《绿野仙踪》的读后感

2024-05-09

《绿野仙踪》的读后感（通用10篇）

篇1：《绿野仙踪》的读后感

稻草人需要智慧、铁皮人需要爱、胆小狮坱要勇敢，经过和多罗茜一起历险结束后，他们都得到了心里所求的东西。

《绿野仙踪》告诉了我，智慧、爱和勇敢，是在不断地努力，才能得到的。

金冠可以实现自己的愿望，银鞋可以飞到心中所想的任何地方，但是如果不是南方女巫告诉多罗茜银鞋的用法，田鼠女王不告诉多萝茜咒语，多萝茜能回家吗?

《绿野仙踪》告诉我从小要认真读书，培养能力，才能在实践中有更多解决问题的方法。

多罗茜拥有宝贝金冠，但是如果多罗茜不把它送给南方女巫，非但稻草人、铁皮人和胆小狮都满足不了自己的愿望，她自己也回不了家。

我也有心目中的宝贝，当别人向我要的时候，我应该学多罗茜那样说一声：“我愿意!”

《绿野仙踪》一生必读经典，百读不厌的名著。

篇2：《绿野仙踪》的读后感

在去翡翠城的路上，她搭救了缺乏脑子的稻草人，救助了无心的铁皮人，收留了胆小的狮子，铁皮人杀了野猫救了田鼠女王。

他们一起在温基国遇险，多罗茜一盆水溶化了西方恶女巫，得到了金冠，田鼠女王告诉多罗茜用金冠唤来了飞猴，飞到了奎德林国，请求南方善女巫帮助她回家，女巫告诉她银鞋使用方法，多罗茜终于实现了回家的愿望。

篇3：《绿野仙踪》的读后感

一、西方魔幻色彩

《功夫之王》的整个情节架构跟中国的《西游记》, 西方的《绿野仙踪》《魔戒》有相似之处。《西游记》师徒一行四人前往西天取经, 一路历经磨难, 终成正果。而杰森、成龙、刘亦菲、李连杰也是四人组合, 且在不同阶段碰到, 跟悟空、八戒、沙僧分别在不同场合加入到取经队伍相似。杰森武功最弱, 最需要保护, 但也是唯一的有缘人, 跟唐僧相若。唐僧除了念经什么都不会, 但取经路上他却是最重要的人物。他们四人前往五指山, 去完成使命, 一路上遭遇种种追杀和恶劣环境, 最终使命完成, 回到故乡。唐僧师徒四人历经九九八十一难, 取得真经, 回到中土。

《功夫之王》在大体情节构架上与美国的《绿野仙踪》有最大相似之处, 可说是“武侠的绿野仙踪”。1电影《绿野仙踪》 (1939) 几乎是所有美国人的“成长”情结, 对美国社会、文化产生了深远的影响, 现在美国社会中常见的一些俚语、俗语、文化意象许多都是出自《绿野仙踪》。影片讲述农家小姑娘多萝西被一场龙卷风刮到了奥兹国, 为了寻找归家的路, 她陆续结识了稻草人、铁皮人和狮子, 他们互相帮助, 最终, 都如愿以偿地完成了各自的心愿, 多萝西也回到了家里。稻草人、铁皮人和狮子以及女巫在多萝西的现实生活中都能找到相对应的人物。这一点与《功夫之王》非常相似。《功夫之王》可以看做是一个功夫迷做的一个梦, 而这个梦是他现实生活的一种投射, 孙悟空、金燕子、白发魔女、少林僧人都是他所爱看的电影里面的人物, 而醉拳、棍术、螳螂拳等功夫片中常见的元素从杰森家里墙上所贴的各色海报亦可以见出其来处。现实生活中的卢炎因为杰森的懦弱被打伤, 梦境中的成龙叫鲁彦, 名字相似, 卢炎与鲁彦都是成龙扮演, 可证两者的一致性, 在梦境中鲁彦也重伤将死, 这时的杰森毅然一人前往危机四伏的天宫, 并且历经艰险, 成功拯救了鲁彦的生命, 不妨说, 这是他的一种代偿心理, 内心深处, 杰森对卢炎的死亡 (重伤) 深感愧疚, 于是在梦境中, 他找到了勇气和力量, 拯救了受伤的鲁彦。刘亦菲可以看作是日常生活中, 杰森暗恋或者喜欢的一个女孩, 这个女孩出现在梦境, 变成了高傲坚强的金燕子, 也许这便是现实生活中刘亦菲给他的印象, 清高难以接近, 但内心深处的一种渴求使得梦里面, 杰森与刘亦菲一路同行、互相扶助。《绿野仙踪》里面, 多萝西历经种种艰险, 只是为了找到回家的路。《功夫之王》里, 杰森想要的也只是回家, 只是他必须完成使命才能回家。最终历经艰险之后, 他们都回到简陋但温馨的家里。也可以说这两部片子都讲述了一个孩子的历险故事, 或者说成长故事, 在这个历险过程中, 他们对生活有了全新的理解和热爱, 找到了勇气、力量和爱, 内心世界更加充盈丰富。

《功夫之王》与《魔戒》在情节架构上也有相似之处。《魔戒》讲弗洛多这个小矮人肩负毁灭魔戒、拯救世界的使命, 于是各种奇人组成了护戒队伍, 护送他前往毁灭之山毁灭魔戒。而《功夫之王》杰森前往玉疆战神的住处, 只不过, 他要行使的不是毁灭, 而是释放, 在他成功释放出孙悟空之处, 玉疆战神跌落滚滚岩浆, 瞬即被吞没的镜头与魔戒被毁灭之山的末日焰火熔蚀的镜头非常相似。依山壁而建的天宫跟《魔戒》里人王的宫殿, 白发魔女摔下去时用头发缠住成龙与《魔戒》里炎魔掉进深渊时用长须缠着巫师甘道夫等颇有几分相似。

