毛概的社会实践报告

毛概的社会实践报告（共7篇）

篇1：毛概的社会实践报告

浙江农林大学2012年学生暑期社会实践调查报告

浙江农林大学2014年《概论》课社会调查报告

姓名：陈丽娜

院系：暨阳学院人文系 年级：大三专业班级：英语112班手机：***

一、调查时间

2014年4月5号

二、调查地点

上虞市祝家庄，玉水河、十里亭、十八里景观带

三、调查内容

先后来到了祝家庄、玉水河、十里亭、十八里景观带等地方，进行了实地调查。在调查走访过程中，发现了一些的问题，有了自己的感受并给出相关的建议。

四、调查人物

本人

五、调查基本情况

趁着清明小长假的空闲时间，我回到家乡上虞。在4月5日这一天去了祝家庄，玉水河、十里亭、十八里景观带等地方进行调查，在进行了对祝家庄遗址的实地考察后，我发现梁祝旅游景区主要有以下特色：

1.梁祝文化知名度高

正所谓“彩虹万里百花开，花间蝴蝶成双对；千年万代不分开，梁山伯与祝英台。”这对东方的罗密欧与朱丽叶”的凄美爱情故事世人已耳熟能详，无不为梁祝爱情深深感动。走进祝府大门，白墙黛瓦，就像一幅水墨国画，祝英台与梁山伯，就在这黑白世界里上演了一出旷世爱恋，美丽传说的璀璨绽放，历经千年却还依旧耀眼动人。

2.文化遗产丰富

祝氏祖堂建于道光六年（1826）。祝氏一族原籍山西太原，汉代南迁到此定居，其祖先原在虞城教授为业，生三子，移居上虞各地，此支系其次子贵宗公。这些史实至今尚刻在祖堂碑上。

祖堂内有“纯嘏堂”横匾一块，系我市著名乡贤、清代文科状元梁国治所题。祝家庄有一座规模宏大的宅院，还有一座花园遗址，当地百姓俗称“花地”，原有假山、池塘、石榴、云柏等景物。

祝家庄还有一块祠堂碑，从斑驳的碑面上可以看出，祝氏祠堂建于清乾隆四十四年。

祝家庄还有一对“夫妻树”，树枝连在一起，仿佛是一对手牵手的情人。当地百姓称之为“连理树”。其实此树名叫“枫香树”，一到秋天，红叶似火，是祝家村一

1个独具特色景点。

附近的洪山湖，前些年发现了距今1700多年的历史古墓；该墓系东晋时代的墓葬，整个古墓宽敞，内部结构十分讲究。砖块上的花纹精致，做工考究。据当地百姓说，这墓很可能是祝英台上代的墓葬。

3.旅游景点地域组合较好

建成后的 “英台故里——祝家庄风情旅游区”，将与开发“梁祝文化”与挖掘“孝文化”、“白马湖文化”、“虞舜文化”资源结合起来，使上虞“祝家庄”与宁波“梁祝公园”、杭州“万松书院”相链接，互相补充，互相呼应，形成一条丰富多彩的“梁祝”文化链。同时使“经济、社会、环境”互促互动，促进人和自然的协调与和谐，从而营造出“田成方，屋成行，清清渠水绕村庄，绿树成荫花果香”的农村新貌，展示新农村的迷人风采。

六、调查内容

通过这次的调查，我也发现了梁祝文化旅游景区发展中的一些问题：

1.文物古迹保护不够

由于上虞市旅游事业起步较晚，故而这些旅游资源没有得到充分的利用。人们的忽视，不仅没有使梁祝文化等旅游资源转化为经济资源，更是使其遭到了许多不可估量的破坏和损失，其开发形势已不容乐观。英台墓也长期失修。十里亭随处可见人为破坏的痕迹，而且木质护栏的保存相当不好。

2.民众保护意识不强

在祝氏祖祀前，我们看到虽然有浙江省文物保护单位的碑牌在，但是村民的保护意识却不是很强，在调查时我发现村民随意地晾晒棉被，而且祖祀的开发和保护程度也不够，墙体上存在较多的墙面脱落等。景区内多数的人员为农民，接受的知识教育不多，文明程度不高。当地人民旅游意识薄弱，文化素质较低，这也是梁祝文化遗产得不到足够重视和良好保护的重要原因之一。

3.基础设施有待完善

由于景区的开发才刚起步，所以其交通状况仍然维持农村固有的道路交通特点：路况不好、交通管制不完善、道路宽度不够和牢固度不高。且只有一条百悬线通过其外围，一旦开发成景区，这条道路就不符合要求了，且其入口没有较好的保护措施，交通管制措施没有建立起来，这样就使得旅客的安全得不到保证。

4.有一定环境污染

在调查时我也发现祝家庄景区从牌坊到景点之间的路段上垃圾遗留较多，大体上呈现出一种农村状态，而且玉水河河道内污染物、垃圾很多，开发保护较差。这样的形象是不适合开发成旅游风景区的，需要加以改善。

七、我的建议

梁祝文化旅游资源作为一种人文物质和精神遗产，需我们加强对其的保护。为了能让其可持续发展，以下是我的几点建议：

（1）政府建立专项资金用于旅游路线周围的环境清洁护理工作，使之呈现良好的旅游状态，适合作为旅游风景区。政府调拨专项资金，整治玉水河河道，清除垃圾，净化水质，使之能够成为一个旅游景点开发项目。

（2）在开发的基础上拓展新的景点区，加大对文物遗迹的保护力度，调拨专款，维护和保护十里亭遗址等重点文物，并派人进行维修和保护。

（3）努力普及农民的教育，提高他们的思想境界，使其与旅游区所需的文化氛围相符合。比如可以进行文化专题讲座，对于靠近或出于主题旅游区附近的居民，更要加大宣传，必要时出台相关法律法规以制约。

