北京大学历年古代文学考研题

北京大学历年古代文学考研题（精选6篇）

篇1：北京大学历年古代文学考研题

1997年 名词解释

两都赋与二京赋 明清文学短篇小说 狭邪小说 雷峰塔传奇

论述

屈原与老子作品艺术特色比较 南唐五代词对北宋词的影响

专业基础

评价钟嵘《诗品》 五四文学革命的实绩 评价朦胧诗

试论汉初的“文景之治”与“休养生息”政策

1998年 名词解释 郊寒岛瘦 温李 班马 常州词派 元曲选

论述

黄庭坚诗论及其创作艺术成就 大小谢山水诗成就及地位 《三》《水》人物形象塑造的艺术成就 《诗经》《离骚》比兴手法异同

专业基础 名词解释 神韵说 甘露之变 词源 新旧党争

论述

评价汉武帝

从“诗言志”到“诗缘情” 评述曹禺、闻一多的创作成就 评述“寻根派”文学 1999年 专业基础 论述

简评白居易的诗歌理论

简述从汉代到唐代选举制度的变迁

为什么鲁迅把自己“五四”时期的创作称为“遵命文学”？试结合具体作品加以分析 试分析汪曾祺小说创作的主要特点

简释 淝水之战 陈桥兵变 《艺概》

《文学改良刍议》

标点，并解释下加横线的词语

简释 二南 吴声西曲 《诗式》 神魔小说 花部与雅部 《雷峰塔传奇》

论述

简论《论语》《孟子》《庄子》《韩非子》散文的不同风格 陈子昂说：“汉魏风骨，晋宋莫传”试结合诗歌发展史加以评论 论辛弃疾词的成就及其对南宋词坛的影响

对比分析《儒林外史》中杜少卿与《红楼梦》中贾宝玉的形象

2000年 简释

《诗经》六义（六文）

六朝志怪小说的特点，举出三部代表作 谈谈宋词中的“易安体”

“临川派”与“吴江派”戏曲理论之对立（汤显祖与沈颢在戏剧创作上有何不同主张）

标点，并解释下加横线的词语

论述（选二）

楚辞到汉赋的发展、传承（楚辞与汉赋的联系）韩愈、白居易各代表中唐不同的诗歌道路（为何说白居易和韩愈代表中唐诗歌运动的两种倾向）

北宋古文运动对唐代古文运动的继承、发展 选取《聊斋》中两篇分析其体制、结构等特点（举出《聊斋志异》的两个代表作，分析其艺术构思、文体特征、表现手法）

专业基础 简释 党锢之祸 文镜秘府论 意境 尝试集

论述

“文以气为主”所代表古代文论自觉之趋向（“文以气为主”是谁最先提出来的，在古代文艺思想发展史上起何作用）

北宋自“庆历新政”到“王安石变法”之党争（庆历新政到王安石变法的过程）《子夜》所表现的现实主义小说特征（谈谈矛盾的《子夜》）新写实主义小说（谈谈你对“新写实小说”的看法）

2001年 简释 吕氏春秋 长门赋 赵氏孤儿 浙西词派 古文辞类纂

论述

沈德潜《说诗晬语》中言“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者：王右丞有其清腴，孟山人有其闲远，柳仪曹有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。”就具体诗人分析这段话。

唐宋“以文为诗”之种种

明代历史演义小说之结构、体例特点

专业基础 简答 三家分晋 元朝行省制度

明清中央政府编撰的类书、丛书 《原诗》

论述题

《礼记·乐记》对于儒家文艺观之影响

以现当代作家、作品为例说明古代文化修养之作用

2002年 简释 涉江 沈诗任笔 倚声

清平山堂话本

赏析一段曲词，指出作者、作品及风格特色（马致远《汉宫秋》元帝别离昭君回宫一段）

论述题

试述先秦散文在文学史上的地位 结合中唐艺术发展论述李贺、李商隐的诗歌特点（联系中唐诗歌发展背景谈谈李贺与李商隐诗歌的艺术表现特色）

结合文言小说文体发展特点谈一下《聊斋志异》的文体风格（根据文言小说发展分析《聊斋志异》的文体特征）

专业基础 简答

《文赋》中对灵感的论述（简述《文赋》关于创作灵感的观点）绍兴和议

文学研究会发起人及文学主张（试述文学研究会的创始人和文学观点）

论述题

论述金圣叹小说评点

论述北魏孝文帝改革的措施、政策及结果、意义（孝文帝迁洛和改革的措施、结果和意义）论述“五四”新文学运动对于传统文学之评价（评论“五四”新文学运动对传统文学的批判）

2003年 名词解释 三家诗 太史公书 连珠体

《龙筋凤髓判》 《四时田园杂兴》 《青锁高议》 衬字 常州词派 感遇三十八首

论述题

论先秦的浪漫主义文学传统 试论初盛唐之际诗歌艺术的发展 论关汉卿的喜剧创作

专业基础 论述

简论唐与域外文化交流 刘勰钟嵘文学思想之比较 论闻一多的诗歌理论和创作

2004年 名词解释 《诗经集传》 七体 太康文学 徐庾体

《太和正音谱》 花雅之争

论述题

以《史记》为中心论述先秦两汉史传文学的发展情况 试评述以白居易和元稹为代表的诗歌运动的理论

谈谈陆游、范成大和杨万里的关于乡村题材诗歌的创作情况 关于《三国演义》的虚实之争，请你谈谈对这个问题的认识

专业基础

党锢之祸和东汉晚期的现实政治

结合曹丕的《典论·论文》具体内容，给出你的评价

结合现代作家的文学创作，谈谈古代小说和现代小说之间的联系

2005年 名词解释 “七体”

《云谣集杂曲子》 《永乐大典戏文三种》 子弟书 《孽海花》

论述

试论述先秦诸子散文从语录体到论说体的转变过程 试论建安风骨对古代文学史的影响 试论述从宋初到庆历前后诗风的转变 简论《桃花扇》“借离合之情，写兴亡之感”的创作特点及其在戏曲史上的地位

专业基础 名词解释 西周“共和” “文”与“笔” 三《通》 简答

概述明朝对外关系及其政策 略论性灵理论的源流演变 论郁达夫的小说创作

2006年 名词解释 《两都赋》 玄言诗

《酉阳杂俎》 苏州派

《陶庵梦忆》

论述题

谈谈《庄子》《韩非子》中寓言的差异 安史之乱后唐代诗歌有哪些变化 刘辰翁在《稼轩集序》中说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙。”谈谈你对“如诗如文”的看法 试述近代小说界革命的理论及创作实践

