初中生古代神话故事

初中生古代神话故事（精选8篇）

篇1：初中生古代神话故事

神话故事其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。下面为大家精心整理了一些关于初中生古代神话故事，欢迎查阅。

初中生古代神话故事1

很久很久以前。有一只狼。这只狼一到秋季，就抓来很多小动物和牲畜，把它们咬死存放在山洞里，想什么时候吃就什么时候吃，日子过得挺舒服。

有一天，粉嘴枣骝狐狸寻找食物，来到了狼住的山洞。两个野兽经过一番客套，就结拜为兄弟。

过了不久，狐狸身体不舒服，想喝点新鲜肉汤。可自己的肉早已吃完，便到狼兄那里去借肉：“狼大哥呀，最近我身体不好，什么也不想吃，很想喝点新鲜肉汤，请你给我借点肉吧!”狼一听，忙说：“哎呀，我的肉也不多了，那是留作过冬的。等我明夭捕到猎物再给你吧。”

狐狸听后，心里十分生气，但它脸上还是装出笑眯眯的样子，很有礼貌地向狼告辞了。出了狼洞，狐狸暗自发誓，要找机会报复一下。狐狸下山后，来到一家要筹办婚事的小毡房旁，偷偷掀起盖毡从下面站了进去。一看，毡墙上挂着叫支一乌黑发亮的猎枪，地上堆放着很多很多食物。它看着长枪，提心吊胆地吃着肉。吃完又从盘子里抓了些葡萄干。然后溜了出来。在回家的路上，狐狸远远看见了狼。它忙拿出两粒葡萄干，塞进鼻孔里。跑了过去。狼一见狐狸就问：“老弟，你今天有什么收获?”狐狸高兴地笑道：“很好!很好!”说着打了个饱嗝。这时，塞在鼻孔内的两粒葡萄干，一下喷了出来。从来没有见过葡萄干的狼十分惊奇地问道：

“哎，这是什么东西呀?”狐狸故作神秘地说：“这是味道香甜、延年益寿、长生不老的仙丹神药。你不相信，可以尝一尝。”

狼尝了一颗，果然甜似蜜糖，便问：“你这种珍贵的仙丹神药是从哪里弄来的?”狐狸说：“您要想得到这种长生不老之药，并不难。山下有个小毡房，人们

你把它取下来挎在脖子上;旁边黑锅里装满着奶酒，你可以美美地喝个够;地上放着大堆的肉;你可以尽情地饱餐一顿。盘子里盛的仙丹神药，你可以吃两把;然后你再唱上几首自己最拿手的歌儿。唱歌是为了消化仙丹神药，如果不唱歌，仙丹神药消化不了，就起不了作用。刚才从我鼻孔里掉下的两粒仙丹神药。就是因为我少唱了两段歌而没有消化的结果。”

狼听了信以为真，匆忙告别狐狸就下了山。

狼到了艾勒。一看四处无人，就钻进小毡房。正如狐狸所说的、;里面堆满了食物。他先取下墙上的猎枪，横挂到脖子上。接着。从黑锅里舀出奶酒。美美地灌了一肚子，又吃了一些肥肉和两把葡萄干，便按照狐狸的话，拉着长调吼叫起来。人们听到狼的叫声，一齐拿着棍棒赶来，把狼吓坏了，慌里慌张地就往外逃。没想到，到了毡房门口，横挂在脖子上的猎枪。被卡在门框上。这时人们一拥而上，把愚蠢的恶狼打死了。

粉嘴枣骝狐狸，把吝啬狼存放在山洞里的肥肉和山洞据为己有，过了个舒适、温饱的冬天。

初中生古代神话故事2

相传月宫里的玉兔陪伴嫦娥仙子度过了一个个清冷寂寞的日子。

有一天，正逢王母娘娘的生日，她突发善心，安排太白金星去月宫邀请嫦娥到王宫里跳舞助兴。虽内心不情愿，但嫦娥不敢违旨，她叮嘱玉兔不要乱走，便一个人赶往王宫，一去就是三天。

原来，王母娘娘要大摆三天宴前，每次宴席，都要嫦娥翩翩起舞。

第一天，玉兔倒遵守诺言。第二天，她实在忍受不住人间的诱惑，便偷偷下凡，刚降落在风光旖旎的秋山，凑巧飞来一只已成精怪的硕大无比、凶狠异常的老鹰，叼起玉兔就飞向天空。就在这危急时刻，只听见老鹰惨叫一声，松开锋利的爪子，玉兔便直直地坠向幽深的山谷。快要触地的一刹那，一双有力的臂膀接住了魂飞魄散的玉兔。

原来，是一位英俊魁梧的猎人射中了老鹰，然后又奔向玉兔坠落的方向，千钧一发的时刻救了玉兔一命。

回到猎人森林里的住所，玉兔安静地蹲在地上，眼里贮满了柔情。猎人父母都已去世，是个孤儿，名叫阿松。

他对玉兔说：“兔子啊，我要出去打猎了，顺便给你采些鲜嫩的野草回来，不能带你一起去，你可别生气哦!”说完，便带上门出去了。

回来时，阿松惊奇地发现家中炊烟袅袅，推开家门一看：香喷喷的饭菜做好了，灶台边居然还站着一位清纯美貌的少女。

“你是谁呀?为何要为我做饭?”

“我就是你救下来的玉兔变化成的女孩啊!你就叫我小玉吧。”

接着，玉兔将自己的来历叙说了一遍。

于是，阿松与小玉交谈起来。两人都有似曾相识、一见如故之感。后来，阿松与小玉结了婚，在广袤的大森林里过着自由自在、无忧无虑的生活。

可好景不长，阿松和小玉过了不到一年的幸福时光，那只受过箭伤并痊愈的老鹰在森林里偶然发现了他俩行踪，咬牙切齿地骂道：“此仇必报，我一定要想法子拆散你们。”

小玉在天上时，曾向偷偷来月宫陪陪嫦娥聊天的仙女朋友学习医术，懂得怎样治病救人。因此，她经常一个人采些草药下山帮助村里的病人解除病魔的痛苦，深受当地百姓的爱戴。

一个深秋的下午，小玉背着采满草药的竹篓下山去帮助村民治病，尾随而至的老鹰俯冲下来，狠狠地用利爪抓起小玉的衣服，带着小玉边飞向空中，边喊道：“看今天谁来救你?!我不但要将你摔成肉饼，还要在山下你常去的村里放把火，烧死那些亲近赞美你的村民——我还要放一条毒蛇到你爱人的房屋，让毒蛇咬死他。这样，才能真正报我一箭之仇!”

听见老鹰说出如此恶毒的誓言，小玉蒙了，但她一会儿就镇静下来，决定和老鹰同归于尽。于是她飞快地从衣服里拿出一根绳子将自己的左手与老鹰的左腿缠在一块，然后又悄悄用右手从口袋里掏出一把小刀，用力刺向老鹰的右腿。

这一切，都发生在一瞬间，老鹰都没反应过来，痛得头昏欲裂。老鹰恼羞成怒，抓着小玉撞向山崖。老鹰顿时摔成碎片，而小玉则化成一块巨石，静静地耸立在秋山之巅。因为内心十分想见月宫里的嫦娥，所以小玉化成的玉兔形状的石头，便年复一年、日复一日地眺望月亮升起的地方。

打猎回来的阿松不见了小玉，只望见一块玉兔形状的石头，那只栩栩如生的兔眼似乎盈满了泪水。阿松伤心欲绝，不久就去世了。

秋山脚下的百姓为纪念小玉，特意在玉兔形状的巨石旁边修建了庙宇，每到月圆之日便去祭拜。

天上的仙女也知道了这件事情，为玉兔英勇献身的精神所感动，同时向往秋山胜似仙境的美景，于是偶尔偷偷下凡来到秋山顶上的倚天湖沐浴嬉戏。

而可怜的嫦娥却不敢私自下凡，只有等到每年中秋节，圆圆的月亮慢慢升起，嫦娥便站在月宫离“玉兔望月”景点最近的地方，深情地眺望已化成巨石的玉兔，喃喃自语，黯然神伤。

初中生古代神话故事3

相传三国年间，名士祢衡由刘表荐引给江夏太守黄祖。祢衡和黄祖的儿子黄射非常要好，常常在一起玩耍作乐，饮酒赋诗。

那时候，长江中有一座江心洲，洲上一片荒芜，杂草丛生，野兔出没。有一天，黄射邀请祢衡到江心洲上去打猎饮洒。江夏太守的儿子请客，又选在长江当中的沙洲上，去的人不少，有的人还带着歌伎、美女打算痛痛快快玩个够。那天，一位名叫碧姬的歌女斟了满满一盅酒棒到祢衡面前说：“久闻先生清高的美名，只恨没有缘份见到你，今天有幸，希望先生满饮此杯，别嫌我卑贱低微。”