对于加大梁祝文化的景区建设，我认为：

(1)可对玉水河原始河岸进行整改，建议设建一个亭子、小码头等仿古式建筑，以表现出当年年玉水河的传统文化气息。

（2）在十里亭周围添加文化时刻的简介等，辅之以翠竹、树林等，形成浓厚的古风古韵。

（3）增加同时可以在玉水河发展农家乐水上餐饮业，以培养氛围。

对于加强景区基础设施建设，我的建议如下：

（1）修缮和拓宽风景旅游区的道路，建造停车场、公共厕所、凉亭、宾馆等设施。

（2）由于景区入口到风景区的路基有点陡，老年人和小孩子上去有一定难度，为了照顾老人和小孩，可以把路基稍微垫高一点，将道路设置得宽一些。同时在建造中，需要与梁祝文化有着良好的契合度，不能显得突兀，要做到与老遗址相得益彰。

（3）由于祝家庄风情旅游区的地址位于山区，可以设置专业的医疗站和紧急医疗设备的出售等，及时应对突发事故造成的伤害，以提高景区的提高安全系数。

（4）十里亭景点方面需在公路与景点之间设立隔离带，并可考虑在其上悬挂有关梁祝文化的宣传标语、横幅和图片等。

对于加大梁祝文化资源的开发，我的建议如下：

（1）市邮政局可以开发梁祝文化系列邮票，制作商业宣传片，使之成为梁祝文化的宣传手段，从而提高梁祝文化的对外知名度。

（2）市文教部门可以印发有关梁祝文化的宣传书籍册单等，提高上虞人们对梁祝文化的了解和重视度，打响知名度。

（3）修建“英台故里——祝家庄风情旅游区”，将之与开发“梁祝文化”与挖掘“孝文化”、“白马湖文化”、“虞舜文化”资源结合起来，使上虞“祝家庄”与宁波“梁祝公园”、杭州“万松书院”相链接，互相补充，互相呼应，形成一条丰富多彩的“梁祝”文化链。同时使“经济、社会、环境”互促互动，促进人和自然的协调与和谐，展示新农村的迷人风采。

（4）在风景区开设英台系列产品茶叶等旅游特色供应，加强景区的餐饮覆盖，如发展外婆烧等，使之产生品牌效应，拉动当地经济发展，提高其影响力。

（5）设置梁祝故事旧地重游项目，让旅客亲身体验一把梁山伯与祝英台的凄美，用以吸引游客兴趣，增加可发展收入。

通过这次调查，使我更加深入地感知了梁祝文化的内涵,更多地了解了上虞的本土文化。

篇2：毛概的社会实践报告

引言：在1943年3月，美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛提出了著名的需要层次理论，即“基本需求层次理论”。而安全上的需求则在第二位，紧跟在最基本的生理需求之后，这表明安全对于我们来说事非常重要的。马斯洛同时也认为，安全感是决定心理健康最重要的因素之一，甚至可以被看作是心理健康的同义词。安全感也是人与人进行交往、建立信任关系的前提。由此可见，社会安全感对我们的心理和生活产生了不可忽视的影响。然而，随着人类的不断进步和科学技术的迅猛发展，社会中的安全隐患也在逐渐地显现出来，不仅是身体上的疾病而且还有其他的威胁，比如说社会暴力现象，社会动荡产生的不安全因素。所以，研究社会社会安全感是有必要的。

关键字：社会安全感、大学生、社会治安、安全感意识、应对方式

第一部分 总 论

(一)调查背景:

现如今社会强调构建和谐的社会，而社会问题日益凸显，关于安全的话题不绝于耳。作为关注时事动态、关心社会发展的大学生，安全问题与我们息息相关，所以当代大学生对社会安全感的感受显得更为灵感，故以大学生为调查对象展开社会安全感的调查，以研究其对人们心理以及生活的影响。人们常说“风险与机遇并存”，现代已成为一个风险社会，每天都存在不为预知的风险，在和平与发展的前提下，寻求人类幸福的真谛是当今世界的主题。随着现代社会的发展和科学技术的更新，人类生存的物质基础发生了翻天覆地的变化，在我们享受这些发明的科学技术给我们带来的方便和实惠时，然而阴霾却悄悄临近了，所以它将会是不可避之而谈的话题。

(二)调查目的及意义：

大学生是当代社会中注入的新鲜血液，是社会中的特殊群体。我国一直强调要构建和谐健康的社会，对大学生社会安全感的调查，有利于了解大学生的安全感意识的强弱，有利于建立学生中的信任关系，使我们的校园生活更加和谐。安全感一直是学校关注的重点，对大学生的生活和心理有着不可小视的影响。随着社会的不断发展与进步，社会中出现的不稳定因素制约着安全感的强弱，社会安全感更加为人们所关注，因此，我小组就贵州大学蔡家关校区大学生进行了关于社会安全感的调查与分析，以便于有更多的人来了解大学生的社会安全感，最重要的是找出能够解决问题的最佳方法。

(三)调查对象和调查方法：

(一)调查对象：本次调查随机选取了贵州大学蔡家关校区职业技术学院的部分本科生，男女比率基本持衡。进行的调查属性是描述性调查和抽样调查;此次调查共发放调查问卷100份，回收100份，有效问卷100份。

(二)调查方法：文卷调查法和文献调查法。

(三)调查组成员及撰写调查分工：

1.调查组成员： 2.调查组组长： 3.发放问卷人：全组成员

4.整理数据和分析数据：全组成员 5.执笔人： 6.报告审核： 第二部分 调查结果和说明分析：

(一)大学生社会安全感存在的背景：社会安全感状况直接影响一个人的发展,大学生是社会未来的主体,而如今社会中出现了很多不稳定的因素影响着大学生的社会安全感，所以对他们的安全感的研究具有重要意义.研究从交往安全、治安与交通安全、网络安全及消费安全四个角度设计调查问卷.根据对年级、性别及生源地之间的`差异进行分析,结果显示,同学们在与老师、领导的交流上、应聘过程中、对当今社会的治安及政府的处置能力等问题上都非常缺乏安全感。

