高中教案：短歌行

高中教案：短歌行（通用7篇）

篇1：高中教案：短歌行

《短歌行》曹操 高中教案

教学目标：

1、了解汉魏晋诗歌的基本特征，体会曹操诗歌慷慨悲凉的风格，感受诗歌政治性与抒情性相交融的艺术特征;

2、掌握诵读与背诵古典诗歌的技巧，培养欣赏古典诗歌的能力;

3、体会古典诗歌的意境美，提高欣赏文学作品的层次，丰富自己的文化积淀。

教学过程：

导入：他曾经叱咤风云，他死后骂名最多。在三足鼎立的历史舞台上,他是一个个性张扬的英雄;在中国文学的舞台上，他是个慷慨豪迈的大诗人。他就是——曹操。今天共同我们来学习他的代表作《短歌行》，一起来感受曹操的英雄气概!

解析诗歌：

一、齐读正音，交代文体常识(从文题就可看出本文属歌行体，一般篇幅较长，本诗共三十二句，每四句为一章，每两章为一解，共分八章四解)。

二、提问：通读全诗，如果要你用诗中的一个词来概括诗人的情感，大家认为哪个词最恰当?(忧!)忧什么?你是从哪句或哪几句诗中看出来的?

提示：人才难求 人生短暂 功业未就。 这里学生可以自由发言，教师就学生找到的句子按解进行分析。

1、学生最容易从“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”几句中读出曹操对人才难求的忧思。教师就此讲解第二解。

提示：1)、看课本15页注解⒁，曹操在这里引用《子衿》这首诗，还说自己一直低低地吟诵它只因为你的`缘故，这实在是太巧妙了。“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念，但更重要的是他所省掉的两句话“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的苦心。曹操曾经四下求贤令，《短歌行》实际上是一首“诗的求贤令”，却比任何政治求贤令更有号召力，因为曹操用他高妙的文学技巧使刻板的政令带上了感人的人文力量，而这感人力量正是缘于曹操深厚的文学功底。这是此句妙处其一，另一妙处即“但”字的使用，一个“但”字让每个知识分子都有理由把自己想象成那个曹操“辗转反侧”“寤寐思服”的“君”，每个看到此诗的贤才好象都听到了曹操在对自己说“你很重要”。这提醒我们解读诗歌一定要注意抓关键词。

2)、“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”(选自《诗经·小雅·鹿鸣》)本是宴请宾客的诗，这里表达对贤才的渴慕。

2、第三解依然表达的是求贤若渴的厚重忧思。“明明如月，何时可掇?越陌度阡，枉用相存。”先找学生翻译，提醒学生：翻译时大家要想把意思表达清楚完整，必须加入很多连缀成分，这充分体现了诗歌的跳跃性。比兴手法，淋漓尽致地表达了真诚的忧思和呼唤。关键词“枉”字非常重要，表达了对贤才的真挚与尊重。

从这两解中我们看出了曹操对于人才的渴慕以及对贤才难求的无限感慨和“忧从中来，不可断绝”的厚重忧思，那么同学们能不能用你的理解和朗诵把这种忧思表达出来?找同学有感情朗读。

3、诗人在第四解中表达了功业未就的忧思。

“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”曹操真的喝醉了吗，怎么想摘月亮啊?提示：乌鹊即乌鸦，此处以良禽择木而栖喻贤才择主而事。

“山不厌高，海不厌深。”引用前人成句，16页注解(6)，这里曹操向贤才们表达了诚心和自己的广阔胸襟，这句话等于曹操拍着胸脯向人才保证：我就是高山我就是大海，请放心我一定不会“才”满为患，快来投奔我吧，让我们一起来干大事吧。

“周公吐哺，天下归心。”这里使用了《韩诗外传》里的典故，相传周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣!然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这里曹操既是以周公自比，也是以周公自励。但不管哪种，结果都是“天下归心”。曹操最终的梦想是要一统天下，万民归心，这就等于为天下贤士勾勒了一幅砰然心动的蓝图。“修身、齐家、治国、平天下”是中国古代知识分子真正的人生目标，作为领导者曹操在这一点上和人才们形成了伟大的共识。

4、教师提问：大家看看我们没有分析的第一解中诗人是否流露了其他忧思呢?

学生完全可以读出曹操忧的是人生短暂。“对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。”这几句诗其实体现的是中国古代文人对生命真相的哲学思考。两汉时期是中国古人生命悲剧意识全面觉醒的时期，汉王朝的兴盛繁荣让人们更加热爱生活，而对世俗生活的留恋也让人们越发觉得生命的短暂。这种对生命短暂宇宙永恒的深切体悟在后代诗歌中比比皆是，同学们能想到哪些诗句?

参考：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

人生代代无穷已，江月年年只相似。

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

提示学生：我们学习诗歌，学习新知识时一定要善于联系以往所学，“温故”而且“知新”。

教师激疑发问：鲁迅曾评价曹操“是个很有本事的人，至少是个英雄。”曹操这样的人物怎么可能慨叹人生短暂，想要及时行乐，借酒消愁呢?你如何看待这种忧思?同学们你们认为诗人曹操会从人类永恒的生命哲学中品味出什么哲理呢?

学生自由讨论发言。教师总结：这段文字中有两个意象 —— 酒和朝露。“朝露”是汉魏晋诗歌中常常使用的意象，曹植就有诗云：“天地无终极，人命苦朝露。” 朝露象征时光短暂。 “酒”的意象在古典诗歌中最为常见，例如：李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”苏轼“明月几时有，把酒问青天。”柳永“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。”屈子“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”辛弃疾“醉里挑灯看剑”，李清照也醉在酒里——“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急?”范仲淹“酒入愁肠，化作相思泪。”杜甫晚年穷困潦倒，吃饭都成问题了，却还感叹自己“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”!可见，借杯中物来消解胸中块垒一直是中国知识分子主流的精神交游方式。作为深谙中国知识分子心结的文人和政客，曹操开篇这千古一叹定会引起知识分子在人生经验上的共识，触动文人内心深处那最柔软的地方。看似消极感叹，实则变相提醒知识分子们“及时当勉励，岁月不待人。”正是因为生命短暂，所以才要更加珍惜，好好利用这短暂的生命，干出一番经天纬地的大事业。所以下文很自然地便有了人才难求和功业未就的忧思慨叹。这里提醒大家品味诗歌一定要在全面理解后整体把握诗歌的情感基调。本诗开篇看似消沉，实则意味深长。综观全诗，感情基调应该是慷慨豪迈的。

三、全面理解诗人情感后，找同学朗读全诗，教师适时给予朗读指导。

同学们可以发现本诗中诗人的感情非常真挚，吴淇在《六朝选诗定论》中评价此诗全篇“曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯，纯一片怜才意思。”作为领导者曹操这种忧思是厚重的，也许在座的同学们包括我在内还不能深刻地体会，我们只能尽量地用心去揣摩，《三国演义》中有一段曹操横槊赋诗的精彩片段，鲍国安表演得很不错，我们一起欣赏一下。大屏幕播放。这首使让我对曹操有了新的认识，同学们呢?

