第一节:雨后, 广场上一群赤脚的孩子玩水的情景;接着带领学生精读第二至四节, 引导学生抓住使劲地、溅起、兴奋、紧紧跟在、咬着、提着、轻轻地、小心地、跑等词语, 反复朗读, 细细体会哥哥和妹妹雨后玩水嬉戏的快乐。此时, 让学生质疑, 一学生提问:课文开始都说一群孩子在玩水, 为什么后来只写哥哥和妹妹玩水呢?教师把这一问题抛给学生, 学生有的说可能是后来只有哥哥和妹妹玩水, 有的说只有哥哥和妹妹玩得开心快乐等, 教师继续追问:到底是怎么回事?我们再读诗歌第一节, 看看这一节有几句话?每句话说了什么?诗歌写一群孩子玩水只用一句话, 而写哥哥和妹妹却用了三节细致的描写, 这种写法叫做场面描写中的“点面结合”。哥哥和妹妹玩水是点, 一群孩子玩水是面。通过细致描写点, 进而想象一个欢乐的场景:一群孩子雨后玩水的逍遥自在和无拘无束。此时学生们阻塞的思路恍然大悟、豁然开朗。课堂教学中, 教师可以采用这样的跟踪提问方法, 引导学生发现问题, 学生提出问题后, 根据学生的回答, 再提出问题, 如此一问三追, “逼”得学生不断地进行连续思维, 使新知与原有储存信息有效契合, 获得新的发现。

四、抓关键词时重质疑

古人云:学贵在于疑, 小疑则小进, 大疑则大进, 疑者觉悟之机也。一番觉悟, 一番长进。学起于思, 思源于疑, 引导学生质疑, 就能引发学生探究反思。如教学《歌唱二小放牛郎》时, 教师抓住第一处:敌人去一条山沟扫荡, 扫荡的“扫”是什么意思?为什么要加上引号?从这个词语体会到了什么?抗日战争时期, 日寇进攻解放区, 实行极其残酷、野蛮的抢光、杀光、烧光的“三光”政策, 称之为“扫荡”, “扫荡”一词反映了当时山沟里隐藏着的几千个老乡的情况十分危急。第二处:可是就在这十分危急的时刻, 敌人昏头昏脑地迷失了方向, 抓住了二小叫他带路, 他假装顺从、自有主张。“假装顺从”和“自有主张”是什么意思?如果去掉“自有主张”可否?教师引导学生根据当时的形势进行质疑。学生提问:如果二小顺从了敌人, 结果会怎么样?如不顺从, 结果会怎样?假装顺从了, 被敌人识破了, 结果又会怎样?此时质疑犹如拨开云雾见到了青天, “自有主张”一词不仅不能去掉, 而且这个词的绝妙之处在于体现出一个孩子在面对强大敌人时的机智勇敢, 也让学生体会到今天的幸福生活来之不易, 学生必须从小学好本领, 只有祖国强大了, 才不会受到侵略。

五、重点段落处重质疑

在教学《詹天佑》一课时, 开头一段提出质疑:为什么说詹天佑是我国杰出的爱国工程师?这是第一条完全由我国的工程技术人员设计施工的铁路干线, 为什么强调这是“第一条”和“完全”?让学生带着问题开始阅读, 了解詹天佑修筑京张铁路的社会背景、自然地理环境和修筑京张铁路遇到的困难, 感受詹天佑严谨的科学态度、坚忍不拔的毅力和崇高的爱国主义精神。这样设疑、开拓、探索知识的过程, 既可使学生在探索中“自求自得”, 也可很好地启迪智慧, 从而提高阅读能力。

六、课文难点处重质疑

如《挑山工》一课, 课文最后一段是难点:……这幅画一直挂在我的书桌前, 多年来不曾换掉, 因为我需要它。“它”指的是什么?为什么需要它?作者需要它, 你觉得你需它吗?为什么?教师引导学生回到书中:需要的是挑山工的精神, 做任何事要达到目标就要踏踏实实, 永不停步地去努力。不仅是作者, 我们也需要它, 做任何事情都要有挑山工那种朝着目标脚踏实地、坚持不懈地攀登的精神。

七、课文结尾处重质疑

课文结束了, 但“文尽意不尽”, 教师按主题内容延伸质疑, 激起学生课外阅读的兴趣。如在教学完《蜗牛的奖杯》一课时, 课文教学即将完成, 师生共同归纳这个故事的寓意:人们在荣誉面前骄傲自满就会阻碍自己进步。一学生提问:冠军是第一名的意思, 不可能所有的蜗牛都去参加比赛, 也不可能都得第一名, 为什么现在所有的蜗牛都背着一个坚硬的外壳, 而且都不会飞了呢?教师立即表扬了学生善思和敢于质疑的精神, 要求学生共同查阅寓言故事的特点, 下堂课交流。第二天课堂上, 学生查阅到寓言故事有四个特点:每一个寓言故事里都有一个生动有趣的故事;每一个寓言故事都有一个或两个鲜明的主人公形象;寓言故事是通过将这些事物运用比喻、夸张、想象等方法编成的故事;每个寓言故事都蕴含着一个道理。也许根本就没有进行那么一场飞行比赛, 这个故事是作者通过自己的想象编成, 目的是告诉人们要正确对待荣誉。