祢衡没想到在酒场上遇到知己，很受感动，按过洒杯一饮而尽。

正在笑闹的时候，有人将一只羽毛碧绿的红嘴鹦鹉献给黄射，黄射高兴地又将鹦鹉奉给祢衡说：“这只鹦鹉转送给你，但是你要写一首咏鹦鹉的文章，让今天参加宴会的人欣赏欣赏。”碧姬一听，马上挽起袖子磨墨。祢衡是个有名的才子，才华过人，只因生在乱世，才智不得舒展，所以一直心存怨恨。今天他见了鹦鹉，不禁触动心事，便借物抒怀，一挥而就写了一篇《鹦鹉斌》。那赋的意思是说：鹦鹉是一只神鸟，可是没有人认识它，只把它当作笼中的玩物。祢衡写完赋后，又把鹦鹉转赠给了碧姬，以表达同病相怜的情意。后来，这篇《鹦鹉赋》被黄祖看见了，他怕祢衡以后得志对自己不利，就借故把他杀害了。黄射把他埋葬在江心洲上。

碧姬穿一身重孝，带着祢衡转赠给她的鹦鹉来到洲上，哭倒在祢衡墓前，表示愿意随他的灵魂一起飞去。她哭够了，就一头撞死在墓碑前。那只鹦鹉彻夜哀鸣，第二天，人们发现鹦鹉也死在墓前了。江夏城里的人们集资为碧姬修了一座坟墓，把鹦鹉也一同葬在洲上，从此，人们就叫江心洲为鹦鹉洲。后来，到了明成化年间，鹦鹉洲沉入江底。可是三百年后，汉阳南门外江边又升出一个新沙洲，人们在沙洲上发现了碧姬的尸体，那只鹦鹉已经变成了一块绿色的翡翠石。这只翡翠鹦鹉被地方官拿去献给了乾隆皇帝，乾隆便将汉阳南门外的新沙洲，重新命名为鹦鹉洲。

初中生古代神话故事4

过去有一个传说，说是天河和地上的大海是相通的。后来，有一个住在海边小岛上的人，他发现每年的八月，就有浮槎槎：木筏。从自己住处附近的海上漂过，而且漂过去和漂回来的时间总是很准。

这个人胸有大志，决心探个究竟。于是，当浮槎漂来时，他在槎上架起了木阁，准备了许多干粮，自己登上了浮槎，乘风顺水，向大海深处漂去。浮槎在海上漂浮前进。在开始的十几天里，他还能看得见日月星辰，到后来，就只见一片迷迷茫茫，连昼夜也分不清了。这样又漂荡了十几天，忽然来到了一处所在。那个地方有城池，城中有许多宫殿楼阁，排列得十分整齐壮观。

远远望去，宫殿中有许多女子，正在纺织。他还看到一位男子，牵了牛来到河边饮水。饮牛的男子看见了浮槎上的人，十分惊异，问道：“你怎么会来到这里?”乘槎人一五一十地讲了自己到来的经过，并问这里是什么地方。

牵牛人回答说：“你回去后，到蜀郡去问严君平，就会知道。”乘槎人也不上岸，就呆在槎上，所以按期返回了自己的家。后来，乘槎人来到蜀地，果然找到了严君平。这严君平博览群书，识多见广，经常在成都的街市上给人占卦。因为他的卦很准，所以声名远扬。乘槎人就向严君平说了自己经历的事，并请教那里是个什么地方。严君平回答说：“某年某月某日，有颗时隐时现的客星打扰了牵牛星宿(xiù)。”乘槎人计算了一下年月，发现严君平说的年月日，正好是自己乘槎漂浮遇见饮牛人的那一天。

他这才明白，自己乘槎浮海，漂荡到了天上的银河，自己遇见的人正是到银河饮牛的牛郎，而自己则是那颗打扰牵牛星宿的客星。还有一种说法，说乘槎人就是西汉时出使西域的张骞。张骞奉了汉武帝的旨意到大夏国出使，也寻找黄河的源头。他乘了浮槎，经过月亮，来到一处城池，看见一座房子中有一位女子在织布，还看到河边有个男子在饮牛。他向男子打听这是何处，男子让他回去问严君平。张骞临走时，织布的女子还送给他一块垫织机的石头。

后来，张骞去请教严君平，严君平说：“某年某月某日，有客星打扰了牵牛宿和织女宿。”还有个见识很广的人叫东方朔，他认出了张骞带回的那块石头是天上织女用的支机石。直到现在，四川成都还保存着一块叫“支机石”的石头，据说就是张骞当年乘槎上天河时从织女那里带回来的。

初中生古代神话故事5

从前，沙坪鱼潭和洱海是相连的。那时，鱼潭洞里住着一条修炼了千年的大鱼精。

大鱼精躲在洞里，只要发现有人从洞外经过，就会猛地伸出头去，一口把人吞掉。

后来人们知道了这里有一条大鱼精，谁也不从这里经过了。这下大鱼精没有了食物，整天饿得肚子“咕咕”叫。于是大鱼精想呀想，终于想出了一个坏主意。

它在鱼潭中乱滚乱蹦。由于它有妖法，经它这么一闹腾，鱼潭之中涛起浪涌，使附近的地面上洪水泛滥。刹时，田园被毁，庄稼被淹，人们倾家荡产，流离失所。

怎样才能让大鱼精不兴风作浪泛滥洪水呢?于是人们诚地向鱼精跪拜祈求，鱼精便对人们说：“从今以后让你们安居乐业也可以，但你们必须答应我一个条件，每年给我送一个漂亮的姑娘来。否则，我年年兴风作浪，让你们永远不得安宁。”

人们别无他法，为了不让鱼精把附近的村庄都毁掉，只好答应了鱼精的要求。从此，附近村庄的老百姓可就苦了，每年要给鱼精送姑娘，村里轮到谁家出姑娘，谁家就会传出撕心裂肺的痛哭声。年复一年，许许多多的好姑娘都被鱼精吃掉了。

这一年，一个叫阿凤的姑娘将要被送给鱼精。阿凤姑娘心灵手巧，非常能干，这时她已和一个以打鱼为生的小伙子定了终身。打鱼郎怎么能让自己心爱的人去喂鱼精呢。

打鱼郎从小就在水边长大，练就了一身的好水性，他能抓住水中的游鱼，擒住海底的蛟龙。为了不让心上人遭受不幸，勇敢的打鱼郎决心带上鱼叉，到鱼潭洞里将鱼精杀死，为乡亲们除害。

打鱼郎带着几个强壮的小伙子，在洞的最深处找到了鱼精。打鱼郎猛地窜了上去，一把将鱼精的尾巴揪住，猛地一拽，顺手将鱼叉从鱼精肚子直插了进去，叉梢穿过鱼精的五脏，竟从嘴巴里出来了。这样，鱼精乖乖地被治服了。打鱼郎还是不肯罢休，又用一根粗大坚固的铁链把鱼精拴在一根大铁柱上，并告诫它说：“记住，你这只作恶多端的鱼精，从今以后不准你再随便乱动，只有每年八月十五这天才准你翻一个身。”

打鱼郎降服了鱼精，回到岸上，乡亲们夹道欢迎他胜利归来，欢天喜地庆贺他为民除了一大害。阿凤的妈妈对打鱼郎说：“你对我的女儿有救命之恩，既然你和她早就相爱了，我就把她嫁给你了吧!”于是，人们欢欢喜喜地给阿凤和打鱼郎举办了婚礼。从此，没有了鱼精的侵扰，人们过上了安乐的日子。

后来，每到八月十五这一天，人们担心鱼精借翻身的机会又兴风作浪，所以人们都在这一天来渔潭坡赶集。人们在集上唱戏对歌，用吵闹的人声来镇住鱼精。

初中生古代神话故事

篇2：初中生古代神话故事

这个人胸有大志，决心探个究竟。于是，当浮槎漂来时，他在槎上架起了木阁，准备了许多干粮，自己登上了浮槎，乘风顺水，向大海深处漂去。浮槎在海上漂浮前进。在开始的十几天里，他还能看得见日月星辰，到后来，就只见一片迷迷茫茫，连昼夜也分不清了。这样又漂荡了十几天，忽然来到了一处所在。那个地方有城池，城中有许多宫殿楼阁，排列得十分整齐壮观。

远远望去，宫殿中有许多女子，正在纺织。他还看到一位男子，牵了牛来到河边饮水。饮牛的男子看见了浮槎上的人，十分惊异，问道：“你怎么会来到这里?”乘槎人一五一十地讲了自己到来的经过，并问这里是什么地方。

牵牛人回答说：“你回去后，到蜀郡去问严君平，就会知道。”乘槎人也不上岸，就呆在槎上，所以按期返回了自己的家。后来，乘槎人来到蜀地，果然找到了严君平。这严君平博览群书，识多见广，经常在成都的街市上给人占卦。因为他的卦很准，所以声名远扬。乘槎人就向严君平说了自己经历的事，并请教那里是个什么地方。严君平回答说：“某年某月某日，有颗时隐时现的客星打扰了牵牛星宿(xiù)。”乘槎人计算了一下年月，发现严君平说的年月日，正好是自己乘槎漂浮遇见饮牛人的那一天。

他这才明白，自己乘槎浮海，漂荡到了天上的银河，自己遇见的人正是到银河饮牛的牛郎，而自己则是那颗打扰牵牛星宿的客星。还有一种说法，说乘槎人就是西汉时出使西域的张骞。张骞奉了汉武帝的旨意到大夏国出使，也寻找黄河的源头。他乘了浮槎，经过月亮，来到一处城池，看见一座房子中有一位女子在织布，还看到河边有个男子在饮牛。他向男子打听这是何处，男子让他回去问严君平。张骞临走时，织布的女子还送给他一块垫织机的石头。