(二)大学生社会安全感的现状：社会安全感是公众对社会安全状况的主观感受和评价，是公众在一定时期内的社会生活中对人身、财产等合法权益受到或可能受到侵害或保护程度的综合心态反应，也表示公众对社会治安状况的认知，对社会发展的信心水平等，社会安全感是衡量一个社会治安状况的重要指标，是社会进步的重要标志。但是随着社会的进步与发展，社会安全感和几年前相比，人们的社会安全感有了很大的提高，与几年前相比有了很大的改善。但是仍有改进的地方。

(三)社会安全感对大学生生活和心理的影响：人们解决了生理方面的问题，紧接着就是安全问题了。安全感在大学生的日常生活中具有很大的影响，如果不存在社会安全感，学生们的心里就会恐慌，随即就会影响他们的学习和生活，对于社会来说也是一个重大问题。人生安全、财产安全是与我们最紧密联系的，如果连着两个最基本的安全都不能维持，那么大学生的生活将会在不安与恐惧中度过。社会的安全感对于曾被社会公认为“天之骄子”的大学生群体来说是一种潜在的担心，社会安全感远不如以前了。所以，对于大学生而言社会安全感是多么地重要。

(四)我校大学生社会安全感的建议与意见：通过调查分析，由于受很多方面因素的制约，我们发现我校部分大学生的社会安全感不是很好。制约因素包括：社会治安的问题、个人生命安全、个人财产安全、个人生活状态以及个人即时心情等。很多因素我们都不能控制，然而社会安全感又是必不可少的，所以要保持良好的社会安全感，保证正常的生活状态。要想获得必要的安全感，有如下建议：首先，从政府而言，应该充分发挥各项职能，为大学生创造一个良好的学习环境、提供优质的教育资源。同时，政府还要致力于经济发展，保证社会的稳定运行。其次，社会论也要对大学生进行正确的导向，最后，也是最主观的方面，那就是大学生要从自身出发。加强自身修养，努力学习科学文化知识，杜绝腐化思想的侵蚀。最基本的还是要保持积极的态度和良好的心态来面对生活和未来。

(五)总结：

社会安全感是指公众对社会安全状况的主观感受和评价，是公众在一定时期内的社会生活中对人身、财产等合法权益受到或可能受到侵害或保护程度的综合心态反应，也表示公众对社会治安状况的认知，对社会发展的信心水平等，社会安全感是衡量一个社会治安状况的重要指标，是社会重要的重要标志。随着人们生活水平的提高，人们的社会安全感也在不断发生改变，不论社会发展得多么繁荣，它其中仍存有不安全的因素，仍有可以改进的地方。随着社会发展，随着各种法制的完善，我们现在还处于过度阶段，所以很多问题还是层出不穷，各种威胁大学生安全的因素还是大量存在，像大学生住区周围的安全，社会上的犯罪案件等，在这一方面，国家也在通过各种方式加强社会的管理和保护，目的是为了稳定学生们的心态。太多的意外我们都无法预料，我们只有抱着积极的心态去面对，目前大学生的社会安全感状况并不乐观，社会环境给大学生社会安全感的影响是显而易见的，尤其是最近贵州大学蔡家关校区里偶尔发生的抢劫、偷窃案件在同学们当中流传，甚至传闻在校园某个阴暗的地方还发生过学生被外面坏人杀害的事件。加上现在社会上食品安全，公共交通事故频发之类的事件让很多大学生对社会大环境失去了希望，而对自己每天生活学习的校园更是怀有不信任的心里。

社会安全感是指公众对社会安全状况的主观感受和评价，是公众在一定时期内的社会生活中对人身、财产等合法权益受到或可能受到侵害或保护程度的综合心态反应，也表示公众对社会治安状况的认知，对社会发展的信心水平等，社会安全感是衡量一个社会治安状况的重要指标，是社会重要的重要标志。随着人们生活水平的提高，人们的社会安全感也在不断发生改变，不论社会发展得多么繁荣，它其中仍存有不安全的因素，仍有可以改进的地方。随着社会发展，随着各种法制的完善，我们现在还处于过度阶段，所以很多问题还是层出不穷，各种威胁大学生安全的因素还是大量存在，像大学生住区周围的安全，社会上的犯罪案件等，在这一方面，国家也在通过各种方式加强社会的管理和保护，目的是为了稳定学生们的心态。另一方面，作为大学生本身，也应该提高自我保护意识，关注社会，学习经验，总结教训，懂得如何保证自身安全。太多的意外我们都无法预料，我们只有抱着积极的心态去面生活，勇于面对问题，解决问题，社会安全建设，也需要我们的付出，希望我们的社会更加和谐。

社会安全感是一个越来越受到人们关注的问题，而具有高度社会警觉感和责任感的大学生这一群体对这个问题更是时刻关注着。这次关于大学生社会安全感调查的意义是显而易见的。一方面以小见大。此次调查虽然调查范围只是在贵州大学蔡家关校区，但是通过此次调查可窥见整个贵阳高校大学生的社会安全观的状况，对于学校的安全设施和公安工作具有重大的意义;一方面可以提醒被调查的大学生群体在学校里和社会上存在的各种不安全因素，以警觉他们平时多注意、多提防;一方面这也是对大学生社会安全感的一次教育，这将对他们以后到社会上的社会安全感有些许影响。

(六)参考文献：

1.孟海英的《大学生心理安全感相关因素分析》

2.王洋、王瑜、张琳《黑河学刊》

3.马斯洛《层次需要理论》

4.《 云岩区整治贵大蔡家关校区周边秩序 》 贵州日报

第三部分 附 录

(一)我校大学生社会安全感调查问卷：

亲爱的同学： 您好!