篇4:技工院校内涵建设的内涵研究

确立特色办学理念

技工院校加强内涵建设转变办学理念是前提。技工教育的办学理念应在“以服务为宗旨、以就业为导向”的职业教育办学方针下,思考形成。具体来讲,应从以下五个维度来思考和提炼。

1.适应教育发展。技工院校的办学理念应以国家的教育方针、政策和法规为指导,树立起职业教育特色的现代教育观。

2.继承传统与创新。以学校的优良传统为基础,在继承传统的基础上,与时俱进、赋予优良传统新的内涵,这是办学的基本思路。

3.借鉴先进经验。技工院校都有各自丰富的办学经验和鲜明的办学特色。借鉴兄弟学校的经验,特别是借鉴发达地区职业学校的经验,将会开拓思路,丰富思想,从而使办学理念更加开放,更加充实。

4.涵盖内容要全面。办学理念是回答学校是什么的问题,从内容上讲,包括教育目的理念、教师理念、治校理念等;从结构来说,包括办学目标、工作思路、办学特色等要素。

5.体现时代精神。在我国教育发展的不同历史阶段,教育理念体现着不同的时代精神。现阶段的教育理念主要有“成功教育、愉快教育、情境教育、主体教育、生态教育”等。

只有通过上述几个方面的思考,学校才能在办学趋同化的大潮中,提炼形成自己独有的个性和特色的办学理念。

加强师资队伍建设

加强内涵的关键是加强师资队伍建设。师资队伍的素质高度决定了技工院校的内涵建设深度。提高师资队伍水平的关键是要坚持“用好现有人才,引进紧缺人才,培养骨干人才”的方针,不断完善“引才、育才、用才、留才”四大机制。通过实施四大机制,扩大师资队伍规模,优化师资队伍结构,提升师资队伍素质,形成一支思想觉悟高尚,业务技能强,能满足技能人才培养需要的师资队伍。

1.以专业建设为引领,培养骨干教师和领军人才

专业建设涉及社会发展需求的追踪,制定专业培养目标与规格,制定专业教学计划、进行课程建设、教材建设、实训基地建设、教学方法革新等内容,是一项工作难度较大的系统工程。通过抓专业建设,可以提高教师的团队协作精神和了解专业前沿发展动态的能力,同时产生专业领军人物和名师团队。

2.以教科研究为向导,提高教师的教学研究水平

教科研是知识的实现和技术的再创造,作为一名技工院校的教师,要通过参加教科研活动不断提高自己的学术水平和学术素养。只有高水平的教师才能培养出高水平的技能人才。学校要营造良好的教科研工作软环境和硬件条件。在软环境建设方面,要建立课题项目指南、产教合作联系等服务窗口;建立科研激励制度,鼓励教师积极参与校本研究,重奖获取市级以上课题的集体或个人;设立学术交流管理办法和科研奖励办法。在硬件建设方面,加大专项科研经费的投入,加快教学仪器设备的建设。

3.深化校企合作,提高教师服务社会的能力

校企合作是技工院校形成教学特色、塑造教学品牌、弥补设备资金不足的重要手段。作为一所以培养一线技能人才为主的技工院校,在推进校企合作、产教结合方面要根据专业设置与一些大的企业集团和企业建立全面合作的关系。要在巩固和加强校内生产实习基地的基础上,开拓新的产教合作基地,提高学校的产教结合能力,从而提高教师服务社会的能力和实践教学能力。

4.建立以人为本的制度,促进教师队伍和谐发展

技工院校在加强教师队伍的建设中,要更加注重管理的科学性和“以人为本”理念在实际工作中的落实。要根据发展需要,深化人事制度改革和岗位的聘任,淡化编制观念,实施同岗同酬,营造出一种和谐向上的氛围。要建立起“德、能、绩、效”综合评价体系。要加强送培进修力度,为教师提供参与重大工程和技术改造的机会,以及出国深造的机会。要进一步关心关爱教师的生活,为他们提供更多的疗修养机会。

深化专业建设

加强内涵建设的抓手是专业建设。作为技工院校,要“以市场为需求,以就业为导向”来设置专业。并且要长短结合,市场需求稳定的,作为长线专业来发展;市场需求有阶段性的,作为短线专业来建设。通过长短结合,实现既“稳”又“活”,既“特”又“精”,从而使技工院校的招生也能避免大起大落。

1.强化对专业建设重要性的认识

开设什么样的专业,相当于工厂建起了什么样的厂房,从而决定了能培养出什么样的人才,生产出什么样的产品。只有市场需求的人才,消费者满意的产品才能适销对路,专业才有生命力,产品才有竞争力。因此,只有抓住专业建设,才能使各个院校能招到学生,才能推进院校的各项工作更好的开展。

