山水游记散文名家名篇

山水游记散文名家名篇（共11篇）

篇1：山水游记散文名家名篇

腊梅

人真是奇怪，蜗居斗室时，满脑都是纵横千里的遐想，而当我在写各地名山大川游历记的时候，倒反而常常有一些静定的小点在眼前隐约，也许是一位偶然路遇的老人，也许是一只老是停在我身边赶也赶不走的小鸟，也许是一个让我打了一次瞌睡的草垛。有时也未必是旅途中遇到的，而是走到哪儿都会浮现出来的记忆亮点，一闪一闪的，使飘飘忽忽的人生线络落下了几个针脚。

是的，如果说人生是一条一划而过的线，那么，具有留存价值的只能是一些点。

把那些枯萎的长线头省略掉吧，只记着那几个点，实在也够富足的了。

为此，我要在我的游记集中破例写一枝花。它是一枝腊梅，地处不远，就在上海西郊的一个病院里。

篇2：山水游记散文名家名篇

细雨蒙蒙里，骑着驴儿踏上了龙潭道。

雨珠也解人意，只像沙霰一般落着，湿了的是崎岖不平的青石山路。半山岭的桃花正开着，一堆一堆远望去像青空中叠浮的桃色云;又像一个翠玉的篮儿里，满盛着红白的花。烟雾迷漫中，似一幅粉纱，轻轻地笼罩了青翠的山峰和卧崖。

谁都是悄悄地，只听见得得的蹄声。回头看芸，我不禁笑了，她垂鞭踏蹬，昂首挺胸的像个马上的英雄;虽然这是一幅美丽柔媚的图画，不是黄沙无垠的战场。

天边絮云一块块叠重着，雨丝被风吹着像细柳飘拂。远山翠碧如黛。如削的山峰里，涌出的乳泉，汇成我驴蹄下一池清水。我骑在驴背上，望着这如画的河山，似醉似痴，轻轻颤动我心弦的凄音;往事如梦，不禁对着这高山流水深深地叹了一口气!

惭愧我既不会画，又不能诗，只任着秀丽的山水由我眼底逝去，像一只口衔落花的燕子，飞掠进深林。

这边是悬崖，那边是深涧，狭道上满是崎岖的青石，明滑如镜，苍苔盈寸;因之驴蹄踏上去一步一滑!远远望去似乎人在峭壁上高悬着。危险极了，我劝芸下来，驴交给驴夫牵着，我俩携着手一跳一窜的走着。四围望不见什么，只有笔锋般的山峰像屏风一样环峙着：涧底淙淙流水碎玉般声音，好听似月下深林，晚风吹送来的环?声。

跨过了几个山峰，渡过了几池流水，远远地就听见有一种声音，不是檐前金铃玉铎那样清悠意远，不是短笛洞箫那样凄哀情深，差堪比拟像云深处回绕的春雷，似近又远，似远又近的在这山峰间蕴蓄着。芸和我正走在一块悬岩上，她紧握住我的手说：

“蒲：这是什么声音?”

我莫回答她：抬头望见几块高岩上，已站满了人，疏疏洒洒像天上的小星般密布着。苹在高处招手叫我，她说：“快来看龙潭!”在众人欢呼声中，我踟蹰不能向前：我已想着那里是一个令我意伤的境地，无论它是雄壮还是柔美。

一步一步慢腾腾的走到苹站着的那块岩石上，那春雷般的声音更响亮了。我俯首一望，身上很迅速的感到一种清冷，这清冷，由皮肤直浸入我的心，包裹了我整个的灵魂。

这便是龙潭，两个青碧的岩石中间，汹涌着一朵一片的絮云，它是比银还晶洁，比雪还皎白;一朵一朵的由这个山层飞下那个山层，一片一片由这个深涧飘到那个深涧。它像山灵的白袍，它像水神的银须;我意想它是翠屏上的一幅水珠帘，我意想它是裁剪下的一匹白绫。但是它都不能比拟，它似乎是一条银白色的蛟龙在深涧底回旋，它回旋中有无数的仙云拥护，有无数的天乐齐鸣!

我痴立在岩石上不动，看它瞬息万变，听它钟鼓并鸣。一朵白云飞来了，只在青石上一溅，莫有了!一片雪絮飘来了，只在青石上一掠，不见了!我站在最下的一层，抬起头可以看见上三层飞涛的壮观：到了这最后一层遂汇聚成一池碧澄的潭水，是一池清可见底，光能鉴人的泉水。

在这种情形下，我不知心头感到的是欣慰，还是凄酸?我轻渺像晴空中一缕烟线，不知是飘浮在天上还是人间?空洞洞的不知我自己是谁?谁是我自己?同来的游伴我也觉着她们都生了翅儿在云天上翱翔，那淡紫浅粉的羽衣，点缀在这般湖山画里，真不辨是神是仙了。

我的眼不能再看什么了，只见白云一片一片由深涧中乱飞!我的耳不能再听什么了，只听春雷轰轰在山坳里回旋!世界什么都莫有，连我都莫有，只有涛声絮云，只有潭水涧松。

芸和苹都跑在山上去照像。掉在水里的人的嘻笑声，才将我神驰的灵魂唤回来。我自己环视了一周山峰，俯视了一遍深潭，我低低喊着母亲，向着西方的彩云默祷!我觉着二十余年的尘梦，如今也应该一醒;近来悲惨的境遇，凄伤的身世，也应该找个结束。萍踪浪迹十余年漂泊天涯，难道人间莫有一块高峰，一池清溪，作我埋骨之地。如今这絮云堆中，只要我一动足，就可脱解了这人间的樊篱羁系;从此逍遥飘渺和晚风追逐。

我向着她们望了望，我的足已走到岩石的齿缘上，再有一步我就可离此尘世，在这洁白的潭水中，谫浣一下这颗尘沙蒙蔽的小心，忽然后边似乎有人牵着我的衣襟，回头一看芸紧皱着眉峰瞪视着我。

“走吧，到山后去玩玩。”她说着牵了我就转过一个山峰，她和我并坐在一块石头上。我现在才略略清醒，慢慢由遥远的地方把自己找回来，想到刚才的事又喜又怨，热泪不禁夺眶滴在襟上。我永不能忘记，那山峰下的一块岩石，那块岩石上我曾惊悟了二十余年的幻梦，像水云那样无凭呵!

可惜我不是独游，可惜又不是月夜，假如是月夜，是一个眉月伴疏星的月夜，来到这里，一定是不能想不能写的境地。白云絮飞的瀑布，在月下看着一定更美到不能言，钟鼓齐鸣的涛声，在月下。听着一定要美到不敢听。这时候我一定能向深潭明月里，找我自己的幻影去;谁也不知道，谁也想不到：那时芸或者也无力再阻挠我的清兴!

