从生活中学会坚强范文800

2024-07-09

从生活中学会坚强范文800（精选6篇）

篇1：从生活中学会坚强范文800

那年初春，我去了西安往西-敦煌。

二月，我的故乡阳春白雪，而我却弃之而去，去了那丝绸之路，听说那有许多美食。我想，此行，多是圆我吃遍天下的一个梦想吧。

当然，为梦的实践，细细品味，方有韵味

那里荒漠太多，覆盖了同样土地上我故乡应有的绿树红花，但如此人们便开始珍惜那沙漠中少有的湖泊。我先去了鸣沙山，也就是因为刚到了此处没两天，便和当地人一般珍惜那里的水-月牙泉。传说，那儿多数的贝壳原是泉底的宿客，但嗜懒的天性让它们向往泉外夜晚的静凉与惬意，于是，借助于水流的力量，将它们送上了沙岸。每晚，自在地打开一日里紧闭的双壳，让多肉却慵懒的身体暴露在月光下，尽情地享受月光浴，摆脱日里琐碎烦事，唯独那个晚上，品味生命。由此，泉得名，美曰“月牙泉”。

至午，饿着肚子，我去了临近的一家羊肉泡馍小店，说是吃遍天下，却在景处停留了过多的时光，不过也没有哪里不对，那景那故事，也就跟老板娘热情盛上的羊肉泡馍一样，细细品味，唇齿留香。

“唉，姑娘，你不是本地人吧?”老板娘见我拿起泡馍就是大咬一口，善意介绍，“我们吃羊肉泡馍，可是要掰碎了吃，这样才能更好的品味到其内的美味，这么咬，吃不饱。”

我疑惑了，望向老板娘，她却不语，指向我前面一桌，我便顺着她手指的方向望去，几个壮汉竟也在小心翼翼地掰着羊肉泡馍，我想起了老板娘的话，又是满肚子疑问，同是羊肉泡馍，为何这么吃就吃不饱呢?

不问，无答。

然而，很快我就自己找到了答案。

在掰碎羊肉泡馍的半个时辰里，这半个时辰，好似概括了我的一生，给人以太多的幻想，可以回忆，可以展望，可以自叹自息，可以自作矫情，我的手在不停地动，脑子也趁这个机会可以驰骋万里，奔跑在我熟悉故乡，或我不熟悉的大漠荒原……更甚至，偶尔让脑子一片空白，休息一下什么都不想。

这兴许也就是羊肉泡馍的最高境界，但又却是狼吞虎咽吃下去时所品味不到的。

再次望向老板娘善意的笑，我不再疑惑，心头的雾早已被遣散入云霄。

是啊，生活为何不是如此?当你停不下再次加快的忙碌脚步，不断抬起多疑的手指，为何不学习那“月牙泉”的贝壳，放慢自己的脚步，驻足每一处风景，学会小心掰碎“生命”这块羊肉泡沫，一小块一小块咀嚼，然后，细细品味那该有多好。

篇2：从生活中学会坚强范文800

这一年，雨水比往年多得多，而父母都是农民，对农民来说，庄稼就是生命，今年的雨水夺了绝大部分农民的“生命”。这其中也包括我家。

当时我的父亲看着被冲出的麦苗，满脸的愁容，但并不是和我一样绝望的神情，而只是――愁。

父亲去外地打工了，那一年我刚好要上初中，而家里又需要新的麦粒来播种，压力可想而知。所以我决定要替父亲分担一些。毕竟，我也是男人，将来也要抗起一个家，就当提前锻炼了。

我就去找了份卖冰果的工作，拿着自己攒了两年的一百七十元，借了一个我叔以前卖冰果用的摇铃。就去冰果店批发了一些冰果，老板看我是个孩子，就没收我租冰桶的钱。

知了大声地喧嚷着，看这柏油马路像化了一样，很烫脚。第一次像这样背着大半桶冰果在这炎炎烈日之下举步艰难，感觉每步都有千斤重。刚开始我也想过放弃，但我家已经输不起了，只能咬牙坚持。

第一位客人是个拿着报纸的大叔，他走过来说：“来支菠萝蜜。” “哎，好嘞!”我赶忙递过去一支，他给我了一块钱，我的脸瞬间红到了脖子根，因为我得找他五角，可我身无分文。我用比蚊子叫还小的声音说：“我没钱找零。” 他说：“没钱找零啊，那我再吃一根得了。” 我连忙再递一根，并鞠了一躬。

有了“第一笔收入”后，感觉好像没那么累了，有时候真想尝一尝菠萝蜜是什么味道，但如果尝一支要卖三支才能赚回来，还是算了吧。

我继续负重前行。当我走到一个工地的时候，一群工人看到了我，起哄着要谁请客。过了一会，一个领头模样的人走过来，买走二三十支，冰桶一下见了底。卖完了冰果已到傍晚时分。我筋疲力尽，但精神的愉悦让我快乐无比。

一个暑假就这样悄然而去，当我把这些来之不易的钱交给我妈时。她诧异不已，当她看到我肩膀上深深浅浅的勒痕时，她潸然泪下。最终，我的家也挺过了这个“难”季。

篇3：从哲学中学会生活

关键词：对赌;物质关系;社会关系

马克思主义哲学是唯物辨证的哲学，它的基础是客观存在不以人的意志为转移，客观的自然规律不可人为改变，人只有顺应和利用自然规律，所以人只有学习和掌握客观规律，才能为人自身服务。自然规律如何去了解和掌握？有两种方法：一种是实践的方法，是人类掌握和利用自然规律的最基本方法;所谓实践，我的理解就是实验的方法，通过有目标的小的代价去尝试，从而获得指导人们行动的标准，避免造成不可挽回的损失，就如同对赌行为中的止损设置，在尝试风险中，避免毁灭性的失败。另外一种方法就是汲取前人实践的经验，避免重复性的错误发生。例如：前人总结赌博和毒品，沾之家破人亡，那就最好不要尝试，如果非要去试验的话，付出的代价是你终生的懊悔。有了前人付出了惨重代价得到的经验，我们为什么不引以为戒呢？