2.构建合理的专业建设框架

根据技工院校的工种专业特点和发展基础及需要,将专业分为中级、高级、技师三个层次,对于长线专业,因为其需求稳定,应巩固和加强,并依据社会的发展需求,深化专业内涵,办出规模,做出特色。对于短线专业,应抓住其它院校不能完全满足市场的机遇,加快发展,但应控制规模,做成精品。

3.构建特色专业建设平台

探求特色专业建设的实践途径,关键在于人才培养模式的适用性及创新性。如何始终保持专业前沿水平,造就优势明显的技能型人才,需要突破学校本位模式,大胆与企业合作,实施校企合一、工学结合的“订单式”人才培养模式。只有通过深度校企合作,才能使专业建设更加有特色,有内容。

积极推进课程改革

加强内涵建设的核心是推进课程改革。技工院校应以就业为导向,课程改革为动力,将提高教育教学质量作为课程改革的出发点和归宿。

1.进行课程体系改革

技工院校应该构建起素质教育、专业教学、实践实习教学三位一体的课程体系。

素质教育课程体系采用“第一课堂”与“第二课堂”相结合,着重培养学生的学习能力和人文素养,加强职业道德教育。

专业课程体系主要由“平台+模块”组成。技工院校的专业教学平台包括专业基础课程平台和专业课程平台。专业基础课平台要实现要按照技能人才培养的要求搭建,达到专业的培养要求。专业模块要根据企业人才需求,追踪专业前沿,依托行业,贴近企业,实现专业的培养目标,凸现专业特色。

实践实习教学体系分为两个平台,即专业实践平台和生产综合实践平台。技工院校的专业实践平台包括各类学科专业基础及专业的实验教学、实习;生产综合实践平台包括顶岗实习、毕业设计(论文)、职业资格竞赛与职业资格鉴定、创业教育活动等。

2.进行课程设置改革

要根据中级工、高级工、技师的不同层次和不同要求,采取分层递进的方式来设置课程体系。采取“3+2+2”的课程叠加模式,实现中级工、高级工和技师三个层次的有机对接,避免课程内容的交叉与重复。

在课程的设置中,应体现标准化、模块化、层次性、方向性。标准化、模块化,即同一类别、同一层次的专业核心课程设置基本相同;同一层次的文化基础、专业基础课程设置基本相同;同一类别的专业课程设置采用模块化有机叠加架构。层次性、方向性,即在同一类别、不同层次的专业课程设置上要按中级工、高级工和技师三个层次设计课程模块;在具有不同专业方向的专业课程设置上要突出大专业、小方向。

技工院校应围绕上述教学体系构建,不断开发相配套的校本教材,不断加强相适应的实训基地建设。同时,强化教学规范管理,建立健全教学质量保障与监控体系,实施教学督导制度。制订和完善各主要教学环节的质量标准和质量保障制度。

建设特色校园文化

加强内涵建设的活力是校园文化建设。建设技工院校特色校园文化对于培养高素质的技能人才有着特殊的积极作用,也是内涵建设的升华。

校园文化的建设要以活动为载体。技工院校应像大学一样,形成校园文化艺术节、社团文化节、寝室文化节、读书节、体育节、志愿服务节等。开展“进校园”活动,即名家、企业家、校友、政府官员、优秀毕业生等进校园举行系列讲座。开展“高雅艺术进校园”等活动,提高学生的鉴赏能力和自身修养。通过开展丰富多彩的校园文化活动为学生搭建展示自我的广阔舞台,提高他们的文化素质。

篇5:绝境的内涵句子

关于绝境的内涵句子

1.巴尔扎克说:绝境,是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者的无底之渊。

2.我说,绝境是你错误想法的结束,也是你选择正确做法的开始。你不在绝境中发迹,就在绝境中沦落。

3.自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄,是挫折和磨难使然,因为英雄和平凡人的区别就在于,英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇,在绝境中创造了奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流,在绝境中选择了放弃。

4.如果你已经陷入了绝境,那么就证明你已经得到了上天的垂爱,将获得一次改变命运的机会。

5.只有这样,你才学会控制,学会珍惜和理解。如果你在得到这辆车之前,你诅咒了或者放弃了,上天会把那辆车收回,让你永远不停地诅咒或者永远一无所有。

6.什么事情,都是成也在人败也在人。失败者并不是天生就比成功者差,而是在逆境或者绝境中,成功者比失败者多坚持一分钟,多走一步路,多思考了一个问题。

7.他山之石,可以攻玉。他人之事,我事之师。看别人的.脚,我们至少少走弯路,少跌跟头,多一个想法,多一道门。

8.如果你已经走出了绝境,回首再看看,你会说你从未发现过自己要比自己想像的要伟大,要坚强,要聪明。

9.如果你已经成功了,你要由衷感谢的不是你的顺境,而是你的绝境。

10.顺境中,你收获的仅仅是代表财富的东西,然而大部分时间里,你是在不断地丧失,丧失着生命中原始的豪迈与激情。

11.顺境是一种腐蚀剂和麻醉剂,让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变,让你经历从将军到奴隶的转化。