雨已停了，阳光揭起云幕悄悄在窥人;偶然间来到山野的我们，终于要归去。我不忍再看龙潭，遂同芸、苹走下山来，走远了，那春雷般似近似远的声音依然回绕在耳畔。

二翠峦清潭畔的石床

黄昏时候汽车停到万寿山，揆已雇好驴在那里等着。

梅隐许久不骑驴了，很迅速的跨上鞍去，一扬鞭驴子的四蹄已飞跑起来，几几乎把她翻下来，我的驴腿上有点伤不能跑，连走快都不能，幸而好是游山不是赶路，走快走慢莫关系。

这条路的景致非常好，在平坦的马路上，两旁的垂柳常系拂着我的鬓角，迎面吹着五月的和风，夹着野花的清香。翠绿的远山望去像几个青螺，淙淙的水音在桥下流过，似琴弦在月下弹出的凄音，碧清的池塘，水底平铺着翠色的水藻，波上被风吹起一弧一弧的皱纹，里边游影着玉泉山的塔影;最好看是垂杨荫里，黄墙碧瓦的官房，点缀着这一条芳草萋萋的古道。

经过颐和园围墙时，静悄悄除了风涛声外，便是那啼尽兴亡恨事的暮鸦，在苍松古柏的枝头悲啼着。

他们的驴儿都走的很快，转过了粉墙，看见梅隐和揆并骑赛跑;一转弯掩映在一带松林里，连铃声衣影都听不见看不见了。我在后边慢慢让驴儿一拐一拐的走着，我想这电光石火的一刹那能在尘沙飞落之间，错错落落遗留下这几点蹄痕，已是烟水因缘，又那可让他迅速的轻易度过，而不仔细咀嚼呢!人间的驻停，只是一凝眸，无论如何繁缛绮丽的事境，只是昙花片刻，一卷一卷的像他们转入松林一样渺茫，一样虚无。

在一片松林里，我看见两头驴儿在地上吃草，驴夫靠在一棵树上蹲着吸潮烟，梅隐和揆坐在草地上吃葡萄干;见我来了他们跑过来替我笼住驴，让我下来。这是一个墓地，中间芳草离离，放着一个大石桌几个小石凳，被风雨腐蚀已经是久历风尘的样子。坟头共有三个，青草长了有一尺多高;四围遍植松柏，前边有一个石碑牌坊，字迹已模糊不辨，不知是否奖励节孝的?如今我见了坟墓，常起一种非喜非哀的感觉;愈见的坟墓多，我烦滞的心境愈开旷;虽然我和他们无一面之缘，但我远远望见这黑色的最后一幕时，我总默默替死者祝福!

梅隐见我立在这不相识的墓头发呆，她轻轻拍着我肩说：“回来!”揆立在我面前微笑了。那时驴夫已将驴鞍理好，我回头望了望这不相识的墓，骑上驴走了。他们大概也疲倦了，不是他们疲倦是驴们疲倦了，因之我这拐驴有和他们并驾齐驰的机会。这时暮色已很苍茫，四面迷蒙的山岚，不知前有多少路?后有多少路;那烟雾中轻笼的不知是山峰还是树林?凉风吹去我积年的沙尘，尤其是吹去我近来的愁恨，使我投入这大自然的母怀中沉醉。

惟自然可美化一切，可净化一切，这时驴背上的我，心里充满了静妙神微的颤动;一鞭斜阳，得得蹄声中，我是个无忧无虑的骄儿。

大概是七点多钟，我们的驴儿停在卧佛寺门前，两行古柏萧森一道石坡欹斜，庄严黄红色的穹门，恰恰笼罩在那素锦千林，红霞一幕之中。我踱过一道蜂腰桥，底下有碧绿的水，潜游着龙眼红色，像燕掠般在水藻间穿插。过了一个小门，望见一大块岩石，狰狞像一个卧着的狮子，岩石旁有一个小亭，小亭四周，遍环着白杨，暮云里蝉声风声噪成一片。

走过几个院落，依稀还经过一个方形的水池，就到了我们住的地方，我们住的地方是龙王堂。龙王堂前边是一眼望不透的森林，森林中漏着一个小圆洞，白天射着太阳，晚上照着月亮;后边是山，是不能测量的高山，那山上可以望见景山和北京城。

刚洗完脸，辛院的诸友都来看我，带来的糖果，便成了招待他们的茶点;在这里逢到，特别感着朴实的滋味，似乎我们都有几分乡村真诚的遗风。吃完饭，我回来时，许多人伏在石栏上拿面包喂鱼，这个鱼池比门前那个澄清，鱼儿也长的美丽。看了一回鱼，我们许多人出了卧佛寺，由小路抄到寺后上山去，揆叫了一个卖汽水点心的跟着，想寻着一个风景好的地方时，在月亮底下开野餐会。

这时候暝色苍茫，远树浓荫郁蓊，夜风萧萧瑟瑟，梅隐和揆走着大路，我和云便在乱岩上跳蹿，苔深石滑，跌了不晓的有多少次。经过一个水涧，他们许多人悬崖上走，我和云便走下了涧底，水不深，而碧清可爱，淙淙的水声，在深涧中听着依稀似嫠妇夜啼。几次回首望月，她依然模糊，被轻云遮着;但微微的清光由云缝中泄漏，并不如星夜那么漆黑不辨。前边有一块圆石，晶莹如玉，石下又汇集着一池清水。我喜欢极了，刚想爬上去，不料一不小心，跌在水里把鞋袜都湿了!他们在崖上，拍着手笑起来，我的脸大概是红了，幸而在夜间他们不曾看见;云由岩石上踏过来才将我拖出水池。

抬头望悬崖峭壁之上，郁郁阴森的树林里掩映着几点灯光，夜神翅下的景致，愈觉的神妙深邃，冷静凄淡;这时候无论什么事我都能放得下超得过，将我的心轻轻底捧献给这黑衣的夜神。我们的足步声笑语声，惊的眠在枝上的宿鸟也做不成好梦，抖战着在黑暗中乱飞，似乎静夜旷野爆发了地雷，震得山中林木，如喊杀一般的纷乱和颤噤!前边大概是村庄人家吧，隐隐有犬吠的声音，由那片深林中传出。

爬到山巅时，凉风习习，将衣角和短发都(吹)起来。我立在一块石床上，抬头望青苍削岩，乳泉一滴滴，由山缝岩隙中流下去，俯视飞瀑流湍，听着像一个系着小铃的白兔儿，在涧底奔跑一般，清冷冷忽远忽近那样好听。我望望云幕中的.月儿，依然露着半面窥探，不肯把团圆赐给人间这般痴望的人们。这时候，揆来请我去吃点心，我们的聚餐会遂在那个峰上开了。这个会开的并不快活，各人都懒松松不能十分作兴，月儿呢模模糊糊似乎用泪眼望着我们。梅隐躺在草上唱着很凄凉的歌，真令人愁肠百结;揆将头伏在膝上，不知他是听他姐姐唱歌，还是膜首顶礼和默祷?这样夜里，不知什么紧压着我们的心，不能像往日那样狂放浪吟，解怀痛饮?

