读红色经典诗文有感（通用9篇）
篇1：读红色经典诗文有感
读红色经典诗文有感 ——党在我心中
山下渡小学 淦述健
指导老师
郝享连
在我上幼儿园的时候，从爸爸妈妈、老师的嘴里知道了吴勤烈士、陈铁军阿姨的事迹。中国共产党面对敌人的屠刀，威武不屈的形象，在我幼小的心灵里深深地扎下了根。
在我上小学的时候，我又从红色经典诗文这本书上读到革命先辈为了人民的幸福、民族的解放和祖国的美好明天，前仆后继，英勇奋斗的可歌可泣的故事：黄继光为了革命的胜利，用他的血肉之躯堵枪眼，用生命换来了战斗的胜利；年仅十五岁的刘胡兰从容不迫地走向敌人的铡刀，奉献出了自己年轻的生命。战斗英雄董存瑞为了开辟祖国解放的胜利道路，舍身炸掉敌人的碉堡。从这些烈士们的身上我认识到共产党人的浩然正气，也明白了为什么高高飘扬的国旗这样鲜艳？为什么冉冉升起的朝阳这样鲜红？因为这是血染的风采。
其实人人心中都有一个党，每当星期一在校园里升旗，看着五星红旗高高的飘荡在天空中，我就想起了人民解放军战士们，他们用自己的鲜血保卫着祖国，“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城„„”
听到这首歌，作为中国人民人人都知道，它也是打败侵略者的一份力量，就像周恩来爷爷一样所说的：“我爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。”当然，我们人人都爱自己的祖国，而我们也是祖国未来的希望，是所有的战士们用坚强的后盾保护着我们的后代。
我从书中知道八十年前，在苦难深重的中国，一个伟大的政党诞生了。她就是中国的共产党，八十六年的风风雨雨，八十六年的光辉灿烂，使我们的党成为了中国工人阶级的先锋队，他代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益„„党，就是我们的母亲，她用乳汁哺育我们长大，为我们奉献着，默默无闻，她把苦难留给自己，她为了新中国的解放，为了全国老百姓们的安宁，她不惜一切的代价，献出了自己宝贵而又年轻的生命，无怨无悔。
我通过读书还知道在一九一九年五月四日，运动爆发了，在一九二一年七月中国共产党成立了，在一九二六年七月，国民革命军师北代，在一九四九年四月二十三日，人民解放军占领南京，国民党政权覆灭，由此看来，我们的中华人民共和国如此强大，是党努力的支撑起了现在的今天。
我有时放下书本在静静地深思着：没有党，现在哪会有我们的存在呢？没有党现在不知道城市会是什么样子„„就像刘传文烈士带领赤卫队从左翼镰子寨进发，但当时陈尧古的部队联合由罗岗顽余上的敌人，已赶到镰子寨，阻击左中两翼部队前进，由于敌人的武器多而精良，无法取得胜利时，我军下令撤退。当进，刘传文为了掩护赤卫队后撤，阻止敌军追击，他使用两支驹壳枪靠在大松树下与敌人激战，结果，在敌人密集的炮火中，他却壮烈牺牲了，那时他才二十二岁。
烈士们为了祖国而牺牲了许多，在党的领导下，中华人民共和国终于成立了。正是因为有了党的领导，我们中华人民社会发展成为初步繁荣昌盛的“新中国”。是党，不顾一切的代价为祖国努力的奋斗着，是党，用自己的生命挡住了对我们祖国的最后一次攻击，是党，像一位辛勤的园丁，细心的呵护着我们的成长，是党，用她的心血建筑成了我们现在的“新中国”。
党，我们为你祈祷，为你忠心的祝福，现在战争已结束了，我们国家的老百姓已经和平了，您就可以安心的休息了，您伟大的功绩将会永远留在我的心中，我永远不会忘记您的。我们都要好好学习，为党争光，来回报党。
今年是中国共产党成立90周年，在这和谐，美好的环境里，我们都要牢记老一辈革命家的丰功伟绩，不能忘本，珍惜今天幸福的生活，凭自己的良心在自己的岗位上做好每一件事，为人们服务！
篇2：读红色经典诗文有感
最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒秘密杀害的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁”，面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定。还有江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是敌人一次又一次的被江姐坚定的毅志打败了。
读了这本书，映象最深刻的人物是小萝卜头。小萝卜头原名叫宋振中，8个月时与母亲 徐林侠一同被关在了渣滓洞看守所。由于缺乏营养，他头大身小，面黄肌瘦狱友们都爱怜地称他为“小萝卜头”。小萝卜头六岁的时候，经过父母和狱友们的多次斗争，特务们才同意由监狱的政治犯黄显声将军教小萝卜头念书。小萝卜头十分珍惜这次学习机会，学习非常刻苦，也很懂礼貌，非常尊敬老师 。()监狱生活使他从小就知道恨谁、爱谁。因为行动比较自由，所以他常常为狱中的共产党员传递消息和传送东西。1949年9月6日，与父母同时遇害，年仅9岁。
