诚实守信国旗下的演讲稿

诚实守信国旗下的演讲稿（共16篇）

篇1：诚实守信国旗下的演讲稿

老师们、同学们：

早上好！今天我国旗下讲话的主题是：《做诚实守信的小学生》。诚实,就是忠诚正直,言行一致,表里如一。守信是什么？守信是指说话、办事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，守信是诚实的一种表现。

诚实守信是做人的根本，是一个人不可或缺的道德品质。两千多年前，著名的思想家孔子反复地告诫他的弟子，要“与朋友交，言而有信”、“人无信，不知其可也”。在孔子看来，为人处世，不要夸夸其谈，说话要算数；与朋友交往，要言而有信。

今天的我们，是二十一世纪的少年儿童，更应该讲文明守信用。

在这里，我呼吁：行动起来，少先队员们，争做诚实守信的好学生，让我们从自己做起，从现在做起，从身边的每件小事做起，用我们诚实守信的行动去感染、去影响我们身边的每一个人。

同学们，你能做到吗？让我们比一比，谁才是真正的诚实守信的好学生。同学们，加油吧，相信自己，你一定行！

篇2：诚实守信国旗下的演讲稿

很高兴代表初二五班在这里演讲,我今天演讲的题目是《诚信考试 诚实做人》有人说过，诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花；诚信是双价格不菲的鞋子，即使踏遍千山万水，质量也永恒不变；诚信是沙漠中的一方净土，无论是风沙漫天还是黄土飞扬，依然能让人看到美好与希望„„

我曾读到关于宋庆龄小时候的一则故事，说她与朋友约定在家中玩，父母邀她同去访问客人而被她拒绝，独在家中等了一天却未见朋友来。她说：“与朋友约定了的事就一定不能反悔。”我不仅为这句话叫好，更为其小小年纪所表现出的诚信所折服。诚信，是一种修养，是一种独特的人格魅力。说到做到，是对他人负责，也是对自己负责。诚信，不仅对个人重要，对于家庭、社会也固然重要。诚信是一杯清凉剂，使仇人间的恩怨涣然冰释，使朋友亲密无间。诚信是商贾致富的法宝，广告词中总会写上“诚信第一，质量可靠”。诚信净化社会风气，让我们这个世界变得更美好。说到这，我不禁为那些“丢弃”诚信的人叹息。没有诚信，纵有花容月貌也会日趋凋零；纵有满腹经纶，也只能成为国家无用的歪才；纵有金钱百万，也只会吝啬而不肯周济于他人。

我们都是穿行在校园中的莘莘学子，考试自然就成了我们学习生活的一部分。段考将至，“诚信”理应成为我们必需的一种道德品质。诚信，是一股清泉，它将洗去欺骗的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。我们的校园是一个干净文明的校园，同学们，难道你们想让我们的校园变得恶俗卑劣吗？相信大家一定是不想也不愿的，那么，就让我们放下那些不诚实的念头，以良好的心态，科学的方法，充分的准备，为这次段考考试呈上一份满意的答卷，为自己收获一份自信和喜悦，为家长与老师送上一份答谢与回报吧！选择了与“诚信”长相厮守，就是选择了与后悔无缘；

选择了与“诚信”擦肩而过，就是选择了与愧疚相随。

篇3：诚实守信国旗下的演讲稿

诚信从根本上说是一种人品的修养, 是做人的根本准则。中华民族的伦理道德自古以来就倡导诚实守信, 因此我国古人对诚信有许多论述。

我国最早的历史文献《尚书》中已出现“诚”的概念, 《尚书.太甲下》中有“神无常享, 享于克诚”的记载, 这里的“诚”主要指笃信鬼神的虔诚。《周易》中, “诚”已摆脱纯粹的宗教色彩, 具有日用人伦的道德意义。《周易.乾》中讲:“修辞立其诚, 所以居业也”, 认为君子说话、立论都应该诚实不欺、真诚无妄, 才能建功立业。孔子的思想核心是“仁”。其“修己以敬”, “巧言令色, 鲜矣仁”的内在意蕴与“诚”是相通的。人达到诚的程度依赖于人对社会发展规律的认识能力和驾驭能力。

诚信建立的是信誉。良好的信誉是做人的价值, 也是人生存、立足社会的无形资产, 是政治、经济、文化各项事业生存发展的重要保障。商业时代、市场经济需要诚信, 但建立诚信根本上要从提高人们的道德追求和精神品位的角度来把握, 而不能将诚信作为一种功利的手段, 更不应该把诚信的目的定位在谋取利润的工具上。

二、诚实信用在我国经济环境下的现状

在我国目前的商业经济生活中, 诚信缺失、信用不立已成为一种严重的公害。它影响了人与人之间正常的交往, 扰乱了市场交易秩序。如果任其发展下去, 市场经济将得不到健康发展, 甚而影响到整个国民经济的发展, 这决不是危言耸听。我们到商店买东西, 怀疑是不是假冒产品或者缺斤短两;我们看到乞丐, 有心帮助他, 可又怀疑他在欺骗;看到地上有个钱包, 捡不捡?担心会不会是个圈套……;所有这些困扰, 这些使童叟无欺、扶弱济贫、拾金不昧等善良风俗受到挑战的原因, 都是由于缺少了信任。

由于中国市场秩序的规范性和投资环境的安全性堪忧。致使有学者说:当今发展市场经济最缺的资源不是绿地、空气、矿产, 而是“诚信”。有学者说:信誉的缺失是中国经济的败血症。现在我们已经到了一个要紧的关头, 缺少诚信, 我们就进入不了真正的市场经济。

人们在总结商业时代、市场经济的特征时, 以往更多地强调了“竞争”的特征, 重视建立“竞争机制”, 而忽略了市场经济也是诚实信用经济, 没有重视“信用机制”的建立, 致使一些人和企业在追求自身利益的时候严重损害了他人、社会乃至国家的利益。经济学理论认为, 信用机制就是使诚信成为人的实际需要。

三、在不完全契约关系下的诚实信用问题

在不完全契约框架中, 商业诚信属于道德诚信的范畴。由于不完全契约条款的内容是建立在未来的不确定性, 或者内涵的不清晰性等之上的, 即使一方根据未来事件的发展或者自己对条款内涵的理解而采取了对自己有利、对对方不利的行为, 从法律角度讲完全是正当行为, 不违背法律原则, 也无须承担法律责任。当然也是一种符合法律诚信的行为。那么怎么样的行为是符合商业诚信要求的?怎么样的行为又是不符合商业诚信要求的?建立在不完全契约关系上的交易活动以“合意”为其本质要求。也就是说在合乎交易条款的前提下, 一方的行为只要为对方所接受, 也即这种行为控制在一定度的范围内且没有对交易相对方造成明显的利益损害的, 它就没有超出商业诚信的道德边界。而如果这种行为明显过度, 对对方造成的利益损害使对方无法接受的, 应当判定为道德上的不诚信行为。例如, 某商业企业以特价品做招徕促销, 而这种特价品实际每天的供货量极少但又不公开发布供货量信息, 绝大部分的顾客无法买到这种特价品。

