贫穷不是理由阅读答案

贫穷不是理由阅读答案（精选13篇）

篇1：贫穷不是理由阅读答案

贫穷不是她的烙印阅读理解习题及答案

她低着头，手指缠着衣角，看上去十分拘谨。穿的衣服明显不合体，小小地缚在身上，双肘的部位还粗糙地缝着两块颜色极不谐调的补丁。

这是河北省一个极偏僻的小山村。没有公路，没有电话，没有电视，甚至连照明灯都刚刚接上不久。村民们只依靠山上零散的几颗枣树勉强维持着生存。这里的孩子，不要说读书，即使是温饱，亦是极难保障的。

看着面前一摞摞崭新的书本，女孩清澈的眼神里闪烁着希望的光。阿姨，这些书和本子，都是给我的吗?她小心翼翼地抚摸着书本，语气中有怀疑。

是的，全是给你的`。喜欢吗?我帮她理了理有些杂乱的头发，心中疼惜不已。

真的?都是给我的?她又问，眼中夹杂着不确定与期盼。

当然，我们可以拉勾。我伸出小指，对女孩微笑。

她怯生生地伸出手，将细瘦却已粗糙的指头跟我勾在一起。①突然，灿烂的笑如菊花般盛开在她的脸上。这时，电视台的小张拿着话筒走过来，摄影师小罗也摆好了架势准备录像。

如晴好的天空突然飘过一大片乌云，女孩明媚的笑容顷刻黯然。她把书轻轻地放回原处，小小的身子开始慢慢后退。

怎么了?没关系的，如果不会说，叔叔可以教你。小张走过去拉她。

她继续往后退着，眼泪也一颗颗滴落下来。

我走上前问：为什么伤心，可以跟阿姨说吗?

女孩用袖子抹了一下眼睛，哽咽道：阿姨，我不想上电视，别让他们拍我好吗?她解释着，小脸急得通红，我知道，我现在很穷，但是我保证，我一定努力学习。我不会穷一辈子的。我的心倏地一疼。

小张的话筒缓缓落下，小罗也默默地将摄像机收了起来。

我将书本放到她手里：孩子，其实你一点都不穷。回家去吧，好好读书，你的心愿一定会实现的。她笑了，眼睛弯成月牙儿。我知道，此刻她的内心，已有向上的力量在升腾。

车走出很远，尘土飞扬中，那个小小的影子仍站在原地。一路上，大家都沉默不语。这个仅仅12岁的女孩，教我们懂得了：贫穷，不是一个人永远的烙印。

1、文中女孩在接受赠书的过程中，心情几起几落。请从文中找出能表明她心理变化的词语，填入下面空格中。（3分）

2、文章倒数第二段中，我对小女孩说：孩子，其实你一点都不穷。请结合全文，谈谈你对这句话的理解。(3分)

3、品味语言须从似无意处品出有意来。请仿照下面两个示例，再从文中选择一个句子加以赏析。(3分)

示例①：这句话通过如菊花般盛开的生动比喻，刻画出小女孩在得到我确定的回答后抑不住欣喜的神情，贴切而又传神。

示例②：这个句子通过缓缓、默默两个修饰词，拉长了小张、小罗的动作，也巧妙地反映出他们当时的懊悔、沉重之情，既符合情境，又给人以画面感。

4、读书亦是学做人。除了小女孩教我们懂得的道理之外，你从我们的行为中又获得了什么启示呢?请用简洁而富有深意的语言表达你的感受，30字左右。(3分)

答案：

1.怀疑、期盼、黯然(或伤心)

2.小女孩虽然在物质上是贫穷的，但她有决心、有自信通过自己的奋斗改变生活，所以，她在精神上拥有一笔可贵的财富，从这个意义上说，她其实一点都不穷。

3.例①：如晴好的天空突然飘过一大片乌云，女孩明媚的笑容顷刻黯然。这句话通过一个形象的比喻，生动地表现出小女孩因我们准备录像而神色瞬间由欣喜转为黯然的变化。例②：手指缠着衣角中的缠字，简洁而传神地刻画出小女孩在面对我们时拘谨的神态和不安的心理。

4.涉及尊重之意，语言简洁而有深意即可。例：任何生命，都应该得到尊重，哪怕她只是一个两手空空的小女孩。

篇2：贫穷不是理由阅读答案

在镜头前，杜彦涛略有些青涩，这可能源于他十七八岁的年龄。但是他的笑脸在淳朴之外更透露出一种真诚，而且这种乐观的心态给人一种处变不惊的大器。与充满喜庆的橙色T恤并不搭配的廉价运动裤和劣质的白色运动鞋不仅没有显出寒酸，反而更衬托出了他的特立。这使得与他同时出场的另两位来自城市且家境优越的女孩黯然失色。

杜彦涛答题前，王小丫先与他进行了一番简单的对话。王小丫提到了杜彦涛贫穷的家境，同时向观众介绍了杜彦涛的母亲，而且给了她面向全国观众说话的机会。杜彦涛的妈妈是一位淳朴的家庭妇女，第一次出现在这种场合让她很不适应，她有些不知所措，面对镜头竟然说不出话来了。节目的时间是有限的，王小丫只得引导着她语无伦次地说了几句，然后按照节目的安排杜妈妈向观众展示了她带来的一件杜彦涛在高中时穿了三年的校服——这是一件蓝白相间的廉价运动服，虽然它已经非常陈旧，但是它却是杜彦涛高中时唯一的一件上衣！一时间，观众都动容了。