陪着他们坐了有几分钟，我悄悄的逃席了。一个人坐在那边石床上，听水涧底的声音，对面阴浓萧森的树林里，隐隐现出房顶;冷静静像死一般笼罩了宇宙。不幸在这非人间的，深碧而斌渺的清潭，映出我迷离恍惚的尘影;我卧在石床上，仰首望着模糊泪痕的月儿，静听着清脆激越的水声，和远处梅隐凄凉入云的歌声，这时候我心头涌来的凄酸，真愿在这般月夜深山里尽兴痛哭;只恨我连这都不能，依然和在人间一样要压着泪倒流回去。篷勃的悲痛，还让它埋葬在心坎中去展转低吟!而这颗心恰和林梢月色，一样的迷离惨淡，悲情荡漾!

云轻轻走到我身旁，凄(然)的望着我!我遂起来和云跨过这个山峰，忽然眼前发现了一块绿油油的草地。我们遂拣了一块斜坡，坐在上边。面前有一棵松树，月儿正在树影中映出，下边深涧万丈，水流的声音已听不见;只有草虫和风声，更现的静寂中的振荡是这般阴森可怕!我们坐在这里，想不出什么话配在这里谈，而随便的话更不愿在这里谈。这真是最神秘的夜呵!我的心更较清冷，经这度潭水涛声洗涤之后。

夜深了，远处已隐隐听见鸡鸣，露冷夜寒，穿着单衣已有点战栗，我怕云冻病，正想离开这里;揆和梅隐来寻我们，他们说在远处望见你们，像坟前的两个石像。

这夜里我和梅隐睡在龙王堂，而我的梦魂依然留在那翠峦清潭的石床上。

花神殿的一夜

这时候：北京城正在沉默中隐伏着恐怖和危机，谁也料不到将来要发生怎样的悲剧，在这充满神秘黑暗的夜里。

寄宿的学生都纷纷向亲友家避难去了，剩下这寂寞空旷的院落，花草似乎也知人意，现露一种说不出来的冷静和战栗。夜深了。淡淡的月光照在屋檐上，树梢头，细碎的花影下掩映着异样的惨淡。仰头见灰暗的天空锈着三五小屋，模糊微耀的光辉，像一双双含涕的泪眼。

静悄悄没有一点儿人声，只听见中海连续不断的蛙声，和惊人的汽车笛鸣，远远依稀隐约有深巷野犬的吠声。平常不注意的声音，如今都分明呈于耳底。轻轻揭帘走到院里，月光下只看见静悄悄竹帘低垂，树影荫翳，清风徐来，花枝散乱。缘廊走到梦苏的窗下，隔着玻璃映着灯光，她正在案上写信。我偷眼看她，冷静庄严，凛然坦然，一点儿也不露惊惶疑虑;真帮助鼓舞我不少勇气，在这般恐怖空寂的深夜里。

顺着花畦。绕过了竹篱，由一个小月亮门来，到了花神殿前。巍然庄严的大殿;荫深如云的古松，屹立的大理石日规，和那风风雨雨剥蚀已久的铁香炉，都在淡淡月光下笼罩着，不禁脱口赞道：

“真美妙的夜景呵!”

倚着老槐树呆望了一会，走到井口旁边的木栏上坐下，仔细欣赏这古殿荒园，凄凉月色下，零乱阑珊的春景。

如此佳境，美妙如画，恍惚若梦，偏是在这鼙鼓惊人，战氛弥漫，荒凉冷静的深夜里发现;我不知道该赞成美欣赏呢!

还是诅恨这危殆的命运?

来到这里已经三月了。为了奔波促忙，早晨出去，傍晚回来，简直没有一个闲暇时候令我鉴赏这古殿花窖的风景。只在初搬来的一夜，风声中摇撼着陌生斗室，像瀚海烟艇时：依稀想到仿佛“梅窠”。

有时归来，不是事务羁身，就是精神疲倦;夜间自己不曾出来过一次。白天呢!这不是我的世界。被一般青春活泼的少女占领着，花荫树底，莺声燕语，嫣然巧笑，翩跹如仙。

我常和慧泉说：

“这是现实世界中的花神呢!”

因此，似乎不愿去杂入问津，分她们的享受，身体虽在此停栖了三月之久，而认识花神殿，令我精神上感到快慰的，还是这沉默恐怖的今夜。

不过，我很悔，今夜的发现太晚了，明夜我将离开这里。

对着这神妙幽美的花神殿，我心觉着万分伤感。回想这几年漂泊生涯，懊恼心情，永远在我生命史上深映着。谁能料到呢!我依然奔走于长安道上，在这红尘人寰，金迷纸醉的繁华场所，扮演着我心认为最难受最悲惨的滑稽趣剧。忘记了过去，毁灭了前尘，固无是件痛快的事;不过连自己的努力，生活的进程都漠然不顾问时，这也是生的颓废的苦痛呢!那敢说是游嬉人间。

篇3：古代山水游记散文阅读之写景手法

古代山水游记散文，在写景方面是很有讲究的，作者常常抓住景物特点，按一定顺序详略得当地描绘奇特瑰丽的画面，有时还为后面的議论埋下伏笔。所以阅读古代山水游记散文要从以下几个方面入手：

一、了解作家独特的艺术风格，揣测作者的写作意图。文如其人，不同的作家往往表现出不同的艺术风格。例如王安石的《游褒禅山记》，是作者1054年由舒州通判辞职回家探亲，归途中顺道游览褒禅山，于同年七月以追记的形式写下的。作者寄寓于文中的“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”的思想感情，不过是借游山而抒发早就具有的思想罢了，这同他后来百折不挠地变法图强的精神是完全吻合的。文章所表现的大气磅礴、锐意进取和深思慎取的品格，正体现了一个政治家、改革家的胸襟和气魄。

二、抓住时代特征，读出作品的共性规律。虽然都是山水游记散文，但因朝代不同，文章就表现出不同的特点。唐代的游记偏重于从对大自然的描摹中表现某种心绪或情趣，而宋代的游记则偏重于从对大自然的描摹中表现某种精神和理趣。由于宋代文人好发议论，文章多以理见长，作为一种时代风尚影响到文学，宋代的游记常常是在详细记述游程、描绘景物之后，发一通议论以阐发一个深邃的道理。苏轼的《石钟山记》就是这样，文章大部分记述游程、调查的情况，最后归结出“事不目见耳闻”，就不能凭空臆断其有无的道理。