对于不完全契约的执行, 一般对有歧义的条款采取协商解决的私人执行机制, 包括个人信任、交易者社会规范、惠顾关系等。而私人执行机制无效时则只能采用国家强制执行机制。

四、在构建商业信用制度的前提下应对诚实信用问题

随着现代科技和现代传媒业的迅速发展, 声誉约束越来越成为一种强大的商业诚信治理机制。承担直接的经济责任和承担间接的声誉责任是两种诚信约束机制。对法律领域的诚信而言, 既有直接的经济责任, 又有间接的声誉责任;而对道德领域的诚信而言, 只有间接的声誉责任。直接的经济责任是可以在即期予以准确测量的, 是可预见的。但间接的声誉责任即不能在即期得到测量, 也不能得到准确测量。所以对失信主体以及利益相关者的损害是很难准确界定的。越来越多的情况印证:间接的声誉损失比直接的经济损失对失信者的损害更大。当年山西的假酒案, 直接的经济责任就是酒厂对受害者予以经济赔偿;而间接的声誉责任则是使整个山西的白酒行业几乎处于倒闭的边缘。很显然, 后者的后果远比前者要严重的多。所以如何建立良好的声誉约束机制是建立商业诚信的发展方向。

五、结论

诚信制度的建设, 强调的是诚信的他律机制, 这种机制具有刚性特征, 往往与一定的强制手段相伴随, 它会给社会的公平、公正提供更切实的条件和保证。然而, 诚信本质上是指向人品, 自律和自觉才是持久的、无条件的支持人们诚信行为的力量。当今应把诚信品质的培养和诚信机制的建立结合起来, 把诚实信用的法律权利与义务统一起来。只有当诚信在一个社会中成为行为主体的自觉需要和对行为主体重要的评价体系, 并将其纳入法律的权利义务时, 才可能进入一个有公序良俗、成熟稳健的社会。

参考文献

[1]、黄志凌.信用效应认识的深化与信用秩序的恢复和增强[J], 财贸经济, 2003 (8) .1、黄志凌.信用效应认识的深化与信用秩序的恢复和增强[J], 财贸经济, 2003 (8) .

[2]、耿洪洲.我国企业信用短缺的原因及对策分析[J], 财贸经济, 2002 (6) .2、耿洪洲.我国企业信用短缺的原因及对策分析[J], 财贸经济, 2002 (6) .

篇4：国旗下的“激情演讲”

事件追踪

校方：“我们没有关掉麦克风，更没有让他停止演讲。”

4月9日上午二节课后，启东市汇龙中学3000多名师生汇集到操场上参加升旗仪式。升旗仪式完毕后，高二文科班学生江成博作为学生代表在国旗下发表讲话，对学生进行德育教育。他当天的演讲主题是“如何树立远大理想”。

“根据调查，中国孩子计算能力世界倒数第一，创造能力世界倒数第一……”演讲一开始，副校长徐辉就发现，这个孩子的语气不对，徐校长以为接下来就会发生“转折”，但直至演讲结束，江成博依然继续着他的“激情演讲”：“这难道就是我们接受16年教育的结果吗？我们不能只为父母的理想而努力，应该有自己的理想。”“现在的生活根本不是我们想要的，这种变味的教育，我们学了有什么用？就是考上大学又能如何？”

江成博讲话瞬时震住了场内3000多名师生。不过，“我们没有关掉麦克风，更没有让他停止演讲。”副校长徐辉说：“那样会打击他的自尊心，我们还是坚持让他讲完。”

教师：想出风头or心声流露?

汇龙中学作为江苏省德育先进学校，非常重视每次的国旗下讲话。演讲学生不仅精挑细选，而且对学生写的演讲稿，老师还要严加把关。事实上，江成博此次的演讲稿也曾送给学校老师“把关”，但谁也没想到，当天上台演讲时，他将之前送审过的演讲稿，换成了另外一篇《做美好的自我》。

一名在现场听了江成博演讲的老师认为，这孩子慷慨陈词，个人情绪化严重，纯粹是发牢骚。还有老师透露，江成博曾称自己最近看了一本“90后”大学生钟道然的书《我不原谅》，书中对当下教育制度存在的一些问题进行了批评和反思。

不过，也有个别老师指出，江成博之所以这么做，“是想出风头，成为别人瞩目的焦点。”

网友激辩

高二学生国旗下抨击现行教育制度一事迅速在网上引发热议，还有两个版本的“演讲稿原文”出现在网络上，被不断转发。绝大多数对网友江成博此举持支持态度，部分网友对其提出委婉的批评，还有网友建议学校对此类行为宽容一些，适时改进教育制度。

正方

讨伐教育现状是实话实

网友“周京平”：江成博同学更像是《皇帝的新装》里那个诚实的孩子，在充满谎言和呆板教学的生活中，不过是想寻回作为一个“人”的立场和尊严。

网友“杨东平”：应试教育根本不是学生的选择和学生的利益，而是学校和政府的利益，这是全部关键所在。有这样具有批判性思维和道德勇气的中学生，我们对中国的未来抱有希望。

@冉伟严：人不轻狂枉少年！

反方

偷换演讲稿行为违背诚信

网友“风起紫禁之巅”：这位学生对现有的教育制度不满，可以用更光明正大的方式表达自己的观点，但不该以偷换演讲稿这种办法来实现，因为这种行为违背了诚实守信的美德。网友们可以赞赏支持其观点，但不该提倡这种行为。

@只是朝晖：师傅领进门，修行在个人。高考未必选得出最好的人才，但大多数人才都是通过高考选出来的，而事实上他们也取得了成功。

中立

学校要宽容 教改要前进

网友“娄献忠”：对江城博同学的发言，无论观点是否正确，都值得教育管理者深思——有问题当改之，无则加勉。当然，汇龙中学表现出来的一分宽容，无疑值得很多人学习。

网友“杨芳”：希望此事能够引起教育部门的高度重视，多分析学生心理，让中学生心情舒畅，激情飞扬，不再厌倦和讨伐教育现状。

（本报综合整理）

编者点评

让学生经常掌握麦克风

王晓坤

如今的教育制度的确存在着诸多问题，虽然社会早有诟病，但要是让学生说出口，似乎很难，更很少见到学生公开“讨伐”。在演讲过程中，有不少学生鼓掌,说明这个孩子说出了大部分学生的内心想法。

学校并没有关闭麦克风，让孩子完整地说出了他的想法，这是对孩子的尊重和宽容。但校方的尊重和宽容不应就此戛然而止，因为如果现状没有改变，这样的“讨伐”肯定不是最后一次，在“榜样”的力量下，类似的事件会更频繁地发生。

因此，与其让学生们偷换演讲稿，不如建立自由交流沟通的对话氛围，让学生能经常掌握麦克风，把自己的想法、观点通过演讲说出来，这不仅可以让孩子的苦闷可以得到释放，还能提高学校和学生双方的认识，让教育更适应学生。

微话题

你幸福了吗？

联合国近日首次发布“全球幸福指数”报告，比较全球156个国家和地区人民的幸福程度，丹麦成为全球最幸福国度，于10分满分中获近8分。中国香港排名67，得分约5.5，中国内地则排112。