中央台的善意是非常明显的：一方面是爱惜杜彦涛这个难得的人才；另一方面是希望人们关注这个贫穷的家庭，伸出援助之手。从而改变他们暂时的窘境，让杜彦涛能安心读书——因为杜彦涛曾表示，在大学里他要自己养活自己，决不再拖累家里。所以，在这个时候，杜彦涛的母亲在镜头前泣不成声才能达到最好的效果。因为无论如何，毕竟贫寒的家境让这个懂事的孩子背负了太多不应有的责任，受了太多的委屈！然而此时这位母亲却很不配合，她不仅没有落泪，反而笑得非常甜，根本就合不拢嘴！是的，为什么不笑呢？她的家境虽然贫穷，但是她却把儿子培养成了高考状元，送进了中国最好的大学。他的前途无量！而且这个三年只拥有一件上衣却无怨无悔的孩子此刻正坐在著名的“开心辞典”的镜头前！他虽然穿着简朴，但他没有丝毫的难堪！在这一刻，不论是儿子还是母亲，感到的都是由衷的骄傲——我们什么也不少，我们不靠天，不靠地，我们靠自己！我们为什么要哭泣，在这苦尽甘来的时候，我们应该放声大笑才对！

因为刚刚进入大学，三位选手与社会接触的相对较少，所以一些开放性的题目答得都不太好。但是涉及逻辑分析的题目时杜彦涛则答得非常出色，他缜密的思维、透彻的分析和简洁的语言令观众赞叹不已。

最终，杜彦涛获胜。

当被问及家庭梦想时，杜彦涛说出了一长串非常实惠的东西：电动车、洗衣机……王小丫问他，你要这些有用吗？杜彦涛略略收敛了一下一直荡漾在脸上的笑容。然后说道：给家里，这些东西家里都没有。自己现在还没有能力，以后有能力了，家里还将拥有更多。

说完他又笑了。

自始至终，这个大男孩与他的母亲只是笑，没有流下一滴观众们一直在期望的煽情的眼泪。

篇3：贫穷不是理由阅读答案

《月牙儿》中主人公贫穷、凄苦及她所在的社会的黑暗固然是她人生悲剧的原因, 但若只局限于此就无疑抹杀了一些其他的很重要的原因。

《月牙儿》中的“我”家庭贫穷 ,但也接受过新式学校教育可是现实的压力却使得她认为“学校里教给我的本事与道德都是笑话,都是吃饱了没事时的玩艺”,不仅如此,在自身的价值上,她也默默地接受了依附于男性而存在。在她看来,“客人们”渐渐少了起来的原因,是自己没了“小鸟依人”的身段与气味。“小鸟依人”这个词很耐人寻味,它暗示着在“我”的观念里,能够得到男性青睐的女性应该是“小鸟依人”的,应该是顺服于男性的。这与中国传统文化的男权社会观是一致的,“月所对应的柔弱的女性才能依靠男性获得物质生活条件。这所体现的便是“我”思想观念里根深蒂固的传统思想枷锁,正是由于这样的思想牢笼把主人公一步步圈进了看似逃脱不了的“暗娼”结局。

心理学上著名的皮格马利翁效应,指的就是人们基于对某种情境的知觉而形成的期望或预言,会使该情境产生适应这一期望或预言的效应。这种效应在《月牙儿》中表现得尤其明显:表层逻辑上,“我”不想做暗娼,不愿重蹈母亲的覆辙但是“暗娼”这种出路却自觉不自觉深深地刻在了“我”的脑海里,文中一次又一次提到“那个黑影(指暗娼)向我靠近”这就是说,表面上来看,“我”一直在逃避着沦为暗娼,也一直在为此努力,但从深层的心理因素来讲,“暗娼”就是“我”所“期待”的未来人生 , 文中也不止一次地提到 , 它之所以一步步向“我”逼近,“我”自己强烈的心理暗示起到了很大的推动作用,就文本而言,“我”的人生沦落是由“我”自身造成的必然结果。

《月牙儿》容易带给读者这样的一种错觉———女性不应该追求理想,更没有自由品质可言,因为那都是虚假的,永远不可企及的。文本中有这样一段话,“妇女挣钱怎这么不容易呢妈妈是对的,妇人只有一条路走,就是妈妈所走的路”。对于自己以后的人生,“我”的答案是明确的,于是,爱情与理想就都成了人生的奢侈品,“我”这个连饭都吃不上的穷人当然主动放弃了。在所谓“钱比人更厉害一些,人若是兽,钱就是兽的胆子”的认识基础上,“我”活着的全部意义,就只是挣钱吃饭,爱情就变成了饱饭后的消遣游戏和算计:“吃饱了当然想爱情男女彼此织了网,互相捕捉”。所有这些“我”所谓的对生活的领悟在本质上来说根本就是女性自我解放失败之后的自甘堕落和变态。

二、《月牙儿》深层悲剧原因在《阳光》中的互文性证明

“互文性”概念由法国女权主义批评家朱丽娅·克里斯蒂娃首次提出, 那么同一位作者所作且收于同一文集的两篇作品无疑有着更为紧密明显的互文性表现。老舍的《阳光》作为《月牙儿》 的姊妹篇 , 更是从互文性的角度上显现了在《月牙儿》中暗藏的女性命运悲剧的深层原因。

之所以不能通过《月牙儿》便简单认定贫穷是女性堕落人生的罪魁祸首,就是因为来自《阳光》的反证:《阳光》的主人公“我”家庭优裕体面 ,自己娇贵美丽又精明 ,可就是这样的“我到最后却也还是没能避开命运的悲剧,失去了所有一切。

《阳光》中的“我”虽是一个高高在上的接受过新式教育的女子,在自己与“贵人”的关系败露之后,“我”发现原来“我”自以为是对丈夫的“挑战”根本就是笑话,丈夫甚至利用“我”和那贵人的关系实现自己的仕途欲望。而在此时,“我”想到的却是,“丈夫应当养着妻子,使妻子快乐;不应当利用妻子获得利禄———这不成体统,不是官派儿! ”在“我”这个表面上新派的女子心里,男性是女性的保护树,女性在男性的庇护下生活本是天经地义的事。