为了更好地了解当前大学生的安全状况，呈现大学生群体所面临的一些问题，特编制此问卷。本调查问卷采用无记名形式。请您根据自己的实际情况和真实想法进行答题，谢谢! 问卷填写说明

请在每一个问题后在适合自己的答案上打勾 所有问题均为单选，即只能选择一个答案

1. 你认为蔡家关这边安全吗?

A 非常安全B 很安全C 一搬D 很不安全

2. 当你独自处于陌生环境中，是否担心会发生被抢劫、要挟、殴打、勒索等意外情况?

A非常担心 B有点担心 C无所谓 D基本不担心 E从不担心

3. 如果您和室友外出时间较长，您是否担心宿舍里的财物被盗?

A非常担心 B有点担心 C无所谓 D基本不担心 E从不担心

4. 当你离开寝室时，会谨慎地把抽屉、门窗等锁好么?

A总是会 B大多数时间会 C没注意过 D偶尔会 E从来不会

5. 由于担心丢失、被盗等情况出现，你会把贵重物品随身携带么?

A总是会 B大多数时间会 C没注意过 D偶尔会 E从来不会

6. 你对来寝室的推销员的看法是?

A总是能为同学提供很大的方便，值得信赖 B多数情况下是值得信赖的 C不知道

D不值得信赖 E应该保持高度警惕，防止被骗

7. 当你乘坐交通工具时，是否经常感到莫名的紧张，担心发生意外?

A非常担心 B有点担心 C没感觉 D基本不担心 E从不担心

8. 当你看到别人被抢劫、要挟、殴打、勒索时，你会采取的行动是?

篇3：毛概的社会实践报告

马克思主义是立党立国的根本指导思想,是全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。高校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务,是对大学生进行思想政治教育的主渠道。

因此,我在教学实践的过程中不断地摸索和创新教学理念和方法,总结出了一套新型教学方法,即:分组竞争教学法。接下来,我以福建船政交通职业学院为例,系统地阐述下“分组竞争教学法”在高职院校毛概课中的实践和应用。

一、何为“分组竞争教学法”?

顾名思义,“分组竞争教学法”即把全班分成若干个小组,各个小组之间进行相互比拼和竞争,最终选出优胜组。但是,“分组竞争”远没有像表面看起来这么简单。因为,如何科学地进行分组而达到最佳的教学效果是一门艺术,也是一门学问。80%的教师会选择让学生根据自己的意愿而自由结合分组,但我个人认为,自愿分组其实并不能真正地达到教学目的,甚至在特殊情况下会起到适得其反的消极作用。我个人独创的“分组竞争教学法”的魅力就在于科学有效地分组。那么,怎样的分组才算是富有成效的分组呢?根据我的教学经验,我发现:“分组既要考虑到学生的自由意志又要兼顾到教师的刻意安排;既要保持组员成员不变又要及时调整、优化组员结构。”只要做到科学合理的分组,才能使得各个小组之间进行良性竞争,从而让教学效果达到最优化,让学生真正地学会做人、学会学习、勤于思考。

二、“分组竞争教学法”实施的难度和挑战

1、高职院校的大学生普遍缺乏对毛概课程的兴趣

本人再次对福建船政交通职业学院的管理工程系和轮机工程系的学生进行了关于毛概课教学的实效性等相关问题的调查,共发放问卷近616份,回收有效问卷586份。对其进行了分类统计与汇总。通过问卷调查和与学生的交流访谈,从兴趣这个角度,我了解到:15%的同学认为毛概课就是给大学生“洗脑”的工具;25%的同学觉得毛概课枯燥无味、简直就是一门浪费青春和生命的学科;55%的学生认为毛概课就是为了拿到2个学分,重要性远远不及其他专业课程,毛概课就是用于逃课、旷课、早退、睡觉、玩手机和聊天的课;仅有3%的同学十分喜欢上毛概课,剩下的同学表示漠不关心。大学生本来就对毛概课不是很感兴趣,再让他们进行分组活动更是勉为其难,如果教师不能够提高自身的教学能力而有效地组织教学,不要说达不到分组教学的实效,就单纯分组而言,就流于形式了。

2、师生之间缺乏深入的了解

高等院校中,上至清华北大,下至高职高专,毛概课几乎100%都采取“大班授课”的方式。因为思想政治理论课作为教育部明文规定的必修课程,全校各个院系,不管是哪个专业,都要上毛概这门课程。作为全校的大众、通识的课程,无论是从成本、人力、物力还是可行性的角度,毛概课有且只能采取“大班授课”的方式。以福建船政交通职业学院为例,我负责的班级中,仅以2014级采购与供应、交通运营管理这个大班为例,学生总数就达到了96人。作为毛概课教师,如果不去主动了解每位学生,一个学期下来,有些教师会叫不出学生的姓名,连学生是不是自己班级里的都不确定;从学生的角度上说,有的学生经常旷课,连教师的姓名都闻所未闻,有的甚至连教师的性别都不知道。如果连最基本的师生彼此了解都实现不了,分组教学的尝试就付之一炬了。

3、学生群体存在个体差异,水平参差不齐

德国数学家戈特弗里德·威廉·莱布尼茨曾说过:“世界上没有两片完全相同的树叶。”再好的高校也会有水平低的学生,再差的学校也会有优秀的学生。以福建船政交通职业学院为例,我负责的几个大班中,总是有大概25%的学生非常认真,学习态度也十分端正。他们在最后的期末考试中,也取得了90分以上的成绩,甚至有的学生拿到了98分的高分。相反,也存在15%的学生学习态度恶劣,他们经常旷课、上课玩手机、不交作业等。因此,“分组竞争教学法”看似只能对于那些认真的同学才能奏效,而对于那15%的“后进生”来讲,简直就是“对牛弹琴”。

三、如何在高职院校毛概课堂上真正有效地实现“分组竞争教学法”?