篇3：古代官场智库故事

官场智库

幕僚的出现要比幕府早得多, 夏商的家臣、周朝的命士都可以称得上是幕僚的滥觞。《史记》中的幕府, 是为守边军政大员设置的军事机构, 也就是军队临时性办公的营帐, 刘邦云“运筹帷幄之中, 决胜千里之外”正由此而来。后来幕府引申为地方大员的官府, 幕僚就是幕府军政大员聘用的人才, 由幕府主人提供薪酬, 并为幕府主人服务, 充当着每一个幕府的智库。

幕僚广泛出现是在春秋战国, 大国之间为了巩固统治、争霸天下, 纷纷招揽人才, 一时间“诸侯卿相皆争养士”。最有名的当属有“战国四公子”之称的魏国信陵君、齐国孟尝君、赵国平原君和楚国春申君。四国公子各有食客三千, 他们横跨黑白两道, 个个身怀绝技, 其中尤为后人津津乐道, 并被宋朝宰相王安石视为不齿的则是“鸡鸣狗盗”的故事。

鸡鸣狗盗之用, 虽不登大雅之堂, 但却在关键时刻发挥其重要作用, 所谓用人用其所能, 以解主子燃眉之急。

若孟尝君只养一些鸡鸣狗盗之士, 估计也难成大器。在孟尝君的幕僚当中, 不乏有远见的谋略家。孟尝君有次派一个叫冯谖 (音“宣”) 的幕僚去薛地收债, 冯谖问:“债收回来, 给您买点什么呢?”孟尝君答道:“你看我缺少什么, 就买点什么吧。”哪知冯谖一到薛地就免掉了债户的债务, 并当众烧毁了全部债据。冯谖回去后, 孟尝君十分不满, 责怪他:“我门下食客三千, 都入不敷出, 你还烧毁我的契约, 你不给我解释解释吗?”冯谖回道:“您让我买您家中缺少的东西, 我看什么都不缺, 要缺就只有仁义, 我就替您买回来了。”一年后, 齐王罢黜了孟尝君的国相职务, 他被迫回到封地———薛, 结果受到当地百姓的夹道欢迎, 他这才明白冯谖的良苦用心, 这就是“薛国市义”的故事。孟尝君在冯谖等一批幕僚的辅佐下, 政治事业经久不衰, 他自己也因此成为“战国四公子”中尚能够善终的一位。

主僚关系

两汉时期的幕僚多为地方长官聘用的专门管理人才, 像“长史”“参军”“主簿”等。长史主要是帮助长官处理府内事务, 参军的任务主要是谋划军事行动, 而主簿就相当于现在的秘书, 负责文书管理工作。这些人一般深居幕府主人身后, 参与机密, 与幕府主人关系很是密切, 称得上是自己人。

东晋的郗超就是大将军桓温的参军。他精明强干, 很能揣摩桓温的心思, 是第一个劝桓温称帝的人, 也是他最亲密的幕僚。史载有次东晋士族谢安与王坦之一起拜会桓温, 桓温为了更好地研究他们的态度, 就令郗超躲在帷幕里面偷偷记录他们的谈话。谁知道刚记到一半, 一股风吹动了帘子, 使郗超在光天化日下暴露在了谢安等人的面前。桓温与郗超尴尬不已, 而谢安却笑着说:“郗生真乃入幕之宾矣!”

桓温与郗超可谓幕主与幕僚关系亲密的一个典型案例。但也有幕僚由于过于聪明, 功劳太大, 结果忤了幕府主人的心意, 不免结局悲惨。如为汉朝立下赫赫战功的韩信最终引刘邦疑忌被杀。而杨修也是这样的悲剧下场。

杨修自小好学, 曾在建安年间被举为孝廉, 担任郎中。后被曹操聘为丞相府主簿, 负责文书工作。他很有才华, 但为人恃才傲物, 数犯曹操忌讳。史载:“操曾造花园一所。造成, 操往观之, 不置褒贬, 只取笔于门上书一‘活’字而去。人皆不晓其意。修曰:‘门内添活字, 乃阔字也。丞相嫌园门阔耳’。于是再筑墙围, 改造停当, 又请操观之。操大喜, 问曰:‘谁知吾意?’左右曰:‘杨修也。’操虽称美, 心甚忌之。”

曹操担心有人暗中谋害自己, 便吩咐左右, 说自己梦中喜欢杀人, 睡觉时不要靠近。有一次白天, 曹操睡觉时被子落地, 近身侍者慌忙将被子捡起来帮其盖上, 不料曹操拔剑杀人后又上床睡觉。醒来时假装惊讶, 问谁杀了他的侍者, 并痛哭安排厚葬。人们都以为曹操梦中果真杀人, 只有杨修知其本意, 临葬时指而叹曰:“丞相非在梦中, 君乃在梦中耳!”曹操得知后对杨修愈加厌恶, 再加上杨修参与夺嫡事件, 曹操对杨修忍无可忍, 终于在出征途中, 借“鸡肋”一事, 将其杀害。

所谓“伴君如伴虎”, 幕僚仰仗主人提拔才得以较快地实现抱负与个人价值, 若关系处理不当则可能引来祸害。老子曰:“功成、名遂、身退, 天地之道。”这话可谓道出了官场中的潜规则。在封建官场上, 很难做到“功成身退”。几千年的封建史, 围绕一个“权”字演绎了无数的人间惨剧。因此, 见好就收, 急流勇退, 不过于明白、不干涉主子心意、装装糊涂, 不失为幕僚生存的一大智慧。

绍兴师爷

隋唐确立的科举制度, 是中国官制上的一大变革, 从此大批中下层出身的读书人被录用为各级官员。但是通过这种途径当官的人毕竟是少数, 被科举淘汰的很大一部分则是有一定文化, 但无功名的读书人。这一大批边缘知识分子为了生计或是所谓的人生理想, 不得不在各个幕府间奔波游走。

明中晚期以后, 在各级衙门活跃着这样一批幕僚。他们由地方主官聘请协助处理各种事务:或为幕主出谋划策、参与机要, 或起草文稿、代拟奏疏, 或处理案卷、裁行批复。这一批幕僚, 有个通称———师爷。而这些师爷又以绍兴籍为多 (因为绍兴落第读书人学习法律的较多) , 史上有“无徽不成商, 无绍不成衙”之称。绍兴师爷分布于各级官衙, 在清朝曾达到鼎盛, 几乎包揽了基层全部的政务。在绍兴师爷当中有位被公认为师爷鼻祖的人物, 他就是雍正年间的邬思道。

邬思道在做河东总督田文镜师爷的时候, 正值雍正帝打击“舅舅”隆科多之时, 由于担心被人冠上兔死狗烹的骂名, 所以一直不敢下手。邬思道窥探到雍正帝的这一隐秘心思, 就替田文镜草拟奏章, 上书弹劾隆科多。隆科多由此获罪, 为雍正解决了心腹大患, 而邬思道的名字也被雍正牢牢记在心里。后来, 田文镜上奏请安折子时, 雍正甚至直接写下批语询问:“联安, 邬先生安否?”邬思道所受礼遇之大, 由此可见一斑。因此, 他被绍兴籍师爷公认为祖师爷。

晚清以来, 清朝内忧外患, 各封疆大吏自辟僚属, 曾出现了四大幕府, 即陶澍、曾国藩、李鸿章、袁世凯幕府。而其中尤以曾国藩幕府为最。曾国藩幕府是在太平天国兴起以后, 清朝让出一部分地方实权的情况下形成的。曾国藩幕府的办事机构, 按其职能可分为秘书班子———负责起草各类文告, 处理重要事务, 左宗棠、李鸿章等都曾担任该职;思想文化机构———主要是负责编书、洋务等任务。此外还有军事情报机构、司法机构、善后机构等。在这批机构及其幕僚的努力下, 曾国藩一度成为晚清最有实权的地方大员。而曾幕府中的许多幕僚也陆续被委以重任, 成为政府统治力量的重要组成部分, 据统计, 这些幕僚中官至督抚者就有26人, 而其中与曾国藩同时为督抚者一度达14人之多。至于道府州县官、布政使、按察使、提督、总兵等更不知凡几。

篇4：古代医家故事

编写药草巨著《本草纲目》的李时珍，不但是我国明代伟大的药学家，而且是一位医术高深的医学家。

一次，李时珍采药来到一个山村。见一个三四岁的小孩坐在茅屋门口，正津津有味地吃着从地上捡起的泥沙。他忙蹲下，端详了孩子一下。小孩面黄肌瘦，神态却无异常。从孩子的父亲口中得知，他们的家境并不穷。奇怪的是，孩子对一日三餐饭菜不感兴趣，而偏偏对泥沙、破布、螺壳、生米等异物恋食好吃。李时珍点点头，又细细诊察了患儿一番。凭着多年的临床经验，判断孩子的怪病是肚子里的蛔虫作祟。大量蛔虫争吃肠道内的营养，使孩子变得又瘦弱又贫血。蛔虫产生的毒素，害得孩子的口味变异。李时珍当即开了一张配有百部、槟榔、使君子等杀虫功用的药方。果然，小孩服药后不久，就排出一大堆半死半活的蛔虫。调服数天后，嗜吃异物的怪病就很快消除了。