@李艳丽说:我觉得我幸福，有老公，有房，有车，有孩子，父母身体健康，这些我就感觉很满足了。

你寄丢过信件吗？

你上次在邮局寄信是什么时候？有过信件丢失的情况吗？央视的调查显示，目前平信邮寄丢失比例高达33%，且邮局不予赔偿。

@袋鼠:现在每个人习惯收快递，其实你我都渴望收到一封平信。

高铁人脸识别抓逃犯

铁路部门近日发布计划表示，将在京沪高铁段建设人脸识别系统工程，以协助公安部门抓捕在逃罪犯。利用这个系统，作案后的犯罪分子，即使整容，也将能够被识别。

@zys坏蛋：犯罪人很少坐得起高铁吧。

汽油涨完食用油涨

“油你涨”的剧集还没有落幕，继汽油、柴油、航油价格上涨之后，小包装食用油两大品牌金龙鱼、福临门将相继上调花生油和菜籽油零售价，涨幅在10%左右。

@blackberry:食用油、汽油，由不得我。

结婚成本30年涨4千倍

爷爷娶奶奶只用“半斗米”；爸爸娶妈妈只用“半头猪”；等我结婚，用了爹妈“半条命”！近日，上海一对小夫妻微博晒婚礼账单引围观。除去房子，双方合计花了43万。网友计算，中国人的结婚成本30年来增长了4000倍。

@关婕:感叹父母，一生辛劳攒血汗，聚进千金买账单。

中国教师囊中羞涩？

美国《纽约时报》一项调查显示，单论工资，在全球28个国家的老师中，中国仅高于亚美尼亚和俄罗斯，排名几乎垫底。

@日出:学生的学费排名垫底就好了。

一周网事热度榜

首套房贷利率重现8.5折

对个人首套住房贷款，北京、上海等国内一二线城市多家商业银行重启利率9折甚至8.5折优惠，具体优惠幅度要根据申请人个人资质、房源情况、贷款总额及借款年限等因素综合判断。多数网友欢迎房贷利率重现打折优惠，但对限制太严表示不满。

评：这对刚需购房是好事，可降低成本。

热度：★★★★★；百度相关网页693000篇

广州再现旅客拦飞机

距上海浦东机场旅客“拦机”事件过去还不到两天，4月13日，广东白云机场再次上演旅客因航班延误冲入停机坪的“拦机”事件。网友在指责航空公司的同时，也纷纷表示：跑道上最大的权利是安全，此风不可长。

评：上海旅客闯跑道拦飞机刚过，接着又有广州旅客冲闹停机坪，真不知这股“跟风”下一步会刮向何方……

热度：★★★★；百度相关网页48700篇

三亚招聘低分入围面试

近日，三亚2012年事业单位考试名单受网友质疑。有网友发帖爆料称，三亚市人口与计划生育服务中心内科医师岗位入围面试的最低分数仅有4.55分，而最高分高达40.4分。不少网友猜测，如此之低的笔试成绩尽然能进入面试，招考或存在违规。

评：若不是看到最高分有40.4分，真不知道满分是5分还是10分。

热度：★★★★；百度相关网页46700篇

网络红人或被禁止上电视

广电总局副局长李伟近日表示，电视节目在审美导向上要防止过度娱乐化、低俗化倾向的反弹，不允许网络红人、有丑闻劣迹的人物上电视做嘉宾。此言一出，迅速引发网络围观。多数网友认为应区别对待，不能一刀切。

评：标准不明，则执行不力，效果不佳。

热度：★★★☆；百度相关网页35500篇

院士联名抵制烟草参评科技奖

4月9日，钟南山等30位院士联名发文，一致反对“中式卷烟”项目入选国家科学技术进步奖。院士们在信中指出，企业追逐利润无可厚非，但通过技术手段提高卷烟吸引力，将导致更多人出现健康问题。此消息一出，网上支持呼声一片。

评：就算烟草技术达到世界一流，烟草还是有毒的。一方面宣传“吸烟有害健康”，另一方面颁发“国家科技奖”，其结果是烟草危害负担加重，控烟难度加大而渐行渐远。

热度：★★★☆；百度相关网页29800篇

海关总署调整进口物品税率

海关总署从4月15日起调整部分进口物品的完税价格和税率。调整后，化妆品税率为50%，食品、饮料税率仍为10%，箱包及鞋靴税率10%。税率有所下降的是，皮革服装及配饰、摄影设备、计算机及外围设备，税率均从20%降至10%。这一消息引起了网友的不满，网友齐呼关税税率过高。

评：这似乎是一个谈“税”色变的时代。

热度：★★★☆；相关网页33700篇

烈士姓名被抢注 部队出面维权

山东齐河籍烈士孟祥斌牺牲4年多，近日，他的名字分别在浙江金华和德州齐河遭人抢注成商标。如今，孟祥斌生前所在部队替其出面维权，已向国家商标评委会提出撤销申请。

评：英雄的名字应该在我们的心中，而不是在市场。

篇5：诚实守信国旗下的演讲稿

做诚实守信的文明人

尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好

今天国旗下讲话的题目是“做一个诚实守信的文明人”。

中华民族历史悠久，文化源源流长，素以文明古国，礼仪之邦著称于世。诚实守信自古以来就是我们中华民族的传统美德，是为人之本。

诚实是指忠诚老实，言行一致，表里如一；守信是指说话、办事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，守信是诚实的一种表现。只有诚信的人才能获得别人的信任和尊重，才能有所作为。

篇6：关于诚实国旗下的讲话

我今天演讲的题目是《诚实的明天会更好》。我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文明的大国。中华民族是一个勤劳、勇敢、智慧、开放的民族。在50__年的历史长河中，中华文化哺育着中华儿女。传统的信用文化像一颗璀璨的明珠，光照人间。诚实是中华民族宝贵的精神财富。诚实是中国人民的光荣传统和

崇高美德。诚实具有强大的向心力和凝聚力。

我们认为诚实是一种美德，是立身处事的根本。可有人都不顾诚实，只顾自己的利益。在改革开放的今天，更需要诚实的阳光洒向社会的每个角落。

从古至今，我们中国就有许多感人至深的诚实故事。如《曾参杀猪取信》、《司马光诚对买马人》。长久流传的故事富有魅力。今天听了仍让人感慨不已。但也有人说，诚实是“傻子”的代名词，诚实就是吃亏，现在有谁还相信诚实呢?诚实守信是做人之本，一个不“诚实”不“守信”的人，还有什么“人格”可言呢?世界已跨入21世纪的大门。中国加入wto，迎来了参与全球竞赛的第二个春天。只有靠诚实才能赢得国际关爱。!