1、学生自愿组合和教师指定组合相结合

要想真正使“分组竞争教学法”取得实效,首先也是最重要的就是进行科学合理的分组,不断地优化小组结构。

大部分毛概课教师在进行课堂分组的时候,往往是让学生根据自愿的原则进行自由组合,比如我现在的一位女同事鼓励她的学生以宿舍为单位进行组队,理由是彼此之间非常熟悉,合作起来更加得心应手。但是我并不认为自愿分组会取得应有的教学效果。就是因为自愿分组的成员彼此都十分熟悉,因此会造成思想涣散、约束力减弱以及“浑水摸鱼”的情况。高效完成任务的其实只是小组内几大位“核心成员”,而其他成员则选择“不作为”的消极态度。这样,就失去了分组的意义。那么进行解决此问题的方法就是“学生自愿组合和教师指定组合相结合”。先让学生进行自由分组,在教学的过程中及时观察各个小组的落实情况,再进行合理化的调整。对于滥竽充数的学生要及时更换到更合适的组中去,而对于认真的学生也要适当地转移。最好是让每组的好学生带动后进生,让他们共同成长和进步。这样,就能让班级的每一位同学都能够参与到竞争与合作中来,从而让认真的同学更加努力,让后进生变得愿意、主动向优等生看齐。以福建船政交通职业学院为例,我将2014级管理工程系物流管理专业这个大班划分为10个小组,每个组设立一名组长。组员要积极配合组长进行资料的搜集、整理、分析,而且每个小组的组长也不是固定不变的,即轮流担任组长。让后进生当组长,能够调动其学习的积极性、主动性和创造性,使得后进生富有成就感。后进生其实也希望得到老师和同学的认可,当他们取得一定的进步并尝到甜头以后,自然会转变学习态度,变被动为主动。

2、最初的“自愿分组”过程中,可以采取多种组合方式

自愿分组的过程中,首先是以宿舍为单位进行分组。同一个宿舍的学生在日常的学习生活中都聚集在一起,彼此的感情比较深厚,因此更聚人气,合作起来也相对容易,更能够团结一致。第二种方法就是,以关系好的小团体为单位进行分组。一个寝室的未必关系最紧密,现在的90后盛行“男闺蜜”、“女闺蜜”等等,这样分组就更有利于团体力量的最大化。还有一种方法就是,让各组对班长、学委、尖子生等进行拉拢和“瓜分”。因为每个组都希望有位“大将”能给自己加分,以期赢得竞争优势。因此,在分组的时候就已经产生“火花”了。

3、教师采用“鼓励性措施”

利用学生急切争取奖学金的心理,对在分组竞争中脱颖而出的小组进行加分。以我讲授的班级为例,平时成绩占到总成绩的60%-70%,给认真的学生进行加分无疑是调动了他们的积极性。此外,教师还可以自己出资购买些文具在期末的时候发放给优等生。

摘要：要真正落实素质教育,就须立足于课堂教学,把提高学生的综合素质作为根本。新课程理念强调,教育要以学生为主体,这就要求我们改变传统的教育理念,在教学实践中不断摸索新型教学方法。本文结合自身的教学经验阐述了“分组竞争教学法”的涵义、实施的难度和实现途径,从而为毛概课教学改革提供思路。

关键词：分组竞争教学法,高职院校,毛概课

参考文献

篇4：优化毛概实践教学的策略分析

【关键词】毛概 实践教学 优化 策略

【中图分类号】G641【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）02-0082-01

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（以下简称“毛概”）是高校课程体系中的重要课程，强调理论与实践教学的并重开展。当前，“毛概”课程教学正处于改革发展的新阶段，积极推进实践教学的组织开展，有助于提高教学质量，深化教学改革发展。在实践教学的优化与调整中，应着力于构建多样化的实践途径、搭建有效的时间平台。通过实践途径与平台，确保实践教学落到实处。笔者本文立足于对“毛概”实践教学的现状，认为“毛概”实践教学的优化，应在于校内实践、社会实践和网络实践的务实开展，全方位、多角度推进“毛概”实践教学的改革，契合“毛概”课程的教学发展需求。

一、基本途径：校内实践是“毛概”实践教学的基本途径

实践教学是丰富“毛概”课堂知识教学的重要途径，实践教学的优化与调整，应强化校内实践环境的构建，依托校内实践构建有效实践教学。丰富的校园生活、多元化的校园文化，都可以成为“毛概”实践教学的重要元素。大学生志愿活动、自我教育与管理、勤工助学等，都是十分有意的实践活动。对学生价值观、人生观的教育可以融入在校内实践活动之中。首先，课内实践是课程实践教学的主要模式。通过课堂讨论、案例分析，以及课堂辩论等实践教学模式，强化学生在教学中的主体定位，也着力于开放式课堂教学的构建。在课堂辩论中，学生们可以各抒己见，相互交流、探讨，促进了师生之间、生生之间的交流互动；其次，丰富的校园文化活动，是实践教学的重要元素，也是教学的重要补充与延伸。校园文化丰富多彩，丰富的精神元素、多彩的文化活动，都可以成为“毛概”实践教学的重要途径。开展知识竞赛、学术报告等，以多元化的教育形式，进一步强化课程知识中，爱国主义、集体主义等的教育，基于广泛的实践教学内容，有助于提高实践教学的有效性。