专业基础 大综合填空

文革后，五六十年代诗人重返诗坛后的作品被叫做（归来）的诗 《永远的尹雪艳》的作者是（白先勇）

以韩寒等为代表的写作被评论界称为（80后写作）吕纬甫是鲁迅（《在酒楼上》）中的人物 《大淖记事》的作者是（汪曾祺）巴金的处女作是（《灭亡》）

《潘先生在难中》的作者是（叶圣陶）《江格尔》是（藏）族的史诗 余既滋兰之九畹兮，（又树蕙之百亩）

清末（王国维）以德国古典哲学资源研究《红楼梦》 清末陈衍认为古代诗歌莫盛于三元，指（开元）、元和、元祐 清水出芙蓉，（天然去雕饰）《清真词》的作者是（周邦彦）民歌集《山歌》《挂枝儿》编者（冯梦龙）落红不是无情物，（化作春泥更护花）楼船夜雪瓜洲渡，（铁马秋风大散关）《诗经》描写农奴一年劳作生活的名篇（《豳风·七月》）“三礼”指《周礼》、（《仪礼》）、《礼记》 第一部方言学著作是扬雄的（《方言》）第一部诗话是（《六一诗话》）

民俗一般分为（）民俗、风俗民俗、物质民俗 《结构主义》一书的作者（【瑞士】皮亚杰）（布瓦洛）在《诗的艺术》中提出古典主义主张

毛主席（1942）年发表《在延安文艺座谈会上的讲话》 马克思在（《<政治经济学批判>前言》）中提出文艺与社会发展的不平衡性 北京大学简称北大，这是构词方法中的（）

最早将第三人称分为他、她、它的是语言学家（刘半农）《说文解字》共有部首（540）个 《广韵》编者北宋（陈彭年）和丘雍 汉语属于（汉藏）语系

从修辞学看，乘坚策肥中的坚、肥是（借代）

沽有买和卖两个意思，这种现象叫做多义词或一词多义 从“艦”到“舰”简化方式属于

“看得不清楚”的补语结构是（谓语补足语）“出门儿”有（）个语素

“买了两斤鸭蛋”中不是成语语素的是（了）普通话唯一不做声母的辅音（ng）汉语声调由语音四要素中（音高）决定 语言二层性是指有符号层和（音位层）孔子曰：岁寒，（然后知松柏之后凋也）孟子曰：富贵不能淫，（贫贱不能移），威武不能屈 老子曰：致虚极，（守静笃）庄子曰：天地与我并生，（而万物与我为一）刘勰论说山水诗的兴起：“（庄老告退），而山水方滋” 魏晋玄学中的三玄指（《易经》）、《庄子》和《老子》 最早提出“义理、考据、辞章”并重的是古文学家（）宋《楚辞补注》作者（洪兴祖）汗《说苑》作者（刘向）八卦名：乾、坤、（震）、巽、坎、离、艮、兑 天干名：甲、乙、丙、丁、戊、己、（庚）、辛、壬、癸

名词解释 元祐更化 格调说

《朝花夕拾》

论述题

试述康乾时期文化专制的措施及其影响 论述初唐史臣的文学观

试述现代诗人对古代诗歌的借鉴

2007年 名词解释 讲经文

《乐府诗集》 《瀛奎律髓》 茶陵派 纳兰性德

论述题

试论诗骚传统的确立

结合诗歌艺术的发展和社会风尚，谈一下盛唐山水诗对齐梁山水诗的继承和发展 何元朗谓《拜月亭》“高出于《琵琶记》远甚”，王世贞认为此言大谬，请谈谈你的看法 晚明小品文的艺术特色及其对后世散文的影响

专业基础 大综合

“庄周梦蝶”出自《庄子》（）篇

汉末“古诗十九首”最初被收入梁代（）主持编纂的《文选》 “盖文章经国之大业，不朽之盛事”由曹丕在（）中提出

元好问《论诗绝句》中云“一与天然万古新，豪华落尽见真淳”，这是对（）诗歌的评价 提出“四声八病”之说的南朝诗人是（）

杜甫《春日忆李白》一诗中云“清新庾开府，俊逸鲍参军”，其中“鲍参军”是指（）《小山词》的作者是（）

元代散曲作家中有“曲中双璧”之美誉的是张可久和（）

元代后期钟嗣成的（）一书，保留了很多元代散曲作家的生平及评论资料

1987年由韩国人发现，由钱塘陆人龙、陆云龙编纂刊行的一部白话短篇小说集是（）中国现代文学史上第一部短篇小说集是（）

李金发曾受到法国诗人（）所著《恶之花》的影响 魏连殳是小说（）里的人物 《古潭的声音》的作者是（）人们常用“三红一创”来概括50—60年代社会主义现实主义经典，这四部作品是《红旗谱》、《红口》、（）、《创业史》

“精神奴役的创伤”是理论家（）的提法

文革时期出现的一个包括芒克、多多等人的地下诗歌群落被称为（）“陈焕生系列”小说的作者是（）司绮纹是小说（）中的人物 中国四大民间故事是（）

中国第一部词源学著作是汉代的（）反切是一种注音法，其中反切下字取（）古汉语中，表示“洗涤”义的常用词有“洗”、“盥”、“沐”、“浴”、“沫”等，它们所结合的动作对象各不相同，其中“盥”是洗手，“沫”是洗（）

《郑伯克段于鄢》中“君子曰：颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”句中“是”的意思是（）

“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”是古代汉语修辞方式中的（）用法 上声字出现在非上声字之前，声调变为（）从构词的角度看，“狼狈”是（）词 “戴高帽”是熟语中的（）语 按照朱德熙的语法体系，“大型”的词性是（）现代语言学的奠基人索绪尔的名著是（）语言符号最重要的两个特性是任意性和（）

八个基本元音中特征为“后半高圆唇”的元音是（）语法范畴是词的变化形式所表示的（）方面的聚合 词义引申的两种主要方式是（）

根据语言的谱系分类，俄语属于（）语系

汉代传《诗经》者有鲁、齐和（）四家，称“四家诗” 现存中国古代规模最大的类书是（）

二十世纪初期，我国曾出版了三部大型古籍丛书，它们分别是《四部丛刊》、《四部备要》和（）“象”、“郯”二字的四角号码分别是（）“陡”、“鸣”在《康熙字典》中所属部首分别是（）《死魂灵》是（）世纪（）国作家（）的作品 《悲惨世界》是（）世纪（）国作家（）的作品 《五卷书》是古代（）的短篇小说集 《后汉书》的作者是（）朝的（）

唐朝安史之乱中的“安”和“史”分别指（）

柏拉图在《斐多》篇里论述了灵魂不朽，在《斐德若》篇中论述了“柏拉图式的爱情”，在（）里论述了文艺的灵感即“迷狂说”

意大利的（）在他于1725年出版的代表作《新科学》中提出了“诗性智慧”这一重要概念 楚辞有“发愤抒情”说，司马迁有（）说 后人常以袁宏道的“（），不拘格套”来概括明代公安派文学思想的基本特点

