西部计划志愿者服务器

西部计划志愿者服务器（精选6篇）

篇1：西部计划志愿者服务器

今天，广西大学生志愿服务西部计划在广西经济管理干部学院出征。来自广东、江西、湖南、广西等省(区、市)共430名西部计划志愿者将奔赴广西20个国家级贫困县，开展为期1～3年的教育、医疗卫生、农业科技、农村远程教育等志愿服务。

20广西大学生志愿服务西部计划招募派遣工作自今年4月启动以来，共有全国5000多名大学生踊跃报名参与。为切实做好服务管理、保障志愿者工作生活，相关部门采取了一系列有效措施：每月给志愿者生活补贴2083元，切实解决志愿者住宿问题;给每一位志愿者购买人身意外综合保险;预留相应假期便于志愿者提升自我，如准备公务员考试等;联合企业开展招聘会便于志愿者结束志愿工作后投入工作等。

年是广西志愿服务西部计划开展的第14个年头。来，广西共选派了7000余名优秀应届高校毕业生和在读研究生赴西部开展支教、支医、支农等志愿服务活动。有将近一半的志愿者服务期满后扎根广西基层，为促进当地经济社会发展作出了积极的.贡献。

篇2：西部计划志愿者服务器

回顾近一年来的服务工作，作为一名西部计划志愿者，我从何官屯镇人民政府被借调到何官屯派出所工作。在何官屯派出所我秉承吃苦耐劳、艰苦奉献的精神，以“肯干、实干、能干”的品质投入到工作中去。在工作中，我努力发挥自己的才干，努力地去完成各项工作，努力践行志愿者精神，恪尽职守。下面，我将我这一年来的工作和学习总结如下：

一、不断学习，不断进步，努力夯实理论基础。

1、认真学习党的各项基本理论。作为一名共产党员，在这一年中，我不断的深入学习科学发展观，十七大精神，党的路线、方针、政策，认真学习区委区政府、区公安局的各项工作部署，增强工作的主动性。

2、不断丰富岗位业务知识。派出所内勤工作本身就是一项业务繁杂且具有保密性质的工作，再加上自己缺少实践经验，就必须要全面地熟悉派出所内勤工作和相关的保密条例，才能做好本职工作。我不断通过学习相关理论知识，查阅工作资料，向同事请教等多种途径加强学习。在做好本职工作的同时，积极配合派出所开展其他各项工作，并且注重学习历史、文化、科学、法律知识，扩大知识面，提高整体综合素质。

3、不断累积基层工作经验。我坚信“笨鸟先飞”，在工作中采用边学边干，边干边学的办法，向领导、向同事学习、向群众学习。在工作中，向领导、同事学习，学习他们先进的工作方式、方法，注重细节的精神，做到有人引路；在工作过程中，通过不断地学习，解决各种矛盾，克服各种困难，增加工作经验；向群众学习，学习群众朴实的精神，实效的方法和经验。

二、强化自我，努力实现自我价值。

一年的志愿服务生活，使我感受到了人生的价值所在。每个人都有自己的人生目标和价值，在工作、学习和生活中，我们要要摆正位

置，认准角色定位，面对现实，一步一个脚印，并不断提高自身的素质和能力，将人生目标进行远景规划，结合自身实际，一步一步努力去实现，将自己变成一个对社会有用的人，实现自我价值。

作为当代大学生志愿到欠发达地区的基层去服务、锻炼既是一种挑战，又是一种难得的机遇。在工作中，我们既能学到很多知识，扩大知识面，又能学到很多先进的工作经验，还能学习到很多做人的道理，丰富自己的人生阅历。

篇3：西部计划志愿者服务器

一、西部计划的主要目的:

促进西部贫困地区文化变迁

“文化变迁是指文化内容或文化结构等变化的统称。文化变迁是人类文化所固有的特征之一。促使文化变迁的原因很多, 如自然环境的变迁、新事物的发现、文化接触、文化传播或一个民族对另一个民族的征服并强迫被征服民族者接受外来文化等都可能导致文化的变迁。文化变迁的形式, 纵的可包括一个文化结构接着另一个文化结构变化的文化进化;横的可包括两个或两个以上文化之间的互化和文化迁移”[1] 。