清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。”相别而言，显然本诗技高一筹。大家觉得本诗有哪些写作技巧值得我们学习?参考：比兴、引用、用典

四、小结：

曹操的诗歌大致分两类：反映社会状况，如《蒿里行》;抒发政治理想及人生抱负，如《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》。这节课我们就学到这里，如果你也和我一样，从本诗中认识了一个不一样的曹操，钟嵘《诗品》评价为：曹公古直，甚有悲凉句。如果你也欣赏曹操那种大气磅礴、慷慨豪迈的人生态度，那么希望同学们在课下能够多多阅读曹操的作品。

篇2：高中教案：短歌行

【教学目标】

1、反复诵读，读懂诗意，读出诗情。

2、品味语言，鉴赏写作手法，体味忧情。

3、以“忧”为线索，揣摩诗歌情绪变化，理解作者的渴望招纳贤才以建功立业的心情。

【教学重点】

鉴赏诗歌的写作技巧。

【教学难点】

运用典故及点化诗句表达感情的技巧。

【教学方法】

朗读品味法、设疑讨论法、合作探讨法

【教学课时】一课时

【教学过程】

一、创设情境、导入新课

1、2008年奥运会短跑第一人是谁?博尔特。中国古代跑得最快的人是谁?脑筋急转弯题

2、俗话说：“乱世出英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”(《念奴娇、赤壁怀古》);辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”(《永遇乐?京口北固亭怀古》);唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮，他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

3、易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的`三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。

那么曹操在你心目中到底是一个什么样的人呢?同学们自由回答

二、知人入诗，了解背景

1、曹操简介

2、析诗题

三、诵读感知，读出“忧” 情

1、听范读

譬pì 如 呦呦yōu 子衿jīn 鼓瑟sè 可掇duō 越陌mò 度阡qiān 三匝zā

2、学生自由读后，一个代表朗读

(要求：力争区别出四个层次不同的感情：一层：忧伤。读得低沉，缓慢。二层：期待。读得平稳，悠扬。三层：喜悦。读得高亢，轻快。四层：自信。读得果断，坚定。)

朗读时要注意停顿，四言诗，两两相隔;

3、找诗眼

学生回答诗眼是：

4、齐诵，体味忧情

四、知人论世，为何而“忧”

1、诗人为何而忧?(找关键句)

归纳总结：

2、你觉得这种忧是消极的还是积极的呢?我的回答是：

五、品味鉴赏，何以写“忧”

提问：诗中曹操是如何抒发这种“忧”的?

1、对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

明确：朝露的含义是什么?杜康能解愁吗?

2、青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明确：子衿、鹿鸣的含义是什么?

补充：所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用前人词句及旧事。

3、明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

明确：明月可掇吗?明月寓意是什么?反问加强愁情。

4、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

明确：①乌鹊南飞的形象比喻什么?

②山不厌高，海不厌深：比兴手法的作用是什么?

③周公吐哺，天下归心：用典表达了诗人的什么志向?

总结：诗人通过设问、比兴、用典等手法来抒写忧的。

六、迁移拓展

1、古今名人向来对曹操的诗都有很高的评价。

2、问题探究：在《三国演义》和戏剧舞台里曹操的性格特征是阴险、奸诈、残暴。这和曹操在《短歌行》等诗句所表现的形象有很大的差别，你怎样看待这个问题?

3、教师小结：欣赏《横槊赋诗》

七、课堂小结

身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念。我们生逢盛世，更要发愤图强，学好本领，铸造绚丽辉煌的人生!

八、布置作业：1背诵 2系统集成

板书设计

短歌行

1 人生苦短 设问——引人思考

忧(诗眼) 2 贤才难得 比兴——生动形象

篇3：高中教案：短歌行

一、高中语文翻转课堂意义及价值

翻转课堂的核心思想是“先学后教,以学定教”,掌握学习理论以目标教学为核心,以反馈矫正为手段,以掌握学习为目的[1]。高中语文“翻转课堂”的这一变革,有它的意义价值,其一,教师是翻转学习的设计者,语文教师创建教学视频——微课 , 为学生自主学习提供最佳平台,语文教师借助计算机帮助,通过网络及时的反馈,教师可以了解到学生的学习困难所在,能够做出更有针对性的辅导,也使教师从繁重的作业批改中脱身而出,更轻松自如应对工作;其二,学生是翻转学习的主导者,学生在课后时间自由安排学习内容,通过练习方式自测评估自己掌握内容的多少,再进行查漏补缺,提高了学习的效率;其三,家长不再是孩子学习的旁观者,而是能加入到孩子的学习中来的参与者,家长可以自学微课,家长可以通过孩子练习检测情况,提供必要的引导,家长是翻转学习的督促者与陪伴者。

翻转课堂借助微课、信息技术颠覆了“课程——讲授——作业——考试”的传统教学模式,将知识传授及知识接受的过程颠倒翻转过来。

二、微课是实施高中语文翻转课堂的关键

高中语文翻转课堂的过程是“学生预习——自学视频——提出疑惑——完成练习——课后反馈——课堂解决”。高中语文翻转课堂教学模式中,教师提供了学习的条件——视频及练习,替代了教师传统课堂讲授过程,学生通过电脑或手机自主学习微课内容,首先完成对信息的吸收,再在课堂上通过教师的指导、学生间的协作学习掌握和内化知识,实现先学后教的课堂反转。微课是这其中最为关键的一环,微课是以教学中的某一个知识点为主题设计制作的10分钟左右的短小精悍的教学视频,“课微效高”的微课精选重难点突出的与教材同步的基本知识点,配以文字、图片、音乐、动画、电影,教师讲解词,微课关注学生学法,优质微课形成知识链条,让学生学习流程重新建构,更好发挥学生自主学习探究的积极性,提高学生学习兴趣。方便学生任何时间任何地点在线学习、移动学习,课微效高,使学生学习负担减轻、学习效率增大,正是有了微课视频,高中语文课堂才得以真正实现翻转。

