人生哲理的故事800字

人生哲理的故事800字（通用7篇）

篇1：人生哲理的故事800字

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当失败再一次袭来 我选择坚强

生命中不能有遗憾，因为我们不能让自己在回忆里伤心的泪流满面，要始终坚持来得及追求。——题记

带着人生的梦想，怀揣着自己的希望，我来到了天津铁道职业技术学院，在这里我将自己的梦想放飞，将自己的未来播种，我在等待着它的开花、结果。

我是铁道运输系铁运一班的一名学生，我喜欢写作、阅读、唱歌、演讲，我是一个积极向上乐观开朗的人。当我看到运输系歌手大赛和演讲大赛的公示时，我毫不犹豫的报了名，并且我很认真的去准备，所以在歌手大赛中我通过了复赛进入了决赛，我很有信心，从那以后我每天晚上都去操场练歌，伴随着冰冷潮湿的气息，每天晚上练到十一点半。早上六点二十我便起床，去学校外的那片开阔地练习演讲，当别人遨游在梦乡中时，我还一个人趴在冰冷的电脑前一遍一遍的改着自己的ppt。因为我不想放弃每一次锻炼自己的机会。我想成功，所以我必须努力。人少追风，年少追梦，我相信机会永远留给有准备的人。

10月27日，是一个难忘的日子，那是我比赛的日子，可是我失败了，并且以最低分淘汰，我很伤心，也很失望，想到明天的演讲比赛，我想着还有希望，所以夜深人静之时，我又坐在了冰冷的电脑前，开始一遍一遍改ppt，看演讲稿，但是天并不随人愿，10月28日下午，我又失败了，当失败再一次袭来，没有人理解我内心的痛苦和忧伤，我开始放弃，我想放弃这一切，因为没有任何理由再让我坚持，我有了消极的想法。面对失败的黑暗，没有人能理解我的压力。正在我准备逃避这一切的时候，她站出来一次一次地鼓励我、支持我，她告诉我:”你有勇气站在舞台上，你就已经是成功的”。这句话久久的触动着我的内心，一遍一遍充斥着我的灵魂。两个星期的努力，虽然我失去了很多，但是我却感到很充实。我开始考虑她讲给我的每一句话：”这只是一个开始，你不会因为这点挫折而放弃自己的兴趣吧”,”只要你自己努力的争取了，即便失败了也不要后悔”,这些话在我的脑海中一遍一遍的划过，她的身影在我的眼前，我看到了她心如止水的平静，看到了她宠辱不惊的处事原则，谢谢你给我的支持和鼓励，我看到了失败的力量，当失败再一次袭来，我选择坚强。

有时候失败不能阻碍你成为一个成功的人，关键还是在于你的想法，是你把自己限制在了一个小圈子里，而成功和失败是不可逾越的鸿沟。从不失败只是一个神话，只要你的人生有过成功，失败就并不可怕。

英国哈罗德??埃文斯曾经有过这样一段精彩的论述：对我来说一个人能否在失败中沉沦，主要取决于他是否能够把握自己的失败。每个人或多或少都经历过失败，因而失败是一件十分正常的事情。你要想获得成功，就必得以失败为阶梯，换言之，成功包含着失败。关于失败我唯一想说的话就是，首先要敢于正视失败，然后找出失败的真正原因，树立战胜失败的信心，以坚强的意志鼓励自己一步一步走出败局，走向辉煌。

透过自己的失败，我们可以认识到自己的不足与局限，了解自己的不成熟之处。透过别人的失败我们同样可以受到很多启发，学到许多真知，从而可以使我们少走很多弯路。

在生活的道路上，有灿烂的阳光，也有阴云密布，然而心灵是脆弱的，偶尔的风吹雨淋，也会使自己碰上了世界末日，可是当你在风雨的摇曳中稳稳的站定之后，看到的阳光就是那样的灿烂，每一天依旧充满着希望，暂时的失败并不能说明什么。将来总有一天，我会大鹏展翅，水击三千。

走出失败的阴影，生活依然多姿多彩，谢谢在我失败之后给我支持和鼓励的人，谢谢！当失败再一次袭来，我选择坚强。希望所有的人能够正视失败，和我一样坚强的走下去„„ 茶如人生 淡雅一世

手执一杯香茗，品味着四季的蕴味，品淡出人生的精彩，一杯清茶，心素如简、人淡如茶?，吾之所愿！--题记

秋天的夜，有一点微凉，却丝毫没有睡意，我习惯在睡觉前泡一杯绿茶，看着茶叶在杯中翻腾，飘出淡淡的茶香沁人心肺，看着茶叶在杯中浮沉，茶色的变化，喝一口，细细的品味着茶味的苦涩甘甜，体悟着人生的浮生得失、起伏，荣辱，品淡人世的苦乐、炎凉。

茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如爱情，第三道茶淡如清风，一杯清茶，三味一生，人生犹如茶一样，或浓烈或者清淡，都要去细细的品味，人生在世，总想争个高低之分，成败得失，殊不知高与低，成与败，都是人生的滋味，功名利禄来来往往，炎凉荣辱浮浮沉沉，一份淡泊，一份宁静，深入细致的品茶，就像品味漫漫人生一样，酸甜苦辣。

夜已深，闻着淡淡地茶香，漫漫长夜有一份静养之心，此时没有一点矫饰和浮躁，忘却了一切得失和荣辱，只有一份恬淡的心境。然而，在这个功利的世界，人人都在为生存而奔波，忙忙碌碌，去实现和拼搏自己的梦想和希望。生活的压力和紧绷的心弦，让人无法释怀那份轻松的心

情。人们渴望心静、心安、心清的状态，好像似水中捞月，祈盼远离尘嚣，回归自然的愿景，恰如海市蜃楼。蓦然回首，方才意识到真正值得我们为之追求与向往的东西其实很简单。茶可清心，淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕心音，暖暖的一份真情，那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那蓦然回首中感悟着人生的真谛。

“茶里乾坤大，壶中日月长”。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。茶分：绿茶、红茶、白茶、黄茶、青茶、黑茶、花草茶。茶不同，茶韵和茶味就不同。

敏锐芳香的茉莉香片。那隔了一季的花香，闻来却依旧生动如初。仿佛似初恋少女情怀的芳醇。茶气中，犹如一素衣少女隔岸浅笑低吟。

淡雅的是碧螺春。听名字就不仅让人想起眉清目秀、风姿绰约行走在阡陌的秀丽村姑。淡淡的一口，面前幻化出古典的旧式女人。深闺大院，相夫教子。虽美丽而不张扬，气质的清芬却常常在举手投足间似有若无地飘散出来。

云雾茶有种矜持的冷。沸水注入后升腾起的依然是漠漠的云雾，有几分超然向外的禅意。像生性沉静的女人，很难真正被热情点燃。她总在云里雾里气定神闲地看你，你却很难走入她的内心。

毛尖最言情。温柔缠绵，风韵十足，散发着高贵成熟的女人气息。有种女人生来柔骨而就，媚而不俗，甜而不腻。当然，此茶需得好水冲了，再加上适当的品茶方式，你方能品尽其中的韵味。

铁观音品来悠长醇厚，底气十足。一如韬光养晦、守拙式的妇人。一生的红袖脂香，沧桑云雨，都已经是明日黄花。沉淀下来的是几分落寞的清明，品来又有几分绵长的回味。普洱茶色如红酒，犹如柔情似水的女人，千般情丝在杯中起起落落，萦绕不绝。

茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。也可以说是记忆的收藏，在任何一季节里饮茶，每个人都宛若一片茶叶，或早或晚要融入这变化纷纭的大千世界。在融会的过程中，社会不会刻意地留心每一个人，就像饮茶时很少有人在意杯中每一片茶叶一样。茶叶不会因融入清水不为人在意而无奈，照样只留清香在人间。

人生在世，求淡雅之美，淡名，淡利，无争，无夺。一切自然，一切脱俗，一切入幽美邈远的意境去。方为一盏无味而至味的茶，淡雅，吾之所求。淡雅，吾之所愿！

人生的味道

初降临到这个世上，母亲抱着我们，我们的身上就带着母亲的味道。母亲的味道是什么？我想，那应该是阳光般温暖的味道。母亲为我们更衣梳洗，为我们做饭洗衣，为我们任劳任怨，为我们担惊受怕，母亲生养之恩是我们用什么可以报答的吗？