(一) 国家、西部志愿者和受援地:主流文化与亚文化

西部计划是国家派遣大学毕业生向西部贫困地区提供志愿服务并促进当地发展的一项行动, 其志愿服务的内容是大学生志愿者以不计报酬的方式提供其时间、智慧、劳动、知识、技术等等。在这项计划当中, 大学生志愿者主要通过其所学的知识来促进受援地的发展, 而这些知识来自于主流文化教育。受援地人民在与周边的自然和社会文化环境的不断适应的过程中也形成了自己的文化, 这种文化因与外界长期隔绝而变成了与主流文化相左的亚文化。当前, 在中国文化当中占据主导地位的文化即主流文化是“以马克思主义为指导的, 以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的‘四有’公民为目标, 发展面向现代化、面向世界、面向未来的, 民族的科学的大众的社会主义新文化”;而亚文化则是指在中国文化之中占据次要地位的文化, 西部贫困地区的文化就是亚文化之中的一种。大学生志愿者进入服务地之后, 他们就是带着“主流文化”进入了“亚文化”, 主流文化与亚文化之间通过大学生志愿者这个中介而相互发生联系。因此, 虽然该计划涉及国家、西部志愿者和受援地三类主体, 三类主体也因西部计划而形成了一个统一体, 但是在这个统一体的背后所反映的却是主流文化与亚文化之间的关系。主流文化与亚文化之间借助西部计划而相互接触, 这种接触势必会促进西部贫困地区文化发生变迁。

(二) 主动变迁与指导性变迁

1.西部贫困地区积极寻求主动变迁。

在西部贫困地区, 无论是当地政府还是当地人民都在努力寻求主动变迁, 该变迁是“有意识变迁”中的自愿变迁, “它是由变迁主体中的个人 (社会上层人士) 或某一社会阶层发动的、有意识地对个别文化特质或局部制度乃至文化结构进行改革或发展的一种变迁过程。而主动变迁有时也称有计划变迁, 它是变迁主体自觉、自愿、主动发起的”[2] 。

首先, 当地政府寻求主动变迁。

新中国成立之后, 在实施民主改革和社会主义改造之后, 西部贫困地区的社会形态发生了根本性的跨越, 他们从过去的旧制度一跃跨进了社会主义新制度, 为维护国家统一、有效管理和促进当地发展, 党和国家在这些地区相继建立了各项政府管理机构。然而, 当地发展相对滞后的教育并不能够很好地为以上各种机构提供充足的人力资源, 当地政府目前仍然存在着“把高中生当大学生使用”的现象, 人才的缺乏制约了当地政府在文化变迁中的作用, 人才的供不应求状况促使着当地政府积极寻求外力的支援, 而“西部计划”在一定程度上则是满足了他们的人才缺口。

其次, 当地人民寻求主动变迁。

贫困地区拥有自己的文化, 其所处的自然环境多为地理位置偏僻、气候恶劣以及资源缺少等。其文化特点主要表现为小农经济文化占主导、血缘关系是主要的人际关系、人很单纯且怕见世面、封闭性强而生活节奏缓慢等。改革开放以来, 西部贫困地区与外界接触的机会明显增多, 通过接触, 贫困地区的人们开始将自己的文化与外界文化做比较, 逐渐意识到内外两种文化的差异以及在经济社会发展方面的巨大差距。如:在支教期间, 当地人见到笔者时总是会说笔者“是从发达地区来咱们落后山区支教”, “落后”与“发达”是一对反义词, 这是当地人民将“自己的文化”与“发达地区文化”进行比较之后而得出的结论。两种文化比较的结果实际就是地方文化的“自觉”。这个概念是费孝通先生提出的, 就是在了解自身文化的基础之上展望世界, 对于自身在世界之中的地位有“自知之明”[3] 。在这种文化自觉的推动之下, 为满足其自身文化发展的需要, 当地人民开始寻求外来文化的元素来弥补自身文化在发展上的缺陷, 他们开始对更广阔的文化环境做出新的反应, 这个新的反应也就是他们开始积极寻求主动变迁, 而大学生志愿者所携带的主流文化则为当地文化变迁注入了新的因子。

