学生会工作检讨

学生会工作检讨（通用8篇）

篇1：学生会工作检讨

工作过错检讨书

尊敬的领导、同事：

xx年xx月xx日中午，我所在缉枪治爆专项行动中，查获何金生家私藏鸟铳一支，随后将其传唤至派出所接受调查，恰逢午餐时间，在交接班时，本人在只过问前班同事而未请示领导的情况下，轻率地私自放嫌疑人何金生回家吃饭，严重地违反了公安民警的行为准则，使案件存在重大安全隐患，本人自己有不可推卸的重大责任。在此，我首先向领导和同事表示真诚地歉意和自疚，不求领导和同事原谅，只求领导同事多多指导和教育。其次，我真诚地对领导严厉的批评表示感恩，感谢领导不吝批评。在领导的批评和指导下，我已认识到自己犯下的重大过错，在工作上和思想觉悟也有了重大进步。最后，本人经过深刻的思考和反省，作出如下检讨，有不足之处敬请领导批评教育。

一是本人思想认识不到位。本人对私藏枪支的刑案重要嫌疑人没有引起足够的重视和警惕。尤其是在明知非法持有、私藏枪支、弹药罪的严重性情况下还如此轻率，未经请示领导私自作出错误的决定，在无意与无知中犯下严重过错。幸亏在领导的及时帮助下，找回嫌疑人，没有造成严重后果，不然本人将无法洗脱罪责。对此类事件，今后一定要做到先请示领导，后遵命行事，此外还要统筹评估事件的轻重等级，作出正确的判断，不要给领导和同事带来过多的麻烦。二是本人工作不够扎实。在看守调查刑案嫌疑人时，理应将嫌疑人约束至案件调查清楚，再经领导批示后做出决定。而我却没有做过多必要的准备，也没有做过多必要的思考，在前班同事说“没事了”的情况下草率放人，轻浮地忽略了可能存在的重大安全隐患，这充分说明我工作不够扎实，经验不够丰富，如果下次再犯类似错误，将不仅仅是工作经验问题，而是工作态度问题，将自愿接受最严厉的处罚。

三是责任认识不到位。作为一个基层单位，每个工作人员都负有同样的责任，不能狭隘地局限于各责任区和责任人，要把每件事都当做自己的时，没有办好的每件事都是每个工作人员的莫大责任和耻辱。单位的每一位工作人员当全心全意 做好每一件事，共同维护单位的声誉，共同承担单位的责任，作为下属，更应多为领导分忧解难，不能斤斤计较推辞责任，单位就像一列行进的火车，领导就是那火车头，只有火车头走的安稳快速，后面的车厢才能安稳快速跟进，车厢之间

更需衔接配合得默契与牢靠。在本事件中，本人思想落伍地认为案件不由本人主办，主办人才具有最大权利和责任，只要经由主办人同意就可以，殊不知每列车厢都由车头带动，最终的决定人是领导。责任认识决定工作行为，只有责任认识定位得正确，才能做出出色地工作成效。

经过此次惨痛的教训，本人对所里的工作已有深刻的认识，在此恳请领导以此次事件为典型加以在全所推广教育，以我为前车之鉴，警示其他同事不要犯类似错误。

再次感谢尊敬的领导对我的批评教育，使我有了难忘和进步的一天。当然，本人将更加努力提高工作能力和端正工作态度，尽量为所里多做事、少给领导添麻烦。今后我有做得不对或不妥的地方，敬请领导严厉批评，不吝指教。

检讨人：

xx年xx月xx日

学生检讨书

尊敬的xx:

这次犯错误，自己想了很多东西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很气自己，去触犯学校的铁律，也深刻认识到自己所犯错误的严重性，对自己所犯的错误感到了羞愧。

学校一开学就三令五申，一再强调校规校纪，提醒学生不要违反校规，可我却没有把学校和老师的话放在心上，没有重视老师说的话，没有重视学校颁布的重要事项，当成了耳旁风，这些都是不应该的。也是对老师的不尊重。应该把老师说的话紧记在心，把学校颁布的校规校纪紧记在心。

事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，耽误自己的学习。而且我这种行为给学校也造成了及其坏的影响,破坏了学校的管理制度.在同学们中间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，年级纪律性，对学校的纪律也是一种破坏，而且给对自己抱有很大期望的老师，家长也是一种伤害，也是对别的同学的父母的一种不负责任。

每一个学校都希望自己的学生做到品学兼优，全面发展，树立良好形象，也使我们的学校有一个良好形象。每一个同学也都希望学校给自己一个良好的学习环境来学习，生活。包括我自己也希望可以有一个良好的学习环境，但是一个良好的学习环境靠的是大家来共同维护来建立起来的，而我自己这次却犯了错误，去破坏了学校的良好环境，是很不应该的，若每一个同学都这样犯错，那么是不会有良好的学习环境形成，对违反校规的学生给予惩罚也是应该的。

我在家也待了半个月了，自己想了很多，也意识到自己犯了很严重错误，我知道，造成如此大的损失，我应该为自己的犯的错误付出代价，我也愿意要承担尽管是承担不起的责任，尤其是作在重点高校接受教育的人，在此错误中应负不可推卸的主要责任。

我真诚地接受批评，并愿意接受学校给予的处理。

对不起,老师!我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道，老师对于我的犯校规也非常的生气。我也知道，对于学生，不触犯校规，不违反纪律，做好自己的事是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。如今,犯了大错,我深深懊悔不已。我会以这次违纪事件作为一面镜子时时检点自己，批评和教育自己，自觉接受监督。我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、化羞耻为动力，努力学习。

我也要通过这次事件，提高我的思想认识，强化责任措施。自己还是很想好好学习的，学习对我来是最重要的，对今后的生存，就业都是很重要的。我现在才很小，我还有去拼搏的能力。我还想在拼一次，在去努力一次，希望老师给予我一个做好学生的一个机会，我会好好改过的，认认真真的去学习，那样的生活充实，这样在家也很耽误课程，学校的课程本来就很紧，学起来就很费劲，在今后的学习生活中，我一定会好好学习，各课都努力往上赶。