三、高中语文微课制作与应用

(一)微课的设计与制作

1. 微课的设计

语文学习是循序渐进的过程,由掌握基础知识进而能运用,化为自己知识能力,达到知识的迁移。高中语文微课设计以年级为单位,以备课组为团体分工合作,将一学期单元学习作为整体教学内容,教师需准确把握教学内容有哪些知识点,知识点与知识点的连接口在何处,层次如何推进,检测练习如何按学生层次设定。教师设计微课是要备好学生的学情,哪些已掌握,哪些未掌握,哪些要巩固。针对学习内容可以设定选择题、判断题、填空题在课堂中同步进行,另出拓展题在课后作为检测练习,这些练习包含了课堂教学中绝大部分内容。这些都是教师设计高中语文微课前的整体规划,打有准备的仗而不是零敲碎打临到用时才匆忙去准备。

例如,人教版必修5第一单元是小说学习,从人物、情节、环境、主题等几方面进行分析,第一课学习林冲人物形象,第二课别里科夫的形象则可沿用第一课的学习方法,温故知新便可,设计微课可以考虑从整体出发,避免单一重复。

我校高二级李老师在《林教头风雪山神庙》“小说人物形象分析”微课设计中,教学内容分为三点:人物心理变化、人物性格特点、人物形象特点。针对教学内容整体性,分别制成三个10分钟内的微课视频:《林冲心理变化》、《林冲性格特点》和《林冲形象总结》。让学生在课前自主学习,学会区别心理变化和性格特点用词涵义的不同而二者是相关相连的特点,概括林冲形象则有步骤可寻:形象总结—形象分析—形象意义。第三节微课与前两节微课内容深浅连接,在第一、二节基础上进一步延伸小说中人物形象分析的方法,体现了教学目标,突出了重难点。

2. 微课的制作

教学视频由主讲教师录制,控制在10分钟以内,要做到内容短小精悍,中心主题明确突出,检测练习针对性强,兼顾学生听说读写能力,锻炼学生总结归纳的思维能力。以《〈短歌行〉中的用典手法》为例说明微课的制作。

第一步:着手准备相关素材,制作Power Point。

笔者在录制《〈短歌行〉中的用典手法》这一节微课之前,首先确定诗歌中四处用典诗句,上网搜索印证相关诗句出处及诗句理解、用典的定义、用典的作用、拓展练习,收集制作课件的图片、音像素材——如《子衿》歌曲、《周公吐哺》成语动画故事,按照备课思路做成Power Point。

第二步:讲解准备,写好讲解词。

讲解词如何开头、如何衔接、如何结尾,笔者认真参看许多资料,按照《〈短歌行〉中的用典手法》课件思路将讲解词一一写出,要做到环环相扣,再斟酌用语是否恰当,学生能否理解,听得明白,然后自己先试读一两遍,试试语速是否适中,普通话是否清晰标准,如有可能,准备更充分一些,最好将讲解词背下来,如此,拍摄时面对镜头才会更从容。

第三步:完成录制,形成微课。

笔者寻求一个宁静之地,采用“录屏”软件或DV等拍摄工具,打开《〈短歌行〉中的用典手法》Power Point、配音,同步进行录像和录音,结束后保存为一个avi或wmv格式的视频,然后用视频切割器,将重复的、讲错的、不必要的操作过程的录像切割,再合并,即形成一个较完美的微课视频。

创建高中语文微课视频应从不同年级学生不同层次去设计,教师在讲解过程中声音要抑扬顿挫,要强调内容要点,使学生注意力更为集中,学习效率最大化。教师也可在视频中穿插选择题、判断题、思考题,利用反复的过程增强学生记忆力,合理布置拓展练习,帮助学生利用刚学到的知识向运用知识过渡,达到知识能力迁移的目的,最终完成既定教学目标。当然微课的制作,不必千篇一律,死气沉沉,背景不一定是一人一讲台一平台,可以请同事合作录音,可以是红花绿树、蓝天碧海,内容不一定只是课文知识,可以是相关的社会热点,声音不一定是教师原声,可以是像卡通漫画配音,画面不一定是一张张幻灯片,可以是有趣的Flash、可爱的动画片。

(二)学生自主学习微课的过程

1. 课余时间,自主观看

学生们利用早读或自习时间预习好《短歌行》课文,教师做好导学工作,学生利用课余时间打开教师录制好的《〈短歌行〉中的用典手法》微课视频,根据个人学习的需要,学生可以自主控制视频,快进、快退、暂停反复观看视频,对诗歌中出现的用典手法进行学习,掌握用典手法的特点、作用,利用课本进行更详细的学习,圈划、标注、记注释,完成教师在视频中设置的同步练习,如果自主学习有困难,消化不了微课中的重难点知识,也可以与同学老师在Q群、微信交流,以解答疑惑。

2. 提出疑惑,完成练习

学生自主学习完《〈短歌行〉中的用典手法》微课视频之后,对诗歌中用典的定义、作用基本掌握,通过课后拓展练习完成自我检测。

例如,进一步巩固练习:

阅读下面的金词,完成后面的问题。(4分)

人月圆1

【金】吴激

南朝千古伤心事,犹唱后庭花。旧时王谢,堂前燕子,飞向谁家?恍然一梦,仙肌胜雪,宫髻堆鸦。江州司马,青衫泪湿,同是天涯!

[ 注 ] 1北宋亡后,吴激被迫仕金。在一农宴上.偶遇流落为歌姬的宋朝宗室女子,遂有此作。

请简要赏析这篇作品的表现手法。(4分)

这篇作品的表现手法是用典,《后庭花》指陈后主所作《玉树后庭花》,后人视为亡国之音;“旧时”句化用刘禹锡《乌衣巷》的诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”;“江州”句化用白居易《琵琶行》的诗句“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”和“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,分析引用化用前人诗句须运用到用典的定义、作用的知识,将理论用于实践,将课内知识迁移到课外。最后提交同步练习及拓展习题。“观看视频——掌握方法——实践运用 ---- 提交练习”,通过一学一练、一课一得的学习方式积累语文知识,这样的翻转课堂去除学生依赖教师被动学习的坏习惯,养成良好的自主学习的好习惯,于学生而言,是成长的需要,是心智成熟的一种表现。

在学生自主学习时间里,家长起到伴学的作用,家长根据微课学习的内容从侧面了解孩子学习任务,督促孩子完成学习任务。

(三)课后反馈

学生在学习微课过程中难免存在这样那样的问题,教师收集交流区里学生解决不了的问题。通过练习检测平台统计学生作业完成情况,如是选择题、判断题可以由计算机统计出正确率、错误率,同步归类哪些学生选择哪一项,对于主观题,教师设定小组互批互改机制,给定评分标准及答案的样版,教师也可抽查部分学生的答案,统计各分段分布情况,结果可以及时反馈哪些学生还存在什么问题。例如拓展练习中有三处用典,学生通常只发现一处或两处,在分析用典出处里对作者、篇名记忆模糊,以前的知识储备不够,调动不出来,还有学生在分析手法作用里要么全抄术语,要么生搬硬套,分析不到位。