二、重要途径：社会实践是“毛概”实践教学的重要途径

社会实践是实践教学的重要途径，也是延展实践教学的有力之举。“毛概课”社会实践的开展，契合了“毛概”课程的教学要求，也是培育全面发展的人的教学目标。社会实践的方式多样化，寒暑假社会实践、周末社会实践等，让学生走进社会，了解国情，在实践中增长才干，在锻炼中培育良好品格，懂得奉献社会、回报社会，树立坚定的理想信念。（1）假期是学生开展社会实践的重要时期，多样化的实践方式，提高了社会实践的丰富性，也扩大了实践的现实意义。通过义务劳动、党的宣传、挂职锻炼等，在实践中了解诸如新农村建设、食品安全等热点社会问题，强化对社会的了解，增强社会责任感、历史使命感；（2）制定“毛概”课程社会实践教学方案，并纳入教学计划之中，通过对社会实践教学组织形式的指导、规范化建设，以及组织形式等的明确，确保社会实践教学落到实处。与此同时，为配合社会实践教学的开展，应建立完善的教学领导机制，科学化的社会实践教学体系，并设立专项资金，用于“毛概”课程社会实践教学的组织开展。

三、新途径：网络实践是“毛概”实践教学的新途径

在网络信息时代，实践教学的路径发生了转变，网络实践的诞生，进一步丰富了校内实践、社会实践的教学开展。开放的互联网平台，成为当代大学生获取信息、实现交流的重要渠道。网络实践的开展，有助于“毛概”实践教学的创新性发展。首先，校园网络建设的不断推进，基于安全、便捷、可靠的校园网络，为网络实践教学创造了良好的基础条件。网络实践强化学生对“毛概”课程的内容学习，并在网络实践中拓展知识面；其次，积极引导学生，利用好网络信息资源，查找并收集相关的资料，用于对“毛概”的课程内容的进一步分析、论证，特别是对于其中的重要原理、现实问题等，学生可以通过网络资源，强化对知识的理解、问题的解决；再次，指导学生通过网络平台，开展网络自主学习。通过观看网站中的精品课程、专题交流会等，让学生在自主学习中，强化对知识的理解与应用。

总而言之，“毛概”实践教学的推进，不仅仅在于转变教学理念、形成新的教学方法，而关键在于如何构建多样化的实践教学途径，强化实践教学中学生综合素质的培养。当前，高校“毛概”实践教学的优化，应着重做好校内实践、社会实践及网络实践的教学工作，依托多样化的实践途径，提高“毛概”课程实践教学的质量。

参考文献：

[1]邵海萍.关于“毛概”课实践教学策略分析和路径的思考[J].陕西教育，2015（10）

[2]张志娟.《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学改革探析[J].南昌教育学院学报，2012（06）

篇5：关于毛概的读书报告格式

一. 首先我想说说我认识的毛泽东

(一). 从小意识

从小我们被教育的就是伟大领袖毛主席，学唱的是《没有共产党就没有新中国》《我们是共产主义接班人》，学的是《长征》之类带有明显政治色彩教育意义的文章，这种类似于日本侵略中国推行的奴化教育，在我逐渐长大，通过对周边事物的自我认识与判断而逐渐坍塌，甚至是毁灭性的，让我对于共产党，对于之前对历史的一切认知，对于认识的可亲可敬挥斥方遒的毛泽东的态度，都产生了抵触。说得俗气一点，就是一个小愤青。

如果说转变，可能还是从《恰同学少年》开始。纵然我清楚的知道，这仍然是一部以宣扬某些党派正面形象为主的书籍，但是，我还是被其蕴含的积极的精神所感动。那个拙朴的年代，那种拙朴的精神，虽然现在看来看似相当可笑，但却是最宝贵的东西——青春的朝气，以及质朴的精神。当他们一起自发背诵梁启超的《少年中国说》的時候，当他们在橘子洲头对天呐喊的時候，当他们又做了一件件不可思议的事情的時候，我感到和他们同样的意气风发和充实。

不管之后的毛泽东如何的犯下了错误，而我也不想讨论之后的是非功过，但是，我认为，毛之所以能在日后带领共产党在内战时候打几个胜仗和日后写出《沁园春 雪》，必定与其少年时期的自身修养有莫大关系。虽然不知道毛少年时候如何，但我主观的希望应该和书里一样。毕竟从毛主席的身上，我确实学到很多。

(二). 学习方法

像学习方法，毛泽东很有自己的一套。闹中求静，静中求学。他知道自己性子躁是个坏毛病，于是他在最吵闹的地方学，以求得改进。他看书喜欢圈点批注，只要是他看过的书，边边角角，上下空白之处，都有他的手迹。他认为，看书不做笔记就想没看过一样。他精通国文、历史、地理、哲学等社会学科，但对于数学、理化、美术、音乐这些课程兴趣不大。这是他的一个特点。而当时，他遇上了开明的老师，老师们对他因材施教。我想，这一点，他是很幸运的。

他也提出，学生除了学习以外还应该强健体魄。要文明其精神，野蛮其体魄。他重视体育锻炼，自创毛氏六段体操。踢足球，只要是他守的门，就没有失过分。当然，这都跟他的理想和抱负关系很大的。他以中国为己任。他说：“我们学生不挺身而出，谁挺身而出?”他喜欢《少年中国说》，认为中国之命运在我少年。这种勇于将社会责任最为己任的风格，更是与现代社会的主流形成鲜明的对比。更是让我这个已经20岁了少年，仍在象牙塔里安心学习偶尔关心关心窗外事的人自惭形秽。

此外，在我仅仅知道的几个毛主席的名言中，有这么一句话： “与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷。”对于毛主席来说，与天地人，或者说是与命运的斗争当中，他是快乐的。而这种快乐是基于其远大的抱负。所以他不惧怕狂风暴雨坚持锻炼来磨练自己的意志，所以他珍惜着一分一秒专心读书立志博览群书，所以他大胆游学坚持到底。

