北京市海淀区2016届高三查漏补缺语文

北京市海淀区2016届高三查漏补缺语文（精选3篇）

篇1：北京市海淀区2016届高三查漏补缺语文

2016届高三语文查漏补缺（微写作）

命题素材:核心价值观传统文化现实生活名著阅读

微写作：

内容：关注现实、关注生活、关注变化。

形式：合题、有效、多样。

素材一：

10月16日是世界粮食日。2014年粮食日时，联合国世界粮食署发起‚饥饿24小时‛公益体验活动，号召公众体验饥饿，携手解决这一全球‚可解决的最大难题‛。中国国家粮食局、中国扶贫基金会也在世界粮食日和首个国家扶贫日期间，开展了‚饥饿24小时全民公益活动‛，倡导有条件的人切身体验饥饿，或捐出一日最低伙食标准6.3元，以此表达对中国乃至全世界饥饿人群和贫困弱势人群的关注。该活动引发多方关注与评论。

相关素材：5月18日——世界博物馆日

素材二：

评论家说，人字有两笔：一笔是前半生，一笔是后半生。请结合“人”字的字形特点，谈谈你对这句话的理解。

素材三：

文物专家单士元先生“故宫行走七十年”，一家人从事文物研究，他为全家定下“我们搞文物，不许玩文物，不许买卖文物，不许收集文物，不许开文物商店”的“四不”家规，对此，请发表你的看法。

素材四：

日前，中国航天日宣传海报（左图）引发网友热议。随后，团中央网站也为中国航天日宣传海报设计了宣传海报（右图）。对比两幅图片，你更喜欢哪一幅？请阐述理由。

素材五：

网上一则帖子《台湾话里的人情味》引起了广泛讨论，请看以下几个例子（前者为中国内地常用语，后者为中国台湾常用语）：

盲人学校——启明学校 慢班——放牛班 挂科——当掉

老幼病残专座——博爱座

素材六：“汤莎”主题

（1）今年全国“两会”期间，由蔡武、单霁翔、陈章良、朱军等40余位全国政协委员联名建议，将每年5月18日设为“中国戏剧日”，针对此提案，请谈谈你的看法。

（背景材料：2015年10月21日，总书记在伦敦金融城市政厅发表了题为《共倡开放包容共促和平发展》的重要演讲，其中提到莎士比亚笔下哈姆雷特“生存还是毁灭”这个问题，让年轻的他在当年陕北贫瘠的黄土地上，立下为祖国、为人民奉献自己的信念。在演讲中，总书记还提到，中国明代剧作家汤显祖被称为“东方的莎士比亚”，他与莎士比亚是同时代的人，他创作的《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》等戏剧享誉世界。中英两国可以共同纪念这两位文学巨匠，以此推动两国人民交流、加深相互理解。）

（2）2016年是世界文化巨匠莎士比亚、汤显祖、塞万提斯逝世400周年，中英西三国将举办主题为“跨越400年的对话”的一系列活动，请你在该主题下，为中学生设计一个活动。要求写出活动简案，并作简要说明。

（3）2016年是世界文化巨匠莎士比亚、汤显祖、塞万提斯逝世400周年。著名的戏剧家本·琼森评论莎士比亚说：“他不只属于一个时代而属于全世纪”，其实莎士比亚、汤显祖、塞万提斯都具有“穿越时代”这一特点。请选择其中一位作家，谈谈你对这一评论的思考。

（4）“我只怕盛宴易散，良会难逢。”“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”距今400多年前，莎士比亚和汤显祖，分别在自己的传世名著《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》中，发出了韶华易逝的感慨。请结合你的阅读积累或生活感悟，谈谈你对这一感慨的思考。

（5）“山也清，水也清，人在山阴道上行，春云处处生；官也清，吏也清，村民无事到公庭，农歌三两声。”以上汤显祖的诗句，引发了你对现实怎样的思考。

素材七：

互联网+：“微信”阅读、自拍

素材八：与学生的校园生活有关

阅读下面文字，从三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。．．．． 2

高考结束后，学校将为高三年级同学举办毕业典礼，教师代表、学生代表致辞,校长为同学们颁发毕业证、《毕业纪念册》，大家一起观看各班同学录制的高中生活视频……

① 高三年级毕业典礼的保留节目、重点环节是由年级组长、副组长和全体班主任为同学们献歌一曲。请你选择一首歌曲，作为备选曲目推荐给老师们，并作简要解说。要求：主题明确，解说清楚。

② 学校准备为高三年级印制《毕业纪念册》，其中包括各班毕业照、高中生活选影、教师寄语、全年级同学签名„„，请你为《毕业纪念册》拟写卷首语或结束语。要求：感情真挚、富于文采。

③ 请你描述高中生活中一个场景，作为毕业典礼上“高中生活视频”的备选素材。

要求：所选场景有特色，或令人难忘、或引人深思、或记录欢乐、或再现酸辛„„，描写生动形象。

素材九：

（1）学校节日扎堆儿、泛滥——科技节、艺术节、学习节、学生节、考试节

（2）校园节日——男生节、女生节

素材十：

右图是张贴在圆明园入口处的禁止标志，请选择其中一个标志，拟一条公益广告，提示人们文明游园。要求：态度友善，合情合理。文体不限。

素材十一：

关于“健走”与“跑步” 关于马拉松来到中国

素材十二：

与名著经典阅读有关

（1）子曰：‚君子喻于义，小人喻于利。‛（《论语.里仁》）马克思说：‚‘思想’一旦离开’利益’，就一定会使自己出丑。‛（《马克思恩格斯全集》）

（2）孔子说：‚君子不器‛。对这句话，李泽厚解释为：‚即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。‛安德列•莱维解释为：‚君子不把任何人当器具对待。‛