教师收集好问题及各类数据,可以在交流区与学生共同探讨,也可以留待第二天语文课堂面对面进行教授解决,学生有机会进一步学习,问题解决完毕,教师还可再布置同类拓展练习,进一步提高学生的知识迁移能力。

四、结束语

篇4：高中语文短歌行教案设计

教学目标：

知识与能力：

1、颠覆曹操作为奸臣逆贼的形象。

2、背诵诗歌 的第一小节。

3、分析作者的忧思之情。

过程与方法：

1、多朗读，从朗诵中感知诗歌的意思。

2、捉住能表现作者心情的字如“忧”，进行赏析。情感态度价值观：

1、感知曹操的远大志向和英雄形象。

2、培养高中的独立评价能力。教学方法：

美读法、讨论法、启发诱导法。教学方式：

多媒体教学。

教学课时：

一课时。

导入：

同学们有看过三国演义的吗?在三国演义里曹操是什么样的形象?

三国演义的作者罗贯中这样评价曹操：治世之能臣，乱世之枭雄。现在同学们看这幅图片，只这是京剧中曹操的形象，同学们曹操的脸有什么特点?白色的。那位同学知道京剧中白色代表什么类型的人。代表的是阴险奸诈的人。

展示 《观沧海

》的幻灯片。

二、学习文本。带着对曹操诗歌的这种感受，我们一起学习曹操的另一首非常著名的诗歌《短歌行

》。

1、朗读，先让学生朗读一遍，从朗读中检查他们的预习情况，对诗歌的把握如何?

然后播放录音，让学生感受一下，别人是如何朗读短歌行，注意感情的轻重舒缓。

预设： 在让学生听完朗诵之后再读一遍。

小结朗读：同学们读得很流畅，但感情把握不到位，这是因为诗歌离我们的年代比较久远，所以对于它所表达的情感可能把握得不够到位，那我们就深入地了解一下诗歌，请同学们看一下这首诗中，最能体现出作者心情的是什么词?

预设回答：忧

2、范仲淹登岳阳楼的时候为国为民，发现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一代丞相的情怀，那同学们看一下曹操他忧的对象是什么?

先不着急回答，我们说这首诗总共有两段，但是我们还可以把这两段分为四节，所以我们先来齐读第一节(从开头至唯有杜康)女生读一句，男生读后一句，我们先把这一小节读一下，从中看作者“忧”什么?

预设：忧的是人生苦短。

同学们是如何看出来的。

对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

→

3、愁来了，我们不能视而不见啊，在诗中曹操是如何来解决的愁苦的?

预设：慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

这里的杜康代指的是什么?酒。这说明曹操是想借酒消愁了，那酒能不能真正的消解愁闷呀。

预设：不能，那你认为什么才能消除曹操的愁闷。

预设。“是人才。”

→你从哪句中可以看出是人才?

“青青子衿，忧忧我心，但为君故，沉吟至今。”

这句诗是出自哪儿的?展示幻灯片，补充《子衿》的下一句。指出曹操的用意是：渴望人才的投靠。所以作者的第二层忧是什么呀?

幻灯片展示：贤才难得。

那同学们想一下，作为领导人，怎么样才能吸引人才呀。

预设：给人才提供优厚的待遇。

→那曹操给那些人才怎么来保证

预设：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

小节：所以从这节诗歌中，我们可以看出作者的有忧愁，了解作者的感情，现在请同学们，我们再把前面的朗读部分，我们合起来读一遍。女生读前一句，男生读后一句，注意把握情感。读完之后，到后两句在合，全班一起朗读。

预设：同学们说一下，是不是比前面进步，很好，值得鼓励。

小导入：中国诗歌都有一个特点，那就是情感都是贯穿其中，那我们在往下学习作者的忧思之情是如何贯穿到下文中的。

让一个学生来朗读一下下半节。

→哪个同学能不能和我们说一下第二节首句中的明月作者用意何在?是不是真的像上天去摘取天上的明月呀。

预设：是用明月来喻指人才，指出人才难得。

由此我们可以看出作者是在反复地歌咏着渴贤之忧啊。

但接下来作者却写到了什么?

“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。”

→哪个同学来说一下这句是表明什么的。

人才来归顺曹操了，那人才都来了，曹操还忧什么?

三忧功业未就。

→对人才的忧思，贯穿了全文，但第二节有一处是作者写作者的欢喜之情的，是因为人才来和他交心，来归顺他了。同学们看是哪句?

“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。”

→那人才都来了，作者还忧什么呢?

三忧功业未就。

小结：所以人才的忧思，人生的苦短，都是因为功业未就，因此曹操为了自己的功业，他又对哪些人才伸出了橄榄枝?曹操是如何说的?

预设：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”是那些在三国鼎立的情况下不知道该何去何从的贤才们。

→ 这里曹操站在那些贤才的角度去虑及他们的前途，把贤才的煎熬变成当成自己的煎熬。这里曹操换位考是替贤才担忧之外，他是否还有另一层意思?

“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

曹操用了两个典故，一周公自喻，说明自己有周公一样对待人才的心，有海一样宽广的胸怀。所以我会重用贤才的。

小结：

1、曹操说歌以咏志，那这首诗曹操抒发自己的忧思之愁是为了表明什么志向?

招贤纳士，统一天下。

2、中国崇尚一句话：“文如其人。”通过这篇文章的学习，同学们你认为曹操是什么样的人?

总结：幻灯片展示。

播放电视剧

《短歌行》主题曲，引入到曹操英雄的形象。

背诵。

课堂总结：曹操不管是在历史上还是在民间文化上，都是以奸臣、逆贼的形象示众，但从我们的文学

作品

篇5：高中语文《短歌行》教案设计

高一学生已经有了一定的诗歌积累，他们对中国古典诗歌已经有了一定了解和阅读能力，对于理解《短歌行》的思想内容并不存在太大的困难，所以在课堂上，经师生的共同探讨、教师的点拨和启发，学生应该能够通过反复诵读、比较鉴赏和联想把握诗歌的意境与思想内容。

【三维目标】：

1、有感情地诵读并背诵全诗。

2、培养学生穿透诗文把握文章内涵的能力。

3、教育学生自觉珍惜时间，树立远大志向。

【教学重点】：

1、体会一个政治家身处**时代的人生感受及求贤若渴的情怀。

2、熟背全诗。

【教学难点】：

用典、比兴等艺术手法的运用。

【教学方法】：

诵读法、讨论法、点拨法。

【学法指导】：

1、朗读——想象——感悟。

2、自主探究，合作交流。

【教学步骤】：

导入：

Speak of the devil， and he appears(说曹操，曹操就到)，有没有同学知道这句俗语的意思?“devil”一词是什么意思呢?为什么要把“魔鬼”翻译为曹操呢?接下来，我想请一些同学谈谈你所知道，所了解的曹操。

