村两委班子考察报告

2024-08-05

村两委班子考察报告（精选8篇）

篇1：村两委班子考察报告

村两委班子考察报告

时间：2012年-月-日

地点：村委

考察人：

参与人：村干部、队长、党员代表

2012年-月-日，对**镇**村领导班子及成员进行了民主评议和考察，**村共到人，通过测评，总计得分。

一、总体评价

**村两委班子能够团结协作，有较强的凝聚力和战斗力。村内重大事项，能够做到民主集中决策，在村书记带领下，完成党委政府布置的各项工作，做了一些实事，群众满意度比较高。村里事务比较多，工作任务繁重，村干部能够积极主动的化解矛盾。村干部勤政廉洁，没有不良反映。

二、存在不足

**村由于地处镇区中心地带，矛盾纠纷比较突出。村干部带领群众致富的能力不是很强。

三、村两委班子建议

**村工作任务比较繁重，目前借用两个村委委员。建议增加村干部编制，增加人手，使村干部有更多的精力贴近群众，为群众办实事。

关于**同志的考察报告

**，男，汉族，中共党员，该同志为人正直，对待工作认真负责，工作能力较强，有魄力，敢于担当，处事公正，能够带领和团结好其他村干部，威信高。但该同志个性强，脾气比较急躁，遇事不是很冷静，需要改进。

通过考察，该同志能胜任村书记的工作岗位。

关于**同志的考察报告

**，男，汉族，中共党员，此次考察测评该同志综合得分。该同志工作能力突出，能够处理好农业生产、矛盾纠纷调处工作，经验丰富。该同志待人和善，工作认真负责，肯动脑筋，兢兢业业，能深入基层，善于做群众工作，群众基层好。

通过考察，该同志能够胜任目前的工作

岗位，有独当一面的能力，可以进一步培养，提高魄力和胆气，作为村书记的后备人选。

关于--同志的考察报告

**，男，汉族，中共党员，该同志工作能力比较强，积极性高，能够服从安排，团结其他村干部，尽心尽职做好各项工作，但是为人比较圆滑，处事个人观念比较强，可用而不可重用。

通过考察，该同志能做好本职工作，可以胜任目前的岗位。

关于--同志的考察报告

--，男，汉族，中共党员。

该同志为人实在，善于学习，虚心向上，积极肯干，对待工作认真负责，具备一定的协调能力，但会计业务不是很精通，缺乏独当一面的能力。

通过考察，该同志工作认真，但作为一名村会计，主要工作却是民调、综治，会计业务能力不强，需要进一步提高。

关于--同志的考察报告

--，女，汉族，中共党员，该同志为人诚恳，踏实肯干，虽然工作水平不高，但能服从安排，团结协作，尽心尽责，吃苦耐劳，深入群众，认真做好妇女工作，群众反映优秀。

通过考察，该同志能胜任目前的工作岗位。

篇2：村两委班子考察报告

换届考察主持词

同志们：

根据办事处党工委的统一部署，从今年8月开始，办事处将对各村（社区）的班子和班子成员进行一次全面的考察。主要就是为了全面了解和掌握各村（社区）自2010年换届以来的运转状况和干部的德才表现情况，为年底的村（社区）“两委会”换届工作做好充分准备。

我们考察组成员分别是（介绍考察组人员）。下面我们开始进行今天会议的各项议程

首先，进行第一项议程，请****村班子及班子个人进行述廉述职，首先请**书记代表班子述职（稍后），班子成员个人述职。

下面进行第二项议程，进行民主测评和民主推荐。请工作人员分发测评表和推荐表。每位同志应拿到两张表，一张民主测评表，一张民主推荐表。民主测评表是对两委会班子和班子成员进行测评，表上有“优秀”、“称职”、“基本称职”和“不称职”四个选项，请在相应的表格内打勾。民主推荐表分为两个部分，上部分是推荐

书记（主任）后备人选，请在现有的“两委会”成员中推荐你认为能够担任书记（主任）的人选（不含现任的书记、主任），下部分是推荐村（社区）干部后备人选，请在专职工作者、工作者、年轻骨干党员、居民小组长、转业复员军人、返乡成功人士等中推荐村（社区）干部后备人选。没有拿到或者多拿了测评表的同志请举手。

现在，请同志们按要求填写民主测评表和民主推荐表。（稍候）

现在，请工作人员将填写好的测评表和推荐表进行回收。

在测评结束后，我们考察组的同志，还要分别找有关的同志个别座谈，单独了解你们对被测评的村（社区）干部的评价和意见，在个别座谈时也将进行个别推荐，谈话的人员主要有：两委会班子成员、村（居）民小组长、党员代表、居民代表、离任干部代表等。

篇3：村两委班子考察报告

一、村级班子建设存在问题

近年来,随着新农村建设的不断深入,村级班子建设取得了明显成效,但就整体而言,仍然存在一些薄弱环节和不足:一是少数村级班子的凝聚力、创造力和战斗力不强。由于 “三力”不强,难以及时有效地解决村内发生的各种矛盾纠纷和突发事件,导致问题不能及时解决,造成村内不稳定,群众不满意。二是村党员、干部思想观念有待进一步加强。十八大以来,虽然村两委干部不断学习习近平同志系列讲话精神及群众路线教育实践活动的不断深入,但一些党员干部思想观念仍不够先进,工作方法仍不够灵活,致富本领上创新观念不够强。三是村级班子规范管理工作需要进一步完善。仍然存在党员干部管理不到位现象,特别是外出党员的管理弱化;此外,个别村级班子的组织活动开展不及时,开展程序不规范,发挥作用不明显。四是党员老化问题比较突出。甚至一些村出现了七十岁的村支书。五是村干部工作压力大,待遇低,工作存在应付的思想。如小于村的村支书、主任补贴每月420元,其他干部210元,待遇的偏低致使一些村干部把主要的工作精力集中于发展个人家庭的经济收入上,对村集体工作的积极性不够高,工作不够全力以赴。

二、存在问题原因分析

针对以上情况,究其原因,主要有以下四个方面:一是重视不够。村级班子建设好不好,关键在领导。从当前现状看, 虽然党和国家对新农村建设投入比较大,尤其是最近几年的农村面貌改造提升方面给予了大力支持,但对于村两委班子建设方面重视程度不够,存在重经济轻党建、重阵地轻班子、重资金轻思想的现象,对班子建设没能给与足够重视。二是工作不够。在具体工作中认识有偏差,工作不到位,存在工作漂浮,敷衍了事,得过且过思想。三是创新不够。当前村干部存在一个无权、无钱、无威信现象,这种现象导致一些村干部工作中积极主动性不强,创新工作不够、工作亮点不突出。四是投入不够。主要由于教育培训经费投入跟不上、工作指导力量不足、国家财政和扶持资金倾斜不够等原因造成。

三、对策建议

抓好村级班子建设是做好农村工作的根本,“建设强有力领导班子、造就高素质干部队伍,始终是我们推动各项事业发展的根本保证”。在实际工作中,要紧紧围绕“五好”目标,抓住关键环节,立足自身优势,凝聚工作合力,抓好三个 “节点”,加强农村班子建设。