这两种解释的内容引发了你怎样的思考？

（3）古人说：‚道在迩，而求诸远。‛意思是，在寻求真理、规律、方法或内心道德准则的过程中，所谓的‚道‛就在近处，而人们往往到远处去寻求。

（4）请从下列名著人物中，任选一位，为其写一篇人物小传。要求：能够展现人物的主要经历和思想性格，可写诗歌。

诸葛亮（《三国演义》）

王利发（《茶馆》）

大卫·科波菲尔（《大卫·科波菲尔》）哈姆莱特（《王子复仇记》）

（5）名著善于运用典型语言表现人物性格和小说主题，请从下列名著人物中任选一位，写出一句其典型语言，并加以分析。

林黛玉（《红楼梦》）

阿Q（《阿Q正传》）

周繁漪（《雷雨》）

哈姆莱特（《王子复仇记》）

（6）学校戏剧俱乐部招新，在笔试环节，要求你从下列人物中，选择一位，结合他的典型情节，为其写一段内心独白。

王利发——“撒纸钱”（《茶馆》）

周繁漪——“喝药”（《雷雨》）高觉新——“在自己的婚礼上”（《家》）

哈姆莱特——“死前”（《王子复仇记》）

2014——人生的第一粒纽扣

道不可坐论，德不能空谈。

时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。

青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。

中国古代历来讲格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。从某种角度看，格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求。我们提出的社会主义核心价值观，把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。

2016——青年要敢于做先锋，而不做过客、当看客。

青年要善于读有字的书，也要会读无字的书。

2016届高三语文查漏补缺（微写作）

命题素材:核心价值观传统文化现实生活名著阅读

微写作：

内容：关注现实、关注生活、关注变化。

形式：合题、有效、多样。

素材一：

10月16日是世界粮食日。2014年粮食日时，联合国世界粮食署发起‚饥饿24小时‛公益体验活动，号召公众体验饥饿，携手解决这一全球‚可解决的最大难题‛。中国国家粮食局、中国扶贫基金会也在世界粮食日和首个国家扶贫日期间，开展了‚饥饿24小时全民公益活动‛，倡导有条件的人切身体验饥饿，或捐出一日最低伙食标准6.3元，以此表达对中国乃至全世界饥饿人群和贫困弱势人群的关注。该活动引发多方关注与评论。

相关素材：5月18日——世界博物馆日

素材二：

评论家说，人字有两笔：一笔是前半生，一笔是后半生。请结合“人”字的字形特点，谈谈你对这句话的理解。

素材三：

文物专家单士元先生“故宫行走七十年”，一家人从事文物研究，他为全家定下“我们搞文物，不许玩文物，不许买卖文物，不许收集文物，不许开文物商店”的“四不”家规，对此，请发表你的看法。

素材四：

日前，中国航天日宣传海报（左图）引发网友热议。随后，团中央网站也为中国航天日宣传海报设计了宣传海报（右图）。对比两幅图片，你更喜欢哪一幅？请阐述理由。

素材五：

网上一则帖子《台湾话里的人情味》引起了广泛讨论，请看以下几个例子（前者为中国内地常用语，后者为中国台湾常用语）：

盲人学校——启明学校 慢班——放牛班 挂科——当掉

老幼病残专座——博爱座

素材六：“汤莎”主题

（1）今年全国“两会”期间，由蔡武、单霁翔、陈章良、朱军等40余位全国政协委员联名建议，将每年5月18日设为“中国戏剧日”，针对此提案，请谈谈你的看法。

（背景材料：2015年10月21日，总书记在伦敦金融城市政厅发表了题为《共倡开放包容共促和平发展》的重要演讲，其中提到莎士比亚笔下哈姆雷特“生存还是毁灭”这个问题，让年轻的他在当年陕北贫瘠的黄土地上，立下为祖国、为人民奉献自己的信念。在演讲中，总书记还提到，中国明代剧作家汤显祖被称为“东方的莎士比亚”，他与莎士比亚是同时代的人，他创作的《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》等戏剧享誉世界。中英两国可以共同纪念这两位文学巨匠，以此推动两国人民交流、加深相互理解。）

（2）2016年是世界文化巨匠莎士比亚、汤显祖、塞万提斯逝世400周年，中英西三国将举办主题为“跨越400年的对话”的一系列活动，请你在该主题下，为中学生设计一个活动。要求写出活动简案，并作简要说明。

（3）2016年是世界文化巨匠莎士比亚、汤显祖、塞万提斯逝世400周年。著名的戏剧家本·琼森评论莎士比亚说：“他不只属于一个时代而属于全世纪”，其实莎士比亚、汤显祖、塞万提斯都具有“穿越时代”这一特点。请选择其中一位作家，谈谈你对这一评论的思考。

（4）“我只怕盛宴易散，良会难逢。”“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”距今400多年前，莎士比亚和汤显祖，分别在自己的传世名著《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》中，发出了韶华易逝的感慨。请结合你的阅读积累或生活感悟，谈谈你对这一感慨的思 6