(提示：可从生平、后世评价等角度切入来谈)

学生发言+有没有补充的

点评：刚才同学们从不同角度切入，谈到了自己所了解得曹操，这是一个很好的尝试，在同学们的发言中，我也注意到了同学们或贬曹，或褒曹的感情倾向

(可能大家是受到一些影视作品的影响)

但，我们需要明确的是：其实小说或戏剧不一定能客观地反映曹操的真实性格，也许历史上的曹操并不像小说、戏剧、或大家所想的那样，奸邪，狡诈。

接下来，我们就通过幻灯片，一起来了解一下历史上真实的曹操。

一、作者曹操(展示幻灯片)：

曹操(155-220)，字孟德，东汉人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安(汉献帝年号)文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的**和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。曹操，一个令人评说不尽的历史人物。

那么今天我们就一起来学习他的《短歌行》

(幻灯片切入)——短歌行

二、解题

短歌行：古乐曲的名称，属于汉乐府旧题，运用乐府旧题来补做新词的诗歌，就是“拟乐府”。

长歌行与短歌行的区别：根据《乐府解题》，其分别在歌声、曲调的长短。

在正式赏析本诗歌之前，我们有必要先来了解一下这首诗的写作背景：

(幻灯片切入)：写作背景

三、背景介绍

建安十三年(公元2)，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒宴请众文武，饮酒至兴，忽闻鸦往南飞鸣而去，曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。

四、赏析诗歌

1、读

给大家几分钟时间自由朗读这首诗

(幻灯片切入)——诗歌!

正音

个人读和齐读相结合

2、诗眼

问：进一步思考：大家能不能在诗中找出感情色彩最浓厚的字眼。

忧(堪称这首诗的诗眼：一首诗中一脉相承的东西，贯穿全诗始终)

那作者忧的又是什么呢?

3、赏析诗歌

(我们说这首诗总共有两段，但是我们还可以把这两段分为四节，所以我们先来齐读第一节(从开头至唯有杜康)

学生朗读1节

问：作者忧的是什么?(用本诗句子回答)

那我是不是可以用一句话概括——人生短暂!!(板书)：人生短暂!!

问：作者在这里是如何形容人生苦短，用到哪种修辞手法?

明确： 比喻(本体、喻体、相似点、作用)

本体： 人生

喻体： 朝露

相似点： 存留时间短暂(转瞬即逝)

作用： 化抽象为具体，生动形象

问：作者何以解忧?

“唯有杜康”：杜康最早造酒的人，故后世用杜康指代酒

需明确：

虽然中国酒文化源远流长，古今往来涉及酒的诗篇不胜枚举。

但是，我们需强调，

酒只是一种精神寄托，并不能真正达到排忧的作用(目的)

所以在这里你别看曹操就被邀明月，欲与尔同销万古愁，到最后，他的忧愁真正得到排解了吗?

篇6：高中教案：短歌行

一、教学目标：

1、理解曹操的“忧”的内涵，学习曹操积极进取、重视人才的精神风貌。

2、品味诗歌的艺术特色。

3、从历史的角度客观评价历史人物

二、教学重点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

三、教学难点：通过诗歌的语言把握诗歌的内容

四、教学方法：讲解法、诵读法

五、教具安排：多媒体课件

六、课时安排：一课时

教学过程：

一、导入

俗话说：“乱世出英雄。”东汉末年，天下大乱，豪杰并起，最终形成了三国鼎立的局面。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（《念奴娇•赤壁怀古》）；辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”（《永遇乐•京口北固亭怀古》）；唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮，他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮的功绩：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”陆游也以诸葛亮自况，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。” 周瑜等人固然称得上英雄，但人们往往忽略了一个人,一个在东汉末年叱咤风云的重要人物——曹操。你们觉得曹操是英雄吗？（学生意见不一）

易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。历来人们对他毁誉参半。当年，汝南名士许劭（三国曹魏时名士,喜评人物,）称之为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣，成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。

这是作为政治家和军事家的曹操，除了这两个身份，曹操也是东汉末年著名的文学家，是建安文学的开创者和组织者。这一节课我们一起来解读《短歌行》，解读作为文学家的曹操在诗中所渗透的作为政治家的抱负和情怀。（幻灯片显示曹操的简介）

二、介绍曹操的诗歌

曹操诗歌现存20余首，大致分为两类。①有的反映当时社会**，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”②有的抒发个人的政治理想和抱负。如《步出夏门行•龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。

这些诗继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的现实主义传统，但又有自己的创造。汉乐府诗大多叙事，而曹操常用乐府旧题抒写感情和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。代表了“建安风骨”的特色，推动了五言诗的发展。

三、介绍《短歌行》写作背景

《短歌行》是汉乐府曲调名，“长歌”、“短歌”是指歌词音节的长短而言，“行”是古代诗歌的一种体裁，《短歌行》是曹操按旧题写的新辞。

《短歌行》写作时间和背景应是赤壁之战之后、曹操败北之后，当时曹操常常心恋霸业无成，忧心冲冲，又想得贤能义士，助他完成一统江山的政治抱负，为此他日日饮酒消愁，在某年秋季写出了《短歌行》，来倾诉心中的忧愁和人生的感慨。

四、整体感知

1、听录音朗读

请同学们欣赏诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。

2、请学生朗读，教师点评，然后全班朗读诗歌

3、把握诗歌的情感

这首诗表达了诗人怎样的情感？可以用诗歌中的哪一个字来概括，并找出相关的诗句。明确：忧。忧思难忘、何以解忧、忧从中来。

五、解析诗歌

1、人生苦短：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

①“对酒当歌，人生几何？”忧的是什么？

明确：忧的是人生的短暂。人生的短暂就像早上的露水一样，太阳一出来就没了。

②人生苦短，但曹操是否和其他人一样因此就灰心丧气，或者是认为人生短暂所以不如及时行乐呢？他这个对人生的短暂的“忧”还有没有更深层次的原因呢？或者说他还有没有其他方面更深层次的忧愁呢？

明确：曹操急于实现理想，深感人生有限，但他要实现愿望，迫切需要人才的辅助。这部分表达了作者对人生短暂的感慨，但并没有要软弱消沉，要在有限的生命中干一番轰轰烈烈的大事业。