12.绝境仅仅是一段距离、一个门槛,同样也是一次转折、一次醒悟和升华。

13.在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱,超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规,书写连你自己都不曾想过的神话。所以,绝境才是你的资本、你的证明。

14.一个人只要不甘心平庸,哪怕是有一点点想法,在把想法通过办法变成现实的过程中,都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。

15.人为制造的、客观存在的和偶然发生的,会让你感到时不予我英雄气短的无奈,会让你有穷途末路求救无门的尴尬。

篇6:内涵个性签名

2、突然发现,原先不少要好的朋友已经在不知不觉中失去联系。有内涵的个性签名。原来,友情和爱情一样,需要经营。

3、爱,不仅要懂得宽容更要及时,很多事可能只是在于你心境的转变罢了。如果有个人爱上你,而你也觉得他不错,那并不代表你会选择他。爱情本是个不等式,没有谁可以预见感情天平的哪一端会重些,哪一端又会轻些。但是爱情就是这样,如果你没有勇气去尝试,那就注定只有陪伴自己孤寂的灵魂??

4、人本来就是动物,可是没有谁像她这样肯定地是一只动物。

5、有钱,不可能养你一辈子。帅气,不可能炫耀一辈子。自己的另一半是拿来过日子,而不是拿来比较的。日子过的好,才是真的好。所以不找帅不找富,找个能包容你的。如果他不能包容你的情绪和缺点,就算条件好又有什么用呢?其实最好的日子,无非是你在闹,他在笑,如此温暖过一生。

6、最宝贵的东西不是你拥有的物质,而是陪伴在你身边的人。不能强迫别人来爱自己,只能努力让自己成为值得爱的人,其余的事情则靠缘分。

7、不是眼泪就能挽回失去;不是所有人都值得你付出;不是伤心就一定要哭泣;不是所有表情都要写在脸上;不是任何人都理解你。所以,面对生活中偶尔的不如意,我们要学会坚强的微笑。难过的时候,告诉自己:我很好很开心。失落的时候,笑着对自己说,没事的,一切总会过去??

8、幸福不是房子有多大,而是房里的笑声有多甜;幸福不是你能开多豪华的车,而是你开着车能平安到家;幸福不是爱人多漂亮,而是爱人的笑容多灿烂;幸福不是在成功时喝彩多热烈,而是失意时会不会有个声音对你说--朋友别倒下;幸福不是听过多少甜言蜜语,而是在你伤心时能有人对你说;没事有我在。

9、不要总在过去的回忆里缠绵,昨天的.太阳,晒不干今天的衣裳。

10、幸福就是你在闹他在笑:有钱,不可能养你一辈子。帅气,不可能炫耀一辈子。男人是拿来过日子,而不是拿来比较的。日子过的好,才是真的好。所以不找帅不找富,找个能包容你的。如果他不能包容你的情绪和缺点,就算条件好又有什么用呢?其实最好的日子,无非是你在闹,他在笑,如此温暖过一生。

11、小时候认为流血了就是很严重的事,不管疼不疼,先哭了再说。直到长大后才发觉,其实流泪比流血更疼。

12、一个人的美丽,并不是容颜,而是所有经历过的往事,在心中留下伤痕又褪去,令人坚强而安谧。所以,优雅并不是训练出来的,而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的,而是一种沉淀。从某种意义上来说,人永远都不会老,老去的只是容颜,时间会让一颗灵魂,变得越来越动人。

13、你有理由和我装,我会让你很受伤。站在属于自己的角落,假装是个过客!有种自卫,叫我无所谓。快乐给了你,寂寞给自己。怕冷的女子,心一定是凉的。真爱的名字,叫自在。男人的无心,女人的伤心。说好只是牵手,却不小心把心牵走世界不肮脏,何来的悲伤?女人的泪,男人的罪!

14、女人最幸福的时刻,就是嫁对了老公,他纵容着你的习惯,爱着你的一切;女人最幸福的时刻,就是朋友的真心相对,快乐开导,真诚帮助,在你最无助时,伸出温暖的手;女人最幸福的时刻,就是无论长多么大,在父母那里,依然是孩子,陶醉在父母为你准备的一切,安心地享受着他们的唠唠叨叨!

15、其实不管你爱过多少人,不管你爱的多么快乐或痛苦,到最后你不是学会了怎样去爱,而是学会了怎样爱自己。

16、跟自己说声对不起,因为总是莫名的忧伤;跟自己说声对不起,为了别人为难了自己;跟自己说声对不起,因为伪装让自己很累;跟自己说声对不起,因为总是学不会遗忘;跟自己说声对不起,因为很多东西没有好好珍惜;跟自己说声对不起,因为倔强让自己受伤。

17、想念一个人,不一定要听到他的声音。听到了他的声音,也许就会是另一回事。想像中的一切,往往比现实稍微美好一点。思念好像是个很遥远的一回事,有时却偏偏比现实还要亲近一点。

18、爱一个人要爱她的优点,爱她的缺点,爱她的骄傲,爱她的自卑。这个世界上最远的距离不是心与心的距离,也不是我在你的身边你却不知道我爱你,而是明明相爱却不能在一起。我爱你不长,一生足矣!

