我们父辈高中作文

我们父辈高中作文（共13篇）

篇1：我们父辈高中作文

我们父辈的高中作文600字

父辈，新中国的同龄人，经受了新中国成长过程中的种种挫折与苦痛，半生展遭困厄：长身体恰逢三年天灾，求知识遭遇十年人祸，育子女又赶上高教自费……

然而，面对重重打击，我们的父辈却仍昂首挺立，不屈不挠，无怨无悔，平静从容。他们十年磨一剑，当改革的春风又绿神州大地的时候，父辈又义无反顾地加人到建设祖国的行列，大刀阔斧地促改革，大张旗鼓地搞建设。看那巍巍的浦江大桥，看那熠熠的东方明珠，看那城市的日新月异，看那科技的突飞猛进……这其中，可有哪一行哪一业不是父辈在指点江山?这其中，可有哪一层面哪一部门少了父辈辛苦操劳的身影?再看那文艺界、教育界、新闻业、出版业，各界各业硕果累累，这累累硕果中，又有多少出自我们父辈的布满茧子的双手!

呵，今天我们舒适地生活着的这座繁华迷人的城市，这个蓬勃发展的国家，无处不浸透若父辈的心血和汗水!无处不铭铸着父辈的智慧和才干!而且，朋友，当你在夜幕下，漫步在流光滋彩的华街上的时候，你满眼看到的难道只是五彩霓灯在闪烁吗?难道你没有感觉到那正是父辈的金子般闪光、水品般透亮的爱国心在闪烁?

呵，此时此刻我多想引吭高歌，歌唱我们的父辈，歌唱他们非凡的智慧，歌唱他们卓越的成就，更歌唱他们的博大的胸襟、伟大的.人格啊!

可是，我没有放歌，因为刹那间，我意识到，父辈的辉煌与伟大，不是要我们去歌唱的，而是要我们去学习的，父辈在逆境中自强，在挫拆中建起美丽的花园，而我们，在这个花园里该有怎样一番作为呢?我们的父辈是伟大的，那么，拥有伟大的父辈的我们，能否成为又一代伟大的甚至更伟大的父辈呢?看来，我们任重而道远!

篇2：我们父辈高中作文

The principal differences between my generation and my parents’ generation are in how they relate to others. My generation is more tolerant of other people’s choices, less concerned about what others think, and more self-centered.

My parents’ generation has stricter standards about what kinds of behavior are acceptable. They sometimes have a hard time accepting the fact that other people may have different ideas about what’s right and what’s wrong. My generation thinks people should have a lot of choices. For example, they choose whom they want to live with, whether or not to have children, whether or not to practice a particular religion, and what to do for a living.

My parents’ generation is much more concerned about what other people think of them. Many grew up in tightly knit communities where people knew each other’s families. Filling in meant that you had to act a certain way. Many of my generation grew up in loosely knit communities, where we only knew about our closest neighbors. We didn’t care what the rest of the community thought of us. Also, we were a very rebellious generation and often did thing just to shock people.

Wherever we grew up, most of my generation didn’t have to worry about having enough to eat or a roof over our heads. My parents’ generation did. They grew up during the Great Depression, when many people were poor. For this reason, my parents didn’t have time to analyze their feelings or think about their inner selves. They were too busy trying to get by. Children of my generation were well taken care of by their parents. Because of that, we had time to think about ourselves and our place in the universe. As adults, many of us have continued to be self-absorbed. We join health clubs to be prefect in body and go into therapy to be perfect in mind.

篇3：祖辈的，父辈的，我们的

就拿今天要介绍的《月神》来说吧，这部放在动画电影《勇敢传说》开映之前的附加短片，与正片相比也毫不逊色。

故事很简单，祖父、父亲、小男孩，三代人划着一艘名叫“月神”的船，要去进行一项家族式的工作。在幽蓝的海面上，三人准备就绪，耐心等待着。

小男孩大概是第一次参加，有点不知所措，所以紧盯着祖父和父亲，模仿他们的举动，好让自己不出错。他一会儿学父亲那样揉揉鼻子，一会儿学祖父那样抠抠耳朵，一副急着长大的小孩子心态。

幽暗的寂静中，“嘭——”一轮满月跳跃而出。虽然没有刻意的声音暗示，但当月光洒满海面的一瞬间，分明有腾跃出水的声音感，整个画面美到让人惊叹。

这时，父亲架起一架长梯，小男孩仰望着长梯的高度，露出微微惊讶的表情。但这个表情转瞬即逝，在祖父和父亲的示意下，他顺着长梯坚定地向上爬去。原来，这一家三代人的“家族工作”，就是要清扫月亮上那些掉落得满地都是的星星。