作为一名学生，诚实不说谎话，坦荡毫不虚假，做人要清澈如水，做人要白玉无暇。要记住，无论是谁，只要说一句谎话，他就失去了别人信任的心。学习上弄虚作假的人总有一天会吃到苦头，做错了事要敢于承认，做错了事要自我检讨，这样做才能解脱自己，这样选择才是正道。

诚实，是中华民族的一种传统美德。这种美德的核心是真诚。失去诚实，在生活上会失去朋友，在商业场上会失去顾客，只有诚实，才是人生的通行证。诚实的孩子心坦荡，诚实的孩子人人爱，诚实的孩子是时代的主人，诚实的孩子是祖国的未来，假话空话都不说，纯真坦诚实实在在，这是新世纪的呼唤，这是新世纪的期待，

所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话。同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。

篇7：国旗下 诚实守信演讲稿

我们仰望苍穹，天空依然璀璨明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，什么是人与人交往的金钥匙？当然，是诚信。今天，我演讲的题目就是诚信。何谓诚信？诚实守信！不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。讲信用，讲信誉，信守承诺，答应了别人的事一定要去做。

早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。

孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。

诚信是立身处世的准则，是人格魅力的体现，是衡量品行的道德标准之一。

我们是当代中国的学生，是中国特色社会主义的建设者和接班人，肩负着全面建设小康社会的奋斗目标和中华民族伟大复兴的重大历史使命。我们应从点滴小事做起，自觉恪守诚信，用自己的点滴行为共铸校园诚信，做一个新世纪诚实守信的学生。我们要认真积极完成以下任务：

一 对人忠诚，对己忠诚。努力做到待人真诚，为人坦荡，遵纪守法；言必行，行必果，不追求一己之私。

二、对学习忠诚。尊重科学，端正学习态度,遵守规章制度，实事求是,追求真理,考试不作弊,论文不抄袭，努力打造诚信校园。

三、弘扬诚信正义。树立与不良风气作斗争的信心和勇气，敢于检举揭发考试作弊行为。

四、做诚信的楷模。严于律己，从我做起，从身边的事做起，相互监督，用实际行动打造出一片诚信的天空。

一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”

诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重； 诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；

诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。也许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂；也许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许我们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根！让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田！因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地之间的脚下基石，是苍苍古今，茫茫苍天中那一点浩然正气，千里快哉风！让我们同祝道德之河永远奔流，让我们共唤诚信。

篇8：诚实守信国旗下的演讲稿

一、德目：诚实教育的困惑

（一）德目与德目主义

诚实是学校道德教育的基本德目之一，何谓德目？德目即道德条目，它是一定社会对道德文化发展过程中道德经验的概括，也是社会根据自身存在和发展的需要对个体品德所作的应然规定，是长期以来，人们根据道德经验的发展以及社会自身的需求而形成的对人们行为产生约束的道德内容。德目划分有利于教育者根据具体内容来开展道德教育，特别是归纳和划分那些人类共同追求、被广泛认可的普世性价值，对学校道德教育和学生道德学习都具有极其重要的意义。在学生道德水平处于较低或不成熟阶段，以德目作为抓手，可以为学生提供稳定、权威的道德准则，有利于学生明晰具体的道德规范。

一直以来，德目模式都是学校德育的基本模式；但同时，正是德目的概念化、抽象化，也导致了一系列问题，在具体的德育实践中德目教育很容易“缩水”成德目教学，德目被作为一成不变的道德概念教授给学生。陈桂生认为：“学校按照法定的或自定的‘德目，对学生逐一讲解与训练，这便是德目主义。”“德目主义”是把各类德目奉为绝对正确的价值观念教给学生，并且在教育方法上和其他学科知识的教授方法无异。涉及具体的德育内容，一般采取说教和灌输的方式，这种教育方式被广为诟病，一定程度上它也是人们指责学校德育低效的原因之一。实际上，问题不在于“德目”本身，而在于学校和教师如何理解和教授“德目”。美国心理学家科尔伯格把以德目为基本教育内容的道德教育称为“美德袋”教育，就是将装在“美德袋”里那些社会认为重要的道德条目作为绝对的道德信条教授给学生，而忽视了道德的相对性和情境性。特别是当学生道德意识成熟时，学校德育的重点就不是一味地传授道德概念，而应该转向对学生道德情感和道德判断能力的培养。

（二）诚实的德目意蕴

每个道德条目都有一个基本的、相对稳定的概念，它是对该德目范畴的具体界定。按照《现代汉语词典》的解释，诚实是指“言行一致、表里如一的道德品质。与‘虚伪相对，表现为忠诚老实，不说谎，不弄虚作假等。”诚实的概念是诚实教育的标准和依据，但“德目经过抽象以后仅仅是一个中性词，不同的德目概念有不同的定义，而这些定义只是使不同的道德条目形成区别，概念本身不具备固有的价值成分。”因此，诚实的概念“言行一致、表里如一”只是界定了诚实的范畴；在真实的生活情境中，诚实的遭遇则要复杂得多，“言行一致、表里如一”有的时候可能会伤人，而有些善意的谎言正是美德的表现。然而，德目主义遵循的逻辑则是通过对德目的教授，培养学生诚实的品质；这样一来，学生也许能在某种程度上做到诚实，但也只是单一地、机械式地践行，无法形成真正的、稳定的诚实品质。这种纯知识性教学未能重视诚实德目本身被抽象的情境性和动机性知识；要求学生做到绝对诚实，未顾及学生的道德发展水平和真实的生活情境，显然与现实生活相悖。

二、现实生活中诚实者的遭遇

（一）生活情境中的诚实

道德具有很强的情境性，在日常生活中，我们会遇到很多这样的情况，比如，习惯了大声说话的山民，在城市公共场所大声说话，会被认为是缺乏公德；助人是一种好的品质，但为歹徒提供帮助则是纵容甚至协助犯罪。再来看诚实问题，如，母亲为了让孩子能吃饱而谎称不饿，警察为了卧底而说谎，情报人员为了国家的利益而说谎等；面对陌生人或潜在危险时，我们会教孩子说谎。这样的例子在生活中不胜枚举，很多道德行为正是以说谎、不诚实的形式出现的。由于生活场景的不断变化，人们会根据具体的情境来选择诚实。而且，个体会根据人际关系的亲疏来选择诚实或不诚实，美国心理学家哈茨霍恩（Hugh Hartshorne）、梅（Mark A.May）等人的调查也证明了没有人可以做到从一而终的诚实。一个人诚实与否和具体的情境有着密切的联系。

所以，并不是任何场合、任何时间都适合说实话。在有些情境中，不诚实在一定程度上是美德、是智慧；在有些情境中，诚实反而是恶德、是伤害。抛开具体的情境去讨论诚实并不具有说服力，也是苍白无力的。“在人类历史中，根本就并不存在抽象的道德，被推崇为纯粹道德主体的‘人必须还原到其社会存在方式和生活方式中才能得到正确的理解。”因此，教师必须正视诚实的情境性价值，将情境纳入诚实教育中。

（二）诚实的行为动机

道德注重善恶，看重人的行为动机。道德水平高低由行为动机决定，诚实从动机上来考量有善恶之分，“善意诚实就是动机无害他人的诚实，是诚实之常规；恶意诚实则是诚实之例外，是动机有害他人的诚实。”并非所有的诚实都是道德的，所有的不诚实都是不道德的。恶意诚实是动机上有害他人的诚实，虽然外在行为表现为诚实，但行为动机为恶，这种诚实实际上就是一种不道德。比如，通过说真话打小报告、陷害同事为自己牟利，就是恶意诚实。