而我4、5岁的时候，妈妈就带我去学溜冰，学画画。上学后，有老师和同学 的帮助，妈妈又会给我辅导作业，还去兴趣班学习，放学之后，外婆 早早做好了可口美味的饭菜……我们现在有多么好的学习生活条件呀，比小萝卜头要好成千上万倍！
篇3：读红色经典诗文有感
本刊讯2016年6月13日,北京市“东四—朝阳门—建国门”学区“读红色经典铸理想信念”—纪念建党95周年诵读活动在北京史家小学高年级部礼堂举行。北京市东城区委宣传部副部长王铁峰、东城区委教育工委书记冯洪荣、东城区教委主任周玉玲、东城区政府教育督导室主任付葵、东城区委教工委副书记刘藻、东城区教育纪工委书记刘宏明、东城区教委副主任尤娜、东城区政府教育督导室副主任段勇、东城区教委副处级调研员王守仙出席活动。来自北京市东城区委宣传部理论科,东城区委教育工委、东城区教委的领导以及东朝建学区内的16个单位的党员教师400余人参加活动。
整个诵读活动分为三个篇章:从中国共产党成立到新中国成立—经典的深度·革命的力度;从新中国成立到十一届三中全会—经典的温度·建设的热度;从十一届三中全会召开至今—经典的亮度·改革的向度。16个单位的党员教师用朗诵、合唱、舞蹈等形式讴歌伟大的中国共产党。
此次活动的开展正值深入推进“两学一做”学习教育活动的开展过程中,同时积极响应根据北京市东城区委教育工委相关工作要求和《东城区教育系统第二届书香文化节实施方案》的工作部署,旨在积极培育和践行社会主义核心价值观,不断提升党员干部和教职工的思想道德素质,坚定理想信念。
篇4：读红色经典有感
这本书主要描述了在重庆解放前夕，在“中美合作所”里这个关押政治犯的监狱里发生的曲折的故事。对江姐、许云峰等共产党人，敌人尽管可以进行惨无人道的肉体摧残，但在由精神和信仰筑成的铜墙铁壁面前，敌人却一筹莫展。在这种艰难的情况下，许云峰用自己的手指为同志们挖出生命的通道，尽管敌人疯狂堵截，尽管从冰冷的枪口射出枪林弹雨，但在同伴的帮助下，共产党人成功越狱，整个山城重现希望。
反复读了两三遍后，我的小脑瓜里浮现出了一个大大的问号。是什么，促使江姐在反动派如此惨无人道的肉体折磨下坚贞不屈，视死如归？是什么，使得华子良在被关的十五年内牢记党的指示，装疯卖傻，获得敌人的完全信任？是信仰。几十年前，在那惨无人道的旧社会，只有胸怀大志，有崇高信仰的人才能做出这样伟大的事。像许云峰、江姐、华子良这样的共产党人，是对党的信仰，对成立新中国的信仰，才能使他们坚强勇敢、顽强不屈、顾全大局，最后打败反动派，成就新中国的胜利。爱护党，爱护组织；对党忠诚，对党自信，这，建立了我们现在的新中国。精神和信仰筑成铜墙铁壁，深藏在每一位革命者的心里。这是多么强大的力量啊！
生活在祖国日益繁荣昌盛的今天，我在初次读完《红岩》后，不太能理解江姐们的行为，也并不能理解那些被关在“中美合作所”里的同志的心情。我并没有在解放前夕的那个时代生活过，不懂当时的时代背景，也没有体会过政府腐败的艰苦生活。反复读了多次，我才知道，在解放前夕，当时社会比较黑暗，政府部门压榨剥削老百姓，无数革命者不惜献出自己宝贵的生命，只为拯救中国，建立没有人剥削人的中国，让劳动人民翻身做主人。是的，“没有共产党，就没有新中国……”为了老百姓，为了新中国，正是基于这样的信仰，基于对党的信任，江姐们才能在那样艰苦的环境下乐观地生活
篇5：读红色经典有感
这本书有许多故事，我最喜欢的就是英勇不屈的夏秋生：1937年全面抗战爆发后，日本侵略者抢夺我国的财产，屠杀他们的性命，他们在祖国土地上犯下了滔天罪行。然而，日军的暴行激起了全国人民的愤概，夏秋生也非常愤怒。一天晚上，夏秋生来到了松江方塔上，写下了“打倒日本帝国主义”这些大字。看到这句抗日标语，日本鬼子气得暴跳如雷。他们将居民们包围了。“交出写标语的人，不然全部枪毙。”日本鬼子威胁说。人群中没有回答。后来，日本鬼子才知道是夏秋生写的，他们把夏秋生抓了起来，问夏秋生：“快说！是谁指使你写的。”夏秋生一声不吭。日本人非常生气，就把夏秋生杀害了。夏秋生牺牲那年他才12岁。
看完了这个故事，我很敬佩这个抗日小英雄，同时，也为他的这种为祖国为革命而献身的精神感动。我们有今天幸福美好的生活，全靠这些抗日英雄抛头颅，洒热血换来的。我们要努力珍惜今天的美好生活，不辜负前人的期望，好好学习，以实际行动来报答这些抗日英雄。
我要为这些抗日小英雄献上我心中美丽的花环。
篇6：读红色经典有感
通过种种考验，加入了八路军。嘎子用自己的机智勇敢战胜了敌人，也战胜了自己，成了一名真正的战士。
通过这篇故事我受到了很大的启发：我应该学会勇敢和坚强，现在的幸福生活都是革命先烈的生命和鲜血换来的。今年是我们伟大祖国六十华诞，我真心祝愿祖**亲永远幸福、平安!虽然现在是和平年代，不再有战争，但是我们要知道幸福的生活来之不易，我们要懂得珍惜!我们是祖国的未来，我们要努力学习知识，为成为祖国的栋梁打下坚实的基础!
