法国童话故事小王子

法国童话故事小王子（精选8篇）

篇1：法国童话故事小王子

我还了解到另一件重要的事，就是他老家所在的那个星球比一座房子大不了多少。

这倒并没有使我感到太奇怪。我知道除地球、木星、火星、金星这几个有名称的大行星以外，还有成百个别的星球，它们有的小得很，就是用望远镜也很难看见。当一个天文学者发现了其中一个星星，他就给它编上一个号码，例如把它称作“325小行星”。

我有重要的根据认为小王子所来自的那个星球是小行星b612。这颗小行星仅仅在19被一个土耳其天文学家用望远镜看见过一次。

当时他曾经在一次国际天文学家代表大会上对他的发现作了重要的论证。但由于他所穿衣服的缘故，那时没有人相信他。那些大人们就是这样。

幸好，土耳其的一个独裁者，为了小行星b612的声誉，迫使他的人民都要穿欧式服装，否则就处以死刑。19，这位天文学家穿了一身非常漂亮的服装，重新作了一次论证。这一次所有的人都同意他的看法。

我给你们讲关于小行星b612的这些细节，并且告诉你们它的编号，这是由于这些大人的缘故。这些大人们就爱数目字。当你对大人们讲起你的一个新朋友时，他们从来不向你提出实质性的问题。他们从来不讲：“他说话声音如何啊?他喜爱什么样的游戏啊?他是否收集蝴蝶标本呀?”他们却问你：“他多大年纪呀?弟兄几个呀?体重多少呀?他父亲挣多少钱呀?”他们以为这样才算了解朋友。如果你对大人们说：“我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子，它的窗户上有天竺葵，屋顶上还有鸽子……”他们怎么也想象不出这种房子有多么好。必须对他们说：“我看见了一幢价值十万法郎的房子。”那么他们就惊叫道：“多么漂亮的房子啊!”

要是你对他们说：“小王子存在的证据就是他非常漂亮，他笑着，想要一只羊。他想要一只小羊，这就证明他的存在。”他们一定会耸耸肩膀，把你当作孩子看待!但是，如果你对他们说“小王子来自的星球就是小行星b612”，那么他们就十分信服，他们就不会提出一大堆问题来和你纠缠。他们就是这样的。小孩子们对大人们应该宽厚些，不要埋怨他们。

当然，对我们懂得生活的人来说，我们才不在乎那些编号呢!我真愿意象讲神话那样来开始这个故事，我真想这样说：“从前呀，有一个小王子，他住在一个和他身体差不多大的星球上，他希望有一个朋友……”对懂得生活的人来说，这样说就显得真实。

我可不喜欢人们轻率地读我的书。我在讲述这些往事时心情是很难过的。我的朋友带着他的小羊已经离去六年了。我之所以在这里尽力把他描写出来，就是为了不要忘记他。忘记一个朋友，这太叫人悲伤了。并不是所有的人都有过一个朋友。再说，我也可能变成那些大人那样，只对数字感兴趣。也正是为了这个缘故，我买了一盒颜料和一些铅笔。象我这样年纪的人，而且除了六岁时画过闭着肚皮的和开着肚皮的巨蟒外，别的什么也没有尝试过，现在，重新再来画画，真费劲啊!当然，我一定要把这些画尽量地画得逼真，但我自己也没有把握。一张画得还可以，另一张就不象了。还有身材大小，我画得有点不准确。在这个地方小王子画得太大了些，另一个地方又画得太小了些。对他衣服的颜色我也拿不准。于是我就摸索着这么试试那么改改，画个大概齐。我很可能在某些重要的细节上画错了。这就得请大家原谅我了。因为我的这个朋友，从来也不加说明解释。他认为我同他一样。可是，很遗憾，我却不能透过盒子看见小羊。我大概有点和大人们差不多。我一定是变老了。

篇2：法国童话故事小王子

第五天，还是羊的事，把小王子的生活秘密向我揭开了。好象默默地思索了很长时间以后，得出了什么结果一样，他突然没头没脑地问我：“羊，要是吃小灌木，它也要吃花罗?”

“它碰到什么吃什么。”

“连有刺的花也吃吗?”

“有刺的也吃!”

“那么刺有什么用呢?”

我不知道该怎么回答。那会儿我正忙着要从发动机上卸下一颗拧得太紧的螺丝。我发现机器故障似乎很严重，饮水也快完了，担心可能发生最坏的情况，心里很着急。

“那么刺有什么用呢?”

小王子一旦提出了问题，从来不会放过。这个该死的螺丝使我很恼火，我于是就随便回答了他一句：“刺么，什么用都没有，这纯粹是花的恶劣表现。”

“噢!”

可是他沉默了一会儿之后，怀着不满的心情冲我说：“我不信!花是弱小的、淳朴的，它们总是设法保护自己，以为有了刺就可以显出自己的厉害……”

我默不作声。我当时想的，如果这个螺丝再和我作对，我就一锤子敲掉它。小王子又来打搅我的思绪了：“你却认为花……”

“算了吧，算了吧!我什么也不认为!我是随便回答你的。我可有正经事要做。”

他惊讶地看着我。 “正经事?”