(一)抓好村级班子建设,要以加强队伍建设为根本出发点

1.加强支部书记队伍建设。支部书记是农村工作的领头雁,抓好支部书记队伍至关重要。一是在选人上要拓宽视野。要环顾左右、内外兼顾、海纳百川、唯才是举。重点选有思想、有志气、有责任、有办法、有资产、有威望的人。能人大户、企业老板、毕业待岗的大学生、机关事业单位工作人员、退休和退养人员、复员转业军人等,都可以成为村干部的选拔对象。二是在管理上要量化目标。完善任期承诺目标,做到任前有承诺,任期要践诺,任满要评诺,使承诺目标在执行中做到精细化、标准化、科学化。三是在奖惩上要严格管理。依据村干部任期制和目标责任制,制定详细科学的奖惩制度,营造能者上、平者让、庸者下的良好用人氛围。

2.加强两委干部队伍建设。加强两委干部队伍建设,一是必须倡导先进的工作理念,思想是行动的先导,只有思想上的先进才能推动工作上的大发展。思想解放天地宽,思想的大变革推动社会发展的新面貌。二是加强制度建设。紧紧围绕“五好”目标,完善村级各项规章制度,做到村两委会职责上墙,理顺两委会关系,使两委会相互依赖、相互促进、合作共事,切实推进村级各项事业的发展

3.加强党员队伍建设。党员队伍是党的基石,开展活动, 把好关口,加强教育,抓好党员队伍建设。一是开展好“三亮” 活动。激发广大党员的干事激情,创业热情,使广大的党员敢于亮身份、亮职责、亮承诺,使广大党员感到肩上有担子,心中有压力,充分发挥党员的先锋模范作用。二是要把好党员发展关口。规范“入口”,坚持发展党员六项制度,将那些政治素质高、有文化、懂经营、会管理的年轻人确立为入党积极分子,进一步提高发展入党积极分子的透明度,使农村发展党员工作在更大范围内得到群众的认可和支持。三是推进流动党员一体化管理。加强流动党员服务中心建设,把现代信息技术引入流动党员管理服务工作,大力加强对农村党员的培训教育。

(二)抓好村级班子建设,要以创新机制为着力点

创新是工作的灵魂,是前进的动力和源泉。新势有新的要求、新的时代赋予新的内涵,加强村级班子建设要善于突破传统的思维定式,打破旧的工作格局,创新活动载体。

1.创新载体。大力推行“双诺双评双挂钩”活动,建立一套行之有效考核奖惩机制,增强绩效考核的合理性,将考评结果作为对考查村干部评先表彰、奖惩兑现的重要依据。全面落实激励机制,在推行“一定三有”上出台新规范。在实现“三有”制度化上下功夫。着力提高村干部待遇,在经济上,要突破政策、法律规定滞后的瓶颈,完善村干部补贴发放机制,建立困难老党员生活补助办法,健全离任村干部生活保障制度,推行村干部养老保险,不断提高村干部的待遇,解除村干部的后顾之忧。实施村干部补贴资金实行专户管理统一发放制度,实行“银行卡”发放,保证落实到人头。并进一步落实村“两委”成员落实待遇问题,研究出台农村干部养老保险的具体规定。

2.体现关爱。积极探索对困难党员的帮扶举措,通过政府补助、党员捐助、党费资助等办法,在党组织设立困难党员救助专项基金,对生活特困党员进行重点帮扶。还可通过采取领导干部帮扶慰问贫困党员、帮助贫困党员申请小额贷款、对老弱病残困难党员实施社会救助等措施,扶志扶心,扶技扶能,扶困救助,强化贫困党员的党性观念,提高贫困党员的脱贫能力,完善贫困党员的保障机制。

3.制度建设。加建立村党员干部预警防范责任制。落实一岗双责制,乡镇党建包村领导作为该村的第一责任人,必须定期或不定期对村主要干部进行谈心谈话,及时掌握村干部的思想动态,帮助村干部解决工作、生产生活中的困难,充分调动村干部的工作积极性。全面推行村干部述职评议制度。由原来的支部书记述职拓展到两委干部述职由原来的半年述职可改为每季度或每月进行述职,由原来的单纯述职改为述职和提问相结合,随时了解承诺目标完成情况,各项工作进展情况。增强村干部的责任心,形成能者上、平者让、庸者退的良好氛围。“大学生村官选拔管理制度”,充分发挥大学生村官文化素质高、视野开阔、精力充沛的优势,镇党委积极为其提供良好的工作环境,给其压担子、搭台子、指路子,从日常管理、工作纪律、教育培养、考核奖惩等方面加强管理, 确保他们下得去、待得住、干得好、流得动。

(三)抓好村级班子建设,要以服务经济发展为落脚点

发展是第一要务。农村经济发展的快与慢是检验农村基层班子建设的好与坏、强与弱的试金石。实践证明,党建和经济发展是良性互动、密不可分的,党建工作只有与发展经济齐头并进才能迸发活力,党建工作只有与经济工作紧密结合才能充满生机,才能真正达到“村集体经济强、村干部富裕、老百姓富庶”的目标。

摘要：村级两委班子是农村工作的具体实践者、组织者和推动者,是党在农村全部工作和战斗力的基础。但就整体而言,少数村级班子的凝聚力、创造力和战斗力不强,村党员、干部思想观念有待进一步加强,村级班子规范管理工作需要进一步完善,党员老化等问题。为此,一要以加强队伍建设为根本,二要以创新机制为着力点,三要以服务经济发展为落脚点。

篇4：如何加强村“两委”班子建设

一、养好队伍这一“发动机”，加强战斗力

毛泽东同志曾说，政治路线确定后，干部就是决定的因素。村“两委”班子的战斗力如何，完全取决于班子队伍这一“发动机”综合素质的高低和班子队伍结构是否合理、健康。

一是优化队伍结构。首先，从内部挖，可以在平时和春节回乡潮中加强与本村致富能手、务工经商人员、退伍军人、大中专院校毕业生待业人员、回乡青年的沟通，强化服务本村的意识，使本村德才兼备的人才主动竞选加入队伍；其次，从邻村引，可以从战斗力强的邻村交流引进脑子活、工作实的班子成员或党员；再次，从社会招，用好、用活、用实大学生“村官”，使其真正扎根于村内，成为生力军；最后，从上级派，从上级机关选派优秀年轻干部到农村进行任职或挂职。二是增强培训实效。首先，可以听取村“两委”班子成员的意见和建议，坚持缺什么补什么和需要什么培训什么的原则，通过集中办班、现场教学等形式对村“两委”班子进行轮训，更好地发挥村“两委”班子以及农村党员的先锋模范作用；其次，可以选派村“两委”班子成员到上级机关进行跟班学习锻炼，提升服务意识和履职能力；再次，可以组织村“两委”班子到本县或外县示范村观摩学习，与示范村干部一起短期工作，在实地中看、实地中学、实地中做，在学习中“取真经”，回村后“用真经”；最后，可以引导和督促村干部通过农家书屋、远程教育养成自学和集中学习的习惯，提升综合素质。三是培养后备人才。首先，锁目标，将致富能手、务工经商人员、退伍军人、回乡青年、大中专院校待业人员、优秀大学生“村官”作为后备人才仓库；其次，建档案，将德才兼备者、德高能力一般者进行分类建档、跟踪了解、结对培养；最后，供平台，对于重点培养对象，给予培训机会，帮助他们致富，激发他们为村办事的热情，增强他们的社会责任感。

