性情展销会阅读练习题

性情展销会阅读练习题（精选3篇）

篇1：性情展销会阅读练习题

性情展销会阅读练习题

阅读下面的文字，完成后面题目。

博客语文：性情展销会

黄集伟

“博客语文”一般只说私事儿，不说公事儿。

这也就是说，当博客恢复了全国人民写日记的优良传统后，老中少文青、愤青、白领间的交流又有了一个新渠道，而较之被好事者称为“博客元年”的，的博客语文已渐次成为集时尚、写作、社会交际、信息分享的一个新舞台。它对一个都市年轻人的影响还不只是一夜之间忽然拥有了无数本公开的日记、公开的情书、公开的私生活细节展销会那么简单。形象地说，一个有博客的人已有了一个属于自己的“语文LOGO”，自此，尽管每天星星还是那天星星，但那个越是上不去越想上、再困再累也要“更新”的夜晚却被完全“刷新”。

一般而言，“博客语文”大致由“正文语文”、“留言语文”、“链接语文”三部分组成。近五六年间，应对“读图时代”、“影像文化”冲击，报人出版人筋疲力尽，有关纯文字信息传播方式必将崩的危言耸听也日渐真切，在如此语境中，展示个人文字魅力的无穷高手忽以博客方式风起云涌，也真是一个结结实实的意外。个人博客是一个长于展示私密的空间、一个提供多向互动的平台不错，可其实，它更是一间个人语文写作实验室，一场引发鲜花或臭鸡蛋的语文写作研讨会……在这里，比内容表述更重要的，是博客主人的独唱以及由“留言语文”、“链接语文”所组成的语文大合唱。有一个网友在留言中写：“人在江湖飘，哪能不发骚”……这句肺腑之言刚好道出了博客语文中独唱、合唱交替混杂、混乱、混沌、混合的真实情景，生动莫名，真切莫名。

“博客语文”说到底最像一个以“语文”为底牌的个人性情展销会——在这个由“留言语文”、“链接语文”组成的合唱背景中，原本孤单的精神得以滋养、鼓励。它所仰仗的除了个人的语文修养及感觉外，语文的试验精神似乎更显重要。甚至哪怕即兴涂鸦、写流水账，也是考验作者语文的想象与天赋———说迷恋酗酒，某博客写：“喝醉睡觉，喝死埋掉”;说减肥失败腰围扩张，某博客写：“对不起，最近我的腰部缺乏表情”;说心情欠佳感慨人生无常，某博客写：“只是生命不能另起一行”;说第一次下厨菜被做得一塌糊涂，某博客写：“蚂蚁都死在路上，树都糊在锅底”(蚂蚁上树)……由此可见，在博客语文中，不仅老经验、新经验一概需要全新创意和表述，就算写吃喝拉撒，也需风情万种——而那种八股十足、俨然十足的博客恐怕连喝倒彩的人也没有。

从本质上说，“博客语文”是一种自恋的语文，炫技的语文，一种较少佩戴面具的语文，一种任性撒娇与率性直陈兼容杂糅的语文。一个自称“颓废”的博客说他已“颓废得露出骨头”，而另外一个博客说她的写小说的用意在于“用文字向文字脱帽”;一个阅读别人博客上瘾的博客说她自己坚持每日花大量时间阅读他人博客，无非是“我在偷看她在不在偷看”，而另一个读完“连载小说”的.博客则留言说：“我对你的故事吐痰” ……在如此率性、个性、任性的表述中，海量新鲜的语文几乎每分每秒都在诞生。说实话，博客确是一个自恋集中营。但比这更值得嘉许的，是在这样一个语文实验室里，语文的推陈出新混杂于一派混乱喧嚣之中，它尤其考验我们筛选、甄别的耐心与包容。

1.根据文章，下列对“博客语文”的理解，不正确的一项是(3分)