孙思邈捉蚂蟥

众所周知，蚂蟥是一种令人厌恶的水中小虫!棕褐色、软绵绵的身子，在浅水里飘游。趁下田或下池的人不提防，悄无声息地吸附在小腿肚子上，蚁咬般刺破皮肤，饱食着鲜血。溜走后，留下条条血痕。

孙思邈40岁那年，一天，他正在长安城寓所午睡。突然被门外吵闹声惊醒，只见一群人簇拥着一个右眼被人打伤的大汉进来求他救治。孙思邈起身一看，天哪!右眼隆起一个大血肿，像个红透的柿子，痛得那大汉眼睛无法睁开。孙思邈有点踌躇：用针挑出淤血?易刺伤眼球；用小刀切开放血?风险更大。他猛然想到了蚂蟥，急忙奔向后院小池边，捉了4条蚂蟥，小心地包在布里捏来，放在大汉右眼的血肿上。众人十分惊奇：“蚂蟥!”孙思邈点点头。静静地注视着蚂蟥在血肿上争相吸血。一眨眼，4条蚂蟥吸饱了血，身子变得又粗又大，大汉眼部的血肿瘪下去了。然后孙思邈用凉开水给病人洗净伤口，敷上药膏，送走了众人。

可见唐代药王孙思邈医术之高!

华佗治蜂毒

东汉的华佗，是位医术高明的名医，但他一生仍不倦地探索着医学上的奥秘。

篇5：初中生古代寓言故事

初中生古代寓言故事1

从前，苹果村里有一对苹果兄妹，哥哥叫哈晴，非常勤劳，是苹果村里的劳动标兵，妹妹哈敬，很懒，总是把一大堆的家务留给哥哥做，自己到其他村去玩了。

一天，哥哥哈晴在路上看见了一枚戒指，就非常高兴地把它带回家。到了晚上，哈晴听见一个声音，觉得很奇怪，就随着声音走到了他在路上捡的戒指面前，只见它动个不停，好像在找自己的主人。原来是一枚神奇的戒指。只要戴上它，就可以实现你的所有愿望。哈晴觉得这个戒指很阴毒就把它卖了，免得让妹妹哈敬得到。但是，这一切都被妹妹哈敬看到了。想：“如果有了这个戒指，我就可以变成天下的女皇，让天下所有都为我下跪。于是，哈敬偷偷地趁哥哥不在的时候，把戒指换了。哈晴回来后，看见戒指被换就想：“不好了，戒指一定被妹妹换了，这下一定不太平了。”他越想越不妙，于是他决定到妹妹那里去把那枚戒指抢回来。

一个夜晚，哈晴打扮成盗贼到哈敬的城堡里去偷戒指，他先用长绳圈住屋顶，然后顺着长绳爬上去，最后到妹妹的房间。他看见一枚戒指放在桌上，就快钩到了，妹妹突然从梦中惊醒，拿起戒指对准哈晴一照并说：“戒指啊，戒指，请你把他带到很远的地方。”说着，一阵大风刮来，把他刮走了。

哈晴一直被刮到一个叫蔬菜村的地方才停了下来，那里的居民看着他新鲜，也看他非常可怜，便把他收留在那里。

有一天，哈晴去买菜的时候，看见了妹妹哈敬，后面还有一大群苹果人，原来他被刮走后。哈敬把村里所有人都控制住了。哈晴看的咬牙切齿，就跟踪她到她的住所，夜晚他又偷偷扮成盗贼去偷，这次他特别小心，一点也没有声音，正好他的妹妹去参加宴会了，哈晴马上跳进房间，拿起那枚戒指就说：“快让妹妹变成一只老鼠，让乡亲们恢复记忆。”就在这时，他的妹妹突然变成一只老鼠，把宴会上的人都吓呆了。

从此，人们为了纪念他，就竖了一座美丽的苹果雕像，现在还在呢!

初中生古代寓言故事2

魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞恭向魏王提出一个问题，他说：“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗?”魏王说：“我当然不信。”庞恭又问：“如果是两个人对您这样说呢?”魏王说：“那我也不信。”庞恭紧接着追问了一句道：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，君王是否还不相信?”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，所以我不能不信。”庞恭听了这话以后，深有感触地说：“果然不出我的所料，问题就出在这里!事实上，人虎相怕，各占几分。具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据力量对比来论。众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查，只凭三人说虎即肯定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗?临别之前，我向您说出这点疑虑，希望君王一定不要轻信人言。”

庞恭走后，一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长，魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不愿意召见他了。

看起来，谣言惑众，流言蜚语多了，的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多，白的也会被说成黑的，真是叫做“众口铄金，积毁销骨”。所以我们对待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。

初中生古代寓言故事3

怕怕是一只可爱的小猴子，为什么叫怕怕呢?因为它的胆子特别小，不论做什么事情都要妈妈陪在身边，见了人从来不说话，妈妈问它为什么?它就低着头说我害怕。

一天，妈妈在厨房作饭，脚下一滑，“扑通”一声摔倒在地上，疼得头上直冒汗，说什么也站不起来了。

“怕怕”吓得“哇”的哭了出来：“妈妈，妈妈，你怎么了?妈妈，妈妈，你怎么了?”

妈妈说：“好宝贝，别哭了，妈妈有件事要你去做。”

“什么事妈妈?”

“妈妈要你去找松鼠爷爷，告诉它妈妈不小心把腿摔了请他快来看看。”

怕怕一听：“不行不行，我怕!妈妈，我扶您去找松鼠爷爷好吗?”

“傻孩子，妈妈要是能动，说什么也不会让你自己去找松鼠爷爷呀!妈妈的腿可能断了，如果不及时治，以后站不起来怎么带你玩儿、怎么给你作饭呀?”

“可是，妈妈，我真的怕呀!”

“别怕，妈妈教你一个好办法：你害怕的时候就大声说‘我是最勇敢的小猴子，我不怕!’这样你就不害怕了。相信妈妈，快去吧，妈妈等着你。”

看着妈妈难受的样子，怕怕只好低着头走出了家门。

妈妈不放心地说：“孩子，路上小心!慢点儿走!”

松鼠爷爷的诊所其实就在怕怕家旁边的大树上，怕怕走着，感觉到自己的心“砰砰”的跳得特别快。

来到大树下，树可真高啊!怕怕鼓起勇气，开始爬树。爬着爬着，忽然，怕怕停了下来，吓得一动也不敢动了。你们猜：怕怕看见了什么?……

其实，怕怕看见的是一条毛毛虫。怕怕平时最害怕毛毛虫了，这回吓得浑身哆嗦：“妈妈，我怕!”可是想起妈妈难受的样子，怕怕对自己说：“我一定要找到松鼠爷爷，给妈妈看腿!”

这时忽然想起妈妈的话：你害怕的时候就大声说‘我是最勇敢的小猴子，我不怕!’这样你就不害怕了。于是怕怕对自己说：“我是最勇敢的小猴子，我不怕!”

可是声音太小，说完还是有些害怕，它又大声说：“我是最勇敢的小猴子，我不怕!”然后它慢慢地从毛毛虫旁边爬了上去：一步、两步、三步、四步……怕怕忽然觉得毛毛虫也没有那么可怕了。

到了树顶，怕怕喘了一口大气，轻轻地敲了敲门：“松鼠爷爷!松鼠爷爷!妈妈把腿摔坏了，您快来看看吧!”

松鼠爷爷开门一看——原来是怕怕!惊讶地说：“怕怕，你是自己来的，真是个好孩子!快走，我跟你去看妈妈!”

松鼠爷爷到了怕怕家，很快帮妈妈敷上了药。

妈妈的腿好得很快，妈妈见人就说：“多亏了我们怕怕，要不我的腿还不知道会怎样呢!谁说我们怕怕胆小，其实我们怕怕最勇敢了!”

初中生古代寓言故事4

古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。

春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。

大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛!”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!”

赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”

这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。

初中生古代寓言故事5

从前，在一个不太出名的小山村，住着一户姓杨的人家，靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子，大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布，两兄弟一边在家帮父母耕地、担水，一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字，交了一批诗文朋友。

有一天，弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上，只好硬着头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。他们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友，杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了一会儿诗词，评议了一会儿前人的字画。他们越谈越投机，越玩越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。

雨后的山间小道虽然是湿的，但由于路面上小石子铺得多，没有淤积的烂泥。天色渐渐地暗下来了，弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着，从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香。要不是天愈来愈黑下来了，杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩!他走着、走着，走到自家门口了，还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时，杨布家的狗却不知道是自家主人回来了，从黑地里猛冲出来对他汪汪直叫。须臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳，十分恼火，他马上停住脚向旁边闪了一下，愤怒地向狗大声吼道：“瞎了眼，连我都不认识了!”于是顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗。这时，哥哥杨朱听到了声音，立即从屋里出来，一边阻止杨布用木棒打狗，一边唤住了正在狂叫的狗，并且说：“你不要打它啊!应该想想看，你白天穿着一身白色衣服出去，这么晚了，又换了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清吗?这能怪狗吗?”

