我看电商观后感

我看电商观后感（精选5篇）

篇1：我看电商观后感

随着网络化软、硬件技术的创新升级，人和人、人和物、物和物等万物互联正在孕育着新的大互联网机遇，人们生活方式和消费行为正在发生改变，电商化改造已成为传统企业发展的必修课，

从万达广告语“一个万达影响一座城，”,“万达广场就是城市中心”中，从长远上看，电商化是其战略性的有益补充!

目前，万达在全国有85家万达广场，2014年开到120家，2015年140家,每个万达广场每年的访问人次2000万，一年就有超过20亿人次的流量。

庞大的客群，丰富的商业资源，代表着万达电商化道路上具有先天性优势。

资金?人才?是企业宝贵的资源，万达不缺钱，但急缺人才，否则，王健林不会高薪满世界招揽各类电商人才，但并不是说有这些要素，企业就能顺利完成电商化转型升级的进程……

客观上讲，无论是B2C还是O2O，只是企业电商化的一种模式，别管什么商业模式，都不会改变“客户是企业发展根本”的常识。

几十年的营销发展史和十几年的互联网进化，众多的成功者为我们提供了借鉴案例、各种的战术方法层出不穷，手段花样繁多，笔者不再凑热闹。

基于《客户能量学》理论，本篇将从战略角度，与大家分享万达集团在电商化改造过程中，理应发挥企业软实力，由内而外，激活内部，分层推动的同时，循序渐进，有条不紊地激活客户能量体，以每个万达广场为中心，吸收O2O的周边客群和消费力，持续促进万达电商的螺旋式上升发展。

一、核动力：企业客户群

一份万达广场客流属性数据统计显示，80%以上为35岁以下的年轻人，以20多岁的年龄段为主，月收入在4,000~5,000元，基本属于该区域内的白领一族。由此看来，无论传统电商还是移动电商，万达广场客群特征均可与之匹配。

每位客户都是单个的能量体，每人都有具有独立的鉴赏力、辨别力、筛选力、消费力和传播力，并贯穿于从信息筛选、兴趣阅读的吸收，到消费心理、结合实际需求，行为转化和口碑传播等能量释放的整个过程。

事实上，不同层面和级别的客户能量体聚合成体系都形成一个个消费和传播的子系统。而不同的子系统再次交汇凝聚，客群能量由小到大，有少到多，企业掌控有度，将有利于引发客户消费核聚变和企业爆发式的增长。

二、软实力：核心竞争力

在紧抓客户能量核动力的前提下，万达应该主动强化企业的软实力，反复引爆客户能量体，并以之持续促进电商化改造工程的发展。

1、源动力：一把手工程

老板是企业的源动力，传统企业电商化正是一把手工程，只有老板觉醒，才可能把企业叫醒。万达老板王健林2014年万达集团半年工作会议上讲“所有网上资源全部给电商公司。这不是要求，而是纪律，今后不允许各系统单独搞电商，资源要集中，所有网上资源统一划给电商公司，

但凡是新兴业务，辅之以新的管理思维、运营模式、激励机制，也需要以更开放心态和宽松的发展空间，更大的独立自主权，所有这些，对于传统企业来讲，都将是一个不小的挑战，尤其是万达如此规模的企业。

为更好地发展电商和表达决心，王健林直接表明电商业务的侧重和支持，有利于电商化资源的集中运用。

2、共识力：一致性认同

企业只有统一思想，达成共识，团队将更加坚不可摧，做事才能无往不利。

曾经，万达用了10年时间，总结出了375个模块，按流水线标准打造，从而实现大批量规模化做商业地产。不过，正是因为万达商业地产太成功了，传统和互联网思维模式的激烈碰撞，管理的思路调整也必然需要一个过程。

王健林明言，从他到总裁到分管副总裁，大家不能再用万达传统的管理思维来管电商，不能用房地产思维模式来思考电商的发展，要给电商创新、决策、财务的自主权，并落实到管理制度中。

任何事物都是由内而外的生长，企业也不例外，只有员工意识和思维模式发生改变，才能更好理解、接受并很好地推动企业电商化，共识的重要性不可忽视。

3、规划力：电商化规划

传统企业电商化并非只是成立一个电商团队，开发运营电商网站或APP而已，随之，企业必需调整产品、服务、组织结构、业务标准、运作流程及其考核指标等系统化工程。

在2014年万达集团下半年规划任务中，其中，八大任务中的“尽快适应组织调整”，“全力发展电商公司”和“注册成立金融集团”，分别从组织主动调整适应，强化电商，到金融，主动寻求适应变化有助于万达电商化改造进程的推动。