篇7：读红色经典诗文有感
一、有生命的个人的存在是历史的第一个前提
写于1845—1846年期间的《德意志意识形态》, 是马克思恩格斯合作的重要著作之一。在这篇著作中, 马克思恩格斯全面地论述了历史唯物主义的基本原理, 同时也展示了他们对历史中的人的地位的深刻思考。“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此, 第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系。”[1]马克思恩格斯研究了两种生产, 即物质资料的生产与人自身的生产。物质资料的生产, 一方面是由人们的肉体组织所决定, 另一方面又是人与动物的区别所在, 因为在物质资料的生产中形成了生产方式, 这种生产方式不能只从人的肉体存在的再生产这方面来考察。人自身的生产, 即每天生产自己生命的人又生产另外一些人, 形成人口的敷衍。在这个过程中, 形成了夫妻之间的关系, 父母与子女之间的关系, 也就是家庭。家庭关系起初是唯一的社会关系, 后来当需求不断增长, 社会关系日趋复杂时, 家庭关系才逐渐演变为从属的社会关系。马克思恩格斯精辟地指出:“生命的生产, 无论是通过劳动而达到的自己生命的生产, 或是通过生育而达到的他人生命的生产, 就立刻表现为双重关系:一方面是自然关系, 另一方面是社会关系;社会关系的含义在这里是指许多个人的共同活动, 至于这种活动在什么条件下、用什么方式和为了什么目的而进行, 则是无关紧要的。”[2]
二、人的本质在于社会实践性
把人单纯的只看作是自然的人而忘记了人是社会的人, 这是马克思主义所批评的旧唯物主义者费尔巴哈的主要错误。在马克思恩格斯看来, 生产过程首先表现为是一种自然关系, 它表现了人与自然界的联系;同时生产过程又表现为一种社会关系, 它表现了人与自然界的差别。前者是人的自然属性, 后者是人的社会本质。因此, 人的本质是社会关系的总和。费尔巴哈是马克思主义以前德国最著名的唯物主义哲学家, 但由于他对唯物主义这个名词的误解, 他不愿意承认自己的哲学是唯物主义而把自己的哲学称为人本主义。费尔巴哈所说的人, 是生物学意义上的人, 是超越历史、超越时代的抽象的一般的人。虽然他把人看作感性的、物质的存在, 但这种人只是自然的感性, 而不是社会的感性。费尔巴哈在自然观上是一个唯物主义者, 在社会历史观上仍然是一个唯心主义者。他虽然也提出了一个社会主义的理想, 但却沉溺于一种抽象的“类的平等化”, 把认识与改变社会的不合理现象, 仅仅局限于理论范围, 停留于空洞的道德说教。[3]《关于费尔巴哈的提纲》虽然只是一个提纲性的文件, 但却包含马克思辩证唯物主义新世界观的萌芽。马克思阐述了他的辩证唯物主义哲学同以前的所有的旧唯物主义哲学的根本区别, 这就是马克思主义哲学始终强调实践的意义, 主张人是实践的主体, 人要通过实践来改造世界。“社会生活在本质上是实践的。”[4]马克思不仅批评了费尔巴哈不懂得实践, 还批评了法国启蒙时期的唯物主义哲学家爱尔维修。爱尔维修认为人是环境和教育的产物, 这样, 环境和教育决定了人。这种观点比费尔巴哈前进了一步, 强调了人受制于社会环境的一面。但在马克思看来, 这样的认识还是不够的, 还没有认识到人的实践的本质。因为环境正是由人来改变的, 教育者本人也要受到教育。不仅社会生活是实践的, 人们的精神生活及其产物, 离开了实践, 也失去了意义。各种思想、观念, 是不是真理, 这不是一个理论问题, 而是一个实践的问题, 只有实践才是检验真理的标准。马克思嘲笑以往的哲学家, 认为他们费尽心机的构建一个宏大的形而上学的体系去解释世界, 但他们忘记了最根本的任务在于通过实践改变世界。马克思把他的哲学作为精神武器交给无产阶级和人民群众, 让他们去为砸碎旧世界、创造新世界而努力奋斗。
三、无产阶级肩负着“人类解放”的历史使命。
人是具体的人, 社会的人, 在现实社会中, 受特定的经济关系的制约, 人必然会划分为不同的经济利益集团。近代以来, 当资产阶级登上历史舞台的时候, 一个新兴的阶级即无产阶级也登上了历史舞台。马克思恩格斯站在历史唯物主义的高度, 正确分析了资本主义社会的矛盾, 认为无产阶级与资产阶级的对抗是不可避免的。资产阶级为了实现自己的利益, 曾经伪装成人民群众的普遍利益的代表, 但一旦掌握了政权, 他们与无产阶级和人民群众的矛盾就尖锐化了。资产阶级曾经提出一些革命的口号和词句, 例如自由、平等、博爱等, 但都是一些抽象的概念, 根本不可能成为社会的现实。在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中, 马克思把资产阶级的革命称为“政治革命”, 资产阶级实现的解放只是狭隘的“政治解放”。[5]在资本主义社会, 虽然从形式上来看, 无产者与资产者有法律上的平等, 但这种表面的、形式上的平等却掩盖着事实上的不平等———在资产阶级积累财富的同时, 无产阶级却积累着贫困。因此, 资产阶级是不可能完成人类解放的任务的, 他们所实现的只是少数个别人的利益。马克思恩格斯认为只有无产阶级才能完成“人类解放”的历史任务。无产阶级是伴随着工业革命而登上历史舞台的。早期的无产者, 多数来自于农村, 他们大都在类似于英国的“圈地运动”的冲击下, 被迫背井离乡, 来到城市。通常他们居住在城市郊外的贫民区中, 生活困难, 饥寒交迫。