单纯地从行为结果来判定一个人是否道德是不科学的，也无法真正了解一个人的道德水平。诚实不只是要看结果，还要考察个人诚实的动机。同样是作出“诚实”选择的学生，其道德判断的结果是一致的，但其判断过程和道德动机可能大相径庭。一个作出“诚实”选择的学生和一个作出“说谎”选择的学生，虽然道德判断的结果不同，但其判断过程和道德动机可能很接近。诚实教育的内在价值是教人为善、待人真诚，培养主体真心实意的品质，一个人不仅要诚实，更要通过诚实体现善心。如果一个人的诚实是建立在作恶之心的基础上，言说残忍真相，那显然与诚实教育的旨归相悖。所以，动机也是诚实教育必须考虑的要素。

三、诚实教育：超越德目教学

行文至此，不难发现，不同情境下的诚实具有多元的价值，不同动机下的诚实则处于不同的道德发展水平。学校开展诚实教育需要转变思路，抛弃德目主义的教育方式，杜绝单一化、绝对化和结果化的思维方式，将客观的生活情境和主体的行为动机纳入诚实教育中，同时要对诚实的概念教学加以改进。

（一）概念教学：诚实教育的基础

肯定诚实的情境性和主观动机的价值并不意味着诚实就是相对性道德，笔者认为，诚实教育并不能抛弃对其概念的教授，明确概念是学生进行道德判断和道德推理的前提，有关诚实的知识教学是学生形成道德理性的基础；没有知识概念教学，学生的道德学习就会陷入盲目无序的状态。但概念教学在方法上要有所改善。

诚实的概念，包括对其内涵的界定和外延的枚举，即对诚实的概念进行阐释、对诚实概念所涉及的外延内容进行举例。这是关于诚实“度”的规定，中性地界定了诚实的范畴。所以在这个“度”的范围内，德目不变；如果没有达到或超过这个“度”，那就变成另外一种德目了。

教师只在课堂教学中“教”诚实概念是远远不够的。概念教学看似简单，实则对教师提出很高的

要求。首先，教师要界定诚实的内涵，即言行一致、心口一致。其次，教师可以列举相关案例，提供不同的情境，让学生判定是否属于诚实，这样，学生对诚实问题和非诚实问题会有初步的认识。再次，列举有关诚实的案例，让学生判定诚实的好与不好，比如恶意诚实和善意谎言。这样一来，学生对诚实的认识会更加深刻，形成对诚实的正确认识，同时避免了机械式的概念学习。在不同的年级，教师的概念教学也要体现区分度，对低年级学生要尽量讲授相对简单和感性的知识，对高年级学生则要逐渐呈现复杂、理性的知识，在诚实的“度”内，体现出层次性和发展性。

（二）情境呈现：多样化的诚实教育

诚实的正确与否、善恶与否是要看情境的，不同情境中的诚实具有不同的道德价值。教科书和教师的课堂教学为学生提供了很多的情境，教师必须充分合理地加以利用，通过不同的情境呈现为学生创造体验诚实的机会。比如，沪教版《品德与社会》二年级上册“小华盛顿砍樱桃树”这个例子，教师在引述时，可以将故事与学生生活实际联系起来，在课堂上为学生提供冲突情境，教师可向学生提问：你在生活中做过不诚实的事吗？做过哪些不诚实的和诚实的事？你是怎么想的？看学生自己遇到此类问题时，是怎样进行道德判断的。只有这样，诚实教育才更加有效果，才能让学生在生动的情境中自我构建诚实。

然而，教师不能局限于课堂与教科书提供的虚拟情境，而要带学生进入真实的生活情境中去解决问题。“人不在生活之外讲道德，道德不是处于现实的交往关系之外的另一个世界或真空中的。”教师在课堂上对学生进行诚实教育，往往都是呈现虚拟情境中的道德冲突，在课堂上培养学生解决诚实问题的能力还远远不够。“因此，学生的已有经验与实际生活体验无疑是不可忽视的重要教学依托。学生的学习结果只有延伸到学生的实际生活中去，才能使学习结果得以拓展和迁移，才能使学生的发展获取持续的动力支持。”要培养学生良好的诚实品质，必须进入真实情境中，充分唤起他们的真实情感。当然，这也对教师的教育技巧提出了很高的要求。在真实生活场景中，诚实有着不同的情境遭遇，不同的情境具有不同的教育价值；面对学生生活情境中遇到的各种有关诚实的问题，教师要因时、因地地合理利用，将其转化为诚实教育的契机，这样可以教会学生处理不同情境中的诚实问题。

同时，教师在进行道德评价时也需要结合具体的情境，合理处理“善意谎言”和“必要谎言”的情况，要避免用二元对立的道德评价方法，逐步形成多元评价思维。

（三）动机考察：诚实行为的内部驱动

诚实行为必然是由诚实的动机所驱使。在小学阶段，学生的道德发展水平比较低，对许多道德问题的认识比较模糊，还不足以区分诚实的动机和结果等问题。但是，“作为教育者既不能因为其不理解就放弃这个阶段的道德教育，而是要关注其道德萌芽的成长的状况，也不能因为其目前能做到说实话而忽视了在复杂的社会环境中其表现出的微妙变化。”所以，教师不仅要考察学生的诚实动机，还要有意识地加以引导和培养，尽量避免学生过多地

从利己主义和功利主义的动机来践行诚实行为。从动机维度来进行诚实教育，首先，教师要从根本上重视诚实的动机，在整个教育过程中都不可忽视动机对主体诚实行为的重要影响。比如，品德课程教师为诚实教育课作如下总结：“俗话说‘金无足赤，人无完人，生活中免不了犯错，相信大家在今后的生活中会经常提醒自己做勇于承担责任、诚实勇敢的人。”案例中教师只是告知学生要诚实勇敢，并未向学生阐释为什么。学生在以后的生活中遇到类似问题，也许会做到诚实勇敢，但并不了解其背后的道德意义。所以，教师必须把握教育细节，于点滴之处引导学生进行诚实品质动机层面的思考。

其次，要考察学生的动机过程，积极引导学生从善良的、利他的动机来践行诚实行为。比如，某教师在教学生诚实歌时，告诉学生“说真话的人，大家相信你；说谎话骗人，结果害自己。”实际上，这种诚实教育背后暗含功利主义的逻辑，即我们之所以要诚实，是因为诚实可以给我们带来好处，不诚实则会带来不好的后果，会害到自己。虽然说这种取向在学生道德发展初级阶段是有利于培养其诚实品质的，但由于它过于强调道德的外在作用，忽视道德的本体价值，久而久之，不仅不利于学生诚实水平的提升，还会让学生形成道德（诚实）的功利心。因此，对诚实动机的培养有必要转向更高的层次，从他律诚实转向自律诚实，从利己的诚实转向利他的诚实。