登上月亮后，祖父和父亲为小男孩该用什么工具而争执起来。就在这个时候，忽然从天上落下一颗硕大的星星，把三人都吓了一大跳。

面对这颗超常的大星星，祖父和父亲又为该怎么处理它而吵了起来。

看他们吵得难分难解，小男孩灵机一动，跑到工具间拿了一把榔头。他爬上星星的顶端，坐在那里。祖父和父亲看着他，暂时忘记了争吵。只见他举着榔头，轻轻一敲，硕大的星星顿时化作无数的小星星散落。

清扫工作就这样顺利完成了。当他们离开时，银盘般的满月变成了俏皮的弦月。

篇4：我们的父辈观后感

影片虽然是战争题材，但却以人物的成长历程为主线，以人物间的关系变化为注脚。这是不同于以往战争剧的。(指的是《兄弟连》、《太平洋战争》等剧，不是中国的抗日题材剧)

主角是5个青梅竹马的发小、死党，各有着自己的理想与行事方式。就这样，时间来到了1941年，也永远定格在这里，5个人走上了各自不同的道路，也获得了迥异的命运。

影片开头故事背景设置在1941年的柏林，苏德战争爆发前夕。在一间酒馆里，5个人齐聚于此，为了再次的欢聚，为了即将的告别。

威尔汉姆，从军早，这时已是少尉军衔，连队步兵统领。勇敢果毅，被国家社会主义思想所洗脑，期待立下战功，为国家、家族争光。

弗雷德汉姆，威尔汉姆的弟弟，跟随哥哥参军，第一次上战场。胆小怯懦的文艺青年，不信纳粹那一套，本性善良。

维克多，犹太人。个性独立、倔强，在那个岁月和几个德国人成为朋友是不容易的，维克多却泰然处之、不以为意。

夏洛特，5人里最小的一个，梦想为国家事业献身，成为一名护士。同时暗恋着威尔汉姆，只是战争岁月，许多事身不由己。

格雷塔，5人里最有风韵的一个，也是最耐人寻味的一个。一方不顾种族偏见的爱着犹太男友维克多，一方为了自己的演艺事业投身纳粹军官的怀抱。最终为自己的“飞蛾扑火”付出代价。

就是这样5个特点鲜明的纯真青年聚到了一起，在酒吧里痛饮、跳舞、告别，为了自己的理想而出发。至少在当时，他们是以国家的理想为自己的理想的。第二天，他们踏上了各自的路。

世界上幸福的人都是一样的，不幸的人却各有各的不幸。

威尔和弗雷德在同一支连队，威尔勇敢，荣誉感强。弗雷德懦弱，战斗总是躲在最后，威尔也为此大为光火。经过战火的洗礼，走过枪林弹雨，看惯烧杀抢掠。时间从1941年到了1943年，再来到1945年。变化的不只有战局，也有两人的信仰与本性。

威尔对国家的号召也从坚定到怀疑、抗拒，从作战勇敢到当了逃兵，就如他自己所说“2年前他们(指苏联人)他们还把我们(指纳粹)当解放者”，他自己也不知道究竟是在为谁战斗。弗雷德依然不信法西斯那一套，但通过战火的洗礼，逐渐意识到只有适应战争的法则，才能在战争中活下来。开始变的残暴、刁钻，从为了救一个小女孩而敢和党卫军军官力争变得杀人不眨眼，即使是无辜的平民。

维克多和格雷塔本是一对幸福的情侣，一个爱美，一个又恰好是服装设计师，天造之和。只是造化弄人，民族政策终究是容不下犹太人。维克多先被抓走，再逃亡，加入游击队，再次因为种族问题被撵走。历尽艰辛后终于活着回到德国，只是已不是记忆中的故乡。

夏洛特终于满足了自己的愿望，成为一名战地医护人员，可以真正的为国家做贡献。但是，当血肉横飞的一幕幕呈现在眼前时，才发现自己的理想在战争的创痛前显的那么微小。而感情方面的困扰也越来越使她怀疑当初自己选择加入这场战争的初衷是否正确。

这是导演通过影片来向观众传达的第一个价值观：人，是这个社会的产物。

5个人，5张面孔，5种性格。但有一个共同点，本性都是善良的。只是生在了错误的时代，成长在了错误的社会。被战争改造的面目全非，这远非他们能选择、掌控的，也不是他们的错。谁又该为这一切负责呢?

