2017部编二年级语文上册 识字1(教案)场景歌(共3篇)
篇1:2017部编二年级语文上册 识字1(教案)场景歌
识字1场景歌
教学目标: 1.认识“滩、艘”等12个生字。会写“园、孔”10个生字。2.正确、流利朗读、背诵课文,初步感知数量词的用法。
3.引导学生留心观察周围事物,仿照课文,尝试用数量词表达熟悉的事物。教学重点:
识字、写字和学习数量词的运用;
教学难点:能在日常生活当中恰当地运用数量词。
教学准备:多媒体课件 教学时数: 2课时
第一
课
时
课时目标:
1.认识“铜、队”等12个生字。
2.正确、流利地朗读课文,初步感知数量词的用法。
3、引导学生留心观察周围事物,引导学生发现美,尝试用数量词表达熟悉的事物。教学过程:
一、激趣引入
上课前老师想和大家做个游戏,愿意吗?请你给我招招手,(我就跟你招招手)、点点头、笑一笑、去旅游。那今天老师就带大家跟随《场景歌》中的一群少先队员去旅游,好不好?(板书课题)
二、初读课文,整体感知 请同学们大声朗读课文,边读边思考:少先队员分别到了哪些 地方? 板:(海边、乡村、公园)
三、随情境学文、识字 1.学习第四小节:
⑴ 先来看看要做哪些准备吧。你看到了什么了?指名说,引导说出事物与数量词的搭配(出示图片:一面队旗,一把铜号,一群红领巾,一片欢笑。)
⑵师:要想去玩呀,得先拿生字参观券啊!(出示:“铜号”、“红领巾”)认识生字“铜、号、领”说说自己用什么方法记住这几个字。2.情境延伸,学习第一小节: 师:出发喽!我们先去海边,好不好?(出示:海边景色)
师:蔚蓝的大海上行驶着一艘威武的大军舰,一条彩色的小帆船在漂游着。一只雪白的海鸥从海面飞过,无数游客在美丽的沙滩上玩耍。好美丽的海边景色啊!(出示图片:一只海鸥,一片沙滩,一艘军舰,一条帆船。)你想读吗?(自由读,指名读,男女生赛读)
第二课时
教学过程:
一、直接导入
今天我们接着前面的路线,继续参观。师:前面是什么地方,到处一片翠绿鲜红?
师:(出示:乡村景色),你看到了什么了?
(尽量引导学生说出事物与量词的搭配)。这里的生字宝宝也想考考你。通过了,我们就去下一个地方参观。
(出示:稻(禾字旁跟禾苗有关)自主学习生字。交流识字方法。
师:一方鱼塘,小鱼们在快乐地游来游去。花园里五颜六色的花儿正向你们招手呢,小村子美吗?谁想用朗读来表现它。(出示:一方鱼塘、一块稻田、一行垂柳、一座花园。)(自由读、指名读、四人小组赛读)。
师:我们已经到了最后一站。
(出示:公园景色),你看到了什么?(尽量引导学生说出事物与量词的搭配)。你会读这两个词语吗?(出示:石桥、翠竹)并且认识“桥”“翠”。特别注意“桥”的右边是“乔”而不是“交”。
师:瞧,一竿竿翠竹修长挺拔,一孔石桥横跨小溪,溪水哗啦啦地唱着歌,歌声引来了一群快乐的飞鸟。(出示图片:一道小溪,一孔石桥,一竿翠竹,一群飞鸟。)
同学们,我们一路上看到了很多美丽的景色,那那些认识的生字宝宝,你能认的出吗(开火车认读,玩摘苹果游戏,检查生字)
二、诵读全文
1.师:同学们,这些美丽的景色呀,都在我们的课文里。快来读读吧。翻到课本第16页。(用你自己喜欢的方式读一读。)2.谁愿意读给大家听?(指生读,评价)3.多种形式读(对读,拍手读,男女生读)
师:让我们想象着刚才看到的美景,尽情地读一读。(齐读)
三、课堂小结
同学们,今天玩得开心吗?我们是祖国的花朵,生活在这么多姿多彩,美丽的地方是多么幸福,快乐啊 板书设计
《场景歌》
海边
乡村
公园
活动
教学反思:
《场景歌》这篇课文主要是让学生感受场景美,生活美,感知量词的用法,激发学生了解、观察大自然,并尝试用量词表达熟悉的事物。
教学本课时,我主要是通过引导学生想像画面、观察画面来领悟文中所体现的美丽景色。但文中的四处景物都是南方的景色,离学生的生活较远,使得学生的想像具有局限性,说得不够到位,在这一点上我还缺乏指导。如能“以讲促说”可能比看画面效果要好些。
最后,我出示一些图片,让孩子们做小诗人,自行创作诗歌。
篇2:2017部编二年级语文上册 识字1(教案)场景歌
场景歌
学习目标:
1、认识“滩、艘、军、舰、号…”等 12 个生字,会写“园、孔、等”10 个字。
2、正确流利的朗读课文,初步感知数量词的用法。
2、学习重点和难点:
1、认识“滩、艘、军、舰、号…”等 12 个生字。
2、正确流利的朗读课文,初步感知数量词的用法,尝试用数量词表达熟悉的事 物。
课前准备:生字卡片、多媒体课件。教学过程: 教学课时:二课时
第一课时
学习过程:
一、谈话导入,激发兴趣。
小朋友,你们喜欢旅游吗?你去过哪些地方?今天,老师和大家 要去几个很美很美的地方,想去吗?(想)让我们一起出发吧!
