你也能改过的美文

你也能改过的美文（精选4篇）

篇1：你也能改过的美文

你也能改过的美文

俗话说：“人非圣贤，孰能无过?”圣贤也是人，圣贤也会有过。古往今来，圣贤之所以为圣贤，关键不在于无过，而在于能改过，能克己修心，能完善自我。

历史上有个叫袁黄的人，便是这样一位贤人。袁黄是浙江嘉善人，明朝万历年间著名的政治家、军事家、思想家，曾任宝坻知县，卸任后，被擢升为兵部职方主事。他一生政绩卓著，著述颇丰，品格高洁，成为后世称颂的圣贤。

袁黄何以成圣贤?太虚大师说起成佛之道，有过经典的四句偈子：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”意思是说，只要像佛那样做人，人做成功了，人格发展完善至极了，也就成佛了。这就是真真切切的现实。成佛如此，成就圣贤也如此。谁的人生成就，都是人格的成就。袁黄之所以成圣贤，就在于他的人格自我完善。

阅览《宝坻政书》的“自治书”，拜读《了凡四训》的“改过之法”，探寻袁黄的生平事迹，你会看到，袁黄为了人格的自我完善而付出的不懈努力。他真正做到了“吾日三省吾身”，每天自我检点，自我约束，自我改过。即便身在官场，每天处理公务后，也要反省自身所为，并填写“功过格”，记录下哪些做对了，哪些做错了。错了，就坚决改过。

改过，说来容易做来难。能知过，已然需要一番做人的功夫;能改过，更需要一番做人的硬功夫。

那么，我们向袁黄学习哪些改过的功夫呢?

一是从事上改过，也就是从改变行为着手。比如，以前爱发脾气，从现在开始，练习遇到事情不发脾气。这，类似于现代心理治疗的行为疗法，是有一定效果的。但是，这种方法非常困难，因为它只从行动上勉强压制，没有除去病根，所以不是根本办法。

二是从理上改过，也就是从改变认知着手。比如，以前爱发脾气，那现在就想一想：每个人都有缺点，没有十全十美的，应该互相体谅。如果是对方无理取闹，跟我有什么关系，本来就没什么好发怒的。再说，天下没有自以为是的豪杰，也没有怨天尤人的`修养学问。生活不能称心如意，都是我自己的德行涵养不够，不能感化对方的缘故，我必须自我反省。如果有人来毁谤我，就是要磨炼我成大器，我欢迎都来不及，哪里会发怒呢?如果一听到毁谤就发怒，就立马自我辩护，岂不是心虚?况且，发怒有害身心。这样，道理想通了，改过就容易了。这，类似于现代心理疗法中的认知疗法，是效果较好的一种改过的方法。

三是从心上改过，也就是从修习心念着手。人的过失追根究底，都是由心念造成的。百病从心生，百过也是从心生。如果我们没有私欲，怎么会产生过失呢?所以，不必逐样检讨各种不同的过错，只要一心向善，保持正念，邪念自然无法污染我们。这就是净化心念的真谛，这就是从真心本性上下工夫了。好比砍伐毒树，应该直接斩断树根，何必一枝一枝地剪，一叶一叶地摘?因此，最好的改过方法是修心，保持清净的心念。这样自然不会在理上痴迷，在事上妄为。

如此改过，我们都可以走上圣贤之路。

篇2：你也能改过的美文

有研究显示，比起悲观的同龄人，总是保持乐观心态的人会活得更健康――他们感冒频率更低，心脏病不容易缠上他们，甚至他们的寿命也会更长。

1。重新建构那些“灾难”

比方说，好不容易逃过了公司里的一轮裁员大劫，也许你会忧心忡忡，担心哪天会丢掉这个饭碗。麦达克斯建议大家卸下这个只有这份工作能叫人高兴的思想包袱。他说：“你也许会认为，自己若是丢了这份工作，就再也找不到比这更满意的了，可实际情况可能根本就不是这样。”

2。自己掌控

麦达克斯说，悲观主义者常常觉得，遇上倒霉的事情仅仅是因为他们运气差，或者因为他们不具备成功的条件。这种情况下，经济糟糕或者合作者不忠可能真的会导致被解雇。

3。与消极者保持距离

同病相怜法则――如果你身边的人都很沮丧，那你很有可能也有一张苦瓜脸。你要把远离负面情绪的人当成自己的使命。你要让身边簇拥的都是支持你的朋友，你要做让自己开心的事。另外，你还要跟那些令你烦躁的文学作品或电影保持距离。

4。留意让你乐观感受的事物

若集体的氛围是积极乐观的，那你会觉得自己更阳光吧?花开明媚，邻居们看着喜上眉梢，小狗冲你摇尾巴。麦达克斯给出的.建议：“努力做到真正沉浸到当下的思想和感受中，如果你感觉很棒，那就设法弄明白为什么会感觉良好，下次该如何找到那么好的感觉。”

5。给自己奖励

如果你一直加班加点忙一个长达几周的项目，或者是为一个重要的采访马不停蹄地做功课，且不管最终结果怎样，你都要在事情完成后好好给自己一番奖励。有盼头，才能增加乐观的兴头。