弗雷德在剧中的变化就是这一切最鲜明的缩写，一开始对战争嗤之以鼻，质疑哥哥杀俘虏的正确性，为了救一个互不相识的小女孩而顶撞党卫军军官。到后来变的杀人不眨眼，在党卫军军官还没数到3时便开枪射杀了一个无辜的儿童。

这让人们不禁去想，是什么使一个单纯、软弱、天真、善良的孩子变成嗜血的刽子手。

篇5：我们的父辈德国人的性格浅析

一、从武器道具上看藏身幕后的德国人的严谨与认真

若从五个主角身上直接看到的影片对德国人性格的刻画是一种显性的刻画，那么从影片的道具细节上看到的对参与影片制作的德国人的性格刻画就当属一种隐性的刻画了。这部基于大量走访，以史实为基础的影视迷你剧忠于历史的程度令人咋舌。比如在影片第一集，德军的配备十分标准，士兵使用的是毛瑟98k步枪，军官使用的是mp40冲锋枪。弟弟弗里德海姆配备了一支毛瑟98k步枪，哥哥配备了一支mp40冲锋枪和瓦尔特p38半自动手枪。但是随着战事的继续，二战时期德国人的武器配备就没有那么标准了，而这些也体现在了影片中，尤其是弟弟弗里德海姆在枪杀百姓的时候，手中的毛瑟98k步枪明显不是德国产步枪，而是比利时fn公司生产的。当年德国军队数量庞大，很多武器都不是德国生产，所以弗里德海姆手中才会有fn生产的毛瑟步枪。影片随着时间的推移，以史实为基础，在细节上进行不同武器的更换，作为一个观影的局外人，可能我们会完全忽略这些道具上的变化，也或者影片制作方会为了简单方便或者节省开支不去考虑这些方面的内容。但这群隐藏于影片幕后的德国人却使这些细节的变化精确到了每一个时间点。当然影片是不可能将每一个历史细节都步步到位的展现，毕竟真正的历史和拍摄的现实还是存在着差距的，因此并不排除影片中还会存在一些与现实不相符的内容。但这些情况都是少之又少，本片在整体上都是严格遵循史实的，以幕后影片制作者为代表的德国人在实际走访和对细节标准化的过程中将自己民族性格里的严谨与认真近乎完美地呈现了出来。

二、从五大主角身上看德国人性格

篇6：父辈优秀作文

风花雪月，沧海桑田。时间固然可以改变一切，但是现在，每当我们回首，身后面对的依旧是贫瘠时，其感伤又是如何?

为了明天，曾长时间寄居他乡求学，有时休憩在孤独的角落，一个人享用了没有烛光的夜晚，静静地倾听自己那浑浊的呼吸，用顾城那双黑色的双眼凝视室内黑暗的风景，一丝光明和希望浮现在角落，我知道那是父辈的`期待和守望。

现在我是个异乡人，正走在路上，在通向未来的路上，独自一人探索着。颠沛流离之后，向往已旧的空虚原来是家乡，是父辈们辛勤劳作的黑土地，那片靠“运气”生存的土地。每当遇到雨水少的年份，守望一年的希望变成了绝望，看着一颗颗绿色的小苗在太阳的毒烤下枯萎，无能为力，听到的只有父辈们的叹息。

父辈为了让我们出人头地，扬眉吐气，送我们到处求学。或许他们的身影已悄悄在人们的心头淡去，但谁能否定那沧桑一生的风起云涌。我们的成功，大概就是他们一生的夙愿，毕竟他们已经面朝黄土背朝天在那片不大的土地上耕耘了一生啊!庄稼荒了只是一季，然而我们荒了是一代啊!面对贫苦的生活，我们成了父辈唯一的精神寄托和精神动力，当听到我们成功的消息时，他们站在贫瘠的生活中眺望美好的未来，他们在各自的预言中透支着幸福。愈是这样我们愈是感到肩负责任的重大。从流浪在外时，家乡那空间的角落成了我们的暂居，我们只有用成功去诠释父辈们那深远的望乡。

变化的是时间，不变的是使命。我们的价值就在于推动历史的巨轮滚滚向前，在人类繁衍不息的圣土上，用如椽巨笔写就一页页血汗交织的奋斗史诗。

篇7：父辈看时代高三作文

同样受疫情影响的还有我，无法返校学习，老师只好用抖音直播给我们上课。咦?直播?我惊呼：“我有卖鱼妙计了!”一家人疑惑不解地看着我。“我们可以让爷爷上直播卖鱼!”爸爸竖起了大拇指。“直播是啥?”科技盲爷爷一脸茫然。于是，我打开“抖音”给爷爷介绍了这款软件，还领着爷爷逛了好几个直播间，有的卖水果，有的卖服装，还有的卖知识……爷爷一激动，拍着大腿说:“那就试一试吧!”

