七年级上册历史导言课教学反思

七年级上册历史导言课教学反思（共12篇）

篇1：七年级上册历史导言课教学反思

人教版七年级历史上册《第10课秦王扫六合》教学反思

本课的成功之处：

1.设计思路较清晰。表现在：一、把课本知识高度整合;二、针对主要问题创设问题情境;三、设计知识结构图对知识进行整合、提炼。

2.目标意识很强。紧紧围绕学习目标展开。

3.非常重视直观教学。大量历史图片的运用加强了历史知识的理解和运用，如秦灭六国的顺序、秦的疆域对比、长城等图片的运用等。

4.注重教学观念的`转变。突出学生的主体地位，如自主学习环节、合作探究环节等等。

5.试题设计具有针对性和开放性。如合作探究中两个假如的提出针对学习的难点，有很强的针对性，回答的方面很广，也具有很大的开放性。

6.形式灵活。如对知识的温习、加深理解用奏折的方式;对知识的归纳总结用写颁奖词和知识构建的方式等。

7.目标达成度高，学生对知识的掌握比较扎实。

几点不足：

1.学法指导上可再全面一些。如对学生自主学习的指导，把自学内容、方法和时间都给学生提示一下，学生自主学完后，再留出几分钟来让学生在小组内交流，把疑问提出来。再如学习方法上可以用数字归纳法、谐音归纳法等多种方法，像秦灭六国的顺序，可以谐音为含(韩)着(赵)委(魏)屈(楚)咽(燕)气(齐)。

2.评价方式要多样。除了老师的及时评价外还应让学生评价。

3.板书设计不应欠缺。板书是教学过程中重要的一环，不应省略。

4.课件可以进一步精简，教材中有的图片和材料可以不用幻灯片展示。如郭沫若评价焚书坑儒的那段话可以指导学生阅读课本即可。

篇2：七年级上册历史导言课教学反思

一、概述：

历史课对初一学生来说是一门新的课程，小学阶段没有系统学习过。导言课的目的在于指导学生了解什么是历史、为什么要学习历史，调动学生学习历史的兴趣，为今后历史课学习指明方向和打下基础。

二、说目标

知识与能力：学生了解什么是历史，体会学习历史的价值, 掌握学习历史的方法。

过程与方法：学生通过观看多媒体资料，结合自己体验，讨论学习历史的意义

情感、态度和价值观：通过学习导言课，激发学生学习历史的兴趣，初步了解历史的包罗万象，增强探究历史的欲望。

三、说重点、难点

教学重点：了解什么是历史，体会学习历史的价值（学生只有感到学习历史对自己的人生是有用的，才会保持学习历史的兴趣）

教学难点：体会学习历史的价值（鉴于七年级学生的人生阅历和体验不足，学生能和教师提供的历史素材产生共鸣是比较困难的；）

四、说教法：

通过学生感兴趣的历史元素或问题，启发诱导学生思考、讨论，使学生参加到教学活动中来，真正发挥学生的主体作用，从而激发学生学习历史的兴趣。具体做法如下：

1提问法——问题引领，逐渐深入

2点拨法——促进联想，拓展思路

3讲授法——总结提升，减少盲目

五、说学法：

1讨论法——观点碰撞，借鉴提高

2合作法——合作学习，共同提高

在教师的引导下，通过小组内讨论，组内成员可以相互启发；通过师生、生生对话，使学生在倾听和争辩中训练了历史思维能力，培养了历史语言的表达能力。

六、说教学过程

这节课分为三个板块：

1、什么是历史？

2、学习历史有什么意义？

3、怎样学历史？

导入：

向学生做自我介绍，并将姓名写在黑板上。提问：“哪位同学知道这个“隋”字念什么？”，“它和中国历史上的一个朝代有什么关系吗？”“你的姓氏和中国历史有关系吗？”“如果有姓秦和姓唐的同学可以试着说一说。”

这样设计的目的，第一是为了拉近与学生的距离，创造轻松的气氛。第二是使学生体会到我们身边就有历史。

(一)什么是历史

对于什么是历史这个问题，我设计了4个活动：

①第一个活动：小组大竞赛，比一比哪个组的同学知道图片反映的是什么内容，什么事件，比一比哪个组的同学知道的历史事件多。

使用“舜耕路、舜耕山庄”的图片，因为：第一离我们的生活很近。第二了解舜这位历史名人的历史。

后面的4组图片，秦朝的建立、中华民国的建立、中华人民共和国的建立和改革开放是我国历史上具有里程碑意义的重大事件，学生不可不知道。

②第二个活动：我来讲故事，让学生讲一讲所知道的名人的故事或者名言警句。

使用的图片，有文人，使者，有民族英雄，有伟大领袖。选取这些历史名人的原因：

一是我翻看了小学的《品德与社会》课本，学生在小学的学习过。二是这些名人身上都有伟大的成就，高尚的品质，是学生崇拜，学习的榜样。

③第三个活动:考古大发现，让学生做一做考古学家，猜一猜这些都是什么物品？有什么用途？目的是让学生了解古代劳动人民创造的物质财富。使用的是这4张图片，这4张图片能够反映我国青铜业、丝织业和陶瓷业的最高水平。学生可能不全认识，通过猜测、讨论，能够激发学生探究历史的兴趣。其中，三国时期的青瓷方格盒最能激起学生的兴趣，它和我们今天的快餐盒很相似。

④第四个活动：一起去游览，通过做导游，编写导游词，来了解古代辉煌的建筑、艺术成就。使用的这些遗址遗迹，第一学生通过电视、书本等方式很熟悉，或者亲身游览过。第二这些遗址能代表古代建筑、雕塑的高水平，通过这4个活动，能生动形象的感知历史上的人、事、物。从而对历史有了一定的认识：历史就是人类活动的一个连续的记录。或者说是连续的记录了人类的活动。它有两个特点，时间上讲的是过去的一切，内容上丰富，包罗万象。

（二）学习历史有什么意义

对于学习历史的意义这个问题，我用了一组视频，两组图片。

一组视频：是准备了卧薪尝胆、破釜沉舟、闻鸡起舞三个历史故事的视频录像。让学生各抒己见:通过这些历史故事你学到了什么？学生的回答大可分为两类：一是知道了成语故事的由来，二是从中学到了一定的道理。这也就是我们学习历史的价值：增长知识、启迪思想

两组图片中其中一组是中国古代四大发明的图片，设计了一个小组内的活动：考考你，知道四大发明分别是什么吗？它们各有什么用途？组内同学互相交流，共同学习。因为四大发明是学生熟知的古代科技，而且也是最能代表中国古代科技水平的发明，所以通过齐声朗读培根对四大发明的评价，激发学生的骄傲自豪情感，培养爱国精神。

另外一组图片是反映近代侵华战争的图片，通过活动：讲述我所知道的这段历史，让学生讲一讲他对这段历史的了解和认识。使用这几幅图片的目的是给学生视觉的震撼。通过触目惊心的图片和数字，能够激起学生对侵略者的憎恨，更能让学生感悟到落后就要挨打，所以每个人都要承担起责任，保卫祖国，振兴中华。

（三）怎样才能学好历史课

这个部分，主要是给学生提了一些学习上的要求，关于学习历史的方法，我认为可以在以后的课堂上一点点的渗透，所以没有介绍。

（四）课后延伸

试着书写自己自出生以来的历史并加以点评、说明。在黑板报上展示出来，让同学们互相了解一下大家的历史。

篇3：七年级上册历史导言课教学反思

一是社会、家长、学生潜意识中给历史学科戴上“副科”“古板”“乏味”的帽子, 这一偏见导致历史学习效果不佳。二是部分历史教师的课堂预设不充分, 整堂课只是照本宣科, 形式呆板、僵化, 就像一台知识填鸭的机器, 致使学生产生厌烦心理, 缺乏学习的积极性。

“兴趣是最好的老师”, 而提高兴趣离不开教学技巧的助推。笔者从实践中总结出以下教学技巧, 供参考。

一、讲故事:为历史教材的学习推波助澜

在历史教学中, 教材中正规的知识往往犹如水滴, 飘落在学生脑海中激不起半点波澜, 甚至转瞬消失;倒是那些“野史故事”却像瓢泼大雨, 常常在学生的心里激起层层涟漪。以笔者所见, 是野史不乏人性、没有官腔的特质, 更能让学生产生情感的共鸣。而这种共鸣, 恰恰是学习重要的推动力, 它在不知不觉中拉近了学生和历史的距离。

(一) 导入历史名人的趣闻轶事以励志

中学生正处于成长的重要阶段, 有待养成正确的人生观、价值观。历史人物带领群众拼搏进取的生平和品格, 能为学生形成正确的好恶感, 建立正确的价值观和良好的个性提供必要的参考和借鉴。例如, 近几年来, 中央电视台的“百家讲坛”红极一时, 极大地丰富了民众的精神生活。对有关专家、学者的观点虽然褒贬不一、众说纷纭, 但这一讲史形式却得到了老百姓的普遍欢迎, 其收视率非常高。据此, 笔者在历史课堂中尝试通过讲历史故事提炼人物品格的教学, 收到了意想不到的好效果。

例如, 人教社《中国历史》七年级上册第二单元“国家的产生和社会的变革”第8课“中华文化的勃兴 (一) ”第43页讲扁鹊时, 说他能用针刺、按摩、汤药治疗疾病。于是, 笔者引入了以下一则故事来激发学生的学习兴趣, 也加深了学生对扁鹊人品的认识。

最高明的医术

魏文王问名医扁鹊:“你们家兄弟三人, 都精于医术, 到底哪一位最好呢?”