依据叙述者在作品中的位置，小说的叙事角度大体上可分为两大类，即（）与限定叙事

名词解释 行卷 叶燮 爱美剧

论述题 论李斯

《沧浪诗话》的诗学理论述评

论张恨水对古代章回体小说的继承与发展

2008年 名词解释 刘向 龙朔体 孟称舜 《青楼集》 文界革命

《人境庐诗草》

论述题

试比较《诗经》中“风”诗、“雅”诗的异同 简述“永明体”及其在诗歌史上的地位 有人提出“词的赋化”“以赋为词”，结合宋词分析这一点 结合具体作品，谈谈你对古代小说续书的评价

专业基础 名词解释

《文章流别论》 《郡斋读书志》 “三通” 府兵制 李劼人

论述

试述王国维的戏曲理论

简述宋代理学及其产生的历史条件

试比较《围城》与《儒林外史》的讽刺艺术

大综合填空题 “桑之未落，（）；桑之落矣，其黄而陨”

“儒以文乱法，侠以武犯楚，而人主兼礼之，此所以乱也”出自（）谢朓《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，（）”

《文心雕龙·才略》篇“尽锐于三都，拔萃于咏史”称赞的是（）鲁迅在《中国小说史略》中激赏（）“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇” 李白《渡荆门送别》中说“山随平野尽，（）” 陶渊明在（）其二中有“山气日夕佳，（）”之句 白居易在《与元九书》中说“文章合为时而著，（）。” 评价韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”的是（）李贺《金铜仙人辞汉歌》中，“衰兰送客咸阳道，（）” 散文《金石录后序》的作者是（）（）是现在唯一完整的一部诸宫调作品

关汉卿《救风尘》剧中救助落难女子宋引章的是（）散曲的体式主要分为（）和套数 曹七巧是（）里的人物

闻一多的三美主张：音乐美、绘画美和（）王国维自杀的时间是（）年

对郭沫若影响最大的美国诗人是（）《春醪集》的作者是（）《有的人》的作者是（）《山地回忆》的作者是（）《百合花》的作者是（）

《系在皮绳扣上的魂》的作者是（）尹雪艳是（）笔下的人物 民俗分为（）、物质民俗和风俗民俗三类 民俗学的创始人是（）元音【e】的发音特征是（）

根据语言的结构分析，土耳其语属于（）

根据语言的亲属关系对语言进行的分类，我们称为（）“时有古今，地有南北，音有···”的历史语言学观点是（）提出的，出自他的（）一书 《音学五书》的作者是（），《六书音韵表》的作者是（）《字助》的作者为（）

帕、心的四角号码分别是（）、（）

乾隆时期《四库全书》共抄写了七份，其中保存下来的是文渊阁、文津阁、（）、（）四份 我国现存最早的一部综合性图书分类目录（）莎士比亚四大悲剧包括《哈姆雷特》、《奥赛罗》、（）、（）

雨果是（）主义作家，他的代表作《巴黎圣母院》的主人公是（）亚里士多德关于古希腊悲剧的理论著作是（）

曹丕在（）一文中分析了作家的气质个性与文体的关系

（）的《文心雕龙》是我国第一部系统的文学理论著作，它的第一篇是（）

2009年 名词解释 庄子天下篇 丁卯集 弹词 新文体

解释划线词句，赏析全文 《泛颖》

论述

《诗三百》的抒情艺术

建安诗风对唐朝诗风影响的具体体现

对比分析《西厢记》中崔莺莺和《牡丹亭》中杜丽娘的形象 《水浒传》的叙事艺术

专业基础 填空选择

班固的《汉书》里，《史记》的别称是（）九歌有（）篇，最后一篇是（），是送神的曲 介子推和传统节日（）有关

“时有古今，地有南北，字有变革，音有转移。”是（）在（）书里说的 《山海经》属于四部中的（）部（）类 下列哪个学说与柏拉图无关（）模仿 灵感 形象

下列哪个属于康德的三大理性批判（）绝对理性 判断力 历史理性 纯粹理性 下列哪个不属于吴方言区（）上海 苏州 昆山 南京 08年去世的王元化先生在哪部著作里进行了中西的比较（）文心雕龙创作论

下列哪个是“用”的基本义 使用 因为

名词解释 推恩令

《<红楼梦评论>》（王国维）

论述

明人杨慎说：“唐人主情，去《三百篇》近；宋人主理，去《三百篇》却远。”请你谈谈对这个问题的看法

明代中后期反理学思潮的兴起和影响 谈谈现代文学中的“故事新编”

2010年 词语解释 悲士不遇赋 楚辞补注 方回

饮冰室诗话

论述题

论《左传》的叙事特点和对后世的影响

论初盛唐时期诗人对诗的复古理论和创作实践 王夫之批评苏轼的诗：“除却书本子，则更无诗！”（《姜斋诗话》卷下）请解释其义，并结合苏轼的作品说出自己的评价

以《四声猿》为例，谈谈明杂剧对元杂剧形式上的突破

专业基础

提出“为何写作”的法国存在主义的代表人物是（）提出“别裁别趣”诗歌理论的南宋理论家是（）“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，出自唐代诗人（）“望洋兴叹”这一成语出自（）

“捐躯赴国难，视死忽如归”出自曹植的（）著名的“红拂夜奔”故事出自唐传奇（）

“不恨天涯行役苦，恨西风，吹梦成古今”是清代词人（）的名句 “其文又戚而能谐，婉而多讽”是鲁迅对（）的评价 中国现代文学中第一部诗集是（）茅盾的“农村三部曲”是（）、《秋收》、《残冬》 《文学革命论》的作者是（）

郭沫若的诗作（）中运用了古天方国有关凤凰死而复生的神话 一般把郭小川和（）称为50—60年代“政治抒情诗”的代表诗人 50年代被人称作“图卷戏”的老舍话剧是（）记载中国原始神话最多的先秦典籍是（）“曲水流觞”是发生在传统节日（）的活动 希腊神话中闯过12个难关的大力士是（）中国、希腊罗马和（）是语言学的三大发源地 语言系统中两种根本关系是（）和聚合关系

根据语言的亲属关系对语言所做的分类叫做语言的（）分类 某字的汉语拼音为yan（第四声），其韵母属于四呼中的（）从造字看，“烦”是六书中的（）字

解衣衣我，推食食我中的两个“衣”和两个“食”在古注音中音义不同，这种现象称作（）中国最早的词典是（）

最后一部进入《十三经》的是（）

《大学》里“三纲”未包含的内容是（）明明德 新民 止于至善 中庸

下列不属于海德格尔的理论是（）此在 烦 畏 恶心

被后世称为“诗家夫子”“七绝圣手”的唐代诗人是（）李白 王昌龄 王维 杜甫

钱钟书在《谈艺录》中指出：唐诗以风神情韵擅长，宋诗则多以（）见胜 筋骨思理 古朴自然 冷峭清峻 清新空灵 《小雅》怨悱而不乱，《国风》好色而不淫，若《离骚》者，可谓兼之矣。这一评语出自（）《汉书》 《后汉书》 《文心雕龙》 《史记》 《白娘子永镇雷峰塔》这篇话本小说出自（）