记得刚进入学校时，班主任老师和副班主任对我抱有很大的期望，学习还能接受，可在纪律方面却出现了问题，在学校三令五申的铁律下，在严明校纪校规的大环境下，我犯下这么严重的错误，学校对我是应该严惩的，我不知多少次大声说，校长，老师我错了，我错了。妈妈，爸爸我错了，我错了。

在这半月中，我每天还是按时就起床,想想我在学校也生活了近两年了。对学校已有很深的感情，在今后学校的我，会已新的面貌，出现在学校，不在给学校和年级还有我的班主任摸黑。无论在学习还是在别的方面我都会用校规来严格要求自己，我会把握这次机会。将它当成我人生的转折点，老师是希望我们成为社会的栋梁，所以我在今后学校的学习生活中更加的努力，不仅把老师教我们的知识学好，更要学好如何做人，犯了这样的错误，对于家长对于我的期望也是一种巨大的打击，家长辛辛苦苦挣钱，让我们可以生活的比别人优越一些，好一些，让我们可以全身心的投入到学习中去。但是，我犯的错误却违背了家长的心愿，也是对家长心血的一种否定。

我对此很惭愧。相信老师看到我这个态度也可以知道我对这次事件有很深刻的悔过态度，相信我的悔过之心，我的行为不是向老师的纪律进行挑战，是自己的一时失足，希望老师可以原谅我的错误，我也会向你保证此事不会再有第二次发生。对于这一切我还将进一步深入总结，深刻反省，恳请老师相信我能够记取教训、改正错误，把今后的事情加倍努力干好。同时也真诚地希望老师能继续关心和支持我，并却对我的问题酌情处理。

检讨人：

Xx 年 xx月 xx日

篇2：学生会工作检讨

最新学生会工作检讨书

敬爱的老师

对于我集体活动的迟到，我感到十分的难过和抱歉

我知道我们中国现在是社会主义国家，强调的是集体主义

然而我却因为自己的自私和懒惰耽误了大家宝贵的时间

我深刻的认识到那是错误的行为

这不但对同学老师造成了一定时间上的损失，而且也十分的不利于我自己未来的人生的发展，当然迟到并不是正真问题的所在关键是，从这件事情也反映了一个人的素质和品质

因为社会不是学校，在学校里也许只要写封检讨就能解决问题，可是试想

若是走上了社会，参加了工作，我也像上次那样马马虎虎，不把上级交代的事情不放在心上，那么，轻则可能会被领导开除，而重则可能会造成我所在的公司的巨大的经济损失!

另外，从时间本身上来说，十分钟说长不长，说短也不短!

曾经有人问比尔盖茨，假如地上有一百美元，你会去捡吗?

他十分坚定的说，不会，因为在我捡钱的那俺一瞬间，我已经赚了100万美元

我想，捡钱的一瞬间才多久?就能赚100万美元，那么十分钟呢?能赚多少?

而假如浪费了这十分钟，所损失的钱是多少，我们无法估量！再假如以后我成为了一名医生，在病人急需医治的情况下，我也像上次那样迟到

十分钟，那么，所造成的后果就是，一个生命的消失，而那样的话也就等于是在间接杀人了不是吗?

而且，我知道，在国外，尤其是日本，他们几乎所有公司里的员工都是昔时如金的在他们眼中时间就是生命，浪费时间就是在慢性自杀！

时间，是这个世界上最宝贵最公平也是最无法挽回的东西

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴

这个道理我们每个人都懂，从小就不断有老师这样教育我们。

学生工作检讨书

怎么写班干部工作失误检讨

敬爱的老师，亲爱的同学们：很抱歉，因为我的疏忽，这次的升旗仪式被搞砸了，为班级和学校丢了脸，这使我非常的内疚。但没有人是十全十美、从来不粗心的，班干部也不例外。失败是成功之母，我相信我一定会吸取教训，更加努力做好自我。希望老师同学们能谅解我的疏忽，原谅我的大意，我一定把我粗心的毛病改正！!粗心的班干部：某某某

学生会工作失误检讨书

尊敬的文法学院分团委领导：

对于这次我的失职，我感到十分的羞愧，作为一个在学生会当了近两年学生干部的人来说，这种失职是绝对不应该的，而我，身为体育部部长，更是在自己分内的工作中，犯下了如此重大的错误，对此，我报以十万分的抱歉。

通过这件事，我感到这虽然是一件偶然发生的事情，但同时也是长期以来对自己放松要求，工作作风涣散的必然结果。经过几天的反思，我对自己这半年的工作成长经历进行了详细回忆和分析。记得刚上任的时候，我对自己的要求还是比较高的，时时处处也都能遵守相关规定，从而努力完成各项工作。但近期来，由于工作逐渐走上了轨道，而自己对部门的一切也比较熟悉了，尤其是领导对我的关怀和帮助在使我感到温暖的同时，也慢慢开始放松了对自己的要求，反而认为自己已经做得很好了。因此，这次发生的事使我不仅感到是自己的耻辱，更为重要的是我感到对不起领导对我的信任，愧对领导的关心。

同时，在这件事中，我还感到，自己在工作责任心上仍就非常欠缺，对于体育活动，院里一向是很重视的，可是我却犯下了如此重大的错误，导致院里直接失去了参赛的资格，我一个人的失职，却让众多运动员们失去机会，而且更重要的是给院里抹黑了，为此，我感到十分的羞愧。现在，我深深感到，这是一个非常危险的倾向，也是一个极其重要的苗头，如果不是领导及时发现，并要求自己深刻反省，而放任自己继续放纵和发展，那么，后果是极其严重的，甚至都无法想象会发生怎样的工作失误。因此，通过这件事，在深感痛心的同时，我也感到了幸运，感到了自己觉醒的及时，这在我今后的人生成长道路上，无疑是一次关键的转折。所以，在此，我在向领导做出检讨的同时，也向你们表示发自内心的感谢。

此外，我也看到了这件事的恶劣影响，如果在各项活动中，大家都像我一样粗心大意，对自己分内的事不细心，玩忽职守，那工作效率如何才能提高，学生会的工作怎样还能正常进行，因此，这件事的后果是严重的，影响是恶劣的。

