八里沟景区导游词

八里沟景区导游词（共11篇）

篇1：八里沟景区导游词

八里沟风景区，位于新乡市辉县西北约25公里处的太行山石门沟内，景区内森林密布，处处是满目苍翠，还有北方少有的瀑布群和清澈的山溪，整个景区是一个天然的大氧吧，景区内夏季也非常凉爽，特别适合消夏避暑和休闲度假。

八里沟风景区主要包括桃花湾、山神庙、羊州地、红石河和一线天五大游览之地。八里沟风景区有北方十分罕见的瀑布群，有大小瀑布就一百多处，是华北地区绝无仅有的瀑布群体，其中八里沟大瀑布落差200米，四季流水，被誉为“太行天瀑”。此外，还有山体观音、马武神像、钟山九佛、石人迎客、老子布道等山体景观;有先人洞、龙凤洞、八宝洞等洞体景观。

景区内还有猕猴区。在海拔700米景区一隅左右的山崖上，生活着百余只猕猴，随时可以和游客拍照。东边的“后静宫”，建于汉代，距今已有1900多年。相传，刘秀为纪念救其命的一位老者所建。西边的“西新寺”，人称小西天，寺中正殿金碧辉煌，“十二圣母”塑像慈眉善目，形象副真。

游客进入景区大门后，按照景区内的指示图，沿着游山步道向景区深处游览即可，在到达景区最深处后，然后原路返回到景区大门。景区内有观光车供游客选择，车票10元/人(单程)，观光车全程约4公里。景区面积比较大，如果只有一天的时间，建议乘坐观光车。景区内有不少农家乐，可以提供餐饮和住宿服务。

篇2：八里沟景区导游词

大家好!

欢迎大家来八里沟游览，我是你们的导游朱頔。

八里沟在河南省西部辉县市，这里风景如画，就像人间天堂。现在我们所在的地方是八里沟天河瀑布。看，这瀑布从山顶上倾泻下来，犹如美丽的白色丝带，从山石之间飘落下来，撞在岩石上，飞花碎玉般洒满山涧，如烟、如雾、如尘。来，让我们走进水帘洞吧!洞外的水像窗帘，水珠像晶莹剔透的珍珠;洞里多清爽，就像开着空调一样，大家一路的疲劳马上就没了吧?

下面，我们去爬天梯吧!爬上天梯就能欣赏到更美丽的景色了!从这里看天梯，多像一条巨龙!小径弯弯曲曲直通山顶。大家记着，爬天梯千万别往山下看哦!不然你会头晕目眩、害得要命的!大家加油啊!来到山顶了，大家先来尝一口山泉解解渴吧!这山泉甘甜可口，凉爽得很呢!现在，大家去下游山沟里戏水吧，脱下鞋子，尽情玩耍吧!您将在这里洗掉所有的劳累、烦恼!

今天我们游览到此为止，大家玩得还尽兴吧?相信大家一定不会忘记瀑布的美丽、天梯的惊险、山泉的甘甜。希望有机会我们再见面吧!

篇3：八里沟景区导游词

(一) 研究背景

旅游业是依托旅游资源、通过建设完善旅游设施, 向游客提供旅行游览服务的行业, 旅游业因其产业综合性强、关联度高、涉及面广, 对改善地方产业结构、增加就业、促进经济社会全面发展具有非常重要的作用, 因而受到各地政府的高度重视。[1]旅游业的发展对景区的经济发展有很强的带动作用, 自然与人文旅游资源融合景区中自然景观与人文景观融为一体, 兼具两者的优势。

(二) 研究意义

1. 景区市场开发能够使消费者得到满足

随着市场经济的迅猛发展, “游客至上”已成为景区市场发展的重要理念, 消费者的需求就是景区的市场方向所在, 如何进行自然与人文旅游资源融合景区市场开发, 就成为景区开发者长期探究的问题。单纯的把游客接待数量和旅游人数作为衡量景区发展的标准, 而缺乏对旅游服务质量、游客满意度的考量, 势必无法使消费者得到满足, 不利于景区的长期发展。景区具有一定的市场规划, 开发独具特色的旅游产品, 对威胁景区市场的因素进行评估;市场活力的带动下, 把游客的体验感受放在服务过程中的第一位, 有利于更好的满足顾客的心理需求, 把游客虚无缥缈的感受引导到实实在在的消费体验中去, 为游客创造感知价值, 真正做到游客至上, 拥有源源不断的愉悦的游客才是景区最大的成功与财富。

2. 景区市场开发能够推动旅游景区竞争力的加强

不同的旅游景区都会根据自身的特色以及受众的特点, 来采取多种方式向消费者进行旅游信息的传递, 当景区旅游信息传递的有效性产生差异时, 作用在市场上就会出现有价值的信息, 反过来也给景区市场开发带来导向。当消费者在选择旅游景区而难以定夺时, 旅游景区中存在的有形旅游人文产品以及自然景观, 就成为了推动其作出决策的重要参考依据。在同等条件下, 具有特色的旅游市场开发下的产品能够让消费者获得新鲜的体验, 从而实现旅游景区竞争力的提升以及吸引力的增强。当越来越多的消费者选择这个旅游景区的同时, 也就代表着旅游景区品牌推广工作的成功, 以及旅游景区将获得更好的品牌推广前景。