因此, 西部贫困地区的政府和人民都在积极寻求主动变迁, 而西部计划则为西部贫困地区的主动变迁提供了契机。

2.国家通过西部计划对当地实施“指导性变迁”。

“西部计划”的宗旨是为了西部的发展, 而具体的宗旨总是在随时代的变迁而不断地变化着, 如:由2003年最初的抽象的“到西部去”到2008年具体的“为进一步引导高校毕业生在社会主义新农村建设和促进区域经济协调发展中发挥积极作用, 为构建社会主义和谐社会贡献力量”[4] 。新农村建设、区域经济协调发展和构建和谐社会都是为了促进文化变迁, 这也反映了“西部计划”是在国家整体战略规划之下促进西部贫困地区的文化变迁。大学生志愿者都接受过中国主流文化的教育, 国家有计划地把他们派往了“西部大开发”的最前沿, 他们与长期生活于亚文化之中的人民直接地面对面, 其结果就是主流文化与亚文化之间的对话与交流, 当地人民则会有“辨别”地接受新的文化元素, 在这一过程之中, 亚文化实际上是在有意和无意之间发生着变迁。由此, 我们可以看出国家实际上是通过“西部计划”这个平台把接受主流文化教育的志愿者派往亚文化占主导的贫困地区以实现指导性变迁即“某一文化的某些人有计划地促使或帮助另一文化的人们发生变迁”[2] 。

总之, 一方面, 主流文化和亚文化通过大学生志愿者这个中介而相互接触;另一方面西部计划为实现国家对西部贫困地区实施指导性变迁和当地寻求主动变迁提供了一个平台。就西部贫困地区文化变迁而言, 主流文化和国家指导性变迁属于外因, 而亚文化和当地主动变迁属于内因, 内因是该文化变迁的根本原因而外因只是外部条件, 西部贫困地区文化变迁的内因和外因借助于西部计划这个中介而紧密地联系在一起。因此, 西部计划的最终目的就是通过大学生志愿者传播主流文化来促进西部贫困地区文化发生变迁。

二、大学生志愿者的工作模式

在西部计划当中, 大学生志愿者是从“主流文化”进入“亚文化”, 显然这是一项跨文化的志愿服务, 面临着有别于主流文化的亚文化世界, 笔者认为他们应该从如下三个方面着手:

(一) 具备跨文化视角

这种志愿服务要求大学生志愿者应该拥有跨文化的志愿服务视角即应该坚持文化的普遍性与特殊性的辩证统一。

文化的普遍性是指所有的文化都是沿着由低向高的趋势向前发展, 而文化特殊性是指每一种文化在各自所属的自然和社会文化环境之中形成了自己的特色并沿着各自的道路向前发展。坚持文化的普遍性, 我们就是看到了西部贫困地区与其他地区之间在发展方面的差距, 但是这种差距不能用“落后”和“先进”来概括而只能用“发达”和“欠发达”或“发展中”来表达, 因为“落后”往往附带着歧视;坚持文化的特殊性, 我们就是看到了西部贫困地区与其他地区以及中国境内各民族的文化之间的差异性。两类地区在发展之上存在着差距, 所以西部贫困地区文化就应该学习和借鉴发达地区的文化来促进当地的文化发展, 但是发达地区文化也应该向西部贫困地区文化学习并反思自己在发展的过程之中所面临着的诸如环境、人口和贫富差距等等问题;两类地区以及内部所生活的各民族之间的文化存在差异, 所以各个民族之间的相互交流和学习也成为必要。因为这种差距和差异的存在, 西部志愿者传播主流文化对于西部贫困地区的发展才有其自身的意义, 他们作为文化交流的使者对于加强各地区和各民族之间的关系才显得尤为重要。大学生志愿者从事志愿服务的时候, 应该在立足于文化多样性的事实基础之上, 始终把服务对象放在具体的自然和社会文化环境中去考虑, 始终坚持从西部贫困地区的实际出发将自己所学的主流文化知识创造性地投入到当地的文化变迁之上。