三、要善于从作者描绘的景物中找到共同点。古代文人在写山水游记散文时，往往会抓住关键点，然后围绕关键点选择材料表达出自己对景物的喜好之感，如袁宏道《虎丘记》就围绕“高岩邃壑，独以近城”“游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜”来写景。明代徐霞客《游黄山后记》在写景时始终抓住一个“奇”字，奇路、奇峰、奇景、奇松，人行云霧，天也奇，地也奇，一幅千岩万壑、松涛云海的壮丽图画展现在读者面前。而“非再至，焉知其奇若此”，通过作者的议论，可看出他好学不倦，勇于实践，勇于探索的精神。

四、学习作者在描绘景物时运用的修辞手法。为了将景物描绘得清楚明白，作者会运用一些修辞手法。透过修辞手法的运用，可以窥探作者的写作意图，进而较好地理解文意。例如《石钟山记》中的“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”，这是用比喻绘形；“又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也”这是用比喻拟声，在“莫夜”之时，见此情状，闻其声响，令人毛骨悚然，气氛阴森可怖，正因如此才有后文的“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”，“此世所以不传也”的呼应，才有“笑李渤之陋”结语，体现了作者敢于探索真知的求实思想。

篇4：名家散文名篇朗读

一瞬擦肩，一刻感动，就是缘分赐予的美景。

不强求完全的拥有，不奢望彻底的看透，宁愿远远的想念，宁愿暗暗的欣喜。

就像寻觅到梦想的蝶儿，那一刹那惊艳的眼神，也是带着疼爱的寂静。

就如一朵花绽放在红尘!

拥有自己独特的颜色，不必渲染，也不必求全。

只在安静的角落，用自己的心，去抚摸春天。

每一次与阳光的相遇，都会温暖进历经风雨的心灵。

笑看风云流转，任岁月历练，懂得花开花谢不过是生命注定的流程，谁也不可改变。

静雅于蝶翼带来的感动，为它去感谢生命赋予的峥嵘。

绽放最彻底的灿烂，只为此刻茫茫宇宙里的相逢。

秋日盈润，告别也可以是一场再次期待的重逢。

一些错过，一些缘分，终可以从新书写，或在灵魂中得以永恒。

如水婉约在红尘!

任礁石横亘，任山川阻拦，只以一颗清澈的心随遇而安。

奔流入海，融汇成泉，纵使跌落沟壑，依旧会如漱玉般拨动心弦。

无争，无扰，以生命的空灵，去过滤世间的繁华云烟。

读的懂春去秋来的沧桑，却不会效仿山般凝重的姿态。

愿用快乐的音符，把生命的坎坷做一种新的演绎，把灵魂变得坚强而又简单。

与梅入酒，携菊成茗，与雅士同酌，共文子升华，品味一些繁华或落寞的世界，心滋生温暖。

无求，无欲，保留骨子里与生俱来的洁净与美好，任风云斐然。

面朝大海，春暖花开!

在雾蔼萦绕的遥远与微风携带的气息里，感受一种淡然，安恬的情怀。

距离在天海相接中变的虚幻，而岁月所有的悲欢都成为浪花美丽的沉淀。

放逐喧嚣里的渴望，让生命回归最初的颜色。

这一刻，眼睛如水般清淡，心亦似水般柔软。

如诗，安静于红尘!

任那些墨香把悲欢写进骨骼，任那些泪水润泽心灵。

相信灵魂投身于文字时，那刻最真的倾诉，绝不是虚伪的表演。

字里行间，早与喧嚣无关。

写的人清绝，读的人婉约。一指兰花，留香的是似锦的岁月。

“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，不仅是爱情有这般的诱惑。

一瞬被柔软字句的击中，亦这般欣喜若狂。

此时，我将翩跹着生就一双翅膀，会在一颗懂得的心里安暖飞翔。

因为懂得，所以相信!相信所有在平仄里交汇的感动，都会永恒!

相信所有彼此阅读的时光，都会是一种抵达心灵的巧遇!那么此刻，又有什么可以成为难题?

于是，心为所动，不关俗世繁华，不关距离远近。

只沉淀于平仄勾勒里的那份纯，只倾醉于清浅相诉的那种暖。

篇5：写景散文名家名篇

北京连续一个月的大热，据老辈人说，这种大热在1947年那一年发生过，以后就再没碰到过——这么说来，半个世纪一次的酷暑，一被我一不小心赶上了。

北京大热，大热到什么程度?火笼?蒸锅?还是湖北女作家池莉形容武汉那样：一群人浸在游泳池里听首长的报告?太夸张了，首长虽然爱作报告，但他面对一群赤裸裸的听众和浮在水面上的一颗颗充满期待的头颅，那感觉肯定好不到哪去。

池莉笔下的武汉，是五六十年代的武汉，还没有冷气和空调，“灵台无计逃神矢”，只好浸泡在水中以避酷暑。北京这次持续高温，有一个小小的细节：中午时分电视台的记者到某路口的交通岗，警察同志正挥汗如雨地指挥交通。记者把温度计拿出来，放在警察脚下一测，乖乖，水银柱“噌”地蹿上去，摄氏五十多度!

人在这种高温下生活，您怎么能不浑身冒汗出徘子!然后念叨一个字：烦。

正烦着的时候，电话铃响了，一听，是云南一位朋友的声音，忙打听昆明热不热?这位仁兄一笑，说我们这里很凉快，一早一晚还得穿毛衣。

你说气不气人!

为了安顿自己被高温烤炙得焦躁的心情，放下电话便琢磨让自己凉快的事，一下子想起了云南的雪，三月雪，这是一种意识流，超越时空的本能。

云南的雪，雪片不像北方那么大，有几分细碎，落在地上之后很快就融化成湿漉漉的雪水，从雪花到雪水的过程，十分短暂，也许因为三月的云南地气已很是温暖的缘故吧?