对于这次的严重失职，是由于我的疏忽大意，看错了比赛的时间，导致我院参赛队伍直接被取消比赛资格。归根究底，是由于我的以下几点原因造成的：

责任心不强，没有身为学生干部的意识。作为一个学生干部，一个部门的部长，我本应该勤勤恳恳的工作，做的一丝不苟，做好每一件领导安排的事，尽到一个学生干部应尽的职责。可是我由于责任心不强，没有仔细查看比赛的详情，导致我院失去了参赛的资格。

疏忽大意，粗心。在工作之中，我只是简单的观看了一下比赛的流程，并没有仔细看过，所以会对比赛的时间不熟悉，导致记错了比赛开始的时间，从而导致了如此严重的后果。

通过这件事情，我感到自己责任心不强，但同时也是长期以来对自己放松要求，工作作风涣散的必然结果。自己身学生干部，应该严以律已，对自己严格要求!然而自己却不能好好的约束自己，由于自己的失职，给院里带来了极坏的影。这也说明，我对自己的工作没有足够的责任心，也没有把自己的工作更加做好，更加走上新台阶的思想动力。在自己的思想中，仍就存在得过且过，学生会工作失误检讨书范文混日子的应付思想。现在，我深深感到，这是一个非常危险的倾向，也是一个极其重要的苗头。

篇3：让小学生当众检讨也侵犯其名誉权

我的儿子是小学三年级的学生。半个月前, 他喜欢上同桌的一个小玩具, 但同桌不让他玩, 他便乘同桌不备藏在身上。老师发现后, 报经校领导同意, 让我儿子写了检讨并当着全校师生的面宣读。从此后, 儿子常常被同学讥笑, 原本活泼开朗的性格也变得沉默寡言, 并且怕见老师和同学, 连路遇陌生人也想躲开, 晚上睡觉也往往被噩梦惊醒。请问, 学校之举是否侵权?

读者 商某

商某同志:

学校已侵犯了你儿子的名誉权, 必须承担恢复名誉、消除影响、赔礼道歉、赔偿损失等民事责任。

篇4：学生让我“写检讨”

我耐心地向孩子们说明：老师也是班级的一员，也应遵守班规，老师每天要完成的作业就是上课、批改作业，相当于你们完成课堂和家庭作业；老师认真上课就相当于你们认真听课；老师按时上课相当于你们按时到校……孩子们听了，感觉很兴奋。

下课了，一个男孩子跑来问我：“老师，如果你做错了，是不是也要接受我们对你的处罚呀？”“当然，欢迎监督。”围观的孩子们高兴地跑开了。

接下来的每一天，我都时刻提醒自己要做到最好，因为有65双眼睛在监督着我。可是，每天繁琐的事情，总有出错的时候。那天，我就犯错误了。事情是这样的，我给学生布置的作业中有一道题是词语填空：一（ ）不（ ）。有一个学生写的是“一毫不苟”，我给他判断是错的。后来，他不服气，拿出汉语词典，找给我看，果然有这个词，它是指十分认真、一丝不苟的意思，出自清·冒襄《影梅庵忆语》：“断断是再来人，一毫不苟，一丝不挂，诚然而来，诚然而往。”

虽我觉得很失面子，但还是勇敢地纠正了错误，本以为这事就此平息。可没想到学生们不肯放过我，胆大的班长提议道：“老师，你是否要写500字的检讨书呢？说明你改作业缺乏严谨的作风。”“是呀，是呀，要写。”孩子们七嘴八舌地嚷个不停。我满脸通红，心里咚咚直跳，虽然不情愿，但一想到要给孩子们树立个好榜样，做到言传身教，我点了点头。

下午的自习课，当我把500多字的说明书交给纪律委员验收时，他还特意请来了班上的写作高手，给我挑毛病，诸如是否有错别字、语句是否通顺、感情表达是否到位之类的。我故意写了几个错别字，还真让他们给找出来了。其实，我心里乐着呢，难得他们这么认真。

心理学中的“仰八脚效应”正是一种不足的完美。当一个人很完美时，会让人敬而远之。相反，在有魅力的前提下，有意无意出点小错，会产生一种亲切感。我想如果把这种心理效应不时运用在班主任工作中，也会起到很好的效果。作为班主任不能把自己包裹得太紧，不要怕在学生面前丢丑。有些老师在课堂上故意说错，有些班主任在与学生一起进行活动时故意出点丑，就是想产生这种效应。师生之间、同学之间相处也一样，我们要善于把学生的不足，转化成同学们对他的帮助和爱护。

美国教育家爱默生说：教育的秘诀就是尊重学生。因此，教师应以平等的身份走近学生的心灵，在班级中创设一种平等、友好的对话氛围，拉近与学生心灵的距离。

篇5：学生会工作检讨书

学生会工作检讨书篇1

尊敬的老师：

您好！

我是学生会纪检部的xx，在今天我出现了工作上的失职，给我们学生会造成了非常不好的影响，我承认自己的确是在工作态度上存在着问题，在这一刻我的行为跟自己的身份是不符的，为此我也是非常的懊悔，我知道这样的心性是不适合当学生会纪检部的成员的，但是还请您再给我一次机会吧，我一定不会让您失望了，我会在今后的工作中，大公无私，正确的行使自己的权力，尽职尽责，做好本职工作。

首先我非常的感谢您，在当初那么多竞选人员当中，在纪检部的成员名单上记下了我的名字，这是我一直以来都想要进入的一个部门，在我看在这是学生会当中最有威望的一个部门，当时在我进来不久之后，我还没有完全的适应自己的工作，就犯下了这样的错，作为一个新晋的部门成员，这是非常愚蠢的一个行为，极大程度的会让别人认为我是能力不足，另辟蹊径进入的学生会，至少现在很多的同学们都在这么议论我，犯下这样的错误之后，等到自己冷静下来，也是思考的很久，我知道我不该在工作时存在私心的，我这就是在滥用职权，给自己朋友谋求福利，这对着一个纪检部的成员来说，是多么不应该存在的心性啊。我这完全违背了自己当初的进入学生会的宣誓，完全违背了自己的初衷，我在经过您的批评之后，真的觉得自己羞愧难忍，希望您能从这份检讨书当中看到我想改正的诚心，再给我一次机会。