4、感召力：集体的力量

从社会、经济和经营角度多维度理解，盈利是企业的价值所在，只有效益好，企业才能为社会就业和经济增长做出更多实际的贡献。

对于企业来讲，一把手的感召力均为首发。在王健林讲到盈利时，提出要求万达电商找到盈利模式，并提出“万达电商一定要做到盈利”。他说：“万达电商的核心工作是用3年左右时间找到盈利模式，即使不盈利，也要让我看到盈利方向。”

实体商业、传统电商和移动电商，是商业的不同形态而已，并未改变商业的本质。在做任何一个商业项目时，明确盈利目标是老板正常的思考方式，这不代表企业家不遵循电商的成长规律，许多朋友以淘宝、京东做类比未免有些牵强。毕竟，万达广场是一个实体商业，已经具备了系列的商业资源，做电商，不能完全按照传统电商平台思路来做，电商人士应该在深入理解实体商业资源的情况下，做到线上和线下的切实融合，否则，难免会显得虚无飘渺不落地，对于万达来讲，这是一种资源浪费，不符合商业的基本规则。

篇2：我看电商观后感

再者,王大师在文中从头至尾都说金庸的小说低俗无味,而说自己写的当代文学才有趣味,还是什么“四大支柱”.但我要问:为什么那么多人都去读金庸的书,而不去读“当代文学”呢?难道他们都低俗,都不懂得欣赏吗?文人写书不就是为了能让大多数人去读,去欣赏吗?难道像王大师那样,虽然出了许多书,但是很少人读,很少人看,成了书店里的摆设,这才是不低俗不无味吗?邓小平喜欢引用这样一句话:“黑猫,白猫,捉到耗子的就是好猫”,受这句话启发,我也想说:武侠,散文,当代文学,有读者欣赏的才是好书.就我所知,金庸是国内某名牌大学特聘的高级教授,他的《笑傲江湖》也由中央电视台计划投拍.王大师总不会认为那个大学和中央电视台也低俗吧!

王大师在评金庸低俗的同时,也指出了他心中的趣味,“我们有过自己的趣味,也有四大支柱:新时期文学,摇滚,北京电影学院的几代师生和北京电视艺术中心的十年”.依我看,这些虽然是高尚的,但其中也不乏高高在上的成分.比如,新时期文学也受西方的影响一直在走下坡路,至今缺少像鲁迅,茅盾,老舍,冰心那样的得到广大读者崇拜的作家.再说摇滚,中国的摇滚热已一去不复返.田震(曾经是中国的摇滚天后)改了曲风,唱起了通俗;崔健(中国摇滚的天王)原想东山再起,但也力不从心,和者盖寡吗!

篇3：我看《三重门》后感

我看《三重门》后感

韩寒的长篇小说《三重门》刚一问世,就引起了社会的关注,在中学生中更是捧客如云.读了这部小说之后,我为韩寒丰富的学识与超时代的文学素养深深折服.但我认为,同他那精彩万分,无懈可击的杂文《杯中窥人》,《穿着棉袄洗澡》相比,《三重门》实在是大为逊色.韩寒的知识应该是丰富的,所以他的小说随手拈来就有很多东西.只是,一涉及到社会场面的描写,多少就显得有些苍白无力了,很典型的就是在小饭馆里看朋友打架的那一情节.用了大段的文字来描写双方如何互丢“生煎”,写得索然无味且毫无真实感.或许是到最后他自己也写得无趣,于是赶紧把笔锋一转,让主人公逃离现场——呵,什么都解决了.韩寒在《三重门》的序中提到,他是用了知识来代替生活阅历的不足.但我认为,阅历方面的东西是永远无法替代的.所以,稍加留心就可以发现,在韩寒的小说中凡涉及到现实社会的情节,多是零星几笔,不敢多作停留.韩寒的书中充满了智慧的语言,让人忍俊不禁,却又引人深思.可惜这种风格没能坚持到最后,当小说过半后,写到林雨翔进入市南三中起,也许是作者的智慧已经用尽了,也许是这段故事与他当时的处境太相近了,以致他无法如上帝般远距离地看着书中的人生.没有了距离,太贴近的故事似乎使韩寒写的时候施展不开,雄心勃勃地拉出的几个人物,如和主人公同为体育生的几个同学,都无力再深入写下去了——隆重的出场,却无力的退出.韩寒的小说中还有相当重的模仿痕迹,尚未形成自己的风格.感觉上,韩寒似乎是边看着《围城》边琢磨着如何下笔的——韩寒写林雨翔,说他的获奖作文是从旅游手册中翻过来的,说他评论着那首卧梅诗时候的尴尬,说他想争夺文学社社长时的处心积虑……一点情面也不给,把主人公一点一点地剥了皮,揭出他内心的软弱,无能和虚伪来——明明白白的钱氏风格.即使是小说的主人公林雨翔也都充满了方鸿渐的影子,没有了自己独特的形象.更糟的是,到了最后,韩寒终于不忍心再对小说的主人公刻薄下去了,竟让女主人公susan爱上了他,结尾的那几个电话,真是坏了他的风格.即使是差的小说,里面有一个人物形象鲜明一些,也会让这部小说的地位有所提高,最典型的就是那部描写着“轻舞飞扬”的小说.