3. 景区市场开发推动旅游景区知名度的提升

消费者对旅游景区的感知与印象, 对消费者在旅游中的选择产生着直接影响。旅游景区的旅游形象由旅游景区中所蕴含的人文历史和旅游资源等多种因素所决定, 这些内容需要消费者通过感知来实现。[2]在自然与人文旅游资源融合景区市场开发的过程中, 市场的发展与完善对提升旅游景区知名度有重大影响, 当市场产品在旅游景区中具有较高的作用时, 对旅游景区宣传所做出的贡献也就越显著。消费者可以通过感知市场产品来获得与旅游景区相关的信息, 从而实现旅游景区知名度的提高。景区在具有较高知名度的同时, 对消费者所具有的吸引力也会进一步的提升。在此基础上, 旅游文化产品设计可以发挥出推动旅游景区品牌推广的作用。

二、市场开发的现状和问题分析—以八里河风景区为例

(一) 市场开发的现状

旅游业市场的开发对旅游景区发展具有很好的促进作用, 自然与人文旅游资源融合景区承载着自然与人文两方面旅游资源, 在带动市场经济中有着不可预估的作用。旅游业市场的不断开发, 经济效益增加迅猛, 因此在人文基础上建立起来的自然风景区和在自然风景基础上建立起来的人文景区的数量也有大幅度的增加。各地的自然与人文旅游资源融合景区有不同的类型和不同的规模, 景区市场开发和旅游业的发展速度如何才能实现可持续发展是当前的主要任务。

从八里河风景区的市场效益来看, 景区收入主要以门票为主, 市场的开发往往受到来自各方限制。市场经济体制下, 经济形式的多元化是地区经济发展的前提, 制定良好市场开发的战略是自然与人文旅游资源融合景区的重要举措, 也是景区面对竞争的积极应对方式。

(二) 市场开发的问题

1. 市场开发管理体制不合理

市场开发管理体制不顺畅, 严重制约了自然与人文旅游资源融合景区市场的开发, 导致开发出现水平低、层次低、效益低的现象。居民经济生活水平的提高, 促进传统的观光旅游向休闲度假旅游转变, 在追求转变的同时, 在市场开发管理体制下仍有不合理的状况。第一, 景区及当地的经济发展落后, 景区简陋的服务和低水平的接待设施与市场的发展格格不入;第二, 自然与人文旅游资源融合景区市场开发缺少统一规划, 布局不合理, 在市场开发建设的过程中, 弊端不断显现出来, 成为景区市场开发的瓶颈;第三, 景区旅游产品的单一与娱乐设施的单调也将制约市场的开发, 自然与人文旅游资源融合景区缺乏高档次的休闲娱乐设备, 自然与人文旅游产品的开发深度严重不足, 缺乏广度与深度。

2. 市场开发的盲目性

自然与人文旅游资源融合景区的市场开发需要有全局性的规划, 强调景区自身的开发优势, 简单规划或未规划情况下的市场开发必然会引发各类矛盾, 从而无法形成对景区市场开发的科学认识与正确评价, 也就无法从科学发展的角度做出合理的开发规划, 依据当地的实际情况科学的制定市场开发规划, 才能更好的确定景区市场总体的开发方向, 同样, 缺乏全面的景区旅游资源统计的相关资料, 不了解景区市场的发展前景, 就无法形成科学的市场开发规划, 也就无法进行相应的市场开发工作, 盲目的市场开发现象很难使自然与人文旅游资源融合景区的优势充分发挥出来。

3. 市场开发资源与资金短缺

自然与人文旅游资源融合景区相对于单纯的自然景区和人文景区来说处于劣势, 资源的缺乏势必会制约景区的发展, 仅仅依靠两方面的杂糅只能会带来负面的效果, 制定合理的市场开发战略是自然与人文旅游资源融合景区的必然选择。以八里河风景区为例, 自然资源仅仅局限在景区所在的小范围区域, 而没有将景区打造成旅游区域的先天性条件;同时, 自然和人文资源的文化性使得景区的开发脱离不了社会文化的影响, 缺乏良好的社会氛围的影响塑造, 景区的市场开发将面临严峻的考验。

资金是旅游市场开发的必要条件之一, 资金来源是否充足直接影响旅游市场的开发进程。以八里河风景区为例, 景区市场开发过程中资金存在短缺现象, 严重影响了旅游市场的开发。同时, 八里河镇政府招商引资的手段过于单一, 大多利用政府的财政与税收收入, 没有充分利用社会资金, 得不到社会企业的资金支持。经济发展水平在很大程度上也制约着旅游市场的开发, 必然影响景区市场开发的进程, 从而成为了影响八里河风景区旅游业发展的瓶颈。

三、景区新市场开发的策略与规划

(一) 景区新市场开发的策略

1. 整合八里河水域现有景点资源, 挖掘景点间的共同特征, 建立不同主题特色的旅游组团。同时将八里河水域内各景点采用连接的方式加大景区的开发, 从而扩大市场。

2. 依托八里河风景区现有的分区, 另行打造各分区, 形成不同景区特点并且功能互补, 同时必须围绕同一个主题进行开发。

3. 水域分区必须在“大景区”的基础上统一方向, 将景区主要地段作为中心, 在求同的基础上存异, 共同促进八里河风景区市场的开发。

4. 依托景区周边乡镇, 提升其基础服务设施, 营造良好生态环境, 在游乐场的基础上, 打造水公园等水上游乐项目, 充分利用当地优势, 带动八里河景区的整体发展。选择水域开发资源条件较好的景点, 打造区域旅游核心, 进一步辐射水域内其他景点。[3]