今天是我们纪检部跟教务处老师一起联合去收缴学生手机的一天，在进行工作的时候，我也不知道自己当时是怎么想的，为什么会有如此的行为，我直接跟另一个同学更换了检查的班级，就这样我就可以去检查自己班级了，但是我为什么就要去检查自己的班级呢，因为我知道这次是突击检查，班上那么多人玩手机，这么一查那可不得全军覆没啊，于是我就想利用自己的职权帮助大家度过这次危机，其实在我已进入教室的那一刻他们就知道这次可以放下心来了，我让他们赶紧把手机收起来，在充电的也赶紧拔下来，就这样我的工作走走形式就结束了。但是我没想到的是，最后我的这样的行为被您在监控里看的一清二楚，之后您也是告诉我了，为什么要去查监控，因为我搜查的这个班一台手机都没找出来，您就觉得有问题。

老师，我现在是真心的知道自己错了，我现在的想法那就是在今后的工作中好好的表现，弥补自己的过错，证明自己的工作能力。

此致

敬礼

检讨人：xx

20xx年x月x日

学生会工作检讨书篇2

今天发生了很多事情，我学到了很多很多，找到了很多很多自己身上的硬伤。真的很庆幸我选择在大学进入学生会并进入了组织部。虽然只是短短几天的工作我有很多失误，但是从中我学到了更多，我相信改正这些，将来一定会有进步更多。

上上个周三我们开完例会布置了：收缴团费和入党申请书的任务。我负责1205班的团生活，对5班下发任务的时候我给五班班长打电话的时候老是打不通电话，后来打通以后我说了他一顿。后来五班的团支书在星期四晚上才给我团费当时我们他为什么没有入党申请书他说他们班里没有人写，但是星期五中午我们交完团费回来时我真好遇见他拿着申请去交，当时我心里就特别不舒服。这个星期三我们开例会的时候布置了：采集每个班写入党申请书的同学的信息的任务。我回来后，下午六点通知他们团支书采集信息的时候打电话又没打通电话，后来是他打给我才有机会通知他。今天晚上7点我都没有收到团支书的发给我的信息，我打电话给他他还问我什么事情，然后说他在图书馆，保证今天之前发给我。

挂了电话以后我很难受做了那么多事情，别人昨天就交了我却还不知道今天能不能交上去。我想老是这样也不行，以后工作没办法做。我不如有什么事情直接跟他们班长说得了。我给他们班长打电话又是打不通，打了很多才打通，我上来就说了一句：“你先给我解释一下电话的问题，作为一个班长，班里那么多事情要做，你电话老打不通怎么能行啊！我以后也不好跟你交接工作啊！”然后我又直接跟他们班长说了这几天的事情，说了很多他们团支书的缺点。

事后部长跟我谈了很久，还找了一个大一的时候跟我性格差不多的学长跟我谈心。

我们学生会是为同学们服务的，大家都是学生，我没有权利批评他们。做好自己的本职工作才是最重要的。作为一个学生会的干事我和同学们说话的时候应该注意自己的语气。不管他们有没有错误，我都不该当面那样说他们。不管以后是学生中还是生活中，我都要注意自己。该自己做的要全力去做，不是自己的事情绝对不能多管闲事。有规则并且按照规则去做这个社会才能有条不紊的发展下去。每个人都做好自己份内的事情，这个社会自然就会有条不紊。乐于助人是好事情，但是要看好是不是该你去做。不管对谁要虚心待人，要低调，那样才更能让人接受。即使真要给别人提意见的也要注意方式。总之少说话多做事，言多必失，做好自己才是真理。

在这里感谢部长、感谢学长、感谢XXX，有你们的帮助我才有今天的收获。

学生会工作检讨书篇3

尊敬的文法学院分团委领导：

你们好！

对于这次我的失职，我感到十分的羞愧，作为一个在学生会当了近两年学生干部的人来说，这种失职是绝对不应该的，而我，身为体育部部长，更是在自己分内的工作中，犯下了如此重大的错误，对此，我报以十万分的抱歉。

通过这件事，我感到这虽然是一件偶然发生的事情，但同时也是长期以来对自己放松要求，工作作风涣散的必然结果。经过几天的反思，我对自己这半年的`工作成长经历进行了详细回忆和分析。记得刚上任的时候，我对自己的要求还是比较高的，时时处处也都能遵守相关规定，从而努力完成各项工作。但近期来，由于工作逐渐走上了轨道，而自己对部门的一切也比较熟悉了，尤其是领导对我的关怀和帮助在使我感到温暖的同时，也慢慢开始放松了对自己的要求，反而认为自己已经做得很好了。因此，这次发生的事使我不仅感到是自己的耻辱，更为重要的是我感到对不起领导对我的信任，愧对领导的关心。

同时，在这件事中，我还感到，自己在工作责任心上仍就非常欠缺，对于体育活动，院里一向是很重视的，可是我却犯下了如此重大的错误，导致院里直接失去了参赛的资格，我一个人的失职，却让众多运动员们失去机会，而且更重要的是给院里抹黑了，为此，我感到十分的羞愧。现在，我深深感到，这是一个非常危险的倾向，也是一个极其重要的苗头，如果不是领导及时发现，并要求自己深刻反省，而放任自己继续放纵和发展，那么，后果是极其严重的，甚至都无法想象会发生怎样的工作失误。因此，通过这件事，在深感痛心的同时，我也感到了幸运，感到了自己觉醒的及时，这在我今后的人生成长道路上，无疑是一次关键的转折。所以，在此，我在向领导做出检讨的同时，也向你们表示发自内心的感谢。

此外，我也看到了这件事的恶劣影响，如果在各项活动中，大家都像我一样粗心大意，对自己分内的事不细心，玩忽职守，那工作效率如何才能提高，学生会的工作怎样还能正常进行，因此，这件事的后果是严重的，影响是恶劣的。