当然, 就是因为他们受苦受难, 一无所有, 所以他们革命要求最强烈, 革命性最坚定。他们是一个被锁链束缚的阶级, 挣脱锁链是他们内在的愿望和渴求。在机器工业的时代, 大生产把他们组织起来, 联合起来, 他们的力量逐步壮大, 革命觉悟日益提高。如果说17世纪和18世纪无产阶级的革命斗争, 多数都处在自发的状态, 那么, 在马克思恩格斯那个年代, 即19世纪中上叶, 工人阶级的革命斗争已经逐渐走上自觉的阶段。当时欧洲的主要国家, 如英国、法国和德国, 工人阶级的罢工、起义此起彼伏, 互相呼应。一旦用先进的理论来武装他们, 无产阶级将迸发出惊天动地的革命力量, 人类解放的事业就会由他们来完成。为了说明无产阶级革命的历史必然性和客观条件, 马克思对政治经济学产生了浓厚的兴趣, 对资本主义的经济关系进行了剖析。1843年到1845年, 马克思恩格斯的思想发生了质的飞跃, 创立了科学的历史观, 分析了资本主义经济的本质就是雇佣劳动制。在《雇佣劳动与资本》中, 马克思指出资本有一种盲目增长的趋势, 但资本愈增长就愈意味着生产资本的劳动者受到更大程度的剥削。马克思揭示了无产阶级受剥削的经济根源, 这就是资本主义的私有制。资本主义的社会制度如果不解体, 无产阶级的社会制度就不可能建立。无产阶级要获得自己的彻底解放, 就必须铲除资产阶级的经济制度, 从根源上获得无产阶级所要求的经济权利和政治权利。只有这样, 才有可能完成无产阶级的历史使命, 实现全人类的解放。[6]
四、人的解放包括物质解放与精神解放
从历史上来看, 马克思并不是首先提出人的解放理论的思想家。比较早的关于人的解放的观点, 表现为宗教神学中的关于个人的救赎的说法。例如基督教、佛教宣扬禁欲主义, 认为只要放弃尘世间的一切欲望, 人就可以脱离苦海而得到幸福。马克思认为, 宗教神学只不过是套在人民群众身上的精神枷锁, 是麻醉人民群众的鸦片。马克思还批判了19世纪上半叶德国思想界的种种唯心主义的错误。马克思认为, 不铲除宗教产生的社会根源和经济根源, 怎么可能铲除宗教观念呢?不是人们的社会意识决定人们的社会存在, 而是人们的社会存在决定人们的社会意识。只有彻底改造现实, 彻底改造社会, 铲除宗教神学赖以滋生的土壤, 人们才有可能粉碎宗教观念的精神枷锁。因此无产阶级的解放必须深入到物质层面, 进入历史活动的深处。[7]在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中, 马克思认为无产阶级的物质解放与精神解放是辩证统一、不可分割的。先进的理论必须与无产阶级的革命实践相结合。旧制度的存在是客观的, 是一个物质的存在, 因此它最终必须用物质的力量才能摧毁。物质产生精神, 但精神在一定条件下也可以转变为物质。理论可以走在实践的前面, 指导实践, 为无产阶级的革命斗争指明方向。[8]为了创造先进的理论来指导无产阶级的革命实践, 马克思恩格斯付出了巨大的努力。他们致力于把历史规律的客观性与历史进步的“为人”的目标统一起来, 并展望了共产主义的远大未来。马克思恩格斯认为不能把共产主义只看作是一个可望不可即的事物, 共产主义就根植于无产阶级改造世界的现实的革命运动中, 是一个逐步实现的过程。共产主义的实现过程, 也就是人的彻底解放的实现过程。
五、联系实际的几点思考
今天, 我们处在建设有中国特色的社会主义的实践中, 重温马克思恩格斯的教诲, 仍然具有重要的意义。马克思主义在揭示历史客观规律的同时, 全面地肯定了人在历史中的地位和价值。但是, 在现实生活中, 有些同志对马克思主义仍然存在“误读”, 把历史唯物主义简单地等同于“经济决定论”, 把经济指标的完成看成是衡量工作好坏的唯一尺度, 热衷于上大的工程, 搞大的投资, 经济工作中或多或少存在着“大跃进”式的思维。要解决这些问题, 必须从以下的几个方面入手:
1. 在加强社会主义物质文明建设的同时, 大力加强社会主义文化的建设。
要弘扬社会主义的核心价值观, 把思想道德、精神文明建设放在重要位置。要下大气力构建“尊重知识, 尊重人才”的文化环境, 形成社会正气, 形成良好的社会氛围, 使人的才能能够充分发挥, 人的聪明才智能够充分展示, 人的创造力能够充分实现。
2. 要扎实工作, 把以人为本作为重要内容的科学发展观落到实处。
我们党今天讲的以人为本, 就是要以全中国人民的根本利益为本。因此, 一切从人民的利益出发, 满足人民群众日益增长的物质和文化的需求, 仍然是衡量我们各项工作成败的准则。在经济工作中, 要把生态环境、社会利益、百姓生活联系起来综合考虑。经济规划中不仅仅只考虑现在, 而且要考虑到将来, 考虑到我们的子孙后代。
3. 要重视社会建设和制度设计, 下大气力解决民生问题。
民生问题的解决, 不仅靠思想的认识, 更重要的是要落到实处。领导者要开动脑筋, 做好各个层面的制度设计, 特别是要逐步建立结构合理、功能齐全、覆盖全民的社会保障体系。要切实解决人民群众所关心的就业、医疗、养老、生育、住房等问题。在鼓励先进、人尽其才的同时, 要关注社会弱势群体, 缩小社会差距, 创造共同富裕的社会环境。只有这样, 才能实现社会主义的目标, 才能为每一个人的个性的自由地全面发展, 创造历史的条件。
参考文献
[1] (德) 马克思, 恩格斯.马克思恩格斯选集第一卷[M].北京:人民出版社, 1995:67.