假如仅仅从命运悲剧的角度看,《月牙儿》文如其题,全文以清冷悲苦的格调呼应印证着主人公孤身奋斗却仍然逃不出乌云遮月的残酷现实,而《阳光》写在《月牙儿》之后,看似文不对题,好像很突兀,实际上是作为《月牙儿》的补充篇进一步暗示我们,导致旧中国女子命运悲惨的原因,并不仅仅是贫穷还有女性接受的新道德、新思想浮于表层,止于形式,传统观念根深蒂固不可动摇, 甚至已经成为常识扎根于女性头脑的深层次主观原因。很显然,作品所表现出来的新旧思想在女性头脑中的交锋中,旧思想不动声色却稳操胜券。

《阳光》中的“我”生活优渥 ,于是“浪漫”便是“我 ”的追求可是这“浪漫”只是物质上的优越和满足,“我”也有过追求精神浪漫的念头,不过终于还是“精明”地醒悟了:“爱,说回来值多少钱一斤呢? ”以上无论是哪种思想观念都是披着反抗现实黑暗生活的物质享受主义的具体体现, 在这样的观念主导下,不论是贫穷还是优越,堕落都是必然的。

如果说《月牙儿》所表现的仅仅是一个迫于吃饭堕落的女性的话,那么在《阳光》的互文性阅读下就能很清楚地认识到作者想要表现的并不是简单的同情或批判, 里面隐含着作者的创作经历和对待女性解放的态度问题,使《月牙儿》和《阳光》中女主人公堕落最终酿成悲剧的,不仅仅是贫穷。

三、作者老舍的女性观对作品悲剧的影响

作为现代文学史上的巨匠, 老舍却是新文化运动的局外人,也就是说,在老舍的思想观念中,传统意识是根深蒂固的这可以从老舍的生活习惯及其他一些著作中看出来。作者老舍对待这两篇作品截然不同的情感态度便十分清楚地表明了老舍男性话语下的女性观。

老舍在作品中指出的妇女自身存在的问题是多方面的首先是自我认同并屈从命运的摆布。其中既有受过教育的女性,一开始也想过抗争,但是迫于传统势力的强大顽固而最终屈从1,《月牙儿》便是如此,主人公的悲剧是社会的悲剧,但实际上更重要的是个人的悲剧,是女性自我解放的悲剧。如果说女性自身的悲剧性和历史惯性、黑暗势力共同构成了妇女解放运动发展的障碍的话,那么,妇女解放的第二步还需从妇女自身寻找良方。老舍认为,盲目趋从时尚,急于求成,只会酿成更大悲剧,这与女性自身性格不完善有着很大的关系。

《月牙儿》的主人公受教育程度低于《阳光》的主人公 ,而较之于《月牙儿》主人公的贫穷却又坚韧、隐忍、勤劳、“被逼无奈”,《阳光》的主人公则是骄傲、轻浮、贪图安逸、永不知足,这样对比之下, 作者在前者中表现出的悲天悯人和在后者中表现的批判蔑视就可以理解了。

摘要：老舍的《月牙儿》与《阳光》同收于《樱海集》,两部作品都创作于1935年,纵观学界对老舍作品的研究状况,《阳光》比起《月牙儿》稍显黯淡,不过把《阳光》与《月牙儿》做互文性阅读分析就不难发现,尽管学界很多研究者从很多层面剖析《月牙儿》这部作品,但大多数都把《月牙儿》中主人公“我”的命运悲剧归结为“贫穷的生活”、“黑暗的社会”等外在因素,关注造成她人生悲剧的内在原因的很少。本文通过《月牙儿》与《阳光》的互文性阅读,挖掘《月牙儿》所表现的女性悲剧的其他深层次原因,并从作者老舍的创作角度解析文本透露出的作者的女性观等问题。

篇4：《感谢贫穷》阅读答案

2、面对一学期两元钱的费用，父亲锁紧了眉头。无奈，我只得“发扬风格”推迟入学 每天十多里的山路往返，风雨无阻的跋涉。

3、因年龄小而产生的恐惧感，突出求学的艰难。

4、是一个面对贫穷毫不畏惧，对前途充满信心的人。

篇5：《贫穷》阅读答案参考

1．像哑巴一样说不出话来，本文中形容父亲理屈词穷，无言对答的样子。（意思对即可）

2．一条望不到边的小河 满天的星星 整个农场

3．B

篇6：贫困不是理由阅读练习题

①她只是个普通的农家女孩。

②去年的高考，她考了683分的好成绩，超出重点录取分数线近100分。喜讯传来，

一家人却陷入愁云惨雾之中：女孩一家5口，奶奶年事已高，母亲体弱多病，弟弟正上初中，全家的生活重担都压在父亲身上。父亲已经年过五旬，照顾几亩薄地，农闲时去附近煤矿挖煤，每天上午7点半下矿，工作到下午4点半才能出来吃饭，可即便如此，每月也只有几百元的微薄收入。为了供两个孩子读书，家里早已债台高筑，面对高额学费，如何去筹?

③当地媒体报导了女孩面临的窘境，引起了著名音乐人高晓松的关注。他决定资助女孩，并很快联系上她，在电话里郑重承诺：“我在电视上看到了你的情况，决定资助你。”善良的他怕伤害女孩的自尊，特意又补充了一句：“不是因为你贫困，而是因为你有才华。”

④ 这对一筹莫展的李家而言，无异于喜从天降，女孩连声道谢。最后两人互相约定，女孩一旦拿到录取通知书就马上通知，他会把学费汇过去。

⑤半个月后，女孩致电高晓松的秘书：“请转告高叔叔，我被浙江大学录取了。”当高晓松第二天准备汇款时，那女孩又打电话来了：“高叔叔，非常感谢您的好意，可是我不能接受您的资助了。两天前，一位好心的伯伯已经资助了我大学四年的学费。昨天给您打电话，是因为我答应过您，被录取后一定要通知您。”