通过历险而成长的故事是美国电影里常见的主题之一, 小人物被神选为拯救世界的人物之后, 凭借自己的勇气和坚忍不拔的精神, 实现使命, 平凡普通的美国小子最后成了救世主, 也是美国电影中最常见的桥段, 《花木兰》《功夫熊猫》《豚鼠特工队》《黑客帝国》等都可以看到类似的情节。片中对天庭的设计也是颇有几分西方色彩的。在中国神话里, 玉帝等神仙高高居住在天上, 掌管着天上世界, 不干涉人间事物, 哪个神仙私自下凡都要处以刑罚。而西方神话里, 神仙与人混居, 与人生下各类半人半神的子女, 并且神仙还参与到人间的战争当中, 为支持的那一方出谋划策, 且具七情六欲, 与人毫无区别, 可说是非常世俗化生活化的。《功夫之王》里的神仙便体现出西方神话的这些特点, 天上与人间合二为一, 玉疆战神不仅掌管天庭, 亦插手人间事务, 抢夺人间财物和美女。他所住的天宫亦不过是临壁而建的住所, 普通人骑马便可以到达。与其说《功夫之王》具有中国神话风格, 不如说更具有西方魔幻色彩。

西方文化具有魔幻传统, 魔幻世界中的众多形象和个人英雄观都受到古希腊神话和巫术文化的影响, 文学作品中, 魔幻的影子更是无处不在。西方童话、传说等诸多文学作品和民间故事都可以看到魔幻世界的建构。前几年火热的《魔戒》三部曲、《哈利·波特》系列、《纳尼亚传奇》系列等魔幻电影在全世界范围内掀起了一股魔幻风潮, 陈凯歌的《无极》便是典型的受此风潮影响的作品, 《功夫之王》亦然。

傅修延曾在《讲故事的奥秘——文学叙述论》中把虚构的世界分为“正常的虚构世界”与“非常的虚构世界”。“所谓‘非常的虚构世界’是一个合理地运用想象、推理和判断, 将那些没有机会和条件实现‘可能’的事物, 在这个世界里获得实现的世界。在这个世界中, 我们看到的是生活中没有的东西或事件, 它们有的有正常、理性的逻辑规律和‘可能’的标准, 属于‘神奇的世界’, 有的没有正常、理性的逻辑规律和‘可能’的标准, 属于‘荒诞的世界’。‘魔法世界’即是由‘神奇的世界’和‘荒诞的世界’组成的。”2普遍且简单明了的观点是:“魔幻电影是以魔幻、志怪、神话故事为原型改编, 有着很强善恶冲突的类型电影。”3考究魔幻电影的定义及其具有的品质, “由魔幻、志怪、神话传说和故事构成叙事原型, 宏大叙事, 兼具史诗意境。”4包含“英雄成长和宗教救赎的主题”5等, 《功夫之王》无疑可划入魔幻电影的行列。“英雄成长主题源于古希腊英雄史诗。一般说来, 完整的古希腊英雄史诗应该包括:英雄成长、受难、历险、追寻的全过程。”6《功夫之王》的杰森恰好经历了这样的英雄成长的过程, 进入古代中国, 历经艰险, 救出孙悟空, 换句话, 拯救了世界, 在这个过程中, 也完成了自我心灵的成长和救赎。这样的带有骑士精神的西方英雄形象与中国的侠客形象颇有共同之处, 中国古代带剑的“游侠”, 武侠小说及武侠电影里行走江湖, 行侠仗义的侠客, 往往也是历经艰险, 方才达到人生或武技的新境界。至于《功夫之王》则成功地糅合了西方魔幻电影和中国功夫电影的元素, 构成了一部既具有西方魔幻色彩又有功夫片特色的影片。

二、中国武侠片的大糅合

《功夫之王》的意义不仅在于此, 更在于其展示了中国武侠刀剑片的黄金年代。《功夫之王》一开篇杰森从梦中醒来, 墙上的海报便一张一张地扑向镜头, 大部分都是六、七十年代的武侠名作, 《大醉侠》《陆阿采与黄飞鸿》《少林三十六房》《血滴子》《大决斗》《独臂刀》, 李小龙、刘家良、刘家辉、郑佩佩等。当杰森进入古代中国, 成龙扮演的醉仙是他的成名作《醉拳》的翻版;李连杰凭《少林寺》一举成名, 在片中他继续扮演和尚, 而少林棍僧, 亦是少林派电影的代表;刘亦菲的金燕子是胡金铨《大醉侠》和张彻《金燕子》里郑佩佩的新演绎, 连发射的飞镖都一样;李冰冰的白发魔女从于仁泰导演的《白发魔女传》里可以看到。《功夫之王》整个就是一部香港武侠电影发展史, 这也是该片被人垢病, 被称为“大杂烩”的原因。然而, 正如李连杰在采访中说, 这不过是一个热爱中国功夫的美国少年所做的一个梦, 在这个梦里, 什么稀奇古怪的事都会发生。从这个角度来看, 各种元素拼贴杂揉在一起确实更符合梦的特点, 这样来看, 也许更合情合理吧。毕竟《功夫之王》面向的观众群更多的是西方热爱中国功夫、喜欢中国武侠片的人群, 这些人对中国功夫的理解也就是如杰森那般“混合”。