[2] (德) 马克思, 恩格斯.马克思恩格斯选集第一卷[M].北京:人民出版社, 1995:80.
[3]陈先达.马克思早期思想研究[M].北京:中国人民大学出版社, 2006:224.
[4] (德) 马克思, 恩格斯.马克思恩格斯选集第一卷[M].北京:人民出版社, 1995:60.
[5] (德) 马克思, 恩格斯.马克思恩格斯选集第一卷[M].北京:人民出版社, 1995:12.
[6] (德) 马克思, 恩格斯.马克思恩格斯选集第一卷[M].北京:人民出版社, 1995:15.
[7] (德) 马克思, 恩格斯.马克思恩格斯选集第一卷[M].北京:人民出版社, 1995:74—75.
篇8：读红色经典有感
（一）：
读《八路军战史》有感
今年是抗日战争结束的第七十个年头，但是不管是对于我们还是老一辈经历过那些疾苦的人们，提起这个可悲可泣的历史还是有众多感慨。令我想起这段历史的是一本书《八路军战史》，这本书向我生动的描绘了一支人民军队的勇敢与智慧。
在八路军的带领下，我们取得了众多重要的战绩，有对日抗战太原会战中，由国民政府第二战区司令官阎锡山所领导，历时一个月，属中等规模战役的平型关战役。也有发生在山西北向的最大关口的雁门关的伏击战，此次战役，伏击众多的日本兵，以及日军的汽车飞机等重要的运输工具。还有八路军第师一部建立晋察冀军区和晋察冀抗日根据地，粉碎日军的围攻，以及阳明堡大捷等等。
抗日战争是近100年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜，这场胜利改变了中华民族的历史命运，唤醒了沉睡了几个世纪的中国，复苏了我们不屈不饶地民族精神，为民族的崛起和复兴注入了强劲的精力。
读史明志，以史为鉴，读这本书不仅仅了解史实，还要有所启发。作为当代大学生，应有怎样的爱国情怀和政治素养是一个值得深思的问题。如今生活在一个先辈用鲜血换来的幸福的国家，我们用什么来衡量一个人的爱国呢，就像孙中山曾说过做人的最大事情是要明白怎样爱国。可能没有了战死沙场的机会，没有了精忠报国的年代。但是爱国的话题从未改变，我认为，只要我们没有辜负那些为了这天拼搏的人，作为一个大学生努力提高自我的综合素质，将来报效国家，就是最基本的爱国。
读红色经典有感
（二）：
《红日》读后感
我怀着十分崇敬的情绪读完了《红日》这本书。当我把这本书合上的一瞬间，那一场场战火纷飞，硝烟滚滚的战争，仍久久的在我的眼前中播放。在伟大的解放战争中，我们的中华民族展现了她不畏艰难，奋力拼搏的精神。
《红日》是吴强所著的红色经典小说，描述了在解放战争时期，中国人民解放军华东野战军在山东歼灭国民党部队整编74师的故事。故事以军长沈振新、政委丁元善所率领的一支部队为主线，环绕着山东战场上著名的莱芜、孟良崮两大战役，描绘了波澜壮阔的战斗场面和可歌可泣的英勇事迹。
透过对小说剧情的阅读，我首先体会到的是以前战争的艰辛。解放军要解放全中国是多么不容易的事情，然而，他们却做到了，这并不是随随便便就能够做到的，在这样一轮红日生起来的背后是无数的牺牲。本部书给我留下最深印象的是1947年4月，张灵甫以所率领的74师王牌军作为核心和中坚，再一次向沂蒙山区的华东野战军大举进攻的情节。华东野战军把这股敌人逼进沂蒙山区的孟良崮一带全面包围了敌人。沈丁部队配合兄弟部队围歼在孟良崮一带的国民党74师。国民党的外围后援部队，冒死向解放军阻击部队冲击，企图救出陷于绝境的74师，都被华东野战军打退。经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们攻上了高峰，歼灭了74师。华东野战军经历了惊心动魄的艰难曲折，经过了无数战士的牺牲，最后取得了最后的胜利。
五星红旗是烈士的鲜血染的，这句话不是小时侯说着完的，那是历史见证的。以前的中国人民为了这天中国的和平而出生入死，让我更加明白这天的完美生活是来之不易的，我们又有什么理由不好好珍惜呢？
而此刻的大学生，整日打机泡吧的大有人在，这岂是我辈所为？我们需要明白的是：这样能让我们安心地生活、学习，发展经济，发展文化的环境，是在前一辈的牺牲之下换来的。作为一名大学生，我们更加不能辜负前人对我们的期望，不能辜负了他们用生命作为代价。
再者，联想起上次张丰清教授题为中国共产党为什么行的讲座，我更确信了中国共产党在历史前进中一一克服所受到的磨难，度过难关并不是偶然的，不拥有智慧，没有真正的领导潜力，怎能在这样危险的状况下脱颖而出，怎样才能让人们信任他们，听从他们的指挥。中国共产党员有坚毅的精神，以及注重学习持续先进性。在故事中，蒋介石带领着的是自我的王牌74师，却被共产党消灭了。在激烈的战斗中，刘胜受伤了，但是他临死前还关心着前线的状况。最终，人民解放军在战役中，灵活地运用毛主席伟大的战略战术，取得了辉煌的胜利。
共产党在中国的历史上是一个正义的队伍，此刻我们处于和平的年代，更加不能忘记当初**，要在中国共产党的正确领导之下，发挥自我应有的作用，让自我的人生不白白虚度。
看完这本书，我感到自我此刻完美的生活是来之不易的，都是无数战士用鲜血换来的。战士们虽然都不在了，但他们那永垂不朽，宁死不屈，舍己救人的精神仍然值得我们学习和传承。
读红色经典有感
（三）：
读《红色经典》有感