《警世通言》 《喻世明言》 《醒世恒言》 《初刻拍案惊奇》 《人间词话》的作者是（）王国维 朱光潜 梁启超 宗白华 下列作品中不属于叙事诗的是（）

《王贵与李香香》 《赶车传》 《漳河水》 《向太阳》 中国现代文学史上最早的象征派诗人是（）李金发 戴望舒 冯乃超 穆木天

下列小说中运用了第一人称叙事的是（）

《呼兰河传》 《子夜》 《骆驼祥子》 《围城》 下列人物形象属于“中间人物”的是（）梁生宝 萧长春 王金生 梁三老汉

下列作品属于“现代派小说”的是（）

《无主题变奏》 《十八岁出门远行》 《铺花的歧路》 《动物凶猛》 下列曾被称为90年代“女性文学”代表作的是（）

《一个人的战争》 《方舟》 《弟兄们》 《在细雨中呼喊》 明末冯梦龙搜集整理的吴语民歌是（）桂枝儿 桐城时光歌 山歌 霓裳续谱 《玛纳斯》是哪个民族的史诗（）柯尔克孜族 藏族 蒙古族 哈萨克族 语言发展演变的主要特点（）

任意性和强制性 突发性与平衡性 强制性和不可论证性 渐变性和不平衡性 在语言演变过程中，相对比较稳定的层面是（）语言 词汇 语法 词义

下列音和义都借自外语的是（）酒吧 夹克 卡片 足球

下列什么词语的汉语拼音需要使用间隔符号（）亲耳 下雨 排污 气恼

下列哪一个词有语素义失落的现象（）听证 裙钗 人物 迷惑

甲骨文出土后，第一部全面研究甲骨文的著作是（）

刘鹗的《铁云藏龟》 孙诒让的《契文举例》 罗振玉的《殷墟书契考释》 罗振玉的《殷墟书契菁华》

音韵学上的“促声”是指（）仄声 短调 入声韵 入声调 中国现存最大一部类书是（）

永乐大典 艺文类聚 古今图书集成 皇览

经史子集四部分类法在以下哪部著作中正式确立（）汉书艺文志 隋书经籍志 新唐书艺文志 四库全书 在训诂学中，直接解释词义的方式称为（）声训 形训 义训 通假

词语解释 声无哀乐论 端平更化 刘熙载 《山洪》

论述

论稷下学宫的内容和对后世的影响 论明清理论中人物论

论五四时期文学社团的兴起

赏析

李颀《古从军行》 姜夔《疏影》

2011年 名词解释 《淮南鸿烈》 《咏怀八十二首》 《元曲选》 《子弟规》

结合具体诗人诗作，比较李白、杜甫对中晚唐诗歌发展的影响 略谈“三言二拍”中对商人的描述以及对商人活动的描写 简述司马相如赋作的特点及在汉代文学的历史地位 刘熙载评：“放翁诗明白如话，然浅中有深、平中有奇，故足令人咀味。”简述对这评价的看法

诗词赏析二选一 王维的《汉江临眺》

辛弃疾《丑奴儿近·博山道中效李易安体》

专业基础

大综合填空选择

朱自清认为（）是中国古代诗论“开山的纲领”。车尔尼雪夫斯基提出“美即（）”.“春秋三传”指《春秋左氏传》《春秋公羊传》和（）汤显祖戏剧《邯郸梦》的情节来源于唐代传奇小说（）

明末“姑苏抱翁老人”从“三言二拍”选取四十篇作品编成话本小说选集（）茅盾的《蚀》三部曲包括《幻灭》《动摇》和（）鲁迅在（）的扉页上引用了《离骚》里的两句诗：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 1949年7月召开的（）后来被当做“当代文学”的起点。

王蒙创作的短篇小说（）是“百花时期”引起热烈争论的作品之一。散文集《负暄琐话》和《负暄续话》的作者是（）。中国神话中创造人类的神是（）。民间传说中，铁匠的祖师是（）。

英国戏剧家莎士比亚的第一部喜剧作品是（）。

.《老实人》是法国启蒙时代重要作家（）的代表作之一。

.《汉堡剧评》标志着德国现代戏剧批评的开端，其悲剧理论主要受希腊哲学家（）的影响。人类语言活动与大脑两半球中（）半球某些部位相联系。.“户”从指“门”到指“人家”是词义演变中的（）现象。

.（）方言是汉语方言中内部分歧最大，语音现象最为复杂的一个大方言。chonger(虫儿)有（）个音素。

yu(雨)的韵母属于“四呼”中的（）。古代汉语大致有两个系统，一个是以先秦口语为基础而形成的上古书面语，即通常所说的（），一个是六朝以后在北方话基础上形成的（）。李白《渡荆门送别》首联是“渡远荆门外，来从楚国游”，其尾联对句的平仄格式应该是（）。尺牍是古人对（）的代称。

明末清初顾炎武最重要的一部著作为（）。二十四史都是（）史书。

“观古今胜语。多非补假，皆由直寻”之说，见于（）

曹丕《典论.论文》 陆机《文赋》 刘勰《文心雕龙》 钟嵘《诗品》 清代诗论“格调”说的主要倡导者是（）沈德潜 王士禛 袁枚 翁方纲

17-18世纪法国古典主义理论的代表人物是（）莫里哀 狄德罗 布瓦洛 高乃依 “小说”一词最早见于（）

《庄子 外物》 《汉书 艺文志》 《七略 辑略》 《左传》 被认为来自宋元话本的是（）

《杜十娘怒沉百宝箱》 《崔待诏生死冤家》 《卖油郎独占花魁》 《唐解元一笑姻缘》 五四文学革命中，“人的文学”观念的最先倡导者是（）胡适 鲁迅 周作文 陈独秀 九叶诗派的成员有（）