19、喜欢一首歌,有时候只是喜欢了一句歌词,因为它碰到了你内心的深处。

20、眼泪,有时候是一种无法言说的幸福,微笑,有时候是一种没有说出口的伤痛。

个性签名有内涵的

1.骂你已成为我的习惯,这辈子是改不了了。

2.低调内涵个性签名 搞笑

3.带我强大,吃遍世界的所有名小吃。

4.我告诉你,别瞧不起人,我有车有房,自行车和出租房。

5.你对我的爱能坚持多久,我就能爱你到多久。

6.谣言是可怕的,一般只有傻子才会相信那是真的。

7.潇洒学生范:抽烟打牌全会,成绩基本个位。

8.老女人就像是,一朵凋谢的玫瑰花,它曾经也娇艳过

9.那一眼万年的距离,我早已看不见你身影。

10.我爱你,只说一遍,信不信由你。

11.女人就应该霸气一点:我是汉子好怕谁。

12.早已厌倦了爱情,红尘俗世与我何干。

13.孙子兵法:敌不动,我不动;敌若动,我等会在动。

14.九年义务教育毁了我的青春,我该怎样去讨回。

篇7:哲理内涵空间说说

2.你要相信,相信我们会像童话故事里,青蛙和恐龙是结局。

3.走自己的路,让败类说去吧!

4.这年头,连自己都靠不住还想靠别人。

5.左眼跳财,右眼跳灾,我两眼都跳,是不是说明我即将掉进一个装满钞票的大坑啊。

6.痘痘复痘痘,痘痘何其多。今年未治愈,脸上成蜂窝。

7.没能耐的看人装逼,有能耐的跟人装逼。

8.要想出人头地,我就不能走正路。

9.有人考试靠实力,有人考试靠视力,而我,考试靠想象力。

10.学校,你管住我了的肉体。但你永远管不了我那纯洁又蛋痛的心。

11.老师说:坚持就是胜利。同学答:简直就是放屁。

12.说你B,我感觉太对不起铅笔了。

13.和英俊的男人握握手,和深刻的男人谈谈心,和成功的男人多交流,和普通的男人过日子。

14.生活其实很简单,过了今天就是明天。

15.一生看一个女人是不科学的,容易看出病来。

16.这年头女孩们都在争做小“腰”精,谁还稀罕小“腹”婆呀?

17.看到别人二十几岁就家产过亿,十亿,几十亿,我就五百万,还是像素。

18.故意不讨人喜欢,也是一种虚伪,而且程度不小。

19.即使路上没有花朵,我仍可以欣赏荒芜。

篇8:内涵

一、加缪及其《局外人》的概况

1. 加缪其人及其创作手法。

阿尔贝·加缪 (Albert Camus) , 法国文学家, 作家、剧作家。1913年加缪出生在阿尔及利亚的蒙多维, 小时候父亲去世, 靠着奖学金完成了中学教育。坎坷的生活和境遇让加缪尝尽了生活的酸甜苦辣, 为了谋生, 他曾做过演员、写过剧本, 后来法西斯主义在欧洲盛行, 他参加了反法西斯抵抗运动, 并加入了法国共产党。加缪的文学创作有着极高的造诣, 著名中篇小说《局外人》通过对书中人物形象的塑造, 清晰地展现了欧洲资本主义社会现状, 深刻诠释了对人性的理解, 在欧洲乃至世界文学范围内引起了极大的反响。

2. 加缪文学作品的写作特色。

加缪在文学创作中, 擅长运用白描的写作手法, 通过对人物言行的刻画, 形象地再现了人物所处的社会环境。此外, 在加缪的文学作品中, 我们总能看到他以简练的文笔、流畅自然的文风和朴实的语言勾画出他所理解的社会。在其细腻的文字内容里, 能看到一个哲学家对社会的思考与反思。正是这样的创作风格, 让加缪在世界文学中获得了很高的评价, 加缪在1957年获得了诺贝尔文学奖, 奠定了在世界文学中的地位。

3.《局外人》的内容及其影响。

《局外人》酝酿于1938年至1939年, 不久之后即开始动笔, 完成时间基本上可确定是在1940年5月。这时的加缪刚过二十六岁的生日。小说于1942年出版, 大获成功。对于一个青年作家来说, 这似乎意味着一个创作与成功的黎明。事实上, 《局外人》正是加缪文学黎明的第一道灿烂的光辉, 在完成它之后, 加缪才于1941年完成、1943年出版了隽永的哲理之作《西西弗斯的神话》, 他的另一部代表作《鼠疫》完成于1946年, 发表于1947年。因此, 从加缪的整个文学创作来说, 《局外人》是他一系列传世之作中名副其实的“领头羊”。

