思修课程的总结（通用10篇）
篇1：思修课程的总结
告别中学时代，迈进大学校门，这让我们这些还有点迷惘的新生感到新鲜却又不知所措。面对崭新的学习环境，突然出现太多问题需要我们去面对去思考去解决。我们需要尽快适应大学，这个我们人生的新阶段。我们需要一位良师益友来帮助我们度过难关，而它就是我们的课程——《思想道德修养与法律基础》。
《思想道德修养与法律基础》是一门具有强烈的政治性和思想性的课程。我们在学习《思想道德修养》的过程中，一定要有严肃认真的态度，坚持以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导思想，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，坚持把坚定正确的社会主义政治方向放在首位。马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想是我国社会主义现代化建设的指导思想。实践证明，作为马克思主义、毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论和“三个代表”的重要思想，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论和“三个代表”的重要思想是本课程的理论基础，是我们学习《思想道德修养》的指导思想。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的科学世界观和方法论，也是学习《思想道德修养》的基本方法。
《思想道德修养与法律基础》课是一门思想政治教育课，其目的在于让大学生树立科学的世界观、人生观和价值观。而科学的世界观、人生观、价值观的形成，一方面需要接受社会教育，如家庭教育、学校教育、日常报刊杂志影视作品方面的宣传教育和思想政治教育、社会实践教育、他人的帮助等。另一方面，科学的世界观、人生观、价值观的形成，更要注重自我修养和自我教育。社会教育、理论知识学习和他人的帮助，只有通过自我修养、自我教育，相互促进，融为一体，内化为自己的东西，才能真正成为自己思想的组成部分和行动指南，也只有在日常生活中不断自我修炼、自我教育，科学的世界观、人生观、价值观才能不断得到巩固和提高。
在学习《思想道德修养》课程中，我认为，政治修养是核心，思想修养和道德修养是重点，心理修养是基础，学习成才修养是出发点和落脚点。在提高这些修养和完善人格方面，要求我们做到培养良好的道德品质和继承中华民族优良道德传统；培养完善的人格和良好的心理素质。
大学为我们大学生提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的这个机会去锻炼自己，充实自己。一个学期下来，我已经受了许多磨练，同时也成长了许多。特别是在老师的教导下、同学们的帮助下、以及来自《思想道德修养与法律基础》的关怀下，如今的我已可以用一种平和的态度去处事；用一种自信的微笑去解决问题。确实，我长大了，完善了人格，也提高了自己的能力。
篇2：思修课程的总结
文学院汉语言文学112班
朱彦
1121110238 上了思修课后，感触良多。尤其是思想方面，发生了质的变化。现在，我就来谈谈学历这门课程的感受与收获。
刚进入了广西大学后，我首先便被她的美丽风光所震撼，带着新生激动兴奋的心情，去体验曾经梦寐以求的大学生活。但是，在此同时，也变得有些迷茫，有些不安，像只掉了线的风筝一样，没有了束缚的自由，便失去了方向。经过了一个学期的缓冲，慢慢地适应了大学生活，但依旧是有些迷糊，心中产生了疑问：“大学生活就是这样子的吗？”对于这我能养地过好大学四年，还是有些不知所措。
想起一个学期就这么过了，心里好不凄凉，我也曾问过些学长学姐，该怎样过这四年？但是他们的回答不是过于笼统，就是说也就这样过了。老师说多跑图书馆，多看书。最终我得出一个结论：如人饮水，冷暖自知，大学生活怎么过还是需要自己探索。
从书本上获得正确的认识无疑使我在正确道路上迈进了一大步。现在的我不再迷茫，确立了再大学四年的目标，并做好了计划，努力一步步去实行。在生活方面，我要更加独立，摆脱依赖，等待和犹豫，树立自律、、自立、自强的精神，勇敢面对社会和生活，在宿舍处理好与舍友的关系，相亲相爱，互帮互助。并且要严于律己，宽以待人。生活中不缺乏美，却总缺少发现美的眼睛。因此，提高审美情趣，学会生活，享受生活，让自己快乐起来。享受生活并不需要高成本。并不是只有奢侈的生活才是美好的。身为大学生的我们，没有消费能力，所以我们应该追求朴素的生活，不注重物质，而更需要追求精神的愉悦。在学习方面，要勤奋，要严谨，将就效率。时间很重要，不能浪费，不能懒堕。大学很少人管。所以很需要自律。且我们要树立全面学习的理念，不应只学好专业知识而已，还要学些与专业知识相关的其它知识和有利于提高自身综合素质的各方面的知识。像我们这个汉语言文学专业的，就要对社会学、人口学、心理学、哲学、教育学等学科有一大定的了解。此外，还要树立创新学习的理念。思考是学习必不可少的，常思考思维才会更活跃。学习并不是学生时代的事，而是终身的事，呀树立活到老学到老的意识。在社会实践方面，就要多参加各种校内外的活动，抓住机会，不断地锻炼自己，获得经验。在校期间，要广泛交友建立良好的人际关系。