A.“博客语文是集时尚、写作、社会交际、信息分离的一个舞台。

B.博客语文是一种自恋的语文，炫技的语文，不佩戴面具的语文，一种任性撒娇与率性直陈兼容杂糅的语文。

C.博客语文由正文语文、留言语文和链接语文三部分组成。

D.博客语文是一个以语文为底牌的个人性情展销会。

2.下列对原文信息的筛选，不正确的一项是(3分)

A.博客语文所仰仗的是个人的语文修养、感觉与语文的实验精神。

B.在博客语文中新老经验一概需要全新创意和表述。

C.个人博客仅仅是一个能展示私密的空间，一个提供多向互动的平台。

D.在博客这样一个语文实验室中，语文的推陈出新混杂于一些混乱喧嚣之中。

3.根据原文内容和有关想象，下列推断不正确的一项是(3分)

A.比起另两类电子媒体催生的语文来，博客语文更不易显露真性情，有更为完整的互动，语文程度更高。

B.作者像一个观察哨，时刻关注着，用一双“语文眼”，兴致勃勃地阅读、观察，从一些现象中看出和归纳语文发生和传播的“潜规则”。

C.作者关注博客这一种新事物，“性情展销会”，“一般只说私事儿，不说公事儿”，写出“博客语文”之与众不同。

D.作者意在提醒我们，在博客这样一个语文实验室里，语文的推陈出新混杂于一些混乱喧嚣之中，尤其考验我们筛选、甄别的耐心与包容。

篇2：性情展销会阅读练习题

一、饮酒风格的不同

同样嗜酒好饮,二人风格不尽相同,甚至可以说大相径庭。袁以涵曾经撰文指出,一个是慷慨激昂,一个是冲淡平和; 一个有摇山撼海的气魄,一个饶田舍闲逸的风味。袁以涵的评说应该是恰当的。

陶渊明饮酒,是在一个避开人世喧嚣的地方,酣畅淋漓地痛饮一番,然后全然睡去,待他醒来,领悟了“采菊东篱下,悠然见南山”的奇趣。尔后又邀来种田的老人,与之“且共饮”,酒杯内,恬然一番祥和; 而李白则是大手笔大气派! 试听其《将进酒》: “君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”

陶渊明、李白的饮酒风格之所以有如此大的差异,有个性的原因,也有时代的因素。陶渊明是处于一个崇尚自由、玄风盛行的时代,王朝的动荡崩溃,门阀制度的黑暗腐朽,官场的尔虞我诈,使众多的寒门士人极易形成隐逸的品格。陶渊明也选择了隐逸,并毫不犹豫地归园田居操持起为儒家所鄙视的稼穑之事。归田后,他得到的是一种心灵上的安逸,精神上的自由。领悟到人生真意、人生滋味———自然平淡。所以此酒饮的心胸的宽广和去留无意宠辱不惊的从容。而李白生活在盛唐,在李白身上存有中国诗人未曾有过的雄放气象。这种气象在李白身上具体表现之一为个性的狂放不羁,“我本楚狂人,狂歌笑孔丘”。同时李白又是一个怀才不遇的士人,“群沙秽明珠,众草凌孤芳”。心中的郁闷、愁苦和着狂放不羁的个性一同糅合在酒杯里,迸发出来的必然是那种慷慨激昂的情绪,也必然是那种摇山撼海般的气势。

二、寄寓情感的不同

生活在酒杯中的文人,酌进酒杯的味道是不尽相同的。陶渊明、李白二人从酒杯中喝出唯一相同的滋味便是自由。这一点在他们诗作中均有所体现。陶渊明在辞官后慨叹曰: “久在樊笼里,复得返自然。”李白则在众多诗篇里向世人告白: 自由是他的生命,拒绝权势,喜欢流浪。