二、加缪《局外人》勾画的社会现实

《局外人》篇幅不大, 仅有五六万字, 却成了法国二十世纪一部极有分量, 举足轻重的文学作品。简言之, 加缪在其作品中赋予的文化内涵可从两个角度理解。

1. 从内容上来看, 《局外人》这部作品的内容算不上很多, 其故事情节也不波澜壮阔, 简单点讲, 这部作品其实写的是一个小职员在平庸的生活中糊里糊涂犯下一条命案, 被法庭判处死刑的故事。

通观全书, 不免感觉故事的主干单一, 并无繁茂的枝叶, 那么它为什么会成为当代世界文学中一部意蕴深厚的经典名著呢?笔者认为, 一方面, 它是以传统的现实主义风格写成的, 其笔法简约精炼, 内容含蓄内敛, 另一方面, 加缪在文学创作上赋予了这部作品人性的思考, 对社会现实进行了尖锐的批判, 让这部作品赋予了特定时期的时代内涵和社会价值。

2. 从题材上来讲, 《局外人》这部小说就是法律题材、监狱题材, 即是对刑事案件与监狱生活的描写。

因为在这个方面所存在的状态与问题是广大社会层面上的人们都有所关注、有所认识、有所了解的, 不像夏多布里盎的《阿拉贡》中的密西西比河, 洛蒂的《洛蒂的婚姻》中的太平洋岛国上的生活, 对绝大多数的人来说都是一个陌生的领域。而且, 这方面的题材在文学作品中得到反映与描写, 也是早已有之, 甚至屡见不鲜的。雨果的名篇《悲惨世界》中芳汀与冉阿让的故事与法朗士的中篇小说《克兰克比尔》都是有关司法问题的著名篇章, 足以使读者对这样一个“公共场所”不会有陌生感。

三、加缪《局外人》阐述的人性内涵

1. 从司法角度看人性的内涵。

《局外人》着力表现的正是法律机器运转中对人性、对精神道德的残杀。每件司法不公正的案件都各有特定的内涵与特点, 而《局外人》中的这一宗案件就是对人性与精神的迫害, 小说最出色处就在于揭示了这种迫害性的运作。本来要对默尔索这宗过失杀人的命案进行司法调查, 其真相与性质都是不难弄清楚的, 但正如默尔索所感受到的, 调查一开始就不是注意命案本身的实施过程, 而是专门针对他本人。这样一个淡然超脱、与世无争、本分守己的小职员平庸普通的生活有什么可调查的呢?于是, 他把母亲送进养老院, 他为母亲守灵时吸了一支烟, 喝过一杯牛奶, 他说不上母亲确切的岁数, 以及母亲葬后的第二天他会了女友, 看了一场电影等这些个人行为小节, 都成了严厉审查的对象, 就此形成了一个可怕的司法怪圈。

由于这些生活细节是发生在一个日后犯下命案的人身上, 自然就被司法当局大大地加以妖魔化。被妖魔化的个人生活小节又在法律上成了“毫无人性”与“叛离社会”等判语的根据, 而这些结论与判语导致对这个小职员进行了“罪不可恕”的严厉惩罚, 不仅判处他死刑, 而且以“法兰西人民的名义”判处他死刑。这样一个司法逻辑与推理的怪圈就像一大堆软软的绳索把可怜的默尔索困得无法动弹、听任宰割, 成了完善的法律制度与开明的司法程序的祭品。

2. 从默尔索的性格分析人性内涵。

默尔索的性格与生活态度显然是不足取的。说得好一点, 是随和温顺, 好说话, 不计较, 说得不好一点, 是冷淡、不通人情。总而言之, 是现代社会中没有适应能力与生存能力的人。实际上, 加缪几乎是以肯定的态度描写这个人物的, 塞莱斯特在法庭上作证时把默尔索称为“男子汉”、“不说废话的人”, 这个情节就反映出了加缪的态度。后来, 加缪在《局外人》英译本的序言中, 对这个人物写下一连串溢美之词:“他不耍花招, 从这个意义上说, 他是他所生活的那个社会里的局外人。”“他拒绝矫饰自己的感情, 于是社会就感到受到了威胁。”“他是穷人, 是坦诚的人, 喜爱光明正大。”“一个无任何英雄行为而自愿为真理而死的人。”

加缪对这个人物可谓是爱护备至, 他还针对批评家称这个人物为“无动于衷”一事这样说:“说他‘无动于衷’, 这措词不当, 说他‘善良宽和’则更为确切。”在加缪自己对这个人物作了这些肯定之后, 我们再论证这个人物的积极的一面, 就纯系多余了。

四、《局外人》的人性思考

《局外人》是一篇中篇小说, 是一篇优秀的小说。这篇小说有着厚重的分量。因为小说在对社会现实问题进行反思的时候, 有着独特的切入角度和简洁有力的笔调。这篇小说用独特的精神情调、沉郁的感情和深刻的哲理透析将人性较全面地展现出来, 并且最大限度地将默尔索这个主人公的形象刻画出来。默尔索是一个平凡的人, 老实本分、温顺善良, 对当时的社会和其他人没有一点攻击性, 也没有一点危害性。他只是一个过失犯罪的人, 但是司法当局通过一大篇极度夸张、严厉的语言将他刻画成了一个十足的坏蛋。将默尔索的品行同司法当局的言论对比, 就能够看出司法当局将这个人当做人类的敌人, 其实是在法律公正之外的一种司法专政, 同时也暴露出司法当局的精神暴虐。假如这篇小说的主题是对精神暴虐这一“硬件”的揭示, 那么默尔索在被执行死刑前被忏悔神父反复劝慰就是对精神暴虐的“软件”的揭示。在默尔索即将被执行死刑的时候, 神父对他基本上是一种强行的逼迫, 让默尔索对上帝进行忏悔。神父同样是将默尔索当做人类的敌人进行劝慰的, 是将他作为一只羔羊摆在了祭坛上。