作为一名大学生，我们要提高爱国意识。中国源远流长的五千年文化值得我们自豪。中华民族是一个伟大的民族，屹立于世界民族之林。没有过就没有家，没有家哪来的我们。爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感和荣誉感的统一。我们祖国有着大好河山，有着灿烂的文化，是一个团结统一的伟大民族。我们爱过，不是口头说说而已，更应该付诸行动。曾有过这样一个画面：在南京某个景点，几个大学生传真日本服装在高兴地拍照。看了这之后，我感到深深的愤怒，然后随之而来的是一种冲动的悲凉感。愤怒是因为这些大学生竟忘了国耻！日本在侵华时制造南京大屠杀，害我们同胞大办0万人！而这些人，竟还穿着日本服装大摇大摆地拍照，还是在南京！着怎么不引起我们每个人新中国的愤怒！而那些出租日本服装的人，竟为了高利润也不记国耻了吗？悲哀是为了国人的无知，对历史的无知，对祖国的无知。如果一个国家的人民不爱国，那结果将会多么恐怖啊！爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱，是维护祖国统一和民族团结的纽带，是实现中华民族的伟大复兴的动力。作为大学生，尤其要增强爱国意识，积极关心国家大事，为我国成为富强的社会主义国家而努力。
当今社会经济高速发展，伴随着道德的慢慢的缺失，这是一件多么悲哀的事啊！道德是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量，他影响着经济基础的形成、巩固和发展，通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定，他还是提高认得精神境界、促进人的自我完善，推动人的全面发展的内在动力。总之，道德具有非常重要的作用，因此我们更要注重道德的培养。首先，我们要继承和弘扬中华民族优良道德传统，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族和国家的责任意识的奉献精神，推崇“仁爱”原则，追求人际和谐，讲求谦敬礼让，强调克骄防躁,倡导言行一致，恪守诚信。然后我们要弘扬社会主义道德，为人民服务，发扬集体主义精神，并树立正确的荣辱观。此外，我们还要恪守公民基本道德。遵守社服务公德，维护社会秩序是每个公民应尽的义务。像随地吐痰，乱扔垃圾，乱穿马路，在公共场合大声打电话等行为都是不遵守社会公德的表现，这些行为是十分令人恶心的。所以，我们在日常生活中就要多注意。虽然这些不道德的行为并不犯法，但是对于我们个人形象的塑造和国家形象影响却十分重大。所以，在任何场合，我们尽量做到文明礼貌，乐于助人，爱护公共财产，保护环境，遵纪守法。只有先梳理遵守社会制度公德的正确意识，然后才努力实践在行动上，而现在我国不少人公德心较弱，实在应该加大教育力度，我们大学生在自身遵守社会公德的同时，也要制止不遵守社会公德的人，并对那些人进行劝说教育。
大学生既要具备良好的思想道德素质，也应具备相应的法律素质，树立“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”的观念。我国社会主义法律是人们意志的体现，是社会历史发展规律和自然规律的反映，是中国特色社会主义事业顺利发展，社会主义和谐社会建设的法律保障。一个国家没有法律，那么这个国家将会大乱。我们积极了解法律知识，也可以维护我们的正当权益。法律是公平公正的，然而也会有许多不完善的地方，所以还需要不断地改进。现在的我们，应该努力加强社会主义法律修养，培养社会主义法律的思维方式，树立和维护社会主义法律权威，积极了解法律制度，自觉遵守法律，这是对我们终生都有用的。
说来惭愧，对思修课程的了解与感受还是很肤浅，但是，只有知道自己的缺点，才努力改正。在大学四年，我会努力培养各种能力，希望在大学毕业后能找到自己喜欢的工作。在此期间，我就要开始积极地准备，培养职业道德和法律素质，考虑好适合自己的职业，并积极关注每年的大学生就业形势，了解招聘会信息，尽早学习学制简历，掌握面试技巧等。
篇3：关于高职院校思修课程的教学思考
在实际教学的过程中, 由于思修课具有较高的政治性和较强的理论性, 加之任课教师对于该门课程的处理和教学中存在一些不恰当的教学方式, 导致学生对于这门课程的学习存在一些认识偏差, 对思修课程的学习提不起兴趣, 甚至很多学生认为高职院校开设的思修课与高中阶段的政治课没有多少区别。最终导致思修课程的课堂教学陷入呆板, 教学效果不太理想, 没有达到预期的教学目标。
笔者也在高职院校担任思修课的教学工作, 在本文中将粗浅的谈一下个人对于思修课课堂教学的一些看法和思考, 希望能引起同行的共鸣, 一起共同探讨思修课程的有效教学。
一、教学理念层面
2013修订版的《思想道德修养与法律基础》的绪论就提出了大学生要明确大学学习生活的特点及要求, 尽快适应大学学习生活, 转变学习思维和学习方式。那么在进行课堂教学的时候, 教师首先需要让学生们明确大学阶段的学习与高中阶段的学习有哪些区别, 帮助学生转变学习观念。同时, 任课教师要转变教学理念, 思修课程不仅是向学生们传授基础的思想道德知识和法律基础知识, 更重要的要围绕学生的具体知识层面和心理特征进行因材施教。
对于学生学情的正确分析, 是教师进行有效课堂教学的首要任务。我们要深入学生内部了解学生的具体心理活动和思维方式, 同时加强与班级辅导员的沟通, 准确掌握学生的实际情况。在教学工作中, 要结合高职院校学生的客观实际情况, 联系社会现实中出现的事件与问题来辅助思修课程的基础知识的讲授。
二、教学策略层面
大学最重要的任务就是要培养学生独立思考、独立分析问题和解决问题的能力。任课教师要转变以教师讲授为主的课堂教学方式, 突出学生为学习主体, 教师为引导的教学思想。充分尊重学生的主观能动性, 多让学生参与到课堂教学中, 让他们进行独立思考, 引导学生通过自己的分析解答心中的疑惑。