袁可嘉 艾青 绿原 田间

中国现代小说史上的第一部白话小说集是（）

《呐喊》 《沉沦》 《木马》 《茶馆》

为老舍赢得“人民艺术家”称号的作品是（）

《骆驼祥子》 《四是同堂》 《龙须沟》 《茶馆》 王安忆的作品中被认为是“寻根文学”代表作的是（）

《本次列车终点》 《叔叔的故事》 《小鲍庄》 《岗上的世纪》 中国神话中环绕在昆仑山下的没有浮力的河流是（）

河水 黑水 赤水 弱水

和七夕节习俗有关的民间传说是（）

梁祝传说 牛郎织女传 董永传说 屈原传说 湖北西部山区丧葬活动中演唱的《起歌头》（或《开歌路》）属于民歌的类别是（）仪式歌谣 生活歌谣 儿歌 劳动歌谣

《美狄亚》的作者是希腊伟大的悲剧家（）

欧里庇得斯 索福克勒斯 埃斯库罗斯 塞内加 《伪君子》的作者是法国古典主义作家（）

拉辛 高乃依 莫里哀 司汤达 语言的二层性是指语言具有（）

形式和意义两个方面 组合和聚合两种关系 音位层和符号层 任意性和线条性 都是前元音的一组是A【y,o】

篇2：北京大学历年古代文学考研题

中国文学史：

一、简答题：（总计40分，共4小题，每题10分）

1、举例说明庄子散文中的寓言的特点。

2、概述陶渊明的田园诗在思想内容上的价值。

3、举例说明苏轼词的艺术风格。

4、概述明代章回小说各个发展阶段的基本特点。

二．论述题：（总计60分，只选做其中两题，每题30分）

1、前人谓司马迁《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”，试结合作品论之。

2、前人称杜甫诗为“诗史”，又谓其“备于众体”，试结合作品论之。

3、试比较分析《西厢记》中的崔莺莺形象和《牡丹亭》中的杜立娘形象的异同。1999年

一、以，简答

1，简述先秦诸子散文对后世的影响 2，简述汉代乐府民歌的艺术性 3，简述庾信在文学史上的地位 4，简述桐称派及其基本理论 5，简述北宋词发展概况论述

二．论述题：

1，杜甫的诗为诗史,请结和具体作品加以论述 2，论牡丹亭的艺术成就

1998年北师大中文系研究生入学试题

中国文学史：

一、简答题：（每题10分，共40分）

1、为什么说庾信是南北朝最后一位优秀的诗人？

2、简述中唐文学发展概况。

3、以《将进酒》或《蜀道难》为例，谈谈李白七言歌行的艺术特色。

4、就“通过男女主角的离合悲欢，串演一代兴亡的历史故事”这一点，谈谈《长生殿》和《桃花扇》在艺术构思方面的异同。

二、论述题：（每题20分，共60分）

1、谈谈《庄子》的艺术特色。

2、试论苏轼对词发展的贡献。

3、论薛宝钗其人。

1997年北师大中文系研究生入学试题

一 简答（4*10分）

1以《五柳先生传》和《桃花源记》为例，简述陶渊明的散文的特点。何谓新乐府诗？写出白居易的一首新乐府诗，并概括其思想内容。3 “辛派词人”指的是哪几位作家？他们在创作上的共同特点是什么？概述《儒林外史》的讽刺艺术。二 论述（3*20分）举例说明《诗经》中“国风”的思想内容。2 试论韩愈和柳宗元的传记散文的各自特点。试分析关汉卿杂剧的艺术成就。

1996年北师大中文系研究生入学试题

古代文学

一、简答题（4*10分）

1、简述先秦诸子散文的发展过程及其对后世散文的影响

2、简述曹氏父子对诗歌发展的贡献

3、简述苏轼词的主要艺术成就

4、简析《桃花扇》中李香君形象

二、论述题（60分）

1、为什么说《史记》不仅是一部伟大的来历史著作，也是一部古代文学名著

2、结合作品，论述杜甫叙事诗的艺术特色

3、试比较分析《三国演义》和《水浒传》的艺术结构 1996年

一、简答（50分）

1.简述庄子散文的艺术特色

2.苏轼称王维诗“诗中有画”，谈谈你的理解 3.简述李清照的艺术特色 4.简述杜丽娘的形象 5.简述桐城派的概况

二、论述（50分）

1.试论陶渊明诗歌的艺术成就 2.试论〈儒林外史〉的讽刺艺术

1995年北师大中文系研究生入学试题

古代文学

一、简答（5*8分）

1、举例说明《左传》描写战争的特色

2、《史记》、《汉书》体例之异同

3、简述陈子昂在文学史上的地位

4、简述周邦彦词的艺术成就

5、简述《西厢记》故事的衍变情况

二、论述（60分）

1、陶渊明诗歌的艺术成就及其在文学史上的地位

2、苏轼称韩愈文章是集大成者，谈谈你的看法

1994年北师大中文系研究生入学试题

古代文学

一 简答（5*8分）简述〈左传》，〈国语〉和〈战国策〉的编写体制 2 简述谢灵运诗歌的艺术特色简述辛弃疾词的思想内容简述明代唐宋派的概况 简述《儒林外史》的结构特点 二 论述（3*20分）《楚辞》在文学史上的地位 结合“永川八记”谈谈柳宗元山水游记的艺术特色。3 比较崔莺莺与杜丽娘性格之异同

1993年北师大中文系研究生入学试题

一、名词解释（3*5分）

1、楚辞

2、竹林七贤

3、花间词派

4、临川四梦

5、格调说

二、简答（7*5分）

1、简述先秦诸子散文发展概况

2、简述阮籍《咏怀诗》的艺术特色

3、怎样理解王维的“诗中有画”？

4、南戏和元杂剧在体制上有何区别？

5、简述《红楼梦》的版本情况

三、（每题25分，共50分，依专业不同各选两题）鲁迅曾说〈史记〉是“无韵之〈离骚〉”，你对此话如何理解？ 2 试论柳永词的艺术特色及其对词发展的贡献。结合具体作品分析〈三国演义〉战争描写的艺术特色

北师大中文系古代文学专业历年考研试题00-03 2008/09/27 19:16 感谢玉生烟o(∩_∩)o...2007-01-23 03:07 2003年北师大中文系研究生入学试题

古代文学：

一、简答：

1、《诗经》中“赋”和“比”的异同。

2、六朝志人小说的人物语言描写特色。

3、4、二、论述：

1、《史记》的艺术特色。

2、杜甫诗歌的艺术特色。

3、论述魏晋南北朝时期我国文学理论长足发展的原因。

4、论述《儒林外史》结果的艺术性。

2002年北师大中文系研究生入学试题

古代文学

一、简答（10*4分）

1、简析屈原《离骚》中抒情主人公形象

2、简析孔尚任《桃花扇》传奇的艺术构思特征

3、简述欧阳修对散文文体有什么创新？

4、苏轼认为韩愈“文起八代之衰”，对此你是如何理解的

二、论述题（共70分，第1，2题各25分，第三题20分）

1、举例说明《左传》的叙事特征

2、以《归园田居》（五首）为例，分析陶渊明田园诗的艺术境界

3、试分析曹雪芹《红楼梦》中林黛玉的性格特征及其爱情悲剧之间的关系

4、在《聊斋志异》中，蒲松龄是如何建构狐鬼世界的？其艺术渊源是什么？

2001年北师大中文系研究生入学试题

古代文学

一、简答题(每题10分，共40分)