雪如果再起劲地落上几个时辰，地面的热气渐渐被雪花们的努力所遮掩，你会发现一层浅白从天空铺下来，先是染白了绿色的松树、黄色的土墙、黑色或红色的屋顶，高傲的公鸡尾巴似的竹子们，也禁不住弯下了腰，翠绿的竹叶托住高天的白雪，格外有一种楚楚动人的风韵。在雪花的侵袭下，最冷静也最倔犟的恐怕要数仙人掌了，它们举着自己尖刺密布的巴掌，不客气地—一刺破雪花的身躯，一阵风吹过，雪花们委屈地从仙人掌上滑落，也许这种相逢本来就是季节的错误。

雪花们继续飞舞，降落，随心所欲地栖息在自己可心的地方。当傍晚时分暮色被白雪裹挟而至时，浅白的颜色渐渐变成银灰，再过一会儿，银灰色也消失了，一种朦朦胧胧乌乌涂涂的色调掩上来，远处的村落先亮起一星灯花，继而是一片灯火，夜色与雪色借助于迷离的灯光，显出了高原特有的别一种神秘，而寒意与凛冽，也就在这时浮动在夜空，你踩着薄薄的一层积雪走向远方，每一个脚印，都提醒你这是一场罕见的雪，高原三月雪。

这当然是二十多年前的往事，三月雪不同于冬雪，是老天爷恶作剧的一种表现，成心跟人们过不去。联想起北京七月间这场持续高温天气，下意识地，我想起人类在大自然面前的种种无奈，气温异常不过是小小不言的惩罚。

篇6：哲理散文名家名篇赏析

眺望远处大地苍凉，幻想它曾经的树木茂密，草盛花鲜。一如人的心，哪怕再热烈，到头也会慢慢归于荒芜，抵不住时光沧桑。

俯瞰地上细小如尘的人来人往车水马龙，抬起头看到天空变得似乎近在咫尺，一种放空的感觉油然而生，但我终究没伸手去触碰。伸出手就以为能摸到天，那不过是孩子的想法。风在吹，云在动，慢慢的爬向了另一片天空，就像刚学会爬的孩子，不得片刻安闲。

我沿着台阶慢慢地向下走，并不在意这过程如果乘电梯只需片刻。哒哒的脚步声使得静谧的楼道里清晰的听到时间的流过。曾几何时，我也如此悠然索然地沿着楼梯爬上爬下，无谓无味的时光。

那时候即便在黑灯瞎火的大半夜走路，狂风暴雨也不害怕，头也不回地一路向前，简单而又勇敢。

那时候不愿看破人心，不愿拆穿谎言，不愿违背不被看好的条框。纯真的年代，充傻竟也是那样快乐的。那个时候的我，或许从未想过，几年以后的自己会在岁月的打磨下，变成另一个人，让自己都陌生的人。

从前呼后拥的青春年少渐变成独来独往的苍茫孤影。不是意外的，也是意外的。

只是乏了。

距离是一种很奇妙的东西，远与近总让人不甚明了。

走楼梯的时候转弯处那一小段平地算不算是台阶呢?就像是人与人之间似识非识的关系，算不算相交?重新踏在地面，再次仰望天空，它不复那般触手可及，但是拉开一段距离以后，便可产生朦胧生疏的美。

我摊开掌心又用力的握紧，再摊开。指甲在手掌鱼际处留下浅浅的痕迹，而后渐渐恢复原样。

“哎，不好意思!”

“没关系。”

走出大楼不远处，我和一个陌生人擦肩相撞，然后又快速分开各自离去。

生活中，有些人的相遇就像是荧屏两道光的交错，凭空而短暂，真实而不可思议。

一条路，缓步前行，诸多琐碎的记忆纷至沓来，于脑海中绽放一朵朵烟花，原来消磨时光也是一种美丽。

我年少时候做过很多梦，拥有过不少凌云壮志，但几乎都没实现，未曾了解过现实的梦想，从来都是又梦又想，或梦或想，我从不认为那些天方夜谭般梦会有成真的一天。

诚然，许多不可思议般的梦想真切地发生在这世界上。或许每个人都可以随口说出若干事例，但我还是认为那不是该人人都有的。

我的直觉准，也不准。

记忆里有些人的痕迹历久弥新。如回忆里的一卷书画，翻开那一篇就会清晰看见。

那年，青春正好。我遇见了一个女孩，善良，温雅，又美丽。

那是个当时大我两岁的女孩。或许她的思想思维已与我不同，她的温雅善良不假，现实偏颇也不假。

后来，没有后来了吧。

繁华如梦，梦已无痕。尘缘路上相遇总是刹那，相离也是一念之间，无法挽留的是时光，无法回头的是情感。

这是我渐渐体会出来的。从她那里。也使得我从今后再想起这个道理，只会再想起她，以及那时的我。

无论我们将日子过得如何小心翼翼，都不可能彻底的让过往思绪清宁。

每当我再回到那片风景里，却是不能确定是否与记忆一样。

我并非来寻她，也不是寻找往日的回忆。我只是来寻找我自己。

可惜的是，那一片风景再无法让我有当初的舒适喜爱感。

年少轻狂，肆意奔放。我曾在风景里某处睁开眼睛，打开情绪的门，欢畅大笑，酣畅大哭，酩酊大醉。

然而如今重又回到某处，再不复轻狂，再不复豪情，再不复——青春。

每个人在人生的渡口，一路或急或缓的走下去，深味生命历程的滋味。在渐行渐远的时光里，在奔流激荡的年华里，模糊而清醒的活着，看自己的心被岁月慢慢掏空。

这就是时间赋予我的。

我想，也许是的。

记得有人说过：你曾失去多少，时间就会还给你多少。

我曾失去与否，已无法回头。而我知道，我如今正在失去。时间是否会在以后还给我，我不知道。

只是，从时间所带给我的来看:

篇7：思名家之名篇，书自家之美文

【关键词】作文教学 吸收借鉴 积土成山 学无止境

【中图分类号】G42【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）01-0075-02

一篇优秀的作文，其主要标准不外乎就是要求文章内容叙事清楚，行文感情真挚，立意观点鲜明，思想见解深刻，题材选材新颖独特。唯有如此，你写出的作文才能做到观点独特，见解独到，、行文流畅、结构严谨。寓意明晰。

不论是莘莘学子，还是不惑成人，尽管非常羡慕大家名篇，却往往只能做到临渊慕鱼，却无法做到退而结网，这就牵涉一个怎样学习写作文的问题。怎样才能写好作文呢？笔者以为，应从三个方面着手，可事半功倍。

一、吸收借鉴—教材是最好的作文范文书

写作能力的提高有一个学习借鉴、日积月累、循序吸纳的过程，也是一个自我消化，自我创造的过程。。翻开语文课本看，从小学的《草原》、《美丽的小兴安岭》等到初中的《春》、《小桔灯》、《背影》、《藤野先生》、《一件小事》……几乎篇篇出自名家之手。初学写作时，应当揣摩学习这些名家立意构思、谋篇布局、遣词造句的方法和技巧，从中吸收，把它们融化为自己的写作养料。但是由于近年来各种鱼龙混杂的作文书和观点各异、矛盾重重的辅导书泛滥，严重误导了学生的写作，许多学生误认为作文和课文是两回事，以致忽略了对课文的学习。殊不知，名家的范文是初学者借鉴学习的最好园地。学习课文，不是为学习而学习，而是要认真思考，努力学习这些名家的写作手法，以达到能融会贯通、举一反三的目的。写作能力不是与生俱来的，善于揣摩和借鉴范文是提高写作水平的有效途径之一。