(二) 明确自己的角色

西部志愿者基本都是已经毕业的大学生即已经不再是一名在校学生, 同时又不是受援地的正式员工, 他们只是服务于西部的大学生志愿者。“西部”、“大学生”和“志愿者”三重身份彰显了他们的文化特征, 在这种文化特征之下, 他们拥有着如下几种角色:首先, 他们是到亚文化当中促进文化变迁的, 传播和借用是文化变迁的主要原因, 我们志愿者的角色之一就是身在亚文化之中的主流文化的传播者;其次, 西部贫困地区的人民在艰苦的条件之下创造了他们的灿烂文化, 这种文化是值得我们这些来自于主流文化的大学生所学习的, 因此我们志愿者的另外一个角色是学习者;最后, 在进入服务单位工作之后, 他们应该努力使自己成为“当地人”并视自己为该单位的一名普普通通的员工, 这有利于他们站在“当地人”的立场之上考虑问题并从实际出发搞好志愿服务工作。

(三) 与当地老百姓一起实现参与式发展

马克思主义认为事物发展的原因有内因和外因之分, 内因是事物发展的根本原因, 而外因是事物发展的外部条件, 外因只能通过内因来发挥作用, 只有将内因和外因相结合起来事物才能真正得到发展。西部贫困地区文化变迁的内因是当地人, 志愿者只是个外因, 志愿者必须通过当地老百姓这个内因才能很好地促进当地文化变迁。因此, 我们志愿者和当地老百姓应该实现“共谋”, 与他们一道实现参与式发展。“发展指的是一种变化, 一种中性变化, 既可以有正发展, 也可以有负发展;发展是一个过程, 在这个过程中受益人始终真正地参与到发展项目的决策、评估、选择、实施、管理等每一个环节中, 征求他们的意见、建议, 学习、利用他们的知识、经验, 培养他们对发展的责任感, 使他们充分认同并接受发展决策与选择, 把发展当成是自己的发展承诺, 并把所有外部的信息、技术及资金等方面的支持变成自己内源的发展动力, 从而使所实施的发展项目最大限度地达到正发展目标, 走的是一条‘以人为本’、‘文化优先’、弱势群体为重点、全员参与、自下而上的新的发展道路, 而不是‘以政为本’、‘经济优先’、部分参与、自上而下的传统的发展路子”[6] 。亚行报告也指出, 贫困社区欢迎参与式发展, 中国政府近期就开展了一项大胆的尝试, 以促进社会公平, 即在江西省开展了当地政府机构与非政府组织合作赋权特困偏远社区, 帮助贫困人口制定并实施村级扶贫改善项目[7] 。这个发展模式给志愿者的启示应该是:我们在志愿服务工作中应该充分利用受援地的文化力量、尊重受援地人民的选择和发动当地人的智慧来促进当地的文化变迁。

总之, 基于文化普遍性与特殊性辩证统一的跨文化视角, 主流文化的传播者、西部贫困地区文化的学习者和作为受援单位普通员工的“当地人”等三种角色, 参与式发展模式等共同构成了大学生志愿者从事跨文化志愿服务的工作模式。

参考文献

[1]陈国强, 等.简明文化人类学词典[M].杭州:浙江人民出版社, 1990.85.

[2][5]石奕龙.应用人类学[M].厦门:厦门大学出版社, 1996.111.112.

[3]载弗思 (费孝通, 译) .人文类型[M].北京:华夏出版社, 2001.3.

[4]《关于印发<2008年大学生志愿服务西部计划实施方案>的通知》[EB/OL]. (2008-04-14) [2008-12-25].http://xibu.youth.cn/doc/ssfa.doc.

[6]周大鸣.人类学导论[M].昆明:云南大学出版社, 2007.326.