再次，在对学生的诚实行为进行评价时，也要有所转向，要充分考虑动机因素，综合考虑诚实行为的动机与结果，对学生行为作出准确客观的评价，避免单一的结果式评价。

客观看待诚实的情境和动机，并不意味着承认道德相对主义，而是理性看待诚实的绝对性和相对性。在学生道德发展早期，以德目教学形式教给学生绝对诚实观念，对学生品德养成有巨大作用，但随着学生主体道德意识的逐渐形成，学校必须让学生正视诚实的多元价值，帮助学生提高道德判断能力。不可否认，康德所提倡的绝对诚实确实有极少部分道德水平极高的人可以做到，但这是建立在个人道德水平发展到一定境界基础上的，日常生活中的大部分人是处于相对诚实阶段的。当今学校通过德目主义式的诚实教育希望学生做到绝对诚实显然不切实际，也不符合学生道德和心理发展水平。在人类道德发展的初级阶段，特别是在中小学德育中，要避免把诚实看成一元的、绝对的、固定不变的价值，而应把它理解成多元的、相对的、随情境而变化的价值。要有效地开展诚实教育，教师不仅要充分考虑诚实品质的内在价值及其生活遭遇，也需要正视学生诚实品质发展的阶段性，因材施教，以学定教，不可操之过急，这样才能培养出学生真实的诚实品质。

（作者单位：南京信息工程大学大气物理学院）

篇9：关于诚实国旗下的讲话稿

“你也喜欢蝉吗?”我问道，一边用放大镜仔细观察着蝉的身体。

“当然了!”小男孩提高了声音：“可是我没有捕蝉的工具。”说罢，他黯然神伤起来。

“明天我们在这里见面，还是这个时间，你用我的捕蝉器吧!”

“好的，一言为定!”小男孩眼里全是激动。

第二天天更热了，妈妈说要带我去商场吃我最喜欢的冰淇淋，我高兴地手舞足蹈起来。突然，我想起了昨天的约定，开始犹豫起来。

“怎么了?”妈妈关切地问。

“妈妈，我恐怕不能去了，因为我答应了一个小朋友今天要跟他一起去捉蝉。”

“是吗?可是天太热了，改天再去吧!”妈妈建议道。

“不行呢，他会失望的，我们约好的呢!”

“可是今天要带你去吃吃的冰淇淋哦，你已经等了好几个星期了!难得今天妈妈有空。”

我用力摇了摇头：“妈妈，不可以呢，如果我不去小朋友会着急，我就不是个说话算话的男子汉了!”

妈妈的脸上顿时浮现了一抹美丽的笑容，她摸着我的头温和地夸奖道：“我明白啦，你不想做一个言而无信的人，是吗?”

那天我开开心心地见到了在太阳底下等我的小朋友，快快乐乐地收获了一个美好的午后。虽然没有吃到甜甜的冰淇淋，可是我的心里比吃了蜜还要甜呢!

关于诚实国旗下的讲话稿5

诚实就是诚实守信，是我们中华民族的传统美德，只有讲诚实我们的生活才会更美好。诚实的故事在生活中经常发生，我就亲身经历过，使我感受很多。

有一次，我和妈妈到胜大超市买了两只德州扒鸡，回到家打开一尝，越吃越觉得味儿不对头，然后就回去退。超市的工作人员热情地接待了我们，他们认真检验后连声说：“对不起，对不起。”并把钱退给我们，还相互留了电话号码，说如果有异常的情况就跟他们联系。这使我更加信任他们，更加喜欢在那买东西。这要是在外面的小摊上，有的为了个人利益，不但不退款还会说些不好听的话。

还有一次，同学尹军毅约我到他家吃饭，我先是答应，可后来因为别的原因没去成，而我也没打电话通知他。之后尹军毅告诉我他非常失望。又过了几天，我约尹军毅到我家来玩，他提出我先到他家吃完饭他才去我家玩，这次我去了他家，可是他却没来我家玩，我也感到非常失望。可见违约失信就是一种不诚实的行为，它会给人的心灵带来永久的伤害。这件事时时提醒我为人处事要讲诚实，哪怕是小事也要一诺千金决不失信。

篇10：学校诚实守信国旗下演讲

大家好!

我是三(3)班的___x。今天，我能站在这庄严的国旗下讲话，感到十分自豪。我讲的题目是：诚实守信。

我在一年级的时候，有一次语文综合练习只拿到八十几分。我想：怎么办呀?我知道妈妈不喜欢考不到九十分以上的孩子。

我想到了妈妈买给我的三层笔盒。于是，我把综合练习卷放到笔盒的最下层，这样，妈妈就很难发现了。

不一会儿，妈妈来接我回家。回家后，妈妈问我：“综合练习卷发了吗?”我答：“老师说，‘今天不发综合练习卷。’也许明天吧!”

妈妈看到我装神弄鬼的，她半信半疑。结果，妈妈打开了书包，当她拿出笔盒的时候，我心惊胆跳的。幸亏妈妈只找了最上层，我也逃过了这一关。

第二天，我在中午睡觉的时候想：如果今天把综合练习给妈妈看，只用批评一天，而不用天天用眼睛看着妈妈找综合练习卷。可是，我有点害怕。

直到我睡觉的时候，我听见我的朋友对我说：“男子汉，大丈夫， 流血不流泪。如果你是男孩子，那你就要勇敢一点。”我听见以后，对朋友说：“你刚才说的那句话，给了我更大的信心，我愿意和诚实做朋友。”

不一会儿，妈妈来接我回家。在回家的路上，我对妈妈说：“妈妈，对不起，我综合练习卷只拿到了八十几分，我不应该骗你的。”

妈妈笑着对我说：“知错能改就是好孩子，妈妈不但要你学习成绩好，还希望你有优良的品行习惯。

同学们，听了我的故事，你有什么感受呢?让我们用实际行动来证明自己是个诚实守信的孩子吧!

篇11：诚实守信与我同行国旗演讲

从古至今，无数诚信故事激励着我们在诚信的道路上前行。

《曾子杀猪》向我们讲述了这样一个故事：曾子是孔子的学生，有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不止，曾子的妻子许诺孩子回来后给他杀猪吃。曾子的妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说“我可是是跟孩子闹着玩的。”曾子却说：“和孩子是不能够说着玩的，小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导，此刻你骗他，就是教孩子不诚信，日后去骗人啊”。于是曾子把猪杀了。这个故事说明对孩子讲诚信是极为重要的。孩子是一个国家的未来，如果每个父母自我都能够做到诚信，并教育自我的孩子讲诚信，那么我们每个家庭都将是和睦的和讲诚信的，我们这个社会，我们整个国家也才会讲诚信。梁启超说：“少年强则国强，少年智则国智”，我想应当加一句：“少年信则国信。”

在前几天关于诚信问题的采访中，我采访了一名来自国内某车企的工作人员。在采访中我问及了一些关于企业诚信文化及诚信对于企业作用的问题。如：公司对瑕疵车辆的处理办法?公司对外宣传是否会出现过度包装或虚假宣传现象?当车辆出现质量问题时，公司对消费者的态度以及诚信对公司的影响等等。经过受访者细致入微的讲解与分析，我了解到诚信已渗透到这家企业每个员工、每位管理者的血液中，诚信对对一家企业的经营和成功具有十分重要的意义。这家企业的企业文化中有一条就是：“人为本、信为道、创为先”。他们是将诚信---“信为道”放在一个道义的高度的。在一些情景下，为了坚守“信为道”，企业也付出了很大的成本，主要是经济方面的成本，虽然从某些时间来讲，诚信要付出成本，但整体来讲，诚信给公司带来的收益远远大于付出的成本，并且这个收益是无法用金钱来衡量的。正是由于企业长期以来对合作伙伴、对供应商、对经销商、对员工、对社会的一个坚守诚信的形象，给合作伙伴和社会留下了十分好的印象，所以才会有企业创立10多年来的快速发展，也赢得了客户和合作伙伴的信任。