(三). 我学习毛主席

这一系列的作为，将毛泽东这个意气风发的少年形象展现出来。而我也学到：你想要做，就可以做到。书中的毛泽东、萧子升、蔡和森、向警予这些人，也都是农村出身，抱着救国图存的理想在当时的中国奋勇前行。他们能做到的原因，就是他们心中的志向比我们大罢了。

我希望我现实中毛泽东的少年时代就是这样吧。纵然我知道这种红色电视剧里的形象都有美化伟人的臭毛病，纵然我知道他之后的各种作为，在我心中，他的少年时候就如电视剧里所描述的，意气风发，挥斥方遒，把社会责任作为己任。这个形象不仅仅在书中，更是在我心里，也算是这些年来，我不断前行，或者说是在前行中不断思考自省的一个目标所在。

二.关于学习之道

除了关于毛主席的讨论之外，我还想额外的说说通过《恰同学少年》，我对于学习的再认识。

其实，第一次看到这个是在电视剧里，是因为高中时候语文老师为了让我们放松而在课上播放的。当时正值高三复习的紧张时期,偶尔能有点休闲活动,大家总是乐意关注的.我就就是抱着这样的目的开始看这部电视剧的。而自从看了第一集，我就完全沉浸进去了。现在回想当时的自己，完全被电视剧里的精神感动了。对于那时的自己——一个内心焦灼、无所依托精神层面的高中生来说，这部电视剧，完全就是一个高三复习时用来励志的精神食粮。而长远来说，对于我自己，还产生了治学方面的改变。

抓紧分秒读书学习，在看过的书报上做一堆的记号，秉烛夜读，凉水澡后的晨诵，不懂就问，自主发动读书团体，建立读书会，召集志同道合的友人一起读书讨论学习„„他们立志，他们修身，他们的眼神中透出锐气，透出坚定，透出果敢，这才是青年人应该有的素质。

我也不想说现代教育如何的弊端。我只是现代教育的受众，周围的学生也是，但有的人在这种教育体制下，过着一种类似于这种令人诟病不已的教育体制一样的令人不齿的浪费生活的生活，对于这种一边批判一边堕落的人，我最是鄙视的。而这种教育对于我的意义，是在于逃离。我不想做这种教育的单向受众，而是积极主动的面对它，我的方法是逃离。这种逃离，在精神上，是把我精神层面的大脑中那种教育体制带给我的消极影响有意识的剥离，而在肉体，也是行动方面，我是把那种严谨治学的人作为榜样，学习他们，同时，我的另一个想法是逃离这种体制，我想去国外看看。我希望在一个学术自由的环境，享受《少年中国说》中少年时代毛泽东等人享受的学习氛围，那种一种精神的放纵，更更是一种精神的放松。

三. 总结

篇6：学习毛概的感想

读一本好书仿佛似于圣人对话，它可以开阔我们的眼界，丰富我们的思想。

经过将近一年来对《毛概》的学习，我对毛泽东思想多少了一些了解。很多的时候，感觉这位中国的创始人的思想是那么的丰富，那么的睿智，真的让人莫名的崇拜。是他领导中国人民走向胜利，是他领导中国人民站起来了。潜移默化中，他的思想已被我们所接受，他的理念在延续，影响着中华儿女。

《毛概》这本书对毛泽东思想形成的时代背景中作了详细阐述。旧民主主义革命的八十年中，中国人民为改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨命运，进行了不屈不挠的斗争，无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路，但一次又一次地失败了。事实表明：“中国期待着新的社会力量寻找先进理论，以开创救国救民的道路。”在这样的历史条件下，应运而生的中国共产党和以毛泽东为核心的第一代中央领导集体，坚持把马克思主义基本原理同中国实际相结合，形成了毛泽东思想。这是中国近代社会和革命运动发展的客观要求和历史产物，是中国人民在实践中经过探索和比较后所选择的革命真理。

以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想。马克思主义中国化，就是要使马克思主义和中国实际相结合，使马克思主义具有中目的民族特点和民族形式，成为指导中国人民革命和建设的理论。毛泽东思想就是这种具有中国作风的中国气派的中国化的马克思主义。它既是马克思主义的东西，又完全是中国的东西。在内容上，它是运用马克思主义的立场、观点和方法，分析和解决中国革命的实际问题，揭示了中国革命的发展规律，并把中国人民在长期革命斗争中所积累起来的丰富经验加以科学的总结和概括，使之上升为理论，成为中国化的马克思主义。在形式上，它把马克思主义从欧洲形式变成中国的民族形式。即：根据中国的民族特点，运用中国人民所喜闻乐见的民族形式，深入浅出地阐述马克思主义基本原理，阐明中国革命的理论和政策。这充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质。

毛泽东思想包括了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多个方面的内容以及实事求是、群众路线和独立自主三个活的灵魂。

实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是就是一切从实际出发，而不是从“本本”或“原则”出发；就是理论联系实际，要把马克思列宁主义基本理论同中国革命和建设的具体实践相结合；就是坚持马克思列宁主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的惟一标准。

群众路线是中国共产党的根本路线。群众路线就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。这是以毛泽东为代表的中国共产党人把历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者原理运用在党的全部活动中，而形成党的一切工作的根本路线，是对党和党领导的人民革命斗争历史经验的总结。群众路线是党的全心全意为人民服务的根本宗旨决定的，是实现党的宗旨的必然要求和根本体现。

独立自主，自力更生，是以毛泽东为代表的中国共产党人提出的根本方针，是中国革命和建设所必须坚持和遵循的基本原则，是从中国实际出发，依靠中国人民自己的智慧和力量进行革命和建设的必然结论。正如邓小平所说：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人民自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。”