他瞅着我手拿锤子，手指沾满了油污，伏在一个在他看来丑不可言的机件上。

“你说话就和那些大人一样!”

这话使我有点难堪。可是他又尖刻无情地说道：“你什么都分不清……你把什么都混在一起!”

他着实非常恼火。摇动着脑袋，金黄色的头发随风颤动着。

“我到过一个星球，上面住着一个红脸先生。他从来没闻过一朵花。他从来没有看过一颗星星。他什么人也没有喜欢过。除了算帐以外，他什么也没有做过。他整天同你一样老是说：‘我有正经事，我是个严肃的人’。这使他傲气十足。他简直不象是个人，他是个蘑菇。”

“是个什么?”

“是个蘑菇!”

小王子当时气得脸色发白。

“几百万年以来花儿都在制造着刺，几百万年以来羊仍然在吃花。要搞清楚为什么花儿费那么大劲给自己制造没有什么用的刺，这难道不是正经事?难道羊和花之间的战争不重要?这难道不比那个大胖子红脸先生的帐目更重要?如果我认识一朵人世间唯一的花，只有我的星球上有它，别的地方都不存在，而一只小羊胡里胡涂就这样把它一下子毁掉了，这难道不重要?”

他的脸气得发红，然后又接着说道：“如果有人爱上了在这亿万颗星星中独一无二的一株花，当他看着这些星星的时候，这就足以使他感到幸福。他可以自言自语地说：‘我的那朵花就在其中的一颗星星上……’，但是如果羊吃掉了这朵花，对他来说，好象所有的星星一下子全都熄灭了一样!这难道也不重要吗?!”

篇3：法国童话故事小王子

关键词：微课,教学,《小王子》,潮流

微课,是我国教育教学改革新形式下的产物,它是一种教学设计思想,是使用多媒体技术通过一段音频或视频对一个知识点进行细致化,针对性的讲解时间控制在五到十分钟以内。在教育教学中,“微”课所讲授的内容呈点状、碎片化特征,这些知识点,包括了题型精讲、教材解读、考点归纳等;也可以是传授方法、教学经验等技能方面的知识阐述和讲解。“微”课堂作为传统课堂教学的一种补充,不仅能够适合于移动设备普及年代下的知识的传播,也能够满足学习者个性化、自主化的学习要求。如何将微课手段运用到教师的教学工作中,已成为教师们面临的迫切问题。

一、微课的起源和发展

微课与twitter(即微博)一母同宗,同属“微”家族的成员。2009年伊始,微课以其强大的互动性及参与性、快速的信息传播速度等优点,在我国教育界掀起了一场热力十足的“微”热潮,同时开启了“微”时代的大幕。一个崭新的,涵盖了诸多“微小化”的微媒体、微营销、微传播、微广告、微课程此类系列的“微”模式,如雨后春笋般出现在人们眼前。

“微课程”(microlecture)这个概念很早时候起源于美国的教育理念。它最早是于2008年由美国新墨西哥州圣胡安学院高级教学设计师戴维•彭罗斯(David Penrose)提出。胡安学院创建于1956年,位于美国新墨西哥州的法明顿市,是一所两年制综合性学科大专学院。因其首创了影响广泛的“一分钟的微视频”的“微课程”(Micro-lecture)而声名远扬,其核心理念是要求教师把教学内容与教学目标紧密地联系起来,以产生一种“更加聚焦的学习体验”。后来,戴维•彭罗斯被人们戏称为“一分钟教授(the one minute professor)”。

而在国内,“微课程”的概念是由佛山市教育局的胡铁生老师最先提出来的。在胡老师看来,“微课”是遵照新课程标准及教学实践要求,以教学视频为主要载体,反映教师在课堂教学过程中针对某个知识点或教学环节而开展教与学活动的各种教学资源有机组合”。

二、法国童话小说及电影《小王子》介绍

法国电影《小王子》是基于法国作家安托万•德•圣•埃克苏佩里(Antoine de Saint-Exupéry)于1942年写成的著名儿童文学短篇小说,并在2015年由派拉蒙影业改编而成的一部3D影像动画电影。

该小说以一个飞行员的口吻进行叙述,他讲述了六年前自己由于飞机故障迫降在撒哈拉大漠,机缘巧合遇见小王子的故事:

在故事中,小王子来自B612行星。小王子向飞行员讲述了他和他的玫瑰的故事,并说明自己离开B612星球的原因是他所爱的玫瑰的虚荣心伤害了他;在抵达地球之前,他又访问过哪些星球,比如在对六个星球的探险经历中,他遇见了国王、酒鬼、商人、爱虚荣的人、点灯人、蛇、地理学家、玫瑰园、扳道工、商贩、狐狸以及我们的叙述者飞行员本人。最后,小王子在蛇的帮助下离开地球,重新回到他的B612星球。飞行员为了纪念与小王子的这段奇遇而写下了这部小说。小王子没有被成人的那种充满欺骗的、缺乏想象力的世界所征服,最终找到了自己的理想。这理想就是无所不在、包容洪荒的爱,而这种爱又为世间所缺少。故而,小王子总是带着淡淡忧伤。作者圣埃克苏佩里在献辞中说:“这本书是献给长成了大人的从前那个孩子。”