对于这次的严重失职，是由于我的疏忽大意，看错了比赛的时间，导致我院参赛队伍直接被取消比赛资格。归根究底，是由于我的以下几点原因造成的：

1.责任心不强，没有身为学生干部的意识。作为一个学生干部，一个部门的部长，我本应该勤勤恳恳的工作，做的一丝不苟，做好每一件领导安排的事，尽到一个学生干部应尽的职责。可是我由于责任心不强，没有仔细查看比赛的详情，导致我院失去了参赛的资格。

2.疏忽大意，粗心。在工作之中，我只是简单的观看了一下比赛的流程，并没有仔细看过，所以会对比赛的时间不熟悉，导致记错了比赛开始的时间，从而导致了如此严重的后果。

通过这件事情，我感到自己责任心不强，但同时也是长期以来对自己放松要求，工作作风涣散的必然结果。自己身学生干部，应该严以律已，对自己严格要求!然而自己却不能好好的约束自己，由于自己的失职，给院里带来了极坏的影。这也说明，我对自己的工作没有足够的责任心，也没有把自己的工作更加做好，更加走上新台阶的思想动力。在自己的思想中，仍就存在得过且过，混日子的应付思想。现在，我深深感到，这是一个非常危险的倾向，也是一个极其重要的苗头。

因此，这次发生的事使我不仅感到是自己的耻辱，更为重要的是我感到对不起领导对我的信任，愧对领导的关心。

检讨人：年 月 日

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篇6：学生会工作检讨书

您好！

由于我在前几天的查课活动中因为粗心大意给某班记了缺勤现象的不实行为，让那个班级蒙受了不该遭受的损失，也给相应的老师带来了一些困扰，这无疑令我的内心感到十分不安与惶恐，或者说作为学习部的成员之一是不应该犯下如此基础的错误的，有鉴于目前这个现状，因此我决定给您写一份工作失职的检讨书。

曾经的学生会在大家的眼中是为了全校师生服务的组织，或许在我这次工作失职的行为曝光以后就变成了给全校师生带来麻烦的组织了，尽管我这样说可能会有些夸张，但我正是担心这样的局面的出现，毕竟在我本次失职以前从未有过学习部成员查课出错的事情。其实按道理来说本不该出现这样的事情的，因为学习部成员工作期间是不需要上课的，因此可以将自己的工作放慢一些，尽量要做到零失误才能够算是圆满完成自己的工作，但是我在这次查课的时候只希望自己能够快一些完成工作并回到寝室，可见我在对自己在学生会的工作是多不负责。

还记的当初刚刚进入学生会的自己是多么地豪情万丈，总希望自己能够在学生会有所成就才不负青春，但是最近自己在学生会的工作中很明显懈怠了不少，如果不是对工作不用心的话又怎么会出现工作失职的现象，同部门这么多的成员偏偏只有我一个人犯了错，也正因为如此才令我感到惶恐不安，毕竟我也明白我是因为工作失职才导致了目前这样的恶果，不明白的学生可能还以为我是滥用职权报复与自己关系不好的学生所在的班级呢。

不得不说的是我这样的行为已经给学生会这个大集体抹黑了，如果说部长能够给我一些惩罚的话还能够令我的内心好受一些，但是实际上部长您只是安慰我一番并希望我下次不要再出现同样的状况而已，这无疑让我在感动之余更加地自责。为了防止这样的状况在以后再次发生，我决定一定要端正好自己在学生会工作的态度，至少我的所作所为也应该要对的上自己挂在胸前的工作牌，不要因为自己的某些行为导致自己给学生会抹了黑。

这次工作失职的行为也让我在以后的工作中留了一个心眼，至少每当回想起这件事的时候我都会更加用心地对待手头的工作，实际上学生会中的任何工作对于学校的正常运转都是有着作用的，因此我应该好好对待自己在学生会的工作，不要再让工作失职这样的事情再发生在我的身上。

此致

敬礼!

姓名：

篇7：学生会工作检讨书

上上个周三我们开完例会布置了：收缴团费和入党申请书的任务。我负责1205班的团生活，对5班下发任务的时候我给五班班长打电话的时候老是打不通电话，后来打通以后我说了他一顿。后来五班的团支书在星期四晚上才给我团费当时我们他为什么没有入党申请书他说他们班里没有人写，但是星期五中午我们交完团费回来时我真好遇见他拿着申请去交，当时我心里就特别不舒服。这个星期三我们开例会的时候布置了：采集每个班写入党申请书的同学的信息的任务。我回来后，下午六点通知他们团支书采集信息的时候打电话又没打通电话，后来是他打给我才有机会通知他。今天晚上7点我都没有收到团支书的发给我的信息，我打电话给他他还问我什么事情，然后说他在图书馆，保证今天之前发给我。

挂了电话以后我很难受做了那么多事情，别人昨天就交了我却还不知道今天能不能交上去。我想老是这样也不行，以后工作没办法做。我不如有什么事情直接跟他们班长说得了。我给他们班长打电话又是打不通，打了很多才打通，我上来就说了一句：“你先给我解释一下电话的问题，作为一个班长，班里那么多事情要做，你电话老打不通怎么能行啊！我以后也不好跟你交接工作啊！”然后我又直接跟他们班长说了这几天的事情，说了很多他们团支书的缺点。

事后部长跟我谈了很久，还找了一个大一的时候跟我性格差不多的学长跟我谈心。

我们学生会是为同学们服务的，大家都是学生，我没有权利批评他们。做好自己的本职工作才是最重要的。作为一个学生会的干事我和同学们说话的时候应该注意自己的语气。不管他们有没有错误，我都不该当面那样说他们。不管以后是学生中还是生活中，我都要注意自己。该自己做的要全力去做，不是自己的事情绝对不能多管闲事。有规则并且按照规则去做这个社会才能有条不紊的发展下去。每个人都做好自己份内的事情，这个社会自然就会有条不紊。乐于助人是好事情，但是要看好是不是该你去做。不管对谁要虚心待人，要低调，那样才更能让人接受。即使真要给别人提意见的也要注意方式。总之少说话多做事，言多必失，做好自己才是真理。