说干就干，爸爸立马帮爷爷开了直播，还专门通过抖音推荐学习了如何直播卖货。妈妈通过微信朋友圈把直播消息告诉老顾客。终于迎来了开播日，有了老顾客的支持，直播间聚集了大几十个人。只见衣着朴素的爷爷站在镜头前，神色慌张，时不时的清清喉咙，半天也不开腔。我轻声说道：“说话呀，爷爷!”“大、大、大家好，我——”爷爷额头冒出了豆大般的汗珠，结结巴巴地说了一句又停下来了。爷爷这么紧张，怎么办是好?这时，弹幕滚动起来了，一句句“加油”从爷爷眼前闪过。得到大家鼓励后，爷爷微笑着拿起手中的黄瓜鱼，开始了事先准备好的介绍。没想到爷爷的首播还被大家转发到了各自的朋友圈，吸引了更多粉丝“围观”。随后妈妈烹饪了几种不同口味的黄瓜鱼，爷爷在镜头前做起了吃播达人。就这样从养殖地到黄瓜鱼种类，从营养价值到烹饪方法，爷爷一一作出详细介绍，直播间的朋友们纷纷点赞，还有几位朋友下单支持爷爷。首战告捷，第一天就卖出了八盒黄瓜鱼礼盒。

篇8：父辈看时代高三作文

一天下午，我到妈妈的房间，看见妈妈正抱着自己的手机，对着手机屏幕不断地摇头晃脑，那模样就如同喝醉酒的诗人那般。我不禁感到好笑，三步并作两步兴奋地扑到她身边，想一探究竟。我如啄食公鸡，伸长了脖颈，靠近那泛着白光的屏幕，发现妈妈正在专心致志地操纵着一个银行网站，不禁瞪大了眼睛，扯着妈妈的手肘惊呼;“妈，在干什么呢?”老妈停下来，挑着眉，扬扬得意向我晃了晃手机，语气中略有点小兴奋地向我说明：“看见这个人脸的框了吗?这个是拍摄人脸的相框，我们只要通过自拍，便可以用人脸进行验证。”说着，妈妈便把手机屏对准自己，使自己的脸投映在相框上，调整角度，与之重合。一道绿光闪现，手机开始对母亲的脸进行扫描。我看得目瞪口呆，又一次抑制不住地尖叫出声来。

验证后，老妈又滔滔不绝地讲解起来：“你看啊，除了面部识别以外，空白处下方还有一行小字，这是我们在识别中所要执行的指令。”老妈一本正经随着指令从左向右缓缓摇起头来，手机相框里的人，也随着妈妈的动作从右往左摇动着。我在一旁羡慕地看着，却又不敢让自己的脸出现在手机上，只能按捺住自己的心情。唉，这种感觉，还真是如翻了五味瓶那般!转账终于成功了，老妈满意地点了点头，神色中带着一丝不易令人觉察的自豪感。

见此，我一把抢过妈妈的手机，把识别处对准了自己，让系统进行扫描。然而在我耳畔响起的却是那魔鬼般机械式女音“面部识别错误，请重试!”我不满地嘟了嘟嘴，刚想再试，手机就被老妈夺了个去，她嗔怪道：“别玩了，到时候卡被你冻结了。”说着她又再次对着 手机摇头晃脑起来，我看着老妈的憨态，忍不住在心中暗叹道：这真是一个看脸的时代啊!

篇9：我们父辈高中作文

历史的年轮，在大家的欢声笑语中渐渐清晰了。

我爸1972年的，大概在“”尾声左右了，他还小，不记得什么了，只依稀记得爷爷说过“以前有个小孩把‘毛泽东主席万岁’写在地板上，别人都是写在墙上或天花板，然后他就被抓走了，后来的事就不得知了”从此就可以看出一点“”的灾难了。在这之前还有人民公社话运动，那是爷爷外公的事了，他们还吃过大锅饭，经验累积的方法：大锅饭先装半碗，吃的快，然后再装一碗，要不然吃完一碗已经没饭了。