《小王子》不仅赢得了全世界儿童读者的青睐,也引起了成人的共鸣。作品简练质朴的语言体现了其对人类及人性深刻的思考与探索,也使得这部作品成为法国乃至世界上非常著名的一部童话小说,因而,被改编而成的《小王子》电影也广受欢迎。

三、向学生传达“爱”的主题

童话故事通过小王子在不同星球上的奇妙经历,暗示了对于现实世界中不同类型的成年人的看法和批判。另外,作者借小王子之口赞颂了“爱”的主题,这种“爱”不仅包含了爱情也包含了友情,比如和小狐狸的情谊。而一切的感情都需要精心浇灌,都要付出真心。正如小狐狸一语道破的:“肉眼看不见事物的本质,只有用心灵才能洞察一切。”以小说作者的角度,爱就要像小王子住的星球上的火山的岩浆一样炽热,爱就要像小王子那样兢兢业业为玫瑰花铲除恶草,精心呵护。这座花园里有着成千上万朵玫瑰花,正因为爱的付出,才使得其中的一朵变得与众不同,成为了自己的唯一。每一次读《小王子》,都被这种孩子式的看待世界的态度感动,那么天真、幼稚,虽然这些字眼在现代社会或许被认作贬义词。在现实中,很多人整天忙忙碌碌,像一群群没有灵魂的蚊蝇,喧闹着、躁动着,听不到灵魂深处真诚的呢喃,却只为利益驱使。时光流逝,童年远去,我们渐渐长大,怎样才能不忘初心?不少当代的作品,里面充满了欲望、异化和梦魇,名为对世界险恶真实的写照,看得人心里充满了失望,心情阴暗。只有《小王子》,好比清水出芙蓉,荡涤人心。

那么,通往幸福生活的秘密途径是什么?

当小王子来到一座花园里,看到有成千上万朵几乎一模一样的玫瑰时,困惑写在了他的脸上——原来他的玫瑰仅仅是如此平凡的一朵,并没有什么独特。这时候小狐狸走到他身边,它请求小王子“驯养”他。它说:“驯养”就是建立感情联系。在驯养之前,双方对于彼此而言毫无不同,别无二致。男孩只是普通的男孩,狐狸只是普通的狐狸。但是一旦产生了驯养,就会互相需要。彼此对于对方来讲就是世界的唯一……爱的真谛就这样被一语道破了。

佛经中有一个典故,“弱水三千只取一瓢”,是说人的一生中可能会遇到很多美好的东西,但只要用心把握住其中的一样就够了。我们为什么爱一个人,是因为他(她)比别人更漂亮、更富有、更出众吗?在一般人眼里,你爱的这个人实在是普通的很;同样,为什么我们被爱,也不是因为我们多么出类拔萃,而是我们之间建立了独特的“驯养”关系,彼此的奉献和付出使对方独一无二,不可替代。

然而在物欲横流人心淡漠的现实世界,一个人又能如何做到出淤泥而不染、举世皆醉为我独醒呢?一个人的爱,一个人的赤诚是否显得独木难支呢?这些问题都值得我们的学生去思考。这也是本次微课想要向学生传达的精神主题。

四、微课制作过程

笔者录制《小王子》微课的初衷是着眼于它的思想性,想要向学生传递《小王子》小说及同名电影所传达的小王子的孩童式的眼光,透视出成人的空虚、盲目,愚妄和呆板,用浅显天真的语言反思人类为何感觉孤独与寂寞。因此,笔者初步用PPT进行了如下设计:

1.笔者的自我介绍,开篇点明本课的内容是《小王子》这部小说及同名电影。(真人)

2.简要介绍作者和这部小说的相关背景。(真人)

3.小说内容分析。(虚拟人物配音)

4.精彩电影片段,及原著篇章朗读。(虚拟人物配音)

5.课程小结与结束语。(真人)

注释:真人是指笔者本人出境,虚拟人物是指运用动画软件制作一个卡通人物形象,例如本次微课是以一只卡通老虎的形象作为配音的播音员。

接着,笔者进入了课程拍摄的阶段:

1.绿布的搭建,摄影器材和录音器材的准备。使用的设备有佳能Canon数码单反相机,镜头支架,德国森海塞尔领夹式麦克风,幻灯片翻页器。

2.助手协助录制上文所述第一,第二和第五步骤中需要真人出境的镜头。正式拍摄前,笔者需要充分熟悉所要讲述的内容,并需进行多次排练,而达到较好的视频呈现效果。正式拍摄过程中需衣着得体、动作大方、台风优良、表情亲切自然、语言清晰、英文发音标准。笔者及助手进行分步录制,后期剪辑拼接。由于后期要加入特效,于是在录制过程中,作者加入了动作的设计。