西方的魔幻和东方的武侠都可称得上是成人童话。二者都具有天马行空的想象力, 都用想象建构起另一个非现实的世界, 具有一种独特的超现实的魅力。然而, 由于东西方存在不同的文化传承, 两者的想象体系也是迥然有异。方蛇在《东方武侠与西方魔幻》一文中对两者作出了详细比较:武侠世界里, 武功是道;魔幻世界里, 魔法是道。武功与魔法, 体现了两类对“道”的追求——内向型和外向型。前者脱离自然, 后者利用自然。江湖是武侠世界特有的社会秩序, 它是一种按暴力强弱来划分阶级的体系。魔幻世界是神魔在上的世界, 它的秩序由神魔的意志所决定。前者体现出绝对暴力的秩序, 后者则是相互制衡的秩序。侠客与英雄信仰的也不同, 西方英雄表达的是一种态度, 一种信念, 和最终胜负无关, 而与责任感、荣誉感相关。东方英雄则可以忍, 目的压倒一切, “成王败寇”, 成功了才能成为英雄。7方蛇从求道、秩序、信仰的不同谈到魔幻与武侠的不同, 并论及深层次的文化根源。就《功夫之王》来说, 杰森进入古中国, 学的是功夫, 而非魔法, 这个功夫是经过艰苦训练而成的, 而非魔幻中学会口决就能作法。至于古中国的情况, 则融合了武侠中的江湖和魔幻中的神魔世界, 玉疆战神、孙悟空、玉帝等属于神仙, 仙界统治着人间, 而醉拳、默僧、金燕子、白发魔女、少林棍僧等武侠电影里的经典人物又构成了一个江湖世界。至于英雄, 侠客中也有明知不可为而为之的信念和决心, “杀身成仁”亦屡见不鲜, 西方英雄中也有暂避风头、东山再起的行为。个人认为, 两者的区别也许在于, 中国侠客更多的是为了一个宏大目标, 国家、江山社稷或帮派、义气等外在因素而战;而西方英雄荣誉重于一切, 往往为了个人的荣誉、信念而悲壮地奋战。《功夫之王》中的四人组合分别怀着归家、复仇、拯救等不同目标走在了一起, 但完成了西方电影中常见的成长和救赎的主题。一言以蔽之, 《功夫之王》杂糅了西方魔幻与中国武侠的元素和特色。

《功夫之王》为日后中美合作拍片或者国际合作拍片指明了一个新的方向, 并奠定了一个良好的基础。该片创作的模式化和商业化, 迥异于《英雄》等大片风格, 但不菲的票房收入为中国功夫、中国文化走向世界提供了另一个可行的道路。

注释

11 .《功夫之王》系列访谈之编剧约翰-福斯科.http://ent.sina.com.cn/m/c/2008-03-31/ba1967871.shtml.2010-3-25

22 .刘帆.“中土”的想象与指涉——略论魔幻电影的生态与类型特征[J].电影文学.电影文学, 2008, (6) :26-27.

33 .汤頔颖.魔幻如斯美丽——“神话思维”与当代魔幻电影[J].电影艺术, 2006, (2) :99-100.

44 .刘帆.“中土”的想象与指涉——略论魔幻电影的生态与类型特征[J].电影文学, 电影文学, 2008, (6) :26-27.

55 .高路.从当代魔幻电影看东西方文化传输的逆差[J].电影文学, 2009, (1) :7-9.

66 .高路.从当代魔幻电影看东西方文化传输的逆差[J].电影文学, 2009, (1) :7-9.

篇4：《绿野仙踪》读后感

武汉大学第一附属小学四（1）班王凌玎：在《绿野仙踪》这本书里，我时常被多萝茜的善良感动着，也时时为她所遇到的每一次险境而担忧着，但最终的结果让我舒了一口气，每一次她和朋友闯关成功都让我满心欢喜。我很喜欢这本书，在这本书里我明白了，只要大家勇敢团结，就能做成很多一个人做不成的事情。

友情，友谊的同义词。它是一种很美妙的东西，可以让你在失落的时候变得高兴起来。它还是一种只有付出了才可以得到的东西。它和亲情、爱情一样，是一种抽象的、令人捉摸不透的东西。那它到底是什么东西呢？想知道的话，你只有自己去亲身体验了！

送别篇

芙蓉楼送辛渐

（唐）王昌龄

寒雨连天夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。

•注释

1.芙蓉楼：故址在今江苏镇江。

2.辛渐：诗人的朋友。

3.吴：古代国家名。这里指镇江。

4.平明：清晨天亮时。

5.楚：古代国家名。吴、楚，泛指润州一带。因润州春秋时属吴，战国时属楚。

•赏析

前两句——寒冷的夜雨，滔滔的江流，连朦胧的远山也显得孤单，这种景象衬托出诗人对朋友的依依惜别之情。但诗的重点却在后两句。朋友此番远行的目的地是洛阳，那里有诗人众多的亲人和朋友。诗人深深思念洛阳的亲友，并想象他们也同样思念着自己。他嘱托辛渐，当亲友们问起来，就说我的内心依然纯洁无瑕，就像冰那样晶莹，像玉那样透亮。诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻，来形容一种纯洁完美的品格，显示出很高的语言技巧，给人留下了难忘的印象。

送元二使安西

（唐）王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

•注释

1.元二：作者的友人。二，表示在兄弟中排行第二。

2.安西：唐代安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县。

3.渭城：地名，在今西安西北，唐代从长安往西去的，多在此送别。

4.浥：润湿。

5.客舍：这里指为客人设宴送别的旅店。

6.柳色：既指初春嫩柳的颜色，又因为“柳”与“留”谐音，也暗示对朋友的留恋不舍。

7.阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。因在玉门之南，故称阳关。

•赏析

这是唐代非常著名的一首离别诗，当时被谱曲传唱，称为《阳关三叠》。

前两句，点明了送客的时间和地点。初春的早晨，一场细雨使空气变得湿润清凉；从渭城的客舍放眼看去，到处是青青的柳色，一片生机盎然的景象。诗中用“浥”字形容雨湿尘埃，用“新”字形容柳色翠嫩，准确生动地抓住了事物的特点；而柳色的“柳”与留恋的“留”谐音，更表达出诗人对好友元二的依依惜别之情。后两句写在送别的酒席上，诗人劝他多饮几杯，因为从渭城西行出了阳关，再不会遇到熟悉的朋友了，何况此行的目的地，是比阳关更遥远的安西呢？这两句，字面上似乎只是劝酒，实际上却是衷心地祝愿着好友，在那遥远而陌生的地方一切平安。诗中把深沉的情感融入平淡的话语中，更增添了感人的力量，成为千古传诵的名句。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