扁鹊答说:“长兄最好, 中兄次之, 我最差。”

文王再问:“那为什么你最出名呢?”

扁鹊答说 :“我长兄治病, 是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因, 所以他的名气无法传出去, 只有我们家的人才知道。我中兄治病, 是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病, 所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病, 是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针放血、在皮肤上敷药等大手术, 所以以为我的医术高明, 名气因此响遍全国。”

文王说:“你说得好极了。”

通过这个故事, 学生对扁鹊实事求是、认真负责的人品有了深刻的印象, 并从扁鹊的话语中得到启发:事后控制不如事中控制, 事中控制不如事前控制, 可惜大多数的事业经营者均未能体认到这一点, 等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补, 有时已是亡羊补牢为时已晚。

(二) 引进历史小故事体味深刻哲理

引进和诠释历史小故事不仅能提高学生学习历史的兴趣、深入了解历史人物, 而且在一定程度上提升了学生的智慧。中国历史中的许多成语故事, 如“背水一战”“周瑜打黄盖———一个愿打, 一个愿挨”“三顾茅庐”等, 短小精悍, 蕴藏着深刻的哲理, 能让学生悟出不少的道理。

例如, 在《中国历史》第三单元“统一国家的建立”第16课“昌盛的秦汉文化 (一) ”中, 对华佗的介绍寥寥一小段, 犹如蜻蜓点水般一带而过。于是, 笔者引进了下面一则故事。

对症下药

东汉末年, 有一个杰出的医学家叫华佗, 他的医术非常高明。有两个病人, 一个叫李延, 一个叫倪寻, 都得了头痛发热病, 找过很多医生也没治好, 于是来找华佗。华佗经过细心诊断, 给他们各开了一个药方。给李延开的药方是发散药, 给倪寻开的药方是泻药。他们俩一看, 心里就嘀咕起来:都是一样的病, 怎么用药完全不同呀?便问华佗这是什么道理。

华佗说:“吃药要看具体情况, 你们症状相同, 可是得病的原因却不同。倪寻的病是从内部伤食引起的, 李延却是从外部受寒造成的。病因不同, 当然用药就不能相同了。”

两人虽然心存疑惑, 但仍按照华佗的药方服药, 病果然很快就好了。

通过笔者讲解成语“对症下药”, 学生懂得了故事中的“症”原指病症, 现在扩展了这则成语的用法, 不光指治病, 凡是针对具体情况、具体问题采取恰当措施和方法的, 都可以用这个成语来比喻。不仅如此, 笔者还引导学生动脑思考还有哪些四字短语有类似的意思。有的学生联想到了“有的放矢”:“的”指靶子, “矢”指箭, 意思是要有目标地射箭, 强调办事要有目的性、针对性;有的学生联想到了“因材施教”:“因”指根据, “材”指资质, “施”指施加, “教”指教育, 指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育, 以及“言传身教”“尊师重教”……尽管其中一些与“对症下药”并不完全贴切, 但学生敞开了心扉、开阔了视野, 在相互学习和认真倾听中增长了知识、培养了能力, 对中华民族灿烂文化的了解更宽广、更深入了。

二、角色扮演:充分展示学生历史学习的悟性

初中生活泼好动, 整节课让他们一动不动地坐在座位上听教师讲课不现实。怎么办?让学生有效地动起来是个好办法。在教学历史相关内容时引进趣味野史后, 可以让学生动手动嘴动脑进行角色扮演。如在教学人教社《中国历史》七年级上册第二单元“国家的产生和社会的变革”第9课“中华文化的勃起 (二) ”中大思想家、大教育家孔子时, 针对其“仁”的学说, 笔者引进了下面内容让学生进行角色扮演。

三季还是四季?

有一天, 孔子的一个弟子在大门外扫地, 来了一个穿绿衬衫的客人, 问该弟子:“你是谁呀?”弟子很自豪地说:“我是孔老先生的学生呀!”客人说:“那太好了, 我能不能请教你一个问题?”弟子很高兴地说:“可以呀!”

客人问:“一年到底有几季啊?”弟子心想, 这种问题还用问吗?于是便回答道:“春夏秋冬四季。”客人摇摇头说:“不对, 一年只有三季。”“哎, 您搞错了, 四季!”“三季!”最后两个人争执不下, 就决定打赌:如果是四季, 客人向弟子磕 三个头, 如果是三季, 弟子向客 人磕三个头。

恰好孔子正 从屋里走 出来, 弟子向前问道:“老师, 一年有几季?”孔子看了一眼客人, 说:“一年有三季。”这个弟子快吓昏了, 可是他不敢马上问。客人马上说:“磕头, 磕头!”弟子没法, 只好乖乖地磕了三个头。

客人走后, 弟子迫不及待地问:“老师, 一年明明有四季, 您怎么说只有三季呢?”

孔子说:“你没看到刚才那个人全身都是绿的吗?他是蚂蚱变的, 蚂蚱春天生, 秋天就死了, 他从来没有见过冬天, 你讲三季他会满意, 你讲四季他懂吗?就是吵到晚上和这样的人都讲不通。你吃点亏, 磕三个头, 无所谓。”

学生惟妙惟肖的表演充分展示了学生历史学习的悟性, 赢得了阵阵掌声。在此基础上, 我们以小组为单位, 各个小组自行选择一个人物, 进行讨论、总结, 并根据其行为, 寻找其性格品质。

学生通过角色扮演及讨论总结, 学生品味了孔子作为思想家和教育家的风范, 对为什么“孔”文化能长久地占据中华传统文化的重要席位有了更多的理解。

篇4：七年级上册历史教学反思

历史这一学科涉及的内容是多方面的，它包括政治、经济、天文、地理、科学、文学等。所以对这一学科无论是老师的教还是学生的学都不是一件简单的事情。尤其对于刚刚进入中学的学生来说，历史这一门课程他们既陌生又熟悉。在小学阶段对于历史知识也了解了一些。面对这些初一的学生，历史这一门课程我们老师应该怎么教呢？怎样才能激发学生学习的兴趣呢？

初一的学生大多数都处于青春叛逆期，学生的独立性增强，希望有较多的民主。比如自己支配更多的钱和时间，而有些学生有时会错误地理解民主，并逐渐滋生叛逆心理，从而放松对自己的要求，他们希望独立、自由，有自己的空间，有些事情希望按照自己的意愿去做。再加上他们刚到一个新的环境，与新的老师和同学接触，这需要一段适应期。而且许多学生认为历史课枯燥无味，不喜欢上历史课，所以这门课对学生的吸引力并不大。那么怎么做才能让学生喜欢上历史课呢？

一、根据每节课不同的教学内容，安排不同的讲课方式

七年级历史上册第8课《中华文明的勃兴（一）》，这一节涉及的内容是比较广泛，包括先秦时期文字的演变、天文、历法、医学和音乐等方面的成就。因此我认为这一节课可以安排学生以小组为单位，从中选择感兴趣的一方面去收集相关的资料。然后在课堂上由小组的代表给大家讲述他们所了解的内容。最后再由老师进行归纳总结，使学生通过本节的学习能够了解我国古代劳动人所创造的辉煌文明。这样不仅调动了学生的学习兴趣，而且让学生亲身参与到教学中，更有利于学生对这部分历史知识的掌握。

又如第12课《大一统的汉朝》，这一节的重点内容就是汉武帝对汉朝的统治，为了激发学生的学习热情可以给大家看一些大屏幕《汉武大帝》的片段，加深学生的形象记忆，以此帮助学生更好地了解这一时期的历史。同时也可以加入讨论的形式。让学生根据自己对汉武帝的了解进行点评，并且让学生展开想象如果汉武帝没有实现大一统，那么中国的历史会怎样发展呢？这样不仅加深了学生对西汉历史的了解，锻炼了学生的口语表达能力，而且给学生搭建了一个自我展示的平台。