杨布不说什么了，冷静地思考了一会儿，觉得哥哥杨朱讲的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢复了原先的快乐。

这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。

篇6：古代成语故事初中

古代成语故事初中1

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

古代成语故事初中2

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

古代成语故事初中3

秦朝末年，继陈胜、吴广揭杆而起以后，不少英雄豪杰和诸侯也都纷纷起兵抗秦。其中势力的要算刘邦和项羽领导的两支队伍。陈胜、吴广死后，原来六国的一些贵族各抢各的地盘，秦将章邯、李由等则趁机打击起义军，予以各个击破，这时，项羽的叔父项梁召开了会议，让大伙推选一位楚王，以便统一领导抗秦的力量。找来找去，找到了楚怀王的一个13岁的孙子，于秦二世二年(公元208年)，立为楚王，也称为楚怀王。当时，包括项羽、刘邦在内，各路反秦军队的将领在表面上服从楚王的领导，楚王也和大家约好，谁先进秦都咸阳谁就为王。后来，刘邦先进了咸阳，项羽对此不甘心，想借楚王的命令改变原来的盟约，谁知一请示楚王，得到的回答是“照前约，谁先进关谁做王。”项羽一听火了，就夺了楚王的实权，尊他为义帝。后来，干脆指使人把楚王杀了。

不久，刘邦兴兵攻打项羽。当时，有一个被人称为董公的三老(县或乡中管理教化的老年人)对刘邦说，打项羽得找个名目，并给刘邦出主意说，可借义帝被杀这件事做点文章。刘邦一听有道理，于是就大举为义帝发丧，并且派人告诉各路诸侯说：“义帝是大家立的，现在项羽指使人谋杀了义帝，真是大逆不道，我愿意和你们一道去征伐杀害义帝的人。”

在以上这个故事中，“大逆不道”这句成语是指严重违背某种封建道德。后来，人们常用这句成语比喻专制者对起来造反的人所加的罪名。

古代成语故事初中4

春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个，你看，应该派谁去当比较合适呢?”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的!”平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗?你为什么还要推荐他呢!”祁黄羊说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适;你并没有问我解狐是不是我的仇人呀!”

于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。

过了一些日子，平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢?”祁黄羊说：“祁午能够胜任的。”平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗?你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗?”祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他;你并没问我祁午是不是我的儿子呀!”平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。

孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄羊说得太好了!他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他;也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人，才够得上说大公无私啦!”

古代成语故事初中5

战国时期，有一个很伟大的学问家孟子。他小时候，他的妈妈为了让他能接受到好的教育，花了好多的心血呢!现在我们就来说说孟子小时候的故事。

他三岁时父亲就死了，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，为给孟子找一个好的学习环境，搬过三次家。

起初，孟母为给孟子的父亲守墓，就居住在离墓地很近的地方，后来，她发现孟子老玩一些丧葬、痛哭的游戏。孟母很是担心，觉得这个地方不利于孩子的生长，就带着孟子离开了，将家搬到一条街上住下。可过了段时间，孟母发现新搬的家离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。孟母又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”于是，又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖(yī)让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方啊。”于是，就在这里定居下来了。

孟母给孟子解释了几次搬家的原因后，孟子终于明白了母亲的良苦用心。从此，他走上了勤学苦读的道路。尽管如此，他也跟别的小孩子一样，有贪玩的天性。

有一天，逃学的孟子背着书包假装从学堂回家。母亲叫他过来，问：“娘织的布好不好?”“好啊。”孟子正在奇怪母亲为什么问这个，却见母亲一声不吭地拿出一把锋利的剪刀，将织成的一段布“咔嚓，咔嚓”剪成两段。

孟子更是奇怪了，便问母亲：“为什么要剪断布匹?”孟母解释说：“一个人的求学就如同织布，现在只学一半便停下来不学，与在织布机上剪断布匹是没有什么差别的。”“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊又惧的鲜明印象，从此他日夜勤学不息，再也不贪玩了。

孟子十五岁时，孔子的孙子孔极，在曲阜(fù)教书，孟母便鼓励孟子到曲阜求学。从此，他开始正式接受到儒学的精髓，在孔极门下埋头读书。经过不断的努力，他成了仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。有《孟子》七篇流传下来，是儒家经典之一。

古代成语故事初中6

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

篇7：古代民间小故事初中

古代民间小故事初中1

从前，在一个村庄里居住着一位体弱多病的老人和他的三个儿子。

老人在快死的时候把三个儿子叫到自己面前对他们说：“我亲爱的孩子，我把它留给你们，但遗产并不能使你们发财致富。因此我要留给你们三个忠告，它们要比金钱、和财富更为珍贵。你们记住这些忠告一生都会富裕的。

下面就是我的忠告，你们可要记住。第一：不要首先向任何人弯腰，只能让别人向你们弯腰。第二：吃任何食物都要加上蜜。第三：要永远睡在羽绒褥子上。”

说完，老人便与世长辞了。可儿子们把父亲的忠告忘得一干二净，过着放荡不羁的生活——游手好闲，吃喝玩乐，无所不为。头一年就挥霍光了父亲的金钱;第二年卖光了全部家畜;第三年家里一切器物全部卖光了。他们没吃没喝了。

大哥说道：“除了遗产之外，父亲不是还给我们留下三个忠告吗?他说，靠这三个忠告，我们就可以生活得富足。”

小弟弟笑着说道：“我记得这些忠告，可又有什么用处呢?父亲说：‘首先不要向任何人弯腰，而要让别人向你们弯腰。’要做到这一点，需要成为富人。可在周围地区，现在没有比我们更贫穷的人了。

他还说：‘吃任何食物都要加上蜜。’你听，还加上蜜!我们现在连黑麦饼也吃不上，还谈什么蜜!

他又说：‘要永远睡在羽绒褥子上。’睡在羽绒褥子上当然好!可我们家里空空如洗，连一片破毛毡也没剩下。’”

大哥反复思考了很久，然后说道：“小弟，当时我们没有理解父亲教诲的含意。原来，他的话里充满了智慧。他的意思是让我们在天刚亮的时候就比别人先下地干活，当别人下地干活从我们旁边经过时，他们定会首先向我们问候。我们劳动一整天后到家又累又饿，这时吃上一块黑麦饼也比吃蜜还要甜。在这种情况下，躺在任何褥子上你都会感到舒服、惬意，因此就像睡在在羽绒褥子上一样，十分香甜。”

第二天天刚亮，弟兄三人便下地了，他们到得比别人都早。晚来的人便首先向他们问候，预祝他们白天好，活干得好。

弟兄三人干了一整天活，连腰都没直。晚上回到家里，就着茶水吃黑麦饼，觉得比吃蜜还甜。吃饱喝足，他们便躺在地上睡着了，仿佛睡在羽绒褥子上一样舒服。

他们每天都这样干着，秋后获得了丰收，他们又富裕起来了，邻里们又向他们投去尊敬的目光。

从那以后，他们一直牢记父亲的三个忠告，过着富裕的生活。

古代民间小故事初中2

海娃十四岁，是龙门村的儿童。一天傍晚，海娃腰里插着羊鞭，拿着一杆红缨枪，在山上的一棵小树底下放哨。

这时候，从阳坡的小路上爬上来一个人，他老远就叫：“海娃!海娃!”海娃听出是爸爸的声音，连忙迎上去。爸爸从怀里掏出一封信，对海娃说：“马上到三王庄去，送给指挥部的张连长。”海娃接过信一看，信角上插着三根鸡毛，知道是一封顶紧急的鸡毛信。海娃揣好信，赶着羊群转过山崖，忽然看见西山顶上的“消息树”倒了。糟糕!山那边准是发现鬼子了。海娃想，这条小路不能走了，就走大路吧。可是回头一看，大山口外面来了一队抢粮的鬼子。

鬼子越来越近。海娃着急了，把鸡毛信往哪里藏呢?他看着胖乎乎的羊尾巴，心头一动，就抢到前面抱着那只带头的老绵羊，把它尾巴根的长毛拧成两根细毛绳，把鸡毛信折起来，绑在尾巴底下。海娃什么也不怕了，他把羊鞭甩得响响的，朝着鬼子赶过去。“站住!”鬼子吆喝起来，哗啦一声举起枪，对着海娃的小脑袋。一个穿黑军装的歪嘴黑狗跑过来，一把抓住海娃的脖子，把他拉到一个长着小胡子的鬼子面前。海娃一点也不怕，他故意歪着脑袋，张大嘴巴，傻愣愣地望着小胡子。小胡子说声“搜”，那个歪嘴黑狗马上动起手来，摸补丁，掏窟窿，把海娃周身都搜遍了，连两只破鞋也没放过，结果什么也没搜着。小胡子只想早点进山去抢粮，就冲着海娃喊：“滚开!滚开!”