3.后期制作。应用的电脑软件有:adobe premier、adobe after effect、adobe flash视频编辑软件。呈现出的后期效果为3D背景、真实人物飞行跳跃、与虚拟卡通人物对话等特效呈现。

五、与传统课件power point相比的优势与不足

与传统课件power point一张一张幻灯片的放映相比,微课的制作难度和技术要求都提高的很多,这就必然对教师提出了更高的技术和能力要求。此外,如果在制作微课中教师要真实出境,这就对教师日常教学的基本功、教姿教态、教学技巧提出了严峻的考验。呈现在镜头上的,一定是这位教师日常状态的放大,既是优点的放大,也是缺点的放大。故而,“微”课堂从反面促进了教师教学能力的提升。

微课的优点还体现于,它拥有更好的完整性、叙述性、生动性。所谓见“微”知著,微课在其短短5—10分钟的有限时间内,可以将教师所要讲解的知识点或观点完整而准确地表达。多种视频制作软件的应用使得微课充满了新奇和趣味,这也极大地增加了学生的兴趣,让他们对“微”课堂流连忘返。

存在的不足在于,微课的使用只能运用在某一个特定的知识或版块上面,这也正体现出了“微”字的不足。对于宏观的知识系统的概括,微课呈现出了它的力不从心。故而,微课的兴起并不意味着以偏概全、笼统使用,它更适合的定位是作为一种教学手段的补充。另外,微课制作技术要求偏高,短时间内难以做到全面普及。

六、总结

在信息化的全民网络及自媒体时代,我们应与时俱进。微课作为一种教学手段,也将具有十分广阔的教育应用前景。具体而言,从教师的角度,微课将革新传统的教学与教研方式,突破教师传统的听评课模式,使得教师的电子备课、课堂教学和课后反思更具有实效性和针对性。基于微课资源库的校本研修、区域网络教研也将大有作为,并成为教师专业成长的重要途径之一,故而不可小觑。从学生的角度,微课能更好地满足学生对不同学科知识点的个性化学习、按需选择学习,既可查缺补漏又能强化巩固知识,提升兴趣,是传统课堂学习的一种重要补充和拓展资源。特别是随着手持移动数码产品(如智能手机和平板电脑)和无线网络(校园wifi网络全覆盖)的普及,将会对微课的移动学习、远程学习、在线学习、“泛在学习”提供有利的条件支持,也必将使微课成为一种新型的喜闻乐见的教学及学习模式,更将提供一种可以让学生自主学习,进行探究性学习的平台。

微课的兴起顺应了自媒体时代、微时代的发展潮流,成为了一种不可阻挡的趋势。作为一种新兴事物,微课具有非常光明和乐观的发展前景。它作为教师教学手段的补充,作为提升教师自我素质的工具,都不失为非常良好的途径。但我们需要知道,见微知著,这个“微”字具有硬币的两面性,我们不能以偏概全,而应保持清醒。作为教育工作者,我们不应只是为了顺应潮流而去把微课当做一种锦上添花的“花活”,尤其是青年教师更应苦练基本功,将对学生的关注作为重中之重。

参考文献

[1]胡铁生.“微课”:区域教育信息资源发展的新趋势[J].环境建设与资源开发,2011(10):61-65.

篇4：法国童话故事小王子

关键词：小王子；道理；象征

一、《小王子》的作者简介

安东尼一生喜欢冒险和自由，他是一位将生命奉献给法国航空事业的飞行家。安东尼于二战期间应征入伍，在整个战争期间，他竭尽全力为自己的国家付出，他不仅是一个伟大爱国主义飞行员，更是一个伟大作家，他的代表作品包括《夜航》，《星辰》等。其中最负盛名的应该算是他的童话故事——《小王子》。《小王子》成书至今全球发行量已达五亿册，阅读率仅次于《圣经》。

二、《小王子》中各个意象分析

在《小王子》中有很多充满了象征意义的意象。要仔细阅读深入了解才能完全明白作者的想要表达的深刻含义。下面我就注重的介绍以下几点：

（一）穿欧洲服装的天文学者

一个土耳其的天文学家发现了B612星球，他在一次国际天文学家代表大会上对他的发现作了重要而详细的论证。但是呢，却由于他所穿的衣服是土耳其的传统服饰的缘故，那时并没有人相信他。后来，这位科学家再做了一次同样的论证只不过是换了一身非常漂亮的欧洲服饰这一次所有的人都相信他了。这种以貌取人的现象不仅是当时有，现在也普遍存在的。穿的破破烂烂的人说的话，并没有人以之为然，即便他说的是真理，但是人们并不会理会他的话。一个人若穿得衣冠楚楚，那他说的话就有了九分可信了。其实不仅是说话，做事也是一样的。这样带着有色眼镜去看待人和事，都不是好的为人处事之则。在这段文末，安东尼唯有深深的感叹一句，那些大人们就是这样。可见他是多么无奈。