考。

（5）“山也清，水也清，人在山阴道上行，春云处处生；官也清，吏也清，村民无事到公庭，农歌三两声。”以上汤显祖的诗句，引发了你对现实怎样的思考。

素材七：

互联网+：“微信”阅读、自拍

素材八：与学生的校园生活有关

阅读下面文字，从三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。．．．．高考结束后，学校将为高三年级同学举办毕业典礼，教师代表、学生代表致辞,校长为同学们颁发毕业证、《毕业纪念册》，大家一起观看各班同学录制的高中生活视频……

④ 高三年级毕业典礼的保留节目、重点环节是由年级组长、副组长和全体班主任为同学们献歌一曲。请你选择一首歌曲，作为备选曲目推荐给老师们，并作简要解说。要求：主题明确，解说清楚。

⑤ 学校准备为高三年级印制《毕业纪念册》，其中包括各班毕业照、高中生活选影、教师寄语、全年级同学签名„„，请你为《毕业纪念册》拟写卷首语或结束语。要求：感情真挚、富于文采。

⑥ 请你描述高中生活中一个场景，作为毕业典礼上“高中生活视频”的备选素材。

要求：所选场景有特色，或令人难忘、或引人深思、或记录欢乐、或再现酸辛„„，描写生动形象。

素材九：

（1）学校节日扎堆儿、泛滥——科技节、艺术节、学习节、学生节、考试节

（2）校园节日——男生节、女生节

素材十：

右图是张贴在圆明园入口处的禁止标志，请选择其中一个标志，拟一条公益广告，提示人们文明游园。要求：态度友善，合情合理。文体不限。

素材十一：

关于“健走”与“跑步” 关于马拉松来到中国

素材十二：

与名著经典阅读有关

（1）子曰：‚君子喻于义，小人喻于利。‛（《论语.里仁》）马克思说：‚‘思想’一旦离开’利益’，就一定会使自己出丑。‛（《马克思恩格斯全集》）

（2）孔子说：‚君子不器‛。对这句话，李泽厚解释为：‚即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。‛安德列•莱维解释为：‚君子不把任何人当器具对待。‛

这两种解释的内容引发了你怎样的思考？

（3）古人说：‚道在迩，而求诸远。‛意思是，在寻求真理、规律、方法或内心道德准则的过程中，所谓的‚道‛就在近处，而人们往往到远处去寻求。

（4）请从下列名著人物中，任选一位，为其写一篇人物小传。要求：能够展现人物的主要经历和思想性格，可写诗歌。

诸葛亮（《三国演义》）

王利发（《茶馆》）

大卫·科波菲尔（《大卫·科波菲尔》）哈姆莱特（《王子复仇记》）

（5）名著善于运用典型语言表现人物性格和小说主题，请从下列名著人物中任选一位，写出一句其典型语言，并加以分析。

林黛玉（《红楼梦》）

阿Q（《阿Q正传》）

周繁漪（《雷雨》）

哈姆莱特（《王子复仇记》）

（6）学校戏剧俱乐部招新，在笔试环节，要求你从下列人物中，选择一位，结合他的典型情节，为其写一段内心独白。

王利发——“撒纸钱”（《茶馆》）

周繁漪——“喝药”（《雷雨》）高觉新——“在自己的婚礼上”（《家》）

哈姆莱特——“死前”（《王子复仇记》）

2014——人生的第一粒纽扣

道不可坐论，德不能空谈。

时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。

青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。

中国古代历来讲格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。从某种角度看，格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求。我们提出的社会主义核心价值观，把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。

2016——青年要敢于做先锋，而不做过客、当看客。

青年要善于读有字的书，也要会读无字的书。

2016届高三语文查漏补缺（微写作）

命题素材:核心价值观传统文化现实生活名著阅读

微写作：

内容：关注现实、关注生活、关注变化。

形式：合题、有效、多样。

素材一：

10月16日是世界粮食日。2014年粮食日时，联合国世界粮食署发起‚饥饿24小时‛公益体验活动，号召公众体验饥饿，携手解决这一全球‚可解决的最大难题‛。中国国家粮食局、中国扶贫基金会也在世界粮食日和首个国家扶贫日期间，开展了‚饥饿24小时全民公益活动‛，倡导有条件的人切身体验饥饿，或捐出一日最低伙食标准6.3元，以此表达对中国乃至全世界饥饿人群和贫困弱势人群的关注。该活动引发多方关注与评论。

相关素材：5月18日——世界博物馆日

素材二：

评论家说，人字有两笔：一笔是前半生，一笔是后半生。请结合“人”字的字形特点，谈谈你对这句话的理解。

素材三：

文物专家单士元先生“故宫行走七十年”，一家人从事文物研究，他为全家定下“我们搞文物，不许玩文物，不许买卖文物，不许收集文物，不许开文物商店”的“四不”家规，对此，请发表你的看法。