海娃回头就跑，他拢住羊群，使劲甩着羊鞭，恨不得飞起来。没想到那个歪嘴黑狗又追上来了，他用枪逼着海娃，要海娃把羊群赶回山里去，还挤着眼睛、歪着嘴巴狞笑者说：“皇军还没吃饭呢!这么些羊，够我们吃几顿啦!”海娃没法，只好跟着走。太阳落山了，鬼子的队伍来到一座小山庄跟前，就在打谷场上宰了几只羊烧羊肉吃。海娃顾不上心疼他的羊了，他悄悄地把手伸到老绵羊的大尾巴下面一摸，鸡毛信还照样吊着!他心里叫起来“你还在这里啊!”

鬼子吃饱了，一个个摸着肚皮，进屋里睡觉去了。歪嘴黑狗叫海娃把羊赶进牲口圈里，然后一把抓住海娃的脖子，把海娃拉进屋里。鬼子和黑狗们抱着枪睡在干草上，把海娃挤在尽里头。海娃睡不着，他想：“鬼子明天还要宰羊，要是今晚跑不掉，鸡毛信可就完了。”他不住埋怨自己：“海娃，海娃，你怎么搞的，连一封鸡毛信都不会送啊!……”忽然听见外面的哨兵吼了一声：“哪一个?”有人回答：“喂牲口的!”哨兵不吭气了。不一会儿，远处传来一阵鸡叫。

鸡叫两遍了。海娃哪儿还躺得住，他坐起来一看，门口的哨兵正在打瞌睡呢。他就悄悄地站了起来，踮着左脚把歪嘴黑狗的胳膊轻轻拨开，从小胡子身边跳过去，闪到了门边，又轻轻地迈过哨兵的大腿，溜到了村边的路上。“哪一个?”街那头的哨兵吼起来。“喂牲口的!”海娃装着大人的声音回答。那个哨兵就不理会他了。海娃走进牲口圈，一把抱住那只老绵羊，把它尾巴底下的鸡毛信解下来，揣进口袋里，撒开两腿就跑，一口气跑上了庄后的山梁。

天亮了，海娃跑到山嘴旁边，听见前面有人吼叫。他抬头一望，山梁那头有个鬼子拿着面小白旗，朝着海娃来回摇晃。海娃脱下身上的白布小褂，学着鬼子的样子也来回摇晃。没想到，真混过去了。海娃转过山嘴，一口气跑到对面山顶。前面就是三王庄啦。海娃高兴极了，他一屁股坐在山头上，把手伸进口袋一摸，不觉浑身哆嗦起来。鸡毛信呢?口袋里没有，赶紧脱下小褂子来找，也没有;把身边的石头缝都找遍了，还是没有。海娃马上往回跑，在来的路上找。他一口气跑上大山，爬到小山嘴旁边，就在刚才摇晃褂子的地方，鸡毛信好好地躺在那儿。海娃高兴极了，把信装进口袋，刚想回头跑，忽然背后有人喊叫，歪嘴黑狗追上来了。他抓住海娃，一连打了几枪托，叫海娃回去给鬼子带路。

小胡子把洋刀一挥，鬼子和黑狗又出发了。海娃赶着羊群夹在他们中间，过了大山，来到三王庄眼前。海娃看到山上的“消息树”放倒了，不用说，张连长的队伍已经知道鬼子来了。鬼子可什么也不知道，他们在沟里，又是抽烟，又是吃羊肉。休息够了，一队黑狗先走，想从中路走上峁去。山坡上忽然轰轰响了几声，冒起一柱一柱的黑烟，黑狗踩上地雷了。小胡子扔下那些黑狗不管了，他指着小路对海娃说：“你在前面带路，皇军在后面。明白吗?”

海娃远远地走在鬼子的前边。树林里岔着两条路，一条小路，一条羊道。他把羊赶上了羊道。歪嘴黑狗在底下吆喝：“走错了!”海娃放开嗓子说：“没错!我走过的。走吧!”羊道越来越陡，越来越不好走，鬼子走一截，停一截，远远落在后面。小胡子吼起来了：“慢慢的!”海娃装作没听见，一步紧一步往前跑。鬼子使劲喊：“站住!再不站住就开枪啦!”海娃不听他的，甩了一响鞭，拼命往前跑。鬼子真的开枪了。海娃同羊群一起飞跑，可是他实在跑不动了。就扑倒在乱草里，放开嗓子叫：“鬼子上来啦!打呀!赶快打呀!”

峁上突然响起一阵排子枪声，跟着又是一阵。海娃听到了，这是自己人的枪声。他的两条腿又来了劲，爬起来拼命向峁上扑去。忽然他张开双臂，“哎哟”尖叫一声，晕倒在乱草堆里了。一个游击队战士跑过来，抱起了海娃。

等到海娃睁开眼睛，他看见蹲在他身边的正是张连长，连忙说：“信……鸡毛信……”他的伤口疼得厉害，说着又昏迷过去了、海娃又醒过来的时候，他已经躺在暖炕上，盖着一床软绵绵的毯子。太阳从窗口射进来，照在炕上。张连长笑眯眯地问海娃：“好些吗?还疼吗?”海娃顾不得疼，他问张连长：“这是哪里呀?”张连长哈哈大笑起来，他摸着海娃的脑袋，说：“你忘了吗?昨天你不是送来一封鸡毛信吗?那是你爸爸让你送来的情报。咱们的队伍根据情报，砸了鬼子的炮楼。多亏你这个小八路，小英雄!”

海娃这才记起送鸡毛信这回事来。他脸红了，连忙问：“缴了枪没有?”张连长说：“缴了一大捆，都是崭新油亮的三八式快枪!”海娃高兴地说：“那就给我一支吧!”

古代民间小故事初中3

唐懿宗李漼咸通年间(公元860年十一月-874年十一月)，长安街市来了一对父子表演幻术。

演出很简单，让十岁左右的孩子躺地上，老爹举起一把刀来，大喝一声手起刀落，小孩的脑袋就被砍了下来。

大家都吓坏了，眼尖的人发现孩子伤口处没有喷血，这才放下心来。老爹拿着托盘恳求大家给钱：“行行好吧，俺们穷，没法糊口，就会这套把戏哄大家开心了。我们父子在此就表演十天，攒够了钱就回家买地，给孩子读书，再也不玩这个了。行行好吧!”京城的百姓毕竟富足又善良，一会功夫，托盘就堆满了钱。

老爹心满意足，大喝一声，小孩“腾”地跳了起来，脑袋竟长回脖颈，完好如初。

第二天，成千上万人慕名而来，都主动先给钱，等着看惊心动魄的一幕。

不料，孩子掉了脑袋后，老爹无论怎么叫嚷，他就是起不来了。这下可坏了!老爹强作镇定，心下已经明白了，谦恭地给大家行礼：“诸位，我初到京城贵宝地，有什么不合规矩的，兄弟在这儿给您赔不是了!我这雕虫小技，不过是哄人玩的幻术，请高人高抬贵手放我一马，好让我表演完，不然我儿子可就悬了!拜托了!只要您行行好放我孩子性命，我宁愿拜您为师终身奉养!拜托了!”老爹一番话很是真诚，众人却面面相觑，不知道谁是他口中所说的那位高人。

老爹见没人露面，很是无奈，只得对着孩子继续叫喊，小孩还是纹丝不动，像是真的死了。人群中有人窃窃私语，进而出现骚动，巡街小吏赶来，喝道：“你杀人了，跟我走一趟吧!”老爹叫道：“官爷且等一下，这里有几千人，我跑不掉的。台下有高人施法镇住我了，可小人还有一个本事，让我再现一次眼何妨?”

小吏也觉得他没有犯罪动机，就答应了。

老爹掏出一枚甜瓜籽来，用刀划开手臂，把瓜籽按进伤口内，强忍剧痛继续呼喊儿子。

孩子还是一动不动。老爹手臂伤口处瓜子开始发芽，顷刻间藤蔓枝叶缠绕，开出小黄花来，紧接着，黄花落，一只小甜瓜慢慢长大。

老爹垂下泪来，再次环视众人，恳求道：“我本不想杀人，还请高人放手吧!我儿子复生后，我发誓再不踏入京城半步，总行了吧?”老爹接着又叫了一声儿子。

孩子依旧不动。老爹叹息道：“唉，既然如此，就别怪我心狠手辣了!”老爹拿刀轻轻一削，手臂上的甜瓜坠地。随即又大叫了一声，儿子应声起来，安然无恙。

大家惊呼起来，高声喝彩，都没发现人群中有一个和尚惨叫一声倒在地上。

父子二人收好钱和行李，老爹又将儿子也装进布袋里扛在后背上，仰天吐了一口气，一道白色光练直上云霄，老爹攀援而上，快如猿猴，直到淹没在云朵深处。

众人这才缓过神来，逐渐散去，这才有人发现一个和尚死了，脑袋都搬了家，落在刚刚父子二人表演的土台上。大家这才明白，刚才老爹手臂上长出的甜瓜，正是这和尚的脑袋。和尚自恃技高一筹，搅和人家表演，人家再三苦求仍不依不饶不肯罢手，不料强中自有强中手，枉送了性命。

古代民间小故事初中4

西沂河岸边，王庄村的东头有半间草屋，里边住着忠厚老实的王小。他自幼父母双亡，孤身一人，靠打柴为生。

这天在山上打柴，见从东南方飞来一只大鸟，落在半山腰里，身上发出万道金光。站一会儿，翅膀一抖就飞走了。王小跑过去，见地下有一枚制钱，便拾了起来放兜里，打完柴，在回家的路上，觉得身热口渴，就放下挑子，爬上路旁的山楂树摘山楂吃。树下来了一老一少，王小听他们说：

“师傅，咱们要枚铜钱干什么用?”