（二）猴面包树

猴面包树的描写主要集中在第五章。书中说，猴面包树可不是什么小灌木，而是像教堂那么大的大树。在小王子的星球上猴面包树是非常可怕的种子。加入一棵猴面包树苗，没有留意到它，拔得太迟，待到它长大就再也无法把它清除掉。一大棵猴面包树就会盘踞整个星球。它的树根能把星球钻透，如果星球很小，而猴面包树很多，它就会把整个星球搞得支离破碎。书中作者还配了一副非常恐怖的图——三棵很大的猴面包树巨大的根系将一个小小的星球紧紧的包住，没有一丝缝隙，一个小小的人拿着一把铲子，无可奈何的站在树中间。这是多么可怖的一种后果啊！但是书中，安东尼借小王子的嘴，说出了关键的两句话。一是猴面包树小的时候也是小小的，与玫瑰苗差不多；所有的坏的念头，不好的事物在最初的时候都是无关紧要，小小的，甚至可能在最初的时候，做坏事的人们的出发点都是好的。只不过在后来，并没有适可而止，而是令自己的贪欲无限的膨胀，就像后来的猴面包树一样，无限的生长，这就是坏的树苗了。而反观，好的树苗，像玫瑰，玫瑰就懂得适可而止，长到一定程度便停止生长了。这就告诫我们，为人处世都要适可而止，要把握好度，凡事过犹不及。将事情做的太过，且不去制约自己的各种人性的贪欲，就会陷入万劫不复的地步。小王子说的第二句真理是，如果一旦被辨认出来，就应该马上把它拔掉。如果一旦发现自己有做错事，在坏的道路上行走，染上不好的行为习惯的时候，一定要及早发现并及时的果决的改正，戒除不好的行为习惯。因为，最开始的时候你可能觉得只是一个小小的坏毛病不碍事，但是长期放纵下去，总有一天会膨胀到自己无法控制的地步，并将自己的人生毁坏殆尽。这就是刘备教训自己的儿子所说的，勿以善小而不为 勿以恶小而为之。一旦发现自己沾上坏的习惯就一定及早地拔出掉。这也是佛家所说的，苦海无边，回头是岸。及早发现及早改正，这才是正确的人生态度。作者说：“我从来不大愿意以道学家的口吻来说话，可是猴面包树的危险，大家都不大了解，对迷失在小行星上的人来说，危险性非常之大，因此这一回，我贸然打破了我的这种不喜欢教训人的惯例。我说：“孩子们，要当心那些猴面包树呀！”为了叫我的朋友们警惕这种危险——他们同我一样长期以来和这种危险接触，却没有意识到它的危险”。我提出的这个教训意义是很重大的，花点功夫是很值得的。可见作者对这个原则性的问题重视程度。

（三）玫瑰花

玫瑰花在全文中是一个相当重要的线索，贯穿了全文。小王子因为和玫瑰花赌气，所以负气出走来到了地球，认识了飞行员，在地球学到了如何去爱一个人后，在故事的结尾小王子决定回去他的星球找他的玫瑰花。可以说这个故事中玫瑰花的地位非常重要。如今大部分学者在结合安东尼的生活经历尤其是婚姻生活后认为文中的玫瑰花其实就是安东尼的爱妻，康苏罗的缩影。安东尼和康苏罗因为相互欣赏而在一起，但是婚后并不是很和谐，两人经常吵架，后来离婚了。康苏罗患有哮喘病，时常咳嗽，就像文中的玫瑰花一样时常咳嗽好让小王子难受。文中的玫瑰花引出了关于爱的一段真言。在离家出走后，小王子不止一次的后悔说，“那时我真傻，我不知道我不该听信她的话，我的那朵花使我的星球芳香四溢，可我不会懂它，我那时什么也不懂！我应该根据她的行为，而不是根据她的话来判断她。 她使我的生活芬芳多彩，我真不该离开她跑出来，我当时太年青，还不懂得爱她”。这恰恰就是我们在爱情甚至友情亲情中应该明白的道理啊！我们不应该只用耳朵去听，而应该用眼睛去看，更重要的事情是，真正珍贵的东西是眼睛看不见的，而是要用心灵去感受的啊！即使有时候爸爸妈妈会念叨我们，会骂我们，但是我们不应该单纯的去听他们说了什么，而应该看到他们为了我们做了什么，为我们付出的心血。这就是我们生活中的玫瑰花。

三、结论

篇5：法国童话故事小王子

我记得你的那只绵羊，不是一只病重的、年老的大羊，而是装在箱子里的，可以活很久的一只很小的绵羊，因为你住的地方实在是太小啦!可是，如果你很孤独的话，就告诉我吧，从你的星球，这一头走到那一头，我们都一起，然后去看四十四次的日出。别感到忧伤，我们都要像那微笑的太阳花一样，要向阳而生。

你也不太喜欢数字吧。那是大人们热爱的东西，比如说，一幢十万法郎的房子。但过不了多长时间，我们要长大，并且成为那种人，那种大人。不要忘了你的绵羊，也别忘了那只吞了大象的蛇，和被蛇吞下了的大象，也别再害怕或是讨厌那大的危险的猴面包树。你别担心，大人们的故事也会很精彩。