二、初读诗歌
(1)自由读诗歌,给每一小节标上序号,并划出生字生词。(2)指名以多种方式读诗歌,达到准确流利。(3)以二人小组自学生字。(4)交流生字学习情况。
滩(沙滩)(海滩)艘(一艘船)(几艘)军(军舰)(军队)舰(舰队)(军舰)帆(扬帆起航)(帆船)稻(稻谷)(水稻)园(公园)(园林)孔(孔雀)(孔桥)翠(翠竹)(翠绿)队(队伍)(军队)铜(黄铜)(铜器)号(学号)(句号)。(5)指导学习会写的生字。
三、课堂作业: 练习书写生字。第二课时
一、检查背诵课文。
二、学习、感悟课文
1、出示图片。说说你看到了什么?
2、小朋友真会观察,这些词语你会读吗?自己试一试。(出示生字卡检查识字情况)(1)自己读。(2)谁会读?指名读。(3)齐读。
3、瞧,这清凉的海边、幽静的乡村、美丽的公园正向我们招手呢!小朋友,这时你最大的 愿望是什么呀?(想去看看玩玩)让我们带上一面队旗,一把铜号,一群红领巾,一片欢笑,去看看吧。
4、齐读第四小节,理解“红领巾”。
5、学习一、二、三小节。
今天,我们要去的地方有很多,有清凉的海边_______________________板书:海边
有幽静的乡村_______________________板书:乡村
有美丽的公园_______________________板书:公园
师:小朋友,这些地方美吗?这些地方有些什么景物呢?请打开课本,自由地读读课文的一、二、三小节,找找你们看到的景物?(指名说)(学生自由读)(1)哪个小节写海边的景物的?谁来读一读?(指名读)小朋友在海边看到了什么?(学生看图说话,老师板书:海鸥、沙滩、军舰、帆船)(齐读第一小节)
(2)哪个小节写乡村的景物的?谁来读一读?(指名读)
小朋友在乡村又看到了什么?(学生看图说话,老师板:垂柳、稻田、鱼塘、花园)(齐读第二小节)
(3)哪个小节写公园的景物的?谁来读一读?(指名读)
师:小朋友观察的可真仔细。现在我们再把课文读读。
三、学习数量词。
1、再读黑板上的词语。
2、这些词语有它们的好朋友,现在需要请小朋友来帮忙,找出它们的好朋友。我们再来把课文读一读,想想它们的好朋友是谁?(全班齐读全文)
3、发卡片给学生,玩找朋友游戏。形式:嘿嘿,海鸥的朋友在哪里?嘿嘿,在这里,在这里。
4、认识数量词。
刚才我们找出来的词,我们叫它们数量词。[板贴:数量词](跟老师读“数量词”)一般我们在表达一种事物都要配上合适的数量词,例如:一个人,一本书。好,看着黑板我们再来读一读。
小朋友想想,还有哪些数量词?细心观察一下我们的课室,你能找到哪些数量词?(指名说)
五、实践活动。
看我们的课文,一种事物配上合适的数量词,就成了优美的小诗了。我相信我们班的小朋友也一样的棒,也能写出这么美的小诗。有信心吗?
[课件]学生看图说话。
六、总结全文。
学习了识字1,你有什么收获?你学会了什么?