素材四：

日前，中国航天日宣传海报（左图）引发网友热议。随后，团中央网站也为中国航天日宣传海报设计了宣传海报（右图）。对比两幅图片，你更喜欢哪一幅？请阐述理由。

素材五：

网上一则帖子《台湾话里的人情味》引起了广泛讨论，请看以下几个例子（前者为中国内地常用语，后者为中国台湾常用语）：

盲人学校——启明学校 慢班——放牛班 挂科——当掉

老幼病残专座——博爱座

素材六：“汤莎”主题

（1）今年全国“两会”期间，由蔡武、单霁翔、陈章良、朱军等40余位全国政协委员联名建议，将每年5月18日设为“中国戏剧日”，针对此提案，请谈谈你的看法。

（背景材料：2015年10月21日，总书记在伦敦金融城市政厅发表了题为《共倡开放包容共促和平发展》的重要演讲，其中提到莎士比亚笔下哈姆雷特“生存还是毁灭” 10

这个问题，让年轻的他在当年陕北贫瘠的黄土地上，立下为祖国、为人民奉献自己的信念。在演讲中，总书记还提到，中国明代剧作家汤显祖被称为“东方的莎士比亚”，他与莎士比亚是同时代的人，他创作的《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》等戏剧享誉世界。中英两国可以共同纪念这两位文学巨匠，以此推动两国人民交流、加深相互理解。）

（2）2016年是世界文化巨匠莎士比亚、汤显祖、塞万提斯逝世400周年，中英西三国将举办主题为“跨越400年的对话”的一系列活动，请你在该主题下，为中学生设计一个活动。要求写出活动简案，并作简要说明。

（3）2016年是世界文化巨匠莎士比亚、汤显祖、塞万提斯逝世400周年。著名的戏剧家本·琼森评论莎士比亚说：“他不只属于一个时代而属于全世纪”，其实莎士比亚、汤显祖、塞万提斯都具有“穿越时代”这一特点。请选择其中一位作家，谈谈你对这一评论的思考。

（4）“我只怕盛宴易散，良会难逢。”“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”距今400多年前，莎士比亚和汤显祖，分别在自己的传世名著《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》中，发出了韶华易逝的感慨。请结合你的阅读积累或生活感悟，谈谈你对这一感慨的思考。

（5）“山也清，水也清，人在山阴道上行，春云处处生；官也清，吏也清，村民无事到公庭，农歌三两声。”以上汤显祖的诗句，引发了你对现实怎样的思考。

素材七：

互联网+：“微信”阅读、自拍

素材八：与学生的校园生活有关

阅读下面文字，从三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。．．．．高考结束后，学校将为高三年级同学举办毕业典礼，教师代表、学生代表致辞,校长为同学们颁发毕业证、《毕业纪念册》，大家一起观看各班同学录制的高中生活视频……

⑦ 高三年级毕业典礼的保留节目、重点环节是由年级组长、副组长和全体班主任为同学们献歌一曲。请你选择一首歌曲，作为备选曲目推荐给老师们，并作简要解说。要求：主题明确，解说清楚。

⑧ 学校准备为高三年级印制《毕业纪念册》，其中包括各班毕业照、高中生活选影、教师寄语、全年级同学签名„„，请你为《毕业纪念册》拟写卷首语或结束语。要求：感情真挚、富于文采。

⑨ 请你描述高中生活中一个场景，作为毕业典礼上“高中生活视频”的备选素材。

要求：所选场景有特色，或令人难忘、或引人深思、或记录欢乐、或再现酸辛„„，描写生动形象。

素材九：

（1）学校节日扎堆儿、泛滥——科技节、艺术节、学习节、学生节、考试节

（2）校园节日——男生节、女生节

素材十：

右图是张贴在圆明园入口处的禁止标志，请选择其中一个标志，拟一条公益广告，提示人们文明游园。要求：态度友善，合情合理。文体不限。

素材十一：

关于“健走”与“跑步” 关于马拉松来到中国

素材十二：

与名著经典阅读有关

（1）子曰：‚君子喻于义，小人喻于利。‛（《论语.里仁》）马克思说：‚‘思想’一旦离开’利益’，就一定会使自己出丑。‛（《马克思恩格斯全集》）

（2）孔子说：‚君子不器‛。对这句话，李泽厚解释为：‚即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。‛安德列•莱维解释为：‚君子不把任何人当器具对待。‛

这两种解释的内容引发了你怎样的思考？

（3）古人说：‚道在迩，而求诸远。‛意思是，在寻求真理、规律、方法或内心道德准则的过程中，所谓的‚道‛就在近处，而人们往往到远处去寻求。

（4）请从下列名著人物中，任选一位，为其写一篇人物小传。要求：能够展现人物的主要经历和思想性格，可写诗歌。

诸葛亮（《三国演义》）

王利发（《茶馆》）

大卫·科波菲尔（《大卫·科波菲尔》）哈姆莱特（《王子复仇记》）

（5）名著善于运用典型语言表现人物性格和小说主题，请从下列名著人物中任选一位，写出一句其典型语言，并加以分析。

林黛玉（《红楼梦》）

阿Q（《阿Q正传》）

周繁漪（《雷雨》）

哈姆莱特（《王子复仇记》）

（6）学校戏剧俱乐部招新，在笔试环节，要求你从下列人物中，选择一位，结合他的典型情节，为其写一段内心独白。

王利发——“撒纸钱”（《茶馆》）

周繁漪——“喝药”（《雷雨》）高觉新——“在自己的婚礼上”（《家》）

哈姆莱特——“死前”（《王子复仇记》）

2014——人生的第一粒纽扣

道不可坐论，德不能空谈。

时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。

青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。

中国古代历来讲格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。从某种角度看，格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求。我们提出的社会主义核心价值观，把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。