有的，就像你曾路过的，或是旅行过的星球，那些美好的回忆。

无论什么时候，都要做一个勇敢的冒险家。即使是在你的小小的星球上，即使你不能走很远，为一次日落冒险，为一朵花冒险，为绵羊去冒险。要勇敢，也要温柔，要做个大英雄，也要成为流浪的诗人。照顾好那朵要用玻璃罩住的花。你知道的，我们总需要拥有颗“多愁善感”的心。像我说的那样，长大了，依旧要有颗冒险的心，流浪也要流浪到精灵的村庄，但终究别忘了你的方向。

哦，你也不要太在意你到底是不是位伟大的王子。的确，你没有一朵特别的花，但你能照顾好它;你有三座火山，它可能不会喷发，但实际上它们只有你的膝盖那么高。记得你的狐狸吗?它可是真的独一无二的存在，并且只对你来说。别沮丧，上帝对谁都是公平的，谁都会有独一无二的东西。狐狸说，金黄的麦田对它并没有什么特别的意义，但，那能让它想起你。所以，知道吗?我亲爱的小王子，别去刻意追求什么。某天，或是几百次的日落的时候，属于你的，会出现的。

亲爱的小王子，不要在意路程的长短了，望着你的星球微笑吧。

篇6：读童话故事《小王子》有感

故事中的小王子十分热爱生活，热爱大自然，他疏通火山口，帮助小树生长，……为保护美丽的家园做了很多有益的事情，然而我们却不知道，小王子的内心是孤寂的，他没有一个可以说话交流的朋友，他每天提着凳子追太阳看日落，他唯一的乐趣就是欣赏那含情脉脉的余晖。令小王子高兴地是，一朵玫瑰进入了他的生活，玫瑰的柔情、沉静，使小王子恋上了她，当然她也爱着小王子，可一件小事却使他们分开了，小王子决然的离开他生活的星球，来到了地球。

在这里，他认识了小狐狸，并在它的要求下驯养了它，虽然小狐狸给他带来许多温暖和快乐，在与小狐狸的生活中，让他认识到了玫瑰是独一无二的，认识到了他内心所追求的东西，他要承担的责任。他迫切的要回去，尽管回到那里，他可能又将面临孤独，但他义无反顾。可是发现他已经无法返回那个星球了，他最终选择结束自己的生命，因为他以为这样就可以回家了。

我深深为小王子的深情所感动，在一个孩子的世界里，爱就是一生一世，就是紧紧的在一起，无论对方是一棵花还是一根草，这都不重要，重要的是他们彼此的关爱，这是多么纯真的感情。时光流逝，我们的童年也渐渐远去，岁月带走了我许多美好的记忆，但是我希望，我心底的那份纯真可以永远的保留下去。

篇7：读童话故事《小王子》有感

《小王子》讲述了小王子因为玫瑰花儿去旅行，遇到了各种各样的人：自以为是但有些理智的国王;爱慕虚荣，希望人人都崇拜自己的人;可怜而又可悲的酒鬼;不明所以，自以为是，云里雾里的企业家;忠实但不懂变通死守命令的点灯人;不愿亲身尝试，所以一无所知的“地理学家”。

随着年龄的增长，时光的流逝，时光在我们的眼睛上蒙上了一层灰色的网，让我们都不能看到本质的东西，正如小王子说的“只有用心才能看到本质――最重要的东西眼睛是无法看到的。”

成长，是每个人都渴望的，如同一个证据，说明自己已经足够成熟了，不需要他人的帮助，不需要他人的怜悯，不需要他人的照顾……所谓的成长，不过是更好的适应这个社会，不过是变成了我们当时讨厌的样子，我们忙碌着我们的“正经事”，我们追求速度，我们希望自己能够达到人生巅峰，我们渴望别人的赞许，渴望别人的掌声，渴望别人的羡慕的眼神，我们变得虚荣，这不就是自己当初所讨厌的自己吗?我们与自己的本心仿佛渐行渐远，猛一回头，突然发现原本的自己找不到了，这便是成长。

有人说，成长是一笔交易，我们都是用最朴素的童真与未经人事的洁白交换长大的勇气。我不想长大，但是时光是不允许的，我们的身体，我们的容貌，我们的透明的心，都在变化，就在不经意间，我们可能会懂得人情世故，我们可能丢失了我们最朴素的童真，我们可能市侩，或精明，或高情商……我们换来了成长，换来了别人以为的通情达理。殊不知我们丢掉了最珍贵的东西……

从一个孩子变成一个成年人，这是特别简单的事，不需要急，时光会帮我们。然而，如果我我们想变成一个孩子呢?恐怕就不是一件简单的事情了!这需要我们舍弃一些东西，第一步，我们先要慢下来，不要着急去赶路，不要急着银行卡的数字的增长，不要着急墨守成规，一成不变，第二，要学会相信别人，相信这个世界有爱，有梦，有自我。愿意相信童话故事，愿意相信奇迹。第三，我们要学会像《皇帝的新装》里那个小孩子一样，敢说真话。我们不需要迎合别人，我们只取悦自己。怎么开心怎么来!没有什么后顾之忧，趁年轻，放肆怎么了?我开心我乐意!