1942年，抗日战争时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。高家庄群众在党支部书记高老忠，民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一向挖到敌人的炮楼底下。某夜，小鬼子山田队长摔日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老忠叔发现了，高老忠意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。应对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老桂树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在大钟回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响起了，这位忠诚的老忠叔倒在了山田的枪口下高家庄人民被激怒了，他们望着老忠叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老忠叔报仇！鬼子一出炮楼就会被藏在地道的民兵发现，他们连忙告诉老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，但是，民兵连长高传宝和他的所有民兵做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱逃。敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野的民兵从地下像神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。最后，活捉了日本鬼子小队长。高传宝揪着小鬼子的衣领说：你
抬起头来看一看，这是什么？这是人民！只有人民才能创造这样的奇迹，中国人民是不可战胜的！读了这个故事，我有了深切的感受，我明白了从前的人民是怎样打败日本人的，明白了他们的辛苦。六十年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道奇迹，而我说冀中平原的劳动人民才是奇迹！他们发挥自我的智慧创造了地道，战胜了困难，用自我的生命捍卫了自我的家园和祖国！他们在抗日战争的历史上留下了光辉的一页！
读红色经典有感
（四）：
《为了胜利》观后感
2015年是中国抗日战争胜利70周年，也是世界反法西斯战争胜利70周年。中国抗日战争由中国军民独立抗击日本军国主义侵略开始，发展到与世界反法西斯战争融为一体，始终把日本陆军主力牢牢地牵制在中国战场，造成了日军的重大伤亡。70年前中国人民经过八年艰苦卓绝的抗战，取得了抗日战争的伟大胜利，为夺取世界反法西斯战争的最后胜利作出了巨大的历史贡献。
中国抗战胜利是由无数名革命先烈付出了生命的代价换回来的，值得每一名懂感恩，有血性的中国人铭记终生。在这次暑假，我阅读了一本书--《《不能忘记的抗战》》。本书从跨入近代的中日两国的国情写起，详细的描述了中国在被侵略的过程中，从麻木到觉醒到奋起反抗，中国革命者为了抗战胜利，抛头颅，洒热血，历经艰辛，付出惨烈代价，最终获得胜利。反映近100年来中日关系演变发展、日本对华侵略霸占及中国人民奋起抗战的浓缩型通俗文史图文画册，资料丰寓、客观、真实，计文字30万，图片2360幅。这本书为了再现抗战史，包含了超多插图，在阅读的过程中，我仿佛整个人穿梭了时空来到了那阴暗恐怖，布满血腥的年代。各种图片还原给了我们历史上最为逼真的景象。这些珍贵史料的采集前后长达20年，采访对象多达1000多位，当事人有张学良、陈香梅、杨成武、张爱萍、吕正操、孙毅、陈立夫、蒋纬国等国共名人，还有大最的参加过抗战的老战士、平民、劳工及慰安妇等，他们都是这段历史的见证人。
在小学时，学校每年都会组织我们参观九一八历史纪念馆，到烈士陵园扫墓，当时年纪还比较小，对于抗日战争还是懵懵懂懂。到了初中，学习了中国历史，了解到中国那段黑暗的时期，再次参观九一八历史纪念馆时情绪已然不一样，每当九月十八日听到刺耳的鸣笛声时，总是五味陈杂。我出生在沈阳，成长在沈阳，对这段历史很了解。
日本侵华野心由来已久，它早就把中国东北地区视为其生命线。经过一系列精心策划和准备后，日本帝国主义于1931年9月18日发动了对中国东北地区的突然袭击，史称九一八事变。九一八事变后，处于国破家亡境地的东北人民，在中国共产党的号召与影响之下，对日本帝国主义的野蛮侵略展开了不屈不挠的斗争，并且迅速波及全国，揭开了中国抗日战争和世界反法西斯战争的序幕。从这一天起，炎黄子孙经受了5000多个只有仇恨没有眼泪的日日夜夜，从这一天起整个中华大地卷起了5000多年礼貌史上史无前例的怒涛。一位又一位的爱国人士挺身而出，投入到保家卫国的洪流中。
但是在读到中国革命先烈为抗战胜利做出的努力时，我又觉得热血沸腾。回顾抗战史，一场场战役，粉碎了日军3个月灭亡中国的狂妄企图。接下来的战略相持阶段，一场场战略反攻战役，充分突显了我国军民一心抗战，保家卫国的决心。每一场战役在历史前沉淀下来的都是染血的辉煌。在中国最困难的时刻，党领导全国各族人民团结在一齐，不畏困难，奋起反抗，与侵略者斗智斗勇，在血泪斑驳的历史中艰难挺过来。并且以难以想象的耐力和无畏最终赢得了胜利。这胜利向世界昭示了我们中华民族的伟大精神和中华民族的坚挺魂魄。
作为当代大学生，应有怎样的爱国情怀和政治素养是一个值得深思的问题。是不是读读经典，念念时事就能够了呢？我想，答案是否定的。都说读史明志，以史为鉴，我们不光要了解历史，诵读历史，更需要我们从历史中总结经验，汲取教训。作为一名预备党员，我也经常了解学习党的历史，深刻体会到中国在党的领导下一步一步走向繁荣富强。生活在和平年代的我们，不需要拿着武器在战场上冲锋陷阵，但是爱国的方式有很多种，我们能够努力地提升个人的各方面素养，把自我培养一个综合素质高的人才，同样能够为祖国做出贡献。
70年前，中华民族用热泪与热血的奔流，结束苦难而悲壮的历史。迎来了胜利的曙光。70年前，八年的抗战，中华民族用钢铁与烈火的交迸，铸就了坚强不屈的脊梁。此刻的我们所需要做的就是勿忘国耻，铭记革命先辈的努力，不断提升自我，托起中华民族的未来。