二、上课前老师要做充足的准备，尽量从学生的视角去讲解

从学生熟悉的内容进行教学更加有利于学生的理解和记忆。例如第18课《三国鼎立》，相信许多同学都对这一课的内容比较感兴趣。因为这一课的内容与他们所熟悉的《三国演义》的内容有关，因此学习这一节内容的时候老师可以在课前多了解一下学生对这部分的哪些人物比较熟悉或者是一些小故事，这样在上课的时候可以从调查的方向上去引导学生更好的学习。

三、抓住学科之间的渗透，吸引学生的学习兴趣

由于历史涉及的内容方方面面都有，所以老师可以抓住这一特点，从其他的学科上引入历史这一学科的学习。例如第9课《中华文明的勃兴（二）》这一节会学到关于春秋战国时期“百家争鸣”的局面，介绍这一时期著名的代表人物。那么在这里可以结合语文课上对《论语》十则的学习，学生对孔子的思想有了一定的了解，由此导入我想学生应该会比较容易接受。

那么对于初一的学生怎么才能学好历史呢？由于初中的学习要求与小学不一样，学习方法也就不同，对此许多学生很茫然不知道该怎么去学习。在此提出一些我的看法。最重要的就是利用好自己手中的教科书。对每一节的学习内容要根据小课题有所大致的了解，并在脑中形成一个知识框架。这样在老师讲课的时候不会摸不到头绪。然后不断地锻炼自己分析问题、归纳总结问题的能力。开始可以简单地进行练习，通过不断的学习提高自己的能力，最后形成适合自己的一套学习方法。

篇5：七年级上册历史导言课教学反思

说明：

1．教学实录，略去了教学目标和教学分析，需要说明的内容，将在实录中以注释的方式出现。

2．本人将尽力真实的再现教学过程，故名为“实录”，其实也只能是„，3．本学期我担任初一年级（七年级）三个班的教学任务，二班、五班、六班。从入学成绩来看，六班成绩较好，为重点班。每周每班三节课。本教学实录以六班为主，其他两个班在注释里体现。

4.教材为华东师大版《中国历史》

师：同学们好，欢迎大家的到来，让我们先认识一下，我叫岳--（板书），是你们的历史老师。（有点儿心慌，写字的时候手也有点儿抖。）

在正式上课之前，我们先看一看教材的前言部分。请同学们打开课本，翻到《前言》。下面，我们将要谈到三个问题：

一、什么是历史？（板书）

二、为什么要学习历史？（板书）

三、怎样学习历史？（板书）

现在，请同学们阅读前言部分，并思考我提出的三个问题，希望大家读后能积极发表自己的看法。

（在六班上课时，我是让一位同学读给大家听的，读的很好，很吸引人，但时间有点儿长，后面的效果就不太好了。后面二班和五班，我找三个同学来分别读前言部分的第二、三、四自然段，效果较好。）

下面，哪位同学愿意谈谈什么是历史？

（六班的同学比较积极，争着发言。二班和五班的学生没有主动要求发言的，我只好指定，二班被指定的同学先是一言不发，最后才挤出几个字来。我申明课堂纪律，起来回答问题时，不能一个字也没有，不管对与错，都要说出自己的看法或者说明自己为什么不会，如果一言不发，你就站在哪里听课，什么时候说了，什么时候再坐下。）

生：历史是爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的事。

历史是陈年往事。

历史是几百年前、几千年的事。

历史是过去的事。（板书）

师：历史是过去的事。现在，我们以刚才哪位同学读课文为例。请两位同学记下这件事。（其他二个班也是以刚发生的事为例）

生：

1.她的课文读得很好。

2.2004年9月6日下午第一节历史课，老师让她读历史课的前言，她读得声情并茂，声音悦耳。

师：两位同学记录了同样的一件事，记录的结果一样不一样？很明显，不一样。这里我要向大家说明的是：历史是真实（板书）的，正如刚才那位同学读书一样。如果我们不记下这件事，几天、几年、几十年后，还有人知道这件事吗？即使我们真实记录下这件事，后人能理解你记录的东西吗？能真实的理解我们每一个人听到她读书后的感受吗？因此，真实的历史往往会因为有意或无意而被掩

盖。而我们将要学习的历史，其实应该称之为历史学（板书），历史学是研究历史问题的一门科学，它要求自己尽量接近真实的历史，但它并不等于历史，历史与历史学不是一回事。

下面，请同学们回答第二个问题为什么要学习历史？

这个问题比较好回答，课文有叙述，学生回答的比较积极，我总结为三点：

一、历史有你感兴趣的内容，有你竭力想理解的东西；

二、历史可使你变得博学，变得聪明；

三、历史蕴藏着丰富的生活经验和思想资源。

（学生在回答问题时，有些同学喜欢插嘴，强调纪律：当同学和教师回答问题，陈述问题时，不允许插嘴，打断别人，一是为了他人把问题陈述清楚，二是对他人的尊重。如果有不同意见，可以在一个问题讲完之后，举手要求来表明自己的观点。）

现在，我为大家加上一点，为了学业考试？我们安徽省中考历史与政治，进行开卷考试，同学们开卷考试过吗？知道什么是开卷考试吗？就是考试时，可以把课本带进考场，抄！

（此时，气氛最“活跃”，绝大多数同学开始“交流”，约一分钟后，我要求学生停止交流，并申明希望以后大家也能像刚才那样积极讨论问题、回答问题。）

开卷考试是不是就可以不看书，不听课，不背历史了呢？显然是错误的，如果开卷考试大家都能抄到100分，就不用浪费人力、物力、财力考了。升学考试是一种选拔性的考试，无论用何种形式考，总是要让大家分出个高低、上下。开卷考试主要是考大家的能力，对知识的理解能力，对问题的把握能力，对历史的运用能力。也就是说，要求不一样了。大家看看我们教材的封面，上面有“义务教育课程标准实验教科书”几个字，我们的教材是根据“课程标准”编写的，全国现在有十几套这样的教材，我们安徽省使用的有几套，我们市里现在用的就有三套，教材不一样，考试可是用同样的试卷，那就看我们谁能灵活的运用所学到的知识，看谁能举一反三，看谁能在平时的学习中多思考、勤思考、善于思考。因此，我希望大家在以后的学习中，能让你的思维活跃起来，多提几个为什么？不明白，不理解的问题，要问个清楚，要想个明白，给你机会，让你回答问题时，你不要抱着葫芦不开瓢。

最后，第三个问题：怎样学习历史？我现在只能给大家两个字“兴趣（板书）”。兴趣是最好的老师，“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。”至于具体的方式、方法，我们将在以后的学习中逐渐摸索、总结。每个人情况不同，学习方法也千差万别，希望我能帮助大家尽快找到适合自己的学习方法，也希望大家能尽快适应我的教学方法。如果你们有问题，我随时欢迎大家和我交流。现在，我把准备的一份资料“什么是历史”发给大家。根据资料和我们今天所谈到的内容，写下“什么是历史”（在前面的板书处强调），要写自己的感悟（板书），不能抄袭。可以是一篇短文，也可以是简单的几句话。这是我们的第一次作业，希望大家认真完成，写在作业本上，不要找一张小纸头，就交上来了，以后的作业，要在这个本子上完成。

资料

什么是历史

名人论史

西塞罗

一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。

马克•布落赫

历史学以人类的活动为特定的对象，它思载万千，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比其它学科更能激发人的想象力。