愿你过着你想要的生活，相信爱，相信童话，相信诗，相信远方，相信你的意中人是个大英雄，会踏着五彩祥云来接你。

篇8：法国童话故事小王子

一.宗教环境的设定

“我就这样孤独地生活着, 没有一个人可以真正地交谈, 直到六年前的撒哈拉沙漠的那次故障。”在小说的第二部分开头, 沙漠作为场景就设定好了, 天空和星星构成了整个剧场的穹顶。两位主人公, “我”和小王子就在这样的背景下, 开始了交谈。整个作品充斥着大量的对白, 穿插着回忆, 如同欧悌甫戎与苏格拉底似地对话。

一般意义上, 沙漠的景观象征着贫瘠、荒芜, 也代表着为了生存而抗拒诱惑的意志力。英国诗人T.S.艾略特 (T.S.Eliot) 在一九二四年写了一首长诗《在荒芜之地》 (In the W aste Land) , 他说沙漠不仅在南方有 (在此指撒哈拉沙漠) , 沙漠在地铁也有, 甚至就在你身旁。现代工业的文明使我们想到在交通最繁忙的时候, 人们匆匆忙忙, 无暇打招呼, 无暇顾及彼此, 我们事实上可以说就住在隔阂的沙漠中, 彼此遭受到世人的遗弃。与此同时, 在基督教的教义中, 沙漠还有隐退、冥想和启蒙的含义, 它是让人可以宁静、沉思并接受教化的地方。单调平缓的沙漠在人的眼前绵延不绝, 一切都将被它吞噬, 被它毁灭。它会挫败人类的的不合情理的一切欲望, 甚至是留下印记这一小小企图, 都会随着风沙的不屑而被掩埋。在《小王子》中, 由于“我”的一次飞行事故, 使“我“来到了沙漠, “第一个晚上我就睡在远离人烟几千里之外的沙漠上。我比一个在大海里遇难的小木筏上的人还孤独。”这或许是作者现实的心境。1940年法国战败, 随着欧战开始, 圣埃克苏佩里曾应征入伍, 参加空军侦察行动, 目睹法国空军大溃败。1942年11月, 德军全面占领法国。在作者倍感孤独、沮丧的时候, 往往在童年回忆中寻求慰藉。他在写给母亲的信中说到:“我遭受到的危险, 并不足以减轻这种沉闷的气氛, 唯一使人觉得清爽的源泉, 我只能在某些童年的记忆里找到圣诞节夜晚蜡烛的味道。而我今天的灵魂却如此的空虚……”这空虚还源于信仰的迷失, 他曾说:“昨天的真理已经死了。”这种今天的空虚或许就是圣埃克絮佩里将“我”带到沙漠的理由, 就是要寻找童年的源泉。

二.角色的宗教意象

圣埃克絮佩里在整部小说中设定了诸多的角色, 一些角色具有一定的宗教意味。小王子的第一次出场是以声音的形式现身的。“请你画一只绵羊给我!”这句话, 反复地重复着。小王子不要“我”画好的“病得很重”的羊、不要公羊、老羊。终于, 画好的一只装羊的箱子获得了小王子的认可。 (羊的形象并没有真正出现, 而是一个抽象的、让人意会的符号。) 在若望福音第一章第二十九节中有一句话“请看, 天主的羔羊!”天主的羔羊在若望的默示录上曾用过29次之多, 它成了耶稣一个重要的名称。称耶稣是天主的羔羊, 是说耶稣用他的血救赎了我们, 为我们的罪作了补赎, 他是满怀爱心的, 受苦死在十字架上, 藉他的死亡, 战胜了罪恶, 完成他救世的大业, 得到了最后的胜利。由此, 我们不难理解, 小王子的出现和对羊的期盼是作者对信仰与童真的双重渴望。

小王子掉到地球遇到了一条“任何被我碰触过的人都会归于尘土”的蛇。蛇在西方传统文化中是个寓意复杂的象征符号。蛇可以在黑暗中自由穿行, 因此, 他总是与人类祖先、宇宙等联系在一起。同时, 蛇没有眼睑, 仿佛一直凝视这个世界, 这一特征也将蛇与智慧联系在一起。在希腊神话和传说中, 蛇多为神用来攻击敌方, 或守卫某圣物、宝库的工具。古希腊克里特雕刻有持蛇的女神像, 女祭司主持宗教仪式, 她穿高腰紧束长裙, 袒露双乳, 双臂向两侧平伸, 手中各握着一条蛇。据考证, 女祭司扮着女神, 她是动物的庇护神, 作为女神象征的蛇, 被认为是圣物。蛇是具有双重性的动物, 他既是正义的使者, 也是邪恶的化身;既是守护者也是破坏者;它既代表光明, 又象征黑暗;它是天使, 也是魔鬼。有时诱人作恶, 如诱使夏娃和亚当吃了禁果的狡猾的蛇。有时是上帝耶和华训诫民众和惩治恶人的工具。但《圣经》戒律中把蛇列为不洁之物, 并且有多处文字咒骂蛇。“蛇”在《小王子》的这个特定的文本中, 它负有使命, 是灵异者、神的助手的象征。小王子来到地球上最先遇到的就是蛇, 它对小王子说“你那么娇弱, 来到这花岗岩的地球上, 叫我动了恻隐之心。有一天你实在想念自己的星球, 我可以帮助你。我可以……”正是小王子的请求, 通过蛇才能使他的灵魂得以回归。