2016——青年要敢于做先锋，而不做过客、当看客。

青年要善于读有字的书，也要会读无字的书。

篇2：北京市海淀区2016届高三查漏补缺语文

23.微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

(1)请任选下面的一幅图画，通过描绘画面内容，表现其所蕴含的中华民族传统美德。

要求：内容具体，描写生动。

图1

图2

图3(2)近日，有媒体呼吁“别被微信朋友圈箍紧了生活”，请对这一观点发表你的看法。

要求：观点明确，有理有据。

(3)光明网以“诗意·2015”为主题举办创作大赛，请你写一首小诗或一段抒情文字

投稿参赛。要求：感情真挚，有感染力。范文：

23（1）10分：

是夜，月朗星稀，万籁归寂。唯一的光亮是那盏油灯如豆火焰徐徐吐出的暖光。少年郎俊朗的面孔便融在了这灯火之中，只余眉下阴翳与双唇翕动。时间似乎凝固，只余书页缓缓翻过。夜，还很长；人，却未倦。古有书人囊萤映雪，今有少年披星戴月。油灯变成了白炽灯，又变成了荧光灯，变的是灯火，不变的是的少年紧蹙双眉下的“勤”字。

一抹艳阳照进小屋，在地上投下一大一小两个阴影。小男孩挥动扇子，呼呼的气流声与窗外的蝉鸣相映成趣，为坐在椅子上织衣服的母亲吹奏出一支小曲。男孩热得满头大汗，却仍用力的挥动手臂。母亲偶尔一个抬头浅笑，眼神中流动的脉脉温情如清泉，驱散了夏日的燥热。如此一副母慈子孝的画面，蝉鸣夜掩盖不了孩子的拳拳孝心和母亲的眷眷深情。

夜半三更，黄卷青灯。高月入室，蝉声阵阵。灯火在渐渐枯竭的油中摇曳，桌上慢慢的书简抵御深夜的寒冷。士子手中笔已乱，卷前墨石已过半。窗棂木吱吱作响，一声书页翻过惊得虫飞。士子之家，寒窗苦读；帝王之家，精血图志。万物息时，唯此孤案。孤影为心而恒在，为意而坚守。

一根铁棍一杆秤，一头信誉一头财。图中的伙计用信誉的筹码称量着金财。他面带微笑，眯着眼，慢慢地将信誉的筹码向后拨，寻找着信与利的平衡。伙计一身长褂，黑裤布鞋，正是中国店铺老式装扮，而他寻找的平衡正是中华老字号的依凭——信与利。人无信而不利，店无信而倒闭。而最可怕的是人心倒闭，而所幸老字号都在，信也在。

孤灯如豆，窗外的沉沉夜色熄灭了万家灯火，却让这坐在长案前的年轻男子愈发精神。他全神贯注于手中的书籍，不闻窗外之事。油灯爆出一个小小的灯花，暗了一些，可他恍然未觉。只见他时而蹙眉沉思，仿佛遭遇难题；时而微笑点头，读到了什么精辟之言；时而伏案疾书，仿佛恍然大悟。长夜漫漫，勤奋的学习却未停止。

一袭没有丝毫修饰的布衣裹着少年清瘦的身体，少年静静坐在简陋的书桌旁，桌前微弱的烛光是夜里唯一的光芒，两侧是高高垒起的书卷。清俊的面庞上是儒士之气，眉间有为国效力的志气，目光专注地落在书页上，字字句句，凝神阅读，少年通过这薄薄纸张，接通千百年古代圣贤的思想，以此为起点，担起一家，一族，一国之责任。

一盏孤灯闪动着微茫的光，在黑暗中圈出一片光明。闪动的灯下，一本书凝聚着学子专注的目光。夜风微微吹来，他全然没有感觉到冷，只是平静的注视着书，仿佛已将全身心投入其中。窗外隐约飘来报更的声音，竟已是三更，读书人的脸上都几乎没有倦容，在浓重夜色的包围下，夜深人静的孤寂中，他用勤奋照亮通往未来的路。

淡淡的烛光摇曳，心如案几，坚定磐实，除书香墨卷外别无他念，一心一念只在于眼前千颗字珠、百列诗行。窗外暗香浮动，夜间薄雾漫进窗内，轻轻拂过墨水未干的毛笔、砚台，发丝、衣襟微动，却浑然不知。眼里时有思想的微光闪过，嘴中时有章句的吟诵传出，烛光下人影也淡淡，映在墙上，是世代中国人勤奋的身影啊！

23（2）10分：

我并不同意这一观点。首先，朋友圈作为一个通讯工具及娱乐软件，本身就是娱乐大众，拉近人与人之间的关系的，这并非“箍紧了生活”；其次，在朋友圈里，我们可以看到各种新闻时事，更加放眼于外界；最后，亲朋好友们发的照片或视频之素材丰富，既可以让我们了解外国文化与风景，又能见识到山珍野味，这些都是发散生活，而非箍紧。

我反对此观点。远方故人难相见，是朋友圈让我了解了他现在的处境与生活，让我们再相见时如同从未分离；近身友人易知晓，是朋友圈让我知晓身边朋友的生活，使我了解他们的喜好、乐趣，从中感受他们的快乐；个人生活易分享，同时是朋友圈让我可以时时发表我的感觉，与朋友分享我或悲或喜，或甜或苦的生活，所以朋友圈没有箍紧生活。