1、举例说明《诗经》的赋比兴手法

2、简析王实甫《西厢记》杂剧的戏剧冲突

3、简述柳宗元山水游记在中国古代文学史上的意义

4、为什么说苏轼的诗歌是宋诗最高成就的代表？

二、论述题（60分）

1、试论《史记》人物传记塑造人物形象的基本特征及其对后世文学的影响

2、分析李白诗歌的艺术个性

3、试论《西游记》小说中的孙悟空形象

4、清代学者章学诚说《三国演义》小说是“七分事实，三分虚构”，你是怎么理解这一观点的？

2000年北师大中文系研究生入学试题

古代文学专业

一、简答题：（每题10分，共40分）

1、概述乐府诗的发展历程。

2、概述唐代古文运动之前唐代古文的发展情况。

3、“传奇”包括哪些文体，其基本体制如何？

4、"词”与“曲”的产生有哪些共同的原因？

二、论述题：（每题20分，共60分）

1、论曹植诗的艺术成就。

2、论柳永在词史上的地位。

3、比较《三国演义》与《水浒传》的结构特点。非古代文学专业：

一、简答题（10分*4）

1、简述庄子文章对后世的影响

2、曹植诗歌在艺术上有何创新

3、简述元杂剧的形式特征

4、简述明中后期章回小说的创作情况

二、论述题（30分*2）

1、如何评价白居易诗歌的艺术成就

2、《红楼梦》里的贾宝玉形象与以往小说中的才子形象有什么不同的特色

二、论述题（30分*2）

1、如何评价白居易诗歌的艺术成就

篇3：北京大学历年古代文学考研题

人文素质, 是指人应具备的内在品质和人生的定位、在学识上的积累、获取和应用知识的能力, 即关于人的情感、态度和价值观等人文精神以及个人能力, 包括人的理智、能力、情感和意志这几个内在因素。

人文素质的培养是指将人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶以及自身实践, 转化为个人的思想、道德、品质、价值观、人生观等的过程, 是引导人们求善、求真、求美的精神教育过程。人文素质的培养强调人的知识、情感和意识等全面健康地发展, 并为生存竞争提供强大的精神动力。

二、当代大学生的人文素质状况

(一) 人文知识结构失衡

中国有着悠久的重文化、重修养的人文传统, 然而, 以考试为中心, 以分数为标准的应试教育的普遍采用使高校忽视了对大学生的道德品质、思想情操、社会责任感等人文情怀的培养, 导致人文传统在高等教育中逐渐被淡化。但目前在大学教育的指导思想上, 存在着较为严重的工具性和狭隘的功利教育观念。一些学生民族意识淡漠, 对中国文明史缺乏了解, 对传统文化没兴趣, 很多学生不了解“清明”、“端午”的来历, 对西方的圣诞节、情人节、愚人节等却十分崇尚。

(二) 人文精神价值观偏狭

当代大学生的价值观呈现出价值主体自我化、价值取向功利化、价值目标短期化的特点, 这弱化了社会责任感、集体观念和利他精神, 导致了部分大学生过分追求金钱和物质享受, 丧失了对理想和信念的追求, 丧失了人生方向。人文知识的结构性缺失导致了当今很多大学生们精神不充实, 不丰富, 不优雅, 反过来加剧了物质化实用化的泛滥。许多学生成了只想着自己那点小利益的没理想, 浑浑噩噩过日子的小市民, 造成人文精神的欠缺、价值观的偏狭。

(三) 人文心理及人生理想欠缺

伴随着经济全球化进程的日益加快, 潮水般涌入的各种文化思潮和价值观念冲击着他们的思想。一部分大学生理想信念不切实际, 在实践过程中因受挫而颓唐;还有一些学生理想天天有, 行动迟迟无, 毕业时追悔莫及;还有部分人, 把混张文凭、获得一份收入不错的工作作为上大学的目标, 他们把经济尺度作为指引其人生的重要航标;更有小部分人理想信念模糊, 随波逐流, 得过且过混日子。

三、古代文学课程是对大学生进行人文素质教育的最好教材

(一) 中国古代文学是人文知识的宝库

古代文学作品对社会生活的反映以及塑造的鲜明的艺术形象, 包融和体现着我们这个民族的博大精神、深厚的民族情感、传统的民族美德和民族审美心理, 具有巨大的认识作用、教育作用和审美作用。古代文学的教学过程, 既是专业文学知识的传授过程, 也是弘扬民族精神、宣扬民族伦理道德、渗透民族心理的人文素质教育的过程。

(二) 优秀的古典文学表现出来的强烈的爱国主义精神与深厚的民族情感

爱国主义是我国古典文学中一个经久不衰的传统思想, 中国历代的诗人、词人以其饱满的爱国主义激情, 唱出了感人肺腑、动人心弦的时代强音。他们中有在汉民族本身的战争中涌现出来的爱国诗人如屈原、杜甫, 有在汉民族和其他少数民族战争中涌现出来的爱国诗人、词人, 如陆游、辛弃疾、岳飞、张元干、文天祥, 有在中华民族抵御外侮中涌现出来的诗人, 如戚继光、林则徐。特别是这种情感不是以理论说教的形式出现, 而是表现于具有强烈感染力的艺术形象, 这就更容易感染大学生的心灵, 拨动大学生的心弦, 为他们乐于接受。

(三) 古代文学教育对大学生提供良好的道德素质情感教育的源泉

中国古代文学中蕴含的君君、臣臣、父父、子子等传统伦理观念, 固然打上了那个时代的烙印, 有不少属于糟粕的东西, 但其中合理的部分, 仍应为我们今天所效法。孔子的“泛爱众”, 孟子的“仁者爱人”, 墨子主张的“兼相爱”, 古典诗文中反映的勤劳俭朴、忍辱负重精神, 元、明、清戏曲、小说中反映的朋友之义、手足之情, 与人交往的文质彬彬、款款有礼, 都体现了中华民族传统的美好的伦理道德。优秀的古典文学作品无不在这些方面倾注形象, 贯注爱憎, 营造意境, 升华感情, 是我们对大学生进行道德素质教育的取之不尽、用之不竭的情感资源, 具有极为强烈的感染力和说服力。

四、建立通过古代文学教学提升大学生人文素养机制的途径

(一) 奠定传授人文知识的人文基础

丰富的人文知识是一个人优良的知识结构必需的要素, 是一个人成为“全面发展的人”的必备条件。一个人的人文知识在经过一定的沉淀后便升华为人文素养。教师还要注意把本学科领域的最新学术成果、最新思想引入教学内容, 引导学生开拓新的知识领域, 让学生在学科研究领域中以现代观点去进一步理解把握传统的人文知识, 奠定传授人文知识的人文基础。

(二) 注重情感教育, 提高道德素养

利用古代文学教学对学生进行情感教育, 其优势非常明显, 因为优秀的文学艺术作品本身就是情感的符号形式, 艺术家掌握了创造艺术符号形式的本领, 把无形的内在情感, 变成了可供人感知、观赏的东西。因此, 古代文学教学中, 教师要注重通过情感教育, 不断地将人类优秀的文化成果内化为大学生相对稳定的内在品质。