(二) 景区新市场开发的规划

旅游景区产品与一般物质产品的根本区别是:一般物质产品可以流动到不同的消费市场, 提供给消费者选择购买和消费;而旅游景区产品是固定的, 必须刺激人们的旅游动机, 吸引游客到旅游景区来进行消费。[4]必须统筹好旅游景区与市场开发的关系, 确保旅游景区建设投入运营后, 能够迅速吸引大量的游客光顾。首先从满足人们的旅游需求出发, 对景区进行科学的规划和定位, 有针对性地进行开发建设, 提高景区对游客的吸引力。其次, 必须树立“竞争导向”观念, 有效地招揽游客。再次, 建立和完善景区的促销机制, 通过各种营销方式加大对目标市场的宣传促销力度;同时积极促成景区与相关机构的合作, 利用他们的网络和平台对旅游景区进行宣传促销。最后, 为了给景区带来针对性的宣传, 适时的举办旅游节庆活动, 在景区内部和周围进行集中性的宣传, 不断提高旅游景区在旅游市场上的知名度, 不断提高景区的影响力。

四、结论

旅游业的快速发展, 旅游景区的整体水平都有显著的提升, 竞争日益激烈, 自然与人文旅游资源融合景区市场开发面临严峻的环境, 必须用战略的眼光确保旅游景区旺盛的生命力, 用景区特有的吸引力使其脱颖而出, 将有限的资源最大限度地转化为多元化的产品, 在提供个性化服务的同时赢得游客的喜爱, 营造有景区特有的优势, 越来越多的旅游管理者关注旅游发展战略与规划, 景区的市场开发越来越明显的融入大发展规划之中, 旅游发展战略也对景区未来发展有至关重要的作用。自然与人文旅游资源融合景区市场将如何发展, 势必影响到一个景区的未来发展方向, 做好景区市场开发的战略与规划, 使景区在竞争中立于不败之地。

摘要：进入21世纪以来, 随着经济的迅猛发展, 人们更多的追求精神文明建设, 对旅游的需求显著增加, 旅游业市场广阔, 同时也面临着巨大的挑战。自然与人文旅游资源融合景区虽然包含着自然景区和人文景区的优势, 但是并不是所有的景区发展都能达到1加1大于2的效应。八里河风景区自然景观与人文景观融为一体, 刚从AAAA级风景区晋升为AAAAA级风景区, 虽是皖北唯一一个AAAAA级风景区, 但景区的竞争力相对较小, 景区市场如何开发迫在眉睫。

关键词：自然与人文旅游资源融合,市场开发,策略

参考文献

[1]蔺亚娟.六盘山国家森林公园旅游市场开发研究[D].宁夏大学硕士学位论文, 2014.5.

[2]姜思宇.旅游文化产品设计对旅游景区品牌推广的意义[J].中国商贸, 2013 (10) :80.

[3]喻校华.昌吉百里丹霞景区旅游策划与规划设计研究[D].西北农林科技大学硕士学位论文, 2014.5.

篇4：八里沟景区导游词

关键词：秦皇岛 牌示英文导游词 文化 勘误

中图分类号：H059 文献标识码：A

秦皇岛作为著名的旅游胜地，也是中国唯一一个以皇帝名号命名的城市，有着悠久的历史文化、美不胜收的风景名胜。牌式导游词是自导式导游服务的一种最主要的方式，也是传递信息的一种重要手段，是旅游景区教育、服务、使用等功能得以发挥的必要基础，起着举足轻重的作用。笔者通过近年来对旅游资料的翻译，发现如何处理旅游资料中的文化因素，既是一件艰难的工作，也是开展涉外旅游中不可或缺的一项工作。准确地传达旅游资料中的文化信息，让外国游客了解中国旅游景观的文化底蕴，有利于创立我们的旅游品牌，从而吸引更多的国外游客。本文以秦皇岛旅游景区牌示英文导游词的翻译为例，从文化信息的传递角度来探讨旅游景区导游词的恰当英译问题。

一 旅游景点名称的翻译

旅游景点名称的翻译是地名翻译的重要内容，这些名称大多用词古雅、风格独特、音韵优美、寓意深刻。有的出自历史典故，有的源于神话传说，有的富于诗情画意，有的饱含人生哲理。因此翻译这类名称时不能简单采用音译法和直译法。

1 源于历史典故的旅游景点名称翻译

秦皇求仙入海处景区内的“战国风情”中有一个景点名为“丛台”，其英译为“Congtai Palace”。丛台是古城邯郸的象征。相传丛台始建于赵武灵王时期（公元前325-前299年），已有2000多年的历史，是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，故称武灵丛台。史载，丛台有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，结构奇特，装饰美妙，在当时扬名于列国。武灵丛台也是赵武灵王“胡服骑射”的发生地。战国时期，赵国本是一介小国，武灵王即位后，决心使国家强盛起来。当时北方少数民族被称为“胡人”，他们身着窄衣，以能征善战著称，武灵王遂让赵国上下都改穿胡服，勤练兵马，终于使赵国成为战国七雄之一。丛台之名，源于当时有许多亭台建筑连接垒列而成，《汉书》颜师古释文：“连接非一，故名丛台。”这里音译名称无法体现出丛台的悠久历史和军事功用，而且丛台从历史上讲并非宫殿，而是“亭台建筑”，因此用“palace”也是不准确的。建议译为：“Entertaining and Military Terrace Of the Zhao State”。因为“terrace”意思就是“相互连接的亭台”之意。音译的景点名称不仅會造成源语文化信息的丢失，而且无法满足读者或旅游者追新猎奇的心理要求，不能激发了解和体验异国文化的旅游愿望。