读红色经典有感
（五）：
这天我读了<红色经典故事&这本书，我被刘胡兰的勇气深深吸引，我仿佛看到刘胡兰与日本鬼子做斗争的情景。
刘胡兰出生在山西省文水县的一个中农家庭，1946年被分配到云州西村做妇女工作，并成为中共候补委员，1946年12月12日刘胡兰参与暗杀云州西村村长石佩怀的行动，当时的山西省国名政府主席阎锡山派军于1947年1月12日将刘胡兰逮捕。当匪军逼问刘胡兰的时候，她一点也不慌张拼死不肯说出共产党的秘密，被匪军用铡刀当场刺死。()刘胡兰当时15岁。毛主席听到，为刘胡兰同志题词:?生的伟大，死的光荣。
刘胡兰虽然离开我们多年，但她那宁死不屈的精神，却深深地留在人们的心中。
此刻，我们说在和平年代，很多人觉得没必要学习英雄，人与人只顾自我，不为别人着想，他们变得冷漠，但他们是否想到，我们这天的这一切，都是革命先烈用献血换来的，我们不就应忘了他们，我们学习的是革命主义精神。
如果人们为人民服务，例如当人家进单元门车子推不进去时，帮忙推下门；捡一次垃圾；给灾区多捐一次钱，那都是促进社会和谐的小事。
让我们大家一齐走进品读红色经典的故事，怀念革命先烈，牢记革命先烈的精神并发扬光大，做些对社会有益的事。
读红色经典有感
（六）：
<红色经典传奇&这本书里讲的是革命时期的一些革命故事。最让我回味的是<井冈山&。
<井冈山&这篇文章写的是:由于军民的生活困难，红四军司令部发起了一个?下山挑粮运动。?一天，朱德军长像往日一样下山挑粮。那年，朱德军长已经40多岁了。大家想:朱军长晚上忙着思考作战大计，白天还要挑粮，这可会累坏了他。战士们商量，一齐到朱德军长面前抗议，劝他少挑些，但是没用。中午朱德休息时，一个小战士把朱德军长的扁担藏起来了。战士们认为这样他就能够休息了。谁知朱德军长砍来一根大毛竹，做了一个又大又扎实的扁担，并在上方写上?朱德记?三个大字。从此，他的扁担再也没有人?偷?了。
正好今年我也去了井冈山，井冈山上有许多纪念碑和古代的东西。其中就有一幅朱德挑粮上井冈山在一棵大树下休息的画面。这让我想到了他们当时在树下研究作战计划时的画面。这天的幸福生活来之不易，我们要好好珍惜，也要好好学习，长大后报效祖国。
我们要发扬井冈山精神，创造完美生活。
读红色经典有感
（七）：
读红色经典书籍心得体会
近日，根据江桥镇第二届党员学习月、百姓学习周活动的实施意见，劳动保障事务所党支部领导高度重视，组织全体党员开展五个一系列学习活动??诵经典谈体会。我支部党员干部阅读了《长征》、《青春之歌》、《太阳照在桑干河上》等优秀红色经典书籍。在积累自身素养的同时，也更深入了解党在各个时期的历史和感人事迹。
有人说：一本好书，是文化的积淀，智慧的显露，语言的精髓。所以，只有多读有益的书，才能增强自信心，更加勇敢顽强，才会使自我拥有一对永折不断的翅膀。
透过仔细品读《青春之歌》了解到:以历史时期的爱国学生为背景，描述了以大学生为中心的一批爱国进步青年。在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自我，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，用心投身于无产阶级伟大革命之中，才能拥抱起完美青春。
读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的青春。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击――她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁应对层层苦难的打击，林道静并没有放下，尽管前行的路充满坎坷，艰辛异常。可她只当这些灾难、痛苦是人生的调味剂，从不向命运低头，这种永不服输的精神、革命青年的光辉理想和勇于献身的革命热情，对我们当代大学生有着强大的促人奋发的感染力。
想起有位伟人说过，追求的高度决定了生命的高度。客观上的美丽往往是短暂的，就像鲜花的烂漫与凋零，就像青草的翠绿与枯黄，就像容颜的妩媚与憔悴；但是生命的高贵在于情感，在于精神，正如帕思卡尔所说：人只是一根芦苇，世界上最脆弱的东西，然而却是一根会思考的芦苇，人的全部高贵就在于思考。因为在思考的过程中，生活中转瞬即逝的美丽就会在心底凝固为永恒。林道静在党的引导下，对自我的人生进行思考，最终决定跟党走，跟着中国共产党走向康庄大道！
我们一生中最美丽最灿烂的青春季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的果实，昭示着寒冬的期望。青春充满诗意而不缺乏拼搏的激情；时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。在《青春之歌》中，我们跟随林道静一齐，追寻一种温暖，一种力量，一种无与伦比的美丽！
透过学习，全体党员干部们受到一次形象生动、刻骨铭心的共产党员先进性教育，大家深深受到优秀共产党员先进事迹的感召，纷纷发表感想和体会，自觉树立正确的人生观价值观，坚定理想信念，努力学习工作，立足本职、心系群众、为党和人民的事业无私奉献，切实把优秀党员的先进事迹转化为精神动力，运用到我们的日常工作和生活中，做到学用结合，以用心的敬业精神、优质的服务理念投入工作，使我镇劳动保障事业再上新台阶。
读红色经典有感
（八）：
今年是我们党建党九十周年，我去图书馆借了本红书看，是写毛泽东的老师徐特立老师的故事。