狄尔泰

人是什么，只有历史告诉你

雅斯贝尔斯

如果我们放弃历史，那么对历史的每一次超越都成了幻觉。世界周围没有道路，历史周围没有道路，而只有一条穿越历史的道路

海登•怀特

在现代西方，历史知识已经取代了形而上学和宗教，历史学不仅是一种学科，也是一种生命方式，思维方式。人们依靠自己的人生经历理解历史，对历史进行有选择的吸收。

克罗齐

一切历史都是当代史。

弗兰西斯•培根

读史可以明智。

马克思

我们只知道一门惟一的科学——历史学。

赫尔巴特

历史应是人类的教师。

阿克顿

历史是彷徨者的向导。

雷蒙•阿隆

历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。

列宁

据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。

龚自珍

灭人之国，必先去其史；堕人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。

梁启超

史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴也

李大钊

历史是在不断的变革中的人生及为其产物的文化。

鲁迅

历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。网上论史（摘录自教育在线：《什么是历史》

康生

历史是一个民族的集体记忆。历史是民族凝聚的同心圆。

日知

历史是一座宝藏，它蕴藏着人类的一切财富；

历史是一面镜子，它昭示后人免蹈前人的复辙。

岷江

历史是揭示人类社会发展规律的一门学科。

它给人智慧，使人明智，为后来人提出前进的道路和方向。

南北

历史是一种“过去”。

历史是一种“记忆”。

历史是一种“解释”。

“过去”其实很难再现。

“记忆”总有个人色彩。

“解释”同样很难客观。

回望历史，最为需要的是辨认和思索。

开心慧子

历史与现在同在。

从时间上来说如果你没有用心去把握现在，那么即刻它会成为最新鲜的历史。

从英语语法上来说历史属于过去时，过去完成时，现在属于进行时，但你正在进行着历史。

从心理感受角度来说，历史是你产生成功、失败等各种体验的基础。于明东

历史：事实在在的过去（不经雕饰，难为人所知的真相）

历史：史官的记载（自认为真实，有取舍的细节）

历史：神化（不可言说，只能认为是神化）

插班生

历史是民族的记忆——腥风血雨，遍撒江天。

今天的人们如何对待历史，就是如何面对现实，如何开创未来。历史不能仅仅是轻松的故事，历史是责任，是使命。

历史是不能忘记的。

十笑

有人说：

——如果你对现实感到迷惑，你就去读读历史，其实一切都发生过。如果你对历史感到迷惑，你就来看看现实，其实历史正在发生。素月

我言历史

是首诗，朦胧中的真实，真实中的朦胧，要我们这些学历史的人不断的去追寻那永远也解不完的问题。

我言历史

如春天的花朵，是灿烂的；

如夏天的阳光，是灼热的；

如秋天的果实，是殷实的。

如冬天的寒风，是无情的；

历史就是这样轮回着，有花有泪有血。

就这样不断重复着昨天的故事，不断续写着明天的新曲！

准能

历史好可怜的，百孔千疮，曾经受到影射、掩饰和阉割！

认识历史需要见识、需要胆略、需要实证，需要技术，通过望远镜和显微镜认识历史。

作业：《什么是历史？》

下面录入的是部分同学的作业，除少数没办法显示的字外，没有改动。吴珂：

历史是一本日记，记载着我们过去的故事。

历史是一本书，讲的是那发生的故事。

历史是一瞬间把你带回古代的时光机，带你去了解过去。

张祥祥：

历史是一个国家留下的脚印，向人们诉说它如何走到今天，历史是人们的第一次生命，凝结着无数人心血的那一刻，历史是世界上最诚实的东西，向人们诉说过去的情景。历史是正义的史诗，批判那些历史罪人，一切的一切都被历史记载。

张凯越：

历史是什么？是一首悠悠的歌。我们每天都在哼它，但最后，每天都将会成为历史长河中的一部份。

蒋嘉宝：

历史是一过去，是一天的前一天。不谨记历史的教诲将会一错再错弄得不可收拾因此，回忆历史可以教人对与错历史可以把人看得一清二楚，不让他逃脱。

庞莹莹：

历史，我对它的了解就是它是对发生过的事情的见证，它会让我们了解过去，去同它一样见证过去，让我们记住过去。

历史它是一条长长的河流，它会让人去迷它，去探索它的来源。历史是一门学无止尽的课门，它能激发人的想象力，让你这它着迷。

有人说“历史是一座宝藏，它蕴藏着人类的一切财富；历史是一面镜子，昭示着后人免踩前人的复辙”倒不如说它是一本翻不完的书，每个人不看书都不知道里面有什么，每个人看完上段都不知道下段写着什么，书里面有哭有笑，有悲也有喜，只要看上了一眼就想继续往下看。无法自拔也。看完也前面就会记住精彩的部分，你会自觉的去评价它。

臧红红：

以前曾经发生过的事情就是历史，同样我们每天也都在创造不同的历史。

史学锋：

历史：就是让人变得聪明的记忆。就是人的大脑的司令部。

魏佩佩：

比如昨天发生的事，在今天来说，就是我们所说的历史，还比如说古代的一些事，一些人，到如今也是历史。

历史就像一张白纸，你想让它黑，它就黑，你现在做坏事，将来一定会有人来评判的是非。

朱胜男：

历史是永远抹不去的记忆，是永远的事实。

朱燕：

可以知道过去，记载现在，能让人从中领悟出一个道理。

葛静静：

我感觉历史是描素人生的事件，比如：大小事件或有意义的事。如大事件大的惊天动地人人皆知。而小事件件就是几个人知道。

历史也有祖先或者上一辈发生的事。或者是刚刚发生的事，刚过去得事。刚过去的一分一秒也算历史。

历史是人生的好学科，可以让我们增添许多史人的故事，并且了解他们，让我们更好的了解社会，了解社会的险与恶。

历史是让人们记载一瞬间的酸甜苦辣，让他人更好的记住那一瞬间的酸甜苦辣。让自已也了解自己是怎样一个人。

历史虽然不怎么重要，但是人们也要学好历史这门学科，同学们，从现在开始就让我们一起来学历史吧！

倪士高：

我言历史：

是回忆过去的疮伤和灿烂文化，认后人经此为见。这也是一种光荣与可耻。

方多月：

我言历史：

篇6：七年级上册历史教学反思

这节课成功之处以下几个方面:

1、让学生通过讲成语故事的方式，既充实了相关历史知识，又增强了他们学习历史的兴趣，课堂气氛比较活跃，学生在这种愉悦的氛围中接受知识，学习效率也比较高，基础知识也能够得以掌握。

2、在讲授陈胜吴广起义时，设置情境教学，还原大泽乡起义的场景，让学生更能深刻的体会到当时的历史背景。

3，在导入中，用民谣引导学生探索秦暴政的表现，也吸引学生注意力。

在实际教学中，该课还有不少需要改进的地方；

1、对学生活动时间的把握不够紧凑，导致课堂前松后紧，拓展、巩固时间偏少，《秦末农民战争形势图》使用不够充分等。

2、对难点的突破做的不好，学生还不能够很好区分陈胜、吴广起义和项羽、刘邦楚汉之争的不同性质，而且在讲到巨鹿之战和楚汉之争时，学生混淆了这两个战争。

篇7：七年级上册历史教学反思

我设定本课的学习目标为通过阅读教材内容，掌握张骞出使西域的目的、结果、意义；识记丝绸之路的路线和意义，理解张骞出使西域对民族交往的重要意义。从这一层次上说，本课的学习目标基本上已经达成，但在目标实现的过程中仍有诸多的欠缺。我的课程设计流程基本完善，从视频导入丝绸之路，到后续的丝绸之路路线图，以及一带一路等对中国的影响等多方面均有涉及，但课程实施过程中出现较多问题。突出的几点在于：

1.重点部分强调不到位。重点的部分强调两到三次都不为过，我对重点部分的强调很少，可能学生听过之后，瞬间就忘记了，对本课的重点内容依然不清晰。

2.课堂衔接与过渡比较生硬，在课堂用语及衔接语的使用上要多加斟酌，同时要注意知识与知识间的衔接，使知识结构化，让学生可以更全面更系统地学习历史知识。

3.结合目标设置活动。课堂活动最终要服务于我们本课的学习目标，我在本课的教学活动中也设置了诸多的活动，如：想象张骞拜别汉武帝时他们之间的对话；如果你是汉朝的商人，你想将中国的丝绸、瓷器运往欧洲，你会采取什么样的路线；为张骞纪念碑写一段碑文等，这些活动一定程度上丰富了课堂内容，也巩固了目标的实现，但活动与目标之间的结合似乎没那么紧密，要更加强课程与活动之间的融合度。

篇8：七年级上册历史导言课教学反思

一、图片引发的疑惑

上文提到的一幅图片就是最新《历史与社会》七年级上册“人口与人种”这一课中“图2-39各具特色的文化” (见下图) 。这幅图片由一组照片构成, 第一张显而易见, 是白人芭蕾舞者跳芭蕾舞的情景, 第二张是非洲黑人在丛林击鼓的画面。让人疑惑的是第三张照片, 人物的肤色、着装、舞蹈的类别都不是很清晰, 与之配套的人教版《教师教学用书》也没有进行任何解释和说明。笔者先入为主以为三张照片分别对应白色人种、黑色人种和黄色人种, 查阅了印第安人舞蹈方面的资料后却发现第三张照片根本不是印第安人舞蹈, 却与拉丁美洲民间舞蹈在服装和舞姿上相似度最高。但拉丁美洲民间舞蹈是个“混血儿”, 并非单纯由黄色人种创造, 身上除具有美洲大陆印第安古老的文化印痕, 还受到欧洲 (主要是西班牙) 和非洲文化的双重影响。就人种而言, 拉丁美洲人种复杂, 以混血人种为主。至此, 疑惑解开, 这三张照片其实分别对应的是欧洲白色人种的芭蕾、非洲黑色人种的鼓乐和拉丁美洲混血人种的民间舞蹈。两位教师反映这幅图说不清楚, 估计也是因为第三张照片反映的内容不够清楚, 再加上没有现成的参考资料, 与笔者先前一样出现了理解上的偏差。