于“微信朋友圈”而言，应“进退自如”。“进”者，享其乐用其便也。借网络之申诉，延伸生活之空间。清风明月，夏雨冬雪，尽在掌中，人情冷暖，挥手可叹，此为利也。“退”者，避其害，防其乱也。若困于其中不能自拔，反不觉身边美景，不念眼前亲人，为其中庸俗之事所扰。岂不既害又乱？进退自如，方不被困，始得生活之自如自在。

我赞同媒体这样的观点。微信本是交往交流的工具，但在朋友圈内“为了刷屏而刷屏”，终日沉溺其中的行为着实是浪费光阴，不可取。当下，诸多年轻人为了赢得“人脉”，拓宽“交际圈”，终日在朋友圈中做分享，秀旅游、秀美食，而这样的做法无疑让他们无法专注于学业与事业，让他们只耽溺于“点赞数”。事实上，朋友圈只应成为我们闲余时的玩乐，学业、家庭与事业才应是生活的主旋律。

我赞同媒体的观点，在微信如日中天的时代，我们一定不能被朋友圈箍紧了生活。许多人为了发朋友圈，读书只是摘金句浅尝辄止，外出旅游忙着自拍无暇欣赏风景，他们迷恋于一个个“赞”带来的虚荣心的满足。在我看来，这些人成了朋友圈的奴隶。其实，朋友圈只是一个社交平台，不能让它成为生活的全部，我们要活得洒脱，为自己而活。

23（3）高分、满分答案

9分

初见你时，你灿若繁星在我心中发芽；再见你时，你浩如烟海在我心中生根。2015，诗你伴我身边，共饮一杯清茶，同研一碗清砂；你就像那水墨青花，何惧刹那芳华。那淅淅沥沥的杏花雨，美得令人心醉；那缠缠绵绵的相思树，痛尽我的心扉。喜亦或悲，你都是在我心中酿成一壶美酒，共醉同唱那情诗画意。

啊，2015，你承载了太多太多。你经历了天津港爆炸的巨大悲剧，深圳滑坡的痛苦哀号；你也经历了九三大阅兵的胜利举办，乌镇互联网大会的成功召开。你尝尽酸甜苦辣、喜怒哀乐。你如此独特，可也朴朴实实。新的生命不断诞生，也有生命走到尽头，祖国壮美山川依然挺立，边疆战士不畏辛劳……啊，2015，你匆匆地离去，留下无限记忆……

一五年的朝阳已经落下，而它的温度却远未散尽。时代的演进，既可是大国的磅礴叙事，是阅兵现场老兵眼中的石印铁痕，是女排十一年后登顶世界的精神触动，是屠呦呦在诺贝尔奖上书写的第一笔华人之华；时光的流转，却也细致入微，至每个人的生活。丰饶梦想的付诸，短暂苦痛的心碎，亲人对聚的温暖，每个人的2015，都是一串心灵回响的音符，奏给自己听。

2015年注定是为梦想拼搏的一年，也是考验一个人的品格的一年。所以我想写一首诗，给自己，和与我一样拼搏着的人：侯门相府何需攀，赏心悦目山水间。任尔风雪寒霜劲，洁身自傲俯群山。少年自有凌云志，哪管旁人碎碎言。且趁年少恣意狂，我命由我不由天。

10分：

我记得，每一个浓重如墨的夜里，散了自习的我们行走在漫长的青砖路上，累并快乐。我记得，每一个晨星未退的早上，踏进校门的我们承载着背后的温暖目光，倦却心安。这一年，有太多的故事值得留念，申奥成功或是一部影剧热卖，还有我们高三的日子里平凡的时光，身边的亲友，眼前的未来，都那么真切。2015，走了。但我一直记得。

若要用一个字来说尽2015，我会说，诗。朋友，你定会叹气。但是在那93飞机划过湛蓝的天空喷出的彩色烟雾里，在巴黎血洗后人们如平日一样在花店买的红玫瑰里，是诗意呀。或让我们看向身边，地铁中少女飞舞的黄丝巾，街角吉他手和弦的伏线，或是2015年第一场雪落在你面颊上的凉意，也是诗。生活中总有压力，每个新年是另一个2015，但若你愿拧开时间的禁锢去体悟，你的心中定会有诗。回首2015，诗意填满人生。生活步履匆匆，还不忘世界之大，出去走走，欣赏身边化作春泥更护花的点点落红。阴霾渐渐驱散，又重现蓝蓝的天空，昂首仰望，赞叹直上青天的一行白鹭。阅兵场上，有三军过后尽开颜的气魄；医学史中，留呦呦鹿鸣，食野之蒿的佳话。2015，像沉舟侧畔的白帆般驶过，我们的2015，我们的诗意人生。

朋友，2015已经悄悄离我们而去，而它的诗意却仍在你我心中回荡。天空中也许常是阴霾，双眸中闪烁的却是对蓝天的渴望。马路上也许依旧拥堵，车灯照亮的却是忙碌的身影中不变的梦想。台灯下也许仍然在奋笔疾书，鼻尖处舞动的却是十八岁的昂扬。2015，也许每一天的日子都一样平凡。用心体会，你就会将其中无穷的诗意于心中珍藏。

篇3：北京市海淀区2016届高三查漏补缺语文

【原题回放】

①方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳山川…… 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌 除外），写一篇文章，不少于 700 字。