实事求是、群众路线、独立自主，这三个基本方面，是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。

历史是真理的最好注解。毛泽东为我们党作出了理论联系实际和理论创新的光辉典范。大革命失败后，毛泽东从中国的客观实际出发，创造性地运用马克思义基本原理，对当时中国革命的性质、形势和敌我力量的对比作了科学分析，毅然抛弃了苏联“中心城市武装起义”的道路，深入农村，建立革命根据地，独立自主地探索出了一条农村包围城市、武装夺取政权的中国式革命道路，从而开创了中国革命的新局面，并最终依靠这条新道路夺取了新民主主义革命的伟大胜利。新中国建立后，中国共产党人面临向社会主义过渡的艰巨任务——社会主义改造。以毛泽东为首的中国共产党人找到了一条具有中国特色的社会主义改造道路，创造性地实现了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。尤其是对资本主义工商业的和平赎买，用和平方式实现了马克思、列宁提出的解决资产阶级问题的伟大设想，丰富和发展了马克思主义社会主义革命的学说，是国际共产主义运动史上的创举。

在如今21世纪新的历史条件下，江泽民继承和发展了毛泽东建党学说的思想，提出了“三个代表”党的建设理论。“三个代表”是我们党的“立党之本、执政之基、力量之源”，也是我们在新世纪全面推进党的建设的宏伟纲领和不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的行动指南。

篇7：学习毛概的感想

通过对《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》一学年的学习，我对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系有了更深刻的认识。学习毛概，不仅可以学习基本史论，而且可以了解更多鲜活的历史人物，尤其是自己喜欢的大人物，了解他们的历史事迹，明白了如何更客观的看待历史人物。

实践证明，毛泽东思想是中国共产党的指导思想，是中国共产党和中国人民团结统一的思想基础。毛泽东思想被确定为中国共产党的指导思想，是历史发展的必然，是由它在中国革命和建设中历史地位和伟大作用决定的。毛泽东思想是中共产党和中国人民的宝贵财富，是我们必须坚持的四项原则之一，它将长期指导我们的行动。我们必须继续坚持毛泽东思想，认真学习它的立场、观点、方法和基本原理。我们必须珍视多个世纪以来在革命中和建设过程中把马克思列宁主义普遍原理和中国实际相结合的一切积极成果，并在新社会主义建设中运用和发展这些成果，以符合实际的新原理和结论丰富和发展毛泽东思想。

在21世纪，在建设有中国特色社会主义的历史新时期，我们仍然要坚持和发展毛泽东思想，因为毛泽东思想是我们党领导全国人民团结奋斗的光辉旗帜，是指导我们开创社会主义现代化建设新局面的一种精神支柱。毛泽东思想并没有过时，只有进一步的同中国现代的社会主义建设结合起来，批判的继承和发展并且运用毛泽东思想，坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的科学精神，用科学的态度对待马克思主义、毛泽东思想。

对于整本书的学习，我感受最深的是第十二章——祖国完全统一的构想。下面就具体谈谈我自己对“祖国统一”的认识。

通过对本章的初步了解，我对“祖国统一”这一问题有了更充分地认识，祖国统一，不是一种形式，而是我们所有中国人心灵的一次凝聚，一次召唤。实现祖国的统一关系到我们每个中国人民的切身根本利益，是我们每个中华儿女的共同心愿。同时，祖国统一是我们进行社会主义现代化建设的基础和根基，是经济发展的必不可少的动力。

实现祖国完全统一，是中华民族伟大复兴的重要内容和基本任务。国家的完全统一是民族复兴的重要标志，没有国家的完全统一，就没有完全意义上的民族复兴。

实现祖国完全统一是中华民族的根本利益，因为在长期的历史发展中告诉我们维护祖国统一是中华民族的爱国主义传统，完成祖国统一大业，是中华民族的根本利益所在。基于这样的根本利益和民族感情，中国人民坚信一个真理：坚持祖国统一，必须坚持一个中国。要完成祖国统一大业，实现和平统一，一个中国的原则是不可动摇的基础和前提。只有坚持这个基础和前提，才能谈到国家的和平统一。

目前，台湾问题成为我们祖国统一大业的一个阻碍，我认为解决台湾问题是中国的内政。我们愿以最大的诚意、尽最大的努力争取和平统一的前景；但决不允许任何人以任何方式把台湾从中国分割出去。我们要贯彻“和平统一、一国两制”的基本方针和现阶段发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的八项主张，坚持一个中国原则决不动摇、争取和平统一的努力决不放弃、贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变、反对“台独”分裂活动决不妥协。我们坚信，经过海内外中华儿女的共同努力，中国的完全统一一定能够早日实现。

我们中华民族从来就不是一个狭隘、封闭的民族，我们本身就是一个由无数的民族融合融汇而成的伟大民族，从来不会侵略任何人。

维护主权和国家领土完整，是一个国家的最主要的政治利益。完成祖国统一大业，是实现中华民族振兴的重要保证。当前各国综合国力竞争日趋激烈，完成祖国统一大业，实现中华民族大团结，对于中华民族的振兴和富强具有特殊重要的意义。我们期待祖国能够早日完成统一大业，热爱祖国成为我们对这种感情的最好诠释。爱国主义是在长期历史发展过程中形成的对自己祖国的一种最深厚的感情，是一个国家民族意识和民族觉悟的集中反映。中华民族富有爱国主义光荣传统。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是维护民族团结和国家统一、推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。中华民族的根本利益，就是这些人的共同利益、最高利益、长远利益。也就是所有中国人、炎黄子孙、华夏儿女，龙的传人共同的生存、发展、繁荣、受人尊重的权利！无论是我们大陆、还是台湾、甚至世界上任何一个角落的中华民族的一分子，都不应当违背这个最高的共同利益！