由于思修课程的设计是以章节的形式出现的, 所以在进行教学的过程中难免出现重复或者交叉的现象。因此, 在保证教学目标能够正常完成的情况下, 可以考虑以小专题的教学形式来讲解思修课程, 将思修课程划分为不同的专题, 安排好教学课时, 将每个专题的内容进行相应的扩展, 不仅可以囊括思修课程基础知识, 还可以让学生们了解更多的相关课外信息, 拓展学生们的知识视野和信息量。这样, 思修课程讲授起来专题较为突出, 思路比较明确, 而且有助于教师进行系统教学并使学生更容易理解基础理论知识。
三、教学实践层面
(一) 在思修课程的思想道德教学部分
首先, 可以通过开展一些主题教育班会或者相关社会实践活动, 通过学生间思维的碰撞和实践体验, 让学生们加深对思想道德素质重要性的认识。其次, 也可以让同学们列举出校园里出现的一些不文明现象或者社会中出现的一些不道德的行为, 进行思想道德层面的探讨。校园是培育人才的摇篮, 校园里的文明素养直接折射出整个社会的文明。凡天下大事, 必行于细, 要让学生们高度重视“讲文明, 有素养”, 明确校园中哪些行为是需要改进和提高的, 教导学生们从身边小事做起, 来提高学生们的整体思想道德素养。再次, 还可以将中国传统文化中关于德育方面的知识融入到思修课程的教学中。中国传统文化所蕴含的道德价值观念是中华民族集体智慧和文明的集中体现, 将中国传统文化融入思修课程的教学, 对于大学生继承和弘扬中华传统美德, 培育爱国主义和民族精神具有较强的现实意义。
(二) 在思修课程的法律基础知识的教学部分
教师不仅要讲解法律基础理论知识, 更多的是借助于网络教学资源, 通过分析讨论一些经典的, 具有启发性和教育性的真实法律案例, 或者观看《今日说法》、《法律讲堂》等法律教育类的视频资料, 还可以结合身边出现的有关法律方面的实际生活问题, 将法律理论知识与实际案例相结合进行讲解。同时, 可以考虑将模拟法庭引入课堂, 让学生们亲自担任诉讼程序中的当事人, 熟悉中国的诉讼程序, 真正的体会法律的庄重与严肃。
思修课程的教学工作不同于其他专业课程的教学, 因此, 教师在进行思修课程教学工作的过程中要掌握好思修课程的基本理论观点, 特别注重引导学生用学到的理论知识去认识和分析现实社会生活中出现的一些现象和问题。始终沿着培育和践行社会主义核心价值观这条主线, 灵活多样的开展课堂教学。帮助大学生树立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观和法律观。
参考文献
篇4：思修课程学习总结心得
15级翻译2班 张瑶 201525203047
经过一个学期思修课的学习，我收获了许多。甚至可以说每一堂课都能引发我在学习工作以及生活理想方面的思考。然而，对我个人启发最大的还是价值观方面的知识学习。
人生价值观，实际上是解决个人怎样生活才算值得，怎样生活才有意义的问题。学校培养我们树立壮丽的人生理想，使我们确立经过深思熟虑、符合自己能力和顺应社会要求的人生追求。实践证明，科学价值观教育对人的成长作用重大。我们不能用事实真理取代价值真理，这正如爱因斯坦所说：仅有智慧和技能并不能给人带来尊严和幸福，人类有理由相信、完全可以把高尚的价值观和道德标准的传道士置于客观真理的发现者之上。在我国加强精神文明建设的形势下，已经把价值观教育摆到重要地位，各方面都在培养我们树立科学的价值观。
人生价值观是一个人评价人生目的和人的社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上才有意义的一种根本看法。一个正确、高尚的人生价值观对于人生的征途具有指导意义，是战胜一切困难羁绊的精神动力；相反，错误、扭曲的人生价值观则是人走向堕落，走向灭亡的诱因。作为21世纪的青年，我们要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，努力树立正确的符合时代发展潮流的人生价值观。
然而，人生价值观的核心问题是：奉献还是索取，易言之，就是把注意力放在奉献还是放在索取上。同时，人生价值的构成，包括着两个方面：个人对社会的责任与贡献以及社会对个人的尊重和满足.因此，为人民作出贡献，推动社会进步的人才是有价值的。在我们树立了正确科学的人生价值观后，要用实践的方法去落实到实际生活中去，从而努力提高自身在各方面的综合素质，为将来走上社会奠定良好的基础。这就要求我们达到心田甘露：生命的最高境界，即是选对舞台，走出自己的路，然后尽情地发挥独特的才华与能力。一件东西的价值，除了使用价值外，是自己的价值观赋予它的。
在红色进课堂的实践活动中，我们班级策划小组通过对一系列红色经典，红色知识以及红色活动的整合展示中，确实受到了来自那个时代的红色精神的鼓舞。从南昌起义的枪声，到井冈山的星星之火，从延安窑洞里的夜谈，再到天安门前的万众欢腾。革命道路上每一个丰碑的背后，都是无数先辈的默默奉献。他们践行着自己的价值观和人生信条，无怨无悔。
正如这些先辈一般，我们都有自己的理想与价值观念，那么如果我们希望做出不凡的成就，只有一个方法，先找出自己生命中最重要的价值观是那些，然后确实遵照这些价值观去过每一时，每一刻。当知道了自己最重要的人生价值所在，那么怎么下决定就易如反掌；反之，如果你不知道什么对你是最重要的，那么就很难作出决定，往往成为痛苦的折磨。人生要过得快乐，就一定要按照自己最高的价值标准过日子，每当你能符合自己的价值观，内心就会充满欢乐
当我们说到什么东西有价值，那表示它对我们有某种程度的重要性，当你喜欢某样东西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。在本章里我要跟各位谈谈人生的价值观，因为那是你生命中最重要的一些东西。在你价值观里的那些有价值的“东西”可分为两类，一种是实质上的，另一种则是工具上的，譬如说我问你：“在你心中认为对你最重要的有那些？”你或许会这么回答：“亲情、家庭、金钱„„” 这里面像亲情就是你所追求的实质上的价值，因为它能挑起你的情绪，至于家庭和金钱便是工具上的价值，它们只是一个帮助你达成“亲情”这个情绪的管道而已。