篇8：学生会工作检讨

关键词：检讨书,“道德性”,“去道德性”,教师教化,学生自主

“教育是年轻一代系统地社会化的过程”[1], 社会化的核心意义是在年轻一代身上“唤起和培养一定数量的身体、智识和道德状态”[2], 这是涂尔干的经典观点。就道德的实践本性而言, 其社会化必待实际地践行, 在个体所经历的道德事件中得以真正养成。作为一种学校教育方式, 检讨因涉及检讨者的诚信品质而成为道德社会化的事件。但就检讨实践的效果观之, 其不仅难以养成检讨者的诚信品质, 反而会产生虚伪和撒谎之恶。检讨教育的直接目的即促使犯错的学生通过检讨的方式深入认识自己的错误及其根由并纠正其行为。检讨往往流于形式, 原因何在?表面看来, 检讨失效乃源于检讨并非学生主动实行, 而由教师所要求, 但是教师无法对学生的反思过程予以监督。因此, 学生的心思不一定与教师相一致, 反而时时处在一种可能背离的状态中。既然教师只能通过检讨的外在表达对学生进行评价, 那么学生的真实想法很难为教师所发觉, 因此, 对于很多做检讨的学生而言, 检讨不过提供了一次撒谎的机会而已。也因此, 检讨不仅没能达成其直接目的, 反而不利于检讨者的道德社会化。然而, 我们认为检讨实践中发生的问题并不如此简单, 而牵涉到一个更为广大的教育议题, 即学生自主与教师教化之间的复杂关系, 下文即试图对此作出分析。

一、培养诚信:检讨书的道德性

学校内的检讨是学校老师对犯错学生所采取的一种特殊的教育或惩罚方式。它要求学生反省自己的错误及其原因, 并将反省的结果以检讨书予以呈现, 从而达到纠正学生思想和行为的目的。检讨之为检讨, 其根本在于当事者或检讨者本人主动而自觉的反省, 因此, 可以说检讨是一件绝对私人化的事件。深入探寻一个人的内心, 非不能, 却艰巨。学生所作的检讨纯属内心活动, 老师无从判断检讨书出自真心与否, 唯一可为依凭的仅是学生将来的表现。但是, 这唯一的根据也不可靠, 因为影响个体行为的不可控因素着实太多, 个体的主观愿望却那么微不足道。学生在检讨书中所作的认识, 所表的决心, 或是真诚的流露, 或是表面的服从;然而, 不论属于何种情况, 检讨书本身已然做了一个客观的凭证, 证明检讨者的错误、反省和保证。检讨书这种书面形式具有两种特性, 一是可见, 二是可保存。这是它能够成为客观凭证的原因。

检讨者在检讨书中同时表明了两种态度:认错和保证。认错是对过去事件的回忆和刻画, 而保证则对不远的将来有所许诺。在一份检讨文本中, 检讨者对错误的认识隐含了对错误的承认, 承认通过检讨者的自责、后悔和道歉而显明、增强。所以, 认错的态度经由认识错误和承认错误两重维度得到表达。认识错误发生在理性的层面, 而承认错误则牵涉情感的层面, 这两个层面相互影响、交织, 认识上的深刻意味着态度的诚恳, 沉痛的自责则反映情感的强烈。老师对犯错学生的思想教育, 在某种程度上, 既是对于学生理性的引导, 也是对于情感的促动。如果老师的教育能够影响到学生, 甚至学生自己意识到自己的错误, 那么, 本来只是由老师的要求而引起的自我批评能够转变成真实的反思和自责, 进而引起实际行为的改变。如果学生在意识中并未意识到反省的必要, 则只会导致一种虚伪的认错。

认错本身蕴涵着一种亏欠, 一种有待填补的空缺。至少, 我们需要纠正过错, 不再犯此过错, 如果不是非要补偿的话。对于学生, 一个有待发展和完善的个体来讲, 认错便是留待社会化进入的地方。所以, 学生犯错所造成的或说暴露的空缺, 说明纠正的必要, 以便其将来不再犯下同样的错误。紧接着认错而来的是保证, 这种态度表明改正的决心。认错的学生像是负债人, 担负着一笔将来需要偿还的债务, 这笔债务的认定是经由书面的保证而达成的。但是, 偿还债务的期限是不确定的, 或者说是自保证伊始就开始偿还的历程了。因为偿还发生于学生持之以恒的自觉和克制中, 他所要克制的正是自己犯错的倾向。在这个意义上, 检讨书就像学生向老师做出了一个承诺, 承诺的内容是将来不再犯类似的错误。而承诺关涉的就是一种极为重要的道德品质或德性, 即信或诚信。近代哲学家康德以责任对象与约束程度划分出四种基本道德责任, 其中一种就是对他人的完全责任, 即信守诺言。在康德看来, 当不守信成为一项普遍规律时, 社会将无法正常运行, 所有承诺与保证都将成为无意义的东西。[3]学生做检讨和写检讨书之为一件道德社会化的事件也正在于此。

二、走向虚伪:检讨书的“去道德性”

检讨书的虚伪, 关键的问题并不在于学生意愿背离老师意图的可能, 而是学生在检讨外化的环节受制于对违背老师意图后果的担忧甚至恐惧, 对于内心并不愿意真正反省的学生而言, 他的真实意愿却不能或很难在检讨书中得到表达。另一方面, 老师无法探知学生真实的检讨心理过程, 他只能依靠检讨书来检查学生的检讨。在这个根本的限制下, 老师事实上缺乏有效的标准以判断检讨教育对学生产生的效果。当然, 这并不意味着老师对此完全无能为力, 检讨书的存在仍然为老师约束学生的行为提供了某种保证。