如果说从司法程序来看, 默尔索是死于他作为当事人却被置于局外的这样一个法律荒诞的话, 那么从量罪定刑的法律基本准则来看, 他是死于意识形态、世俗观念的荒诞。默尔索发现, 在整个审讯过程中, 人们对他所犯命案的事实细节、前因后果、来龙去脉并不感兴趣, 也并未作深入的调查与分析, 而是对他本人在日常生活中的表现感兴趣。他的命运并不取决于那件命案的客观事实本身, 而是取决于人们如何看待他这个人, 取决于人们对他那些生活、对他的生活方式、甚至对他的生活趣味的看法, 实际上也就是取决于某种观念与意识形态。

由此可以看出, 意识形态渗入了法律领域, 决定了司法人员的态度与立场, 从而控制了法律机器的运作。加缪的这种揭示无疑是深刻有力的, 并且至今仍有形而上的普遍的意义, 意识观念的因素对法律机制本身的侵入、钳制与干扰, 何止是在默尔索案件中存在呢?笔者认为, 这部作品唤起了人们对人性弱点的思考。

摘要:中篇小说《局外人》是法国作家阿尔贝·加缪的代表作, 也是存在主义文学的典范作品。本文对《局外人》这部作品中所表达的社会现实, 以及通过对作品主人公形象的描写所折射的人性内涵进行了分析论述, 为《局外人》的赏析和深刻理解加缪通过这部作品所表达的思想内涵做了有益的尝试。

关键词:加缪,《局外人》,社会现状,人性内涵

参考文献

[1]李森.从“局外”到“局内”的反抗——加缪“局外人”、“鼠疫”阅读笔记[J].花城, 2003 (04) .

[2]王冰冰.浅析加缪“局外人”之含义[J].安徽文学 (下半月) , 2009 (05) .

[3]杜渐.解读“局外人”中的荒诞意识[J].青年文学家, 2010 (16) .

篇9:内涵

关键词:民族声乐;文化内涵;审美内涵

从古至今,我国的民族声乐都在中国音乐文化中占有重要的一席之地。尽管社会在不断发展,但是我国的民族声乐随着社会的脚步在不断改革和创新。将时代特色融入自身的文化内涵中,因此促进了文化的发展。民族声乐艺术是全部民众智慧的结晶,代表着民族的精神气魄,这不仅是文化积淀的产物,也体现国家的文化形式,因此民族声乐自有其本身所具备的独特的丰富内涵。

1 民族声乐艺术简要概述

民族声乐的发展历程与历史时代紧密相关。民族声乐在发展的过程中受到了诸多因素的影响,如经济,历史,政治,文化,生活水平与生活习惯等。因此,民族声乐具有其独特的魅力,不同于其他任何艺术形式。民族声乐诞生于民间,受到大众的滋养与呵护,将中国传统音乐文化的精神传承下去。从广义上来看,中国民族声乐包括了民间歌曲、传统戏曲、曲艺说唱以及新歌剧唱法,声乐民族唱法,美声唱法民族化等演唱内容,经过历代的音乐工作者的实践与探索形成了一个完整而系统的民族音乐体系。从狭义的角度来看,民族声乐是对传统音乐的一种创新和改革,使其具有当下时代的精神文化内涵,符合当前人们的审美观,其实际上体现了现代民族声乐唱法,是在中国传统音乐基础上形成的一种富含中国特色的独特的音乐艺术形式。民族声乐丰富的审美内容和特有的审美内涵,是中国审美文化的重要体现。民族声乐并不是单一体,它是一种融合了多种音乐形式,具有多元音乐元素的艺术形式。它以传统音乐为基础,吸取了民歌的绚烂多彩的特点,并且结合了西洋唱法华丽的声腔,这为民族声乐赋予了一种独特的气质。这种鲜明、蓬勃的艺术特色,多元的音乐风格为听众带来了独特的听觉享受。