“那是宝，用红丝线栓上放进海里，龙王会请你进去，要什么他就给什么。”他二人走后，王小从树上下来，心想：凤凰不落无宝之地，那鸟可能是凤凰，这制钱也许就是他们说的那宝贝了。他决心去试试。

王小走了半月到了东海边，他拿出铜钱，拴上红丝线抛入海中。海面立时波涛汹涌，海水翻腾，不多时，海里上来两个分水夜叉，把王小请入龙宫。龙王亲自迎接，设宴招待。席间龙王问王小：“不知英雄用何法力煮我东海沸腾，”王小掏出铜钱递给龙王，龙王是识宝的：“好个闹海钱，天下只此一枚，真是价值连城啊!”王小见龙王称赞，就说：“龙王喜欢，我就送给您了。”龙王又惊又喜：“谢英雄的馈赠。我龙宫珍宝也不少，随你挑任你选。”王小见一个金丝叭儿狗，脖上套着铃铛，摇头摆尾，蹦蹦跳跳。心想：我要有这性灵作伴，晚上就不孤单了，于是开口道：“我很喜欢这只金丝叭儿狗。”龙王大惊，脸都变了色。原来这小狗是他最疼爱的公主三娘，她听说有凡人入宫，缠着父王要看，女孩不便抛头露面，才变作金丝叭儿狗的。龙王虽然舍不得，可有言在先，不能拒绝，只好答应了。

王小携着金丝叭儿狗，回家把它放在屋里。自己和以前一样，锁上门，拿了扁担上山打柴。到晌午回来，开开门一看，桌上放着热腾腾的饭菜。王小心想是邻居送来的，吃了又去打柴，回来还是有桌饭菜，一连三天都是这样。王小好纳闷，这天他装着去打柴，偷偷藏在烂席筒里。天刚晌午，见小叭儿狗打个滚儿，变成一位俊俏的女子，她拿过纸叠上，用剪子一铰，吹一口气，立即出现一桌饭莱。王小从席筒里钻出来，女子羞羞答答，向王小说了自己的身世，并说愿与王小结为夫妻。王小满口答应，就在半间草屋里拜了天地。

三天后的晚上，龙女三娘剪子铰纸，吹口仙气，平地里起来铮明瓦亮的搂台殿阁。小两口住了进去。

这事传到皇宫里，薛王带着文武百官来看。这昏王见三娘长得貌美，起了歹心，便对王小说，“你在门前打十二眼井，井旁都要有一棵垂柳，井里都要有两条半斤重的鲤鱼。明天有一样办不到，拿三娘顶替。”说完拂袖而去，王小犯了愁，三娘说：“郎君莫愁，明天薛王来，自然无话可说。”

第二天一早，薛王来了，见十二眼井里鱼跃水动，十二裸垂柳风吹枝摇。薛王看傻了眼，可他还不甘心，就又对王小说：““你院里摆上二十匹马，都是粉鼻粉眼粉肚皮，马上都坐俏佳人。今天我不走了，住你客厅，明天我起来就看。”王小一看三娘的眼色就答应了。三娘摆酒宴招待薛王臣君，薛王吃饱喝足就睡了，天明醒来，见和他要的一点不差，马咴咴地叫，在院里兜欢子。薛王难不倒王小，虽然心里不悦，但也无可奈何，只好回去。三娘上前说道：“薛王，民女贡献一玩物，不知中意否?”说着递过去拳头大、状如鼠的小动物。薛王一看，着实喜爱。问道：“它是何物?怎么喂养?”三娘说：“它叫祸，只吃生铁喝香油。”薛王想：“香油有的是，生铁更不在话下。”于是带祸回宫。

薛王派专人喂祸，那知这小东西越长越大，越吃越多，城的生铁吃光了，香油喝净了。薛王下令向全自征收，后来全国的也吃光喝净了，薛王没了法，叫人把祸牵出去扔了。谁知祸大城门小，牵不过去，薛王又叫把祸杀死。谁料一百个勇士发声喊，持刀向祸刺下时，刀口喷火，立时烈焰冲天，薛王和他的大臣抱头鼠窜，王宫也化为灰烬了。

后来，薛王征调民伕，排成长队，把拆薛城围墙的旧砖手递手地传到兖州，盖起了兖州府。这就形成了一句歇后语，拆了薛城盖兖府--手递手。木石镇的落凤山，在这个故事之前叫东山，王小东得宝，证明那鸟是凤凰，从那人们就把东山改叫落凤山。

古代民间小故事初中5

相传在很久以前，滕县这个地方非常美丽富裕，太平盛世，国泰民安，一派欣欣向荣的景象。

忽然有一天，变得天昏地暗，劈雷闪电，大雨下个不停。这是怎么回事?原来是玉皇太帝把一条犯了天规的白龙贬下凡间。但它执迷不悟，仍然不守规矩，危害百姓。

老百姓们不知老天爷为什么发怒，都纷纷在家里烧香磕头，请老天爷别再下雨了。正当人们苦苦哀求的时候，那条恶龙在雨中现身了，只见它张牙舞爪，恶狠狠地对老百姓们说：如果人们不把猪、牛、羊送到它说的地方，它就要兴风作雨，淹没庄稼。百姓们害怕，只得答应了它。那恶龙见答应了它，便收了法术，等待美餐去了。

等恶龙走后，百姓们只好把牲畜送去，年年如此。没几年牲畜都叫恶龙吃光了，恶龙还是天天要，而且饭量越来越大。老百姓唉声叹气，愁眉紧锁，但又没有一点办法。

有一天，有个白胡子要饭的老头来到这里，听人们说了这件事，便对百姓们说：“这是一条恶龙，不能再叫它作恶了，要除掉它。”人们听他这么一说，都很高兴，但马上又犹豫起来了：就这么个年老的老头，能把恶龙除掉吗?可不能害了他呀。老头没等人们说出来，好象看透了他们的心思一样，坚决他说：“我是有办法除掉它的，只要你们今晚把牲畜、好酒多送些就行了，不要为我担心。”

等天黑了，也就是该给恶龙送饭的时候了，人们就按老头说的做了。那恶龙肚子正饿，见了这么多的东西，张嘴便吃、便喝，那真是风卷残云，不一会儿就酒足饭饱，呼呼地睡着了。这时，老头从人群里走出来，伸手从衣抽里掏出个象小手指般的塔，向着那龙便罩了下去。说也奇怪，那塔见风就变得很大了，一下于把龙罩住了，那恶龙还在做美梦呢。

人们见了这情景，都惊呆了，等他们想起来谢谢老头的时候，老头已经不见了。他们四处呼喊，只听头上有人说话，抬头一看，正是那老头儿，人们便呼啦一下全跪下磕头。就听老头在半空中说：“我是玉黄大帝派来除掉恶龙的。那恶龙被塔压住了，它永远也不会作恶了。你们以后就放心种庄稼，好好过日子罢。”说完就不见了。

这就是龙泉塔的来历。

篇8：初中生古代神话故事

关键词：中国古代神话,古希腊神话,不发达,图腾,神话历史化

神话是人类童年时期由于生产力低下和知识不足,借以表达对无法解释的自然以及自身的幻想与愿望。作为四大文明古国之一的中国拥有着历史悠久的文化底蕴,其古代神话也是中华民族文化的源头。“要了解一个国家或民族,首先应该了解它的神话。”1中国与希腊分别是中西文明的发源地,中希神话亦是艺术宝库中两颗璀璨的明珠,通过对二者的研究与比较,可以反映出中西文明所存在的一些差异。同是神话一定会有相似之处,但由于中国与希腊的神话均带有各自民族的鲜明特点,两者之间呈现出诸多的差异。相比较于成熟发达的希腊神话,中国神话的发展处于不发达的境况。本文通过比较中希神话,研究中国古代神话不发达的表现以及探索中国古代神话不发达的原因。

一、中国古代神话不发达之表现

中国古代神话与古希腊神话相比,呈现出虽丰富却不发达的特点,主要表现如下 :

1、体系零散

众所周知,希腊神话拥有完整而严密的神谱。第一代统治之神乌拉诺斯,被其儿子克洛诺斯杀死,从而建立起第二代神系。其子宙斯又推翻克洛诺斯,建立起新的统治秩序。新诸神都居于奥林匹斯山上,共有十二个主神。宙斯是奥林匹斯主神之首。他的姐姐赫拉是天后、妇女的保护神,掌管婚姻和生育。波塞冬是宙斯的二哥,亦是大海之神。冥王哈迪斯也是宙斯和波塞冬的哥哥。宙斯的女儿雅典娜为智慧女神。宙斯之子阿波罗是光明之神、预言之神。月亮女神阿尔忒弥斯与阿波罗是孪生兄妹。“维纳斯”阿芙洛狄忒是爱与美的女神。她是克洛诺斯把乌拉诺斯用魔斧砍成碎片之后,身体内的精华撒入爱琴海中诞生的。战神阿瑞斯则是宙斯与赫拉之子。宙斯和迈亚之子赫尔墨斯是众神的使者。火神赫淮斯托斯既是宙斯和赫拉之子,也是阿芙洛狄忒的丈夫。宙斯的二姐与第四位妻子德墨忒尔是掌管农业丰产的女神。这十二主神既掌管了天地间几乎大大小小所有的自然与事物,各自之间又拥有着一定的血缘关系,他们形成了以宙斯为中心复杂严密的奥林匹斯神统体系。