作为一门综合课程, 《历史与社会》以历史和地理为基础, 整合了相关人文社会科学内容, 需要教师有广博的知识, 不仅要精通历史、地理、政治等专业知识, 也要广泛涉猎文学、艺术、自然科学等领域。就拿“图2-39”来说, 与历史专业联系不大, 如果没有正规学过音乐、舞蹈方面的知识, 很可能不懂照片反映的舞蹈门类, 无法与学生交流、互动, 只能避而不谈或作局部调整。解决的办法只有一个———不断学习, 充实自己的知识储备, 从而“能博喻, 然后能为师”, 有效地完成教学任务。

当然, 作为教师直接依靠的《教师教学用书》, 应该细化工作, 对教材涉及的内容尤其是文学、艺术、自然科学等领域的相关知识进行配套补充和说明, 以方便教师备课。

二、两种处理方式的偏颇

上述两位教师中的一位之所以对图片避而不谈, 或是因为对这图中内容没有十足把握, 或是认为这幅图作用不大, 替之以其他课程资源同样能达成教学目的。而另一位教师之所以采用局部调整方法, 主要是考虑图中的第三张照片反映内容不够清晰, 用“中国秧歌”或“中国民乐”取而代之效果更好。笔者以为, 这两种做法均有待商榷。

比较新旧教科书, “人口与人种”一课的变动仅4处, 这幅图和相关的文字“他们与当地的自然环境和谐相处, 创造了独特的文化。这些富有浓郁特色的文化, 使得世界文化百花园更加绚丽多姿”就是其中之一, 属新增内容。我们知道, 教科书是实施课程标准的基本工具, 从编写到定稿经过专家的多轮论证, 其编写体例、切入视角、呈现方式、内容素材及图像系统等, 都是为贯彻课程标准的精神服务的。新教材“大动干戈”进行相关增补, 肯定有其道理, 是我们教师在研读教材时应予以特别注意的地方, 如此避而不谈和随意更替是否过于草率?

从教材的结构设计上看, 新教材空间、时间、探究三条线索相互交织, 由中外混编到中外分叙, 尤其是中外分叙在七年级新教材上下册中有明显的体现。原教材七年级上册第四单元“各具特色的区域生活”在新教材中为第三单元, 内容变化很大:第二课与山为邻取消了天山哈萨克牧民“垂直的牧场”, 代之以印第安人“垂直的生计”;第三课取消了“水乡孕育的城镇”等。还有, 原上册第三单元的“中华各族人民的家园”在新教材中被放置于下册第五单元。总之, 新教材上册作出了尽量避免中国化的元素编排, 用中国秧歌、中国民乐来代替拉丁美洲民间舞蹈, 明显与教材的整体性不符。

此外, 这三张照片反映的艺术形式具有共同的特点:影响的普遍性和深远性。具体而言, 芭蕾在欧洲白色人种中盛行, 在世界舞蹈界占有重要的地位;鼓乐是非洲黑人文化的一种象征, 在非洲具有普遍性, 其节奏鲜明对今天的流行音乐产生了重要的影响;由于拉丁美洲各国在政治、经济、文化上都经历过大致相同的发展道路, 拉丁美洲民间舞蹈深受拉美各国人民的喜爱, 对今日的大众舞蹈有着重要影响。而秧歌只流行于我国北方地区, 历史悠久的中国民乐的影响也只局限于中国, 并不具有对亚洲或黄色人种的普遍性。总之, 无论是秧歌还是民乐, 都不能与芭蕾、鼓乐同日而语, 以此替代, 与教材的科学性不符。

新课程倡导民主、开放、科学的课程理念, 强调教材只是教学内容的一个“载体”, 任何教材都有弃取增补的空间。教师在教材跟前不是被动的执行者, 而是研究者、开发者。但教师在灵活处理教材、运用教材时必须遵循几个原则:一要以课标为依据, 根据课标的要求来对教材进行取舍和调整;二要符合科学性、规范性和整体性;三要以学生的学情为基础。总之, 教师必须具有很强的课程开发能力, 深刻领会新教材的意图, 全面熟悉新旧教材的变动情况, 灵活运用好新教材, 这是教师应该具有的课程智慧。

三、基于课标的处理

基于与本课对应的课标是“1—1—3描述世界人口、人种、语言、宗教的概况及其分布, 列举人文要素对区域文化特色有重要影响的实例”, 而拉丁美洲民间舞蹈恰恰可以成为人文要素对区域文化特色有重要影响的实例。这是因为, 经历了300多年的殖民统治, 本土印第安舞蹈、来自非洲的鼓乐和来自欧洲殖民国家的芭蕾发生了碰撞、冲突、吸收、融合, 最终形成了一门新的艺术门类:拉丁美洲民间舞蹈。因此, 笔者没有替换第三张照片, 而是在“图2-39”中对三张照片依次标注上“欧洲芭蕾”“非洲鼓乐”和“拉丁美洲民间舞蹈”字样, 有效地降低了学生对这三张照片的认知难度。

结合课标, 笔者认为教材编写者增加这幅图的意图, 是想通过不同人种创造的丰富多彩的文化让学生感受到不同人种为人类历史的进步和发展所作出的贡献, 认识到人种没有高低优劣之分。为此, 笔者进行了如下的教学设计:一是展示体育、政治、文学等领域的杰出代表人物, 请学生来分类并说说他们的成就或贡献。二是补充对芭蕾、鼓乐和拉丁美洲民间舞蹈的简介, 欣赏我校学生艺术节表演的芭蕾、街舞的背景音乐, 拉丁舞的片段, 说说这些艺术形式的特色和你的感受。在学生回答的基础上小结:芭蕾这一由白色人种创造的舞蹈以其优美的旋律和轻盈柔美的动作, 在世界舞蹈界占有重要的地位;节奏强劲的鼓和热情奔放的乐舞是非洲音乐的明信片, 黑色人种的击鼓节奏鲜明对今天的流行音乐 (比如RAP说唱) 产生了重要的影响;而以混血人种为主的拉丁美洲人民创造了热情奔放的拉丁美洲民间舞蹈, 对今天的流行音乐和大众舞蹈 (如拉丁舞) 产生了巨大的影响。虽然各个人种肤色不同, 所创造的舞蹈形式上也有差异, 但都是人类大家庭中的一员, 都创造了别具韵味、特色鲜明的文化, 使得世界文化百花园更加多姿多彩。

篇9：如何上好一堂历史导言课

一、创造轻松和谐的气氛，培养师生之间的亲和力

老师上第一节课，大部分学生怀着好奇、热切的心情。如，新的历史教师长什么样？男教师还是女教师？教学水平如何？对学生厉害否？可以说，学生就是在这样的心理支配下盼望着教师走进课堂的。针对此，教师进入教室大可不必板着脸，给学生一个下马威，而应面带笑容，说一声：“同学们好！欢迎大家听我的历史课。”或“很荣幸教你们的历史课。”然后尽量用幽默语言简单介绍一下自己，也不妨展现一下自己的才华，甚至可以适当地聊一聊题外话等。这样，无形当中，就从感情上拉近了与学生之间的距离，创造了一种轻松和谐的气氛。培养了师生之间的亲和力，为以后历史学习打下良好的基础。其实，这也正是目前提倡的“尊重教育”的需要。

二、以趣激学，突出学习历史的重要性

俗话说：“兴趣是最好的老师。”学生对历史是否感兴趣，能否热爱历史课，从心灵深处想上历史课，与第一节的导言课是密不可分的。而一堂优秀的导言课首先就应当激发学生学习历史的兴趣。正如一部好的电视剧，一般都有一个精彩的开头，紧扣观者的心弦，使观者欲罢不能。讲课其理亦然。开学第一堂课，老师可以这样说：