（唐）李白

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

•注释

1.黄鹤楼：旧址在今湖北武昌黄鹄矶，背靠蛇山，俯临长江。

2.之：往，去。

3.广陵：扬州的旧名。

4.西辞：黄鹤楼在广陵的西面，在黄鹤楼辞别去广陵，所以说“西辞”。

5.烟花：指柳如烟、花似锦的明媚春光。

6.下：沿江顺流而下。

7.天际：天边。

•赏析

这首诗前两句叙述友人顺江东下扬州的情形，“烟花”两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光，诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡地流露了出来。后两句着重描写友人“西辞”，一片孤帆，伴着诗人的朋友漂向水天相连的远方，直至帆影消失在碧空尽头，诗人却仍伫立在楼上远望，不愿离去。诗中没一个字说到离愁别绪，但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。在诗人笔下，深厚的感情寓于动人的景物描绘之中，情与景达到了高度完美的融合。

别董大

（唐）高适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

*《别董大》有两首，这首为第一首。

•注释

1.董大：唐玄宗时代著名的艺人，善弹琴。大，表示在兄弟中排行第一。

2.曛：昏黄。太阳落山时的余光。

3.知己：知心朋友。

4.识：赏识。

5.君：您。这里指董大。

•赏析

这是一首别具一格的送别诗，诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。

篇5：绿野仙踪的读后感怎么写

篇一：绿野仙踪的读后感

在这个开心的暑假里，妈妈给我买了《绿野仙踪》这本世界儿童文学名著。我非常喜欢这本书，读起来爱不释手。

《绿野仙踪》写的是堪萨斯州的小女生多萝西的故事。她和她的小狗托托被一阵龙卷风吹到了奥兹国，为了回到家乡，她遇到了种种惊险，经历了千辛万苦。在她漫长的旅行中，不断有一些新伙伴参加进来。其中有一个一心想得到的脑子的稻草人，有一味想要得到一颗活跃的心的铁皮人，有拼命想获得勇气的胆小的狮子。

随着故事的逐步发展，我被小说的故事情节深深的吸引着，好像这群经历的伙伴是我的好朋友。旅程中，这些伙伴不论是谁遭了难，其他人都不会坐视不管，弃而离去，他们患难与共，喜悦同享。最后都实现了各自的愿望。

如果我们同学之间也能像多萝西和她的朋友一样，我们的生活一定会非常精彩。

《绿野仙踪》一书，让我感到了朋友的可贵，我喜欢《绿野仙踪》。

篇二：绿野仙踪的读后感

最近，我读了一本叫《绿野仙踪》的书，觉得还不错，作文《绿野仙踪》读后感。

这本书主要讲了：一个叫多罗茜的女生被一场龙卷风刮到了一个陌生而神奇的国度——奥芝国，并迷失了回家的路，在那里，她陆续认识了没脑子的稻草人，没心的铁皮人和一只胆小的狮子，他们为了实现各自的心愿，互相帮助、携手并肩、历经艰险，遇到许多稀奇古怪的事情。最终，他们凭借自己非凡的智力和顽强的毅力，都如愿以偿地实现了自己的愿望。

在这本书中，我最喜欢的是多罗茜，因为她不畏艰险、带领小伙伴们打败西方恶女巫，解救芒奇金人，她是一个充满正义于阳光的小女生。其中我最不喜欢的就是奥芝，因为他欺骗全城的百姓长达十几年，他根本没有法力，却还装着自己力大无穷、无人能及。虽然他不诚实，但是幸亏他最后改正自己，并且尽自己最大能力帮助多罗茜以及他朋友的心愿。

通过读这本书：我明白了一个道理那就是友谊是最重要的，多罗茜为救自己的小狗，挺身而出、与雄狮搏斗，胆小的是自为保护伙伴，与凶猛的虎头熊对持，这些例子无不赞扬了友情的可贵，友情会给予你帮助，友情会给予你力量，从现在开始，帮助别人，广交朋友，让我们也来感受友谊的力量吧！

篇三：绿野仙踪的读后感

《绿野仙踪》是一本富有知识和道理的书，让我学会很多，作文《绿野仙踪》读后感。里面的每一章故事都值得让我去细细品味它。

故事中的女生罗茜和爱姆婶婶、亨利叔叔生活在堪萨斯州一个牧场上。因被一股旋风刮到了一个奇怪的地方。在奥芝国的好心女巫指导下，她踏上回家的路程最终克服重重困难回到家的故事。

在她回家的路上她尽管碰到了许多的困难和危险但她认识了许多伙伴，“没有脑的稻草人”“没有心的铁皮人”“没有胆子的狮子”，一起帮她度过难关。让我真正懂了友情的重要和可贵。有时我会想：如果罗茜到了那个陌生的地方，没有这些朋友的帮助，她最终一定不会回到家里、不会回到叔叔婶婶的身边。有可能会流落街头，有可能会变成奴隶，这让我又一次的感悟出朋友的重要性。而我的同学们有时他们会嘲笑对方，遇到一些小事就动手打架。我想我们应该互相帮助，建立友谊，互相友爱，团结一致，不要因为一点小事情而争吵，破坏了朋友之间的友谊。

当然，不仅仅是因为友谊的力量才造就了这样完美结局，还因为他们为了自己的美好愿望不懈奋斗，无论是受多少挫折、多少困难，但他们依然坚持着努力着。他们高尚的品质让我钦佩。

在那次惊险的旅途中，因一条极大的壕沟横在道路上而使他们不能继续往前走。这一刻，在我们看来他们的旅程似乎就要停止了。这时，稻草人挺身而出；胆小的狮子也勇敢的站出来背大家一一跳过这壕沟，当大家都安全到达对岸的时候，狮子已经累得气喘吁吁了。

这本书吸引我的不仅是那精彩的故事情节更是它给我带来的启迪。最突出的一点是：做任何事都要有恒心，坚持不懈，才有成功，才有风雨后的彩虹。

比起主人公们我可就差远了。一次，妈妈帮我报了毛笔班，一开始我满怀热情的努力学，可坚持了几天我就觉得学习毛笔字十分枯燥无味。我便在课上开小差；回到家也不完成老师布置的作业。看完了这本书我终于懂了做事要坚持不懈，要战胜自我，不怕困难，最终看到风雨后的彩虹。