二、踩好班子这一“离合器”，加强凝聚力

凡事“合则两利，斗则两伤”，村“两委”班子这一“离合器”磨合得好坏，关系到班子成员能否感受到强烈的归属感和激发班子成员的荣誉感，并使之和谐相处，凝聚成团。

一是筑牢思想阵地。首先，统一思想。一方面，可以让党校或宣讲团送课下乡入村，使村“两委”班子形成正确的世界观、人生观、价值观，强化讲团结、识大体、顾大局的思想，从而减少或杜绝摩擦；另一方面，可以充分用好远程教育，进行党性教育，做到思想统一。其次，统一信念。加强上下联动，谈心诫勉，达成不管是哪组、哪姓、哪族，都是为民办实事的共同理想信念。最后，加强监管。将班子团结作为考核评价班子成员特别是“一把手”的重要标准，出现矛盾苗头及时扼杀，防微杜渐，最终增进班子团结。二是强化团队合作。理顺关系，合理分工，根据各人的工作经验、性格特点和综合能力，用人所长，职责明确；分工之后，分工不分家，彼此之间互相配合，棘手问题及时反馈，与班子成员进行沟通交流，征求各方意见和建议。三是畅通沟通渠道。首先，从思想上导。开好民主生活会，坚持“三会一课”制度，坚持民主集中制，将之作为思想沟通、情感交流、认识统一的一个重要沟通渠道。其次，在活动中联。通过开展各种活动，营造出团结、友善和互助的氛围，促使相互间情感交流，使成员由背靠背到心连心、由面子和到心里和，真正在生活和工作中心贴心。

三、用好机制这一“变速器”，增强号召力

俗话说“态度决定一切”，只有用好机制这一“变速器”，才能加快班子成为一支真抓实干、敢于担当的队伍，才能在群众中拥有强大的号召力。

篇5：村两委班子述职报告

（XX村总支部委员会）

（XX村村民委员会）

2009年我村两委在祝桥镇党委、政府的正确领导下，坚持以“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻党的十七大精神，正确落实科学发展观。坚持以经济建设为中心，围绕我村改革发展和稳定，着力推进党的思想、组织、作风和制度建设，团结带领全村广大党员、干部、群众、求真务实，开拓创新，使全村经济和社会各项事业的发展取得了一定的成效，现汇报如下：

一、加强村级党组织建设，注重提高班子政治素养，增强班子核心作用。

村总支部按照党的十七大关于加强党的执政能力建设的要求，提高班子思想、政治理论水平和领导决策能力为重点，注重加强班子成员的思想作风建设，切实提高班子成员处理各种矛盾的能力。在实际工作中，能做到思想统一、行动统一、艰苦奋斗、勇于开拓。灵活开展双周学习制度，传达学习上级文件精神，听取各条线，生产组前阶段工作汇报并布置下阶段工作。统一村干部的思想，进一步规范工作制度，端正工作作风，把全心全意为人民服务的宗旨渗透到各项工作中，进一步提高全体干部综合素质，使各项工作步调一致。同时，村两委根据实际情况不定期多次召开两委扩大会，集思广益、听取建议、统一思想、规范工作。

在班子年轻化、知识化方面打好基础，2009年转正预备党员一

名，发展入党积极分子一名。在组织党员活动方面，组织以党小组为单位学习以定期与不定期的方式进行，安排一次全体党员、干部外出活动开阔眼界，了解改革开放发展的新形势。总支部还专门带领各分支部人员及民政专管员上门看望年老体弱的老党员、老同志，互相交流，听取许多诚恳建议，增强了凝聚力。

二、以经济建设为中心，努力推进经济社会各项工作协调发展。今年是村经济和其他各项工作发展进程不平凡的一年，也是各项工作取得突破性发展的一年，特别是在全球金融危机的影响下，招商引资、引税等主要经济指标方面碰到了很大的困难。村两委审时度势，发挥区域优势，紧紧抓住经济发展这根主线，组织带领全体党员、干部、群众，牢固树立发展意识、忧患意识，整合资源搞发展，实现了预定的目标，使全村上下形成了全心合力、团结奋进的良好氛围。

1.奋发有为，保持全村经济持续健康，稳定发展。

（1）2009年全村完成工业总产值5亿元，全村预见入库税2000万元，达到了年初预定的目标。在企业经济发挥作用中，以骨干企业发挥龙头作用，中小企业继续发挥中坚作用，不断优化村级工业经济的结构，为村的各项工作展开奠定了扎实的基础。

（2）第一产业稳步发展，坚持“农业增效、农民增收、农村稳定”的方针，调优种植结构，保护粮食生产，确保农业丰产丰收。

今年全村农副产值3150万元。粮食播种面积在300亩左右，完成经济林300多亩，使全村绿林面积达到20%以上。农业园区以国家综合开发项目建设为契机，加大基础设施的改造，逐步改善了排灌设

施年久老化的现象。巩固翠冠梨、西甜瓜为龙头的“高优高”经济作物，桃子、蜜梨大面积特色蔬菜也有一定的市场，影响力不断得到扩展，种植面积继续在扩大，真正实现二增一稳定。

2、求真务实、努力推进社会事业和精神文明协调发展，积极营造和谐的社会环境。

（1）着力推进实事工程建设，努力为民办实事做好事。今年村两委通过各种途径，积极筹措资金，拓宽了星光7组至果园2组的水泥路，在星光10组填平了臭水浜，建造了健身场所，美化了环境，为村民提供了休闲、健身的场所。

(2)抓社会治安综合治理，积极开展法律道德知识的宣传教育活动，加强防火防盗和各项安全防范工作，抓好老年护村队工作，切实加强对外来人员的管理。解决村民矛盾纠纷不出村，把问题控制在萌芽状态，无重大刑事案件及火灾的发生，确保一方平安。

(3)抓好计划生育工作。做到底子清、情况明、无计划外怀孕、以提高人口素质为目标，提倡优生优育，无早婚早育现象的出现。

（4）切实抓好凝聚力工程建设。深入实际，脚踏实地经常对烈军属、困难户、老党员、老干部进行走访、探望，及时发放优待补助款，扶持弱势群体，切实做好就业、再就业工作。

3、创建工作得到大力推进

围绕各项创建工作，我村调整充实了创建工作班子，成立了以村总支书记为组长的领导小组，配备了一只日常卫生监督检查巡逻小组，19人组成的保洁员队伍、8人组成的专职保洁队伍、15人组成的志愿者队伍，建立了有效的监督机制，切实推进了各项创建工作。工作中，一、是不断优化创建环境，认真做好创建宣传工作，不断提高全村群众对创建工作的知晓率、支持率和参与率，大力营造了浓郁的创建宣传氛围。