(三) 培养人文个性, 提升人文精神

一个人具有人文素养的最典型标志是具有人文精神。人文精神是人文素养的核心, 是人文素养的内在支撑, 它是一种以人为对象、以人为中心的精神, 主要包括人的信念、理想、人格、意志等。人文精神是人类社会发展的强大精神支柱, 是人类社会全面健康发展的重要保障。利用古代文学教学可以培养大学生良好的心理素质、正确的人生观、积极的进取精神、健康的审美心理, 逐步完善大学生的人文个性, 提升大学生的人文精神。

摘要：古代文学教学目的在于培养大学生的人文素质。这就要求我们在古代文学教学中必须凸显人文精神, 建立起促进大学生人文素质培养机制。文章通过论述当代大学生的人文素质状况, 对建立通过古代文学教学提升大学生人文素养机制的途径进行了深入剖析。

关键词：古代文学教学,大学生,人文素质,培养,机制

参考文献

[1]左慧青, 人文精神的传承——浅析大学语文中古典文学的人文教育价值[J], 哈尔滨师范大学社会科学学报, 2013年02期

[2]冯华, 浅议.工科《大学语文》教学中的人文精神[J].教育与职业.2006 (17)

篇4：北京大学历年古代文学考研题

关键词： 古代文学课程 人文素养 国学教育

蔡元培在《现代学生的三个基本条件》一文中说：“中国社会是一个很老的社会，一切组织形式及风俗习惯大都陈旧不堪，违反现代精神而应当改良。这也是希望学生努力实行的。因为一般年纪大一点的旧人物，有时纵然看得出、想得到，而以濡染太久的缘故，很少能彻底改革。所以关于改良未来的社会一层，青年所负的责任也是很大的。”[1]可见，青年学生是未来改革社会的中坚力量。要使青年学生担负起社会责任，在大学阶段除了知识教育之外，还要培养学生健全的人格。在大学阶段各门课程中，古代文学课程在学生健全人格养成中具有非常重要的作用，具体来说，古代文学课程应该教育学生树立以下几种人生理念。

一、教育学生养成强健的身体

大量调查报告显示，今日相当数量之青年学子不喜欢运动，大量时间在电脑上冲浪或者触摸手机屏幕，因此，部分青年学子的身体处于亚健康状态，这种状况不能不引起我们的注意，青年学子之身体健康问题已经成为一个民族的重要话题。“东亚病夫”是中华民族的一段痛史，国家之希望在于青年学子，所以，今日之大学生无论为自身计，还是为国家计，都应以养成强健之体魄为人生之头等大事。强健的身体就个体而言是其健全之人格、宽广之胸怀形成的基础，也是个体服务社会、贡献民族国家的前提，所以蔡元培认为：“殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。今之学校中，盖咸知注视体育者，但国人之惰性甚深；致学生仍不得充量以提倡。”[2]从个体角度而言，认为只有身体健康的学生才能有健全的精神与思想，否则，个人的思想、理想则无从谈起。蔡元培说：“先有健全的身体，然后有健全的思想和事业，这句话无论何人都是承认的；所以学生体力的增进实在是今日办教育的生死关键……所以往往有聪慧勤学的学生，只因体力衰弱的缘故，纵使不患肺病、神经衰弱病及其他癌疾而青年夭折，也要受精力不强、活动力减少的影响，不能出其所学贡献于社会，前途希望和幸福就从此断送，这是何等可悲痛的事！”[1]“今日的学生便是明日的社会中坚、国家柱石，这样病夫式或准病夫式的学生焉能担得起异日社会国家的重责！又焉能与外国赳赳武夫的学生争长比短……”[1]从整个社会角度而言，身体健康是个体献于国家社会的前提。个体的健康关乎民族的振兴与发展，青年学子是民族未来之希望，健康之体质是他们能够担负社会责任之前提。要实现“中国梦”，青年学子的身体健康问题不可忽视。由此可见，今日之大学生若没有健全的身体则个人幸福、个人于国家之贡献无从谈起。

健康体质之养成要从三个方面着手。首先，古代文学课教学中要以古代文学家之生命遭际为例教育学生，要让学生从思想观念上认识到健康体质之重要性。梁漱溟认为：“教育应当是着眼一个人的全生活而领教他走人生大路，于身体的活泼、心理的活泼两点，实为根本重要。”[3]认为人的健康包括身体和心理两个方面。梁漱溟说：“知识技能是生活的工具，是死的；只有生命本身才是活的。必待活泼的生命去进术，而后知识技能才得有待活泼的生命去运用，而后其功用乃著。生命消沉无力，则知识技能一切谈不到；而果得生命活泼，亦自然知所进求运用，正自不难著其功。”[4]在身体与心理两个方面，身体方面尤为重要，没有身体健康则一切智力活动无从谈起。其次，古代文学课教学中要培养学生“生命在于运动”的人生观念，让运动成为青年学子生命即日常生活之一部分。蔡元培说：“体力的增进，并非一蹴而成。试观东、西洋学生，自小学以至大学，无一日不在锻炼陶冶之中。所以他们的青年，无不嗜好运动，兴趣盎然。一闻赛球，群起而趋。这种习惯的养成，良非易事。而健全国民的基础，乃以确立。”[1]良好民族性格的养成以国民健康的体质为前提，要让运动成为青年学子日常生活的一部分，这样，我们的民族才能成为世界上优秀的民族，我们的国民才能成为有良好素养的国民。顾炎武说：“行万里路，读万卷书。”学业与运动应该并行不悖。再次，要形成健全的体魄，必须求生活有规律。古代文学课教学中要培养学生有规律生活的理念。钱穆回忆自己二十几岁时的读书情形说：“余体弱，自辛亥年起，几于每秋必病。一日，读日人一小书，论人生不寿，乃一大罪恶，当努力讲究日常卫生。余时适读陆放翁诗，至其晚年作品，心中大奋发。念不高寿，乃余此生一大耻辱，大惩罚。即痛于日常生活上求规律化，如静坐，如郊野散步等，皆一一规定。”[5]饮食有节，起居有时，力求养成良好的生活习惯，并且追求日常生活的规律化，这样才能有健全的体魄。

二、教育学生形成良好的心性修养

大学生的心性修养主要包括坚韧意志和勇气两方面：

首先，从古代有成就的文学家的经历中我们知道，古今能成大事者，必有过人之意志，士之读书治学亦然。王国维说：“要之，我国人废学之病实原于意志之薄弱。而意志薄弱之结果，于废学外，又生三种之疾病：说运动狂，说嗜欲狂，说自杀狂。”[1]钱穆回忆自己二十几岁时的读书情形说：“然其时余已严定规律，每日必读新书，必求能日知其所无。架上书尚多未读，心中欲读书更无尽。不欲为此一端自限，妨余前进之程，乃终未敢恣情于此，勒成一书。唯此《墨经闇解》与《读墨闇解》之两稿，则常存行箧中，至今未忍抛弃。偶一检阅，当时孤陋幼稚独学无友之艰苦情况，犹涌现心头。既以自惭，亦以自奋。余之终幸得免于孤陋幼稚之境者，纵不足以自满，亦可得以自慰也。”[5]乾嘉学风成为历史绝响，近代以来民族整体学风浮躁，遂造成当代学术大师缺乏的现状，为复兴民族五千年的光辉文化，振兴国学，在古代文学教学中，只有养成青年学子之坚韧治学意志，振兴民族文化的梦想才有希望。