篇4：名著读后感-我看

名著读后感-我看 -名著读后感

我看〈悲惨世界〉爱使一切都变的美好。只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。故事的主人公冉阿让是一个孤儿，姐姐扶养成人。25岁时开始做苦力赚钱养活姐姐家的七个小孩子。后因给饥饿的外甥们偷了一块面包，被捕，被判入狱5年。入狱时仍是个善良的人，但因判刑过重以及监狱中的非人待遇而开始仇恨社会。狱中四次越狱，累计加刑，因此直到18才出狱。出狱后，处处受到岐视，更坚定了他报复社会的决心。但是，偶遇卞福汝主教，后者以言行点化他，甚至在他偷了主教的银器后，主教小心地为之掩饰，将他偷的东西说成是故意赠送给他的物品。于是冉阿让陷入极度的矛盾之中，在善与恶间徘徊不已。在这种恍惚的精神状态中，他踩住一个过路孩子的价值40个苏(约两法郎)的硬币不予归还，做下一生中的最后一件错事。但也正是这件错事，突然使他意识到了自己的可耻和肮脏，他终于彻底投入到主教为他指出的那条一心向善的天堂之路。后来，他化名马德兰，逃开政府控制，开始做生意。用自己的智慧和正直，五年间至少赚了160万法郎，但是他仅留下60万法郎，其余均做了慈善事业。18，成为滨海蒙特勒伊市的市长，从此更是一心为公，救助孤苦，发展经济，造福一方。1823年，一个叫商马第的人被误认为是逃开政府控制的冉阿让，即将被判重刑。冉阿让经过激烈的心理斗争，终于一步步迈向了暴露自己、还商马第清白的路。于是，冉阿让被捕。他很快逃脱，将自己的60万法郎藏在了只有自己知道的一个地方。之后，冉阿让很快再次被捕，但是仅仅过了4个月，1823年11月，他伪装失足落海，别人以为他已经死了，可是他却顺利逃脱了。随即，他将年仅8岁的孤儿珂赛特救出火坑，从此与珂赛特相依为命，两人隐居在巴黎某处。1824年3月，在逃避警探沙威的追捕中，冉阿让与珂赛特躲进某女修院，在那里度过了五年。冉阿让不想让珂赛特在没有看到外面的花花世界的时候就皈依上帝成为修女，于是在1829年10月与珂赛特离开女修院，过着半隐居的生活，仍然处处救贫问苦，不断施舍穷人。随着珂赛特渐渐成年，冉阿让感到了深深的痛苦，因为珂赛特早已成为他生活的全部温暖和光明，他很怕珂赛特嫁人后自己这个孤苦的老人会一无所有，不再有爱的感觉。约1831年，珂赛特与马吕斯偷偷相爱了。1832年6月6日，冉阿让知道真相后，在痛苦中作出决定，不惜冒着生命危险，前去营救处于枪林弹雨中的马吕斯，以成全珂赛特与马吕斯的婚姻。冉阿让九死一生，终于将昏迷中的马吕斯救了出来，而马吕斯却并不知道冉阿让就是自己的救命恩人。在这一过程中，冉阿让以德报怨，救了警探沙威一命，终于感动了沙威，后来沙威在继续追捕冉阿让和自杀之间，选择了后者。1833年2月16日，马吕斯与珂赛特于幸福地结婚了，冉阿让也将自己所有的积蓄共58万法郎全都赠给了珂赛特。当晚，冉阿让又一次经过激烈的思想斗争，为了珂赛特的幸福，也为了自己的良心安宁，决定告知马吕斯自己是一个在逃苦役犯的真相。马吕斯得知这一点后，对冉阿让变得冷淡很多，对这一切毫不知情的珂赛特沉浸在新婚的幸福中，也疏忽了对冉阿让的关心。而冉阿让也早就暗暗做出了为不影响珂赛特的幸福而远离他们的决定。但是冉阿让非常失落，神经错乱，病情加重，在生命的最后时刻，珂赛特和马吕斯得知了全部真相赶到了，可冉阿让已经病入膏肓，第二天，这双庄严的手已经不在挪动，冉阿让结束了自己的一生。在这里我仍旧记着文中的最后描写“冉阿让的脸上出现了特殊的光辉，他仿佛看见未知世界的光明。/我就要走了，孩子门，你们永远相爱吧。世上除了相爱之外几乎没有别的了。你们俩再挨近我些，我将愉快的死去。把你们的头挨近我，我好把手放上去。/马吕斯与珂赛特跪下，心慌意乱，悲泪哽咽，每人靠着冉阿让的一只手，这只庄严的手已不再动弹了。/他倒向后面，两只蜡烛的烛光照着他，他那白色的脸望着上天，他死了。/夜，没有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一个站着的大天使展开着双翅，在等待着这个灵魂。”〈悲惨世界》被誉为“人类苦难的百科全书”，雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。雨果的这部传世之作，创造了一部反映法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。全书时间跨度长达近半个世纪，个人命运与历史题材的.结合，气势磅礴，色彩瑰丽，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华。冉阿让悲惨遭遇和苦难生活使他仇视社会，冥顽不化。米里哀主教的感化，使他感受到人间的真、善、美，于是他学会了去爱人，更加学会了怎样去包容人。因为爱他成为了人人敬仰的市长，因为爱他使芳汀安心地离开了这个世界，因为爱他把苦难中的珂赛特引领到了幸福的航道上，因为爱他不顾一切地去挽回马吕斯的生命，因为爱他拯救了害他一生的那个人…这股震荡我心灵的力量全都来自一个高贵~真诚而有着伟大悲悯的灵魂。雨果以他细腻的文笔，淋漓尽致地描绘了处于水深火热的人们地狱般的生活。虽然他们的命运是悲惨的，但是他们的心灵是高尚的，他们心里都有一个强有力的信念--爱。每一部名著都不单单仅讲述着一个故事，它还传递着一种精神，一种可以跨越时间界限的精神，我觉得这就是一部名著之所以还可以存世而不被人遗忘的原因。希望那个正直善良的人可以真的在天国享受无边的爱。贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。如果雨果还在世的话不知道他望着我们这群远离潦倒和饥饿的人会有多么欣慰。感谢这部能使人落泪的巨著，感谢宽容，感谢爱…历史上的今天：读《渡边淳一作品集》有感(一)-04-12读渡边淳一作品集有感(二)2011-04-12我爱读渡边淳一的作品2011-04-12日本的“好色”文学-读渡边淳一作品后感2011-04-12