②新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”……这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

【文题解读】

①这是一则名言警句类材料。“方寸”是个空间概念，极写事物范围之小。而“锦绣”“永恒”“山川”是美好事物，均在“方寸”之中。“小空间”“大气象”，行文就要论述蕴含这种关系的道理。“方寸”可“实”可“虚”，如“三尺讲台”“方寸之心”“方寸视野”等均可。

②这是一则社会现象类材料。以“有钱就是任性”为代表，衍生出“有才”“有貌”“有闲”等诸多“任性”。这些“任性”，均为“我有，你没有”、“XX”是属于“我”的优于常人，超出常人，卓越于常人的条件、资本……而这些“任性”折射出的是“自私”“炫耀”“轻狂”“跟风”“虚荣”“畸形”等不健康的价值观念、舆论氛围和社会形态。【优秀作文】 文题①：

一类上 50分

一颗方寸心

“方寸”一词，极写事物范围之小。然而在词义之间，却似颇有玄机。记得《西游记》里悟空拜师学艺一段，他历经艰难所到达的地方，名为灵台方寸山斜月三星洞，此间有游于佛道之外的大神通者菩提老祖，更有无限玄妙神奇之境，可当悟空被逐出师门之后，却再也找不到此处，我当时对此疑惑难解，直到听到评论解说才恍然大悟。

评论说：“斜月三星”其实是字谜，谜底是“心”字，所谓“灵台方寸”，亦指心灵。孙悟空的天地钟灵，号称心猿，神通由心而发，心缘一过，自然再不可得。

原来如此，所谓玄妙神奇，皆在一颗方寸心间。

方寸虽小，本不可轻视。佛有云“一花一世界，一沙一天国”，道尽方寸之妙。令人惊奇的是，随着科学的发展，宇宙和物质本质的揭开，这话的合理性竟越来越强。人们向宇宙深处极目而望所得的天体变化、星象万方，其内部指导的基本规律和作用形式模型，与穷极精微，在一个简单原子中所看到竟有如此的相似度，宇宙的极大与微观的极小的统一竟如此和谐，令我们不禁想，那不可测的最基本的粒子内部，可否有着另一番天地？方寸之间，难道真有三千世界？

这样的科学遐想，令人心折，联想到庄子提出的“小大之辨”，原来所谓小大，所谓方寸与宇宙天地，不过是外在的相对概念，然而，要将这样的境界化为己用并予以展现，则需要一颗清明浩渺的方寸之心。

方寸之心，凭人生体悟而得，乃纳沟壑块垒于一意，收天地菁华于一粒，体现在技艺之中，便有以小见大，别有洞天之妙。且看那蝇头小楷字如虫小，而五脏俱全，洋洋千言，凝缩成一纸，细细看去，书法真意自在其中。且看那核、发微雕，本体已如此纤微，在其上竟然能镌刻下精妙的人物故事与严谨的宝书经文，唯有用放大镜才能会其妙趣，岂不令人震撼；又如那山水微缩园林，揽天下之胜景于半亩之间，重叠交缠，空间折转，如别生洞天，意味横生，如此艺术，试使心无方寸，难容山川江河之人，怎可得门而入？

观此艺而自省，可领会到人生的哲理，体悟到这样方寸之心亦应留存于我们每一个微小的个体，与其遑然四游，仿佛以此能拓展人生的面积，何不四顾所在的方寸之间，好好下功夫充实人生的密度？每个人的职业领域也许就是方寸之地，但有没有一种精神力量，可以让你如芥子纳须弥一般将其扩展为广袤的宇宙天地？我相信有的，正是它，让教师得以在几尺见方的讲台上给新时代灌输无限可能，让医生得以在一间小屋里挽救无数的生命，让乐者得以在一架乐器中奏出无限的世界，让作家得以在一支钢笔下喷涌、赋予无穷的力量。

此乃方寸之心，非仅天道，非仅艺道，更乃人道。一颗方寸心，三千自在天。

一类中 47分

方寸心田护山河

敦煌，大殿，佛像前。

一位名叫常书鸿的青年正站在莫高窟里，迷醉地望着眼前的景致。漠漠黄沙中，他一人孤挺站立，双脚顿时就在这里生了根，心中一瞬就包纳了整个敦煌。方寸心田里，他早就被这里独特的美所击中。

飞天，壁画，莫高窟。这里蕴藏的千年传统文化将他从塞纳河畔一路吸引，他在佛祖前发誓：一定要尽一己之力守住整个敦煌！于是接下来的十余年中，他一直是左手拿烛灯，右手握画笔的形象。一笔一笔地临摹，复原壁画，甚至身子与屋顶的墙壁平行，腰病犯了，豆大的汗珠往下掉，他依然无悔。他要以方寸之心捍守敦煌这里，属于中国人的财富。

光阴随风而逝，历经六年描摹的八十张壁画终于得以展出，让世人欣赏中华文化之深厚神秘的美。一个人，一片山河。一盏孤灯，百幅壁画。一寸心田，敦煌文化。一寸光阴，千年守护。