许多人之所以在生活中走偏了路，归究原因乃是没有弄清楚“实质价值” 和“工具价值”这两者间的差异，常常耗费心力于那些并非真正想要的工具价值上，因此才会遭受那么多的痛苦。惟有实质价值才能使你的心灵得到满足，让你的人生更丰盛、收获更多。今天我们的社会中会有那么多的问题，最大的原因就是大家每天汲汲营营，一点不晓得生命中真正对他们有意义、有价值的东西是什么，无怪乎他们在得到所追求的东西之后内心依然空虚，叹道：“难道人生就是如此？”
人的一生是否幸福快乐，最终取决于他的人生观和价值观，即为什么活着，怎样活着，活着干什么等。人作为一个独立的个体，还要有自我，或者说要有个性、独立的人格以及个人化的趣味和行为。
一个人只要在生活中有做为，就不会感到无聊，无聊最大的起因便是无所事事，因此我们应该想方设法充实自己的人生，让生活更丰富多彩一些。
生活是人的实在的生活流逝过程，是人们每日每刻活着的内容；而人生则是人们对这实在生活流程的主观感受，是人们对活着的内容的主观评价，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人们活着是生活之事，而人们活得怎样则是人生大事。
那么我们应当怎样活着，怎样迈向自己的理想呢？
首先，我们应当确立目标，艰苦奋斗。如果在我们为自己规划之前要考虑好了自己真的是否对选择的学科或研究的事物感兴趣。如果只是因为家长的要求或其它的原因，那么会影响自己更深更远的发展。相反若对自己选择的学科是发自内心的热爱，那样我们就会花更多的精力去研究它，离成功就会更近一步。
仅仅有了兴趣那是远远不够的，除此之外我们还需要制定一个奋斗的长远目标，为了实现自己的目标，我们还得学会付出更多的努力和汗水；文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说勤奋是实现理想的基石；而最宝贵的勤奋，不光是身体上的勤奋，而是精神上的勤奋，勤奋靠的是毅力，更是永恒。有毅力坚持到最后的人，那才是在真正的成功者。还需要创新的勇气：勇气引领人生勇气就是在挑战面前勇往直前，永不言败的精神力量。
其次，应当树立正确的人生、价值观。幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。其中最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。
最后应当具备良好的心理素质。作为一个成功的人，在面对复杂的社会，各种各样的人，还更应该具备良好的心理素质。培养良好的情趣，培养良好的性格，培养积极正确的人生观和价值观。所谓培养良好的情趣，就是积极参与各项活动，努力培养对各项活动的情趣；学会培养良好的性格，养成一个有自制力、性格果断、坚毅、善于向周围学习、善于听取意见、克服缺点的人。培养积极的，正确的价值观和人生观。价值观和人生观属于人格中的核心成份，是人对现实生活中各种事物现象评价及取舍时所持的准则。大学生价值和人生目标的确定与追求在很大程度上影响着活动的方向和途径。只有将价值走向与自身成才联系起来，与崇高的人生目标联系起来，才能防止个人主义过强价值观和人生观的冲突。
篇5：思修课程小结
进入大学，意味着进入一个小型的社会，是一段全新的体验。拘束少了，自由多了。
面对新的学习生活环境，不断接触新鲜事物，我们可以一整天待在图书馆废寝忘食，我们也可以扔下课本来一场“说走就走的旅行”，甚至我们也会三五成群熬夜追剧„„然而，我们也会因为选择错误而迷茫阴郁，因为挫折失败而心灰意冷。现实的浪潮推动着我们去思考各种问题，解决各种困顿。我们需奋力向前，积极适应，积极转变，完善人格，提高修养，让人生掌握在自己手里，树德立志，把握正确的前进方向，才不至于被猛浪打翻，沉没在平庸的渔网中。
随着我们的生活积累和人生阅历的增加，我们的思想也逐渐丰富、成熟。作为大学生，我们的健康成长离不开对思想道德修养与法律基础的学习。学好理论知识，同时联系实际加以应用，我们才能在探索人生的道路上走的更远，飞的更高！本学期我们学习了《思想道德修养与法律基础》这门课程，对思想道德、“三观”、爱国精神与时代精神、法治观念等有了系统的了解。这些都将帮助我们树立自立自强、自信自律的生活意识，帮助我们提高明辨是非善恶的能力，帮助我们更好的践行社会主义核心价值观。
《辞源》中关于“修养”的解释:“乃学问上精密之功夫也。修以求其粹美，养以期其充足。修犹切磋琢磨，养犹涵育熏陶也。”针对大学生加强思想道德和法律修养，好比将玉璞切磋琢磨、用肥水浇灌花木、用香料长期熏陶器物，都是为了使事物美好的质地对外显露出来。这门课程便是磨石、肥水和香料，帮助我们大学生提炼出良好的修养，帮助我们掌握启迪智慧、修身养性的方法，引导我们立志、树德和做人。
党的十八大以来，习近平主席强调，有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生才是有意义的人生。思修这门课程以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观为指导，这体现了思修课传承和弘扬优秀思想、理念的功能，同时它深入贯彻总书记系列重要讲话精神，针对大学生成长过程中面临的思想道德和法律问题开展社会主义核心价值观教育，这体现出思修课能够与时俱进、创新发展。老师以课件的形式向我们讲解这门课程，通过一些现实中的案例、新闻报道以及名人名言、哲理故事，将其隐含的与课本相呼应的思想方法传达给我们。将理论与今后的实践结合，是我们成为“四有”公民的必要条件。思修课给予我们的多方面知识就像一根细绳，将我们的理想信念、爱国主义、道德修养、法律基础和“三观”串联起来，无形中牵引着我们驶向光明彼岸的船只，是我们乘风破浪、搏击沧海的重要动力。