二、积土成山—生活是最好的作文材料库

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。如果只有写作技巧，而没有生活积累、知识视野、社会经验和思想深度，要想写成一篇有质量的作文，也是不现实的，就象修好了渠而没有水，有房子却无人居住一样。韩愈曾谈到：“根之茂者其实膏，膏之活者其如晔。”韩愈把生活和知识的积累比作树之根，灯之油。树根茂盛了，它的果实才会顺利长大成熟；膏脂肥美了，油灯的火光才会更亮。许多学生一方面头痛作文无东西可写，另一方面却又忽略了输入和输出的关系。只有像海绵一样地大量吸收、消化前人的真知灼见和现实生活中观察积累及思考所得，文思才能如潮而来。

俗话说：“好记性不如懒笔头”，积累作文材料还应养成勤记笔记的良好习惯。平时，把一些具有时代精神、反映社会现实的事例分门别类地记下来，还可以记一些有关学习、生活、工作等方面的格言和警句，尽可能广泛地积累写作素材。但掌握了一定的写作素材，只是写好作文的第一步。要想写一篇立意新颖深刻，析理透彻辨证的好文章，还得多读理论著作，了解各类文章体裁的写作特点，不断提高思想认识水平。只有这样，才能具备敏锐的观察力和深刻的思考力，达到作文运用自如、文思如潮、下笔如神的境界。

三、学无止境—多写是写好作文的最佳方法

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骑骥一跃，不能进十步；弩马十驾，功在不舍……”荀子的《劝学篇》是至理名言。写作也是一项日积月累、由量变至质变的过程，只有在具备先决条件的基础上勤写勤练，笔耕不辍，才是提高写作水平的根本方法。在写作上我们提倡用眼观察，用脑思考，用笔表达。在这五彩缤纷的世界里，每人每天都可以遇到各种各样的人或事，如果这些人或事触动了自己的灵感，就应该及时把它们记录下来，或记点滴感受，或记一闪而过的思想火花。倘若把这些来自于平时的点滴贮存进自己的写作仓库，那么遇到什么样的作文题目，都能从容应对，思如泉涌。身处生活的海洋中，坚持写日记，经常写信也是行之有效的途经之一。

篇8：写景散文名家名篇冬季

孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉;然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。

第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不适明的水晶模样;边续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。

但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的.大雾，旋转而且升腾，弥漫太空;使太空旋转而且升腾地闪烁。

篇9：名家名篇哲理的短篇散文

静宜是我们的小师妹，比我们晚好几届。她毕业后没有干本行，而是进了报社，我们都说，挺好的一块做律师材料，可惜明珠暗投了。可没想到，她在报社竟然干的有声有色，先是在一个专访栏目做主持，前两年又进了总编室。

原来，静宜在做专访时认识了一个老板，是个挺有层次的人。两个人关系特别好，来往频繁，但没有出格的行为，就是那种红颜与知己的关系。可这事儿不知怎么传到了老板夫人那里，气急败坏的她找了三四个人把静宜“修理”了一顿，静宜受伤进了医院。

听完事情的始末，我半晌无语。红颜，又是红颜!

也许是电影和电视剧渲染得太厉害，又或者我们的心灵太过饥渴，不知不觉中，我们就跌入红颜的世界。沾沾自喜、拥着红颜者有之;蠢蠢欲动、寻觅红颜者有之;跃跃欲试、争当红颜者有之。说时迟那时快，霎那间，祖国山河染上一片浪漫的红色，令外国人都惊呼：噢!买疙瘩!

因为一起刑事案件，他认识了在检察院政治处工作的她，基于对文学的共同爱好，他们开始交往。起初的时候，只是相约吃饭、喝茶、唱歌，直到有一天，她为他朗诵了那首《只做你今生的红颜》。她的声音很动听，再加上投入了感情，他被迷住了……半年后的一个夜晚，他送她回家，已经踏上台阶的她突然转身，扑在他的怀里喃喃地说：我不想回家……于是，他知道，一切都该结束了。从那以后，他们再也没有联系过，尽管他很想知道她过的怎样。

没错，那个男人就是背景音乐，是那个看了溪上青青草的帖子长叹一声的人。三年后的今天，回想起以前的种种，仍旧能感到心中隐隐的痛。

奉劝诸位红粉佳人，如果你没有神的定力和佛的沉着，最好不要去做别人的红颜。因为这种关系是靠不住的，最终会变质。红颜和知己好比铁轨上面对站立的两个人，时间一长，定会有人站不住而失去平衡，而惯性会让他们拥抱在一起。“若远若近的距离、欲言又止的凝望”只能是柏拉图式的幻想，而“不再会为你如痴如迷，不再会为你心潮澎湃”也只能是一厢情愿的希望。人类的感情其实很简单，谁能做到那么理智，谁又敢保证日久不生情。

距离产生美，这句话用于红颜身上是最恰当不过的。红颜和知己注定是两条永远不会相交的平行线，如果不想改变这种关系的色调，保持距离是明智的选择。别去尝试打破这种平衡，你可以走进他心灵最深处，但请不要走进他生活半步。不然，一旦越位，裁判那关好过，足球流氓您可惹不起。

篇10：哲理散文名家名篇片段赏析

在城市生活，多少年没有听到鸟的叫声了。呼啸而过的火车，一路鸣笛的汽车，周而复始的叫卖，尖锐刺耳的卡拉ok，构成巨大的轰鸣。我们一直生活在喧嚣之中，退化了各种感官。

还是农村静美，在我的家乡，当走入田园的深处时，感官可以酣畅淋漓地发挥到极致，可以看到碧蓝的天空，可以嗅到幽远的花香，可以感到清风拂过肌肤，最美的是可以听到各种各样的鸟鸣。

当“布谷——”“布谷——”的叫声响起的时候，春天就来到了家乡。不管是白天还是黑夜，在田间或是在村头，布谷一声接一声地叫个不停。不知是一只还是两只，它们总是把自己掩藏起来，在某一个地方，非常直爽地叫着，像一阵一阵的春雨洒遍家乡的各个角落。那叫声就像乡民的性格，不会敷衍应付，不会炫耀卖弄，羞涩的后面是豪爽。声声“布谷”催得乡民们心里发焦，于是，家家户户都扛起锄头，拿起铁锨，开着拖拉机或是赶着牲口，到田间开始了春忙。田地里，羊儿跑，狗儿叫，小孩满地跑，惊得麦田里的野鸡惊叫地拍打着翅膀飞跑。

也许是三五天，燕子就飞来了。它们仿佛城里人，回来后考虑的第一件事就是房子，一套房子的房价不菲呢，他们夫妇俩要建好几天。找到去年旧巢的，兴奋地叫着，呼朋引伴，邀请做客；没有巢穴的，忙碌地在水洼边叼着新泥，只有休息的时候才叫几声，算是同主人打招呼。燕子的社会生活同人类没有什么两样，建好房之后就是结婚，然后生儿育女。不久，就会见到两三只小脑袋探出巢来，叫声又细又小，充满了童稚；而当父母回来的时候，它们都变成了大嗓门，叽叽喳喳地高叫着，欢闹着，整个庭院都充满了天伦之乐。