我最喜欢的是最后一章的故事内容，虽然只有短短的几句话，可它可以为罗茜经过重重困难到家的故事画上圆满的句号。这里面包含着对罗茜拥有坚持不懈，勇于克服困难的精神的赞扬。

读完这本书，我似乎懂得了许多道理……

今后我也要向书中的罗茜学习。我相信总有一天我会和她一样经过努力实现自己的目标。

篇四：绿野仙踪的读后感

今天我读了一本书，这本书是美国文学家莱曼·弗兰克·鲍姆写的，他写了很多书，如《鹅爸爸的故事》《绿野仙踪》等等......,今天我们就来说说《绿野仙踪》吧，绿野仙踪的读后感。

这个故事主要讲了一个叫多萝莤的小女生被龙卷风卷到了一个无法想像的童话世界，那有一个叫奥兹国的国家被四个魔女统治着，其中北方魔女和南方魔女是好人，而东方魔女和西方魔女是坏人。奥兹国的人被东方魔女和西方魔女折磨得非常痛苦。有一天多萝莤突然从天上冲下来把东方魔女和本文魔女砸死了，从此奥兹国的都非常感谢她，她在那里快乐地生活了下来......我以后一定要向小女生一样，成为一个勇敢的人。

很早就知道有《绿野仙踪》这么一本书，但是从来没有时间看过它的内容。到社区工作以后，发现社区图书室有这本书，迫不及待地翻开来一看，原来是本外国童话，原来还这么好看！

这部童话智慧、爱心、勇气为理想追求，塑造了几个十分具有代表性的人物：多萝西追求的是亲情，时刻盼望和叔叔婶婶重逢；稻草人希望有一个聪明的脑袋；铁皮人渴望有一颗善良而仁慈的心；胆小狮希望有超人的胆量。他们为了各自的理想走到一起，在经历了共同的艰难险阻之后，终于实现了各自的理想，并获得了人生中最宝贵的东西。

它虽然是一本充满想象的童话故事，但每个人物和故事都隐含着朴素的真理。给稻草人脑子的不是奥兹大王，而是他自己。虎头熊就要到了，大家急的团团转，都等着惊恐的眼睛，等待着死神的到来。稻草人这是反而显得很镇定，他望了一眼壕沟的沿岸，就对着铁皮人大叫说：“铁皮人，快！你去把那边一颗大树砍倒横在沟上，我们从树上过去”，当胆小狮走到壕沟中间的时候，虎头熊已经赶到了，又是稻草人大喊：“胆小狮，别犯傻和他拼命。到这边来，让铁皮人把树砍断就行了”；给铁皮人心的是他自己。过河时，稻草人因为使劲往上拔竹竿，而使身体离开了木筏，被留在河中心的竹竿上。“我……我们再也……见不到稻草人了！”铁皮人哭得最伤心，几天的生活，他发现自己已经和稻草人建立了深厚的友谊，他是在无法接受失去稻草人的现实。在寻找奥兹的路上，他帮助别人的事迹越来越多，心渐渐地善良起来；狮子的胆量也不是奥兹给的，而是在寻找奥兹的路上，一直在锻炼自己，使自己勇敢起来，拥有了勇气和力量，读后感《绿野仙踪的读后感》。

虽然，他们找到的奥兹大王是个演员出身靠蒙骗度日的骗子，但是他们寻找的智慧、爱心和勇气却在寻找奥兹的过程中慢慢的拥有了。就像小时候，我们没有力量，缺乏智慧，不懂得与人相处，但是随着年龄的长大，生活阅历的丰富，我们也会拥有那些曾经我们梦寐以求的东西。儿童作家郑渊洁说：“《绿野仙踪》是值得孩子们长大后回味多年的书籍，他们同样适合成年人阅读。这些故事里有天真和梦幻，让人们很单纯的喜悦，很单纯的流泪、滋养、洁净着我们的心灵。

篇6：绿野仙踪的读后感600字

在沿着黄色地砖去往翡翠城的路上，她陆续结识了没脑子的没爱心的，和胆小的，他们为了实现各自的心愿，四个人结伴而行，一路上，互相，历尽，遇到许多的事情。最终，他们凭借自己非凡的智能和顽强的毅力，都如愿以偿地实现了心愿。稻草人发现自己有了，锡铁人发现自己有了，狮子重新找回了，而多萝西也在红宝石鞋的魔力帮助下，回到了。如果，你能把上面的内容全部介绍清楚，你已经是个很会读书的孩子了!那么，让我们更上一层楼，带着更多的思考来品一品这本书吧!

1、书中有许多个性鲜明的人物，如多萝西、奥兹大王、找铁皮人、北方魔女、稻草人、胆小狮、西方魔女等，我最喜欢他们中的，因为 ;最讨厌他们中的，因为 ;最他们中的，因为。

2、稻草人、铁皮人、胆小狮，他们三个都是有着致命的缺点的，他们都想跟着多萝西到翡翠城去拜见奥兹大王，想得到脑子、爱心和勇气的。可没想到连奥兹大王也是假的，根本就不可能给他们这些东西，可最后，他们还是达成了自己的心愿，那是因为稻草人在历险的过程中能，铁皮人在历险的过程中，胆小狮在历险的过程中能。

篇7：《绿野仙踪》的读后感

暑假里，我花了很长时间看了一本叫《绿野仙踪》的书，主要描写了一个叫多萝西的小女孩和她的狗托托，不幸在他们居住的堪萨斯州遭遇龙卷风，被吹到了神秘的奥茨国，在那里多萝西交了几个好朋友，分别是：稻草人、铁木樵夫和胆小的狮子。他们都有自己的缺陷，但他们听多萝西说，奥茨里面有一个神秘的人物叫奥茨王，他可以帮助多萝西纠正他们的缺陷。于是，多萝西一起历尽千辛万苦，恳求奥茨国王改正自己的缺陷。