篇6：思修 课程简介
课程名称：思想道德修养与法律基础
学分：2
总学时：32
实践学时：
先修课程：
课程性质：公共基础课
考核方式：考试
修习类型：必修
适用专业：大专一年级学生
内容简介：
本课程以提升大学生思想道德修养为主线，按照社会主义大学对大学生思想道德素质和法律素质的要求，遵循大学生思想品德形成、发展的特点和规律，着重探讨思想道德修养和法律基础课程的理论依据及基本要求，以及人生发展和大学生活、人际关系和和谐社会、人生道路和价值选择、合格公民与法律意识、宪法精神与法律制度、以法治国与政治文明、民族精神和爱国主义、友情和爱情、崇高理想和坚定信念、坐而论道与起而实践等与大学生思想道德和法律修养相关的理论和实践问题，旨在帮助大学生提高思想道德素质增强大学生社会主义法制观念，解决成长、成才之路中遇到的实际问题，促进大学生全面发展。参考书：
1．马克思、恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
2．马克思：《青年在选择职业时的考虑》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
3．胡锦涛：《牢固树立社会主义荣辱观》，《求是》2006年第9期。
4．刘书林：《思想道德修养与法律基础教师参考》，高等教育出版社，2006年版。
5．戴艳军、杨慧民：《思想道德修养与法律基础课教学案例解析》，高等教育出版社，2006年版。
编 写 人：李丽
篇7：思修课程的总结
一、高职院校思修课程教学现状
思修课程承担高职大学生思想道德和法律基础教育重任,其重要性无可替代。近年来,高职院校思修课程的教学质量不断提高、教学改革力度大、教学内容丰富、科研成果丰硕,各方面都取得令人瞩目的成就。思修课程教学模式已由传统的“应试教育”向“素质教育”模式转变,从“重分数、轻能力”向“重素质、重能力”转变。思修课程建设不管在师资队伍、教学质量、培养模式、教学方法上,还是在教材建设、科研、社会实践等方面都有很大进步。但是,在国内外环境复杂多变、价值观多元化、西方反华势力等因素的影响下,高职院校思修课程教学存在许多问题,思修课程教学改革面临严峻挑战和威胁。一是部分高职院校领导对思修课程重视不够、认识不深、教学保障措施不足;二是部分教师教学作风不够严谨科学、教学热情不高、教学设计不合理、教学效果欠佳;三是课程教学目标模糊,教材质量低下、教学内容陈旧、与社会现实脱节、教学方法单一,填鸭式、放羊式、大班教学占主流;四是理论脱离实际,教材内容与社会实践结合不够紧密、针对性差;五是师资队伍力量单薄、重应试轻能力培养,教学评价机制不完善,师生教学积极性较低,等等。
二、高职院校思修课程教学存在问题的原因分析
(一)思修课程教学目标模糊。
坚持以马克思主义和中国特色社会主义理论体系为指导,培养具有社会主义理想信念、良好社会主义思修道德品质和法律修养是思修课程的教学目标。因此,思修课程教学目标是否清晰,是否与我们党的历史使命相一致,是否符合高职大学生思想政治实际状况和成长规律决定了思修课程教学改革成败与否。当前部分院校思修课程教学目标存在不清晰,面临困境和挑战较多。一方面是课程规划设计有缺陷,教学计划制订不够科学,评价机制不完善,重应试轻能力,偏离思修课程教育方向,另一方面是思修课程教学管理者和教师在实施思修课程教学目标时思维僵硬、缺乏创新、抱着应付的心态开展教学工作。
(二)缺乏良好的教学环境。
良好的环境是开展思修教学重要条件,思修课程不同于专业课程教育,是从根本上解决人的思想、观念问题,思修课程教学需要全社会的关心和支持。高职院校学生普遍存在学习能力差、基础差、自我管理能力差、缺乏是非判断能力,容易受到社会上不良风气和环境影响。目前一些高职院校对思修课程教学工作不够重视,忽视其重要性,对影响思修教学的外部环境改造力度不够大,缺乏社会、家庭、学校齐抓共管、维护良好社会环境合力。由于思修课程教学质量评价较难量化考核,部分学校出现无人管、无人问、无人关注现象,认为现在思修课程无用论占上风,有些教师认为教好教坏一个样、学生学好学不好也能毕业,导致思修课程教学环境不佳。
(三)教师队伍建设存在缺陷。
当前高职院校思修课程教师队伍建设存在教师队伍年龄比例不协调,年轻教师偏多、经验丰富的教师较少、中青年骨干教师比重小,性别比例严重失衡;二是教师队伍科研能力不强,教学创新不够,教学方式方法单一刻板;三是缺乏“又红又专”和跨学科背景“双师型”教师,既掌握马克思主义、思修道德教育知识,又对法律基础知识有深入研究;四是缺乏一支具有社会丰富工作经验的兼职教师队伍,社会对人才培养需求和规格无法融入思修课程教学改革中。
(四)教学保障措施落实不够到位。
首先,许多高职院校对思修课程教学不够重视,对保障思修课程教学运转的人、财、物保障不够充足。其次,许多师生对思修课程重要性认识不足,把思修课程与“选修课”、“大班课”混淆,走个形式就算完成教学任务;最后是对思修课程教学进度、计划、内容、实践活动等缺乏创新、严格把关,对应该投入教学的设施配套和经费落实不到位。
三、高职院校思修课程教学改革对策
(一)做好高职院校思修课程教学改革顶层设计,为思修教学改革提供保障。
完善的体制和机制是思修课程教学改革成功的关键,一要领导重视思修课程教学改革、提高其重要认识,把思修课程教学放在学校教学改革的首要位置;二是修订思修课程教学大纲,尊重思修课程教学规律和特点,明确教学目标、创新课程内容;三是为高职院校思修课程改革提供人、财、物保障。三是完善思修课程教学改革评价机制,提供过程监督、绩效和评价。