二、是认真做好创建推进工作，完成了“整洁村”样板村验收。特别是在创建我镇唯一的展示型亮点组前进5组及星光6组舒适型亮点组时，碰到了很多难点问题，个别村民的不理解，给创建工作形成了一定的阻力。村两委及时寻找问题根源，排除矛盾、化解纠纷，在全体参与人员的共同努力下，按时完成了创建工作。

三、10年的工作方向

受全球性金融危机的影响，各行各业还没完全恢复，国家出台了许多相应的急救措施，我们也要把握方向，择机而动，整合资源，加强基础设施配套建设，以点带面，稳步推进区域经济。

调整农业产业结构，探讨走经济致富之路，通过考察，开展座谈会等形式让村民了解目前与将来经济作物发展的趋势，提高产前、产中、产后的服务质量，实现上门指导提高管理技术。特别是解决销售难的问题，准备对属地企业与农户进行扶助性保量销售，由村委出面统一安排。真正使“农业增效、农民增收、农村稳定”的方针得以落实。

根据社会稳定面临的形势，特别是世博盛会的召开，我们需充分认识到新形势下的新任务，充实调整人员配置信息、矛盾处理的机制，落实“谁主管谁负责”一级抓一级，一级管一级的工作原则，发现问题在第一时间处理解决，有重大问题及时向上级部门汇报。设立村法

律援助员，就业援助员，社会援助员，帮助村民解决生活与工作中存在的困难，尽力保证一方的稳定与和谐。

回顾全年工作，虽然取得了一定成绩，然而不少的工作还需要我们不断加以改进、巩固和提高。不断加以思考和实践探索。主要包括：

1、村级经济综合实力还有待进一步增强，目前还不能满足全村各项社会事业发展的需求。

2、农村富余劳动力就业仍面临较大困难，就业和社会保障工作还有待于进一步强化深入。

3、少数党员干部的服务意识和工作水平还不能完全适应新形势，新任务的要求，我们将高度重视这些问题，在今后的工作中有针对性地加以引导解决。

XX村

篇6：村两委班子分析检查报告

根据镇党委的总体部署，按照分析检查阶段实施方案的要求，我村召开了两委班子专题民主生活会、支部党员组织生活会，认真查找自身存在的问题和原因，并通过发放征求意见表、召开座谈会等形式，向党员和群众广泛征求意见。最后，通过归纳整理，对照科学发展观的要求，认真查找了工作中存在的问题，进一步理清了发展思路，明确了发展方向，形成了班子分析检查报告，具体情况如下：

一、贯彻落实科学发展观的情况

在贯彻落实科学发展观活动中，我村党支部按镇党委的部署要求，组织全村党员干部积极参加学习，力争做到规定动作不走样，严格按活动程序，较好地完成了前阶段的工作任务。经过学习活动的开展，村两委班子成员思想认识大大提高，作风更加扎实，加快发展的信心更加坚定。

二、存在的主要问题

（一）思想观念不够解放。在思想观念中摆脱不了一些条条框框和陈旧观念的束缚，存在思维定势，习惯于墨守成规、循规蹈矩，遇事求稳怕变，主要表现在对发展机遇认识较慢、对政策制度理解较慢、对新生事物接受较慢、推动发展动作较慢。

（二）完成工作不够主动。近年来，上级安排的工作，虽然都按时完成了，但工作积极性不高，而且在工作中，看表面现象多，看实质问题少，注重近期效应，忽视长期影响，缺乏预见性探索与研究。

（三）思想上不够进取。满足于已有的成绩，在主动寻求自我突破、自我超越方面做得不够，缺乏“敢为人先、争创一流”的勇气。

三、存在问题的主客观原因分析

影响农村科学发展的种种问题，从客观上分析有历史遗留、现阶段政策、体制机制等方面的原因。从主观上查找，主要包括以下三方面的主观原因：

（一）对科学发展观内涵的把握还不够系统。我村班子虽然也对科学发展观进行了系统学习，并结合实际工作进行理论思考，但由于村委会工作比较忙，村委会工作人员又少，除日常工作外，还有随时性工作需要村委会工作人员及时处理。此外，受班子成员思想理论水平和一些客观条件的限制，对科学发展观理解不够深入，研究不够透彻，理论思考尚有欠缺。

（二）队伍建设不能完全符合科学发展的要求。干部的决策能力、处理复杂问题能力尚有欠缺，特别是面临社会转型时期的新形势、新任务，大量新事物、新现象出现，要求农村干部运用科学发展观分析处理问题、破解难题的能力需要进一步提高。

（三）与村民的交流等方面做得不够，想问题、找规律的意识与能力欠缺。

四、在学习实践活动中形成的共识

党支部通过开展学习实践活动，对深入落实科学发展观，更好地推进各项工作又好又快地发展，有了更深刻的认识。

（一）提高学习能力。我们不仅要深入学习政治理论和业务知识，用知识武装头脑，而且还要运用落实到平常的工作中。在学习中，要有目的、有方向，要进行系统思考、系统安排。我们不管学什么，都要与推动本职工作结合起来，在实践中善加利用，解决学习不够重视、功底不够扎实、工作成绩不明显的问题。

（二）提高工作能力。新形势下，不仅要主动积极完成自己的工作，更要具有综合分析研究的能力，能够在复杂的人物和事件中透过现象看本质，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，并根据事物的发展规律和趋势，预测未来可能出现的问题，超前采取措施，把工作做在前面，掌握工作的主动权。

（三）提高创新能力。随着改革的不断发展和深入，面临的新情况、新问题将会越来越多，工作任务也将会越来越繁重。要使工作再上新台阶，就必须按照科学发展观的要求，运用统筹兼顾的方法，着力提高创新能力。要结合新的要求，顺应形势进行不断总结、巩固、提高，不断开拓工作新局面。

（四）提高自律能力。我们的一言一行，不仅代表着个人，更代表着全村的形象。树立良好的形象。要着力规范自己的行为，始终保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的良好作风。

五、今后本村党支部在贯彻落实科学发展观的主要方向、总体思路、工作要求和主要举措。

（一）明确一个主题。就是创新服务方式，调整优化服务职能，打造文明和谐村庄。

（二）完善三项机制。一是完善社会保障机制。扩大医保覆盖面，解决群众老有所养、病有所医的问题；二是完善扶贫济困长效机制，确保困难群众基本需求得到满足；三是党内关怀帮扶激励机制。

（三）加强党组织建设。提高科学执政、民主执政、依法执政水平，规范制度建设，形成学习实践科学发展观长效机制，切实保证学习实践活动长期贯彻、深入落实。

篇7：村两委班子述职报告

一、加强村级党组织建设，提高班子政治素养，增强班子核心作用。

一是以强化班子自身建设。按照党的十八大关于加强党的执政能力建设的要求，提高班子思想、政治理论水平和领导决策能力为重点，注重加强班子成员的思想作风建设，切实提高班子成员处理各种矛盾的能力。在实际工作中，狠抓班子日常学习教育，深入学习贯彻县、镇的各种会议、文件精神及与农村息息相关的法律法规，提升班子整体政治素养。