七、布置作业。
板书:
场景歌
海边
乡村
公园
一只海鸥
一方鱼塘
篇3:2017部编二年级语文上册 识字1(教案)场景歌
1、认识“树”,感受树的象征意义,提高赏析散文的能力。
2、通过朗读,品味,用小组合作讨论的方式去解读文本。
3、理解课文的文化情怀与都市色调。
教学时数一课时
教学方法自主—合作—探究
教学重点合作探究文本中“树”丰富的情感内涵。
教学难点
①比较“菩提”与“棕榈”的抗争精神。
②通过探究整合学生在导学案中出现的问题,来引导学生熟知本文的形神、情理、虚实。
教学过程
一、作者简介
林德(1962-1996),本名林耀德,生于台北市城中区,原籍福建厦门,先祖侨居于缅甸仰光市。先后毕业于国立台湾师范大学附属高级中学、私立天主教辅仁大学法律系财经法学组。1977年开始创作生涯,次年发表诗歌和散文作品。著有诗、散文、长短篇小说等各类创作三十余种,编有选集《台湾新世代诗人大系》等四十余种;各项作品获国家文艺奖、梁实秋文学奖首奖、时报文学奖首奖等三十余项。
二、补充资料
林德散文的都市思维(章妮)
林德充分正视都市,而且还刻意倡导和创作了为都市谱写身世的“都市散文”。他认为“整部人类文明史无疑将发展中的箭头指向都市化的路径„„现代都市终究是我们生活所面对的现实”。都市的一切表征——铁轨、大厦表面的铜面减光玻璃、升降机、熔焊面罩等都可以入文。生活在都市的诗人应该“紧紧抓住时代的咽喉”,“以人的自觉与都市化的思考,去前瞻和关切未来”(《都市中的诗人》)。诗人的“自觉”不仅使他意识到“这一切正是文明的本身在说话”(《靓容》),还使他清醒地看到都市中繁荣靓容里的难以解决的“文明苦果”——罪恶、噪音和污染等。在书写都市各种表征的同时,他显示了对它们的理解。因为他把都市与田园、乡村、城镇同看做“人类改造地球不同程度的现象”,认为“在农业步入工商业化纪元之后,那一望无际的单一作物栽培只有在温度和色泽上与沙漠有所区别,这种残酷的重复和单调本质又何异于都市中一式的水泥窝巢”(《都市中的诗人》)。它们是都市的必然之物。都市与文明勾连在一起时,已经不再是具体的、传统意义上的都市,它隐喻的是文明状况和文明进程。故而,他“心灵精神家园”层面上的乡愁并没有指向温煦的田园和乡村,而是直指都市文明。在虚构和想象中书写都市符征——洗衣机、果汁机、冷气机、电视机等,他全力展示的是人被自己创造的文化和各种类象包围起来,人的主体性不得不退让给物的世界。“拥有电话机的房间是阳性的,而没有电话机的房间自然是阴性的;拥有主机的房间是主人,拥有分机的房间则是奴仆”,都市文明的符征以其硬度和质感划分了人类文化的结构,规定了人的位置,以其“冷漠性表征出现代社会意识形态的冷漠性”。他的都市思维不仅关照显在的符征,更多地是对深层都市文明内涵的发掘。《宠物K》以短小的篇幅,讲述“我”饲养的一只宠物——乌龟K在水中忍饥养自己的宠物——两只孑孓。“在这种连弄臣都不再可靠的世纪,人类饥渴的性灵益加需要宠物来弥补情绪上的失落”,人饲养宠物,无名的宠物也有自己的宠物。人就是宠物,宠物就是人。K的被拘束、无名性以及性灵的失落也是现代都市人的精神境况。从日常生活经验到都市现象,再到对都市文明内涵与机制的探讨,林德在散文中实践着他自己的提倡:“要表现人类在‘广义都市’下的生活情感,表现现代人文明化、都市化以后的思考方式、行为模式;他的多元性、复杂性,以及多变性。”
林德散文的形构融合诗与小说,并有浓厚的科幻意味。他创作时,不再像上一代诗人那样有意识地在写诗歌或散文,而只是在经营一个作品。因而,他的散文突破了文类界限,形式的选择成为一种策略,原来在散文处于附属地位的故事性和戏剧性成为他散文的重要元素。内含在正文意念深处的意识状态与思考痕迹构成他散文的“隐藏作者”。林德在《传统之轴与前卫之轮——半世纪的台湾散文面目》里指出:“小说的虚构、诗的跳跃、戏剧的张力无不可以渗入散文创作思维,使得散文的文类框限和‘刻板印象’得以解除魔咒。”
三、导入新课
朦胧诗派的代表人物舒婷在她的笔下创设了两个浪漫的形象----橡树与木棉,它们作为人间真情的代表深入人心;道家学派的先哲庄子也提到了一棵树,在它的寓言中,凤凰非此树不栖息,它就是梧桐,梧桐既是庄子对滚滚尘世的追求。那么,作家林德笔下的那些树,又能带给我们怎样的思索呢?今天就让我们一起来学习---《树》。
(设计意图:创设情境,激发兴趣。)
四、展示课件
让学生辨别不同的树的图片(捕捉课文细节),设疑:你最喜欢作者笔下的哪一种树?