同学们在平时可能看过不少历史题材影片，如，《林则徐》《开国元勋毛泽东》《列宁在十月》等。有的同学可能只是看热闹，对一些重要情节可能不太明白，知其然，不知其所以然。这不能怪大家，因为你们不了解其历史背景或历史原因，无法真正看懂它們。学习高中历史之后，大家就能弥补这方面的不足。又比如，毛泽东为何能成为伟人、一代开国之勋？学习中国近现代史大家就明白了。再比如，美国为什么能成为当代超级帝国主义国家？不学习世界史、不学美国史能行吗？

因此，通过导言课的精心设计，调动起学生学习历史的兴趣，有兴趣就能产生学习动机，就能使学生积极思考，明白学习历史的重要性。正如著名学者杨振宁所说：“成功的真正秘诀是兴趣。”

三、讲清教材前言的说明

无论是初、高中历史课本，都有详细的前言说明。这些说明主要是讲解教材编写指导思想和编写体例，尤以编写体例极为重要。它包括课时的分配、教材编写目录、引言、字体、图表、注释等说明，文献资料的讲解，练习题的利用，活动课、阅读课的处理等。教师在导言课上均要对此作认真讲解。除了让学生仔细阅读前言外，教师还要进一步给学生理清关系，分清主次。向学生讲清，历史教科书是由目录、课文、插图、注释、作业及大事年表等部分组成。它们之间的关系是：（1）目录是课本的纲目。掌握它就是掌握课本内容的纲要，也就是掌握历史发展过程的轮廓，心中有个整体观，便于理清记忆。（2）目录与课文是骨与肉的关系。目录是骨架，课文是血肉，互相组成。（3）插图是课文内容的必要补充，以增强学生的直观感；注释是帮助理解。（4）大事年表是对课文中重要历史事件的提示，便于搜索记忆。（5）作业是检测学生学习效果的手段，并达到进一步理解和巩固知识，培养分析解决问题的能力。

这样，经过自我阅读和教师的讲解，学生对历史教材就能够作出总体把握，做到心中有数，学习的目标就更清晰了。

四、指导学习历史的方法

俗语说：“授之以鱼，不如授之以渔。”只有让学生真正掌握了历史科学的学习方法，才能最终有效地传授知识，培养学生的能力。因此，在历史导言课上，一定要讲解一下学习历史的基本方法。教师指出正确的学习方法，贯穿于预习、上课、复习和课外活动的全过程。学历史首先要做好预习，能提高自学能力和上课质量。历史复习的有效办法，可概括为：趁热打铁，纠错补漏；循序渐进，集腋成裘，做好课后复习、单元复习、期中复习和总复习；最后，同学们要认识到，学习历史，课堂为主渠道，但不应该忽视课外活动这条辅助渠道。有益的课外活动，能增长见闻，开阔眼界。这些活动包括课外阅读历史读物、搜集资料、参观游览历史古迹、文化名城等、访问调查等。

以上是笔者对如何上好一节高质量导言课的四点认识和看法。在导言课上如果能够遵循上述原则，就能提高教和学的效率，达到事半功倍的目的。当然，如何上好导言课，无一定之法，每位教师都有自己的方法和策略。但无论如何，我们不能在导言课上打马虎。因为，一堂“导言课”可能会影响一个学期和一个学年的教学效果。可见，上好一节高质量的导言课是多么重要！

篇10：七年级历史上册教学反思

一、注重设计全面性，重视学生全面发展

1、从“钻教材”向“钻学生与教材”转变

部分教师在历史教学中只是注重研究教材、考纲等文本资料，而忽略了学生的学情，这样的做法是不科学的，违背了新课程“一切为了学生”的理念。教师不仅要潜心钻研教材，把握好每一个知识点，还要认真研究学生的学习现状与身心特点，综合考虑，制定最优化、最科学的教学流程。

2、从“备教法”向“备学法与教法”转变

新课改下的教师不仅要考虑自己怎样组织教学活动，还要渗透进学法的指导；不仅要完成教材知识点的传授，还要逐步培养学生的自主学习能力与历史素养，以促进学生德育全面发展。

3、从“重优生”向“关注每一个个体”转变

一些教师在教学活动中喜欢关注优秀生，在课堂提问、教学设计等方面对这一群体考虑较多，反而将原本最需要教师关心的潜能生群体边缘化了。这样的教学理念指导下的教学行为也极易造成历史学习中出现两极分化的现象，影响教学成效的提高。所以，教师应该采取有效措施，关注潜能生，将潜能生的学习置于课堂教学的重要位置，最终实现班级学生整体均衡发展。

二、注重教学关口前瞻性，提高教学的实效性

1、体现预习题纲的选择性新课改强调学生自主学习能力的培养，这就需要教师平时做好学生预习活动的指导。教师可以从示范开始，逐步培养学生自己独立编写预习的能力与习惯。

2、体现预习方法的科学性教师可以指导学生按照“读” “划” “想” “做”的步骤进行，通过通“读”教材，宏观把握预习内容，将自己认为应该重点强调的知识点做上标记，对照预习题纲进行独立思考。

3、体现预习成果的针对性预习活动结束后，学生还要完成一项重要的工作，就是将预习成果沉淀下来。一方面，要将自己在预习活动中获得的知识积累记录下来，一些学习方法或是心得体会也需要进行记录；另一方面，对于一些掌握与理解不够深刻的地方，要进行罗列，以便课堂学习时听教师讲解正确的答案或是与同学进行互动交流。

三、注重教学过程探究性，培养学生自主学习能力

1、科学设计好探究提纲探究题纲的设计难度要适中，要体现相互关联以及由浅入深的原则，引导学生思维发展。例如在教授“ ”内容时，教师设计探究题纲，可以着眼于分析，培养学生“透过现象看本质”的能力，深刻揭示。

2、启发点拨好关键环节

例如在“ ”教学中，教师对于学生的探究学习，要紧扣“中国和世界的形势”“的原因”等关键节点进行点拨。这样有助于培养学生以“现象与本质”“必然性与偶然性”的辩证思维分析问题的方法，提高了教学质效。

3、归纳完善好学习成果讨论探究环节结束后，教师要引导学生对教学成果“去伪存真”。如“中国在鸦片战争中战败的原因”学习成果归纳中，一位教师让学生各抒己见，学生从清政府腐败没落、封建经济薄弱、军事力量落后等方面进行了深入阐述，在此基础上，教师引导学生总结出了“腐朽没落的封建主义不能对抗新兴资本主义”这样的实质，让学生深刻认清了清政府的腐朽无能，从而体会到“落后就要挨打”的道理，增强了学生振兴中华的爱国主义情感。

四、注重教学空间的拓展，构建立体教学模式

1、开展专题研究活动，延伸教学环节在课堂教学之余，教师要结合本校条件与学生兴趣爱好等方面的情况，组织第二课堂活动，可以就学生感兴趣的内容进行专题研究，也可以开展辩论活动，为学生创设浓厚的历史学系研究环境。

2、开展历史竞赛活动，巩固教学成效教师根据教学进度安排，可以适时组织一些历史学科竞赛活动，帮助学生巩固学习成果，也可以就某一历史事件、热点话题举行演讲、辩论等形式的竞赛活动，激发学生学习热情，深化学习成效。

篇11：七年级历史上册教学反思

本课教学采用以问题为主线，改变以往教学计划预先设定课程的做法，侧重生成性教学，教师在课堂上多方引导学生，给学生以机会，让学生积极主动地参与学习过程，勇于提出问题，学会分析问题和解决问题，在小组合作、师生互动、生生互动、生本互动中尽最大可能发散学生的思维，以达到在课堂教学中各种教学效果的生成。

如在预习这一环节，教师没有设定任何预习提纲，而是让学生自己去熟知课文，在此基础上形成自己有特色的知识框架，并通过交互心得和疑问不断完善了对本课的所学。又如小组合作选择秦朝为巩固统治所采取的措施其中的一个进行展开讨论和点评时，学生在老师的引导下各种突显学生个性和创造性的`思维不断生成，使课堂教学达到了高潮。

篇12：七年级上册历史导言课教学反思

课程标准

知道孔子，了解“百家争鸣”的主要史实。教学目标 1．知识与能力

在掌握孔子思想与教育方面的影响和贡献、诸子百家（以儒、道、法三家为主）的思想特征的基础上，培养学生用历史的观点理解政治、经济、文化三者辩论关系的能力；利用表演、质疑、辩论等形式培养学生语言表述历史的能力；在对传统思想文化批判和吸收的前提下初步形成联系实际、解决现实问题的能力。2．过程与方法