篇4：大学生志愿服务西部计划

大学生志愿服务西部计划的会徽主要展示的是西部勤劳的大学生们使用最原始的农耕工具铁锹和钉子来进行西部大开发。颜色采用红色的原因是说明年轻人的血色，另一方面使会徽更加显眼。字体采用最原始的宋体。外围圆圈向八个方向，说明四面八方的意思。

西部计划由2003年首批招募6000名志愿者增加到2015年的1.83万名左右，并加大了向民族地区派遣志愿者的力度。近年来，在民族地区服务的志愿者数量每年稳定在1万人左右，其中，在新疆和兵团的实施规模扩大到每年4000人左右，在西藏的实施规模扩大到每年500人左右，累计有9万人次在民族地区服务。覆盖面不断扩大，中西部22个省（区、市）及新疆生产建设兵团2100多个县均有西部计划志愿者。

到西部去：12年派遣17万多名志愿者

2003年5月28日，国务院常务会议研究部署2003年普通高等学校毕业生就业的有关工作。5月29日，国务院办公厅印发《关于做好2003年普通高等学校毕业生就业工作的通知》（国办发【2003】49号），明确国家支持团中央、教育部组织实施“大学生志愿服务西部计划”

根据国务院常务会议， 《国务院办公厅关于做好2003年普通高等学校毕业生就业工作的通知》（国办发【2003】49号）和2003年全国高校毕业生就业工作电视电话会议精神，团中央、教育部、财政部、人力资源和社会保障部从2003年开始实施大学生志愿服务西部计划（简称“西部计划”）。

从2003年至2015，在这12年的时间里，共青团中央、教育部、财政部、人力资源和社会保障部共同组织实施大学生志愿服务西部计划，全国项目和地方项目共选派了17万多名大学毕业生赴西部基层乡镇一级从事为期1-3年的志愿服务。

据悉，2015年，西部计划将面向普通高等学校应届毕业生和在读研究生，按照公开招募、自愿报名、组织选拔、集中派遣的方式，由中央财政支持的全国项目计划选派18300名左右西部计划志愿者（其中含已招募的第十七届中国青年志愿者研究生支教团2049名志愿者）。

此外，2015年，西部计划全国项目继续实施基础教育、农业科技、医疗卫生、基层青年工作、基层社会管理、服务新疆、服务西藏等7个专项。

广东：大批高校毕业生奔赴西部

作为中央财政、省财政专项扶持下的一项志愿服务品牌项目，广东大学生志愿服务西部（山区）计划今年招募范围有所扩大，除了省内应届毕业生和在读研究生外，还吸引到了众多国内高水平大学甚至是国外顶尖大学优秀毕业生的积极参与。

在今年广东省西部（山区）计划入选的243名大学生志愿者中，本科以上学历大学生志愿者有205人，占比约85%，省外高校大学生志愿者35名约占12%，除有来自中山大学、华南理工大学、暨南大学等省内著名大学外，更有来自浙江大学、复旦大学、南京大学、香港科技大学、美国南加州大学等海内外一流学府的学生。

据统计，自2003年实施西部（山区）计划以来，广东省累计选派2993名大学生志愿者，在服务地实地走访近2000个基层乡村，成立基层志愿服务队500多支，开展志愿服务活动逾5200场次，为当地民众提供服务达600万小时，为西部省份的经济社会发展，为边疆地区和民族地区的稳定团结，为粤东西北地区的振兴作出了积极贡献。

经过培训后的志愿者将陆续奔赴西藏、新疆、广西、贵州、云南、四川、宁夏、重庆、河南、新疆生产建设兵团等西部10个省区市以及省内粤东、西、北经济欠发达地区的服务地，在经济科技、文化教育、医疗卫生、法律援助和社会工作等领域开展服务。

多方面保障志愿者工作和生活

“看着那些树在戈壁滩一天一天地长大，你帮助当地的小孩看书识字，这些很细腻丰富的感受，这种充实、坚强的自己，是我以前都不曾发现的。”毕业于广东外语外贸大学的2013届西部计划志愿者邵书琴在新疆生产建设兵团托云牧场服务后选择扎根当地。“去到那边不久，我就意识到，虽然没有超市，没有快递和发达的交通。但是我发现，没有这些，我也可以活下来，而且活出不一样的质量”。