他们的精神值得学习。以后一定要认真做事。我不能半途而废，也不能怕苦怕累。这是我看完的感觉。

篇8：《绿野仙踪》女性形象浅析

关键词：《绿野仙踪》,女性形象,性格特点

《绿野仙踪》虽然是一部访仙求道的神魔小说, 但是其中对于世俗生活的描写, 是本书的一大亮色。这些千姿百态的女子形象是构成《绿野仙踪》世俗生活的最要元素。这些女子由于生活环境不同等原因, 其性格也有不同。虽然作者也描写同一类的女子形象, 但是在相同之中, 又有其差别。这些女子形象大致可以分为以下几类:

一、传统的温柔谦恭、善良的女性形象

这一类的女子形象, 如朱文炜的妻子姜氏, 她是传统的女子形象, 温柔善良, 她的性格作者突出了她的软弱。在丈夫离家消息不明, 嫂子一家却要使计把她嫁出去的时候, 她茫然不知所措, 只想到一死而已, 来抗拒别人的安排。她对于社会人性的丑陋一面没有深刻的认识。最后在欧阳氏的帮助下, 最终逃脱了被嫁掉的命运。后来见了要卖掉自己的嫂嫂, 以德抱怨, 显示传统女子的善良。

温如玉的母亲黎氏以及周琏的母亲冷氏, 都是传统的慈母形象。她们都深爱着自己的儿子, 正所谓“慈母多败儿”, 温如玉与周琏都是典型的纨绔子弟, 没有上进心, 喜欢流连于女色。由于温如玉的不知上进, 败家, 以至于好好的家业被弄得支离破碎, 黎氏含恨而终, 她临死之前还在担心着温如玉的生计, 一个慈母的形象跃然纸上。冷氏也是一心关心自己的儿子, 周琏做出苟且之事, 她不舍得责备, 一切以儿子的需要为前提。她们的结果虽然大大不同, 但是也有相同之处。没有原则的疼爱自己的儿子, 以至于养成温如玉与周琏的不求上进、好色的性格。

这一类女子形象虽然在年龄以及性格方面都有着不同的地方, 但是她们身上彰显出了传统女子的特点, 善良温柔, 以丈夫和儿子为天, 没有自己独立的人格。作者对于这类形象的描写是比较苍白的, 没有过多的笔墨来刻画她们的形象。

二、泼辣凶悍的女子形象

齐惠娘的母亲庞氏是一个泼辣的悍妇。周琏看上了齐惠娘, 为了方便偷情, 要与齐可大结拜, 庞氏喜出望外, 在她丈夫齐贡生反对的时候, 她没有一般传统女子的遵从丈夫, 而是“庞氏道:‘恨也罢, 厌也罢, 总之结拜弟兄, 定在明日!到其间, 你若说个半个不字, 我与你这老怪结斗大的……做个不负抬举的人才是’”。周琏要娶齐惠娘, 齐贡生不同意, 庞氏便把自己的丈夫打出家门, 以防止其破坏两人的好事, 来个先斩后奏。这样, 可以看出庞氏凶悍泼辣, 在她身上没有传统的妇德, 对于自己的丈夫, 她没有半点尊重之意。她对于周琏的喜欢, 很大一部分原因是周琏的权势金钱。她撞破女儿和人偷情, 知道那奸夫是周琏, 不怒反笑, 一心想攀附权贵。在她眼里传统的伦理道德, 圣贤之理, 如同狗屁。唯有金钱才是至高的道理。在周琏被妖妇所迷, 她为女儿打抱不平, 在其他人都畏惧妖妇时, 她大骂妖妇, 被妖妇所打时, “只见庞氏登时扒起, 大吼了一声, 奋力向妇人扑来”, 庞氏的泼辣可见一斑, 真母老虎也。另一个泼妇的典型是郑三婆子, 在何公子要离开时拿了十二两银子给郑三, 她用反关骂法, 语言如刀子。后来看到温如玉没钱, 语言更是恶毒之极, 金钟儿想要跟温如玉从良, “或者到山穷水尽, 我父亲还可回心, 我母亲断难松手”, 一句话道尽了郑三婆子只爱钱, 即使是自己的亲生女儿, 她也不曾在乎。金钟儿用偷梁换柱把银子运出去, 后被识破, 郑三婆子又对其进行毒打。后作者描写到“活像一只母老虎扑出来, 将苗秃子劈胸揪住, 死也不放”, 泼辣形象跃然纸上。郑三婆子去温如玉家要钱, 两人对骂, 更是显出郑婆子泼辣的本性。

三、智勇双全的女子形象

世间的女子千姿百态, 其中不乏一些巾帼不让须眉的女子, 她们有勇有谋, 丝毫不让男子。例如, 林岱的妻子, 她有勇有谋。在丈夫受人诬陷时, 她积极设法营救, 考虑周全, 能言善辩, 非常的机智。在胡监生想娶她做妾时, 她一步步做好打算, 为救林岱做好了万全的准备。“既然胡大爷有实心于我, 我就是他的人了, 他何苦教我抛头露面。将来凭据到手, 就劳动他替我交官, 放我夫主回家。还有一句话你要记清, 若我夫主午时不回家, 便是一百个未时, 我也不出门”。后来胡监生强娶, 她慷慨赴死。可见她是一位有勇有谋, 外柔内刚的英雄女子。另一位女诸葛便是欧阳氏, 她与林岱妻不同之处在于, 林岱的妻子读过书, 说话比较文雅, 有一定的涵养。而欧阳氏在粗俗中见机智。在朱文魁告知姜氏朱文炜去世之后, 欧阳氏有所怀疑, 根据自己所观察的找出真相。在姜氏要写呈词状告朱文魁夫妇时, 欧阳氏的一番话, 把她的有勇有谋, 考虑周全表现的淋漓尽致。“我听的话, 都是他夫妻间暗昧话, 算不得凭据, ……大相公家不先吃的东西, 你千万不可先吃。”后来殷氏想要灌醉姜氏, 还是欧阳氏有机变, 把殷氏灌醉, 逃出朱家。在逃跑的路上遇到冷于冰, 她不轻易相信别人, 处处试探, 与冷于冰的交锋, 仍是不减其机敏。