主要是写了徐老在清朝末年、辛亥革命、长征路上，抗战时代以及解后各个时期的故事。他在上个世纪二十年代，中国共产党成立之初，原先是一支年轻的队伍，它的成员大多数是二三十岁的青年，他们当中有参加过辛亥革命的义士，也有讨伐过袁世凯的勇将。这些老者数量不多，正因为少，才更显得他们难能可贵。而徐特立是五老中最年长的。他是在革命遭到失败时，勇敢地参加了共产党，他几十年如一日始终持续旺盛的斗志、表里如
一、言行一致、关心下一代、省吃俭用的高尚品德。
有一章讲到，领导给徐老配一匹马和一个饲养员，徐老不是给同志们驮东西，就是给伤病员骑。瞧，他总是想着、关心着群众。在长征的路上一个年过五十的老人竟把马让给别人骑，自已走上草地上。还有一次在抗战时期毛主席去看徐老，问他有什么困难，徐老不想给主席增加麻烦，什么也没提，他的秘书和主席说才明白要个热水瓶。到了北京后，徐老常常坐公共汽车去做报告、开会。一天下午，徐老失踪了，原先在他回来的路上人太多了，车来了他先让别人上，这样等了一班又一班，直到公安部派去的同志去接他才离开。
篇9：读红色经典《红岩》有感
利用业余时间，我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明„„所有这一切展现在我眼前，那是多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走！前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛„„然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！
对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来！读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找各种借口为自己推脱。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！
对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深情的土地，为着他们那可亲的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤诚之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。穿山风的狂卷，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，因为心中的一把火，一个信念——真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。
他们对自己人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了“山重水复疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏，或许他们认为：面对自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼过，才了无遗憾。就像《老人与海》中的老人，《绝顶》中的肖顿河，都为着自己的理想而前进，虽然他们最终都失败了，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法击倒的。耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫，若表面不是，在内心深处也是脆弱的，因为只有懦夫，才会耻笑勇者，更因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉，也更因为他们没有这种气魄，没有这种理想。有位名人也说过：“一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青少年，要有理想。”一个没有理想的，便对自己的前途自己要走的路感到茫然，也许，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。
理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有时为了它，历经几多沧桑几多岁月。中国的2008申奥，世界梦想和平，祈求人性的完美，“众里寻她千百度”，圆了与未圆，又有什么区别，总有下一代继续追寻。
想到这里，我们教师应该有怎样的理想和信念呢？就是成为一名热爱教师职业，全身心投入其中，能得到学生、家长和社会的认可；好好教书育人，培养出一批批优秀学生的好老师。
一名真正全身心投入教学工作中的教师，首先必须爱学生。爱学生的教师会随时关注学生的一切，无论是知识的掌握、技能的形成、兴趣的培养，还是性格的塑造、理想的构建、品德的锻造„„只有把学生装在心中，才会尽心尽力探索教育学生的最佳方法。而在二十一世纪的今天，我们教师如何爱学生？我想至少要做到以下几点：
爱学生，就是要做到公平对待每一个学生。据有关教师人格特征的调查，在学生眼里，“公正客观”被视为理想教师最重要的品质之一。他们最希望教师对所有学生一视同仁，不后此薄彼；他们最不满意教师凭个人爱好偏爱、偏袒某些学生或冷落、歧视某些学生。公正是孩子信赖老师的基础。
爱学生，就是要做到尊重信任每一个学生。要做到这点，教师就要从高高的讲台上走下来，放下师道尊严的架子，与学生建立民主平等和谐的师生关系。要细心观察学生，全面了解学生，倾听学生的谈话；恰当地使用肢体语言，可以让学生感到你的真诚和亲昵，拉近师生的距离。使学生感觉到你的和蔼可亲。亲其师，才能信其道呀。
爱学生，就是要做到关心爱护每一个学生。当对学生学习生活中遇到的困难，要及时帮助解决。老师无私的爱能让学生终身感动，并成为他人生前进的精神力量。