二是完善各项制度，规范干部行为。全面推行“四议两公开”工作法，定期进行党务、村务公开，保障村民参政议政，切实享有知情权、参与权、决策权，促进全村的和谐稳定。

三是强抓党的建设，做好党员管理。20xx年新增正式党员6名，发展预备党员5名，入党积极分子7名。在组织党员活动方面，坚持“三会一课”制度，以党小组为单位进行定期与不定期学习，互相交流，听取建议，增强党的凝聚力。

二、与时俱进，积极作为，扎实推进新农村建设

1、开挖当家塘。20xx年我村开挖了淤青大塘，小陈留守坝，小万大塘和王古大塘，解决了我村村民用水和农业灌溉问题，给老百姓得到了实惠。

2、电站改造。20xx年我村积极争取上级主管相关资金，对先锋，刘圩排涝站、白衣庵抗旱站进行了全面升级和改造，消除了抗旱和排涝的隐患。

3、农村面貌改造提升工程。20xx年我村积极开展村容村貌提升整治工作。新修龙山王、刘郑烘、王烘三个自然村的水泥路。

三、立足为民，踏实干事，积极做好村级工作

1、计划生育工作。20xx年在上级有关部门正确的领导下，村两委和广大村群众的大力支持下，我村计划生育工作有序进行，严格按照上级主管部门的要求，责任到人，奖惩分明，完成了各项任务，取得了较好的成绩，各项指标均列镇前列。

2、一事一议工程。20xx年，经村三委和村民代表大会研究决定，对龙山王、刘郑烘、王烘三个自然村的道路进行重建为水泥路，消除了交通隐患，方便了村民的出入。

3、护林防火工作。我村积极响应20xx年县、镇秋冬护林防火工作部署，把森林防火工作作为一项重要任务来抓，及时召开村两委会及护林员会，制定两委干部带班制，切实安排好秋冬季护林防火工作。

4、社会治安综合治理和信访工作。为进一步贯彻落实党的十八大精神，加强社会治安防控体系建设，按照县镇要求，我村安排了社会管理员12人，为村民的人身和财产安全提供了强有力的保障，提升了村民的安全感和满意度。同时我村在镇综治办和信访办的正确指导下，对我村辖的`矿山进行整治，把村矿的矛盾消灭在萌芽状态。

5、危房改造、养老保险、医保、亮化、五保、低保、土地流转等工作也有序的进行和完成。

篇8：村两委班子考察报告

2013年7月中国音乐学院博士班跨越西藏21个县,调研了五大风格区中藏中农区、藏北草原、藏东昌都音乐及珞巴音乐。此次“田野”,我的考察重点放在鲁朗歌舞部分,以鲁朗镇扎西岗村西洛老人家为主要采访对象,由此展开自己的调查和个人的理解。

一、走进田野,走进扎西岗

林芝位于中国西藏自治区东南部,内与昌都、那曲、拉萨、山南等地市相邻,东面及东北部与云南省、昌都地区相连,外与印度、缅甸接壤,边境线长达1006.5公里。林芝地区下辖林芝、米林、工布江达、墨脱、波密、察隅、朗县7个县,总面积约11.7万平方公里。聚居着藏、汉、回、怒、门巴、珞巴、独龙纳西、土家、僳僳等十多个民族及尚未确定民族成份的僜人,总人口19.5万人,其中藏族人口占总人口的90%以上。

这里自然条件得天独厚,气候宜人,水资源丰富,素有“西藏江南”之美誉。林芝为中国第三大林区,地处藏东南雅鲁藏布江下游,平均海拔3100米,海拔最低的地方仅仅152米,气候湿润,景色宜人。地区首府八一镇位于尼洋河畔,是该地区政治、经济及文化中心。1

7月13日,在阿旺多吉老师(林芝地区文化广播电影电视局舞编)的陪同下,我们一行16人从林芝首府八一镇出发,经过80公里的行程,于15点10分到达鲁朗镇扎西岗村西洛老人家进行采访。

鲁朗,藏语意为“龙王谷”,也有人称其为“叫人不想家的”地方,是西藏自治区林芝县所辖镇。鲁朗海拔3700米,位于距八一镇80公里左右的川藏路上,这是一个人口仅有1000多人的小镇,镇上河流纵横且有着林木葱茏的鲁朗林海和漫山遍野的杜鹃花,以及各种野生动物。鲁朗因为靠近印度,受印度洋暖湿气流的影响,这里的气温跟西藏其他地区不太一样,所以才会看到这么独特的“西藏小江南”的风景。

我们此次的采访地点扎西岗村,据说它的得名有个美丽的故事:扎西岗村原本是一个普通的小村庄,这里只有几户人居住,连个官方的称呼也没有,外村人说起他们村就说是坡上的村子。直到有一天,文成公主路过此地歇脚,被鲁朗犹如仙境的美景吸引,而当她到了扎西岗村后,用五行八卦测算,得知此地是个吉祥宝地,于是将此村取名为“吉祥坡”,藏语为“扎西岗”。扎西岗村位于318国道边,是林芝地区生态文明建设的样板村,最具特色的是每家每户开办家庭旅馆,把旅游收入作为致富的一条途径。

走进扎西岗村,藏式的垒石与夯土民居,表达出藏族同胞对大地的敬畏和热爱。土筑楼面和平的屋顶,在藏族建筑中很普遍,它既符合当地气候的特点,也很经济实用。一眼便看到“乔德吉家庭旅馆”的牌子,穿过宁静的小院,我们看到了主人乔吉德(西洛的女儿)大姐热情的笑脸。踏进西洛老人家中,一楼比较昏暗,是用泥土夯墙,窗户少,没有地板,整齐的堆放着很多柴火,据说旧时一楼用作牛马圈,现在通常用来堆放农具、柴火。顺着木制楼梯上楼,二楼为主人居室,木地板铺设,中间一室为客厅,比较宽敞明亮,通常兼作厨房,具有安全和冬暖夏凉等特点。令我意想不到的是,家中还有冰箱、冰柜以及消毒柜等现代化设施,反映出他们的城市化进程之快,挨着墙壁整齐的摆放着三个沙发和长桌,桌上飘来奶酪和酥油茶的香甜,这是主人特意为我们这些远道而来的客人准备的。一位朴实的长者热情的和我们握手,这就是主人西洛,也是扎西岗村年龄最大的一位老人。彼此介绍和寒暄之后,我们开始分组工作,架起机器准备采访。因为西洛及家人不懂汉语,于是所有的翻译工作都由阿旺多吉老师代劳。

二、鲁朗民间歌舞考察实录

采访时间:7月13日下午15:10-18:00

采访地点:鲁朗镇扎西岗村“乔德吉家庭旅馆”