西部计划志愿者服务期为1—3年，服务协议一年一签。在服务期间，志愿者享有政策保障、组织保障和经费保障。

政策保障方面，一是参加西部计划的，服务期满2年且考核合格的志愿者，3年内报考研究生，初试总分加10分，同等条件下优先录取。二是志愿者服务期满2年且考核合格的，报考公务员等享受相关优惠政策。三是出省服务的和在本省服务的志愿者优惠政策必须保持一致。特别是团中央、教育部、财政部、人力资源社会保障部联合印发《2011年大学生志愿服务西部计划实施方案》（中青联发【2011】12号）中规定的基层青年工作专项扩大实施范围的河北、山西、吉林、黑龙江、安徽、江西、河南、湖北、湖南等9省。

组织保障方面，会定期组织新上岗项目办工作人员培训，做好服务县、高校项目办年度考核等工作。

经费保障方面，志愿者服务期间给予一定生活补贴（每人每月不低于1000元）。同时，志愿者所在地列入国家艰苦边远地区津贴范围的，执行所在地科员艰苦边远地区津贴标准，按月发放。交通补贴按志愿者家庭所在地和服务地之间的实际里程发放，每年发放两次。

西部计划：使命光荣，意义重大

9月10日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平给“国培计划（2014）”北京师范大学贵州研修班全体参训教师回信，对他们提出殷切希望，并向全国广大教师致以节日的祝贺和诚挚的祝福。习近平的回信在南开大学研究生支教团引起强烈反响。正在西藏拉萨市达孜县中心小学、新疆阿勒泰地区二中支教的南开大学研究生支教团召开座谈会，学习总书记回信精神。

团员常小松说，看到总书记的回信，更加坚信自己来西藏支教是正确的。虽然来西藏的时间不长，但深感责任重大、使命光荣。“习总书记对教师的关怀、对教育的重视激励我以更饱满的热情投入到支教当中。我将用爱心去关怀，用细心去授课，用恒心去坚守，为西藏的发展作出自己的贡献。”

今年7月，由18人组成的南开大学第十七届研究生支教团抵达西藏、新疆，进行为期一年的支教。如今，18名教师们正奋斗在教学一线，为西部地区教育事业的发展、为祖国下一代健康成长作出自己的贡献。

篇5：西部计划志愿者服务器

4月16日，共青团中央、教育部、财政部、人力资源社会保障部在北京召开视讯会议，正式启动2013年大学生志愿服务西部计划。

团中央书记处书记周长奎在会上通报了西部计划实施情况，总结了西部计划实施十年来取得的积极成效，对做好2013年西部计划各项工作做出部署。西部计划实施十年来，始终围绕国家西部大开发战略，高扬理想主义旗帜，探索了以志愿服务的方式引导高校毕业生到西部基层建功立业的新途径，共有14万多名青年志愿者参加西部计划，1.6万多人服务期满后扎根西部，有效地促进了人才资源的合理流动和优化配置，搭建了服务经济社会发展、服务青年健康成长的新平台，唱响了“到西部去、到基层去、到祖国最需要的地方去”的青春旋律。

2013年，西部计划将深入贯彻落实党的十八大精神和中央领导同志的一系列指示精神，按照国家重大人才工程“高校毕业生基层培养计划”的部署，按照保持实施规模、强化服务培养、健全工作机制、落实政策措施的思路，在巩固深化的`基础上完善提升，引导广大青年志愿者为实现“中国梦”作出新贡献。

会上，新疆兵团、内蒙古、西藏、山东、四川省(区)团委、西部计划项目办和武汉大学党委、清华大学团委等有关负责同志就西部计划和研究生支教团服务新疆西藏专项实施、政策统筹、招募选拔、跟踪培养等工作做了发言。

篇6：西部计划志愿服务个人总结

大学毕业后，我响应“到西部去、到基层去、到祖国和人民最需要的地方去”的号召，成为了一名光荣的西部计划志愿者。更加幸运的是我成为了服务西藏的志愿者。服务于西藏自治区水利厅机关党委。光阴似箭，转眼间一年的时间就快过去了，回首这段日子，感到既有收获也存在不足。在这一年的时间里，我时刻不忘自己是一名西部计划志愿者，在各级领导的关心指导下，认真完成每项工作。工作能力、思想素质等有了进一步提高。现将一年来的工作简单总结如下：