⑥当时高晓松非常惊讶，也被女孩的诚实深深打动。他仍然想帮助她，于是说：“我知道杭州的物价很高，既然有人帮你出了学费，那我就负担你4年的生活费吧，每月500，你看怎么样?”“谢谢您!不过，我的生活费那位伯伯也资助了。希望您——能帮助别的比我更需要帮助的孩子。”女孩真诚地说。

⑦其实，女孩完全可以接受第二笔资助，也没有人会去查证。这笔钱，可以还债，可以让父母家人过得宽裕一点，可以给弟弟买一个新书包，可以让自己的`大学生活滋润一点，可是她不假思索地放弃了，选择了诚信和善良，再次让高晓松感到震撼。

⑧这位内心富有的贫家女孩名叫李小萍，家在四川内江市的农村。

⑨此事传出之后，引发了一场不小的争议。很多人为她的所作所为感动，由衷地敬佩;也有人说她傻，以她的境况，同时接受两笔捐助也不违背情理啊?面对褒扬与质疑，李小萍依然平静，解释说——我觉得诚信和自立是自己的责任，虽然我暂时贫困，可是我没有任何理由逃避这种责任。

⑩一位普通的中学生，简单的一句话，会令多少人感到汗颜?

小题1:请用简洁的话概括本文的主要内容。(不超过28字)(2分)

小题2:(2分)本文标题“贫困不是理由”中的“贫困”是指：__________________________

小题3:(4分)本文通过对女孩的__________描写和__________描写，赞扬了女孩__________的高贵品质

小题4:(2分)结合文章内容分析“不假思索”的表达效果：__________________________

小题5:(2分)文章末段的“一句话”指的是：__________________________

小题6:现代的中学生，除了本文提到的愁苦之外，还有哪些方面的贫困?请结合自身实际谈谈你从女孩身上得到什么启发?(3分)

参考答案：

小题1:一个女孩得到好心伯伯的资助后谢绝音乐人高晓松的资助(2分)。答题必须具备人物、事件两个要素。意思清楚但字数超过扣1分)

小题2:经济上的困难(2分)

小题3:(4分)语言(1分)行动(1分)诚实善良，自强自立或自尊(2分)

小题4:(2分)“不假思索”是用不着想的意思(1分)，在文中形容女孩放弃第二笔资助态度的坚决果断，表现了女孩的为人诚实(1分)

小题5:诚信和自立是自己的责任，虽然我暂时贫困，可是我没有任何理由逃避这种责任(2分)

小题6:(3分)示例：精神上的贫困。(1分)如生活上或学习上遇到一些困难(挫折)就经不起考验，一蹶不振，推卸责任。因此，我们应像女孩那样，勇于承担责任，自强自立，克服困难，完成学习任务。(2分)。关键词：责任，自

小题1:

试题分析：通读全文，找出主要人物和主要事件，从人物、事件、结果三信息点上概括。

小题2:

试题分析：第二段已经说得很清楚，“每月也只有几百元的微薄收入”“债台高筑”，经济贫困。

小题3:

试题分析：找到人物的语言和动作，揣摩其心理活动，从其思想、精神、思想某一个方面来概括。

小题4:

试题分析：先理解“不加思索”的含义，再结合写人物的具体事件具体行为来分析人物“不假思索”的原因，从面理解“不假思索”一词对人物精神品质的表达作用。

小题5:

试题分析：阅读上段，很明显，“一句话”指的是上段中李小萍所说的话。

小题5:

篇7：贫穷不是哭泣的理由

在镜头前, 杜彦涛略有些青涩, 这可能源于他十七八岁的年龄。但是他的笑脸在淳朴之外更透露出一种真诚, 而且这种乐观的心态让人体会到一种处变不惊的大器。与充满喜庆的橙色T恤并不搭配的廉价运动裤和劣质的白色运动鞋不仅没有显出寒酸, 反而更衬托出了他的特立。这使得与他同时出场的另两位来自城市且家境优越的女孩黯然失色。

杜彦涛答题前, 王小丫先与他进行了一番简单的对话。王小丫提到了杜彦涛贫穷的家境, 同时向观众介绍了杜彦涛的母亲, 而且给了她面向全国观众说话的机会。杜彦涛的妈妈是一位淳朴的家庭妇女, 第一次出现在这种场合让她很不适应, 她有些不知所措, 面对镜头竟然说不出话来了。节目的时间是有限的, 王小丫只得引导着她语无伦次地说了几句, 然后按照节目的安排杜妈妈向观众展示了她带来的一件杜彦涛在高中时穿了三年的校服——这是一件蓝白相间的廉价运动服, 虽然它已经非常陈旧, 但是它却是杜彦涛高中三年唯一的一件外衣!一时间, 观众都动容了。

中央台的善意是非常明显的:一方面是爱惜杜彦涛这个难得的人才;另一方面是希望人们关注这个贫穷的家庭, 伸出援助之手, 从而改变他们暂时的窘境, 让杜彦涛能安心读书——因为杜彦涛曾表示, 在大学里他要自己养活自己, 决不再拖累家里。所以, 在这个时候, 杜彦涛的母亲在镜头前泣不成声才能达到最好的效果。毕竟贫寒的家境让这个懂事的孩子背负了太多不应有的责任, 受了太多的委屈!然而此时这位母亲却很不配合, 她不仅没有落泪, 反而笑得非常甜, 根本就合不拢嘴!是的, 为什么不笑呢?她的家境虽然贫穷, 但是她却把儿子培养成了高考状元, 送进了中国最好的大学。而且这个三年只拥有一件外衣却无怨无悔的孩子此刻正坐在著名的“开心辞典”的镜头前!他虽然穿着简朴, 但他没有丝毫的难堪!在这一刻, 不论是儿子还是母亲, 感到的都是由衷的骄傲——我们什么也不少, 我们不靠天, 不靠地, 我们靠自己!我们为什么要哭泣, 在这苦尽甘来的时候, 我们应该放声大笑才对!