秦皇求仙入海处景区内的“战国风情”中有一个景点名为“稷下学宫”，其英译为“Ji-Xia School”。稷下是齐国国都城门，位于齐国国都临淄（今山东淄博市）稷门附近。稷下学宫始建于齐桓公田午时。据徐干《中论·亡国》记载：“齐桓公（田午）立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人尊宠之”。到齐威王、宣王之际，随着齐国国势的强盛，得以充分发展达到鼎盛阶段。稷下学宫有三大功能：1、询议功能。稷下学宫是齐国君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所，发挥了智囊团的作用，因此它是一个政治咨询中心；2、教育功能。其独特的游学教学方式，促进了各种学说的发展和新学说的创立，大大促进了人才的培养和成长；3、学术功能。稷下学宫是当时学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所，形成了先秦百家争鸣的高峰，促进了学术思想的繁荣。因此，“school”这个词汇不足以传达出如此深厚的文化信息，笔者认为当时的稷下学宫相当于今日的社会科学院，故建议改为：“Academy of Social Science of the Qi State”。

秦皇求仙入海处景区内的“战国风情”中还有一景名为“黄金台”，其英译为“Platform”。黄金台来源于战国时期燕昭王高筑黄金台招贤纳士，实行人才战略强兵兴燕的典故。因此笔者建议改为“Talent Recruiting Site of the Yan State”。

实际上，我国和西方学者在译介此类名胜古迹景点名称时大多采用意译法，这个在向西方推介中国文化的过程中收到了良好的效果，如：颐和园译为the Summer Palace。还有的翻译采用音意双译法，既译出景点的读音名称，同时又译出景点名称的文化寓意，使旅游者既知其名，又晓其隐含之意，如：太和殿译为Tai He Dian（Hall of Great Harmony），养心殿译为Yang Xin Dian（Hall of Mental Cultivation），瑶池译为Yao Chi（Lake of Immortals）。这对增进旅游者对中华文化的了解，大有裨益。

2 对号入座式的旅游景点名称逐字翻译

老龙头景区名称的英译现在有两种，一种是汉语拼音“Laolongtou Scenic Area”，另一种是直译“Old Dragon Head”。笔者认为汉语拼音译法不可取，另一种意译法也不恰当。汉语中的“老”字的含义除了最基本的“年岁大”之外，还有很多其他含义：1、“老”就是一个敬词，与年岁无关。如：老师、老板、老总等；2、是对先辈、年长者的尊称，如：老先生、老前辈、李老等。“老龙头”名字的得来是因为它坐落于山海关城南5公里的渤海之滨，是明长城的东部起点。老龙头地势高峻，有明代蓟镇总兵戚继光所建的“入海石城”。入海石城犹如龙首探入大海、弄涛舞浪，充分体现了龙的尊威，因而得名“老龙头”。此处的“老”并非“年岁大”之意，因而直译为“old”不恰当，建议采用音意双译法译为：“Great Dragon Head-the Starting Point of Great Wall”。这和长城的译法比较相似，“长城”并没有直译为“the Long Wall”，而意译为“the Great Wall”。“老龙头”还可以干脆意译为“the Starting Point of Great Wall”。因为龙在中国文化中象征着吉祥和权威，但在西方文化中却象征着邪恶。因此直译不仅造成外国游客理解上的困难，无法了解景点的文化内涵，甚至还会引起误解。

又如，祖山景区十里画廊有一景叫“狂犬吠日”，英译为“Mad Dog Barking at the Sun”。这处景观远远望去，雄伟的山巅的一块兽形巨石，酷似一只狗正仰头朝天、嘴巴撅起，朝着太阳叫，故称“狂犬吠日”。成语“狂犬吠日”出自：唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”是说川蜀一带阴雨天多而出太阳的时候少，日出而犬吠。成语原：意不是指疯狗，而是指狗因少见多怪而乱叫。后来用来比喻坏人自不量力的叫嚣。建议译为：“Alarmed/Frightened dog Barking at the Sun”。

再如，老龙头景区内澄海楼前有一块古碑，上面有四个赫然大字：“天开海岳”，字体浑厚古朴，遒劲苍郁。英语译为：“Heavenly Seas and Mountains”。这四个汉字将老龙头一带海阔天高，山岩耸峙的气势描绘得淋漓尽致。天开海岳四个字把老龙头的美景和恢宏气势作了高度概括。“开”字用得最好，可以做“开创、开造”讲。这四个字的意思是说老龙头的海岳美景天造地设，是大自然的鬼斧神工。而不能简单直译为“天国的，神圣的山海”，因此建议译为：“Nature-created Sea and Mountains”。

对号入座式的逐字翻译，历来是翻译的大忌。对于景点名称的翻译，更不能简单采用直译法。翻译时不仅要观其名，而且还要知其实，切忌望文生义，信笔直译。

二 宗教及其宗教传说中专有名词的翻译

角山景区的栖贤寺内有“望海观音殿”、“达摩殿”和“伽蓝殿”，其分别英译为“Seaview Guanyin Hall”、“Da Muo Hall”和“Qie Lan Shrine”。祖山景区内有“观音送子”，其英译为“Guanyin Bodhisattva Sending a Son”。这些景点内涵或景点名字均与佛教有关，其翻译全部采用汉语拼音，笔者认为不妥。因为用汉语拼音来翻译，只限于源于中国、又是中国独有的事物。佛教源于古印度，又是世界上流行很广的宗教之一。但佛教主要流行于亚洲，因此在英译时可能找不到相应的英语，在这种情况下，应把宗教里的所有名称还原为梵语更为恰当。这样可以使读者有源头可查，也减少了以讹传讹的风险。如：释迦牟尼译为?ākyamuni、如来佛译为Tathāgata、弥勒佛译为Maitreya、药师佛译为Bhai?ajya guru vaidūrya prabhārāja、观音菩萨译为Bodhisattva Avalokite?vara，文殊菩萨译为Bodhisattva Manjusri，普贤菩萨译为Bodhisattva Samantabhadra、地藏王菩萨译为Bodhisattva Ksitigarbhr、罗汉译为Arhat等。此外，在“达摩殿”牌式英文导游词中，禅宗被意译为the sect of Buddhism，还有的译为the Zen Buddhism。笔者认为，应还原为梵语Dhyana。