不久，麦梢黄了，黄鹭鸟来了。黄鹭属于高端大气那种类型，它们常常停在村庄的树枝上，卖力地叫着：“各家各户，豌豆都熟。”有时候可以看见它们的身影，小巧的身体，穿着黄色的外衣，披着黑色的围巾，卖力地引吭高歌。它们生长乡村长在乡村，性格质朴，懂得感恩。庄稼哺育了它们，此刻，它们不停地催促乡民收获庄稼，“各家各户，豌豆都熟”，声音中充满了期盼，掩饰不住焦灼。

喜鹊在乡村最常见，乡民们都叫它们“脸墨喳子”，别看它们的脸黑，在乡民心中可是报喜的使者。“喜鹊叫，亲戚到。”喜鹊要是在谁家的枝头叫几声，主人的心里一整天都是甜甜的，家里要有喜事了。独特的身份使得喜鹊很高雅，它们不随意叫，叫的时候也是“喳喳”两声，余下的就是沉默。平常的时候，他们都躲在田野里，在无人的树林里筑巢生活，很少看到它们的行踪，就像是名人。只有到了过年的时候，它们才回到村子，站在各家各户的屋顶，“喳喳”地叫着。要过年了，得给乡民们送点贺礼，捎来喜讯。

而在城市，是听不到这样的鸟鸣的。偶尔听到的一两声，要么是从鸟笼里传出，撕心裂肺的；要么是从公园里传出，声声哀怨，充满乡愁。在城市可以看到的鸟就是麻雀，它们是一群流浪汉，失去了生活的土地，它们只能在垃圾废品中谋生。即使听到了它们群居的叫声，一点也感不到快乐和谐。就像生活在被钢筋水泥隔成方格空间里的市民一样，它们各扫门前雪，甚至老死不相往来。

而听到这样的鸣叫，是需要有淡然的心情的。城里人太忙碌了，他们要忙着挣钱，买房，结婚，生子，音乐厅他们都不愿去，谁还会停下来听一听鸟鸣呢？没有人懂得鸟的语言，没有人听出鸟的亲切，鸟的欢乐，鸟的期盼，鸟的忧伤，他们和鸟生活在两个不同世界。实际上，他们何曾倾听过同类甚至自己的声音呢？城市很繁华，信息很发达，他们却封闭自己，与世隔绝。

篇11：山水游记散文名家名篇

一、 精彩纷呈的语言文字的典范

名家名篇,无疑是语言文字的典范,小学阶段是孩子学习语言的关键期,语言能力的发展主要靠积累与模仿,靠内化和积淀。因此,提供平实、规范的文本语言就显得尤其重要。苏教版高年级的名家名篇的选定就非常注意这一点,编辑们披沙拣金,“将孩子最应该读的、最喜欢读的、读了最有用的文化精品选出来并加以改编,奉献给孩子们。”选文从孩子学习语言的规律出发,语言规范平实,易读易懂,精彩亲切。

二、 高尚博大的人文精神的礼赞

苏教版小语教材的编者对汉语言文字有许多精辟的论述:“汉字不是无生命的僵硬符号,而是蕴含着中华民族性格的精灵。”“汉语有形象,有色彩,人文味道很浓,极富魅力。”“汉语是象形表意的文字,常诉诸形象,能给人丰富的感性认识,激发孩子的想象力,探究能力。”以此学养和眼光选编的苏教版名家名篇课文赏心悦目,含英咀华。《广玉兰》《夹竹桃》均为名家为寻常花木写就的小文章,信笔写来,却尽显大家风范。《师恩难忘》表达的那份对老师的感激、爱戴与怀念之情,催人泪下。冰心笔下的海棠花和天真烂漫的孩子成了春天里最美丽、最永恒的风景。打开窗口看世界,对高尚的品德、美好的感情、睿智的理性的欣赏与追求是穿越时空的,是跨越民族和种族的。教材把中国文化和世界文化有机地融合起来,学生从中获得新的文化视角和审美意识。读了《船长》,维克多·雨果与哈尔威船长的身影将永远屹立在孩子们的心中,并明白什么是英雄,什么是责任。《爱之链》则穿就了人与人之间不断付出与收获的真情真爱……高尚博大的人文精神通过文字在学生幼小的心田里扎下根来。

三、 广阔丰厚的阅读人生的基石

苏教版小学高年级语文的名家名篇课文为学生的阅读人生、终身学习奠定了扎实的基础。语言文字、人文精神、名家生平、阅读感动、心灵共振……都指引着天真的孩子去阅读,去追寻,去品味,去思考,去积淀,去成长……用一生的时间。

定位准确,匠心独具,意韵深远的苏教版小学语文高年级的名家名篇给了我们一个无限宽广的舞台。我们应该根据不同学段学生的特点和不同的教学内容,选择合适的教学策略,促进学生语文素养的整体提高。

1. 把握名篇全貌

小学阶段的高年级,“了解事件梗概,概括主要意思”是重要的阅读技能。概括是一种捕捉要点的能力,是指学生通过读书,初步把握文章的主要内容,体会文章表达的思想感情的能力,也就是我们通常说的把文章由厚读薄,把长文章读短的能力。审视全篇,立足内容,把握全貌,无论对于促进学生概括能力的提高,还是对于学生今天课堂上的品读以及今后更深层次的研读都是扎实的铺垫与基础。

2. 聚焦精思妙语

名家名篇堪称语言文字的典范与人文精神的礼赞,或谋篇布局缜密,或写作手法精妙,或语言叙述经典,或精神力量巨大,或风格氛围独特。如果在课堂教学中平均用力,是无法让学生获得丰厚的体验与由衷的钦叹的。所以,我们必须做到虔诚“三读”。一读,和作者对话,领会文本主旨;二读,和编者对话,把握教学意图;三读,和学生对话,预设学习活动。只有这样,我们才能引导学生将目光、心思、感悟聚焦到名篇最精、最妙、最实之处。像《记金华的双龙洞》,我们该聚焦于游记在交代顺序上的自然准确,在描述感受时的贴切真实;《船长》中对人物语言、动作、神态的有力刻画值得我们细细揣摩;《草原》的优美语言、灵动画面,让我们与学生共同关注与欣赏。