反观中国古代神话则没有完整统一的神系。太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南。少昊与水神共工建立天西。颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北。青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东。这四天帝虽掌管东南西北正好整个大地,但他们之间没有血缘关系。伏羲和女娲传说是兄妹结合,可他们并没有儿子或女儿作为神掌管天地间的某个事物。这使得中国古代的神之间并没有传承关系。中国有开天辟地的盘古、补天造人的女娲、改天换地的共工、绝地通天的颛顼,但这些神基本都是各自为王,彼此之间既没有从属关系,也没有统领他们的主神。因此,与希腊拥有复杂传承血缘关系的统一神谱相比,中国古代神系既没有传承的血缘关系,也没有完整庞大的统一神系。

中国古代神话就像远古时期各部族分散自治,部落的首领之间也互不干政。即使更替新首领也是禅让制,一般与前首领没有血缘关系。这显然是不发达的生产生活方式的体现。只有随着人类社会不断进步与发展,各个部落经过战争的融合,形成一个更庞大的种族,人类才会慢慢强大起来。而这个种族也不再是分散零乱的小部落头领各自为政,而是由一个总首领来统治治理。对内和谐统一,对外协调发展,这才是发达先进的生产生活方式。

2、神人异化

从形象外观上看,中国古代神话人物大都是非人形。西王母形象最早出现于《山海经》:“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。” 2“有人戴胜,虎齿,豹尾,穴处,名曰西王母。”3这些记载描绘了西王母半人半兽的形象。《史记·五帝本纪· 正义》引《帝王世纪》云 :“神农氏,姜姓也,母曰任姒,有娇氏女,登为少典妃,游华阳,有神龙首,感生炎帝。人身牛首,长于姜水。有圣德,以火德王,故号炎帝。”4炎帝的形象是人身牛首,也是半人半兽。伏羲与女娲传说为人首蛇身。中国古代神话人物不仅外形多半人半兽,与凡人相异,他们还拥有高尚的道德情操。司马迁的《史记·夏本纪》中记载了大禹治水三过家门而不入的故事。大禹作为部落首领,治理洪水,在外十三年,经过自己家门也不进入。大禹公而忘私、以身作则,将公众的利益当做自己的职责,这不是普通人的胸襟气概,只有圣贤才能做到。女娲不辞辛苦、不畏牺牲地修补天地是为了救民于崩裂的天地间,并不为私欲。炎帝为了解决民众缺吃少药,教他们农作和将生死置之度外地尝遍百草。神话故事将他们塑造成了近乎完美,没有缺点的人,更像是神化了的人。

中国古代神话是将人神化,而希腊神话则是将神人化。赫西俄德的《神谱》如此说道 :“让我们从赫利孔的缪斯开始歌唱吧,她们是这圣山的主人。她们轻步漫舞,或在碧蓝的泉水或围绕着克洛诺斯之子、全能宙斯的圣坛。她们在珀美索斯河、马泉或俄尔斯泉沐浴过娇柔的玉体后,在至高的赫利孔山上跳起优美可爱的舞蹈,舞步充满活力。她们夜间从这里出来,身披浓雾,用动听的歌声吟唱,赞美宙斯——神盾持有者,赞美威严的赫拉——亚哥斯的脚穿金鞋女神,以及神盾持有者宙斯的女儿明眸的雅典娜,还有福玻斯。阿波罗、喜爱射箭的阿尔忒密斯、大地的浮载者和摇撼者波塞顿、可敬的忒弥斯、眼波撩人的阿佛洛狄特、金冠的赫柏、漂亮的狄俄涅、勒托、伊阿佩托斯和狡猾的克洛诺斯、厄俄斯、伟大的赫利俄斯和明亮的塞勒涅,她们也歌颂该亚、伟大的俄刻阿诺斯、黑暗的纽克斯,以及其它永生不朽的神灵。”5这里刻画的希腊诸神都具有人的形态,性格也与凡人无异。他们七情六欲俱全,所作所为受情欲驱使。他们也具有人类的缺点,绝非完美的圣贤。阿波罗会因为希腊人侮辱其祭司而在军营散播九天瘟疫,也会因为对达芙妮的爱而守护在月桂树旁。象征公平的雅典娜会因为嫉妒指点奥德赛使用木马计打败特洛伊,以报帕里斯将金苹果送给美神之仇。众神之王宙斯也并不是一直都威严正经,克己复礼。他经常爱慕上美丽的女子并引诱她们。可以说,希腊诸神既有善的一面,也有恶的一面,身上存在着人性。

希腊诸神不但脱离了早期半人半兽的形态而且拥有着凡人的七情六欲。中国古代神话之神却还未脱离半人半兽形态,性格也与真实的人性隔着一段距离。如果说希腊神话中的人物形象是立体的,既有优点又有缺点,那么中国古代神话中的人物形象就扁平得多了,性格也近乎完美。从进化的角度来看,希腊神话已经进入神人同性的境界,而中国古代神话却依然是神高高在上,拥有着异于凡人的高尚道德。

二、中国古代神话不发达之原因

中国古代神话不发达性体现于 :神系零散和诸神未进化到神人同性。那么,让中希神话产生如此大的差异,导致中国古代神话不发达的原因何在呢?

1、图腾崇拜因素

“原始社会初期,当人类社会刚刚形成的时候,人还处于一种物我混同的混沌状态,没有自我意识,分不清自己与外界的万物。”6中国古代神话产生时期较早,人类尚处于未脱离自然,未意识到人是独立的个体的阶段。而人类尚未脱离自然的一个重要表象是图腾崇拜。图腾崇拜是发生在氏族公社时期的一种宗教信仰的现象。一般表现为对某种动物或植物的崇拜,是祖先崇拜的一部分。“原始人认为他们中的每个部落,每个个体都与某种特定的生物或非生物之间存在着某种特殊的联系。认为自己与它们中的任何一个均维持着极其亲密的特殊关系。”7早期原始先民由于物质生产资料极度缺乏,生产力落后。他们基本依靠自然生存,对自然存在一种天生的敬畏崇拜心理。他们希望通过对某些动物的模仿而获得本身所不具备的能力。原始先民崇拜图腾,自然在创造神话时,会幻想出拥有不同于普通人类的动物能力的神。图腾崇拜的影响反映在神话领域里,首先就是半人半兽形象的普遍性。其次,神话人物会拥有动物的力量,精卫能幻化成一只鸟,衔着石子在东海上空飞翔。大禹治水时变身为熊以获得体型与力量上的优势。

希腊诸神基本都是人形,原因在于希腊神话诞生得比中国晚,他们所受图腾崇拜的影响没有中国大。在公元前12-8世纪,希腊已脱离了图腾崇拜,对动物的模仿崇拜心理也逐渐消失。彼时的希腊先民已形成“人是万物之尺度”的思想。“希腊人文主义世界观的基础是人可以掌握自己的命运。”8古希腊人民坚信人是最完美的,所以他们的心目中受人尊敬的神话人物也应该拥有凡人的躯体和凡人的性格。

由此看来,受图腾崇拜的影响是中国古代神话人物半人半兽的原因,也是中国古代神话不如古希腊神话发达的原因之一。

2、神话改造因素

茅盾在《神话研究初探》中谈到 :“中国神话不够发达的原因有二 :一是神话的历史化 ;二为当时社会上没有激动全民族心灵的大事件以诱引讲述神话故事的诗人出现。”9在中国古代神话流传的过程中,出于政治的需要,史官对神话进行了历史化的改造,赋予了神话人物高尚的道德品质,以便树立君权神授理念,使百姓更好地服从于统治阶级。在正统的史家或儒家的典籍中,一些触犯了理性化原则的神话,会遭遇删改。如司马迁所说 :“学者多称五帝,尚矣。然尚书独载尧以来 ;而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓,儒者或不传。”10相当一部分的神话因得不到史家的认可而没有进入载籍。中国古代神话原本丰富多彩,经过史官删选,众多神话散失,造成其呈现零散不统一的状态。

而古希腊却有鸿篇巨作《荷马史诗》记载神话,三大悲剧诗人——埃斯库罗斯、索福克勒斯以及欧里庇得斯也将希腊神话作为素材,使神话广为流传并进一步丰富和发展神话。中国古代正缺少这样伟大的诗人。虽然屈原也曾记录过神话,但毕竟只是冰山一角,没有将中国古代神话完整地保留下来。中国古代神话零散地被记录在《山海经》、《淮南子》以及其他古籍之中,鲜有文人对神话进行文学性加工修饰,导致神话在流传过程中被忽略。神话原是想象而来,若只有史官记录其实,没有诗人的创造加工,神话在流传过程中将无法得以丰富和发展。中国古代诗人的不重视与史官的过度重视,是中国古代神话零散分布和不发达的原因。