作为一家之主，他影响着我们的人生观价值观，父亲，深深地影响着我们的性格，父亲是严厉的，不是说所有的父亲都是严厉的，可是起码父亲在我们人生轨道上的作用是任何人都无法代替的。如果没有父亲的严厉，如果没有父亲棍棒下的调教，如果没有父亲不考一百分就没有零用钱，没父亲所要求我们的不弹六小时的钢琴就不许吃钢琴上面的苹果，没有父亲的从来就不轻易赞扬我们一句，没有父亲的在你受挫的时候装作熟视无睹，只是句大吼“站起来”！，如果没有父亲的无情，就不会有长大了如此成熟的我们，如此坚强的我们。父亲的味道是什么？我想，那么应该是良药苦于口味道！

朋友，我们从小的玩伴，我们的同桌，我们的网友，我们的知己，我们的挚友，朋友，一个多么令人开心词语！不，它不是一个词语，它是填补我们内心寂寞的蜜糖，它是我们生命中最重要的人之一，朋友如水，滋润我们干渴的心田，朋友如星星，使我们看到了人性的希望，朋友如月亮，在分离的时候使我们倍加相思，朋友如拐杖，在我们受伤的时候帮我们走过艰难的岁月。朋友是什么味道，我想应该是绿茶的味道，有点苦涩而带着甘甜！

老师，我们人生的启蒙者，是老师教育我们要努力学习，天天向上，是老师教育我们热爱祖国热爱人民热爱劳动热爱学习，是老师使我们懂得国旗对于我们来说是多么关乎祖国尊严和个人荣耀的物品，是老师孜孜不倦地教授我们各种各样的知识和道理，是老师在我们花季雨季困惑叛逆的时候及时引导我们把正人生的方向盘。老师是什么味道，我想应该是在大树底下享受着保护，为我们遮风挡雨的味道！

情人，一日不见如隔三秋，情人，对我们百般呵护，情人，会在特殊的日子里送我们象征爱情的玫瑰花，情人，会向我们许下海誓山盟，情人，会也我们甜言蜜语，情人，会在我们伤心的时候陪在我们身边，会随传随到，情人会在我们开心的时候陪自己开心，情人，只，会令我们朝思暮想，牵肠挂肚，情人，我们时时刻刻都在等待着对方的电话短信，情人，到了最后还是要说分手，分手，是痛的，分手，是悲痛欲绝的，可是，情人就是一种痛而甜蜜的回忆！情人是什么味道，我想应该是一种巧克力的味道，曾经浓得化不开的情，曾经甜得入心入肺的味道，曾经也是苦得在脸上流泪在心里流血的味道。

爱人，在度过温馨的蜜月期后就是锅碗瓢盆财迷油盐酱醋茶人生活，互相扶持，互相依赖，互相依靠，互相信任，会有吵架的时候，会有冷战的时候，会有疲惫的时候，可是，婚姻并不是爱情的坟墓，正好它是爱情的开始，爱情的考验、爱情的能力、爱情的结果都是在吵吵闹闹、磕磕碰碰这样平平凡凡、平平淡淡的日子里才会学会和得到的，其实，人到老年时，渐渐地爱情就会转变成爱情与亲情的结合体，即会有爱情的甜蜜也会有亲情的质朴。爱人是什么味道，我想应该是一碗又香又浓的滋补汤，也应该是夕阳映着落日的迟暮而又美丽的味道！

孩子，我们一生中最为重要的亲人，生是为他，活是为他，死也是为他，生活的重心几乎一辈子的心血都落在孩子的身上。无私无愧，无私奉献，孩子，我所有的爱都给了你，而我却不用你来回报我！我想这是全天下所有父母的心声！孩子是父母的春天，孩子是父母的迎春花，孩子是父母的阳光，孩子是父母的希望！孩子是什么味道？我想应该是酸甜苦辣都尝遍。养育孩子实在是一件辛苦而又心甘情愿的事情啊！

自己的，都与这些人有关，到了八九十岁的时候，我们或许会经常一个人呆在家里，戴着老花镜，拿着书，回想一生的种种过往，发觉人生的味道不就是这书的味道吗？或者，拿着旧照片，回忆那些美好而艰苦的岁月，发觉人生的味道不就是这旧照片的味道吗？！

奉献是一种幸福

给予比接受更快乐——《圣经》

曾经有人采访奥斯特洛夫斯基“难道你这一次也没有想到自己失去了幸福，没有想到永远不能看东西、不能走路，而感到失望吗？”奥斯特洛夫斯基却说“幸福是多方面的。我很幸福。创作产生了无比惊人的快乐，而我感觉出自己的手也在为我们大家共同创造的美丽楼房——社会主义——砌着砖块，这样，我个人的悲痛便被排除了。”

由此看来，幸福大厦的基石，不仅仅是物质生活的满足，还有更重要的精神——对人类的无私奉献的满足。

历史大片《辛亥革命》的第一个场景就是秋瑾上邢台就义的场景，当时她的一些独白是“我此番赴死是为革命，中国妇女还未有为革命而牺牲者，„死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快之烈牺牲之价值，竟让我在这一刻至心底喜极而泣”也就只有这种为以奉献为幸福的人方能有“祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家”的千古绝唱。也让世人永远记住了秋瑾这个人，因为此刻她的幸福已经属于千千万万人的。

当然这并不是伟人才有的专利。

王国明以为普通的年轻班主任，地震时他不顾自身安危指挥学生从前后门逃生。房屋垮塌的一瞬间他一个箭步冲上去将还没逃出去的女学生推了出去，而自己却永远留在了他的教室。虽然他为了孩子而不在人世了，但是他的幸福却永远的留了下来，成为了孩子们一辈子的幸福。

李春燕她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医。一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院；一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康。她不是迁徙的候鸟，她是照亮苗家温暖的月亮。她没有任何编制不享受国家工资和待遇，但她却坚持入不敷出的肩

负起全村2500多人的健康和生老病死。她在接受采访时脸上洋溢的那种幸福的表情诠释了奉献这种幸福是如此沁人心扉。

杜甫一生虽然坎坷，却还有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的奉献精神，终为后人所传颂。

范仲淹远离朝堂仍不忘“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神，始有文正公之美名。

“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这句朴实的话已经成为雷锋奉献精神供后人学习。

奉献者的收获是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延续。人所能得到的最大幸福、最自由快乐的心境，莫过于无私的奉献。修炼无私奉献精神吧，它是幸福的源泉！

让我们做为者奉献出我们的所有，追求着“心灵丰富”的永恒的幸福。

婚姻如镜

最近一直在看浙江台的一档民生节目--钱塘老娘舅，是专门处量家庭鸡毛蒜皮小事，很受大家的青睬。无不想象，一个婚姻，存在着各种处样的问题，跨过了这道坎，海阔天空；跨不过，那就是分道扬飙。

于是，顿生感悟，婚姻如镜。

婚姻其实就是面镜子。你对着它笑，它就对着你笑。用心去经营，诚心相待，从心底的最深处出发，不去在意得到多少，而是我们真正付出多少。心里最舒畅的笑，就是发自心里的微笑，所以你笑了，镜子也笑了。

婚姻就是面镜子，时间一长，就会布满灰尘。但是如果你有时间去清理清理，拂去尘埃，擦拭干净，就会比原先的更加明亮、更加夺目。镜子中的你，也会变得更加美丽，更加漂亮。婚姻就是如此，需要一个保鲜期。当发现有了尘土，要及时去清理哦。反之，如果你任由尘土飞扬，不去打理，那再好的镜子也会因这时间的变迁，而慢慢磨损。

婚姻是面镜子。好看但是易碎，所以你要小心轻放，不可随便乱丢。不小心，镜子摔着落地，出了一道裂痕，想想就是一道，粘上不干胶，凑合着用吧。但是好景不长，有裂痕的镜子，始终照不出原先的美丽，补得再好，那是那条痕迹还是会在。还人会想，镜子反正是破了，再破一次，也就无所谓了，于是镜子越摔越破，以至于无法粘合，所以丢掉了，镜子也没有了。婚姻亦如此，犯过了的错，伤已愈合，可是那条疤还在，但是错的太多，也就没有愈合的可能，只能腐烂至死。