2、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

①引用《诗经•郑风•子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”这原是一首情诗，诗句的大意是：情人青色的衣领，令我情思悠长。纵然我没有去你那里，难道你就不能和我保持联系？这里只用了前两句，后两句改为“但为君故，沉吟至今”，大意为：只是为了你（贤才）的缘故，我沉思吟咏至今。这一改动，由思慕情人变为思慕贤才，因求之不得而日夜沉吟，感情更加深厚、真挚。②呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的原句，本是周代朝廷与民间宴会上宴请宾客的诗句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，表达对贤才的礼遇。

②这里诗人忧的是：求贤不得

3、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

①“明明如月，何时可掇？”

明确：诗人用月比喻人才，从广阔的背景上寄托了求贤之情。贤士不可招致，正是作者“忧从中来”的原因。“不可断绝”更进一步写出诗人求贤若渴而贤士不至的苦闷。

②越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。这四句写客人来访的情景，大家久别重逢，谈心宴饮，迎新话旧，欢愉无已。描写了贤才来访时主客之间相敬如宾的欢愉场景，说明作者求贤过程中有忧有喜的情况，正反对照，从而表现了作者对贤才的渴慕。

4、“月明星稀，乌鹊南飞。饶树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”

①“月明星稀，乌鹊南飞。饶树三匝，何枝可依？”勾画了一副月夜鹊飞图，作者于“月明星稀”之夜触景生情，寓情于景，以乌鹊喻贤才，以“乌鹊南飞”暗喻人才南流。东汉末年，群雄并起，各统治集团为了自身的利益，都在笼络人才。士不北走则南驰，各事其主。作者用“何枝可依”比喻贤才寻找归宿，但无依托，表达了作者的惋惜之情。②山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。前两句借用《管子•形势解》中的话，“海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高；明主不厌人，故能成其重”暗喻自己像山一样不厌其多地容纳土壤，以成就其高大；像水一样不厌其大而容纳众水，以成就其深，表明要宽宏大量，广纳人才。最后两句以周公自比，反复倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。

六、分析诗歌的艺术手法 明确：比喻、引用、用典

七、研究性探讨

曹操这样一个人物，才华超众，关心民生疾苦，为何遭人诟骂呢？主要是受名著《三国演义》的影响。《三国》使曹操作为奸雄的形象深入人心。电视连续剧《三国演义》在对曹操的评价上，与原著保持一致，剧中曹操就唱了《短歌行》，但电视连续剧里的鲍国安的一段演唱，都是与剧情不相适宜的。(播放电视连续剧《三国演义》中的《短歌行》片段)问：如果说这段演唱在剧中的安排有什么不妥的话，有什么不妥呢？（提示：可以从作者本人、《短歌行》的主题、《三国演义》的主题三个角度进行分析。）

明确：先看《短歌行》的作者曹操，他是三国时期卓越的政治家，军事家，和诗人，如果站在唯物史观的立场上看，他独揽大权，他想统一国家，他为实现自己的政治理想，改革用人制度，这些在历史上是有进步意义的，他顺应了那个时代发展的趋势。我们对他的评价应着重看他对历史的供献，而不应该仅仅从道德方面来看。也就是说，《短歌行》的作者曾是一个活生生的人。

其次，就《短歌行》的思想意义来说，不外乎表达了历史真人曹操感叹人生短暂，渴求贤才辅佐的心情，自己博大的胸襟和清明的政治理想。此诗有悲 壮慷慨的个性特征，这一首诗也正体现了那个时代的“建安风骨”。

第三，再看艺术作品，作者着力刘备脸上贴金，给曹操脸上抹黑，显然是为了拥刘反曹的主题服务的。就拿情节来看，当庞统（当然也是一个艺术形象）给他献了连环计后，曹操看到他从北方带来的将士居然能在江面上如履平地，这就免除了他的后顾之忧，这也使他误认为踏平江东的确是指日可待的，所以，他于十五之夜，举行盛大的宴乐，无非是想作战前总动员，他的动员致辞就是《短歌行》，当他需要别人吹捧之时，“不识时务”的师祭酒居然说正声雅乐之中不能有不祥之音，他就一气之下，举槊刺死师祭酒，而后，又于次日亲自为师勖送葬。作者这样安排情节显然是为了告诉世人：一代奸雄曹操只不过是事后诸葛亮，好大喜功，爱听颂歌，他的壮举只不过是打自己耳光而已，或者说，这样安排情节只是为了塑造一个奸雄的形象。说穿了，艺术作品中的曹操充其量只不过是一个艺术形象，不能等同于现实中曾经叱咤风云的三国人物曹操。

八、小结

这首诗让我们看到了一个政治家的英雄本色：爱才、礼贤的坦荡胸襟；一统天下的宏大志愿，尽管他有忧，但是他的忧是站在国家的角度、英雄的角度之上的忧，这绝非杜康酒所能消解的。

九、板书设计

人生短暂

忧 贤才难得 英雄的慷慨悲歌

篇7：曹操《短歌行》庸解

譬如朝露, 去日苦多。

慨当以慷, 忧思难忘

何以解忧, 唯有杜康。

青青子衿, 忧忧我心。

但为君故, 沉吟至今。

呦呦鹿鸣, 食野之萍。

我有嘉宾, 鼓瑟吹笙。

明明如月, 何时可掇。

忧从中来, 不可断绝。

越陌度阡, 枉用相存。

契阔谈宴, 心念旧恩。

月明星稀, 乌鹊南飞。

绕树三匝, 无枝可栖。

山不厌高, 海不厌深。

周公吐哺, 天下归心。

曹操的《短歌行》是诗, 还是歌?回答自然是双重肯定的。是诗, 也是歌, 是歌行体的诗歌。这种回答似乎循环解释, 又像绕口的文字游戏, 但似乎也不能完全用无以做答故以滑头充塞来置评。因为至少它还示意有另外一种解读, 说明了歌行是诗体的一种。

在当下诗歌常常合称, 有必要辨体释说的吗?从中国大陆的语文课堂和试卷考情来看, 确是没有多大的必要。不过, 美利坚的中学生若选修“汉语语文与中华文化”的, 则是作为常识要求关注的。旧金山联合校区 (SanFranciscoUnifiedSchoo District) 有一年的期末考试卷就有这样的设题。

3.关于诗歌, 下面哪一句话是正确的?