陶渊明的杯内杯外是一个人,其人生是最真实的。苏东坡说他: “欲仕则仕,不以求之为嫌,欲隐则隐,不以去之为高,饥则叩门而乞食,饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。”朱子在《语录》中说: “晋宋人物,虽曰尚清高,然个个要官职。这边一面清谈,那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要,所以高于晋宋人物。”这些话评的精当极了。其实,陶渊明在《归去来辞序》也正显示了这点。归田后的陶渊明心中只有一个理想,那就是逍遥自适的“真”境界。而这种理想一半寄寓在劳动中,另一半则放在了酒杯里。

李白酒后展现给我们的一个是放达的李白,一个是愁闷的李白。他的知心朋友杜甫诗《饮中八仙歌》曰: “李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”“……烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”。酒杯中的李白是何其潇洒,何其阔达! 然而从他的酒杯中传出的不仅仅是这一种声音。“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山……行路难,行路难,多歧路,今安在?”在《宣州谢脁楼饯别校书叔云》一诗中说: “弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧……抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”此时的李白少了陶渊明的那种洒脱,多了几分愁绪。酒不再是享用品,而成了一种工具———销愁的工具。酒杯内是狂放不羁,酒杯外则累于朝廷; 酒杯内好一个“天生我材必有用”,酒杯外则“大道如青天,我独不得出”。李白酒中寄寓的情感怎一个愁字了得? 里面有豪气仗义,有得意放荡,有愤恨,有希望,却少了陶渊明的那份纯真、平淡。

三、行为意义的不同

中国诗歌史上,真正把酒好诗紧密结合起来的,恐怕只有陶渊明和李白二人。但真正悟得酒中深味的恐怕又只有陶渊明一人了。

“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔? 心远地自偏,采菊东篱下,悠然见南山,山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”( 《饮酒》第五) 在一个丽日蓝天的上午,陶渊明面对着南山采撷菊花,领悟到了“悠然”的奇趣。第七首: “一觞虽独进,杯尽壶自倾。日入群动息,归鸟趋林鸣。嗷嗷东轩下,聊复得此生。”在那个日入鸟归的黄昏,陶渊明畅饮于东轩下,得以啸傲天下。他一直用酒来追求和享受一个“真”的境界,从中悟得人生真谛。事实上他也达到了令后人难以企及的境界,包括李白。

李白饮酒的动机很大程度是“销万古愁”,结果反倒是“举杯销愁愁更愁”,并未悟得人生真味。值得庆幸的是李白并没有沉湎于酒中,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”。酒似乎刺激了他的某根神经,激发了其战斗精神,与统治者彻底的决裂了,让我们感觉到李白正一步步走向陶渊明。

总之,在发生信仰危机的今天,我们重提两位古代伟大的饮者诗人,品诗酒,论性情,解读他们的精神世界,对重新构建我们业已丧失的精神家园有着极其重要的意义。

摘要：饮酒诗在中国诗歌史上具有重要地位,而陶渊明和李白的作品无疑是其中最闪光最璀璨的部分。将二人的饮酒诗进行多层次多方面比较阅读,感悟到他们饮酒风格不同,诗歌风格不同,但他们都追求自由,追求人生“真”的境界。解读诗歌,启迪人生,找回我们业已丧失的精神家园。

篇3：陶冶阅读性情，激发创造思维

一、培养兴趣，激发情感

俗话说：“兴趣是最好的老师”。面对一篇篇文章，一部部作品，要让学生静下心来去耐心地阅读，细心地体味，潜心的思考，并不是一件易事。所以，首先就该培养他们阅读的兴趣。

1、听读相联，以之诱读

一篇优美的散文，一段动人的歌词，一首激昂的诗歌，一句脍炙人口的名言或哲理……都会让学生触景生情，心旷神怡。这样，教师就可以利用课前五分钟或其他课余时间让学生听教师范读、听磁带录音，讲究绘声绘色，惟妙惟肖，但又如蜻蜓点水，浅尝辄止。学生听了常常心驰神往，可又雾里看花，究底不能而欲罢不行。这样就大大地激发了学生一读为快的心理。像朱自清的现代散文《背影》《匆匆》《荷塘月色》，郭沫若的爱国抒情诗《天上的街市》《炉中煤》等，都会给学生的情感起到潜移默化的作用。除了产生兴趣之外，更会有渴读之感。此为“诱读”。