三 由于词汇空缺造成的难译（zero of equivalent word）

词汇空缺是指原语词汇所载的文化信息在译语中没有其“对等语”或“对应语”。中国传统文化中的天干地支、阴阳八卦、农历节气、中医术语、武术气功等术语在译成英语时，由于西方文化中没有对应或对等的词语，在多数情况下也只能采取音译或释义的方法进行翻译，还有些民族文化内涵特别丰富的词语，在翻译时也必须采取释义或添加注释等方法，说明该词的语用含义，才能使译语读者了解原语独特的文化现象。例如：秦皇求仙入海处景区内的“生肖馆”译成了“Lunar New Year Exhibition”。西方民族文化中没有以动物配属人的出生年份的习俗，因此对于生肖所蕴含的文化内容是无法理解的。因此，要使游客比较完整地理解其中的文化信息，不仅需要译出生肖一词的指称意义，还需要详加注释，以说明其内含的寓义。建议译为：“Twelve Year Animals Exhibition”；再详细地添加注解：any of the twelve animals,representing the Twelve Earthly Branches used to symbolize the year in which a person is born according to lunar calendar.

四 由于文化不對等所造成的误译

秦皇求仙入海处景区内的“战国风情”景点中的一些称谓，笔者认为不妥，它们是：魏文侯Duke Wen、魏王假Duke Jia、齐威王Duke Wei、燕昭王King Zhao、赵武灵王Duke Wuling。英国的爵位分公爵，侯爵，伯爵，子爵，男爵等。在英语中，“Duke”为公爵，是欧洲贵族中的最高等级。战国时，各国的爵大致有卿、大夫等。如各国都曾有“上卿”、“亚卿”、“客卿”等，均为将相所得的高爵。大夫一级如有上大夫、中大夫、国大夫、五大夫等。可见，英文“Duke”和战国时期作为一国之君的君主们是不对等的，应分别译为：King Wen of the Wei State、King Jia of the Wei State、King Wei of the Qi State、King Zhao of the Yan State、King Wuling of the Zhao State，更为准确。

本文从文化的角度对秦皇岛旅游景区牌示英文导游词所作的勘误，属于学术探讨，也欢迎来自更多专家、学者的学术商榷，目的是更好地向外国游客传递中国文化信息。秦皇岛市委、市政府在2009年确立了“旅游立市”的战略，力争在今后的5-10年把秦皇岛整体打造为“国际旅游名城”。笔者认为，作为教育工作者、翻译工作者和旅游工作者应责无旁贷地把城市的风景名胜、历史古迹准确无误地传达给外国游客。

参考文献：

[1] 包惠南、包昂：《中国文化与汉英翻译》，外文出版社，2004年版。

[2] 陈鼓应：《道家文化研究》，上海古籍出版社，1996年版。

[3] 黄永杰：《春秋战国时代人才思想论要》，《社会科学战线》，1997年第4期。

[4] 杨敏、王克奇、王恒展：《中国文化通览》，高等教育出版社，2006年版。

[5] 赵朴初：《佛教常识答问》，陕西师范大学出版社，2005年版。

作者简介：

吴宾凤，女，1972—，河北卢龙人，硕士，副教授，研究方向：英语语言文学，工作单位：河北农业大学海洋学院。

篇5：河南八里沟景区导游词

新乡八里沟山势独特，三级绝壁逐层下降，重恋叠嶂连绵，嶙峋怪石相望， 既有泰山之雄浑，黄山之秀丽，又有嵩山之挺拔，华山之险峻，巍峨壮观，傲然屹立。景区内四季水流不断，三溪九湾，飞瀑鸣涧，瀑潭连天，水质甘洌，水色清澈，游人赞为“中原九寨，北方水世界”。

新乡八里沟被评为国家AAAA级旅游景区，集生态观光、休闲、度假、娱乐、旅游接待、种养殖于一体，是一处保留完整的以原始自然风光为风景名胜区。八里沟景区处处充满着神秘，步移景异，各有所奇。 新乡八里沟景区主要包括桃花湾、山神庙、羊州地、红石河和一线天五大游览之地，称为八里沟五品：一品红艳欲滴桃花湾，二品古意昂然山神庙， 三品清泉潺流羊州地，四品飘渺仙境红石河，五品人神洗练一线天。共150多处景点。有北方十分罕见的瀑布群。仅渠瀑、帘瀑、沟瀑等大小瀑布就100多处，是华北地区绝无仅有的瀑布群体，其中八里沟大瀑布落差200米，四季流水，气势恢弘，被誉为“太行天瀑”;有山体观音、马武神像、钟山九佛、石人迎客、老子布道等山体景观;有先人洞、龙凤洞、八宝洞等洞体景观;更有一线雄关、五彩泉等人间奇观。

主要景区红石河碧水横溢，红绿相映，色彩斑斓，明丽如画，因海拔1100米被誉为“太行天河”;太行主峰玉皇峰，东观日出，西望云海，南眺黄河九曲，北览千峰竞秀。 新乡八里沟山清水秀、风光古朴、原始天然。森林覆盖率达90%以上， 有植物种类1700种，年平均气温14度，气候宜人。景区大气负离子含量达5000个/立方厘米，是一处休闲度假的“天然氧吧”。景区山体呈三级绝壁，剑峰千仞，沟壑奇幽，飞瀑鸣涧，潭瀑相连，林木葱茏，花草馥郁，猕猴嬉戏，群鹿呦呦，水瀑之声不绝于耳。八里沟独具“奇、险、秀、幽”之特点，是太行山水精华荟萃之地。