A.在中国古代, 人们把不能配合音乐来唱的叫诗, 能配合音乐的叫歌。

B.在中国古代, 人们把能配合音乐来唱的叫诗, 不能配合音乐的叫歌。

C.在中国古代, 人们把不能配合音乐来唱的叫诗, 能配合音乐的不叫歌。

D.在中国古代, 人们把不能配合音乐来唱的叫歌, 能配合音乐的叫诗。[1]

看来, 就某些古代的文本的学习, 诗与歌的辨体也是必须面对的一个问题。辨体有助于与文本更深入地对话。

一般而言, 从体用上讲, “诗言志, 歌永言。”[2]诗是表达情志, 抒发怀抱的;歌是延长它的音节的, 是讲表现的。怎样表现呢?永, 拉长的意思。通过徐徐唱咏帮助延长诗的语言, 突出诗的意思。歌的本质是音乐, 歌的音乐性质难能满足表达意义的要求, 而其旋律特性却能传导喜怒哀乐的情感, 具有强烈的抒情特征。用诗把拉长的音节唱出来就成了歌。诗不入乐歌入乐。所以, 古人说:“放声长言, 杂而无方者曰歌;步骤驰骋, 疏而不滞者曰行;兼之曰歌行”。[3]

诗有作为整个文学代称的历史, 标志它有属于文字而非口语的特征。这多少说明它的本质是文学的, 而非音乐的。“即使是诗使用文字与音乐结合这一形式, 诗也与歌不一样。歌的语言和音乐的融合是原生态的存在。……。没有音乐不能谓之歌。诗则是先有文字, 后来配乐用于仪式的演唱。”[4]从构词的角度来看, 诗从言, 寺声, 自然与宗庙祭祀的记录之类相关。《说文》:“寺, 廷也, 有法度者也。”那是言政说法的地方, 诗是政治的产物, 也是为政治来服务的。文学为政治服务今天为人们病诟, 但文学为政治服务却是文学的传统, 很多流传下来的经典都是涉政的。看来文学为政治服务并不一定是导致文学成为附庸且水准下降的不二之因, 为政治服务的文学也能产生传亘古今的经典, 重要的是文学如何为政治服务, 是否能真正地穿越政治。

了解了上述文学体类的微殊, 在教学的过程中可能增加的不仅是学习者诗歌体类知识的常识, 而且有助于在具体的依体拟声表现中涵咏文本的内蕴。把教学的重点放在抒什么怀与抒怀的策略的二维上。教师对文本的理解程度和切入维面很大程度上影响了教学策略的选择。

知人论诗, 从创作者与创作文本的关系来考察, 曹操不是一般的诗客骚人, 不是那种靠“怜风月, 狎池苑, 述恩荣, 叙酣宴”的放浪文辞为后人所知之者, 而是以“慷慨以任气, 磊落以使才”、“直而不野”雄健风骨吸引后来者的。其襟怀也非一般文人雅士能比拟, 其诗艺成就更非一般以诗工为业者能望其项背。在文学史上, 他是“收束汉音, 振发魏声”、“兼笼前美, 作范后来者”[5]的划时代的诗人, 但他又不是一个专门以文为业的文士, 而是一个“御军三十余年, 手不释书, 昼则讲武策, 夜则思经传, 登高必赋, 及造新诗, 被之管弦, 皆成乐章”[6]的政治家、军事家, 一个以结束国家分裂、社会动乱, 建立统一繁荣国家并为之奋斗一生的大英雄, 其诗歌创作不是附庸风雅的应景之作, 而是记录了重大历史事件中关键人物的情感思想, 再现了重大历史事变、决策社会历史背景的史诗。由于诗人特殊的地位和才情禀赋, 其诗无论是“悯离伤乱”的家国关怀、民生涂炭的草根情怀, 还是个人“志在千里”“壮心不已”的自我期待, 都不是同时代的诗人所能比拟的, 他的诗浸润着诗人现实政治的理性精神与厚重历史使命感的浪漫情怀, 是理性精神和浪漫情怀的完美结合。是诗史的一部分, 更是史诗解。尽管今天在我们所能看到的唯物史观指导下编创的中古文学史无一誉之为史诗, 但目光敏锐的前辈们早已有“汉末实录, 真诗史也”的定论[7]。

从诗与生活的关系层面来看, 曹操是用最好的形式, 文学的形式, 向天下有识有志之士剖心析腹表达了同心共治、经纬世事、共襄一统的政治抱负, 其产生的阅读反应可谓肝胆淋漓。其文可吟咏, 其意可索玩, 其志可怜, 其情可悯, 其诚可感, 其心可掇。在汉末乱世, 希望达成“引无数英雄竞折腰”, 唤举天下豪杰同心干的政治愿景, 成为其创作意图的一说, 如果在没有什么可信赖的本事发现的前提下, 应该是不失为一解的。正是这种高远的政治气象, 使得政治家诗人曹操的诗同一般文士之诗不可相提并论。这一点古人看得分明, 明代钟惺曾说:“英雄帝王, 未必尽不读书。而其作诗之故, 不尽在此。志至而气从之, 气至而笔与舌从之, 难与后世文士道。”[7]

魏晋时期是中国文学一个自觉的时代, 如果来一番机械坐实的话, 文学自觉在于曹操当是自觉运用了文学的形式来为其政治服务的。所谓自觉, 就是完美实现了言志与缘情的整合。因为在魏晋之先, 诗先是言志的工具, 所谓“尧有《大唐》之歌, 舜造《南风》之诗”, “太康败德, 五子咸怨”, “顺美匡恶, 其来久矣”。[9]这不只是一家之说, 几成公识, 翻开典籍, 比比皆是:“诗言志”[10];“诗者, 志之所之也。在心为志, 发言为诗”[11];“诗以道志”[12];“诗言是其志也”[13];“诗, 志也”[14]。言志作为诗的本质特征, 影响深远。诗言志走向极端, 就是与政治、教化几于一体, 诗教成为政教的工具, 政治气息过于浓烈, 对于人复杂幽微的思想情感世界难免有所忽略。诗除了言志以外, 迫切地需要一个新的目标, 这就促成了缘情的发展。于是, 保存在民间的乐府传统就成为文士诗人们的青睐, 诗作为情绪的抒写, 又成为一种创作者和接受者共同的诉求。“诗者, 吟咏性情也”[15], “缘情而绮靡”[16]。这其中不乏矫枉过正者, 使诗的精神滑向了另一个极端的。然而, 将两者天衣无缝、水乳交融完美整合的诗家, 曹操是最杰出的代表之一。他融政治家怀抱和诗人情感于一体, 开辟了诗融情志的新天地、新境界。如果这个立论可以作为大胆的“假设”成立, 那么, 《短歌行》这首1800多年来被公认为最能代表建安风骨的诗作之一的文本, 则可以作为其自觉运用文学为其政治服务的典范之作予以小心的求证之一例。