2、 说讲并举，以之激读

兴趣的培养需要多途径、多形式，让学生全身心地投入其中，锻炼表达能力，展示个人的风采，那就离不开“说”和“讲”。阅读一篇课文或一则故事或一部作品，然后让学生进行复述。要复述好，就要理解和领会书中的内容。否则，就会条理无序，内容也会面目全非。因此，我们要求学生读完能做到完整地、有条理地、比较生动地复述阅读的内容。这样，学生既能锻炼口才，又能开阔视野，丰富知识，真可谓一举两得。何乐而不为？此谓之“激读”。

二、有的放矢，开卷有益

对于正处于生长发育期并具有好奇心的初中生来说，在是非判别能力还未成熟之际，如何引导其去选择书本，成为我们教师一项刻不容缓的任务。要做到有的放矢，针对他们的年龄和知识层次变化而适时的调整和引导。所谓“开卷有益”，指的是只要打开书卷阅读，总会在知识上有所收获。一般说来，这种观点是对的，但是，浩瀚的书海中也充斥着一些歪理邪说，这些书籍千万不能流进学生的书包，侵蚀学生的思想。故先“有的放矢”才会“开卷有益”。

1、内容健康，积极向上

学生所读之书应是内容健康，积极向上之书，应有利于提高自己的知识质量和道德水准，像名家名篇、伟人著作等。我常常鼓励学生平时看些作文书，假期里多阅读一些名著，如《居里夫人传》《钢铁是怎样炼成的》等，不管学到多少，总之是有益在先。让马克思主义观，健康向上的思想来武装学生的头脑， 让他们从书中不断地吸取精神营养，健康地成长。

2、贴近生活，通俗易懂

只有选择贴近学生生活的文章，学生才会有阅读的兴趣，才能激发他们对语文学习的热情；只有选择通俗易懂的文章，才能避免学生阅读时的为难情绪，才能避免产生“望而却步”的感觉。平时，老师除引导学生进行选择课外阅读书本外，也可让学生自订一些学生书报，让他们自觉地阅读。这样，既贴近他们的生活，又符合他们的心理，正中下怀，让他们在不自觉之中开阔视野，增长见识，积累素材。

三、水到渠成，循之有序

培养了读书的兴趣，又选好了书，无疑为顺利开展课外阅读打下了坚定的基础。现在摆在我们面前的任务是如何去开辟书源，潜心研读，持之以恒地读下去，如果方法不当或随意乱读，那就成了空中造楼，水里捞月之事了。所以，我们还得想办法让学生觉得“书好读”，才会读而有法，读而有乐，读而有效。

1、开辟书源，循之有序

要读书，先得有书，书从何而来，光靠自己去买或自己去借那是极为困难的。这就得开辟书源，可以采用多种途径：一是让学生自带书籍成立班级图书室，由学生负责，循环借阅；二是学生向他人借阅，只要有可能或希望就去争取，把教师推荐的书籍借阅过来；三是有条件的学生可以向当地文化站或图书馆去借阅（包括学校图书馆），尽可能地完成课外阅读任务。

2、潜心书味，得心应手

阅读一篇篇文章或一部部作品，不能只求完成任务，追求故事情节，要想从中有所收获或借鉴，那就得潜心细读，读出感情，读出主题，读出书味。这其中的“书味”自然就是该作品所体现出来的各种思想感情及作品的艺术特征。如果在这方面有所突破，就说明书读进去了，达到了“书我合一”。学生在日积月累当中，欣赏水平提高了，看问题的能力加强了，那么在写作当中就会游刃有余，得心应手。