到父亲懂事时，恰好也是以邓小平为核心的领导集体形成的时候，当时有个“力体”生产队，每个人到队里劳动，按劳力计分，到收割季节时再按分数分配。即按劳分配，这时已经有点“包干到组”的感觉了，不在像以前劳动多少都可以吃同样的大锅饭。再到后面就队就解散了，农田到户，包干到户。按时间算大概是中共十二届三中全会左右的时间，当时还流行一句话“不管是黑猫还是白猫，会抓老鼠的就是好猫。”在那之后农村发展就迅速了，家里的水稻产量比力体生产队时收成高多了，以前还只是家里能吃饱饭，现在都有盈余。在邓小平主席之前，镇中心几乎很少有市集，现在也多了起来，家里人把余的东西拿出去卖，收获一些需要的商品。

很可惜，再上一辈都去世了，大概就到这了。

作者：高一6班周光坤

篇10：高中作文我们

那大地象征着一个集体，而泥和尘象征着不同的个体。前者可以滋长万物，而后者却漂浮无着。这说明：我们要依附于集体，并发挥自己的作用。

“紧紧依附于大地”，则不会如尘土一样，漫无目的地漂浮、散落，它们可以有所归属，在集体中发挥“滋长万物”的作用。当然，这个集体是广义的，既可指一个家庭、一个班级、一所学校，亦可指一个社会、一个国家、一个世界。

若依附集体，则会紧跟主流，不至于漂浮，无着落。就如，新中国的崛起强大，每一个人都跟着共产党的步伐前进，在其中发挥着自己的作用，不说为祖国作出多大的牺牲，太平地管理好自己就是一种贡献。也正是因为绝大部分民众顺应了党的号召，中国才得以强大。

而那些不顺应集体的，如一些“不法分子”分子之类，则必将遭到打击，他们漂浮着，无人和保障。着就劝解我们：逆潮流而动者慎。盲目地脱离集体，追求所谓的自我，是非主流只会带来悲剧。

依附于集体，不仅可以使我们有着落，找到归属感，更能在集体中发挥出最大的价值。你若没有依附于集体，你的才能如何施展?你充其量只能自娱自乐。在中国的历史上，有许多革命，而最成功的恐怕就是辛亥革命了。他们以开始是一个小小的集团，力量十分微弱。而那些决心革命却不加入团体的其实就是在空喊口号，无所世事。这一个个小集团，最终汇集为一个大团体-------同盟会，有组织，有谋划，每个人在其中有着自己的角色。最终，才得以推翻了清王朝二千多年的封建统治。这就依附集体的巨大力量，可以创造出奇迹。

在当代社会，我们十分强调个性，而有些人的行为通常是脱离集体，我行我素，自以为会有多与众不同，特立独行。实则，他们毫无价值，只是为了所谓的个性而个性，结果却只像尘埃一样漫无目的地飘荡。依附集体，并不是一种化同，人人都可以再其中切实第与众不同。

依附集体，发挥作用，我想，这是我们每个人应该做的。

2何必强扭文化的瓜

有这样一道小诗说的是土与大地的关系：土依附于大地时，他就是泥，哺育万物，而当土脱离了大地，土却成为了无用的浮尘。

而之所以有如此大的差别原因在于土来自于大地，可以说大地哺育了土，当土在大地中，融合是如此的和谐，自然就可以滋长万物;而当土离开了大地，它失去了所能依附的事物，没有安身之所，只能随风飘扬。

文化也同样是这个道理：本土文化一旦离开孕育他的土地，那么他是很难成功的。本土文化与其开源地是共脉搏的。我们不能否认的是一种本土文化的形成与其发源地的自然、社会，人文环境是密切相关的。江南的水乡赋予江南人含蓄的文化;东北的`白山黑水造就了东北人朴实率真的文化;新疆自古的马蹄铃铃为异域风情造就了条件。就拿我所居住的上海为例，前几年很红火的周立波海派清口，反应的正是原汁原味的上海文化。“克勒”“打桩模子”“麦乳精”看似俗气，却是真实的上海生活，谈的是上海人的知心话，这才是他一炮走红的真正原因罢。

“本土文化”的迁徙往往只是形式主义，无法扎根于他地。同样是以周立波为例，他在最近一年里想要跳出上海，面向全国，《小崔说立波秀》就是一个尝试。他试图用普通话展现上海风味的幽默结果自然与过去的轰动，不可同年而语矣。本土文化源于本土，也离不开那本土。文化岂是一朝一夕的成果?那是本土人几世纪甚至更久的结晶，简单的搬迁并不能使他人真正领悟其本质，而只是观其皮毛。相声让南方人误认为北方人无聊又俗气，简单的2