新乡八里沟的山，八里沟的水，甚至八里沟的每一块石头都引起世界的好奇。如今，八里沟景区已经成为国内旅游度假的前卫。也已成为游客向往的一个世外桃源、人间天堂。

篇6：河南八里沟景区导游词

八里沟景区位于辉县市西北25公里处的太行山石门沟内，景区森林覆盖率达90%，植物有1100多种，景区内有七大险谷、三十六奇峰，处处皆有神秘奇异之感。这里汇萃了太行山水之精华，集奇、险、峻、秀、幽于一谷，自古即为旅游胜地。晋代嵇康、宋代范成大、金代元好问、元代许衡、明代于谦和李梦阳、清代孙诠等历代名人都在此留下不少美妙诗篇。元代诗人牛守贞赞曰：“石门山色秀，胜景不虚传。猛虎卧险峨，青龙戏涌泉。禅房遮斗石，高垛射云烟。休夸蓬岛景，别有一壶天。”明代诗人李梦阳曰：“河内休夸盘古胜，共城亦有石门山。”这里的主要景点有三潭、三龛、石门水库、姚家坟、八里沟大瀑布、猕猴自然保护区等40余处。1990年我国园林专家来此考察，认为八里沟景区贵在原始、美在天然，称此景为“亚洲一绝”。

八里沟的山，八里沟的水，甚至八里沟的每一块石头都引起世界的好奇。如今，八里沟景区已经成为国内很多前卫、时尚的游客非常向往的一个人间天堂、世外桃源。八里沟景区发祥于太行山南麓、山西河南交界的河南辉县市，这里的山、这里的水都饱受中国传统文化的沐浴，但隐居深山数万年不为世界所知晓，尽管距郑州仅120公里、距洛阳仅160公里、距开封仅130公里、距少林寺仅140公里。

篇7：八里沟风景区导游词介绍

八里沟瀑布雄伟壮观，瀑布落差157米，宽5米，最大流量20个，一年四季不断。瀑布下面雾气蒸腾，凉气袭人。若天气晴朗，阳光直射，彩虹飘带，七色俱全，忽隐忽现。身临其境，使人观之不舍，乐而忘返。观瀑前行，即到天梯，天梯挂于一线天两边，沿崖而上，陡峭险峻，但危而无险，游人呼叫之声，回音串串，身居山缝，其乐无穷。

上了天梯便到八里沟，这里是瀑布之源，无数山泉喷涌而出，光洁平整的红石板，层层叠叠，瀑布横截面达五十余米，无数名人、厂家在此、写生拍摄留影。人称太行第一峰的老爷顶，海拔1570米，因与湖北武当山南顶相对而称，故又称北顶。上面建有祖师庙、关公庙、奶奶庙等古庙18间，有明、清碑刻28通，大明万历25年铁鼎一口，直径0.7米，高0.75米，正殿铁瓦盖顶，建造精美别致。院内青松挺立，如横空出世。置于峰顶举目四望，领略风光无限。晴日，南望黄河在目;北望太行山于峰竟秀;东观林黛层峦叠嶂;西瞩岫云缥缈不断;仰天空晴天红日，俯足下峻峰长川，使人心旷神怡，劳倦俱忘。从松树坪村往北行约2公里便是猕猴区。

在海拔700米左右的山崖上，生活着百余只猕猴，随时可以和游客拍照。东莲“后静宫”，建于汉代、建武年间，距今已有1900多年。相传，刘秀为纪念救其命的一位老者所建。西边“西新寺”，人称小西天，寺中正殿金碧辉煌，“十二圣母”塑像慈眉善目，形象副真，终日香客络绎不绝，盛时每天可达万人!

篇8：八里沟景区导游词

谷歌 (微博) 眼镜冲击各行各业, 其中导游行业可能受到威胁。8月21日, 谷歌旗下公司, 针对谷歌眼镜发布了一款风景区智能导游应用, 可以取代一部分人工导游的介绍、信息提示功能。

这款应用的名字是“Field-Trip” (中文意思是“实地旅行”) , 由隶属于谷歌的Niantic实验室开发。本周三发布之后, 目前正在使用谷歌眼镜的一万名“探索者”已经可以下载安装。

据报道, 这款导游应用, 也是谷歌眼镜批准的第九款应用。随着明年批量上市, 海量的第三方应用将会涌现。

这款应用在获得用户授权之后, 可以获悉眼镜佩戴者所处的位置, 并且自动提供旅游方面的提示信息和警告, 此外还会提供周边风景的信息和照片。换言之, 这款应用充当了“智能导游”的角色。

另外, Niantic实验室目前采取独立运营模式, 属新创公司性质。

篇9：导游讲解对旅游景区形象的影响

【关键词】导游讲解 旅游景区形象 影响

有一句流传的话是这样说的：“江山美不美，全在导游一张嘴。”通过这句话就可以看出导游的讲解对旅游景区的影响有多么大。导游服务内容的核心就是导游的讲解，一个导游的服务质量好不好，取决于这个导游自身的素质高不高，还有导游的讲解技能强不强。这些也都会直接影响旅游者对旅游景区形象的评价以及好感度[1]。

一、导游讲解的内涵

导游在带领着游客游览景区的过程中，不会只是单纯地领路，而是在这个过程中会对景区景物的特色进行阐述和介绍，同时也会对景区涉及的一些人文形象和故事对游客进行描述。如果游客对某些旅游元素特别感兴趣，导游也会对其内涵进行深层次地挖掘，然后表达出来，以满足旅游者的兴趣和需求。作为游客，初次来到一个旅游景区，他肯定会对整个景区都非常感兴趣，也会对景区的神秘感到无比好奇。特别是一些人文气息比较浓厚的旅游景区，如果游客提前没有做很充分的功课，也没有对这个地方深度地查阅过资料，就会对诸如景区的名字是怎么得来的、一些景点还有什么故事等这些都无从而知。这个时候，导游的讲解显得尤为重要，它可以使游客在游览景区的过程中边欣赏风景边感受其中的文化内涵，身临其境感受当时发生的故事。因此，导游要想通过自己的讲解来使游客感到愉悦，自身就要具备精湛的语言技术，让游客感到亲切的同时，还要满足游客的好奇心[2]。