被采访人:西洛老人藏族72岁

西洛女儿:乔德吉藏族40岁女婿:罗布乔藏族

白玛卓玛藏族39岁

旺杰(与西洛有亲戚关系)藏族47岁

顾问兼翻译:阿旺多吉(林芝地区文化广播电影电视局舞编)藏族

1. 乐器

扎年琴是我国藏族地区普遍流传的的一件弹拨乐器。西藏地区的民间歌舞音乐伴奏乐器大多使用扎念琴,它是具有代表性的藏族乐器,基本上在全区各地区和邻省藏族地区及周边国家藏族人居住的地方都有流传,并且各地扎念琴所演奏的曲目都各具本地区的音乐风格和特点。但是,扎念琴最普及、最兴盛、流传范围最广的地区是在日喀则、拉萨等地。除此之外,扎念琴在西藏山南地区的错那县、桑日县、林芝地区林芝县、昌都地区芒康县、那曲地区文部等地也有比较集中的流传。在藏语中,“扎”即音,“年”即为悦耳,扎年琴的原意为“悦耳动听的声音”。根据不同地区的方言,也称为“扎木聂”“扎念琴”等,当地也有六弦琴的叫法。

由于西洛老人年事已高,所以只能唱,不能自己弹奏扎念琴了。采访中旺杰告诉我们,他们用来伴奏的扎念琴都是自己做的,琴弦用鱼线制成,和阿旺多吉老师所用的材料不一样,扎念琴的琴弦过去传统用羊肠、马尾制作,琴的形制也更加短小。现在一般用尼龙弦。扎念琴一般不单独演奏,主要作为各地具有代表性歌舞的不可或缺的伴奏乐器在流传。

事实上,擅长用扎念琴弹唱的旺杰说自己并没有专门学习过这门乐器,而是在欣赏别人表演的过程中逐渐看会的。弹奏扎念琴是藏区牧民们在草原上缓解孤独最好的一种方式了,一望无际青葱的草原,唯有牛羊与你作伴,此时的扎念琴最懂牧民的心。因此,大部分会弹奏扎念琴的牧民都是自己在放牧的时候,逐渐练习学会的。扎念琴主要流传在西藏中部卫藏地区,由卫藏地区再流传到其它地方。扎念琴在卫藏地区主要用来伴奏囊玛、堆谐,同时也可弹奏民间柴鲁(古老的庆典歌曲)、羌谐(酒歌)等其它歌曲,在林芝地区用来伴奏当地的歌舞。山南措那县和那曲文部以及个别演奏扎念琴者弹奏的主要是堆谐。

扎念琴的大小无一定规格,根据各地普遍使用的大致规格和弹奏者个人的喜好要求来制作,就一般规律而言,过去制作的扎念琴都比较小,普遍在800毫米左右,小巧精制,现代制作的扎念琴都比较大,大多在1000毫米左右,个别还有大于1000毫米以上的特大扎念琴。2从形制看,扎年琴隶属于琉特类弹拨弦鸣乐器,由六根琴弦组成,每两根琴弦组成一个同音弦组,按照演奏者的说法,是为增加音量。乐器的定弦均依靠艺人自己对于音高的感觉和身边演唱者的常规音域范围确定,每个同音弦组音高之间的音程关系为纯四度。

扎念琴音质饱满、柔和、富有弹性、不同风格的乐曲数量众多,特点各异、曲调活泼欢快、悦耳动听、百听不厌,所以是西藏流传范围最广,最受群众喜爱,最具代表性的民族乐器。

2. 乐人

扎西岗村有自己的演出队,表演鲁朗歌舞的基本上都是农民,没有职业的民间艺人,他们的生产生活主要是半农半牧的方式。西洛老人是牧民,以前也是文艺队的演员,现在因为年龄和身体原因,已经不表演了。扎西岗村这个文艺队由十几个人组成,以年轻人为主,从十五岁到二十多岁四十多岁不同年龄结构的都有,但人员流动较大,队里只有七八个女的,她们都不会唱古老的歌,这些十几二十岁的姑娘,他们唱果谐、锅庄,也不会弹扎聂琴。

扎西岗村有五十多户村民二百七十多人,全是藏族,除了有两家康巴之外,都是鲁朗本地人,目前仅有四五个人还会弹扎念琴,文艺队会唱老歌的人也所剩无几,西洛算其中一个,也是村里年龄最大的。阿旺多吉老师告诉我们:至于文艺队表演曲目的编排,艺术团的编导会负责教授和创作,当然也有一些年轻人喜欢创作一些带有现代风格的和改良的作品,但是当地传统的十几种不同种类的鲁朗民歌,没有人教,队员都是根据自己的喜好边听边学的。有的是和自己的亲戚学习当地歌舞和弹奏扎念琴,这种师承关系不局限于一个家庭,也可以是外人。扎西岗村在解放前就已经存在了,解放后国家给予支持,很多地方政府援建,才有了现在的扎西岗新村。作为政府的示范村,村里的演出队在旅游景点固定演出,游客如有需求,政府就安排演出。目前,全村会唱歌跳舞的大概有三四十个人,基本占到全村人口的七分之一。当地主要是靠旅游吃饭,夏季旅游旺季演出最多,淡季有时候不演出,收入主要来自演出的曲目,一般一首五十元。

47岁的旺杰从小就开始学习扎念琴了,十八岁开始演出,自己学习跳舞、唱歌和弹琴。他说这些以放牧为主的年轻人都不愿意学习鲁朗古老的歌曲,包括自己的两个女儿也不愿学习扎念琴,在过去,当地人认为所有女人都不应该弹扎念琴,而现在这种认识有所改变,后藏地区也有很多女人擅弹此琴,据阿旺老师讲,有一年的藏历新年晚会,其中就有四十多位女性一起自弹自唱扎念琴的节目。

3. 乐曲

据西洛老人讲,鲁朗民歌的乐谱,过去那种古老的现在在寺庙里偶尔还能见到,是那种没有文字的,用长短高低各种线画出来表示的,也没有音符,但扎西岗村已经没有了,都丢了,没有好好保存。当地的鲁朗民歌最开始只有两三首,因为它的旋律基本一样,核心的东西没有变化,只是歌词有变,而且必须变,所以不用专门教,慢慢的大家就自己学会了。

我们此次采录的鲁朗歌舞一共九首,涉及的种类主要有:箭歌、牧歌、鲁、切巴博和酒歌五种形式。依据各自不同的特征,笔者将其分为三类进行比较:(1)以声腔和伴奏之间的关系对比为一类;如《高高的雪山》和曲目二《鲁》(2)同一体裁不同表演形式对比为一类;有伴奏的《鲁》和没伴奏的《鲁》(3)不同体裁但都以清唱为主的表演方式为一类:箭歌、牧歌、酒歌、切巴博。

曲目一六弦弹唱《高高的雪山》(曲谱略,下同)

这首歌主要是赞美雪山上的狮子。歌词大意:狮子是高高的雪山上的王。所以,狮子只能呆在雪山上。

据西洛老人讲,这首歌曲是专门是为六弦弹唱的旋律,只有用扎念琴伴奏,平常没有清唱的形式。如果要清唱的话,又会有不同的旋律。这首六弦弹唱适合多种场合表演,室内室外均可,一人或多人表演都行,可以是自弹自唱,也可以是集体舞,自己弹唱别人舞。常规是以自弹自唱为主,伴舞动作是固定的,手上的动作很少,主要是脚底动作变化较多。所有会这首曲目的表演者都是靠口传心授这种传承方式慢慢会的,并没有专门请人教习。