几场清口又让人指责上海人小气。本土文化在迁徙中如果离开了那群懂他爱他的受众，那么不也会像土离开了大地那样只是浮尘，无所安身。

文化的交流交融固然是可喜与不可阻挡的，但是我们不应因功利主义而强行将本土文化从生它养它的热土中剥离。现在社会上许多化泥为尘的现象，为何有些人为了经济利益强行将黑土风味的“二人转”在全国巡演?二人被剥除了文化内涵之后在我们面前的只有恶俗的外表，怎么可能会得到全国的钟爱呢?

本土文化依附本土是规律使然，也只有这样他才能成为滋润一方的泥。本土文化这只瓜强扭之后是不甜的!

3化尘为泥

同样是不起眼的土，在空中就是扰人的尘，在大地上就化为养人的泥。的确，当一个人依附于集体时，他的价值往往能得到体现，而当人脱离了集体时，则容易变得茫然无助。

我们每个人都是松散的土，力量是单薄的，这时，若是我们不做些什么，一阵风吹来便都成了漫天的尘：漫无目的、不知所归——甚至百无一用。可若是我们将自己纳入集体呢?厚实的大地不仅给我们带来安全感，更为我们通过与他人合作实现自我价值带来了可能，还能让我们同他人一起创造出更大的价值。这样看来，我们该成为泥或成为尘就不言自明了。

你可曾聆听贝多芬的交响乐?有着乐团演出经历的我对此感触颇深:无论是雄浑悲壮的《命运交响曲》，还是幽默热情的《费加罗的婚礼》，各声部完美契合的音效都是多么叫人畅快!我坐在那数十个小提琴手中，体会到的感动是我时从未有过的——那气魄与表现力，任何一个单独的演奏家也比不上。从那以后我边体会到，人的最高价值总要在集体中体现，方才淋漓尽致。

集体关系的重要性，在文学作品中也时常得到体现。《西游记》中的主要角色，无非是泼猴、怪猪、河妖，就连那唐三藏，也是软弱不中用的;可等团队建成，他们互相依附，竟闯过九九八十一难，得了真经。《水浒传》里的一百单八将，个个拎出来都是好汉，可仍旧是势单力薄，非得和弟兄们在一块儿才成。其他诸如此类——像《悲惨世界》街垒起义队、《十二怒汉》里的犯罪团伙，都有这样的共性：纵是一个人的本事统天大，也要同团体合作方能施展拳脚。

在现代经济生产方式中，集体的作用就越发不可忽视。亚当?斯密在《国富论》中写到：“如果经济学有什么恒久不变的真理，那便是分工产生效益。”他写了自己观察铁钉生产的情况：“一个纯熟的工匠一人一天最多生产十根铁钉，而若是他加入生产铁钉的集体，一天的人均生产量是一百根。现代的大量产品需求要求我们不独自埋头苦干，而是寻求集体的帮助，分工生产，同时也为集体作出贡献。”著名的经济学著作《铅笔经济学》里同样强调了集体的重要性：“没有任何一个人知道如何独自制造一根铅笔，每个人都只是长长生产链中的一环。”

化尘为泥，拥抱集体。这帮助我们生存，也帮助我们实现理想，甚至还能帮这个世界变得更好。愿尘埃终落，回归大地，化为春泥。

4、风起水流，尘飞泥依旧

土归于地，化为泥，滋长万物，别样生机;土归于天，化作尘，漂浮无着、不知东西。风起，尘飞;水流，泥依旧。

同样是土，加之以风则为尘、加之以水便为泥。同样是土，依附大地便有万紫千红，离开大地却是游荡无所。因而我们要做添了水的土，要做地上的土，要做能使百花齐放的土。

而这“水”，便是人情之水，这“地”，便是民众现实，这“花”，便是社会未来，这“土”——或飞或降、或湿或干，便是人们脑中的理念思想、行事方针。

离开大地是不可取的。在政治经济动摇的工业时代，英法出现了空想社会主义思潮。以3

圣西门、傅立叶、欧文为代表的人们渴求社会的变革、经济的转型，构造了心目中的理想社会——法朗吉，追求人人的平等和谐。然而他们没有立于现实，没有透彻分析造成时代停滞的本质。他们闭门造车，因而法朗吉最终走向失败，他们的呼吁也被后人冠以“空想”的名号。他们想要百花争艳的春日，可风却太烈，将土卷作洒落远方的尘，他们不能紧紧抱住大地，因而大地也舍弃、放飞了这些尘。