说完了个人和企业，那么诚信对于一个国家有什么作用呢?一个国家的领导人仅有讲诚信，才能受到民众的信任和爱戴，才能施展自我的雄才大略，才能带领大家去建设好这个国家。历史上在战国时期，秦国就曾出现过一位讲诚信，深得人民信任的改革者，他就是商鞅。秦孝公任命商鞅实施变法以使秦国强盛，变法的法令虽已准备完备，但不敢颁布，商鞅害怕人民不信任自我，他为了得到人民的信任，就在秦都城门外立了一木杆，表示谁将木杆移至北门，便赏十镒黄金，起初无人来搬，于是商鞅宣布：将木杆移至北门者赏五十镒黄金。这时一名年轻人前来将木杆搬至北门，商鞅果然赏了他五十镒黄金。从此他和朝廷得到了民众的信任，日后的变法推行的十分顺利，从而为秦日后逐渐强大，统一六国，建立历史上第一个中央集权的国家打下坚实的基础。这就是历史上有名的“徒木立信”的故事。由此可见，诚信是为政之本。古语说：“得民心者得天下”。得民心的统治者才能实现长治久安，而若要得民心，我想世界上没有比诚信更好的办法了。信守对百姓的诺言，才能够使百姓信任你所颁布的法令，从而服从你的统治。

篇12：国旗下的讲话≠训斥

与很久没有见面的朋友一起聊天，不知何故，她五岁的儿子突然蛮了起来。我和朋友慌了手脚，但还是想方设法赶紧哄骗他，而小家伙却一点也不买账，不管我们怎么施弄伎俩，他也不予理睬。朋友实在没办法，只好亮出最后的撒手锏对儿子说：“你知道这位阿姨是谁吗？她是老师。”嘿，这句话还真灵验，刚才还蛮气通天的孩子一下子就像六月的阴天转为晴天。其实，把老师作为威吓孩子的“武器”并不止朋友一个。邻居家的小孩与父母闹别扭，妈妈只要说“我打电话告诉你的老师。”她马上就乖乖地说“妈妈我错了，不告诉老师，好吗？”这不把老师的力量神话了吗？每每遇到这种情况，我心里总喜欢嘀咕这句话。但每次过后，同一个问题又总是萦绕在我脑海中：老师在孩子心目中的威力怎么就这么大呢？

时间过得真快，又到了星期一早晨。这是第七周，轮到总务主任在国旗下讲话。作为学校后勤部门的主要领导之一，针对当前学校卫生状况较差，学生行为存在诸多不文明等实际现象，主任决定把讲话内容圈定在“文明”上。我们知道，国旗下的讲话与升国旗、唱国歌这两个程序一样庄严而又神圣。因此，总务主任当机立断立于升旗台中央，居高临下地面对全校师生开始了这场演讲。微型话筒虽然很小，但它把总务主任那气势恢宏、铿锵有力的声音传播得很远很远。每一位学生在鲜艳的国旗下都认真地聆听着从总务主任嘴里迸发出的每一个字、每一个词和每一句话。不知是出于激动，出于职业原因，还是出于对学生平时种种不文明行为的深恶痛绝，总务主任的声音显得越来越大，以至于我们能很清晰地辨别出那是一种批评，一种很严厉的、近似于破口大骂的、使人听了毛骨悚然的批评。我看了看总务主任，此时他正铁青着脸，用一双炯炯有神的目光扫视着全体学生，那架势似乎就要用他机关枪般的眼神和严厉的批评立即扫灭学生所有的不文明行为，使他们立刻与文明起航同行。

无论是作为总务主任，还是作为一名普通教师，确实有必要指出并帮助学生纠正一些不文明习惯，提高他们的文明素养，做一个有几千年文明礼仪之史的传承者、被别人称道的有教养的人。可利用国旗下的短暂讲话来进行这种大规模的训斥，它真的能立竿见影？让学生自觉反思自己的不良行为并就此改掉？我想不会。这样的讲话非但起不了好的正面引导效果，还会让学生打心眼里鄙视这位演讲者。国旗下的讲话，在我看来，它应是一种心灵的交织与渲染，灵魂的交流与碰撞。它应该有血有肉，有具体的生命，能让学生在教师激情飞扬的妙语中回味，在典型事例中深省。它应该有很强的辐射力，给学生以强大的震撼，让他们听后立即想去干点什么。换句话说，国旗下的讲话应具有励志作用。

不可否认，总务主任的初衷是好的，可他使国旗下的讲话演变成了“批斗会”，这不仅违背了原先国旗下讲话的原则和本质，还让学生对教师更畏惧了三尺。当然，这位总务主任的严肃与排山倒海般的批评也正给了我“老师缘何在学生心中拥有巨大威力？缘何能成为家长管理孩子撒手锏原因”的最好答案。由此我试想，如果总务主任在写讲话稿时能换一种口气婉转地表达，把坚决的否定改头换面成恰到好处的疑问或反问，就像有些教师在课堂中把自己喜欢问的“为什么”改换成“你是怎么想的”便于学生回答一样，那么学生在老师的“看到乱扔垃圾的同学你会想些什么？如果看到路过的地方正好有废纸，你会捡吗？这是一座环境多么幽雅的校园啊，我们有理由破坏吗？”等问题的促动下就会有所思考、有所感悟。

篇13：国旗下演讲：做一个诚实的好学生

老师们、同学们：

大家早上好！

今天，国旗下讲话的主题是《做一个诚实的好学生》。

同学们，老师知道二年级以上的同学都学过《手捧空花盆的孩子》这课书，当然也就知道这其中的道理了。今天老师想再讲一遍这个故事，让你们和一年级的小同学一起重温，一起向故事中那诚实的小主人公学习，做一个诚实的人。

故事是这样的：一个老国王没有孩子，他很想选一位有能力的人做他的继承人。于是在千百万孩子中挑选出了十个作为候选人。有一天，他对被选中的十个孩子说“谁能让手中花盆里的种子开出最美丽的花，谁就可以做国王。”一年以后，所有的孩子都来了，带着最美丽的鲜花，只有一个孩子捧着一个空花盆说：“我浇灌了一年，可是就没有开出花。”后来，老国王却让这个孩子继承了王位。这是为什么呢？相信大多数同学都知道是什么原因。是因为老国王给那些孩子们的种子是煮熟了的，是根本不能成活，更不用说开花了。是孩子诚实的品格打动了国王，国王认为只有这样的人才能安邦治国。