所以，当我们走进了婚姻，就应该对待镜子一样，发挥镜子最美的优势。

做人要低调，做事要中庸

低调不是低人一等，不是一味的忍让，也不是与世无争；而是一种超越别人的智慧，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。中庸不是随大流，不是睁一只眼闭一只眼，也不是圆滑老练；而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是一种一和为贵的生存智慧。低调是谦卑，学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱的表现；而是一种智慧。做人保持谦卑，放下架子，不张扬，也不张狂，既是一种态度，也是一种作为；既是人生的一种品味，也是人生的一种境界。

低调是宽容，低调不是懦弱，也不是忍让；而是一种宽容。宽容是一种坚强，而不是软弱；宽容是以退为进，是积极的防御；宽容所体现出来的退让是有目的有分寸的，主动权掌握在自己手中。宽容是水，给人以清爽；宽容是秋，给自己成熟；宽容是德，它宽恕所有令自己能接受是或不能接受的是是非非。

低调是不争，《道德经》中称：“以其不争，故天下莫能与之争，”不争，并非是一种消极逃避，百事退让；不争其实是一种低调的?争?，是一种?善胜?的?争?，是?天下莫能与之争?的符合天道的?争?。低调是大智若愚，大智若愚是有大智慧的人，不卖弄聪明，表面上好

像很苯、意思非常明白，就是有智慧有才能的人，外表给人以很愚笨的感觉；大智若愚是一种低调，是在平凡中表现不平凡，在消极中表现积极，在无备中表现有备，在静中观察动，在暗中分析明。因此，它更具有优势。

低调是自我保护，在这个世界上最难的事是与人相处，在与人相处中，若不懂低调，就会遭到别人的排挤、打击，甚至招致灾祸。低调做人，低调处世，才会在那些所谓的?强者?面前更好地存在和发展，才能更有效地保护自己。

中庸是周全，中庸思想强调的是一种重要做事原则；是从实际出发，从自己所处的境地出发，从日常生活的琐事出发，实事求是，并见机行事。中庸思想强调要认清环境，认清自我，周全考虑，这是做事成功的保证。

中庸是忍耐，中庸思想认为，小不忍则乱大谋，凡需要忍耐，只有忍耐才能有大成；人要学会控制自己的情绪，“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也；致中和，天地位焉，万物育焉。” 中庸是灵活，?与时皆行?、?动静不失其时?，也就是?时中?；?时中?即?中?，而因其?时?，得其?中?。所谓经也，因其?时?；所谓权也，有经有权，故能变通；宋代著名理学家朱熹给《中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名”，从中我们可以看出中就是不偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头；中就是要我们做什么事情都要有个?度?，把握好分寸。钢刀虽利易折断，水流虽细能克坚，忍小节才能获大胜。在当今社会中，与人相处的过程中，凡事处理的稍有不当，就会招致很多麻烦，轻则工作生活不愉快，重则影响职业生涯家庭幸福；因此无论做人还是做事关键在于把握好度，说白了就是一句话，做人要低调，做事要中庸。

低调和中庸一直被多人误解，其实低调不是低人一等，不是一味的忍让，也不是与世无争；而是一种超越别人的智慧，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。中庸不是随大流，不是睁一只眼闭一只眼，也不是圆滑老练；而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是一种一和为贵的生存智慧。富兰克林是美国的开过元勋之一，他年轻时带着一股初生牛犊不怕虎的闯劲，有一次他去一位老前辈家做客，昂首挺胸地走进那座低矮的小茅屋，进门?嘭?的一声，他的额头撞在门框上，肿了一大块，老前辈小着出来迎接说：“很痛吗？你知道吗？这是你今天来拜访我最大的收获，”一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住?低头?，富兰克林记住了，所以成功了。据说三过时期的贾诩是比诸葛亮

还要聪明的人，他一生做了很多聪明事，投降曹操后，他一直低调做人，中庸做事，作为从敌人阵营里投降过来的人，贾诩是曹操所有谋士里结局最好的一位，可以说贾诩为人处事的原则正是他智慧的体现。低调做人是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略。欲成事者必须得宽容人，进而才能为人们所说的，这个人能立世地根基，有了稳固的根基，才能枝繁叶茂、硕果累累。当然，要加固这一根基，就需要我们在平常做事的过程中，中庸、平和、不偏不倚、稳步前进，宋代理学家程颐说过：“中者，天下之正道，庸者，天下之定理，”平常与通常是持中的结果，就像数学中的正态分布曲线，越是中间区域概率越大。事件显得平常，所以从表现上来看，最和偕的处世方式，往往很平常，很普通就像围棋手不紧不慢地招下子儿。孔子是一个出世大师，他不如颜回仁德，却可以叫他通权达变；他不及子贡有辨才，却可以叫他收敛锋芒；他不及子张矜庄，却可以叫他随和。孔子不具备他们各人的长处却又避免了他们的短处，他之胜于人，就在中庸之道。低调做人，中庸做事，不仅可以保护自己，融入人群，与人们和谐相处；也可以让人在暗中蓄积力量，然后悄然潜行，在不显山也不露水中成就事业，反过来说：做人若不懂得低调，就会处处碰壁；做事若不懂得中庸，就会处处受阻；这一点无须举列，历史和现实生活已经给了我们很多教训。

所以为人出世要低调也要中庸，做人要低调，也要能方能圆，做事要中庸，也要能进能退，人生旅途中困难太多，要想成功就的低调做人，中庸做事，还要克服自身，然而克服自身的障碍事实上也是最困难的事情，也并非能克服自身的障碍的人就一定会成功；不管是否成功都要时刻自我反省，提升自身价值。

人生的意义

当你走在乡间的小路，当你漫步在海滩，当你攀爬陡峭的山峰，你是否想过你生命的意义，是否在仰望你明天的天空，是否在思考你昨天的逝去？

当你从母亲的腹中来到这个世界的时候，你就有拥有了存在的意义。感受着父母的欢笑，你有了第一份生命的意义。你延续着父母的鲜血，父母的身体，父母的灵魂。这是一份唯一的传承，你因此多了一份生命的责任——传承。

当 你慢慢的长大，想要了解周围的一切，你充满着激情。但毕竟我们还很小，你要在大人给的世界中寻找。单纯的你不会想太多，只是被周围新奇事物勾引，在求知的 欲望下，苦苦的探索。

此时你开始了追寻，好奇心，求知的欲望，让你发现、享受周围的一切。你会跌倒，会哭泣，但是你还是在坚持。此时你拥有了第二份生命的 意义——追求、享受。

当你站起来的时候，父母笑了，你又长大了一点。你渐渐的开始独立，上学，短暂的与父母分离。你开始了新的征程——学习、交友。这时的你有了新的人生的意义——成 长、发现自己的价值、关爱朋友。独立的新生活，刚刚开始，你遇到了新的伙伴，你们互相关心，互相帮助，给自己他人都带来欢笑，你们第一次有了双赢。但是 我，还有不懂，还要学习，追求自己的价值，发现自己的优点，放任自己的求知心。渐渐地你明白了很多，父母教的、老师讲的、伙伴告诉的、书上说的，人需要有 爱：给别人的。别人给自己的。而自己可以选择改变自己对外界事物的感觉。要让自己快乐。渐渐地，你懂得了很多，你开始对象合格世界感到不满，于是你有了梦想。从这之后，你便追寻着你的梦，开始慢慢的寻找。你遇到了挫折，经历了坎坷，但是你从不后悔，因为你在坚持你的信仰。

当你第一次离开家，第一次长时间没有了父母陪伴，到异地求学的时候，你是否想到，你离开父母的羽翼是为了什么，你是否想到自己已是成年人，以后的路要怎么走？从此以后，自己的事情要有自己来决定。你能否明白你的人生，真正属于的你人生才刚刚开始，需要你的一种品质----拼搏向上的进取心。经历了才会懂得，最动情的那回眸一笑，一秒钟，你坠入了爱河。山盟海誓如海水般扑面而来，柔情蜜意如微风拂过般沁人心脾。持子之手，与子偕老。教堂的钟声宣告了一个庄严的事实，你结婚了。誓言不再是虚华，对于这个家你有了不可推卸的义务-------照顾爱人，追求家庭的幸福美满。