6。寻求真正的对话

当然，小小的谈话有利于培养社交关系。亚利桑那州大学的研究显示，实际上，有真正的互动交流，才可给人带来更幸福的感觉。虽然我们不能每天_早上都抽出时间和给我们安全感的人进行深度哲思对话，但是同亲密的朋友或伴侣联系，可以让我们的乐观长久持续。

7。关心杯子满的那一半

麦达克斯说，养成乐观积极的态度意味着要打破旧的思维模式，同时要确立新的模式。如果你真的在看那只满到一半的杯子，那何不关心杯子满的那一半呢?选择专注于满的一半，也许会让你明白，并不是加满杯子才能让人感到乐观。

8。保持愉悦的心情

篇3：你也能改过

历史上有个叫袁黄的人，便是这样一位贤人。袁黄是浙江嘉善人，明朝万历年间著名的政治家、军事家、思想家，曾任宝坻知县，卸任后，被擢升为兵部职方主事。他一生政绩卓著，著述颇丰，品格高洁，成为后世称颂的圣贤。

袁黄何以成圣贤？太虚大师说起成佛之道，有过经典的四句偈子：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”意思是说，只要像佛那样做人，人做成功了，人格发展完善至极了，也就成佛了。这就是真真切切的现实。成佛如此，成就圣贤也如此。谁的人生成就，都是人格的成就。袁黄之所以成圣贤，就在于他的人格自我完善。

阅览《宝坻政书》的“自治书”，拜读《了凡四训》的“改过之法”，探寻袁黄的生平事迹，你会看到，袁黄为了人格的自我完善而付出的不懈努力。他真正做到了“吾日三省吾身”，每天自我检点，自我约束，自我改过。即便身在官场，每天处理公务后，也要反省自身所为，并填写“功过格”，记录下哪些做对了，哪些做错了。错了，就坚决改过。

改过，说来容易做来难。能知过，已然需要一番做人的功夫；能改过，更需要一番做人的硬功夫。

那么，我们向袁黄学习哪些改过的功夫呢？

一是从事上改过，也就是从改变行为着手。比如，以前爱发脾气，从现在开始，练习遇到事情不发脾气。这，类似于现代心理治疗的行为疗法，是有一定效果的。但是，这种方法非常困难，因为它只从行动上勉强压制，没有除去病根，所以不是根本办法。

二是从理上改过，也就是从改变认知着手。比如，以前爱发脾气，那现在就想一想：每个人都有缺点，没有十全十美的，应该互相体谅。如果是对方无理取闹，跟我有什么关系，本来就没什么好发怒的。再说，天下没有自以为是的豪杰，也没有怨天尤人的修养学问。生活不能称心如意，都是我自己的德行涵养不够，不能感化对方的緣故，我必须自我反省。如果有人来毁谤我，就是要磨炼我成大器，我欢迎都来不及，哪里会发怒呢？如果一听到毁谤就发怒，就立马自我辩护，岂不是心虚？况且，发怒有害身心。这样，道理想通了，改过就容易了。这，类似于现代心理疗法中的认知疗法，是效果较好的一种改过的方法。

三是从心上改过，也就是从修习心念着手。人的过失追根究底，都是由心念造成的。百病从心生，百过也是从心生。如果我们没有私欲，怎么会产生过失呢？所以，不必逐样检讨各种不同的过错，只要一心向善，保持正念，邪念自然无法污染我们。这就是净化心念的真谛，这就是从真心本性上下工夫了。好比砍伐毒树，应该直接斩断树根，何必一枝一枝地剪，一叶一叶地摘？因此，最好的改过方法是修心，保持清净的心念。这样自然不会在理上痴迷，在事上妄为。

如此改过，我们都可以走上圣贤之路。

篇4：你也能写一本书

教育系本科班的学生要毕业了。

离校前夕，教授给同学们讲了这样一个故事：

国外有一家出版公司要出一本超级畅销书。为了让这本书一炮打响，他们请来策划专家出谋划策。专家出了这样一个主意：出一本书，书的名字就叫《你也能写一本书》。这本书除了封面扉页之外，里面既不印字，也不印图，全是白纸。凡是购书者只要把自己想写的书写在上面，然后寄回公司，公司将会派专人认真审阅，并从中选出几部最佳作品出版。

此举一出，举国轰动。几十万册“书”很快销售一空，为公司赢得了丰厚的利润。

记者采访专家为什么会有这样出奇制胜的创意，专家微笑着说：“只有不把书当书卖才能卖得比书更好。”

“那你把这本书当什么卖呢?”

“我把它当本子卖。”

讲完故事，教授让大家各抒已见。绝大多数同学都赞叹商务专家超凡脱俗的想象力，他出奇制胜的怪招令人不得不叹为观止!

只有一个大学生说出了自己的理解：“我觉得这是一则关于教育的寓言：教师只有放下僵化的书本，变成一个能够让学生充分自己发挥想象力和创造力的本子，让学生自己去写，而不是强行灌输，才能充分调动学生的积极性，才能担负起教书育人的神圣()使命!”

教授颔首微笑。