因为刚刚进入大学, 三位选手与社会接触得相对较少, 所以一些开放性的题目答得都不太好。但是涉及逻辑分析的题目时杜彦涛则答得非常出色, 他缜密的思维、透彻的分析和简洁的语言令观众赞叹不已。

最终, 杜彦涛获胜。

当被问及家庭梦想时, 杜彦涛说出了一长串非常实惠的东西:电动车、洗衣机……王小丫问他, 你要这些有用吗?杜彦涛略略收敛了一下一直荡漾在脸上的笑容, 然后说道:给家里, 这些东西家里都没有。自己现在还没有能力, 以后有能力了, 家里还将拥有更多。

说完他又笑了。

自始至终, 这个大男孩与他的母亲只是笑, 没有流下一滴观众们一直期望的煽情的眼泪。

篇8：有滋有味的贫穷生活 阅读答案

我读小学低年级时，大家都穷，很多孩子都吃不饱饭。

到朋友家玩，发现一个有趣的东西——西瓜做的面具。因为那里是农家，有堆积如山的西瓜。就像现在万圣节时大家用南瓜做的面具一样，那个面具是用西瓜皮做的。 “真有趣，真好玩。”见我赞不绝口，朋友就把那个西瓜面具送给了我。我喜不自胜，很郑重地抱回家给外婆看。“阿嬷(mó称呼老年妇女)，好不好看?” “哦，很有意思。”外婆也赞同地看着。

晚上睡觉时我把西瓜面具放在枕边，打算明天带到学校向同学们炫耀。可是早上醒来，一睁眼，发现枕边的西瓜面具已经无影无踪了。外婆去上工了，不在家，我没办法，只好上学去。

放学回家后，再问外婆：“阿嬷，我的西瓜面具到哪里去了?早上起来就没看到了。”“啊，那个啊……”外婆笑嘻嘻地让我看看玻璃盘子，“看，很好吃吧?”西瓜皮正腌在盘子里。

在穷人生活中，最要紧的是每天的饮食。屋子虽破，还能遮风避雨;衣服不求奢华，也不愁缺欠，总有表哥穿过不要的给我。只有饭是每天非吃不可的，因此外婆在吃的方面也就格外精明。

首先，外婆很爱喝茶。喝过茶就会有茶叶渣，她把茶渣晒干，用平底锅煎脆后洒上盐巴，就变成“茶叶香松”。如果在现在，可以打着富含茶素的“外婆香松”称号大卖特卖也说不定。

再就是鱼骨头。“鱼骨含有钙质，吃吧。”外婆这么说着，连很粗的鱼骨头都叫我吃下去。但总有些鱼骨头是肯定嚼不碎的硬骨头，像鲭鱼的骨头。每次吃完鱼肉后，外婆就把鱼骨头放在碗里，倒进热开水，冲成骨汤喝下去。这还没完哪，剩下的鱼骨头再晒干，用菜刀剁碎，压成粉，当作鸡饲料。其他还有苹果皮、有伤痕的蔬菜等等，都被外婆当作了鸡饲料。

外婆总是不无得意地说：“只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西。”

说到捡来的东西，河滨“超级市场”每年都有一场美食盛会。那就是盂兰盆节。在九州岛，盂兰盆祭祀的最后一天有送神的“精灵流”仪式,就是在小船上载着鲜花食物,顺着河水漂流而下。

你大概已经猜到，从上游漂流下来的小船，当然又被外婆的木棒拦住了。外婆捞起小船，拿起上面的苹果、香蕉等水果。我是很想吃苹果、香蕉，可是第一次看到外婆这么做时，担心遭老天惩罚。“阿嬷，这是供给菩萨的东西吧?”“嗯。”“这样做不会遭老天惩罚吗?”“什么话?这样放任它们漂下去，水果腐烂了，会污染大海，也给鱼类带来麻烦。”她说着，捞起一艘艘小船，手不停歇地只顾拿起水果。“可是……”外婆继续说：“船上还载着死人的灵魂，不好好送回河里不行。”说着，又把小船恭敬地放回河里，并双掌合十说：“谢谢。”

外婆是虔诚信佛的人。她每天早上供佛的食物从不马虎，即使这么穷，外婆对寺庙的捐献和佛事的供奉，也绝不吝惜。

如果有菩萨因为我们这每年一度的美食盛会而惩罚我们，会让人觉得菩萨没有菩萨心肠。

贫穷的生活也过得有滋有味。

(节选自《读者》10期，有删改)

1.请用简洁的语言概括选段的主要内容。(3分)

2.“会让人觉得菩萨没有菩萨心肠”这句话中，两个“菩萨”分别是什么意思?(4分)

3.从全文看，外婆是一个什么样的.人，文中怎么表现的?请结合文章内容简要分析。(5分)

外婆是个 的人。

简要分析：

4.体会文末“贫穷的生活也过得有滋有味”所蕴含的情感，并简要说说它在本文结构上的作用。(6分)

⑴蕴含的情感：

⑵结构上的作用：

5.“只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西。”一句有什么含义?俗语也说“要富日子穷过”，这些对如今物质生活比较富裕的我们来说，有什么启发?(6分)

参考答案：

1.(3分)叙写了外婆的精明安排使我小学时贫穷的生活过得有滋有味的事。

2.(4分)(佛教佛家语)佛、神;仁慈。

3. (5分)精明的人(2分)，如在吃的方面，用茶渣做“茶叶香松”，对鱼骨头的处理，盂兰盆节捞食物等都能看出外婆极为精明(3分)。(如答为：外婆是虔诚信佛的人。她每天早上供佛的食物从不马虎，即使这么穷，外婆对寺庙的捐献和佛事的供奉，也绝不吝惜。未注意结合全文，给2分)

4.(6分。每项3分)情感：贫穷的生活环境里也可以活得有声有色，有滋有味，这蕴含着作者乐观的情感(或：蕴含着作者对外婆精明安排的赞叹、钦佩、感激之情)(言之有理即可)。作用：总结全文，照应文章题目。

篇9：能给予就不贫穷阅读练习及答案

一张用硬纸做成的礼物很特别，硬纸上画着一双鞋，看得出纸是自己剪的——周边很粗糙;图是自己画的——图形很不规则;颜色是自己涂的——花花绿绿的。老师能穿这么花的鞋吗?