哇...震耳发聩的一声啼哭，昭示着一个新生命的来临，是的，正是你的孩子。十月辛苦，一朝分娩。家里不再是两个人的专属天地，第三者的加入让家更像是个真正意义的家。你的肩上，又多了一份重担------为了孩子，为了家庭的希望奔波。

孩子一天天长大了，有欢喜也有忧愁。孩子需要上学了，你就四处奔波，找好学校，找好老师，生怕输在起跑线上。渐渐地，孩子大了，要独立了，你困惑了，是放手让他自己飞翔，还是继续留在自己的羽翼下照料。孩子的成长，让你懂了生命延续的意义在于------不断的超越，不断的进步。孩子长大了，你成熟了，父母年迈了。想起当年的哺育和教诲，看着双鬓花白的双亲，不禁泪水肆意奔流。曾经的年少无知，曾经的鲁莽倔强，一幕幕浮现在你的眼前。你知道了，子欲养而亲不待的悲哀与无奈。这一天开始，你开始了人生最本真最值得的付出------赡养父母。

当 你看着自己的孩子，长大，懂事，成长，成家，立业，再回头照顾你时，你发现，自己老了。你肯定还有一刻年轻的心，但是当你想要从椅子上站起来，想要去追逐 此时正在欢愉的孩子时，你终于要承认你老了。你开始回忆你的一生：儿时、少年时、青年时、中年时、老年时。此时你明白了，自己一生的使命，一生的意义，此 刻你终将涅磐。

现在回想一下你的，是否还在挣扎中前行？保持一颗平常心，你会快乐的经历人生的每一部分。

篇2：人生哲理的故事800字

导语：哲理是穿破世相的洞明，哲理是把握人生的睿智；哲理是血泪苦难的结晶，哲理是沧海桑田的见证；哲理是梦中人的警钟，哲理是醉酒者的解药；哲理是日月星辰江海山岳，哲理是柴米油盐甜酸苦辣。哲理啊，就是生活！材料一：有位穷老太太去市场卖祖传的一把宜兴紫砂小茶壶，起码有200年历史，以后就算不加茶叶，水中也会有茶香，是件好东西。有人愿意以三两银子的高价购买。岂料老太太觉得茶壶太旧，不好意思要这么多的钱，就用水反复清洗了。买主回来一看，里面的茶垢全洗干净了，便说，就是5钱银子也不值了。请以“价值”为话题写一篇1000字左右的文章，题目自拟，文体不限。

提示：“茶壶”的价值在于它的悠久的历史积淀而成的“茶垢”。“老太太”的“失误”囿于一种传统的、世俗的思想方法，她未能认识旧茶壶的价值，以为茶壶太旧，就用水反复清洗，从而丧失了旧茶壶特有的价值，这是一种狭隘的、僵化的价值观。由此联想到有人用水枪冲洗孔庙，结果使珍贵文物毁于一旦的事，都是无知者所做的蠢事，他们目光浅陋，不懂得具体问题具体分析。不光是对待文化遗产方面，推而广之，在生活中“老太太”式的做法比比皆是，如将沉香木做柴火，还埋怨它有一股怪味等等。

材料二；水，滋润万物，是生命之源；

暴雨倾盆，江河泛滥，也会带来灾难。

水，看似柔弱，却能把坚石滴穿；

汇成洪流，更可穿峡破谷，一往无前。

水，演绎出多少可歌可泣的故事，流淌着古往今来多少悲欢??

请以“水的联想”为话题，写一篇1000字左右的文章，题目自拟，问题不限。

提示：水是柔弱的，又是坚强的；水给我们带来欢乐、幸福，又使我们沉浸在痛苦和悲伤之中。水的两面性使我们联想到生活中许多相类似的人和事物。关键是要找到像水一样具有象征意义或比喻意义的人或事物，写出它们的双重特点以及你对此的看法，或记叙，或议论。如记叙柔弱的女子具有顽强的个性的故事，如对于“科技”既给人类带来福音又使人们感情冷漠、人文丧失的两面性进行阐述，提出看法。

材料三：有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。说而另一个导游却诗意盎然地对游客说：诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。请以此为材料写一篇1000字左右的文章，题目自拟，文体不限。

提示：对于同一个事物、同一个问题，由于立足点不同、心态不同、处世态度的不同就会产生绝然不同的结果。比如对“苦难”，强者认为是垫脚石，而弱者认为的深渊；比如对“月亮”有人认为外国的月亮比中国的圆，有人认为“月是故乡明”。可以选择某一个事物或问题，从一个角度，分析其多方面的原因，得出诸如“摆正你的心态”、“态度决定一切”等观点。

材料四：一只鸟儿单独栖息在沙漠中的一株枯树上。这是鸟儿惟一的栖息之所，它认为天底下没有比这更好的地方。但是有一天，这棵树被风暴刮倒了，可怜的鸟儿只能竭尽所能，千

辛万苦的飞到百里之外，另觅栖息之处。终于，它来到了一座巨大的森林，林中结满了累累果实。请以此为材料写一篇1000字左右的文章，题目自拟，文体不限。

提示：离开一些我们依赖惯了的人或事，将刺激出原本在人们生命中的潜能，我们可以发现并认识新的领域，带来更大的成长和启发。当失去了一些以为可以长久依靠的东西，自然会有难过及割舍的痛苦，但其中却隐藏着无限的祝福和机会。日后回首时，你才惊讶自己成长的痕迹，是那么清晰明显，甚至是令人满心喜悦。我们有时以为命运捉弄人，而当上苍要把更大的祝福赐给我们时，我们却又不以为然，徒然失去机会。太多时候我们期待上苍的恩典，结果反而失去更宝贵的福分。

材料五:据说，犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫小说中的一个人物却反其意说，他要在自己的戒指上也刻上一句铭文：“一切都不会过去。”他认为，什么都不会毫无痕迹地淹没；今天迈出的任何一步对于未来都会具有意义。是的，时间无法消灭过去。只有麻木的人才会遗忘。请以此为材料写一篇1000字左右的文章，题目自拟，文体不限。

提示：两句话合起来看，辩证地说明“存在”与“消失”的内在关系，“一切都会过去”强调了事物发展的必然趋势，时间一去不返，生命终将一死，甚至生活中的一切都必然走向消亡；而“一切都不会过去”是就事物的产生的影响而言的。它尽管最终会消亡，但它毕竟曾经存在过，必然对我们的生活发生作用，产生影响。联系我们的人生来说，既要直面人生，正确对待生活中的成败得失，又要珍惜生命，发挥自己的人生价值。

材料六：沙

世上好像——

只有沙最不值钱

然而，最宝贵的东西——金，就在它的里面。

请以此为材料写一篇1000字左右的文章，题目自拟，文体不限。

提示：世上好像最不值钱的东西往往最宝贵，除了沙，还有空气、水、阳光??由此看来，贵与贱也是辩证统一的。普通的事物中富有深刻的哲理，外表朴素的人往往具有高尚的品德，平凡事业往往有着伟大的意义，简单的生活中蕴含着人生的真谛。也可以联系个人来说，也许你总觉得自己普通如沙子，但如果你能挖掘自己的潜能，同样能够使自己的人生发出金子般的光辉

材料七：有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶里去，他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手收回来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心地哭了起来。一个旁边的人对他说：“你知足些吧！只拿一半，让你的拳头小一些，那么你的手就可以很容易地拿出来了。”请以此为材料写一篇1000字左右的文章，题目自拟，文体不限。提示：在生活中，有时候我们想抓住的未必就是榛果，它可能是金钱、权力，也可能是地位、荣誉，还可能是爱情、梦想??，无论怎样，我们都应该明白知足常乐的道理，否则你除了烦恼以外什么也得不到。也可以从这个小故事中阐明得到与放弃的辩证关系，只有放弃才能更好地得到，不能一味地想要获得，不想放弃。

材料八：一天晚上，法国雕塑家罗丹叫来几个学生，让他们欣赏自己整整花了七年时间雕成的巴尔扎克像。一位学生指着雕像那双叠合在胸前的手，说：“这手像极了，老师，我从来也没见过这么奇妙而完美的手!”这真诚的赞美引起了罗丹的沉思。他猛然操起一柄斧子，把雕像的双手砍掉，一双“完美的手”消失了，学生也惊奇了!请以此为材料写一篇1000字左右的文章，题目自拟，文体不限。