(二)明确思修课程教学改革目标,为思修课程教学改革营造良好环境。
目标清晰、定位准确、良好环境都是思修课程教学改革成功的关键。一是要摆脱过去“重应试、轻能力”的培养模式,要把课程目标与人才培养目标、职业技能结合起来,把它融入专业教学、岗位锻炼、上岗实习和社会实践活动中。二是营造良好环境,通过营造良好的校园环境、课堂文化、社会环境,凝聚社会、学校、家庭合力,为教师教学、为大学生社会实践提供良好沃土和环境,让思修教学改革焕然一新。
(三)打造一支“双师型”教师队伍,为思修课程教学改革提供智力支持和人才保障。
建设一支规模适当、结构合理、素质优良、专兼结合的思修课程教师队伍是思修课程教学改革的重中之重,教师队伍水平高低与否直接决定了教学改革的成败与否。一要提高思修课程教师队伍质量和水平,自培和引进一批“双师型”教师,夯实教学改革基础;二是建设一支老、中、青年龄比例合理,高、中、初职称比例均衡,本、硕、博学历比例合理的教师;三是有条件的院校可引进有丰富经验教师和学科带头人,为改革提供智力支持。
(四)发挥高职大学生学习主观能动性,为思修课程教学改革注入生机活力。
思修课程教学改革的对象是高职大学生,只有以学生为本,发挥主人翁的精神,激发学习激情和兴趣,才能给课程改革提供动力基础。一是针对高职大学生普遍缺乏课程学习热情和耐心,要加强辅导、因材施教;二是提高他们的学习兴趣和调动主观能动性,让他们主动参与进来,成为思修课程教学改革的主人。
(五)建设课外教学实践基地,为思修课程教学改革创造条件。
校企合作、工学结合、顶岗实习是高职院校教学的重要环节,也是培养高职大学生职业能力和职业技能的最佳途径。一是要把思修课程建设、教学计划与社会实践紧密联系起来,建设课程校外实践基地,充分利用和挖掘社会企业资源,为学生提供实习机会和锻炼场所;二是将思修课程内容融入社会实践,把企业对人才需求和标准融入思修课程教学中,把企业对人才需求和高职院校培养人才目标有机结合起来,做到你中有我,我中有你,互惠互利,共创双赢的校企合作模式,让学生在岗位实践锻炼中受教育、在潜移默化环境中形成良好的道德品质,提高法律修养。
摘要：思想道德修养与法律基础课程是高职院校“两课”教育重要课程之一,是对高职大学生进行马克思主义、思想品德和法律基础教育的公共必修课。因此,探究当前高职院校思修课程教学现状、问题,在剖析原因的基础上提出对策,对推进思修课程教学改革具有重要意义。
关键词：高职院校,思修课程,教学改革
参考文献
篇8：思修课程学习感悟
都说一见钟情是最美好的，老师的第一节绪论课就使我明白了开设《思想道德修养与法律基础》这门课的目的、意义以及它所倡导的世界观、人生观、价值观。这是我们进入大学的第一门政治理论课，是一门融思想性、政治性、知识性、综合性和实践性于一体的课程。它以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，深入贯彻总书记系列重要讲话精神，针对大学生成长过程中面临的思想道德和法律问题，有效地开展马克思主义的世界观、人生观、价值观以及道德观、法律观教育，开展社会主义核心价值观教育，引导大学生提高思想道德素质与法律素质，使当代大学生成为德智体美劳全面发展的社会主义事业的合格建设人和可靠接班人。在一个学期的学习中我们也确实对自身有了更为正确、更为全面的认识，提高了自我教育、自我约束、自我激励的能力，同时也提高了思想道德素质和法律素质。
没有理想的人生是迷茫的，没有信念的人生是无力的。科学的理想信念，正是大学生乘风破浪、搏击沧海的灯塔和动力之源。在《思想道德修养与法律基础》课程的第一章就为我们详细介绍了理想和信念。人生是物质生活与精神生活相辅相成的统一过程。崇高的理想信念作为人的精神世界的核心，一方面能使人的精神生活的各个方面统一起来，使人的内心世界成为一个健康有序的系统，保持心灵的充实和安宁，避免内心世界的空虚和迷茫；另一方面又能引导人们不断的追求更高的人生目标，提升精神境界，塑造高尚人格。一个人的理想信念越崇高、越坚定，精神境界和人格就会越高尚。而作为大学生的我们只有树立崇高的精神理念，才能明确学习的目的和意义，激发起为国家富强、民族振兴和人民幸福而发奋学习的强烈责任感与使命感，努力掌握建设祖国、服务人民的本领，才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。
要实现中国梦就必须弘扬中国精神。中华民族悠久辉煌的历史文化孕育了中国精神，涵养了伟大的民族精神和时代精神。民族精神要求我们要团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息，以此来时刻彰显我们的爱国主义精神。在这一章的学习中，老师给我们留了以爱家乡为主题的作业，为了完成这次作业我深入了解了我的家乡，我发现了我从来没有发现的家乡美，我也从这次的学习中明白了一个人只有心中充满爱，充满对祖国对家乡的爱，才能更好的学习与成长。
在第三章关于人生观的学习中，我又再一次的了解了大学对我的重要意义。大学时代是大学生形成正确人生观的关键时期，对我们自身领悟人生真谛、创造人生价值至关重要。我们应该有一个健康的人生态度：人生需认真，人生当务实，人生应乐观，人生要进取。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，怎样处理生命历程中个人与社会、理想与现实、付出与收获、身与心、生与死等一系列重大问题，都取决于你的人生价值。所以，作为大学生的我们应当正确理解人生的意义和价值，确立高尚的人生价值追求，创造自己的精彩人生。