另一个有勇有谋的女子当属朱文魁的妻子殷氏, 不同于前面两位, 她的智谋都用来想怎么祸害别人, 是一位心狠手辣的妇人。虽然这几位女性形象都突出了她们的智勇谋略, 但是不同的人有不同的表现。作者从不同的方面来表现女性的智慧。

四、淫荡的女性形象

《绿野仙踪》其中最大的弊病当属于对于性描写的粗俗不堪。然而在本书中, 几位主要的女性形象, 她们的共同之处便是淫荡。这部书中, 写了四五个淫荡的妇女, 但是一个又有一个的不同。在第二十一回出现的方氏, 只是本书中的一个小角色, 作者写她的淫荡, 只用粗粗几笔, “到二鼓时分, 方氏欲火如炽, 无法忍耐, 也顾不得羞耻, 悄悄从正西房下来, 到不换房去……相订晚间再来, 才暗暗别去”“放出无限的媚眼, 偷送不换, 偏这方氏不肯安静吃饭, 一面对许寡装羞, 一面与不换递眼, 瞅空儿将脚从桌子下伸去, 在不换腿上踢两下缩回。”第四十三回玉磬和金钟儿出场, 二人同为妓女, 但是作者却用玉磬来衬托出金钟儿的聪明世故, 以及金钟儿的姿色。金钟儿的性格中的主色调是淫荡, 但是她的性格有一个发展的过程, 有只爱钱到一心想要从良的转变。金钟儿作者把她塑造的有血有肉, 并把她性格中的其他方面做了表现, 是一个立体的人物形象。在送走温如玉之后, 她写诗来催温如玉。后遇到何公子, 她“时而与何公子俏语几句, 时而低头含笑, 时而高声嫩语”, 何公子无情走后, 她又转向温如玉, 写诗送发, 见到温如玉又拿身份, 把温如玉吃的死死的。金钟儿后想从良, 一心一意替温如玉调度, 颇有气节, 后来含恨而死。作者把金钟儿的转变写得有理有据。

齐惠娘也是极会调情勾引人的高手。她虽不是妓女, 但她的淫荡丝毫不减金钟儿, 虽是齐贡生的女儿, 父亲满嘴的仁义道德, 她还是做出苟且之事, 并且不以为耻。周琏与齐惠娘是互相勾引, “只见那白面孔一闪, 忽见纤纤二指伸入, 将窗纸扯去一大片, 把那俊俏脸儿, 端端正正放在窗空前, 两人四只眼, 互相狠看”“时时偷眼与周琏送情”齐惠娘在看到周琏之时, 心里便已做好决定要与周琏偷情。后来二人做出苟且之事, 也是情理之中的事。

篇9：天山深处的“绿野仙踪”

因独特的地理位置和气候条件，这里形成了冬暖夏凉的奇妙四季，也孕育出绮丽迷人的自然元素：绿如丝毯的高山草原。高耸入云的雪岭云杉和漫山遍野的野花，各种名贵的中药材。从雪山冰川到高山草甸，再到森林草原，绚丽多姿的自然风光让江布拉克获得了“国家森林公园”和“中国最美田园”等美誉。

但是，江布拉克的魅力不仅体现在自然美景中，这里还有着一些得天独厚的神秘恩赐——被载入世界吉尼斯纪录的“江布拉克怪坡”，以及高山之巅圣洁不可侵犯的“怪石圈”……这些不可思议的现象就如同上苍给人类文明设下的重重迷局，指引着后人去探索！

天山深处的仙境

江布拉克位于新疆奇台县半截沟镇，虽面积仅有48平方公里，却是古丝绸之路上一颗绚丽耀眼的明珠。“江布拉克”源自哈萨克语，意为“圣水之源”。

相传当年周穆王与西王母瑶池相会，两人在水中纵情嬉戏，溅起的瑶池圣水滴落在天山的峰峦上，幻化成9条河流，哺育着奇台儿女。

如今，江布拉克附近从东到西，分布着开垦河、麻沟河、新户河、中葛根河、宽沟河、碧流河、吉布库河、达板河、白杨河9条河流，就像一条条银色的绸带，自南而下，蜿蜒飘荡在千峰万壑之间。

正因为低洼的地势和充足的水土，孕育出了一个广袤而生机勃勃的江布拉克草原。在人們的印象中，往往夏秋时节的草原才是最美丽的，但江布拉克却是例外，这里既没有炎热的夏天，也没有过于寒冷的冬天。

相反，“冬暖夏凉”才是江布拉克草原最显著的气候特点，而这，也正好赋予了江布拉克草原逆转四季的魅力。

初春，积雪消融，这时的江布拉克非常安静，会让你听到积雪消融的滴答、沙沙的声音。

到了4月中旬之后，复苏的草地率先披上了新绿，草丛中也逐渐夹杂出雪白、粉嫩、乳黄的各野花。

从6月开始，江布拉克的夏季就彻底到来了：没膝的党生花，奇异的贝母花，优美的金莲，淡雅的百里置，高洁的龙胆花和很多叫不上名的小黄花漫山遍野肆意地绽放，争奇斗艳，无数的色彩编织在绿草中，一直铺到天际，沁入心脾的花香令人陶醉。

远处群山起伏，层峦叠嶂，连绵不断，苍松翠柏直插云霄，雪峰、林海和绿草鲜花构成了一幅秀丽的山水画卷。初到这里的人，会产生错觉以为到了瑞士。

转眼到了秋季，一眼望不到边的山峦上，铺设了金黄色的麦浪、麦田，还有大捆大捆的麦垛。金黄色的田间，点缀着几棵古朴的大树，旁边是牛羊和房屋，还有袅袅炊烟。这样的诗情画意，足可媲美梵高、莫奈等大师笔下的画面。