提示：罗丹砍掉雕像的双手，是为了让学生明白，一件艺术品就是一个完整的整体，不能因为局部的美而割裂了整体和谐之美。由此可揭示整体和局部辩证关系：整体由局部构成，局部也离不开整体；不能为突出局部而忽略了整体。

材料九：这是一片起伏的灌木从生的原野，灌木上结着鲜红的大小不一的浆果。有一天，三个年轻人从这走过，被这繁星般美丽的浆果吸引住了。他们约定，从小路的起点到终点，每人摘一枚浆果，看谁摘取的最大。当然，每人只能有一次采摘的机会，而且只能一直朝前走，不能走回头路。假如你是其中的一个年轻人，你怎样摘到一颗较大的浆果？这一段路途的经历对你的人生有什么启示？请以此为材料写一篇1000字左右的文章，题目自拟，文体不限。提示：也许你会一开始就摘了一个较大的浆果，后来看到更大的浆果时后悔不迭；也许是一路上没看到令人满意的浆果，走到最后只能随便摘一个了事；也许你先一路观察比较，确定自己想摘的浆果的大小，然后看到中意的便把它采摘下来??你会发现，采摘浆果与人生何其相似：都是“一次性”的，都是一去不复返的，那浆果就是人生目标，由此可以论述在人生之路上如果我们没办法做到最好，就让我们做得更好的道理；或者由后悔和失望的人生启示我们，将理想与现实结合起来，才能更好地实现自己的人生价值。也可以从确立人生目标的重要性的角度谈正确选择人生之路的意义。

材料十：一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。请以此为材料写一篇1000字左右的文章，题目自拟，文体不限。

提示；佛说：“一花一世界。一沙一菩提。”古语云：“窥一斑而见全豹。”一滴晨露中能映照出整个太阳，“小”与“大”其实并不像我们想象的那样截然对立、毫无联系，由此我们明白细小的事物中同样蕴涵着人生的真谛，日常琐屑中同样能领悟生活的本质。不过世上也有目光如豆“只见树木，不见森林”的人，也有心存芥蒂难以容人的人，所以，只有敏锐的目光才能“一叶知秋”，洞悉宇宙的奥秘，只有宽广的胸怀才能拥抱整个世界。材料十一：世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，获得一本棋谱后，他成天研究棋谱，并在脑子里对弈，从而日子过得飞快，轻松愉快地几乎把他的牢狱之苦全然赦免。可是生活中有许多人明明没有进监狱，却把自己关在心造的监狱里，不肯自我赦免。请以此为材料写一篇1000字左右的文章，题目自拟，文体不限。提示：一个在囚牢里的人，因为精神有了寄托，日子过得轻松愉快，而许多自由的人却作茧自缚，度日如年。两相对比中，我们不难明白环境与人之间的辩证关系，不可否认，客观环境对人的影响作用，但“境由心造”，真正起决定作用的还是我们自己。面对他人的成功和幸福，何不表达自己真诚的祝贺，并成为激励自己前进的动力？面对生活中的困难与挑战，何不去享受那奋斗的欢乐与成功的喜悦。阴暗的心灵永远感受不到阳光的明媚，永远享受不到生活的乐趣，只有解除心灵的监禁，走出封闭的心灵，才能让自己生活得乐观、高尚、洒脱，才能真正成为自我。

篇3：《喜福会》中的麻将式人生哲理

日, 定为圣日。

五、当孝敬父母, 使你的日子在耶和华你神所赐的你的地上得以长久。

六、不可杀人。

七、不可奸淫。

八、不可偷盗。

九、不可作假见证害人。

十、不可贪恋人的房屋;不可贪恋人的妻子、仆俾、牛驴, 并他一切所有的。

(圣经旧约出埃及记20章1-17节)

当信仰不复存在, 人们抛开了这些诫命, 毫无畏惧, 无所顾忌地犯罪, 那么这个社会将是无比可怕的, 这是拉金内心所担忧的, 他想传达的正是教堂的代表含义。“教堂, 去了”也正是说精神信仰的“去了”。由此, 《去教堂》的翻译没有《教堂, 去了》这个翻译贴切含义深厚。

1 (2) 拉金的读者观拉金对读者的观点是读者可以毫不困难地感受到他的情感、态度以及他所经历的一切, 使读者能够通过作8

品与自己很容易的达到一种共鸣效果。

Church Going作于二战后, 拉金用其诗歌表现英国战后成长起来的青年一代的迷惘。“他们生活于战前与战后的断层中, 遭受到社会和家庭对他们思想成长的束缚, 并经历了宗教信仰散失的重创。” (李喜蕊, 2009) 人们开始怀疑信仰和上帝, 这一背景下, 拉金写下这首诗, 诗歌本意是对宗教信仰衰落的担忧, 更是传达给读者他诗中这一“教堂去了”的担忧之情。通过对本诗歌的理解, 读者可以感受到他诗中强烈的担忧之情。

(3) Church Going内容分析

诗中暗示了教堂的颓废和在人们心目中的地位。三到六节写诗人站在教堂里的主观所思:将来教堂废而无用了, 如果我们只保持几座定期开放, 展出锁在陈列柜里的各种圣物, 而听任其余的被风吹雨淋, 被羊群糟蹋, 那么它们会变成什么样? (曹现青, 2011) 教堂已经去了, 内容也仍然是强调教堂的离去, 《教堂, 去了》比《去教堂》更适合诗的本意。拉金是一位英国本土诗人, 他在一定程度上来说担当起复兴英国本土诗歌的重任, 他的Church Going中对个人所经历事情的描述及由此产生的种种想象, 一步步深入到诗的意境中来, 在他的这首诗歌我们可以看到二战时人民生活的破坏, 二战对此的文学创作也产生了一定的影响。由此, 这首诗歌的高度不

麻将, 起源于唐朝, 至今已有1200多年的历史, 一直是深受人们欢迎、普及率较高的娱乐活动。提起麻将人们不免将其与赌博联系在一起。然而, 谭恩美却在《喜福会》中赋予麻将全新的色彩及不容忽视的艺术价值。

《喜福会》中的麻将完全脱离了赌博的层面, 它仅仅是四个女人用以寻求快乐与运气的手段。吴素愿在桂林创立了第一个喜福会又名麻将会, 当时正值抗日战争时期, “那时的桂林, 街上躺着一排排男女老少, 活像砧板上刚宰杀的鲜血”, 为了摆脱烦恼苦痛与对战争的恐惧, 她创立了“喜福会”, 四个女人用打麻将打发难捱的时光, 在一次次和牌中增添快乐及对未来的希望。打完麻将, 她们秉烛夜谈, 彼此慰藉, 回忆她们幸福的过去, 憧憬美好的未来。喜福会中的每个人都是幸运的亦是心怀感恩的, 能在兵荒马乱的年月有个暂时的居所不受战争的波及, 是她们的“喜”亦是她们的“福”。然而, 作为精神寄托的喜福会终究不是一生的避难所, 很快素愿也经历了战争, 在战争中丧失了家庭、丈夫、孩子以及原本所拥有的一切。几经辗转, 她来到了美国, 再次为人妻为人母, 生活总算安定, 却在异国他乡寻找不到自己的定位, 成为了美国人眼中的“他者”, 于是她与同样来自中国的与她有着同样痛苦经历、说着蹩脚英语的苏安梅、钟林冬、顾映映再一次创立喜福会, 在喜福会上她们打着麻将, 吃着美食。在麻将中探讨人生哲理、赚钱之道。麻将于她们仍然无关输赢, 只是她们告别祖国大陆到达新环境后一种寻求自我的手段;是她们用以弥补因语言和文化不同而沦为美国主流文化的“边缘者”所带来的心理落差的一种方式;是她们娱乐消遣, 学习美国处世之道, 协调人际关系的一种聚会;更是她们感悟人生道理, 传授女儿人生经验的重要场所。