篇9：思修课程论文题目
思想修养与法律基础论文题目
为使同学们更好的理解和掌握《思想道德修养与法律基础》的基本原理和基本理论，自觉应用道德与法律的知识来认识自我，认识社会，了解社会，适应社会，提高自己的理论水平，增强分析问题和解决问题的能力，依据现实情况，拟定以下题目，同学们可依据自己的情况选定一题进行论述。
论文题目
谈谈自己看到和经历的在道德或法律相关的事件，有哪些令自己自豪的和引以为戒的？试用道德修养与法律的知识进行分析，对自己的启发和教育是什么？
要求：
1.联系自己的实际经历、成长与发展中的具体事件论述。2.内容要体现时代性和理论性。
3.论文字数控制在2000---2500，勿多勿少。
4.忌整篇下载或抄袭，独立完成论文，雷同文章按零分记。5.论文要求用方格信件纸手写上交。
6.在论文右上角，务必写清中心、学号和姓名。不必加封皮。
附件2：
学习中心：福建共赢
姓
名：林顺平
学
号：111211022006
思想修养与法律基础论文
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篇10：大四思修课程实践报告
摘要:此次友谊辩论赛的主题是“拿起与放下哪个更重要”，不仅锻炼了选手们的辩论能力和合作能力，提高了思维反应速度，沟通技巧，增强了各位辩手的语言组织能力和应变能力，更促进同学间的的沟通，巩固了友谊，为在校大学生容易产生的困扰——怎样追梦，实现理想该怎样做等问题，找到了更清楚的答案。
关键字：辩论赛；“拿起与放下哪个更重要”；理想
为体现学生风华正茂的精神状态，提高同学口才表达能力和交际水平，展示个人才能，为帮助大学生如何坦然接受挑战，坚持追求梦想，我们审计2班和1班之间开展了辩论活动。活动面向审计2班和1班所有同学招募辩手，每班选出4人组成一支队伍和另外一个班的4人小组进行辩论。审计2班为正方，观点是“拿起比放下更难！”审计1班是反方，观点是“放下比拿起更难！”通过此次辩论赛更进一步加强了坚强努力进步的精神，同时也关注了社会风气问题。在辩论赛中，大家展现了积极良好的学子风范，提高了语言组织表达能力和逻辑思维能力。
辩论过程包括陈词、立论、攻辩、自由辩论、总结陈词共个五部分组成。首先是一、二辩进行开篇立论，用最精炼的语言阐明本方基本立场、逻辑框架、理论依据、事实材料等，接下来是针锋相对的攻辩和精彩纷呈的自由辩论，再接着是由四辩进行总结陈词，最后观众提问是。比赛程序的设置兼顾“辩”与“论”两个方面，既提供了充分的空间让辩论双方进行精彩的论述，充分展示己方缜密的逻辑框架，也给双方提供了进行唇枪舌战，正面交锋的舞台。观众提问阶段一方面可以调动观众的积极性，令一方面也增强了辩手与观众的互动。
以下是辩论赛的部分过程：
正方：生活中我们对拿起和放下的直观认识是这样的：拿起克服重力做功，之后我可以选择继续拿起，或是就此放下，轻而易举。
今天我们要讨论的，是人生中的拿起与放下。拿，是用某种方式获得，起，表示动作的成功和延续。所谓拿起，是主体用某种方式得到客体的过程。而放下，则是放在一边或就此放下的短暂动作。难，则是不容易，做起来费事。亦或是情感上的痛苦与负担。无论拿起和放下，必须是对于同一客体而言的，且在主体有自主操控能力的范围内。
拿起的时候，就要考虑，总有一天，会放下！那么也就是，拿起有双重负担，一个是拿起的压力，一个是将来可能放下的风险！
在这里，我方抛砖引玉式的猜测对方辩友可能会认为我方把放下说成是放弃，其实不然，放弃是主观意识，而放下的更多可能是种无奈，所以我方承认放下很难，试问对方一辩，我猜对了吗？
为什么我们说拿起比放下更难？
其一，从社会的角度，拿起是一种勇于承担。这是一种精神，一种肩负，一种承诺，一种坚持。人类的发展是一个不断克服困难的过程，同时也是不断拿起的过程。回溯我们的发展史，看看无数肩负起历史使命的人，艰苦奋斗，从未言弃，他们的拿起是如此之难。
第二，从个人方面来看，拿起，需要多种能力。没有勇气，你将无法面对困难而拿起；没有决心，你只能在是否拿起面前徘徊不定；没有理智，你无法正确拿起所需事物；没有奋斗，你必将半途而废无法拿起。而放下，或是怯懦，或是豁达，或是无奈。但终究是拿起太难而无法承受，怎么还能说放下比拿起更难？
第三，从发展的眼光看，拿起是一个从无到有的过程，在拿起前，你并不拥有你拿起后的事物，拿起需要立足现在的已知，看透事物的本质，对未知的未来进行预测；而在拿起后，事物的变化和发展是可见的，在需要放下的时候很多东西是已知的，因此拿起比放下更难。
拿起比放下更难。因为拿起的时候有一份责任的承担在里面，而放下的时候是对于责任的逃避。拿起的时候，我们自信，放下的时候，我们悲观。拿起的时候我们其实是综合考虑的结果，而放下的时候很多是一种武断。万事开头难，我们拿起的时候需要莫大的勇气，而放下却只需手轻轻地一挥，所以我们说拿起更难，因为相比承担，推卸简单的多，相比自信需要付出的努力，自卑却容易得多。从利益的角度出发，即便是我们在进行不怎么光明正大的交易，拿起的时候我们内心也是百般挣扎的，而人的欲望的延伸是因为拿起的时候那么的难，不愿意承担了，不愿意挣扎了，所以就轻易地放下了„„
天将降大人于是人也。无论拿起将历经多少磨难，我们终会勇敢地拿起，并为之不懈奋斗。谢谢大家！
反方：放下就是一种懦弱的表现，只要你没有勇气去面对，那么简简单单的一句放下就可以了事。真正的勇者应该是可以拿得起的人，毕竟俗语“拿得起，放得下”中“拿得起”还是放在第1位的（这句实在有点强词夺理„„）。没有拿起，何来放下？拿得起，是迈开的第1 步，走不开这一步，永远无法前进！（其实这位仁兄大可以去啃一下武侠小说滴）！