2 民族声乐艺术的文化内涵

民族声乐具有的独特的文化内涵,可以总结为以下几点:第一,民族声乐以民族语言为基础。第二,表现出传统音乐的腔调。第三,其发声方法和表现手段适合本民族人群。第四,传达了中国音乐的精神气魄。第五,使中国传统审美意识和内涵得到传承。第六,形成了鲜明的民族音乐特征。民族音乐与其他艺术形式相比的主要特点是其对语言和音乐的高度结合和应用。特别是演唱使用的语言,很大程度上决定了民族声乐的艺术风格。中国的传统民族音乐对语言格外的重视,相比于西方的演唱方法和声乐艺术,中国民族声乐对于语言的理解和品位早就超越了音乐本身的需求。这在一定程度上体现了不同文化结构的不同需求。民族声乐对声调要求较高,希望通过追求抑扬顿挫体现出歌唱的韵律。民族声乐的演唱通过音色、音高、力度来追求音乐的变化,通过气韵和精神来表现音乐的内涵。民族声乐的文化特征仍然继承了传统音乐的审美标准,同时充分体现了传统文化影响下形成的内涵和艺术特质。

3 民族声乐艺术的审美内涵

民族声乐艺术自身不但具有十分丰富的审美内涵,同时还具有深厚的审美情趣,其审美意识也十分独特。由于一些历史因素,中国民族声乐审美观念的形成深受道家、儒家思想的影响。传统的民族音乐吸收了孔子的儒家音乐美学思想和老子道家音乐美学思想的主要内容,这两种思想互相渗透、融合,最终对传统音乐文化的形成产生了深远的影响。例如,民族声乐中所秉承的“真、善、美”的审美追求,在儒家音乐思想中已经得到了充分的体现,民族音乐也因为儒家音乐思想上升到了培养人的素质的高度。道家的观点是,音乐是自由与无限的表现,能够与自然相互融合,这个观点与民族声乐流线性与韵律性的审美标准也十分契合。另外,由于佛教曾经盛行,佛教的思想也明显渗透进民族声乐的内涵当中。例如,佛教的“虚”与“悟”的思想在民族声乐中有着鲜明的痕迹,特别是“悟”对民族声乐的审美心理的形成产生了重要的影响。由以上可以得出,民族声乐的审美内涵不是历史长河的独行者,而是各个时代精神精髓的交融下产生的一种别致的情调。正是由于这些丰富的民族思想,今天民族声乐才能有如此辉煌的成就。同时由于这些时代的精神底蕴,中国音乐的气质得以脱颖而出,在世界音乐文化的海浪中博得一席之地,稳固向前发展。

换一个角度来看,我们可以把民族声乐的展现过程看作一种美的展现过程。民族声乐中包含了各式各样的美,如语言、艺术、音乐演唱等。对中国民族声乐来说,一切审美的前提是语言的清晰圆润,只有这样才能表现出民族声乐韵律的美态,才能沟通联系与听众的情感纽带。应用语言时,要注重汉语“声,韵,调”的基本规则,要以此为基础逐渐体现声乐的美感与韵味。除此之外,对于民族声乐来说,演唱具有丰富的审美内涵。演唱的美感建立在咬字、情感、韵味、形态等多个方面之上,它体现出的是一种综合的审美。民族声乐的演唱并非是对着词曲的书面照搬照抄,而是对其进行再一次的艺术创作,创造出听觉的盛宴。这恰恰是我国传统音乐审美中“声情并茂”的要求,以声音为基础,情感为延伸,深深地感染每一个听众,触动其内心。这要求演唱者将内心情感注入所演唱的歌曲,用专业的技巧与高超的演唱艺术表达出歌曲的内涵,摒弃夸张做作的表演,用完美的声乐演唱去追求高雅的艺术情趣。中国人对声乐的高雅追求一直坚持不懈,它的结果最终都归属到“韵”的审美标准,追求悠然、淡定的美感特征和精神气质。

4 结语

中国民族声乐随着历史进程的演变,不断汲取着各个时代的文化精髓,这些优秀文化不仅促使民族声乐艺术健康地成长和发展,同时也使传统文化审美标准刻上了具有中国特色的烙印。民族声乐在发展革新的进程当中,充分汲取了不同民族地区的多种音乐形式与风格的养分,并且逐渐形成了自身独树一帜的审美内涵和文化内涵,成就了今日民族声乐艺术的蓬勃发展。民族声乐的审美内涵往往都是以文化内涵为基础而产生的,在发展的过程中和多个学科进行交流借鉴和互动,最终形成了民族声乐自身独特的审美意识,并且这种审美艺术将在未来的发展过程中被传承下去。

参考文献:

[1]赵世兰.中国民族声乐艺术风格的演变和发展[J]. 辽宁师范大学学报,2005(03).

[2]吴琛.浅析当前民族声乐艺术的审美内涵与基本标准[J]. 陕西教育(高教版),2014(03).

[3]李优.浅谈多元文化视域下中国民族声乐的文化内涵与审美取向[J]. 乐府新声(沈阳音乐学院学报),2015(04).

[4]王小林.探究中国民族声乐的文化传承[J]. 艺海,2016(04).

[5]陈晔,刘雅旭.中国传统民族声乐与现代化的中国民族声乐涵义[J]. 黄河之声,2014(18).

[6]刘粉仙.浅析中国民族声乐的多元化发展[J]. 音乐时空,2015(22).

[7]毕莹.现代声乐艺术中的社会文化审美诉求[J]. 沈阳师范大学学报(社会科学版),2015(05).

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