当被问及中国麻将和犹太麻将的不同时, 晶美的母亲是这样告诉她的:“完全不同的玩法, 犹太人玩麻将, 他们只盯着自己的牌, 全凭眼睛打。中国人玩麻将一定要用脑袋, 动心眼。你必须盯着别人出什么牌, 并且记在脑子里。”中国麻将要求玩麻将者做到看上家, 盯下家, 防对家;讲究的是眼观六路耳听八方, 这无非是中国古代《孙子·谋攻》中的“知己知彼”战略。将对手的一切了然于心, 熟谙故里, 方可百战而立于不败之地。这也正是晶美母亲经常教育她的:“怎样才能不露声色, 把想法隐藏在深处, 在暗中掌握优势;怎样了解自己的价值, 并且发挥出来, 别把它当成不值钱的戒指到处炫耀”。中国麻将也不像其他游戏那样, 为达胜利非得拼个你死我活, 它是以“和”为终局, 不是将对手打败, 而是看谁首先将自己的十四张牌组成一个和谐统一的整体。“和为贵, 忍为高”一直是中华民族所崇尚的思想, 这也正体现了喜福会参与者的反战思想, 她们经历了战争所以更渴望和平。

在麻将中, 如若想“和”, 除了娴熟的技巧之外还需要一定的运气, 所谓“谋事在人成事在天”就是这个道理。人生充满了未知数, 未来的一切都是不可知的, 就像打麻将一样。每位牌者手中只有十三张牌, 还不到总牌数的十分之一, 对于周围人有什么牌, 会给出什么牌, 自己下一张又会摸到什么牌都无从知晓, 全凭猜测。恰如生活中我们无从知晓周围环境会发生怎样变化, 接下来会发生什么事情。有时, 命运的起初我们很幸福, 可随着时间的推移, 周遭的变化、生活会越来越不如意。《喜福会》中吴素愿的一生就好像一把麻将牌, 起初上天给了她一手人人羡慕的好牌:她出身好, 丈夫是国民党军官, 又生了一对双胞胎女儿。幸福的生活刚刚开始, 她却摸到了一张名为“战争”的牌, 随即丈夫阵亡, 自己逃亡, 逃亡途中不幸染病, 迫不得已将襁褓中的婴儿放在路边祈求可以得到好心人的收养, 未曾想自己在奄奄一息中被红十字会救起, 可从此却与女儿失散。历经坎坷, 来到美国, 却在白人文化中被视为“他者”。四十年后, 终于重获失散女儿的消息, 可在还没来得及庆幸的时候便病逝。她的一生仿佛就是一个不走运的牌者:本来有一手不错的牌, 可在接下来的游戏中却无论如何也得不到可以让自己听牌的那一张, 以至于无法和牌, 终是遗憾退场。

一场牌局, 中途有人离开, 要使游戏进行下去, 必须有人接替离开人的位置, 所以在《喜福会》的开篇是由晶美代替她母亲打麻将, 这体现了中国的传统思想:女儿是母亲生命的延续, 要去完成母亲没有完成的事情, 实现母亲的心愿。所以最后, 大家用喜福会的麻将钱为晶美买了去上海的车票, 晶美为母亲去寻找失散四十多年的双胞胎女儿。完成了母亲生前最大的心愿, 替母亲和了那把她一生想和却终究没能和的麻将牌。

从阐释学角度浅析韦利

对《论语》第一篇的

翻译策略

□张中华何大顺

成都理工大学外国语学院

[摘要]本文运用斯坦纳的翻译理论, 从以阐释学为基础的翻译活动的四步骤出发, 对韦利英译《论语》第一篇进行分析, 探讨在阐释学的四个步骤中, 译者对《论语·学而》第一篇的翻译采取怎样的翻译策略。

[关键词]阐释学;翻译;论语

[中图分类号]H315.9[文献标识码]A

《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部书。这部集中体现孔子智慧的语录不但影响了中国两千多年, 而且对世界文明也产生深远的影响, 如今国内外学者越来越关注孔子及其《论语》, 有关《论语》研究的作品也在不断增加。因其文学价值和影响力, 很多中外译者对《论语》都进行过翻译, 英国汉学家韦利英译的《论语》是深受国内外欢迎的译作之一。这就是本文作者选择原作和该译作进行对比分析的原因。

1斯坦纳和他的翻译阐释学

阐释学研究的就是语言的理解、转换和传达。英国翻译家斯坦纳将阐释的重点落实在翻译上。他提出了一种描述文学翻译过程的模式—阐释的运作, 把翻译过程细分为四个步骤:第一步, 信赖 (Trust) , 即译者认为原作品有翻译价值。这是一种潜意识的行为, 但至关重要。第二步, 侵入 (Aggression) , 在这一阶段, 译者对原文的意义进行“侵入”, 即理解原作。第三步, 吸收 (Incorporation) , 是指译者对原文的意思予以吸收, 这是一个转化的过程, 体现了译者采用怎样的翻译策略。第四步, 补偿 (Compensation) , 是指对原文在翻译过程中流失的东西进行补偿以达到平衡, 斯坦纳提出“翻译是一种双重进入的行为, 必须维持形式和意义上的平衡”。根据这一理论, 本文从这四个步骤将原文与译文进行对比分析。

参考文献

[1]Tan, Amy.The Joy Luck Club[M].NewYork:Putnam, 1989.

[2]徐颖果.美国女性文学:从殖民时期到20世纪[M].天津:南开大学出版社, 2010.

篇4：人生哲理故事两则

在高原的上空，常常可以见到秃鹫在翱翔。秃鹫又叫坐山雕，也被人誉为“神鹰”，是高原上体格最大的猛禽。它们往往栖息在海拔2000—5000多米的高山原上，体重达到7—11公斤。秃鹫张开翅膀后，整个身体有2米多长，能长时间飞翔于空中。

当它盘旋在湛蓝的天空时，它宽大有力的翅膀，似乎连太阳也能遮蔽，你甚至还能听到它的双翅在空气中“哗啦，哗啦”扇动的声音。它一旦发现猎物，便如利箭一般俯冲而下，褐色的羽毛在阳光下闪烁着金属般的光泽，像一道钢铁般的闪电。它甚至能捕杀草原上的野狼。

有一次，一个猎人意外捕获一只秃鹫，他把秃鹫关进一个不到一平方米的围栏里。围栏的顶部完全敞开，从围栏里面可以仰视天空。然而秃鹫在这样的围栏里，怎么样也飞不起来，只能在围栏里徘徊，做无奈的囚徒。

原来秃鹫虽然雄健有力，能翱翔万里，可它飞上高空之前，却需要一个助跑的过程。它要先在地面上奔跑三四米，然后才能飞起来。就是这短短的几米，决定了秃鹫是否能翱翔直上，成为一只勇猛的大鸟。而在这个狭小的围栏里，它没有助跑的距离，无法腾空而起。

我们做人又何尝不是如此？许多人一踏上社会就希望一鸣惊人，名利双收地拥有一切，这样急功近利，不注重人生的积累，是难于起飞的；相反，能不辞辛苦地为自己搭建好助跑的舞台，从而将优势不断发挥，才能逐渐达到事业的巅峰。那么，像秃鹫一样，给生命一个助跑的过程吧，这样，我们的人生就可以飞得更高。

一个人的成长、成熟、成功，其实是一个不断进行积累的循序渐进的过程，人的身上之所以有着无穷大的潜力，主要是平时积累的缘故。助跑的过程其实就是让自己的潜力得到极致发挥的一种措施，就是为了让自己跑得更快，跳得更高，跳得更远。相比只要结果而言，助跑是一个漫长的过程，但没有这个过程是不可能最终获得成功的！我们每天都在积累，我们每天都在助跑，因为我们的心中有一个目标！

放弃也是一种获得

大和尚与小和尚结伴下山去镇上购买寺院一周必需的粮食。去镇上的路有两条：一条是远路，需绕过一座大山，蹚过一条小溪，来回近一天的路程；一条是近路，只需沿山路下得山来，再过一条大河即可，不过河上只有一座年久失修的独木桥，未知哪天会桥断人翻。