上面歪歪粗粗地写着：“老师，这双皮鞋送给你穿。”看看署名像是一个女孩——这个班级他刚接手，一切都还不是很熟，从开学到教师节，也就是十天。

他把“鞋”认真地收起来，“礼轻情义重”啊!

节日很快过去了。一天他在批改作文的时候，看到了这个女孩写的一段话：“别人都穿着皮鞋，老师穿的是布鞋，老师肯定很穷。我做一双很漂亮的鞋子给他，不过那鞋不能穿，是画在纸上的，我希望将来老师能穿上真正的皮鞋。我没有钱，我有钱了一定会买一双真皮鞋给老师穿的。”

这是一个不足十岁的小姑娘的心愿，他的心为之一动。但是，她怎么知道穿布鞋是穷人的标志?

他想问问她。

这是一个很明净的女孩子，一双眼睛清澈的没有任何杂质。当她站到他面前的时候，他似乎找到了答案。

他看见了她正穿着一双方口布鞋，鞋的周边开了花，这双布鞋显然与他脚上的这双布鞋不一样。

于是有了下面的问话：

“爸爸在哪里上班?”“爸爸在家，下岗了。”“妈妈呢?”“不知道……走了。”

他再一次看了看他脚上的布鞋，那一双开了花的布鞋。

他从抽屉里拿出那双“鞋”来。这时他才感受出这双鞋的分量。

她问：“老师，你家里也穷吗?”他说：“老师家里不穷，你家里也不穷。”

“同学们都说我家里穷。”她说。

他说：“你家里不穷，你很富有，你知道关心别人，送了那么好的礼物给老师。老师很高兴，你高兴吗?”

她笑了。“能和老师穿一样的鞋子，高兴吗?”

她用力地点了点头。

他带着她来到教室，问大家老师为什么穿布鞋。有的同学说，好看，因为自己爱漂亮的妈妈花很多钱买布鞋穿。有的说，透气，因为自己怕焐脚的奶奶也穿布鞋。有的同学说健身，因为自己的爷爷打拳的时候都穿布鞋。很奇怪没有人说他穷。

他说：“穿布鞋是一种风俗，透气，舒适，有益健康。”

他告诉同学们，脚上穿着布鞋，心里却装着别人是最让老师感到幸福的!只有富有的人才能给予别人幸福，能给予就不贫穷。

她脸上的笑容很美。

【问题】

8、为什么说女孩送给老师的礼物很特别?(4分)

答：

9、作者用“很明净”来修饰“女孩子”，有用“清澈得没有任何杂质”来描写女孩子的.眼睛，这样写的用意是什么?(3分)

答：

10、下面两小题，任选一题作答。(4分，两题全答按第一题给分)

⑴简述老师带着“她”到教室问大家自己为什么穿布鞋的原因。

答：

⑵概述文中的老师的教育方法有什么特点。

答：

11、假如给这篇文章换一个标题，你准备拟怎样的标题?(3分)

答：

12、结合文章设想一下，若十年后，这个女孩再回母校见它当年的老师会是一番什么情景?(4分)

答：

【参考答案】

8、因为这件礼物是在硬纸板上画的、周边很粗糙、图形很不规则、花花绿绿的一双皮鞋。

9、这样写，形象地表现女孩子的心灵纯洁和对事物的观察、判断很单纯、很纯真。

10、二题选一。⑴老师这样做意在引导同学们正确认识贫穷和富有，特别是能让女孩确认自己不贫穷。⑵关注学生成长，工作细致，善于保护孩子的自尊心，注重教育方法。

11、示例：《特别的礼物》、《鞋》、《一双纸皮鞋》、《教师节的礼物》、《贫穷与富有》等。

篇10：《仰视的理由》阅读答案

为了能在队伍中显得“出色”，我甚至给别人起过一些侮辱性的绰号。起初，那些同学仰起脸来狠狠瞪我的目光就像鞭子一样抽在我的心上，但在死党们的吹捧和赞扬下，我也就渐渐麻木甚至洋洋得意起来，直到有一天我当面侮辱了班吉明。这个小个子男生连看都没有看我一眼，冷笑着从我身边走过。我听见他轻轻地对我说：“因为鄙视，我懒得抬头。”我恼羞成怒地转过身去咒骂他，却看见了站在不远处的我的父亲，我的脸一下子变得煞白。

父亲对我的管教一直非常严格。从小他就教育我，要像对待自己的兄弟姐妹一样与伙伴们真诚而友善地相处。我以为父亲会狠狠地教训我，然而，父亲却只是走到我面前，十分严肃地对我说了两句话，说完便拍拍我的肩膀走了。

那天我一直呆呆地站在那里，好久才发现自己哭了。

第二天，我非常坚决地退出罗克斯的帮派，我不在乎他们的不解与嘲弄;我真诚地向自己过去伤害过的每一个人道歉，包括我的父亲;我申请加入了校篮球队，一年后，我当上了队长……

光阴荏苒，很多年过去了，我一直都是非常高的`个子。从当初那个青涩的男孩到现在略显啤酒肚的大叔，我永远要比同龄人高出许多。但个子不是问题，真的。我的朋友们很喜欢和我聊天，他们常常仰起脸来对我露出会心的微笑。我儿子个子也很高， 当这个小家伙开始为自己的高个子烦恼时，我就会一遍又一遍地告诉他两句话，也就是父亲当年敲醒我的那两句话：

篇11：贫穷不该是你伤害自己的理由美文

“倒也不是什么事啦，只是我最近听你姨妈说，她那边有个正在上初中的小孩，因为家里很穷所以一直都很省，说是同学都从没见他去饭堂吃过饭，每天都是吃五毛钱一包的方便面，每个月省下的生活费就交还给父母。”