一、坚定思想信念、维护祖国统一

作为一名志愿者，一名共青团员，一名刚毕业的大学生，我坚决拥护中国共产党的领导，坚持维护民族团结，思想始终和党中央、区党委保持高度一致，政治立场十分坚定。我不断地加强和提高自身的理论素质修养，认真学习党和国家的方针政策，把握时代发展的脉搏，为日常工作和生活打下了坚实的基础。

二、虚心学习、踏实工作，做好志愿者本职工作

我认为在这里的首要任务就是好好工作，履行我们志愿者的本职。经过几天的培训之后，我被分配到西藏水利厅工作。虽然分到的岗位与我所学专业不对口，有很大的差别，但是我对于工作的热情丝毫未减。我的主要工作是打字、复印、出文件、收发文件、写点小材料等琐碎工作，在校学的会计专业，我被分到机关党委从事文字工作，因为没有相关的经验，压力很大，所以我更加的严格要求自己，加强学习，努力提升自己，再加之厅领导尤其是政工人事处领导的细心指导下，我很快就适应并习惯于这项工作。

业务工作方面，我不怕苦不怕累，因为我知道我还有很多地方需要学习。工作的环境很好，条件也不错，机关党委有很多值得学习的书籍，平时通过多听多看多写多问多做，向领导请教，向同事学习，自己摸索实践，努力使自己在短时间内就熟悉和适应了工作环境，并能独立完成机关党委各项工作任务。在认真做好本职工作的同时，积极协调其他处室完成领导交给的各项任务。我深知：我是一名志愿者，在心态上不能有任何的浮躁和骄傲情绪，坚决不摆高姿态，切忌目中无人，要谦虚谨慎，在很多方面要虚心向同事学习。本着为学校争光、为单位奉献、为自己负责的态度，我踏实勤奋地工作。

三、积极参加单位各项活动、在活动中成长

回想起这一年，我感到收获颇多，尤其是在水利厅工作的时间里，每天都有不一样的收获，每天都是那么的新鲜，学到了很多课本上没有的知识，我很兴奋，工作的热情也很高涨，感到工作就是一种享受，很美、很充实。

我很幸运被分配到了机关党委，我学到了很多关于党务工作的知识，学会了文件起草、签发、收文等处理流程。在这一年里，我认真组织并参与了各项大型活动，如：厅系统运动会、文艺汇演、知识竞赛等一系列活动，我通过直接参与这些活动，丰富了知识，充实了自己，增长了才干。

四、团结志愿者、积极参加团区委和志愿者的各项活动 虽然我们被分到了不同的单位，但是我依然服从于团区委的安排，积极参加各项活动，如：在公交车站台引导乘客前上后下，搀扶老年人上下车等活动。在平时的工作生活当中，严格按照团区委的要求，严格要求自己，不擅自离岗，真正做到了有事请假、无事报平安。

五、平时多思考，了解并融入当地生活

生活是要用心去体验的，生活的乐趣并不是没有，而是没有时间去用心体味，来到拉萨这个神圣的地方，生活是迥然不同的另一种风格，感受也是另一番风味。

来到拉萨后，我经常去观察、思考，了解当地的社会文化。闲暇时间就跟着藏族同志学几句藏语。周末也偶尔逛一逛寺庙和藏族同胞生活的地方，去感受宗教的影响和他们的生活。

六、存在的不足

虽然通过这一年的工作学习，不断增强了自身素质，但是仍然存在不足。第一，沟通能力欠缺，还有待提高；第二，理论知识学习不够深入，需不断增强政治理论素质；第三，公文写作与要求还有差距，需不断加强公文写作能力。

岗位是平凡的，青春是火热的，总结这一年的工作，我实现了从学校到社会，从学生到机关工作人员的转变，履行了志愿服务义务，取得了一定的进步和成绩，服务单位和我个人对这段时间的工作也都比较满意。但在一些方面 还存在着不足，如工作思路不够灵活，个别工作不够完善，自身学习有些放松等。