大和尚和小和尚自然走的是近路，毕竟远路太远，一天一来回，费时费力。他们轻松下得山来，正准备过桥，突然细心的大和尚发现独木桥的前端有一丝断裂的痕迹。他赶紧拉住抬头一路走的小和尚：“慢点，这桥恐怕没法过了，今天我们得回头绕远路了。”小和尚经大和尚的提醒，也看到了桥的断痕，但他甚是迟疑：“回头？我们都走到这儿了，还能回头吗？过了桥可就是镇上了，回头绕远路那还得有多远啊？我们还是继续赶路吧，桥或许还能撑得住。”大和尚知道小和尚性格倔强，见他执意要过桥，便不再言语，只是抢道走到了小和尚的前面，并随手捡了块石头在手中。“砰”的一声，腐朽老化的独木桥应声而落，碎入三四丈下湍急的河流中。偌大的独木桥竟经不起大和尚手中小石块的轻轻一敲！小和尚惊得半天说不出话来，继而庆幸自己还没来得及踏上危桥，又暗自为自己的鲁莽无知感到羞愧。

在回头的路上，小和尚感激而又疑惑地对大和尚说：“师兄，刚才幸亏你的投石问路，要不然，我可要葬身鱼腹了。你说，我当时咋就那么懵呢？满脑子想到的都是回头太难，过了桥便是镇上了，绝不能回头了。压根儿就没想过桥万一真垮了摔下河怎么办。”大和尚不无深意地说：“只要懂得放弃，其实回头并不难。”

只要懂得放弃，其实回头不难。人生的很多时候又何尝不是如此呢？

■编辑/徐展

篇5：人生哲理作文800字

诗人和哲人是一樽“思想者”，他们赤裸裸的寻找着真理。爱因斯坦百思不得其解：“我们为什么会在这里，宇宙为什么会是这个样子？”这个问题使众多伟大科学家茶饭不思。终于，哲人回答：“因为我们存在，我们能在这里思考这个问题，所以宇宙的确是这样子。”无奈的答案，却不能否认，霍金也只能大叹：也只能是这样子啦！

西哲说：人类一思考，上帝就发笑。但是人，就注定要思考一生。思考是诗人与哲人的生命之泉，但又有谁能够不在这泉中洗衣烧饭搓澡？我们终不能避免世俗，渐渐我们失去了诗人的眼和哲人的心。每当花明月夕之时，哪一个少年不曾一度是诗人呢？每当静夜掠起，每一个中年人都是哲学家。但每当天明之时，我们又不得不继续追逐系在我们额前的萝卜。

我们终究不能保持着这份敏感。“我们没有时间和空间来思考时间和空间。”而我们愈思索，终会愈迷惘。海明威用结束了自己的思考，三毛则用丝袜，海子他更省事，直接躺下。这不能不说明些什么。或许，他们是用死亡来书写最后的诗阐述最后的哲理。牛顿用他的前半生为数学、物理做出了巨大的贡献，而后半生则投身于神学。我们都笑他骂他，但我们是否想过，我们又有什么资格迫使他一生竭力为我们这些后辈服务？或许，他也曾经迷惘，于是希望能在神学中找到出路，找到解脱。他或许是最伟大的哲人。

我们越来越清楚，当我们思考之后，无论如何也得全心投入后面的工作中。我们知道诗人哲人并不好过，精神上的困惑，是最可怕的枷索。于是我们变得沉默。

“少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新辞强作愁。

如今尽识愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”——辛弃疾

篇6：初中人生哲理作文800字

“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”李世民如是说。镜子，能映照和还原事物的原来面目。禅宗以“心如明镜”为此生最高境界。但俗世纷纷扰扰，这世界乱乱糟糟，又有几人能做到这般境界?

人生如海，难免会有巨浪滔天;人生似路，沟壑万千也总会有。漫漫天地，空旷着，有时我也有普遍的孤独感。这个世界好像只有我了，只有从我的视角去看世界万物，一撇一捺会，受伤也会害怕，遍体鳞伤却依然前往，迷雾之中的远方何时才能清晰明亮?远方，它从来没有一个精准的定位，我只能借助镜子。镜子，我能看镜中的自己，神情快乐或沮丧，熬夜在我脸上留下的痕迹，为社交烦恼的愁容，也为难以吸收的知识而疲惫，日复一日的淡淡日子……人前千娇百媚，人后疲惫不堪，白日放歌纵酒，黑夜掩面而泣。所有的所有到最后，苦涩只有自己知。镜子冷酷却也理智：我不漂亮，也不聪明，想追求的事总是不成，想遇见的人总是空谈，我亦是万千中的平庸，平庸里的期望发光之辈。我相信会有人跟我一样，在角落里长成太阳。镜子从不藏污纳垢，你是怎样就是怎样，它是最忠实的反馈者，你的所有明辨可晰，催促着你改变，微弱的改变。所以，我相信渺小的.出发也能以伟大收官。

神灵以“爱”普度众生，魔鬼以“恶”审判众生，人以“明镜”规整自身，勤拂拭，务康宁。浮躁的时代，躁动的社会，又有几人勤拂拭，又有几人保宁静呢?做到者大有所得，做不到者也亦有之。良知告诉我们要帮助别人，但反被诬陷;媒体揭露人们的恶劣，却流言横向。这世界好像永远都有两面，每个人各抒己见，争辩的面红耳赤。这世界好像病了，人一旦善良，便是自作自受，人冷漠旁观，便是理智冷静。后来，人们只是想给出一点爱而获得爱，这是一种垂钓。我们每个人的心上都盖上了白布，镜子看不到了。可我偏要去掀开，每颗心脏跳动都在告诉我他们的欲望。我需要一面镜子，一直监看着我的心。

白落梅说：“心如明镜，不惹尘埃。”我们要有淡泊致远的理想，沉寂躁动的俗心和无法调控的情绪。静坐下来，镜子在前，看看内心。甜蜜、痛楚、烦躁、不被理解、欢笑……这么些的过程，我也都走过了。我要踏过万里河山，即便沿路是荆棘丛林，纵然遍体鳞伤，日月山河我念过，成长我也学会;成长的路上惴惴不安，总有一些人会给你微小的温暖。心灵历遍万辛，才会通透，才会温暖又干净，坚定又轻盈。

篇7：人生哲理故事 (2000字)

一、人际关系

故事1：礼物

一个佛陀在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，好长一段路，那人用尽各种方法污蔑他。最后，佛陀转身问那人：若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？ 那人回答：属于原本送礼的那个人。佛陀笑着说：没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己？ 那人摸摸鼻子走了。

启示：只要心灵健康，别人怎么想都影响不了我们。若我们一味地在乎别人的想法或说法，就会失去自主权。

故事2：情况不同

一只猪、一只绵羊和一头奶牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，牠大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和奶牛讨厌牠的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！”

启示：立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。

故事3：天堂与地狱

一个人问上帝：为什么天堂里的人很快乐，而地狱里的人一点也不快乐呢？上帝说：你想知道？那好，我带你去看一下。他们先来到地狱，走进一个房间，看到许多人围在一口大锅前，锅里煮着鲜美的食物，可每个人都一脸沮丧，原来他们手里的勺子太长，没法把食物送到嘴里。上帝说：我们再去天堂看看吧。于是他又带着那个人来到另一个房间，他们看见的是另一番景象，虽然每个人手里的勺子也很长，可是这里的每个人都显得快乐又满足。开饭了，只见这里的人们用勺子把食物都送到了别人的嘴里。

启示：互助能使集体更有力量，获得更多的快乐。好方法是解决问题的利剑。

二、压力、困境

故事4：猴子的执着

在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，人们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来，于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口，当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。

启示： 没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的执着所俘虏，它只需将手放开就能缩回来。心中的欲念使我们放不下，内心的欲望与执着，使我们一直受缚，我们唯一要做的，只是将我们的双手张开，放下无谓的执着，就能逍遥自在了。

故事5：靠自己

小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。

小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶，他什么不背这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。

启示：我们不能象小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼；或象职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚滚的财源；或象看成绩好的同学，以为只是他们聪明。成功需要经验的积累和奋斗的过程。小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。

启示：我们不靠天，也不靠地，我们靠自己；负担有时却是我们的保护伞。

故事6：受伤的鲨鱼

曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开。最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血。持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了。实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。启示：失败过的人都知道为什么，因为怕痛、怕失败！“屡败屡战”尚有机会，“屡战屡败”只有杀头。

故事7：钓竿

有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：“你为何不要？”

小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”

老人问：“你要钓竿做什么？”