曲目二:工布歌曲《鲁》

藏族是一个能歌善舞的民族,藏族歌舞具有鲜明的高原特色,历史也源远流长,据史料记载,工布藏族地区有一种叫做“鲁”的歌舞样式,早在公元8世纪以前就已经产生了。“鲁”即歌谣,它是藏族地区山歌和牧歌的统称。是一种带有叙事性质的纯歌唱或以歌唱为主的演唱形式,属于多段回环对应体。由于旋律中较多的使用了三连音和附点音符,使得歌曲生动活泼,更赋予生活气息。

两个女儿边唱边跳,旺杰弹唱扎念琴伴奏。这首“鲁”是以歌颂寺庙为主要内容,里面有反映藏传佛教文化的。

所谓的工布歌指所有的工布地区,包括林芝县、米林县和江达县。这三个县都有“鲁”,但唱法、风格和节奏不一样。真正的工布人,90%以上都是工布藏民,还有少数康巴、门巴人。

(1)以声腔和伴奏之间的关系对比为一类;如《高高的雪山》和曲目二《鲁》

从上述乐谱的截图可以看出,这两首六弦弹唱左手伴奏部分都有固定低音旋律的使用,以及支声复调手法的运用,围绕几个骨干音进行旋律和节奏的变化。由于旋律中较多的使用了三连音和附点音符,使得歌曲生动活泼,更有生活气息。曲目二的鲁,左手伴奏相当于一个衬腔,对于歌曲起到很好的节奏烘托作用,而且左右手的伴奏和旋律基本一致,唯有第17小节弱拍上的F一个音不同,这个音起到“垫子”的作用,通过伴奏来连接声乐部分,使其顺利过渡。

(2)同一体裁不同表演形式对比为一类;有伴奏的曲目二《鲁》和没伴奏的曲目三《鲁》

曲目三:清唱《鲁》

两男两女表演:两姐妹、西洛和旺杰四人。这两首《鲁》都是鲁朗本地的。清唱完毕,四人共舞。

“鲁”有很多首,每首曲目都有不同的舞步,有的只是踮脚的区别。鲁的音乐结构比较简单,一般由上下两句或在其基础上扩充而构成的分节歌。鲁多用徒歌的形式,属于多段回环对应体,节奏自由,不受约束,因此即兴性因素较多。

这首清唱的鲁,在乐句首尾通常以大跳音程为主,而乐句内部以级进音程为主,细分化的节奏使得乐曲的动力性加强,装饰音对骨干音的环绕,形成一种节奏张力和对比。此外,这首鲁也同曲目二一样,大量使用附点音符,以突出生活化。

(3)不同体裁但都以清唱为主的表演方式为一类:箭歌、牧歌、酒歌、切巴博;

曲目四:清唱《箭歌》

这首歌曲主要用于射箭的时候演唱,内容以歌颂喇嘛、歌颂藏民同胞的父母官为主。先清唱一小段,作为一个引子,再准备拉弓,等到歌曲刚刚唱完,射箭的动作也同时完成。据阿旺老师讲,箭歌是为了在射响箭的时候给自己增加好运,射中猎物。箭歌都是清唱,而且都是在室外,只用于射箭的场合,别的场合基本不唱。这种题材的歌通常是女人唱给男人听的。

射响箭在林芝工布地区的藏族中开展的极为普遍,射手比赛射箭,歌手和观众在旁边歌舞助兴,成为节日里一道精彩的民俗风景。射箭比赛时一定要唱歌,歌者都是各村寨出色的歌手,伴随舞者示威助兴,同时也为比赛的人带来好运。经查阅相关文献,了解到箭歌的歌词大概是这样:

门隅山上的竹林,请借给我一根金竹;

崖峰顶上的雄鹰,请借给我一片鹰羽;

藏北旷野上的野牛,请借给我一条牛筋;

中原汉地的线铺,请借给我一束丝线;

库加地区的铁匹,请借给我一个箭铁;

稚隆柳林的布谷,请借给我动听的歌喉。

削尖门隅的金竹,粘上轻盈的鹰羽,

绷紧野牛的牛筋,缠绕中原的丝线,

嵌上库加的箭饭,金箭带着布谷鸟的歌声,

封中了目标,目标!3

这首清唱的箭歌主要是通过不规整的呼吸形成了不规整的乐句,打破了规整结构。

曲目五:四人清唱《箭歌》

表演形式同节目三。两男两女,边跳边唱。

箭歌对演出人数没有限制,女人越多越好。有三段的、六段的、八段的很多种不同的类型。它是围着圆圈边舞边唱的。箭歌的歌词一般是固定的,由祖上传下来的歌词内容和形式,包括旋律也是固定的。

林芝是工布藏族的传统聚居地,林芝地区的人民也喜爱射箭比武。射手在拉弓之前要当众高歌一曲箭歌,流露出一种勇敢、强悍的民族自豪感。据说《北京的金山上》这首民歌,原来就是一首箭歌。

曲目六:《牧歌》

西洛独唱、清唱、无伴奏、散板;全曲总共九段,但由于身体原因,录像中他只唱了整套中的一段。每个乐句,最后一个音上扬,目的是为了配合放牧甩鞭的动作。

牧歌这种题材通常没有伴奏,可能因为是散板的原因,即兴的因素较大,所以全是清唱。

曲目七:《切巴博》

林芝古称工布,在所以当地的藏族又称工布藏族,是藏族的一个分支。工布地区包括现今行政区划的米林县、林芝县和江达县一带,是以藏族为主体的多民族同胞聚居地。工布藏族生活的地方,基本都是森林、河谷,美丽的自然风光孕育出了独特的民俗文化。扎西岗村的建筑融合了藏式(墙体)、门巴族(门楣)和汉式(窗户等)的建筑风格。除了建筑,服饰也和其他藏族地区有所不同,工布藏族喜欢穿一种被称为“果秀”的毡布衣服,但最有特色的还属工布歌舞。工布舞是工布地区特有的一种广泛流传的民间舞蹈,称作“切巴博”(音译)。每逢节庆,大家聚在一起互敬青稞酒、互献哈达,跳舞时男女各一半,一起围成一个圆圈,所以又叫圆圈舞。边舞边唱,动作稳健有力,古朴、豪放,男女脚底的步伐有所不同,手上动作也各异。为了宣传当地民俗,吸引更多的游客,工布歌舞也被扎西岗村作为日常的表演项目经常演出,他们有十几个人组成的文艺队,但队员流动较大。

这首歌曲西洛独唱、清唱、无伴奏;中间有衬词“阿拉扎乌”,类似于“巴扎嘿”。“博”是歌舞的意思,通常为四句流言体,以载歌载舞的形式出现。“切巴博”就是装饰性歌舞,它是当地老百姓在逢年过节、婚嫁以及亲朋好友聚会时表演的一种歌舞。表演者边舞边唱,互敬青稞酒以示庆贺和祝福。鲁朗切巴博的表演者常常是围成一个大圆圈,男女各半圈,男女老幼均可参加且来去自由,人数不做限制,少则几十人,多则上百人,跳舞时男唱一段然后男女齐舞,女唱一段又男女齐舞,有时男女一起边唱边舞,以顺时针方向移动,或原地踮脚。分中板和慢板两种,先来慢板后跳中板,慢板的多数段落以唱为主舞蹈较少,有些段落只唱不舞。鲁朗博的基本特点是男子开朗舒展,热情大方;女子优美抒软,轻松大方,基本动作“一步一点”“胸前交叉手”“一抬双跺步”“双划手”“丁字蹭步”“双提襟”“一步一抬”“双甩手”等。4