篇14：诚实守信国旗下的演讲稿

探求语文学习之路，需要首先明确“语文”一词的来历及含义。著名教育家叶圣陶先生对此曾有过经典论述：“„语文‟一名，始用于1949年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时。此前，中学称„国文‟，小学称„国语‟，至是乃统而一之。彼时之意，以为口头为„语‟，书面为„文‟，文本于语，不可偏指，故合言之。”

叶老是新中国语文界的权威，他的观点左右了语文界三十年。改革开放后，文艺界百花齐放，语文界百家争鸣，争鸣的结果是把“语文”诠释为多个并列式合成词:“语言文字”“语言文学”“语言文章”“语言文化”等。新世纪诞生了《语文课程标准》，“语文”被明确定性为“是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”，即是说——语文既是语言文字规范(实用工具)，又是文化艺术。

作为文字规范，字的音形义辨识是语文，词语的正确使用是语文，句逗标点语气语调是语文，语法修辞逻辑表达也是语文;作为文化艺术，作家作品是语文，布局文风是语文，春夏秋冬四季更替是语文，东西南北风俗民情是语文，男女老幼性格纷呈是语文，崇高渺小积极消极也是语文……这样看来，语文又是用来积累和开拓精神财富，不断完善人格的学问。

语文博大精深，怎么才能学好这门功课呢?

就初中在校生来讲，我们首先应该谨遵老师教导，潜心研读课本，夯实基础，练好基本功。古人云：“亲其师，信其道。”只有信其师方能悟其道进而见其功，当然前提是老师必须以身示范，才高学深德厚。写字始于临帖，读写起于模仿，像方仲永那样“未尝识书具”即“书诗四句”且“指物作诗立就，其文理皆有可观者”的天才只能在文学作品中找到。语文课本凝结着一代代专家学者及一线教育工作者的心血和汗水，历经岁月冲刷不断完善，它无疑应该是我们系统学习语文知识，培养语文基本素养最可靠最经典的范本。读课本，我们学会了欣赏四季：“红的像火，粉的像霞，白的像雪”，是春的烂漫;“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，是夏的热情;“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，是秋的豪迈;“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，是冬的严寒……读课本，我们又看到了一个个启迪人生的故事：七岁的陈元方，面对父之友人的无礼指责，据理回击，“入门不顾”，让我们明白：无论大人还是孩子，都需要得到尊重，尊重别人就是尊重自己;纪昌学射，射穿虱子之心而悬虱之牦不断，得益于他遵从师意“学不瞬”、学视小如大视微如著的长期基本功训练，他让我们坚信：只要尊敬老师，勤学苦练就能练得真功夫;东吴名将吕蒙听取孙权规劝，发奋读书，才略大增，凭借实力，他为自己摘掉了“吴下阿蒙”的谑称，也启发人们：不要以工作繁忙为由疏误学业……

奇妙的文字，描画着美丽的画卷，吟唱着优美的旋律，演绎着人生的哲理。但课本选文毕竟有限，仅毕其功于课本显然不能将语文学得出神入化。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基说得对：“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能有自己特别爱好的。”北大教授孔庆东，是孔子

国旗下的演讲范文

亲爱的老师、同学： 大家早上好!我想先问同学们一个问题：你们有梦想吗?我听见很多同学说有，老师也有很多很多的梦想，今天我就和大家分享我的梦想。

我有一个梦想，我梦想我们xx中学的同学都能养成自主学习的好习惯。有这么一个故事：小鹰在羽翼丰满之后，老鹰会把它从高高的悬崖上扔下去，为了保全性命，小鹰会振翅飞翔，在这个过程中，小鹰练就了翱翔蓝天的本领。同学们，你们就是那一只只小鹰，要想翱翔于未来知识的蓝天，自主学习就是那坚硬的翅膀。孩子们，周末，没有爸妈的唠叨，你的作业主动完成了吗?早上到校，没有老师、课代表的催促，你的作业主动上交了吗?上课时，你积极思考主动展示了吗?别的同学发言时，你认真倾听，及时做笔记了吗?如果没有，那么，从今天开始，我希望你们能做到这些，养成良好的学习习惯。因为习惯决定性格，而好的性格则会影响一个人的人生。我们老师也会广泛阅读，认真备课，大量做题，做你们知识的引导者。

我有一个梦想，我梦想我们xx中学的同学在自主学习的过程中，能够具有持之以恒的精神。苍鹰凭借的是自己高超的飞翔技能，蜗牛有的只是持之以恒。孩子们，字帖你每天坚持练了吗?上周的周记你记了吗?英语单词你每天都背了吗?同学们，只有坚持做好这每一件事，才能登上人生的金字塔顶。

我有一个梦想，我梦想我们xx中学的同学，在离开自主学习的xx中学时，可以带走三份礼物：一个有独立思想的头脑，一个健康的体魄和一份理想高中的录取通知书。

篇15：诚实守信国旗下的演讲稿

历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。古书《淮南子》有云：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。”汉乐府《长歌行》有这样的诗句：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”晋朝陶渊明也有惜时诗：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有

“一寸光阴一寸金”的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说：“时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。”法拉 坚实的基础.小学国旗下的讲话：懂得感恩

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。

从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”。更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，察觉他们的辛苦。

感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，二作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记曾经父母的付出，忘记了一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

篇16：理性看待国旗下的“讨伐檄文”

笔者以为，能在全校师生面前发言的学生必然是老师欣赏的学生，但这位名叫江成博的学生为什么会用这种极端方式表达自己对现行教育体制的不满呢？值得深思。

“这种变味的教育，学了能有什么用呢？就是考上大学能如何？”“我们不是机器，即使是机器，学校也不该把我们当成追求升学率的

工具！”“这难道就是我们接受16年教育的结果吗？我们不能只为父母的理想而努力，应该有自己的理想。”這一番“言论不当，用词过激”的“慷慨陈词”的雷语，刺痛了人们的神经末梢。

的确，现行教育体制的弊端，总是让我们的学生压抑在心底里的愤懑不时地通过各种方式发泄出来。在片面地追求升学率的教育风气下，我们的教学一直都没有明白究竟应教给学生什么，什么才是教育的要领。在“校长向老师要成绩，老师向学生要成绩，家长向老师要结果”的当下，在学校、家庭和学生的心目中形成的“好学校、好成绩、好工作”这三者之间有必然联系的观念，很快地折射到教育上。为了“不输在起跑线上”，家庭不断地给孩子增加负担和压力，学校为了升学率也不断地给学生加大作业量、学习量、考试量，学生成了“机器人”，在不堪重压下，一些学生采取烧书和集体自杀等极端方式来自我解脱，不该发生的悲剧时有发生。

孩子是祖国的花朵，未来的希望，大家都能明白这个道理，可是我们的教育总是说一套做一套，仍然以现实利益为重，什么千秋大业，什么后代福祉，神马都是浮云。学生们的学习压力已经突破了自身的承受负荷的极限，所以他们不得不通过各种方式来发泄减压。那么，到底是谁把这些压力加诸于孩子们身上，叫他们不敢奢望未来？我想，这个宏大的命题，也是人人心知肚明却又没有办法摆脱的现实问题，而最直接、最清晰的罪责，来源于我们现行的教育体制。