通过春秋战国时期经济、政治历史与本课思想史的联系，初步形成历史的整体观。通过阅读教材编制表格，增强阅读能力，学习制表的基本方法。3．情感态度与价值观

学习孔子的教育成就，树立良好的学风，养成良好的学习习惯。通过对儒、道、法代表人物思想的了解，认同优秀传统文化，确立正确的思想方法和积极进取的人生态度，形成敢于独立思考、敢于表达思想、尊重别人意见的个人素质和勇于创造性探索的勇气和精神。学情分析 1．知识掌握状况：

学生在小学《社会》课中已学过有关孔子办学的内容，对孔子已有初步的了解。语文课刚刚讲完《论语十则》，对孔子思想内涵的了解又有了进一步加深。历史课又学习了“大变革的时代”一课，对春秋战国时代背景（特征）已有相当的认识。

2．学生心理特征：

初一学生正处于童年期向少年期过渡阶段，从心理上表现出追求独立的倾向，他们喜欢表现自己，敢于发表自己的观点，好争辩。教材处理

教材较好地落实了《课程标准》对本课内容“知道孔子，了解百家争鸣的主要史实”的规定。标准要求虽然简单，但所涵盖的教材内容思想理论性强，社会运用性强，知识结构呈开放性，这为教师根据学生实际选择和采取多形式、多渠道、多元化的教学活动提供了较为广阔的空间。为了便于该堂师生合作活动课的开展，在尊重“内容标准”的基础上对教材作如下处理：

1．将课文“百家争鸣”子目中关于“百家争鸣”背景的阐述前置于课文开篇。

因为“春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，并相互辩论，形成了‘百家争鸣’的学术繁荣局面”的背景阐述同样适应于孔子、老子等思想家产生的时代。再者，原课文开篇就直接提出孔子，显得突兀，如有背景资料引入，将更能体现历史“因果关系”的学科特点，同时也便于联系学过的知识切入新课。2．在战国“诸子百家”教材内容中，删去墨家部分。根据课程标准，删去墨家内容属允许范围，并不会降低标准的要求。这样做的理由是从学生的认知实际出发，因为对于初中一年级的学生来说，还不能很明确地区分儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”的区别。在这节课中，阐述诸子百家内容的教学，设计为学生辩论活动，墨儒两家学说对立性不强，容易混淆，不利于辩论的开展，故删去。课型选定

基于以上教学目标和对教材、学生知识、心理等方面的分析，课型选定为：师生合作型的活动课（一课时）。教师的活动形式：启发、引导、归纳、小结。

学生的活动形式：分析、质疑、表演、辩论。

设计思路：

1．本课根据学生的认知能力和心理特点来确定课程目标及教学过程。

2．通过阅读、课外搜集资料、自制录像等，强调学生的自主学习，提高学生独立思考、提出问题的能力，充分体现学生的主体地位。

3．通过课堂短剧、辩论会，重现历史情境，增强学生体验历史的感觉和兴趣，激发学生的学习热情，提高学生合作的能力。

4．通过动手制作录像片、制作表格、搜集历史资料等来提高学生的动手能力，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力。

5．通过录像、课后作业等使学生更多地关注社会、关注身边的人和事，能够经常联系、接触社会实际，从生活中学习、思考，体现历史为现实服务的观点。

课前准备

1．由学生自编自演孔子办学、因材施教等短剧。2．介绍阅读《中华五千年》等有关通俗读物并印发有关儒、道、法三家学派的有关资料给学生。将学生分成儒、道、法三个辩论小组，熟悉各学派的思想观点，作好辩论准备。3．让有条件、感兴趣的同学组成一个历史旅游小组，游览南京夫子庙大成殿，自己讲解、自己导演、自己拍摄有关孔子的录像。

4．制作有关、剪辑有关录像资料。教学活动过程 一．导入步骤：

1．投影：画谜（打一历史时期，谜底：春秋战国），由学生猜出，引出教学内容的时代背景。

2．由学生根据所掌握的历史知识，归纳出：春秋战国的时代特征（背景）：生产力发展（牛耕和铁农具的作用）→引发社会变革（奴隶制瓦解，封建制度确立）→为思想文化的活跃提供了自由的空间（诸子百家、百家争鸣）。3．推出本课课题 二．教学内容： 1．孔子：

孔子是本课的重点基础知识，主要教学任务是让学生从思想和教育两个领域了解孔子，即孔子的“仁”、“礼”学说和在教育方面的贡献。

A．伟大的思想家，儒家学派的创始人

教师活动：指导学生阅读教材有关内容，理解孔子的“仁”、“礼”的思想内涵，并根据学生阅读、探讨的情况，指导学生明确“孔子是伟大的思想家，儒家学派的创始人”的概念。学生活动：①在学生阅读探讨教材有关内容的基础上，由对孔子的“仁”、“礼”思想了解较全面的学生扮演孔子，再现孔子设坛讲学的情景，并在学生的提问和质疑中，归纳出孔子的“仁”、“礼”思想内涵。②感性认识孔子：放映学生自制录像“夫子庙大成殿一日游”。

仁：社会人群要互相敬爱、谦让、和谐相处。礼：人们的言行举止要符合社会规范。B．伟大的教育家

教师活动：启发学生回忆小学社会课有关孔子办学的内容，并结合语文课刚刚学完的《论语十则》内容，引导学生回答出孔子在办学思想、教学方法、学习方法、学习态度等方面相关论述，联系现实学习情况，指出孔子教育思想影响的深远性。

学生活动：学生以“因材施教”等小品表演形式，演绎、归纳出孔子的主要教育思想。

教育对象──有教无类

教学方法──因材施教

学习态度──知之为知之，不知为不知

学习方法──温故而知新

再由学生结合自己的学习实际，谈谈孔子教育思想对现实教与学的积极影响。2．百家争鸣：

百家争鸣是本课的主要内容之一，鉴于导入部分已有对春秋战国时代思想活跃背景的分析，这里着重让学生了解诸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想内容，并通过对其思想内容的积极性和消极性的认识，树立正确的思想方法，形成敢于独立思考、敢于表达思想、尊重他人意见的个人素质和善于创造性探索的勇气和精神。

教师活动：以图表形式（内容含学派、代表人物、主要思想）帮助学生认识孔子与百家争鸣的关系，引导学生归纳出儒、道、法三家的思想特征，并印发有关资料，供学生讨论，让学生进一步了解各学派思想主张的积极性和消极性。学生活动：通过阅读教材首先归纳出各学派的主要思想。通过自己动手制作相关表格，并填写。通过讨论分析儒、道、法三派思想的积极性和消极性，在此基础上，分为三组，分别以儒、道、法的思想主张进行辩论，再现百家争鸣的情境。三．课堂小结：

由教师指导（以探讨方式提出参考意见，不作最后结论）、学生参与（允许提出不同意见），从两方面进行小结： 1．诸子百家中儒、道、法三家学派思想的积极性和消极性。2．流传至今的中国传统思想文化是集诸子百家所长形成的，春秋战国百家争鸣局面的出现是中国传统思想文化的源泉。四．迁移应用（课后作业）: 结合我校实际，或运用儒家思想教育观点，或运用道家自我觉悟观点，或运用法家严格惩罚观点，就校风建设问题提出你的看法。

五．评价方法：个人代表作品档案法

附一：课堂教学活动实录片段（课间短剧和辩论词选）1．课堂短剧 A．孔子讲学

（孔子出场，稳重大方，边走边捋胡须）（众弟子安静）众弟子：先生早！

孔子：（摇头，叹气）当今世风纷乱，要治理好天下，我认为只有两个字──“仁”和“礼”！（一弟子站起，拱手问道）

弟子1：请问先生，什么叫“仁”和“礼”呢？

孔子：（点头，微笑）这个问题提得好。“仁”就是人与人之间要互相爱护，互相谦让，和睦相处。“礼”就是人的行为规范要符合社会要求。

弟子2：弟子不明白。怎么样才能做到“仁”？

孔子：仁者爱人，不但要爱自己的亲人，也要爱天下所有的人。自己不愿意做的事情，（摇手）千万不可强加于人。正所谓“己所不欲，勿施与人”。此乃仁也。弟子3：那请问怎样才能做到“礼”呢？

孔子：（捋胡须）不同阶层的人要加强个人修养。国君要有国君的风度，大臣要有大臣的忠诚，长辈要有长辈的表率，晚辈要有晚辈的顺从。做到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。这样人人循规蹈矩，岂不天下太平！众弟子：弟子明白了。B．因材施教