五、品读全文,理解课文
1、这是一篇谈论树的散文,在课文中都谈到了哪些树?重点说到得有哪几种?
提示:菩提树、圣诞树、棕榈、桑、松
重点:菩提树、圣诞树、棕榈
2、寻找文中关于菩提树的描写并思考:菩提树在本文中有什么特点?其象征意义是什么?
提示:谦逊地生长在都市的盲点
这桑科乔木缓缓飘落下无数艳丽的花朵,继续灌溉着大地,一面柔和覆盖在一个青年的双肩上
菩提树高雅的气质,的确隐喻着觉者一生
关联佛教象征着东方宗教的人本思想
----静穆安详,令作者肃然起敬,产生一种敬仰之情(作者态度)
补充:菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深,据传说,2500多年前,佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国(今尼泊尔境内)的王子乔答摩•悉达多,他年青时为摆脱生老病死轮回之苦,解救受苦受难的众生,毅然放弃继承王位和舒适的王族生活,出家修行,寻求人生的真谛。经过多年的修炼,终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜,战胜了各种邪恶诱惑,在天将拂晓,启明星升起的时候,获得大彻大悟,终成佛陀。所以,后来佛教一直都视菩提树为圣树,印度则定之为国树。
3、圣诞树是什么宗教的象征?在文中,作者认为它渗透了什么主题?
提示:基督教救赎
补充:圣诞节只是基督徒庆祝其信仰的耶稣基督诞生的庆祝日。圣诞节的庆祝与基督教同时产生,被推测始于西元1世纪。教会开始并无圣诞节,约在耶稣升天后百余年内才有。据说:第一个圣诞节是在公元138年,由罗马主教圣克里门倡议举行。而教会史载第一个圣诞节则在公元336年。由于圣经未明记耶稣生于何时,故各地圣诞节日期各异。直到公元440年,才由罗马教廷定12月25日为圣诞节。公元1607年,世界各地教会领袖在伯利恒聚会,进一步予以确定,从此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节。十九世纪,圣诞卡的流行、圣诞老人的出现,圣诞节也开始流行起来了。
4、棕榈在作者笔下体现了什么品质?
提示:倔强忍耐
5、棕榈树和回民之间有哪些共通性?
提示:在干涸的险地随遇而安,倔强的性格正和生存期间的回民吻合6、作者对圣诞树和棕榈树的态度是否相同?原因是什么?
提示:圣诞树:现代商业文化的一种仪式改变了其原初的含义,对此作者表示了深深的忧思同时隐含着批判——依附于殖民主义。
棕榈树:在干涸的险地随遇而安倔强的生存顽强坚韧引起了作者的感佩同情。
桑属于民间朴实清严。
松是中国士族和仙逸的化身。
六、合作探究
同样是面对苦难,同样是去抗争,你怎样去看待菩提树和棕榈树的抗争呢?(请先独立思考,然后再和你的学习小组的伙伴们交换看法,最后推选出一个代表谈谈你们的见解)
设计意图:让学生再做一个深度的思考,在比较中体会作者所阐释的不同的文化,引领学生深入挖掘“树”所代表的精神内涵。
预设答案:世界上没有相同的两片树叶,不同的环境就有不同的心境,不同的心境就有不同的表现„„东方宗教“觉者”是安详的;伊斯兰是倔强、故我的„„
点析:学生很容易分别找出菩提和棕榈的各自个性,引导学生把两者对比分析是提高学生整合分析能力的关键。要让他们尝试从课文字里行间把握情感。
七、小结
本文中这些树各有其精神内在,菩提的坚忍,桑树的清朴都值得让我们去反思。希望此生,同学们都会长参天大树,一半在土里安详,一半在风中飞扬,活着的时候能给人带来阴凉,即使倒下了也能成为世界栋梁!
八、作业
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