妈妈在电话一头娓娓道来，“按理说是件好事对不对，但是方便面这种东西哪能当正餐天天吃？结果吃了一年方便面，说是吃成了肾炎还是肾结石，总之就是要换肾，本意是好的，偏偏省下的钱还不够换肾的零头呢。”

穷人越活越苦逼，倒也真不是因为什么“老天不开眼”、“老天不助我袁家”之类的理由。穷人之所以活得越来越苦逼，是有的时候根本不知道怎么把日子活得更好。贫穷是很多创业家发愤图强的充分非必要条件，也渐渐成为不少人伤害自己的充分非必要理由。难道真因为自己家里穷就天天吃泡面？难道真因为自己每个月只有两千薪资就住在隔断间？无论你是刚毕业的大学生，还是毕业多年的小白领，步入社会要学的第一课就是爱自己。

我不是鼓励大家“及时行乐”,而是希望大家知道无论什么情况下亏待自己的身体是最不可取的。身体是革命的本钱，身体就没了省那么多钱下来有什么用？何况，对于一个真正的百万富翁来说，钱也不可能是省下来的，钱是赚出来的。你觉得比尔盖茨或是李嘉诚的钱是从小到大吃泡面，吃了一辈子省下来的吗？

我刚毕业来上海的时候，每个月只能拿三千五薪资，但我还是租了一个房租要一千五的房子。其一是因为“近朱者赤，近墨者黑”,若是住在很差的房子里，周围也都是惨兮兮的人，很快就会磨掉你生存的斗志；其二是因为“有压力才会有动力”,为了让自己能住上这个房子，我会在精神上更加激励自己要努力努力再努力，不能被小小的房租给压垮。

一直到今天，我都很感激自己当初的这些坚持。如果选择住隔断间，可能我根本不会觉得自己奋斗的意义所在，继而失去奋斗下去的动力，然后一辈子都住在破破烂烂的隔断间。贫穷之所以是恶性循环的，是因为大部分人“穷人”的观念根深蒂固。总想着以后没得吃，怎么能过好现在？

人在做一些事情的时候，不要只看到短期效益，而要看到这件事带来的长远影响是正面还是负面的。对一件错误的事情执着死脑筋是可怕的，职业规划也是一样的，别因为短期的一两千元放弃了更好的发展前景。

希望看到这篇文章的你，可以在电脑前问问自己：你过得好不好？你够不够爱自己？

篇12：贫穷，不是你的错

也许你会因为穷而自卑、也许因为你的穷而失去朋友，也许因为穷而使别人看不起你，也许因为穷而使你承受很多的压力;但穷不是你的错.千万不要在意别人怎样看你，最重要的是你要自己看得起你自己.

因为.穷不是你的错，或许你还不算是最穷的那一个;世界上穷人那么多.你也只不过算是其中的那一个，你又何苦自甘堕落;做人千万不可意志消沉.穷.又算得了什么，穷人一样有志气;穷人一样有骨气.穷人一样可以出人头地!

穷.并不是象你想象那样恐惧，只要你有上进的心.敢于奋发图强，穷.自然不会象你想象那么可怕，其实.穷人有穷人的快乐.富人有富人的烦恼，我们又何必太在意穷与富;

想想人生短短几十年.就算你拥有家财万贯，到自己生离死别的时候.你又能带走多少，俗话说得好.钱财乃至身外之物.生不带来死不带去，你又何须太在意自己所拥有的多少!

我们做人应该追求实际.有好大的.量就使好大的力，凭自己的双手.去改变自己的命运，去创造自己美好的明天;不要拿自己去与富人攀比.其结果会让你迷失自己，

况且，穷.不是你的错，不要去怨天怨地.去在意穷与富的差距，这样会对你大大不利;会使你自暴自弃!做人应该脚踏实地.人生的价值不仅仅是金钱与名利，幸福并非富人的专利.快乐也并非富人特有的权利，穷人自有穷人的幸福.穷人也有属于自己的快乐，就看自己用什么样的尺子去衡量;用什么样的心态去面对生活!

所以.穷.不是你的错，也许你前世就是富人.富得失去自由.富得失去快乐，富得留下遗憾;因此.今生上天才会把你贬为穷人，让你好好去体炼生活.享受自由.拥有快乐，让你今生不再有遗憾!

篇13：论贫穷不是社会主义

——读《邓小平文选》第三卷有感

邓小平同志在他的文选第三卷中提出这样一个新思想和新观点即: “贫穷不是社会主义, 发展太慢也不是社会主义.”社会主义的本质是富裕, 是在生产力迅速发展基础上人民生活水平的不断提高和共同富裕。这个深刻而正确的思想像一条红线贯穿全书, 是对科学社会主义理论的新发展。