（孔子在书塾席地而坐，正津津有味地看书）

子路：（匆匆忙忙地跑进来，停不住脚步撞在书桌上，把桌子上的东西全弄翻了，书简也掉在地上）

孔子：（把手中的竹简放下）子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？

子路：（气喘吁吁地）先生，有一个诸侯国的国君，请学生去当大夫，学生不知去否？

孔子：（严肃地看着他，摇了摇头）请三思而行，考虑清楚再去。

子路：（点了点头，急急忙忙地冲了出去）

孔子：（捧起刚才未读完的竹简，又细细地品味起来，无意中看到曾参在门口踌躇地走着）曾参，你有什么事找我？ 曾参：（吞吞吐吐地说）我，我有一件事想请教老师，有一个诸侯国的国君，想找学生去当大夫，学生不知是去还是不去？

孔子：（毫不犹豫）快去，快去，不要耽误了时间。子路：（又冲进书塾）我和曾参的问题一样，为什么您的答复却不同？

孔子：（面带微笑，点了点头）曾参性子慢，做事诸多犹豫，我叫他快去，是不想他错失了良机。你的性子急，做事匆匆忙忙，不假思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而误了大事。

子路和曾参：（认同地点了点头）我们明白了。2．课堂辩论：儒、道、法三家辩论词选

学生甲：我赞同儒家思想，儒家主张“以德教化人民”，我觉得是正确的。如果像法家一样强调法治，就会导致暴政，不得民心，秦朝不就是因为严刑苛法而灭亡的吗？历史上推行暴政的独夫民贼，没有一个有好下场。如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护，天下太平。

学生乙：治国之道，不可柔，也不可松。既然决心要治好国，那么国家就要有一定的规章制度。要不然，怎么治好国，怎么深得百姓之心呢？儒家治国讲求待人温和，这种治国之道我不赞成，如果对待每个人都那么温和，那么坏人呢，社会上的恶势力呢？能因为你的温和对待而变性，改邪归正吗？老虎从小养到大，最终不也是死性难改，把自己的主人给吃了，又何况是那些坏人呢？如果只会待人温和，那些坏人岂不是逍遥自在，更任性妄为了？再举个更简单的例子，如果儒家和道家的治国之道合理的话，为什么会有现在的法律呢？法律的主要目的就是制定一些规章制度对那些不遵守纪律的人加以惩罚，这样的做法不就和法家的思想相对应了吗？ 学生丙：儒家和法家虽各有所长，但处于两个极端，儒家处于礼教极端，法家则处于暴力极端。而道家，不会太礼教，也不会太过于暴力，是一种理想的治国方法──“无为而无不为”。

学生丁：过去、现在无处不是法。法治，是治理国家的根本。虽说法治是导致秦国灭亡的原因，但是，又是什么令秦国统一六国的呢？是法治。如像儒家那样压抑本性，任意扭曲，老百姓们一样是没有自由。因为毕竟每人的性格都不相同，如果遇上一些像狼一样野性难驯的人，他们愿意服从儒家的“仁”和“礼”吗？再说说道家。虽说道家的无为不是无所事事，还是在“治”。但是怎么治呢？这样顺其自然，分明是消极避遁。不用法，怎么去治理那些害群之马呢？顺其自然，你难道让那些不法之徒逍遥法外吗？

学生戊：道家主张的是“无为而治”。“无为”不是无所事事，而是道法自然，顺应自然，达到“无为而无不为”。它既不像儒家那样压抑本性，任意扭曲，也不像法家那样刻意强求，武力维护，只有取法自然，和谐发展，决不是消极避遁，因其终极目标仍是“治”。如果说儒家的“仁”和“礼”是温情脉脉的精神鸦片，那么法家的“刑罚”就像一把锋利无比的双刃剑，用得好，是保护自己、消灭敌人的武器，用不好，则会成为自我灭亡的武器。

学生己：我认同的是道家。因为如果像儒家这样，无视个性的差异，蔑视个人利益，那思想就越来越老化，也就阻止了人的创造力，我想这也是使中国落后的原因之一。学生庚：有的人说，法家的治国方法是站在暴力上，只会让国民遭受皮肉之苦。不见得吧！你不制定严格的法律管理百姓，做错了事无所谓，杀了人可以逍遥法外，偷了东西没人理睬，那样才真正让百姓叫苦不迭呢。要是用儒家那种仁慈的办法，有可能改变得了所有的人吗？“江山易改，本性难移”，有可能所有人都能被感化吗？

学生辛：法家的“刑罚”就像一把血淋淋的屠刀，即使它能把国家管理好，把人民整治好，但它能管住的只是一个空壳，久之，民众一定会对这种“刑罚”有所反抗。自古以来“得民心者得天下，失民心者失天下”，这把屠刀帮助秦国完成了统一六国的大业，同时也成为秦朝速亡的一个重要原因。从古时候跳回现实生活，就拿学校做比喻，你要校风好，难道就要老师上课拿着一把戒尺，谁不认真听课，就猛地一下往他打去。谁做错事，哪怕是一点小事，也要严厉地惩罚他吗？不是的，这样做只会使他们更加讨厌上学，讨厌学校，变得更坏、更反叛。如果你“无为而治”，虽然到最后“无为而无不为”，但中间那段时期，你的校风差得无可挽救，谁也不会再听你说。如果用“仁”和“礼”来教化学生，和他们建立一条良好的沟通渠道，体会他们的心声，参考他们的意见，使得无论从校内到校外都充满和谐，老师和学生成为互相信赖的朋友。附二：学以致用：以儒、道、法三家观点谈谈你对校风建设的看法（课后作业选）1．外法内儒建校风 初一（6）班赵梦薇

现在，我校还存在一些不良的校风，比如有的同学不爱护学校公共财物。怎样来改善不良校风，使同学们自觉去保护好学校的公共财物呢？

单采用儒家的思想教育，以德来教化同学们，不行。要求人人必须一个样，好像有意要规定个人思想，难免会有同学不愿意。单采用法家的规章制度，提出用“刑罚”来限定同学们，做错一点也“刑罚”，不行。会逼得同学们喘不过气，十分害怕，这样不够完美。单采用道家的自觉遵守、“无为而治”，让同学们自觉去要求自己，随遇而安，如果同学们都会自觉管束自己了，还会出现不良校风吗？还是不行。到底该怎样采用才够完美呢？校风要好，首先必须思想教育，让同学们知道为什么要建立好的校风，以前为什么会做错，以后该怎样做，让同学们思想上有所改变。接着，就是行动方法，要制定规章制度，使同学们按照一定的要求去做，否则给予处罚，使同学们改掉不良的行为，这样人人做到文明有礼，学习气氛浓厚，校风还能不好吗？

对于保护公共财物，也应该采用外法内儒的思想。让同学们知道公共财物的重要，一切都按照规章制度来做。这样保护公共财物这一方面也没问题了。

所以，想要校风好，公共财物受到珍惜爱护，应采用外法内儒的思想。

2．取法古人，建设良好校风 初一（6）班朱雨凡

良好的校风可以使同学们的身心健康、学习环境得到好的保障。所以，一个学校拥有良好的校风是十分重要的，尤其是对于扬子一中这个江苏省首批示范初中来说，建立良好校风是学校发展的重要保障。

我认为要想建设好学校校风，方法倒是有几种。历史课上，我们学习了春秋战国时期的诸子百家，了解了儒家学派倾向思想教育，法家学派强调规章制度，道家学派则主张自我觉悟。当时这几大学派为国家政治各出良计，争得不可开交。但我认为合三家之力，取长补短，岂不更好？当然，用三家方法来管理校风，相信会事半功倍。首先，有严格的规章制度是必要的，正所谓“没有规矩，不成方圆”，所以必须拟订我校的校规，并让同学们严格遵守。赏罚分明，尤其是违反校规者，应重重地罚，狠狠地罚，才能让大家一起重视校规，遵守校规。当然，只懂得利用法纪是不行的。我们不能学秦始皇的残暴，更应重在人心。所以给同学们灌输良好的思想教育，也是必要的。带领同学们读几本有关这方面的书，让大家懂得校风的重要性，让大家自觉遵守校规。利用课余时间召开座谈会，给同学们讲讲良好校风的重要性，教育大家。用这种仁慈的方法，也挺见效的啊！哎呀，如果碰上了只犯一点儿小错的同学，既犯不上处分，但也不能置之不理，那就找他谈一次心，让他多学习周围的同学们。自我发觉错误、自我改正错误。这样，既不伤害同学自尊心，也有利校风建设。

校风建设，人人有责。方法得当，造福学生。大家齐出主意，多学学古人的方法，说不定还真行得通呢！3．“法治”是良好校风的保障 初一（6）班张倩云

校风这个问题我支持采用法家的思想，用规章制度来限制同学们的行为。