二、导游讲解对旅游景区形象的重要性

（一）导游代表旅游景区的形象

游客初次来到一个旅游景区，首先感受到的并不是这个景区的景点怎么样，服务设施好不好，而是怀着强烈的好奇心和求知欲，希望在导游的引导下去满足他的这种情感。在游览景区的过程中，导游的每一句话，甚至是每一个小动作，都会直接影响到游客的观感，让游客在脑海里对这个景区的印象做出评价。导游以良好的形象、精湛的语言技能带领着游客去游览景区时，会让游客在无形之中对这个景区产生一种好感；如果一个导游呈现给游客的是一种不修边幅、无任何亲和力、随便讲解、对顾客的需求置之不理的形象，那么即使景区的风景再美、人文气息再浓厚、服务设施再先进，也会导致游客对景区的印象非常糟糕，以致再无游览下去的兴致。因此，导游直接影响着游客对旅游景区形象的印象[3]。

（二）导游的讲解对旅游景区的形象可以起到宣传教育作用

作为一名游客，如果对其旅游的景区提前没有查阅过相关的资料，仅仅从外表是很难体会到这个景区的内涵的。有时候，景区里会有一些文字说明，但是游客不一定有时间或者能够静下心来阅读，即使看了那些枯燥的文字也不一定能懂。这时，导游的讲解就显得十分重要。游客边游览景区边听导游生动地讲解，景区的静景顿时就变成了活景。导游以其丰富的表达语言，将游客的想象力充分调动起来，引导游客想象，可以使游客全面地认识景区，感受景区文化。

同时，导游带领游客游览名胜古迹时，也有义务宣传相关的环境保护知识，这样既可以让游客了解景区文化历史的由来，又可以向游客宣传保护景区环境的意义，从而在潜移默化之中增强了游客保护自然环境、文物古迹的意识，在无形之中保护了旅游景区。这也是一名合格的导游所应具备的基本素质。

旅游的过程是享受的、愉悦的，游客在不知不觉中会对景区的形象自觉地进行丰富和完善。导游的解说词一般都是经过对旅游景区进行专门地、深入地调查和研究，然后挖掘各种各样的资料，通过资料的整合和完善，最后以口头文学的形式表达出来。因此，导游的解说词蕴含了景区的文化内涵[4]。

三、导游讲解对旅游景区形象提升的一些建议

首先，要想通过导游讲解来提升旅游景区的形象，就要先提升导游自身的形象和个人素质。作为导游，首先要具备丰富、渊博的知识，而且要涉猎各种知识，掌握各种新的信息，这样才能在给游客讲解的时候做到游刃有余。除此之外，导游还要注重自身的形象，在讲解的过程中要面带微笑，举止端庄大方，讲解过程中可以适当地配以肢体动作，让游客感到亲切。

其次，导游在讲解的过程中不能一直使用一种讲解风格、一种讲解方式，要根据游览路线的不同、景区规模的不同、游客心理状态的不同，变换使用多种讲解风格和讲解方式。比如对于有些景点，可以进行口语化的直接叙述，也可以根据景点的特点，制造一些悬念，激发游客的好奇心，抑或是通过一些生动的故事，让游客身临其境，还可以和游客互动，通过一问一答的讲解方式，满足游客的求知欲。

最后，为了让游客可以更好地理解，导游讲解的内容一定要有重点，条理要清晰，前后要衔接好，过渡要自然。一个逻辑性比较强的讲解也会使游客对导游以及旅游景区的形象有一个良好的印象[5]。

四、结语

导游是一门很深的学问，一般导游导得怎么样，游客就游览得怎么样。这就要求导游一定要有深厚的文化素养，口头表达能力一定要好。通过一个优秀导游的讲解，游客不仅能够全面地认识景区，感受景区文化，还可以对旅游景区留下一个非常好的印象，从而对旅游景区的形象起到一定的宣传作用。

【参考文献】

[1]张屏，赖启福，郭旭颖.论神话传说在导游讲解中的应用[J].连云港师范高等专科学校学报，2006（03）.

[2]余蓉.活学妙用，让导游讲解更添光彩[J].湖北经济学院学报（人文社会科学版），2006（08）.

[3]汪威，杨晓峰.《模拟导游》课程导游讲解技能培养浅谈[J].淮北职业技术学院学报，2007（06）.

[4]何玉荣.徽州文化的导游讲解艺术[J].经济研究导刊，2009（20）：57-58.