从人类文明进化史来认识社会主义的本质是富裕而不是贫穷。迄今, 人类己经经历五种社会形态即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会。这五种社会形态中, 其社会经济发展水平, 人民的文明富裕程度, 是由前向后, 由低向高逐步发展的。奴隶社会比原始社会生产力高.人民富, 封建社会比奴隶社会经济发展水平高, 生活富;资本主义比封建社会生产力发展快, 创造的社会财富多;社会主义比资本主义在文明富裕程度上自然又是一个质的巨大进步。所以这也揭示了后一个社会意识形态能取代前面一个意识形态的原因。原始社会是人类历史上最低级的一个社会形态。那时, 人类刚从动物界脱离出来, 使用的是粗糙的石制工具, 劳动生产率十分低下, 不得不过着集体劳动, 共同消费的茹毛饮血的生活, 没有剩余产品。这个贫穷而漫长的原始社会时期，对社会的控制则靠传统和家长来维系，而无习惯法和政府权力。随着石器的发展，金属工具的出现，生产进一步发展，劳动生产率有了较大的提高；社会产品除维持人们的生活必需以外，开始有了剩余。剩余产品的出现，一方面为一部分人摆脱繁重的体力劳动，专门从事社会管理和文化科学活动提供了可能，从而促进了生产的发展；另一方面也为私有制的产生准备了条件。随着私有制的产生，社会上出现了剥削阶级和被剥削阶级，原始社会开始解体。正是剩余产品剩余价值的出现，奴隶社会和封建社会接踪而至。后来, 由于瓦特发明蒸汽机, 使英国等一些欧洲国家率先完成了资产阶级工业革命, 创造了前所未有的巨大生产力和巨额财富。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出: “资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力, 比过去一切世代创造的全部生产力还要多, 还要大.自然力的征服, 机器的采用, 化学在工业和农业中的应用, 轮船的行驶, 铁路的通行, 电报的使用, 整个整个大陆的开垦, 河川的通航, 仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口— , 过去哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜伏在社会劳动里呢? ” 《马克思恩格斯选集》但是, 不管资本主义社会能够创造多么高的劳动生产率, 它自身存在的生产社会化和生产资料私人占有的根本矛盾是无法克服的, 它必然被比它更高级的社会形态— 社会主义社会所取代。社会主义不是一个独立的社会形态, 它是共产主义社会的第一阶段。按照马克思主义的观点, 共产主义是人类最高级、最理想、最美好的社会制度, 实现共产主义社会的基本条件是生产力极大发展、产品极大丰富, 人们的思想觉悟极大提高。只有到那个时候社会才能在自己的旗帜上写道: 各尽所能, 按需分配!共产主义的富裕, 共产主义的劳动生产率不知要比资本主义高出多少倍。乍样认识现实社会主义国家比发达资本主义国家生产力水平低的问题。马克思恩格斯原来预言, 无产阶级社会主义革命将首先在欧洲最发达的资本主义国家如英国、法国、德国等国家同时爆发并取得胜利。如果真的如同马克思恩格斯预言的那样, 那么, 取得了无产阶级革命胜利的原发达资本主义国家的无产阶级, 一开始就拥有强大的经济和高度发展的生产力。然而, 革命发展的结果是无产阶级革命没有在原来预计的发达资本主义国家胜利, 而是在俄国、中国等经济文化落后的国家胜利。俄国、中国等国家建立社会主义制度后, 一开始就要面对革命胜利前形成的在经济发展上落后于发达资本主义国家数百年的严酷现实, 不管社会主义国家作怎样大的努力, 制度具有多么大的优越性, 要消除数百年形成的巨大约生产力差距, 毕竟是不能一践而就的, 需要做长期的艰苦努力。没有几十年甚至上百年的时间是不可能的。因此，我们实施了改革开放的国策，大力发展生产力。

然而那是以及之前的人们，并不关心粮食和蔬菜，他们宁要社会主义的草，不要资本主

义的苗；他们陶醉在与天斗、与地斗、与人斗的其乐无穷中，年年讲、月月讲、天天讲阶级斗争；那时的人们，爱戴伟大领袖、英明领袖胜过一切亲人；他们坚信越穷越光荣；那时的人们，不知学历为何物，因为知识越多越反动„果真长此以往，今日中国的现状，从当今一个邻国的现状即可想见。因此，向当年扭转乾坤、改变中国命运的改革元勋们致以再怎样崇高的敬意，都不为过。其实，元勋们的理念原点并不高深，他们只是觉得，贫穷不是社会主义，再这样“一切以阶级斗争为纲”地斗下去，国家将要面临被开除地球“球籍”的危险；他们的亲身经验告诉他们，国家再这样无法无天下去，无论高官抑或百姓，任何人的人权都不值一提。其实，这些是任何一个普通人都应该明白的道理。它们，无非是常识罢了。诡异的是，常识在某些时刻，却总是被迫蒙尘睡去。狂热年代的乌托邦理念，虽然依托着扎实的教条、本本、经典，却都是在与人性为敌，与自由为敌，与历史规律为敌，最终都是在与常识为敌。把那样的本本、教条当知识，倒活脱脱一个“知识越多越反动”。在人类的公共生活里，最为珍贵的不是大师们浩如烟海的著作，不是领袖们天花乱坠的演讲，而是普通人的常识。常识，在人类所有的识见中最为珍贵。许多时刻，人们囿于种种偏见，将认识对象意识形态化。欺骗性质的反复言说，教科书给定的认知模式，如此这般的忽悠，固化了人们的头脑，“从来如此”成为难于逾越的智障。常识的珍贵之处，就在于穿透迷雾，说出“皇帝什么也没穿”。邓小平表达改革开放的语言极其平实，却总是蕴意深邃。把“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”作为政策的出发点和归宿，无疑就在奉常识为圭臬。所有与常识为敌的决策，都将付出灾难性的代价。我们不该忘记，今年还是“大跃进”五十周年。1958年的那场浩大运动，领袖一声唤，人们大干快上，赶英超美，亩产粮食十万斤的“卫星”频频上天，到头来却是资源耗尽，饿殍遍地，数千万人饿死的悲剧酿成人类历史上最大的饥荒。改革开放的起步，得益于常识的回归；改革开放的历程，正是一步步找回常识的历程。尽管“白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的常识说出多年，但计划多一点还是市场多一点，仍然争了十余年才有定论。改革每进一步，都要突破教条、本本的夹击，都要杀出既得利益者的重围。发现常识的“血路”布满荆棘，不由不让早已知道常识的人扼腕长叹。回望来时的“血路”，幸运的是，三十年我们未曾虚度，“中国奇迹”正是常识的胜利。但改革未有尽期，我们仍需重新回归常识，重新从常识出发。教条仍然遍布经济、政治、民生、文化诸多领域，改革推进，端赖抛却更多的本本迷信，汇聚更多的民众常识。而汇聚常识的渠道，就在建立一个人人有话说的议决机制。这是公共生活里最大的常识。做一个幸福的人，每个人心中都怀有这样的常识，愿国家佑护她，愿改革者珍视她。