“对酒当歌, 人生几何?”诗人以低唱微吟的形式起兴, 面对宴饮欢乐、醇酒美食、佳丽裙裾, 撩动诗人心曲的却是“人生几何”的年命之悲:“譬如朝露, 去日苦多。”人生如同朝露一样的短暂, 而逝去的日子又苦于太多太多。时间的紧迫与人生的短促言痛意切。这是一个欢引悲续的开篇, 乐景哀情的引绪。依文脉诗兴, 顺着下去的应该是一种消极情绪的漫延:既然人生良苦短, 盛年已不在, 何不及时行乐、纵酒笙歌呢?然而, 一哦“慨当以慷, 忧思难忘”, 却将欲颓之势引向内心的郁结, 不可断绝的“幽思”。这“幽思”以及从后语境中释放出来的特定情感, 一下子提升了全诗的境界和格调, 消除了前面诗语预设的多种可能性解读空间的消极情感向度, 与“慨当以慷”的豪言, 共同烘托出一个思募天下英才以早遂统一功业的主旨。同时将年命已暮而功业不建的“幽思”具体而微地突现出来。壮怀激烈而又不乏悲声, 强烈地冲击着读者的情感世界, 引发剧烈的动荡与回响。

诗句之所以产生这种阅读效果, 是因为在诗中似乎只是诗者个人心底波澜的激越情绪, 其实反映了一个时代有识有志之士的一种普遍的焦虑。这种广泛的情感共鸣在那个山河破碎, 人世代谢的纷乱之世其实是一种普遍的情绪表达。“对人生短促的感慨、喟叹, 从建安直到晋宋, 从中下层直到皇家贵族, 在相当一段时间中和空间内弥漫开来, 成为整个时代的典型音调”。[17]《短歌行》正是由这种特定的个人情绪表达而成为时代之声的领唱。

以下明引《诗经·小雅·鹿鸣》的首章“呦呦鹿鸣, 食野之苹, 我有嘉宾, 鼓瑟吹笙”典语, 将古喻今, 以人况己;所谓此时此刻, 亦犹彼时彼刻;此情此意, 亦犹彼情彼意。它既是诗人迎宾待贤诚挚炽情的表达, 也暗续了“人之我好, 示我周行”、“人有以往善我者, 我则置之于周之列位”的应诺, 和唯才是举、唯贤是用的胸怀表白。明引暗喻, 显隐辅承, 如明明之主调, 与隐约之各音。交相引领, 断续无断。

“越陌度阡, 枉用相存。契阔谈宴, 心念旧恩”复申思贤若渴、待贤以礼的赤忱之心。“山不厌高, 海不厌深;周公吐哺, 天下归心”翻旧典以铸新辞, 前二句化用自《管子·形势解》中“海不辞水, 故能成其大;山不辞土石, 故能成其高;明主不厌人, 故能成其众”的典语;后者化用《韩诗外传》所载周公“一沐三握发, 一饭三吐哺, 犹恐失天下之士”的典故, 故事新旨, 意象实朴, 生动鲜明, 既表达了切望英才来归的竭诚之意, 又标举开创“天下归心”的政治愿景。收束诗音, 振发余响。

有了基于上面的理解, 有声教学的策略就有了情感基础。然而, 仅此还不够, 从“体”而言, 诗是诗, 歌是歌;就“用”来讲, “诗言志”, “歌永言”;按“接受形式”论之说, 诗是供说白的, 朗诵念读属乎此类;歌是供歌唱的, 唱歌唱曲属于此类;吟哦则介乎两者之间。说白也好, 歌唱也罢, 真正谈到表现起来, 都不容易, 清人李渔云“唱曲难而易, 说白易而难”, 这番辩证并非诡说, 是有道理摆在那儿的:“盖词曲中之高低、抑扬、缓急、顿挫, 皆有一定不移之格。谱载分明, 师传严切, 习之既贯, 自然不出范围。至宾白中之高低、抑扬、缓急、顿挫, 则无腔板可按, 谱籍可查, 止靠曲师口授。”[18]虽说是“闲情偶寄”, 但毕竟是戏曲大师的“闲情与偶寄”, 从牙缝里露出的一丁点, 在今天我辈门外之人也算高头讲章, 不过道理并不深奥, 有一点似可借鉴, 即朗读更需要或者说更能够发挥表现者的个性, 这除了表现的技术外, 关键其实在于理解的深浅、直曲、显潜。

就《短歌行》的表现来说, 依个人的理解, 大概除“山不厌高, 海不厌深。周公吐哺, 天下归心”四句适宜高亢激越平调朗诵外, 因为这是接千载之思, 通万里之视, 沉吟良久之后的自励与告白, 是向天下人, 严格说来, 是向那些仍处“绕树三匝, 何枝可栖”, 选择又选择, 等待又等待, 徘徊又徘徊的, 诗人心中的“明明如月”者, 昭示的诚意与胸怀。是高亢嘹亮的, 是庄严郑重的。其余大可吟哦咏诵, 当然, 语气之高低曲折、强弱长短需要综合考虑。如“对酒当歌, 人生几何”、“明明如月, 何时可掇”这种思疑之句, 大概以升调为宜, 既是疑, 咏叹出来便是排遣、喧泄;又如“慨当以慷, 忧思难忘。何以解忧, 唯有杜康”似宜降调吟咏, 表现陈述与肯定的惊叹;至于“青青子衿, 忧忧我心。但为君故, 沉吟至今。呦呦鹿鸣, 食野之萍, 我有佳宾, 鼓瑟吹笙”, “越陌度阡, 枉用相存。契阔谈宴, 心念旧恩”则以细声沉吟为好, 表达凝思与沉想, 憧憬与欢愉的情绪;而“月明星稀, 乌鹊南飞。绕树三匝, 何枝可栖”是否可用曲调曲, 表达含蓄容与及双关之意?

这不过是基于个人理解的声音表现尝试罢了, 教学中的声音表现是最显仁智之见, 亦最见个性的表现。说到理解, 则宜着眼“志”与“言”为恰。“志”说的是内容, “言”关注的是形式。即兼顾了“用什么方式或话语形式”“表达了什么思想、情绪或愿望”的问题。虽是宏大抱负的抒怀:“山不厌高, 海不厌深。周公吐哺, 天下归心。”壮怀激烈, 高亢嘹亮;然而不乏温情至怜:“青青子衿, 忧忧我心。但为君故, 沉吟至今”;也充盈着宴乐欢愉:“呦呦了鹿鸣, 食野之萍。我有嘉宾, 鼓瑟吹笙”;更少不了“人生几何”、“去日苦多”、“何以解忧, 唯有杜康”的人生咏叹。风云之气与生命的哀伤, 浑厚的意蕴与沉郁的深思, 读来之细之厚之奇, 让我们瞬间领略了英雄气概、文人骚雅、常人情怀, 读这样的诗, 是一种边际的审美, 也是一种审美的边际。