随着10月的来临，一场场大雪落下，江布拉克草原又变成了一身素白，被白雪覆盖的连绵不绝的山野，和墨绿色的黑松林，一切都仿佛沉睡，唯有从草原上穿过的栈道，因为被牧人和野鹿踩过而闪闪发亮。当你从充满污染和雾霾的城市，来到这片洁白的雪山高原，你会发现这里的一切都是如此干净，毫无污染。

大地上的最美诗句

秋季，江布拉克一改春日的妩媚和夏日的葱茏，迎来了一年一度的丰收满山的金秋辉煌季节。这个时期的江布拉克，天更加深邃湛蓝，云更加洁白如絮，河水更加幽深清激……而最让人惊叹的，还有那错综奇妙的麦田图案。

江布拉克景区平均海拔在1700以上，拥有丰富的积雪，恒定的水量，最适宜种植小麦、大麦等农作物，世世代代生活在此的牧民们除了放牧，还开垦了农田，种植出了油菜、小麦，面积达两万亩之多，而且靠天吃饭，无需用水来浇灌，故称为万亩旱田。据记载，从汉代开始，这里就已开始开荒种田，距今已有2000多年的耕作历史。如今，阡陌纵横的万亩旱田早已经成为江布拉克景区最令人沉醉的看点之一。

江布拉克的麦田，是随着连绵起伏的浅山土丘生长的，放眼望去，那层层叠叠的麦田，由土黄的麦茬，到金色的麦浪，渐渐又变成了鹅黄，最后与那远山的翠绿成了一片，漫山遍野，波澜壮阔。大片块状的油菜田和麦田，组成各种各样的几何图形，将大地排列得错综而奇妙。这里被摄影师们称为“中国最美的田园”，而充当了园丁角色的农夫们，就如诗人一般，在这一土地

上耕种出了美得如诗如画一样的庄稼地

相信很多人都见识过内地平原地区风吹麦浪时的唯美景观，当风乍起时，麦田金穗迎风起舞，波浪翻滚，一波又一波。但是与新疆的麦田相比，平原地区的麦田纵有浩瀚之大美，但因为没有明显的地势变化，终究缺乏大起大落的惊险美与层次感。而新疆的麦田不同，尤其是江布拉克的万田旱田，它呈现的是与众不同的视觉盛宴，颠覆了平原麦田给人带来的平面审美“呆板”感，继而展现的是随山势起伏而显得错落有致的立体多层次景观——三重、四重、五重甚至更多重的“立体麦麦田”。这样的景观体验，让人感觉麦田更加生机盎然，麦浪错落有致而不凌乱，仿佛这万亩麦浪是从天上徐徐而来，而不是生长在大地。

舞动翻涌的麦田，散落着星星点点的羊群，飘荡着的悠悠牧歌，还有牧民毡房顶上升腾着的袅袅炊烟……这一切，构成了一幅惬意悠闲的高原牧歌画卷，点缀着江布拉克充满诱惑的秋天，使这里更加优美而超脱。美丽的江布拉克，展现给我们的不仅仅是金黄的色彩，它更像蕴涵丰富的调色板，为我们绘出了一个绚丽多姿、充满梦幻的的世界，而蔚为壮观的万亩旱田更是让人迷恋，引人遐想，令人沉醉。

魔术般的视觉盛宴

江布拉克不仅拥有令人惊叹的美丽，更让人们惊叹的是隐藏在这片大地上的那些玄妙设计，而享誉世界的“江布拉克怪坡”就是其中之一。人们形容怪坡“车向坡顶溜、水向坡顶流，上坡踩刹车，下坡需加油”，奇异现象引来无数好奇的人们前来一探究竟。

位于半截沟镇约1C公里处的刀条岭上，有一段近300米的坡路，远远望去，这条山坡就像一条纤细的黄色丝带，缠绕在狭长如刀的山峦上。

2003年，一辆小车在刀条岭下山的路上发生了故障，司机选择在一段北高南低的路段停了下来，准备下车修理。为防止车子沿着山坡向下滑，司机顺手从路旁捡起一块石头塞在了车轮下。

这时，一个离奇的现象发生了，车子今突然鬼使神差般向着坡顶滑去。看到这一幕，惊讶不已的司机立即跳上车抓住了方向盘，缓过神来之后，司机又重新将车驶回了原地，然而，当他熄火，松开刹车时，车子依然像摆脱了重力作用一样，自动向坡顶滑去。

为什么在坡上的汽车会向高处滑行呢？司机反复试了几次，结果都一样。一时间，江布拉克发现“怪坡”的事被传了开来，越来越多的人来到这里，渴望亲眼验证这一奇迹。人们发现，在这段坡路上，不仅是车，即便是流水或圆球，都仿佛受到神秘的召唤一般，无一例外都会从坡底自动滑向坡顶。

那么，江布拉克怪坡之谜的谜底究竟是什么呢？经过专家的反复勘测后，解答了谜题——在约300米长的“圣坡”上，在人们看来是低点的“坡底”海拔为1899米，而眼中的高点处海拔却只有1897米，也就是说，人们看到的视觉情形和实际海拔高度是相反的。

专家分析，是“怪坡”周围的参照环境欺骗了大家的眼睛——在人们认为是低点的地方，周围为一片凹陷的谷地，而在人们认为视觉高点的路段两边，地势相对较高，在这种环境的参照下，人们的认识产生了理所当然的“错误”，颠倒坡底和坡顶。再加上整段“怪坡”落差只有2米，其差别也可以说是微乎其微。如此看来，江布拉克“怪坡”真是大自然呈现给人类的一个美妙魔术！

2005年，“江布拉克怪坡”在接受了来自世界吉尼斯的评测后，被正式冠以“世界上最长最神奇的怪坡”之名，成就了一段令人称奇的传说。