以民众为主旨、以现实为地基是应当谨记的。鲁迅深悟中国民情、人心弊端，浩浩文字喊醒无数沉睡于铁屋中的人们，影响至今。孟德尔八年切身实验，豌豆的红白之花、高矮之茎的详细数据分析使他发现了震惊世界的遗传规律。罗斯福聆听民声、调查民情，最终以政治干预经济的全新手段率先走出危机。无论古今，无论文学家、科学家、政治家，无论国籍，无论生前是否名气显赫，唯有注入了现实的脉脉流水的土，依附于大地，才能培育出美好的鲜花;唯有以民、以实为基，才能不至于被风吹成漫天散沙。

所以作为普通百姓，应当脚踏实地、切身行事，不为旁逸斜出的枝条耗去宝贵的光阴，当我们追求自己认为重要的事物的时候;作为人上人，应当广求民意、立足现实，不要朝令夕改、纸上谈兵，当在颁布政策、发表观点、阐述思想的时候。只有这样，我们的理念之土便能溶合了人情现实之水，紧紧依附于大地;只有这样，我们的思想之土才不会被违世的乱风吹得失了方向;只有这样，我们的愿景之土才能成为泥，而不是尘;只有这样，大地才有肥沃丰厚的土壤，而不是遮天蔽日的飞沙走石。

风起水流，尘飞泥依旧。我们希望我们的社会是姹紫嫣红的桃花源，那就让我们从做泥开始——依附于大地的泥。

5拥抱社会

紧紧依附于大地，土是滋长万物的泥;离开大地的怀抱，土是漂浮无着的尘。紧紧依附于江河，水是滋润万物的泉;离开江河的怀抱，水是转瞬即逝的蒸汽。紧紧依附于社会，人能发挥巨大的潜力;离开社会的怀抱，人便只能一事无成。

从上百万年前出现类人猿开始，人类的祖先们便过着群居的生活。人类是群居动物这一属性使任何人都难以脱离社会而存在，更不用说做出成就了。

中国古代文人，或许是向陶渊明学习，又或许可以追溯到更早，总喜欢写一些表达自己厌官、避世情怀的诗词。可我们发现，无论是“种豆南山下”的陶潜，还是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，终究也都沾染了世俗与社会的气息。若无之前做官和所贪的财物，种地“草盛豆苗稀”的陶渊明怕是也无心“采菊东篱下”;若是没有当宫廷诗人得到玄宗赏识并被赐重金，李太白怕是也不再有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的洒脱了吧。即便是藐视世俗的诗人，也必须依靠他们所摒弃的社会才能存活;倘若真的离开了这个社会，再多的才华再精彩的诗词还未等道出，便被吹散在风中了。

社会对人的作用当然不仅仅停留在物质层面，而更多地体现在精神上。若不是看尽了美国黑奴的辛酸，司汤达夫人又怎会写出《汤姆叔叔的小屋》?若不是南北战争这场社会大**使她失去了未婚夫，玛格丽特?米歇尔有怎会写出《飘》?若不是经历宦海沉浮看遍人间冷暖，苏轼又怎会有“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”的无限感慨?每一位成功人士，都或多或少地从社会汲取了精神财富。而社会给予他们的是欢乐也好痛苦也罢，终究给了他们成功的启迪与灵感。

篇11：高中作文我们

在齐齐哈尔市铁锋区，有一座独树一帜的学校，这就是我的学校――铁锋五小。为什么说它独树一帜呢，让我带你去参观一下吧!一进学校大门，首先映入眼帘的是三个花坛，春天到来的时候，这里百花齐放，色彩各异。连蜜蜂和蝴蝶也被吸引过来了。花坛对面就是我们干净整洁的教学楼了，走进去，第一眼看到的就是电子屏幕，用来发布信息，非常方便。再往里走，最引人注目的是楼语文化，也就是文化启示牌这可是我们学校的特色!各楼的主题也不一样。一楼是懂礼仪，守规矩方面的，这一楼层主要是弟子规全篇，教我们为人处事的道理礼记学记里说道：建国君民，教学于先。一个国家首先要把教学办好，可见，在古代人们就对教学极为重视。我们学校就是这样，有24个教室，16个办公室，每个班级都配备着电脑等教学设备。

从楼语中，我深刻的了解了学校的变化。研卜奎，爱家乡是三楼的主题，三楼向我们介绍了和平广场，嫩江公园，明月岛等著名景点，让我们对家乡有了更深的认识。四楼就是我最喜欢的部分了，品三国，明得失。鉴古今，悟人生。这里都是三国时期的人物介绍，古时候枭雄征战的场面仿佛又浮现在眼前。这就是我校独树一帜的楼语文化，徜徉在教学楼里，仿佛置身于古今文化的长廊，我从里面知道了一些以前不熟悉的知识，让我有了很大的收获。我爱学校美丽的花坛;我爱学校干净整洁的教学楼;但我更爱学校那独特的楼语文化!