小孩说：“这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。” 我想你一定会说：好聪明的小孩。

错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在“钓竿”，而在“钓技”有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。

启示：我们不能象小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼；或象职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚滚的财源；或象看成绩好的同学，以为只是他们聪明。成功需要经验的积累和奋斗的过程。

三、面对生命

故事8 ：生命的价值

有一个生长在孤儿院的男孩，常常悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子活着究竟有什么意义呢？”院长总笑而不答。有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上你拿这块石头到市场去卖，但不是“真”卖，记住，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”

第二天，男孩蹲在市场角落，意外地有好多人要向他买那块石头，而且价格越出越高。回到院里男孩兴奋地向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。

最后，院长叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。结果，石头的身价较昨天又涨了十倍。更由于男孩怎么都不卖，竟被传扬成“稀世珍宝”。

男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，将这一切禀报院长。

启示：生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值，被说成“稀世珍宝”。你不就象这块石头一样？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有价值、有意义。

故事9：缺角的圆

有一个圆，被切去了好大一块的三角楔，想自己恢复完整，没有任何残缺，因此四处寻找失去的部分。因为它残缺不全，只能慢慢滚动，所以能在路上欣赏花草树木，还和毛毛虫聊天，享受阳光。它找到各种不同的碎片，但都不合适，所以都留在路边，继续往前寻找。有一天，这个残缺不全的圆找到一个非常合适的碎片，它很开心地把那碎片拼上了，开始滚动。

现在它是完整的圆了，能滚得很快，快得使它注意不到路边的花草树木，也不能和毛毛虫聊天。

它终于发现滚动太快使它看到的世界好象完全不同，便停止滚动，把补上的碎片丢在路旁，慢慢滚走了。

启示：残缺有时不一定是坏事，有时会使我们的人生更丰富多彩，激发人的斗志。故事10 ：神迹

法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗??”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求祂帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”

启示：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命精彩。

故事11：渔夫与哲学家的故事

一位哲学家搭乘一个渔夫的小船过河。行船之际，这位哲学家向渔夫问道：“你懂数学吗？”渔夫回答：“不懂。”哲学家又问：“你懂得物理吗？”渔夫回答：“不懂。”哲学家再问：“你懂化学吗？”渔夫回答“不懂。”哲学家叹道：“真遗憾！这样你就等于失去了一半的生命。”这时，水面上刮起一阵狂风，把小船掀翻了。渔夫和哲学家都掉进了水里。渔夫向哲学家喊道：“先生，你会游泳吗？”哲学家回答说：“不会。”渔夫非常遗憾地说：“那你就要失去整个生命了！”

启示：一个没有学会在人生长河中游泳的人，即使其它的东西学得再多，他也无法在这人生的长河中生存下来。因为他缺乏基本的适应和生存的能力。

学会怎样与压力共舞

社会生活节奏的加快、日趋激烈的竞争和永无止境的欲望，使人们承受着越来越重的压力，被迫加入到亚健康的行列中。日本厚生省对国民健康意识进行调查，发现八成的人对于健康相当关心，其中三分之一的人感到压力的可怕。我国社会生活的状态正在接近日本，许多人感到现代社会是一个“压力的年代”，我们几乎每天都生活在各种压力的刺激中。压力形形色色无处不在。

学习压力：学生从小学起在家长望子成龙的期待下，在同学之间激烈的竞争下，为了考上大学，不分白天黑夜，埋没在无边无际的题海里。学习已经不是一种快乐。据广州最近一项调查，69.5％的青少年觉得工作和学习上的压力很大。社会发展日新月异，信息更新加速，使得终身学习成为必然，因此成年人同样承受着学习的压力。

工作压力：由于各行各业竞争的加剧，求职难已成了不争的事实。即使有了工作，在这个飞速发展的社会里，人们又时时面临“下岗”的威胁。有人指出，整个就业人群有将近一半在工作中是不愉快的，90％的人在消耗大量的时间和精力从事与他们生活目标关系不大的工作。巨大的无形压力正“追杀”着都市的白领一族。据调查，85％的白领认为自己缺乏职业安全感，担心失业、职业不稳定，缺少归属感，对可能出现的失败表示忧虑。

生活压力：人们不得不面对住房紧张、环境污染、交通拥挤、抚养孩子、照顾父母、支

付医疗保险这些难题。生活的快节奏、多变性，给人们的恋爱、婚姻、家庭带来了许多不确定的因素，情感受挫机会增加。由于种种利益冲突，人际关系变得越来越复杂，情感交流日益减少。即使遭遇了困难和挫折，也找不到地方宣泄。

压力 幸福生活的终结者

许多人常无奈地感叹：物质条件好了，但却很难开心一笑了。心理学专家认为，这是在竞争日益激烈的现代社会中，人们的心理压力过大，而心理承受能力有限所致。

无形的压力会在人的生理和心理方面引起诸多不良反应。生理症状主要表现为头疼、疲劳、失眠、消化不良、颈痛或背痛等。心理症状主要包括紧张、焦虑、愤怒、消极、悲观、玩世不恭和注意力不集中等。更严重的则表现出抑郁症征兆，孤僻，绝望，甚至想自杀。虽然心理压力是社会文明时代产生的一种自然形态，但是日积月累会造成某种障碍或生理机能失调，影响身心健康。

不久前，北京安贞医院公布了历时10年在70万人中进行的一项调查结果：脑梗塞、脑出血等因素引发的猝死，35岁年龄组的男女发病率分别增加了136％和220％；冠心病，45～49岁年龄组的男性增加了50％，55～59岁年龄组的女性增加了32％。同时，青年人的心理与健康问题越来越突出，心脏病发病年龄降至30岁。

压力使“职业枯竭”逼近我们。所谓职业枯竭，是指在工作重压下的一种身心俱疲状态。第28届国际心理学大会公布的一份调查结果显示：在中关村工作的知识分子，平均寿命只有53岁，比北京人的平均寿命低了将近20岁。专业人士认为这是“职业枯竭”的结果。压力也是人生的燃料

大多数人认为，压力是负面的，是具有伤害性的。其实，若把压力视为积极的、正面的，就可作为生命中的“激素”，促使个人成长；若视为消极的、负面的，就会成为个人的“死敌”，令人喘不过气来。加拿大医学教授赛勒博士曾说：“压力是人生的燃料。”他提醒我们，不要认为压力只有不良影响，应多去开发压力的有利因素。适当的压力并非坏事，若压力调适得当，会转化为动力，不仅能减少疾病的发生，使自己活得更舒适、更有意义，还可驱使我们去挑战自己的能力，激发个人潜能。

压力调节起来有规律

既然无法逃避压力，就要学会与压力相处，学会调节心理平衡。如何舒缓工作压力，保持良好的生活心态，促进身心健康呢？

1.淡泊功利，不必给自己制定过高的目标。

医学研究证明，a型性格的人患心脏疾患的根本原因是他们的负面特质，即过高的期望不能实现时，往往对身边的人充满敌意，对前途悲观失望，这些才是最危险的因素。一个人的快乐，并非是它拥有的多，而是它计较的少。舍弃不一定是失去，而是另一种更广阔的拥有。

2.放松心情，保持乐观向上的心态。

现代心理学研究发现，人的心情愉快时，整个新陈代谢就会改善。烦闷、懊恼、愤恨、焦虑、忧伤，是产生压力的催化剂。因此，要经常保持愉快的心情，培养坚强、乐观、开朗、幽默的性格，具有广泛的爱好和兴趣，始终保持积极向上的生活态度。同时应当加强意志和魄力的训练，培养自己不畏强手，勇于拼搏的精神，不断提高对压力的承受能力。

3.适度转移和释放压力。

面对压力，转移是一种最好的办法。压力太重“背”不动了，就放下来不去想它，把注意力转到让你轻松快乐的事情上来。等心态调整平和以后，已经坚强起来的你，还会害怕你面前的压力吗？

4.劳逸结合，寻求工作以外的乐趣。

短期旅游、爬山远眺、呼吸新鲜空气等活动都能够开阔视野、增加精神活力。忙里偷闲

听听音乐、跳跳舞、唱唱歌、聊天逛街，也是消除疲劳、让紧张的神经得到松弛的有效方法和精神良药。

5.学会运用弹性思维。