3. 共享真情对话

名家名篇蕴含着作者对文字、对世界、对未来、对人生、对生命的理解与情感,这种理解与情感借助一个个静态的语言符号来表达与诠释。作为阅读活动的主体——学生,只有在与文本积极、投入的对话过程中,才能达到个性化解读文本的目的,也才能真正让每一个文字走进孩子的心灵深处。学生与名篇的对话,是人在知识中的“适意安居”,是人在精神中的“自由徜徉”,是人与自我的“真诚交流”。

(1) 渐次推进对话流程。学生与名篇的对话主要分三个阶段,我把它称之为与文本的三次亲密接触:第一次,学生整体感受,获得的是直感。第二次,学生融入作品之中,获得美感。第三次,引导学生对作品产生远视效应,获得回味感。通过与名篇的三次亲密接触,层层深入,步步递进,使我们的语文课堂真正成为学生释放心灵之歌的无边牧场。

(2) 有效地运用对话方式,学生与名篇的主要对话方式有自读、品悟、入境、诵记等。

自读。这是最主要、最自然的学生与文本的对话方式。以读代讲、代问;以读传知、悟情;以读启思、悟理;以读赏美、悟神……通过自读,在课堂上营造教师、作者、学生彼此间的心灵相融、情感相通、协调合拍的良好心理场,从而提高学生听、说、读、写的综合语文能力,提高他们的知识、能力、人格、审美、文化等综合的语文素养。名家名篇更要安排多层次、多方法、多角度、多平台的自读,让学生静下神来,沉下心来,自由、尽情地朗读某一个语段,某一个句子,甚至某一个词语;让孩子带着高质量、大容量的问题默读,不断增强思维的强度、深度和广度。

品悟。这是一个比较、回味的过程。需要“品悟”的往往是名篇的精华,是最能显现语言文字魅力的地方,大到段落,小到词语,微到标点,都是反复推敲,精雕细琢之笔,甚至达到了“多一字嫌溢”“少一字则嫌欠”的境界,如冰心在《只拣儿童多处行》中写到:“成千盈百的孩子,闹嚷嚷地从颐和园门内挤了出来,就像从一只大魔术匣子里,飞涌出一群接着一群的小天使。”多美的文字呀!细细地品一品“成千盈百”“闹嚷嚷”“挤”“飞涌”“一群接着一群”“小天使”,渐渐的,味儿读出来了,孩子们的多、乐、欢,儿童如春色般丰盈的生机与活力,冰心对孩子纯洁深沉的爱都透过文字渗出来、溢出来,这美好的文字与美好的情感流进了我们的心中。

入境。这是一种体验式的学习方式 ,通过让学生换位体验,把学生带入课文,与文本零距离地接触,真正把握文中角色的情感脉搏,与角色同步共振。“如果你此时就是哈尔威船长,你就屹立在舰桥之上,望着苍茫的大海,望着得救的人们,你会想些什么?”伴随着低沉的音乐,聆听海浪的拍击,阅读沉甸甸的文字,享受思维的张力,伟大的“船长”在孩子们的心中久久屹立,撼动灵魂。

诵记。诵记语段,回味对话,孩子们将文本的、文本深处的,自我的、自我心灵深处的信息和情感汇聚成语言及精神的脉动久久回味……

(3) 充分尊重对话结果。文学作品有其解读的现实性、个别性,每个人的生活背景、知识背景、心理背景不一样,在与文本的交流对话过程中,必定会产生个性化的阅读结果。作为蕴含着丰富文字、文化的名家名篇更是给予读者无限的解读与遐想的空间。我们必须充分尊重学生带有个性化特征的阅读结果,充分肯定学生独特的阅读体验,鼓励学生的阅读创造。

(4) 真诚共享对话收获。学生与名篇的对话构成了教学中最生动、最美丽的画面。再加上师本的对话、师生的对话、生生的对话……名篇隐藏着作者生命意识的律动,而“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”,教师释放着自己生命意识的能量,引导学生运用自己的生活图式解读、同构文本,引起共鸣,这样,就以生命意识的流动为轴心,把语文学习变成了一种“满足生命需要的活动”,变成“不断地改变经验,重组经验,不断地更新自我,增强自我的过程”。课堂成为共享真情的舞台。

4. 拨动情感之弦

苏教版小学高年级语文的每一篇名家名作都是“情动之作”“情深之作”,教师必须充分地挖掘教材中的“情”,努力做到“心中有情”,以“师情”启“生情”,用亲切自然的体态语言,蕴含真情的教学语言,适时而发的激情语言,启迪学生情感的火花,拨动学生情感的“琴弦”。因此,在名篇教学中,要运用多种手段创设情境,引导学生入情入境,自然地激发起学生的共鸣,以情动人,以情入文。激发真情的音乐,烘托真情的投影挂图,点燃真情的课件资料……学生迅速“身临其境”,“情”在文中,“人”在文中。真情的启迪,情境的激发,学生的情感已经点燃,但他们此时的情感是模糊的、粗浅的、暂时的。随着与文本的交流,学生的情感才逐渐清晰、深入、持久,才会最终达到“与文共鸣”的理想境界。而对话的过程也应是情感深入的过程,教师要善于抓住情感积聚的刹那,点一点、拨一拨。这样,稚嫩的情感就会闪烁出理性的光芒,升华成美好的情感。名篇、学生、教师、名家、共同感动,共同震撼。

5. 链接名家人生

翻开苏教版小学高年级语文的名家名篇,文后的《作家卡片》向学生们延展着名家们不平凡的文学与人生之路,为学生们提供着与文本共振的立体背景。课前读着《作家卡片——巴金》中的诗句“时光如水,巴金是金。真心真爱,深情深意。大智大悟,举重若轻。大作大家,淡泊宁静……”孩子们对这位世纪老人的人生与作品充满虔诚与向往。课后再次读起这深情的诗句,老人在《给家乡孩子的信》中蕴含的爱与真情在孩子们心中久久波动。小小的“作家卡片”把恢弘敛于平静,把华美收在简洁。名家成长的故事,代表作品的情节,人生遭遇的挫折,伟大人格的展现……都可以通过课堂链接、撒播与传递。

6. 徜徉真诚阅读

语言文字、人文精神、名家生平、阅读感动、心灵共振……这一切导引着我们的孩子踏着名家的足迹,循着名篇的芬芳,去追寻、去积淀、去成长,去用一生的时间阅读。阅读因为真诚而自然,阅读因为真诚而持久,阅读因为真诚而美丽。让孩子们读读名家,了解他们的成长,品味他们的人生,感动他们的力量;让孩子们读读名家的作品,收获多样精彩,汲取文学甘霖,享受精神华章;让孩子们读读名家笔下的人物,徜徉完整情节,丰厚人性体验;让孩子们读读名篇中链接的相关知识,整合阅读体验;让孩子们读读同题作品,感受独特视角,提高文学素养……

苏教版小学高年级语文名家名篇的教学研究是一个有丰富趣味的课题,值得我们进一步探讨与实践。