万事开头难，下决心并坚持下去难，要放弃就简单了我觉得放下更难一些.做一件事情时,总是做到某一程度时,会产生一些不要继续做下去的想法.但是以前已经做了这么多,总觉得放弃了怪可惜的,于是越往后,就越不想放弃,一直要坚持做到完全成功或者完全失败.拿起来,并不需要什么勇气或者能力,只要你敢于接受挑战即可.但是当你接受了之后,你的情况多半是骑虎难下.拿起的时候，就要考虑，总有一天，会放下 那么也就是 拿起有双重负担。
一个是拿起的压力 一个是将来可能放下的风险！所以，不论对方把放下说的多天花乱坠，你就把他就归到自己观点里就好！
首先，针对对方辩友今天说责任拿起难是因为利益放下难，我想纠正一下，我们今天谈论的拿起与放下是针对同一事物而言。对方不能解释放下责任如何比拿起责任更难，而转而谈是因为利益放下难，这不是明显的避重就轻嘛？
其次，对方辩友又认为拿起利益是一件很爽快的事，请问，追名逐利真的如此轻松吗？又是想拿起就拿得起的吗？我们说拿起是要承担一定风险的啊！多少人在奔波中不得不接受碌碌无为的生活，就因为他们没有坚持的勇气去拼搏，去拿起他们的理想，最终被迫忘记自己的梦想。这不正是说明了拿起比放下难嘛？
再次，对方辩友又说人有七情六欲，放下是无所求的，所以放下难，但我们为什么要做无所求的人呢？人有生理欲望，精神追求，物质追求，这都是人类的天性使然。难道不放下就是放下难了嘛？
对方辩友认为放得下是健康的心理状态，相反拿得起则不是，我看此言差异。放得下是种洒脱。“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天外云卷云舒”。放下后的洒脱给人带来了无尽美的享受。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则是拿起者对沉重责任的一种毫不推脱，勇往直前的表现。拿起与放下谁更难，一辩既知！
“怎样是拿起?怎样是放下？拿起是什么？放下是什么？” 放下，放下的是不必要的逐利与逐鹿,不适怀的奢望与奢华。放下的是一份得到后的失去，是一种精神和心态。“放下”与“拿起”是相对的，没有“拿起”自然不会涉及“放下”。一旦“拿起”就必须要考虑“放下”。怕只怕一旦“拿起”却不能“放下”。“拿起”虽然容易，但“放下”就绝对是一个艰难的过程。当一个人欣喜的拿起了,有了不达到目的不罢休的坚定信念，以及对人生崇高，对事业向往的无限追求时，他们就不能放下，只是继续着坎坷崎岖的征程，也才有郑和七下西洋的壮举。面对惊涛骇浪，他毅然执着于那份责任。那份帝王对自己的信任，直至生命结束时也未放得下，他能放得下吗？不能，国家利益与个人利益孰轻孰重，不言而喻。再如,越王勾践,他正是因为放不下整个国家,放不下他的子民,才放下身份,甘愿为奴为仆,卧薪尝胆。作为一个国家的首领,他要做到那些势必是要比普通人承受更多的痛苦与屈辱的。然而,就是因为太多的放不下,他忍了。如果放下真的那么容易,那么简单的话,他何必受如此之屈辱！但凡有骨气的人,都信奉士可杀不可辱,这就是信念！
拿起，不过仅需要一些蛮力，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。一个人能争而不肯争时说放下，分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。项羽心死，难做东山再起之争。虽说他的放下是不得已而放下，但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因为他放下的不只是江山，还有他已经故去的爱人——虞姬。尘世间有几人能从容的拿起和放下？既便是铮铮项羽，他真的放下了吗？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？——死亡！
就我方一辩中所阐述的近年来我国自杀率上升的事实来说，他们不都是因为心中的执念放不下，才踏上死亡这条不归路的。他们不正是用放弃生命方式向我们证明了他们的放不下？
当然，拿起与放下是相互依存的，并不是相互排斥的。我引用这些事实只是来证明我方观点：放下比拿起更难！
大量的事实难道还不能让对方辩友明白“放下比拿起更难”的事实吗？那就再来看看这个浅显的例子：在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来。于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口。当猎人来的时候，猴子惊慌失措，更是逃不掉。没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的执着所俘虏，它只需将手放下。可惜的是它终究没有放下！
最后，我想告诉对方辩友的是：能够拿起并珍惜别人不屑、不愿、无心、无力拿起的东西，才是真正的拿得起！本可得到却能轻松放下别人求之不得并拼命追逐的东西，这才是真正的放得下。我还是再重申一遍我方的观点：放下比拿起更难！
本次活动，最终经过激烈角逐，审计2班凭借四位辩手敏捷的思维、雄辩的口才获得了此次辩论赛的冠军。此次辩题主要涉及大学生如何面对困难，坚持理想的问题，这属于大学生存在的问题。一方面这种贴近大学生生活的辩题给予了广大同学思考的空间；另一方面，辩题紧扣时代对大学生发展的需求，具有较强的时代感。这使得整个辩论场面显得精彩纷呈，热闹好看，而赛后又能引发人们的思考，给人一份耐人寻味的隽永和深沉。可以说，精当的辩题设置，为这次辩论赛的成功举行奠定了良好的基础。但辩题内容的广泛性和强烈的时代感，从另一个侧面也要求辩手要有渊博的知识积淀和广泛的社会接触。辩论的辩论过程中辩手们十分注意仪表语言，未出现对对方辩手进行人身攻击的情况。所有辩手都统一着装，衣着得体、大方，体现了当代大学生的良好形象。