篇12：作文我们一起走过高中

父母，我们一起走过。在每个漫漫长夜，多亏了父母无微不至的照顾。夜晚，苍白的灯光下，一眼望不到头的题海中，我在那里埋头钻研。母亲时不时将头悄悄探进我的房中，焦急地看着我身旁的一堆书缓缓地减少。有时候，我实在没有耐心写下去，发起呆来，父亲的一声咳嗽就会响起，将我拉回现实的世界;有时候，我的大脑昏昏沉沉，脑袋做“拜佛”状时，母亲的一杯热茶就会在这时摆上我的书桌，让我时刻保持高昂的精力。正因为有父母的照料，我才能认真完成每一天的功课。

同学，我们一起走过。在每个平淡的日子里，多亏了同学的鼎力相助。在课堂上，老师讲着枯燥的问题，前一天晚上的彻夜奋战，使我的精力严重不足，渐渐地，我再也敌不过周公的诱惑，缓缓闭上了眼睛。这时候，同桌就会悄悄地用胳膊碰一下我，将我惊醒，然后当作什么事也没发生。在课间，我上课没有听懂的问题和许多很“神经”的题目，拿去问每一个同学，同学们都会热情相待，帮我排忧解难。正因为有着同学们的帮助和指教，我才能在学习的海洋中混得风生水起。

朋友，我们一起走过。在每个无聊的周末，多亏了朋友使我保持快乐。在温暖的初春，我和我的朋友约到一块去登山，仍带着余冬寒气的春风不能阻挡我们轻快的脚步和火热的心。在炎热的夏日，我和我的朋友人手一辆自行车，骑行在宽广的滨河大道，望着波光粼粼的河水，感受着扑面而来的热浪，夏日因我们而不再燥热。在凉爽的深秋之夜，我和我的朋友提着一大袋各色烧烤，步行在无人的大街，被凉爽的秋风吹得瑟瑟发抖，夜晚因我们而不再黑暗寂静。在萧索的严冬，我和我的朋友戴着羊毛手套，在路旁的积雪上肆意打闹，搞得环卫大爷向我们吹胡子瞪眼。我的多彩人生，没有了朋友只能显得灰色单调。

篇13：我们90后高中作文

他们有一个炫酷的名字：90后。说起90后，相信大家并不会觉得陌生。90后的我们太过早认识爱情，渴望那浪漫般的爱情。因此，我们早恋了。我们喜欢追求自己的梦想，不喜欢受约束，我们被看成了叛逆少年。成绩不好，纪律也不好，老师的冷眼相对，父母的唾骂和痛打。这使我们痛苦，又无法找人诉说。我们又学会了吸烟，吸进去的是烟，吐出来的是寂寞、痛楚。在其他人眼中，90后叛逆、早恋、吸烟、自大妄为、不孝......在别人里我们90后是问题青少年，是最颓废的一代。面对这样的评价，90后只会嫣然一笑，不会解释，也无须解释。

可90后的我们都不是坏孩子，没人知道我们所受的煎熬，没人清楚我们内心的呼唤;因此，我们学会了伪装。我们都不是坏孩子，即使我们会在试卷上画圈圈，也会在前一秒后悔自己在上课睡觉;我们都不是坏孩子，我们只乞求一点点鼓励，一点点温暖，我们只想要一句安慰，一个拥抱;而不是你们的唾骂，痛打和冷眼相对。我们都不是坏孩子，请不要一惯地把所有的罪名推给我们。90后的我们有太多的烦恼，有太多的问题，有好多事情说不清，理不完。我们也有好多你们不知道的无奈。我们真的好累好累...爱情、学业、友情、亲情，这些事情都让我们身心涣散。

90后不是坏，而是堕落了。90后不是最颓废的一代，而是最需要关爱的一代。90后出生在这个现实、残酷、弱肉强食的社会是有一定的压力的，父母们都望子成龙、望女成凤，这从中忽略了我们的感受。