这才是我眼中的艺术大师，他们总是以个体之力来肩负起与之不相称的责任。这样的大师对于民族文化的坚守令人动容。

不只常书鸿，你可知他的儿子常嘉煌守卫了一辈子？你可知身为女性的樊锦诗也半生扎根于此，以方寸心田容纳这敦煌意象？不止在敦煌，你可知萧伯纳的嫡传弟子黄佐临抗战之时不远万里回到中国这个“大火坑”，来以一己之力奋力抢救失落在民间的戏剧艺术？你可知梁思成奔波万里呼喊“老城不拆”捍卫传统？不止在上个世纪，你可知冯骥才天天奔走于老街小巷中，搜集整理民间的非物质文化遗产？你可知就在此时此刻，又有多少人在抢救、守护、捍卫中华文化的路上行走？ 胸中有沟壑，脚下有祖国。这些人才是中华文化的卫道士。他们将中华五千年的文明牢刻于心，以一己之任不断去传承和发展。即使只有一个人，也可以容纳山河；即使只有一辈子，也可以铸就永恒。

常书鸿和他的千百年间的“战友们”，一道，以苦行僧式的修为来修补中华文化的断层和空缺，让文化不再被国人所遗忘。你听到那大殿前的风铃了吗？铃声虽小，却清越在千百年的历史长河中，发出叮当的脆响。

他们也当如此。

一类中 47

海城的心

小小的海城，依山而建，临海而居。是的，你不太大，驾车至多两个小时就可以将你横穿。你的身躯，是一方小小的冬青绿。你的笑颜，是一抹淡淡的蔷薇。你的双目，是你面前小小的海的蓝。

你宁静地守着这一片小小的天地。红瓦绿树，碧海蓝天，小小的海城，容下拾贝壳的童真，容下听着涛声散步的傍晚。方寸之间，装满了海风裹挟来的浓重咸气。也就装得下这些么？因为你的小，我随父母离开了你。也因为你的小，小的秀丽优美，又小的可爱宁静，我年年都要归来。抛开大城市的喧嚣，丢下高中生的怨念满腹，来到海边，听一听贯穿我童年的你的心跳。

海城的心，小到只装得下那片夏日的碧色琉璃，秋日的法桐树满街洒下的金黄，又打到容纳你每一个游子的心，容纳深海的宁静。

走过你的街角，看到远处哥特式教堂的钟，身边石砌的矮墙，在起伏的丘陵上搭出色彩各异的小屋。撑伞的少女淡黄的裙角闪过，放学的孩子背着书包从远处大喊着，以一副嚣张的样子冲下蜿蜒的小路。一抬眼，又与丛丛盛绽的月季撞个满怀。天边，又是古朴的建在海崖上的中式六角亭，被夕阳染的看不出颜色。谛听着潮音，我凝神于你的心跳。浪潮涌动间，我听见百年前祖辈面对失去你的坚决抗争，听见时间积淀下你不变的宁静，听见喝着啤酒的男子肆无忌惮的用乡音喧哗。

你是这样小，小到只能装下满地的矢车菊，小到“有抱负”的年轻人想方设法的离开。可是，海城的心又是这样大，大到每一个离开你太久的人都被你的海音唤回，大到容下海的深邃，让人不禁流连，望向你的滟滟波光，与蚌成珠。你容下气宇轩昂的历史风尘，容下现今的宁谧悠然，任由古时水榭傍着德式洋房挺立，望着一泻翠娥的溪水涌向汪洋。

你的双眼，方寸之间，却是锦绣壮丽。你的深情，在这方寸之地上，凝固成浓的化不开的美。海城的心，是吞吐百川的宽广。

文题②： 一类上 48

任性不需要前提

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提，自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，坚定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。【一句话简评】立意体现驾驭处理材料能力不凡，由古及今论述“任性”为什么不需要“有XX”作为前提，内容充实，“任性自古有之”——“加了前提弊端种种”——“不加前提更可任性”——“回扣现实，如何不需前提依然任性”，层次井然，感情真挚，语言流畅，令人眼前一亮。

一类中 46

任性杂谈

什么是任性？

简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。

什么叫有钱？有貌？有才？

这我想不必解释了。

为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。

其次，跟风所至。我犹记得“有钱任性”这句话实际出自一场骗局，被骗者掷出“我就 4 是要看他能骗我多少钱”的“豪言壮语”令网友大跌眼镜，一时“有钱任性”风靡网络。万达老板王健林儿子王思聪的微博下时常有人留言“任性”二字，可迅速打完那一二快意点击发送后反倒觉得无限空虚。别人生活与我何干，那为何要发？曰，大家都发，这时预期跟风潮流侩子手一般砍断理智的手指，不如看看自己，读读内心更佳。

最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样是对的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。

当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性是追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，是“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。

【一句话简评】任性杂谈，杂而不杂，剥笋式分层推进阐释了“有钱就是任性”这类流行语火爆的原因，然后联系自己生活的真实选择进行思考，体现了试题的当下意义。（惜乎，内在逻辑稍显生硬。）

一类下 42

面对任性的有钱

一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。

这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？

更何况，如今的有钱人并非古时昏庸的君王，他们的任性都是有目的性的。万达董事长的儿子王思聪便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遥》，引得网民也为一睹“让有钱人不喜欢的电影”从而进入影院，投资方万达得以盈利。对有钱人单一性的崇拜，让我们这些人如陷巴菲特的迷局，被操纵着将本可属于自己的幸福，贡献给了一个陌生人，像傀僵一般无知而无法掌控自我。

这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？

无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。

如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二 5 十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。