然而, 作为承诺的检讨书是否具有足够的约束力?我们的答案是否定的。不同于契约, 承诺是一个道德范畴。承诺的意义不在许诺本身, 它的意义只有在诺言本身得到兑现的一刻才能实现。承诺的实现依赖于两个因素, 关于承诺的道德规范和承诺者自身的道德观念。契约的有效性源于来自外部的强制性力量, 即法律的保证, 违背契约的行为将受到相应的法律制裁。但承诺不一样, 它的有效性由道德予以保证, 违背承诺的行为只会受到道德上的谴责。道德谴责的有效性既依赖于当时当地道德规范的强度, 更依赖于承诺者本人的道德意识, 或说良心。[4]依此, 检讨书的约束力事实上寄希望于学生的道德发展水平上, 然而即便学生的道德意识水平发展到了较高的阶段, 就检讨书的约束力来讲, 仍旧存在着一个削弱其力量的因素。依据检讨的外部规定性, 检讨的开启与结束皆不由真正检讨的学生做主, 而由老师全权控制。当然, 老师之所以要求学生写检讨并对检讨书予以审查, 固然在于学生的自觉意识较弱, 难有主动反省自身的动力与意愿。但是, 无论如何, 学生在整体的检讨活动中处于消极被动的地位, 检讨书的写作亦须顾及违背老师意愿的后果。由此被动的地位, 对于那些并无真正反省的学生来讲, 作为承诺的检讨书亦是被动的产物。极而言之, 在形式上, 检讨书都具有外在强制的色彩。承诺的实现依赖于承诺者的道德意识, 倘若一个承诺是由外部的力量强制做出, 这在道德上的力量便减少一分。结果是, 检讨书之为一个承诺已然为检讨本身所瓦解。

康德是一位严厉的道德动机论者。他曾严格区分了合于道德的行为和出于道德的行为, 前者有关行为的结果, 而后者则拷问行为的动机。在考察了合乎责任和出于责任的行为区别后, 康德提出了第一个道德命题:“只有出于责任的行为才具有道德价值”[5]。行为的道德价值取决于行动者的行为动机, 而且在康德这里, “责任就是由于尊重规律而产生的行为必要性”[6], 当我们以康德的动机论眼光来看检讨书对于检讨者的道德意义时, 至少能够确定:由于惧怕老师或者想尽快摆脱麻烦而假装真诚检讨的检讨者乃是不道德的。同时需要指出, 依上文的分析, 这种欺骗很可能是被迫的。换言之, 假装检讨和做出承诺的行为本身已然是不道德的, 这一层比道德力量的削弱更为严重, 也更为根本。

三、学生自主与教师教化之间的紧张

1.检讨教育的内在合理性

通过以上分析可知, 在检讨活动中, 犯错的学生在开始与结束的两端皆为被动, 并不曾有一丝自主决定的机会, 而教师则握有启动与审查的权力。这样的活动特征导致检讨虽曾铺开, 并留下可做客观凭证的检讨书, 但是, 当事学生很可能不出自内心服从教师的要求, 也不曾真正反省自身错误所在, 而仅仅根据教师所表露的意思写成一份检讨书, 以求早日结束麻烦。这种应付的检讨自然是虚伪, 检讨书中也多是撒谎之词, 所叙事实或许为真, 但是认错和保证的态度也许只是形式。在社会化的层面上, 做这样检讨的学生乃是在行一件不诚实、撒谎的事情, 损害其诚信的养成。在这个意义上, 检讨成了不道德的实践。

然而, 从相反的角度来看, 倘若教师不对犯错的学生提出要求, 不对其做出检讨的命令, 那么, 当事学生是否会自觉其错误, 认识其根由, 并在心中对自己提出将来不再犯错的约束呢?中国民间的教育传统是“棍棒之下出孝子”, 近代法国的卢梭则倡导自然教育法, 两者有一点共通处, 即依凭错误所造成的后果在儿童身上引起恐惧感, 以此期望儿童形成社会所要求的行为习惯。在这两种方法中, 后果乃是一个直接的不利刺激, 这种刺激逼迫学生调整自己的行为。但就学生所犯的诸多错误来看, 大多数或绝大多数都直接有利于犯错者, 比如上课吃东西满足了肚腹之欲, 吸烟满足了心理上的虚荣感等等。自然后果法对此毫无作用, 棍棒所带来的痛苦也许能够阻止学生停止其犯错行为, 但丝毫不能让其理解这些错误之所以为错误的原因, 结果带来了学生的投机行为, 犯错而不被抓住, 便是赢了。较佳的方法似乎只能是让犯错的学生在理性的层面上意识到错误所可能造成的严重后果, 这些后果或许比较抽象, 不在个体身上出现, 或许不会即时显露, 但在未来的某个时间会突然爆发, 从而对其产生威胁。

检讨之为一种教育方式, 在于教师意图从外促动犯错的学生反省其错误, 以求在根本上消除学生的不良习惯和错误行为。在此意义上, 教师作为教的一方, 必定是主动的。与此相待而成的是, 教师的作为必待学生的自主吸收与消化才能真正发挥其作用, 否则对于学生而言, 来自教师的教化仍只是一堆无意义的刺激而已。也正是在此处, 学生自主与教师教化之间的复杂关系鲜明地浮现出来, 即教化如何才能引起而不是压抑学生的自主?从正面的意义讲来, 完整的教育乃是由主动的教与主动的学两方面一同构成, 缺一不可。检讨之所以出现去道德性的问题, 便是因为教师采取了单向的主动, 学生只是按照教师的意思而行。

2.教化可能且应当促进自主

在教育研究领域, 学生是主体已成为一个通行原则;另一方面, 学生是有待发展的个体。主体是一个抽象的普遍概念。康德曾指出:“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态, 不成熟状态就是不经别人的引导, 就对运用自己的理智无能为力”[7], 但是, 不成熟或未完成性却是学生作为一个生命体的基本事实。学生的未完成性表现在两个方面:生物的和社会的。从婴儿到成人, 存在着一个复杂而漫长的成长过程, 在这个过程中, 个体的自主性、理性和情感等都在不断变得清晰、复杂和成熟。学生是一个社会性概念, 指示个体在其发展过程中的一段特殊途程, 其标志是接受学校教育, 所以, 学生也是一个过程性概念, 其内部蕴涵着差异巨大的不同的种。因此学生主体性原则不应当也不可能是封闭的, 这就表明, 学生绝不是完满的主体, 其意识、理性和自主性都非常有限而有待发展。不同阶段的学生具有不同程度的自主性和理性。