篇10：八里河风景区导游词介绍

“飞流直下三千尺，疑是河汉落九天”，此话用来形容位于锦绣中华园内南侧的“九天瀑布”同样雄伟壮观。九天瀑布长90米，高20米，加上9。9米高的观世音像及底座，约高32。9米，破体框架1750米。远眺望去，奔流飞泻的瀑布威风凛凛，撼人心魄。高9.9米的观士音像，立于假山之上，堪称一绝。信任李白来到这里也会诗兴大发。“不到长城非英雄”，在这里你同样能登上“长城”。“张公山”临湖耸立，巍巍“长城”回旋而上，富有塞外风光的韵味;登上战火台，尽可包揽南湖公园的出色丰姿。“锦绣中华”还有九龙壁、白雀寺等景点，集东方修建艺术之特点，融中国传统文明之精髓，观后令人回味不绝。

走出“锦绣中华门，来到“碧波旅行区”。3000亩的湖面上，错落有致地散布着12个小岛，由软、硬桥衔接。穿过既刺激又让人心惊胆颤的步云桥，便达到环湖堤。三十余间小木屋跟局部动物之家，装点在环湖岛上。堤上孔雀拖着明丽的尾翼在安闲地漫步;湖中成群的黑天鹅浮在水面上，仿佛在观赏本人的倩影，野鸭和鸳鸯在戏水游玩;湖心的鸟岛上，林木旺盛，百鸟翔集，雁鸣鹤舞，真是鸟类的乐园。据向导小姐先容，这里每年都吸引大量南方来的留鸟，因为环境、气象、水质都不错，它们也不会飞走。在另一小岛上还有鸟语林，用胶织网笼罩，豢养鸟类近百种，有国度一级维护动物绿孔雀、白尾海雕等;二级掩护动物鸳鸯、红腹锦鸡等。

环湖堤的西面从南往北分辨是海豹岛、野马岛、和河马岛，北靠办公区的是龟蛇岛。湖东两岛，南面是野猪岛，北面是鹿岛。在海豹岛，海豹在水中翻腾嬉戏，游人中不断有人为它们矫健的泳姿叫好;而在河马岛，一只大河马一天要吃300多斤的草，让人咋舌。

八里河风景区，恰似桃源圣地，蓬莱仙境，给久居喧嚣都市的人们一方净土。

烟波浩淼的湖水，风景锦绣的公园，百鸟竞飞的鸟语林，以及连心桥、度假村、无不如诗如画。中西建造交相照映，创意精妙，布局严整，琳琅满目。八里河景致区不仅有风景园林，还盛产武昌鱼、桂鱼、团鱼、银鱼、鳗鱼等三十多种水产品。它既是136种鸟类、水禽栖身地，皖北主要的珍稀渔品出产基地，也是阜阳水资源保护区，省级湿地天然保护区。八里河镇94年被结合国授予环境保护“寰球五百佳”。

篇11：八里河风景区

目录历史沿革地理环境自然资源景点景观收缩展开历史沿革

隋唐时期，修闸控制柳沟河水，后被特大洪水冲垮直泻淮河。 元末明初，战争频繁，洪水泛滥，柳沟河无人问津，洪水冲柳沟镇和白雀寺，一场大的灾难降在柳沟河两岸。 清朝，改名为八里河。 1938年6月国民党政府在黄河花园口制造决堤事件，形成黄水南泛，由颍河决堤进入八里河，泛滥成灾，河床升高，水面拓宽，良田淹没，房屋倒塌，周围群众外逃求生。 1954年解放初期，八里河未进行改造利用，百年未遇洪水，颍、霍两县成泽国，颍淮两河见面，八里河、戴家湖、邱家湖、姜家湖、城西湖、唐垛湖六大湖泊汇合，成为海洋。 1954年冬至1955年春，政府安排灾民北移生产自救。1955年秋，开始淮河堵口和八里河的改道工程。淮河北岸的.沿岗大堤破土动工，截流八里河水入淮的通道；开通八里河水入颍河的流径，建闸截流。八里河成颍河的支流。 1958年，八里河建立渔场，对大湖面没有实行投放和管理，单一地鱼苗生产。三年困难时期，两岸人民下河摸哈蜊、捞菱角、捕鱼虾、割杂草充饥，八里河帮助两岸百姓度过难关。 1972年，颍上县委、县政府集中常年飘泊在外的全县渔民定居八里河，成立渔业公社，治理八里河。 1976年，先后开发胜天圩、冲天圩、尤湖圩、稻香圩四个大圩，重建徐桥、马砖桥，沟通半岗、关屯与颍城的交通。 1978年，对八里河大湖面开始鱼苗投放和湖面管理。 1982年，中央水产公司、省水产公司、县农牧渔业局三家联合投资193万元，成立“国营颍上县八里河联营渔场”，完成胜天圩1500亩精养鱼塘的开挖。

地理环境

地理位置

八里河自然保护区位于颍上县境内，颍河和淮河交汇处，南临淮河，东濒颍河，西迄阜阳市60公里，东南距合肥170公里。地理坐标为东径116°01′～116°38′，北纬32°54′～32°57′。西长15km，南北宽平均2km，最宽处3km，环湖绵延50km。景区总占地15.8平方公里。

地理气候

地处暖温带向亚热带过渡地带，年平均气温15.1℃，年日照时数为2213.4小时，年平均无霜期221天，年平均降雨量923.8mm。水体pH值7.5～8.5之间。

自然资源

八里河湿地地理位置重要，生物多样性丰富，有鱼类47种，两栖类5种，爬行类5种，兽类8种，鸟类16目49科137种。其中，国家一级保护的有东方白鹳、白头鹤、大鸨；国家二级保护的有卷羽鹈鹕、白琵鹭、小天鹅、鸳鸯、白尾鹞、鹊鹞、红隼、灰鹤、白枕鹤、小鸦鹃等14种；省一级保护的有四声杜鹃、大杜鹃、家燕、金腰燕、黑枕黄鹂等5种；省二级保护的有普通鸬鹚、豆雁、赤麻鸭、针尾鸭等19种。

景点景观

主要景点

“世界风光”微缩了世界名建筑希腊宙斯神庙、法国雄狮凯旋门、德国柏林众议院、荷兰风车、巴黎圣心教堂、北海白塔等。有天鹅湖、九曲桥、玉带桥、湖心书画长廊、柳堤等景点。

景点介绍