篇5：我看林冲读后感

关于林冲，书中有很多关于他的故事：豹子头林冲误入白虎堂、林冲棒打洪教头、林教头风雪山神庙、林冲雪夜上梁山・・・・・・哪个不是脍炙人口的故事，他的故事家喻户晓。林冲的生活一直是波斓起伏的，一开始被奸人所害，后来被发配后，奸人又前来谋杀，但是发配之路虽坚辛却也有趣之路，发配路上，柴进庄上，遇到了自傲的洪教头。可是最后还是被林冲打的无地自容。真是作了一件好事，为别人，为自己，都出了口恶气。

自误入白虎堂，林冲便陷入了忍耐中，因为种种原因，他一直服从于上级的制裁，不敢反抗，将恶气一次又一次的压下去。总是采取的容忍，退让，妥协的态度，总是在想着，息事宁人，不愿得罪了上司，还想着，有朝一回再回东京，去做一回良民。人的忍耐是有限度的，古到西风空山神庙，有幸逃过那场大火，又听着陆侯等三为仇人的谈话，他终于奋逃反抗，将三人全都杀死，出了山神庙，无路可去，并又柴进推荐上了梁山。

本以为林冲的生活就此安宁了，可是事事难料，在林冲上梁山之时，却又遇到了心胸狭窄玉伦等人的排斥，一直屈居人身，直到晁盖等人上山被阻，林冲才发起了人生第二次反抗，与晁盖人人并王伦，最终将晁盖扶上了梁山第一把交椅。

在最终宋江受朝廷招安去改大辽过时，林冲作为梁上一百零八位好汉，为此立下了汗马功劳，有人也许会说林冲是立功心切，想做大官，而我想说的是：立功之心人皆有，但是你有心没 有本钱，怎可立功?所以林冲立功之心表明了他武艺之高强。

林冲的性格是在现实斗争的考验中不断发展起来的，因为生活的磨难才有了林冲的革命心，血泊恨害中走出的林冲是表现出最坚决，最果敢的反对朝廷的人，在大势所迫时的妥降局面时，他表现出的是坚决反抗，历经风雨的他已无法再相信朝廷。

所以，他认为招安，实属下策，必有后患。可是最终还是走上了招安之路，这样一个历经风险走上绿林之路的英雄。本可以在革命中发挥更大的作用，最终却成了统治者用来镇压其他义军的工具，最终无声无息的瘫痪而死，终结了自己的悲惨命运。