人类的存在是一种长期的客观存在，也是一种有着继承和规律的历史现象，做为个体的人组成人类历史的演变，这一过程在哲学上称为螺旋式上升，因时空环境的变迁，个体的人在发展人类历史过程中呈现出继承与扬弃，在重复前人的生命轨迹的过程中的进化过程。个体生命特征的重复出现，是一种递进式的发展，站在前人肩上的发展，以一种社会有机体的构造方式的发展，重复的是个体的生老病死往复出现，而人类社会却在不断壮大，其实你一生所经历的，也是你的先人所经历的，从待哺的婴儿到学习成长，成长为创造者到老有所养，娶妻生子培养后代，到赡养父母，从个体的生命，发展出切身相关的社会关系，物质关系，最终你会发现，你不属于你自已，你是历史的宿命，和各种关系操控的棋子，你的生死命运，不再属于你。而是各种物质关系的联络点和各种社会关系的联络点。

做为个体的存在，你有属于自已的各种需要和满足，如：马洛斯总结的生理、安全、爱和归属、受尊重、自我实现是人的五种需求;自我需要的实现，需要从自身的环境中获得信息与能量，这种个体的需要必须服从其赖以存在的社会环境，由生存的社会环境来提供，环境不可能主动和无缘无故提供你要的一切，必须由自身发出的能量交换而得到，当你获得了生命的时候，你便具有了先天的力量，随着这种力量的增长，你必须强大到推动外部世界的能量经过你这一结点进行交换和流转，达到出入的均衡;西方哲学强调自我，这就导致一种扩张的理念，人要不断扩大与外部世界的联结和交换，所以西方世界的扩张性比较强;东方哲学强调克制与内修，通过约束需求来达到平衡，所以东方文明是一种保守的文明。无论哪种理念，人类世界都离不开与外在世界的能量交换而存在，个人做为物质关系和社会关系的交汇的结点，如果阻滞这种能量流的流转，就会消亡。必须保证各种关系的畅通，才能存在和发展，正的能量交换会让个人的各种关系获得发展，负的能量交换会加速毁灭。

比如赌博的各种形式，这一过程本身不会创造价值，也就不会提供正能量给社会，可是人们把有价值的能量投入到一种不会换得任何创造的风险中去，你有可能羸，但是最终还是会输得一无所有，因为羸了你会加大投入，直到你输了;输了，你会继续投入以回本。这种心态本身都是亏损，造成正能量的流失，这就是负能量交换;再比如吸毒，瘾君子把有形的价值换得片刻虚无的幻觉，不会产生有形的正能量，却会把你所有的辛苦工作的有形价值都吸掉，最终会危害社会。

所以人应当守住一条底线，做正能量交换的结点，在你年富力强的时候，济物利人，通过做那些有创造正能量的工作和投资，通过利人而利已，拓展你的物质财富和社会关系，把你获得的正能量转化为创造和满足别人创造正能量的需要，形成良性循环回馈。当你年迈力衰，不妨向内修为，约束自已的需求，获得心灵的宁静，建立一种内在与外在的相对平衡。

佛教讲因果，哲学也讲因果，种什么因就会收什么果，助人的人，人必助之。爱的感觉是幸福的，可是爱不能起自我心，想要获得爱，就去爱别人，以爱换爱。人类社会是一个有机体，个人只是个别功能的提供者，所以人的需求要通过合作与互助来获得，所以善意地维护我们赖以生存的这个生态环境，善待身边的人和物，才能得到善果。损害别人的人，不会得到好报，这不只是宗教的判断，也是这个客观世界的合理逻辑。

篇4：从生活中学会坚强作文

“啪”老师拿着一大叠试卷，气急败坏地拍讲桌，大声喊道：“你们这些人是来学校干嘛的?这么简单的试卷考成这样!我来念一下分数，你们数一数有多少个不及格!”我害怕了，一个个不理想的分数在我耳边响起。终于念到我的名字了，老师停了一会儿，情不自禁地摇摇头，念出一个让我晴天霹雳的分数：“69分”我顿时像木头人一样，拿着布满鲜红的笔迹的试卷，眼泪像下雨一样不停地浸湿了试卷。我再也没有去听老师念分数，也没有心去听老师讲试卷。我安慰自己：要坚强，失败乃成功之母，继续努力!你给我振作起来，眼泪收起来，这不是结局，你要的结局不是这样的!我用手迅速擦干眼泪，认真地听老师讲试卷，用坚定的眼神望着黑板，下定决心要考好!

“失败乃成功之母，这不是结局!”

生活中，每个人都有许多的失败，这些失败就是我们的敌人，它让我们气馁、沮丧，我们不应该被失败迷惑，而是坚强起来，打败失败!一定要坚信：“失败不是最可怕的，失败过后的沮丧和气馁才是最可怕的。在坚强过程中，也不能忘记自信和谦虚，仅有坚强也不能成功，应该具有五好!”

“失败乃成功之母”我们不应该被失败给打败，就算我们失败了几十次、几百次、几千次，哪怕是几万次都好，我们都要坚强，坚信自己一定会成功，那些失败都是我们成功路上必定要经历的，这些只会让我们的自信燃烧得更厉害!