曲目八:《酒歌》

酒歌在整个西藏都有,这首酒歌由两女一男(旺杰),边唱边跳表演,通常是在喝酒敬酒献哈达时演唱,将整个气氛推向高潮。清唱、无伴奏,和我们在西藏其他地方采风看到的酒歌差不多。

这首酒歌总共唱了九遍,而核心的旋律只有12小节,前3小节旋律上行,从第4小节开始旋律下行,形成一个“鱼咬尾”的对称型结构。酒歌的音乐爽朗热情,有的稳重,有的轻快。常用宫、羽、徵等调式。音乐风格大都与当地民间歌舞相近,具有朴素的乡土气息。酒歌的唱词大都是祝贺、赞美的内容,有许多传统唱词,也可即兴编唱。

曲目九:《切巴博》歌曲名为“搭帐篷的好地方”

西洛独唱、清唱、无伴奏。

歌词大意:在美丽的草原上,搭了雪白的帐篷,帐篷右边坐了一个好喇嘛,父母官好官坐在左边,后面的左右两边坐的是自己的父亲母亲。

切巴博(音译),这种歌舞在昌都地区叫锅庄,在林芝地区叫切巴博,在山南地区叫果谐。三种不同的称呼其实是同一种歌舞类型,都是男女围着圆圈跳舞的一种“圆圈舞”,但唱法和跳法以及歌曲旋律各有不同。因当地的一些礼俗,被采访人不便表演情歌这种歌舞样式。但事实上我们了解到这种情歌在鲁朗是有流传的。笔者曾看过央视《远方的家》边疆行节目“雪域高原”那一期,第22分钟就有现场摄录的工布情歌的表演。

这首切巴博在第一遍反复时保持相同节奏和骨干音不变,只是在音区上做了调整,而第二遍采用装饰音加花反复,改变律动。切巴博的音域不宽,多为五度到八度之间。

三、有关鲁朗歌舞的问题与思考

这次的田野考察时间非常有限,对于我们都是第一次到达西藏,而且对西藏民间歌舞了解知之甚少的同学们来说难度也非常大,在这篇文章中我仅仅是将自己所看到的、听到的做个记录。文中必有疏漏和错误之处,在所难免。另外,关于局内人与局外人问题,对同一个音乐事项我们的理解和他们不同,阿旺老师的转述是否真正能表达西洛老人对于鲁朗歌舞的理解?藏文到汉语的翻译过程本身也就是主观意见介入的过程,不管怎样,这已经是我们最近距离的聆听和记录真正的鲁朗歌舞了,至少音视频整理的文献价值它是存在的。笔者在对鲁朗歌舞材料的梳理中,不难发现关于它的研究资料并不多,能搜集到的文献大概十七篇左右,而且相关的直接文献更少。大部分关于西藏民间歌舞音乐的文献都集中在堆谐、囊玛和卡尔及部分常见的伴奏乐器等研究上,对鲁朗歌舞只是提及,仅此而已。

由于不同地区的地理条件、经济方式有差异,各地的音乐也有区别。比如中部农区音乐“核心区”的文化占主导作用,音乐较为规整,积淀丰厚,藏北多以草原牧区为主,节奏较为自由,音域较为辽阔,旋律起伏跌宕,极富高原韵味。藏南东南部地区音乐较为欢快跳跃,带附点的节奏。林芝其他地区和鲁朗都有“鲁”,但其节奏形态不同,前者的“鲁”是更加缓慢、舒缓的、一般以大型的集体舞形式出现。因为它是以农业为主,所以突出这种广场舞的广泛性和大众性,而鲁朗地区是以半农半牧的生产劳动形式为主,它的很多歌曲来源于牧场,以放牧为主的牧民在帐篷里自弹自唱,室内表演居多,因此曲调中附点节奏较多。据阿旺老师讲,被流传下来的工布歌曲的旋律是不能进行改编的,除非你自己重新谱曲。

鲁与箭歌都只有工布地区有,而酒歌在整个西藏地区普遍存在。酒歌和鲁的旋律很像,主要是靠歌词来区分;因鲁朗主要是牧区,以放牧为主的牧民,使牧歌这种题材在本地广泛流传,而其他地区则较为少见;除此之外,当地的箭歌也和其他地方有所不同。因为采访时间有限,关于箭歌并未深入展开,另,遗憾的是,没有采录到有关神话传说的民歌,期待着合适的机会再进行调查和研究。

此次考察重点关注的是西藏民间歌舞,对于当地的宗教音乐并未涉及,笔者认为林芝鲁朗地区的民间歌舞音乐具有即兴性、广泛性、参与性和大众性、娱乐性等特征,大部分藏族同胞在农活之余都愿意参与到歌舞音乐表演当中去,这其中不乏娱乐因素,甚至我看到街边有做生意的妇女,如没有顾客前来问询,她们也会自发组织起来,在街边围成一个圆圈,边歌边舞,同时兼顾生意,乐曲内部结构常以反复作为其乐曲发展的主要手法,核心的旋律往往只有几个或十几个小节。相比较而言,堆谐、囊玛和藏戏又呈现出某些专业化特征,它是固定化和程式化的艺术形式,广泛性和娱乐性相对较弱。当然,调查过程中也凸显了所有民间艺术都面临的令人堪忧的问题,即传统艺术的坚守与变迁、传承与发展的问题,这并不是一个新的话题,与此相关的文献已经非常之多,这里不做展开。

四、结语

“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。此次西藏之行,最深的体会莫过于此。特殊的地理环境和气候造就了藏族同胞坚毅的性格和对藏传佛教的无比虔诚之心;明媚的阳光和清新的空气把年轻的卓玛和扎西聚在一起唱藏歌、舞堆谐、演藏戏;高原特色的建筑传达出藏汉一家的和谐理念;如果你没来过这里,你不会感受三百万圣地儿女对这片雪域高原的热爱和敬畏。

“田野”无处不在,我们随时都可以展开实践。正如江登兴先生所说,除了美和心灵,我们还要有人性,理性,智性。更多的时候需要我们把目光放平,身子放低,贴着地面行走,创造力的源泉在民间。

我们需要做一个有温度的人。

…………

碧绿的湖水,拥抱着宝石般的蓝天

悠扬的歌声,响彻了扎木聂的琴弦

洁白的哈达,追逐着河谷和草原

五彩的经幡,感激着上苍的眷恋

耀眼的格桑花,点亮了大地和山川

扎西和卓玛的笑脸,带来了酥油茶的香甜

雪山、林海、碧水、蓝天

此生愿与你再相见……

注释