花的形象在小说中是作者设定的又一个谜题。花对于小王子来说, 如同生命。“如果一个人爱上了一朵宇宙繁星里独一无二的花, 这足以让他在看这些星星的时候感到幸福。他会对自己说:‘我的花就在这里, 某颗星上……”但如果羊吃掉了那朵花, 这在他看来就好像所有的星星一下子都熄灭了。他为了那朵独一无二的、长着四根刺的玫瑰花, 呵护有加。在对其他六颗小行星的拜访过程中, 他更加了解花, 也遇见了花。在第六颗行星上, 他知道了“我的花是瞬息即逝的”。来到地球, 穿越沙漠, 他遇到了一朵有三片花瓣的花。在“会通往人住的地方”, 他遇到了开满玫瑰的花园。在一只狐狸的提示下, 终究, 小王子知道了“我的那朵玫瑰……但她单独一朵就胜过你们全部。”在天主教, 玫瑰象征着圣母, 《玫瑰经》 (又称为《圣母圣咏》) , 于十五世纪由圣座正式颁布, 是天主教徒用于敬礼圣母玛利亚的祷文。“玫瑰经”一词来源于拉丁语“R osarium”, 意为“玫瑰花冠”或“一束玫瑰”。“R osa”即玫瑰之意。小王子对他星球上唯一的玫瑰花的爱, 很难不让人联想到作者对宗教信仰的召唤。

三.情节的宗教痕迹

在整个故事里, 时间的概念是模糊的, 没有年月日的准确定位, 圣埃克絮佩里抽离了事件的概念, 而只是用第一天、第二天、第三天, 直至第九天。这样的时间设定恰好与天主教的九日暗暗契合。最显现的象征是在第九日。在天主教, 天主是十全十美的, 而人类不可能如此, 只能以九字来形容人类的不完整。希腊和罗马人有为亡者的九天祈祷, 在第九天有特别的仪式, 才完成其安葬礼。罗马人每年也有为其亡者亲友的九日礼仪。在小说中, 作者并没有明确说明这是第九日。而是在明确了第八日之后, 说“我第二天晚上干完活回来的时候......”。就在这一夜, 小王子回家了, 回到了属于它的星球。

水是人类万物的生命之源。在最后晚餐中, 耶稣用水为门徒们洗脚。于是, 水的象征意义在耶稣的教导中, 愈来愈占重要的地位。在小说的结尾处, 也就是“我的飞机在沙漠上失事的第八天。”水没有了。“我”和小王子一起去找井。在拂晓十分, “我发现了水井。”小王子和飞行员长途跋涉, 终于唤醒了一口井。“她闭着眼睛享饮。节日一样温馨。这水远不只是可以饮用, 它是经过星光下跋涉、辘轳歌唱和我双臂的努力后得来的。它对心灵也有益处, 像一个馈赠。”饮水在这里如受洗礼一般圣洁, 一般神圣。到这里为止, 作者让“我”与小王子一起找到“永生的水”, 这“水“将“我”心灵的世俗尘埃洗脱干净。“我已经喝过水, 呼吸也舒畅多了。沙子在晨曦中泛出蜂蜜的色泽。这蜂蜜般的色泽也让我感到幸福。”沙漠不在荒芜, 心灵的滋润让万物变得光彩夺目。

据说在1942年的某日中午, 在纽约的一家餐馆, 流亡在此的法国飞行员圣埃克絮佩里, 在一张餐巾纸上随手画出了一个金发少年, 和他一起就餐的美国编辑尤金·雷纳尔很喜欢这个形象, 就鼓动这位42岁的法国人把它写成童话。相信小王子的诞生绝非如此轻率。圣埃克絮佩里似乎想借小王子传递他的宗教情结。在《马太福音》中认为孩子是最圣洁的, 甚至等同于基督耶稣。小王子静静地来, 又悄悄地走, 如同上帝再临。为“我”这个迷惘空虚的“成年人”带来荒漠的甘泉。作者以一种寓言的、童话的叙事形式完成了对信仰的召唤。同时, 也完成了对自我的救赎。

参考文献

[1]小王子堡垒圣埃克絮佩里著黄荭等译世纪出版集团上海人民出版社2008.8第一版.

[2]符号与象征[英]米兰达·布鲁斯—米特福德菲利普·威尔金森著周继岚译生活读者新知三联书店2010年3月第一版.

[3]希腊的神话和传说[德]斯威布著楚图南译人民文学出版社1994.4第一版

[4]圣经新约全书中国基督教协会1995.