既然学生的自主程度有限, 而学校教育需要使学生达到一定的规定水平, 则教师的介入不仅必要而且可能。新生个体的主体性需要经过外力的刺激和帮助才能成长, 学校教育则是这些刺激中相当重要的一种。而实际发生的问题是, 教师如何才能从外部促进学生的自主性或如何激发学生的学习主动性?单纯地置教师于辅导的地位显然是行不通的, 但单纯地加强教师的主导作用同样不能奏效, 检讨教育所出现的问题正在于教师压制了学生的思考主动性。无论如何, 试图以外在的强制和灌输而希望学生具备主体的自主性和独立性在逻辑和事实两方面都不能够成立。苏格拉底提示我们, 促使人们在理性上意识到自己错误的方法乃是通过层层深入的对话。柏拉图在《理想国》中曾说明教育的两层意义, 一方面, 教育是消极的, 绝对不能奢望通过灌输的方式能够达到目的;另一方面, 教育是积极的, 我们必得经由引导学生“心灵的转向”或“向上”才能实现教育。[8]因此, 教育之法无他, 只是引导学生转向而已。

那么, 教师应该如何合理利用检讨书这一形式来开展切实有效的德育呢?笔者认为, 应该掌握以下几个原则:

(1) 消极原则:创造学生表达真实想法的环境

根据以上分析, 我们认为教育能够且应该促进学生的自主性。但就检讨教育实践而言, 柏拉图提出的两条基本规范性原则缺乏可操作性。仔细打量检讨实践的活动结构, 导致其去道德性的根源固然在于整体上教师的主动与学生的被动之间的对立, 不过就上文分析所得, 有一处是能够予以补救的。学生与教师的心思不能一致在所难免, 即便教师的教育艺术极为高超, 但检讨最终沦为虚伪与撒谎的直接原因则在于检讨者的真实想法难以或不敢流露出来, 其因前述。因此, 改良检讨教育的基本原则之一是, 去除检讨者对于表露真实想法的恐惧。详言之, 教师应将检讨视作一种思想教育的单纯手段, 而非惩罚手段。在检讨实践中, 教师时常采用公开检讨书、超额增加检讨书的字数以及勒令不合格者重写等方式对检讨者予以惩罚, 这就使得做检讨的学生不得不按照假大空的模板仿写, 以此顺利过关。而过关成为检讨的目的之后, 其意义也就随即丧失。因此, 教师必须事先免除学生说出真心话之后的后顾之忧, 而将检讨视为与学生交流的一个渠道。

(2) 积极原则:与学生展开平等对话

创造学生表露真实想法的条件仅仅是一个消极的原则, 这为学生发挥自己的主动性提供了宽松的环境, 更有价值的则在于如何促进学生的自主性, 这是应该考虑的问题。自主性生而即有, 秉承动物本能而来, 比如初生婴孩会自动吮吸乳汁。就人而言, 其自主性的独特之处在于意识或理性的加入, 教育的任务之一就在于培养学生的理性思考能力。在检讨教育中, 教师要求犯错学生对其行为进行深入的反思, 但教师的要求往往激起学生的反对或逆反心理。波德里亚曾说, 学生通常以一种“双重策略”应对教师的要求, 其一是, 当教师要求学生做主体时, 学生就对之以“幼稚、超遵从、完全依赖、被动和愚蠢”的策略, 简言之不会发挥主动能动性;反之, 当教师要求学生做客体时, 学生则对之以反抗、解放的策略。[9]波德里亚的观点颇值得我们反思, 在某种意义上, 某些学生往往对教师的要求对之以相反的策略。检讨正要求学生从主体的地位反思自身, 显然, 某些学生并不会真正地自我检讨, 而是将之当作师生之间的一种博弈。

因此, 检讨教育的原则之二是对话。对话概念含义纷繁, 此处是指教师应以平等的对话者姿态对待学生的检讨成果, 即学生表露出来的想法和态度。这里存在一个转变之处需要指出, 在教师要求学生做出检讨即启动检讨活动的时候, 教师是以权威者姿态出现在师生之间的关系结构中;而在对待学生的检讨书时候, 教师应放弃权威的姿态, 而以对话者的姿态出现, 而非手握最终标准的审查者。通过对话的方式, 教师与学生的真实想法进行交流, 对之进行引导, 引导的目的在于促进学生以理性的态度深入反思自身。出于实践上的紧迫和现行教育制度的束缚, 很多教师期望学生在检讨书中表明其对主流规范的遵从和敬畏, 却不论其实际认识和信服的程度。对话原则实际上将检讨教育造就为开放的交流系统, 在这个系统中, 学生的检讨实际上没有结束的终点, 而以不断的自我反省为新的目标。

(3) 德育原则:理解检讨教育之道德性

从道德社会化的角度来看, 学生真实地表达自身想法和情绪乃是养成其诚信品质的前提, 在某种意义上, 两者是一件事情的两个方面。经由师生之间的对话, 学生倘若真是从自己理性思考的角度而认错而提出保证, 那么, 检讨书作为检讨者的承诺乃是有效的。不过, 我们仍可提出第三条原则, 教师应理解检讨之为道德社会化事件的性质。事实上, 很多教师并未自觉意识到检讨的道德性, 尽管他们能够意识到某个学生在检讨中作伪或者撒谎。或者, 有些老师将检讨书当作日后震慑学生的教育管理法宝, 却未从道德的角度来激起学生关于诚实守信的意识。因此, 这条原则并非不重要, 因为学生要形成道德意识和获取道德规范, 只有当这些道德意识和规范被学生自己去追求、获得和亲身体验过的时候, 只有当它们变成学生独立的个人信念的时候, 才能真正成为学生的精神财富。

参考文献

[1][2][法]涂尔干.道德教育.陈光金等译, 渠东校.上海:上海人民出版社, 2001.

[3][5][6][德]康德.道德形而上原理.苗力田译.上海:上海人民出版社, 1988.

[4]张康之.有关信任问题的几点思考.学术研究, 2006 (1) .

[7][德]康德.什么是启蒙.何兆武译.历史理性批判文集.北京:商务印书馆, 1990.

[8]陈康.柏拉图《国家篇》中的教育思想.汪子嵩, 陈太庆编.陈康:论希腊哲学[C].北京:商务印书馆, 1990.