其次，古代文学教学要教育学生树立坚持真理的勇气。蔡元培说：“科学之事，困难最多。如古来科学家，往往因实验科学致丧其性命……可见研究学问，亦非有勇敢性质不可；而勇敢性质，即叮于科学中养成之。大抵勇敢性有二：其发明新理之时，排去种种之困难阻碍；其二，既发明之后，敢于持论，不惧世俗之非笑。”[1]任何重大学术成就都是在经历艰难困苦之后形成的，所以古代文学教学要教育青年学子养成战胜困难的勇气。同时，任何学术观点的坚持都要受到世俗社会的批评，青年学子要有勇于坚持真理、不畏世俗批评的勇气。

三、教育学生要形成良好的道德修养

章太炎认为：“道德的衰亡，诚亡国灭种之恨极也。”[6]梁漱溟认为：“民族精神是我们讲精神陶冶的核心。”[3]上述“道德”和“民族精神”在某种程度上都是指传统文化精神而言。今日大学生之自我日常道德修养自不待言，其对中华民族传统文化的情感态度及其由此形成的整体民族道德风尚和民族精神的培养应该成为古代文学教学的一项重要内容。

首先，古代文学教学要教育学生树立对传统文化精神的坚定信仰。梁漱溟说：“中国原来是需要宗教的；但为有了孔子就不需要它。好比太阳底下不用灯，有灯亦不亮一样。”[4]梁漱溟认为孔子创立的儒家精神是中国文化的灯塔。以儒家思想为核心的传统文化是中华民族心灵与精神的灯塔，在社会物质文化极为发达的今天，古代文学教学要让以儒家思想为核心的文化灯塔永远屹立于每位大学生心中。

其次，古代文学教学要教育学生形成对传统文化的危机感。在我国物质文化极为优越之今日，青年学子要力戒自满、骄傲之心，内心始终具有对民族文化之危机感，只有这样，民族文化的火种才能绵延不绝。蔡元培说：“中国的文化在两千年前，便已发展到与现今中国文化程度距离不远。那里欧洲大陆还是蛮人横行的时代。至美洲尚草莽未辟，更不用说。然而今日又怎样呢？欧洲文化的灿烂，吾人既已瞠乎其后，而美洲则更迅速发展。美利坚合众国至今不过一百五十四年，其政治、经济的一切发展竟有‘后来居上’之势……就中国现时所处的可怜地位和可悲的命运而论，我们几乎可以说：凡是可摆脱这种地位、挽回这种命运的事情和责任，直接或间接都要落在学生的双肩上。”[1]时至今日，我们民族文化已走出了近代以来的窘迫处境，但是，自“五四”以来，西学东渐的波涛一浪高过一浪，民族文化之将来处境如何尚在不确定之中，所以，古代文学教学要教育青年学子心中有对民族文化之危机感，这样或许民族文化的振兴才有希望。

再次，古代文学教学要教育学生尊师。在大学校园中，教师是知识的化身，教师是青年学子的精神楷模，一个不尊重老师的人，我们希望他尊崇传统文化、报效国家恐怕是空想；相反，一个尊敬老师的学生，将来在社会上才有可能和同事友好相处，才有可能有责任性、善良心。中华民族自古就有尊师的良好风尚，“一九二六年，康有为逝世，新会于法源寺设祭坛开吊，率门弟子致祭。自己披麻戴孝，有来会吊者，叩头还礼，有如孝子”[7]。钱穆回忆章太炎北京讲学的情景说：“太炎上讲台，旧门人在各大学任教者五六人随侍，骈立台侧。一人在旁做翻译，一人在后写黑板。太炎语音微，又皆土音，不能操国语。引经据典，以及人名地名书名，遇疑处，不[时]询之太炎，台上两人对语，或询台侧侍立者。有顷，始译始写。而听者肃然，不出杂声。此一场面亦所少见。翻译者似为钱玄同，写黑板者为刘半农。玄同在北方，早已改学今文家言，而对太炎首弟子礼犹谨如此。半农尽力提倡白话文，其居沪时，是否曾及大炎门，则不知。要之，在当时北平新文化运动盛极风行之际，而此诸大师，犹亦拘守旧礼貌。”[5]可见，民国时期的大师无一不尊师，尊师是青年学子良好道德情操的基础，古代文学教学要培养学生尊师的良好道德风尚。

四、教育学生要养成良好的学风

学风浮躁是影响当代学术发展的最重要因素，民国时期的学者已经注意到了这一点，王国维说：“治新学者既若是矣，治旧学者又何如？十年以前，士大夫尚有闭户著书者，今虽不敢谓其绝无，然亦如凤毛麟角矣！夫今日欲求真悦学者，宁于旧学中求之。以研究新学者之真为学问欤？抑以学问为羔雁欤？吾人所不易知，不如深研见弃之旧学者，吾人能断其出于好学之真意故也。然今则何如？”[1]批评了当时浮躁而不求真的功利主义学术风气。王国维说：“然吾人亦非谓今之学者绝不悦学也，即有悦之者，亦无坚忍之志、永久之注意。若是者，其为口耳之学则可矣；若夫绵密之科学，深邃之哲学，伟大之文学，则固非此等学者所能有事也。”[1]批评了厌学而不乐学的学术风气。古代文学课教学要教育学生在学术研究中发扬以下几种精神：

创新精神。王国维说：“日之暮也，人之心力已耗，行将就木，此时不适于为学，非与人闲话，则但可读杂记小说耳。人之老也，精力已耗，行将就木，此时亦不适于为学，非枯坐终日，亦但可读杂记小说耳。今奈何一国之学者而无朝气、无注意力也！其将就睡欤？抑将就木欤？”[1]学术进步的灵魂在于创新，如果做不到学术创新，那么学术研究就成了一句空话，所以古代文学教学应教育学生在学术研究中发扬创新精神。

科学精神。清代乾嘉学派在古代文学研究中之所以能够取得如此成就，就是因为他们能够在学术研究中坚持科学精神。胡适评乾嘉学者曰：“浅学的人只觉得汉学家斤斤的争辩一字两字的校勘，以为‘支离破碎’，毫无趣味。其实汉学家的工夫无论如何琐碎，却有一点不琐碎的元素，就是那一点科学的精神。”[8]周勋初评胡小石先生的学术成就时说：“总的说来，小石师具有深厚的小学根底，继承了清代朴学的成就，而又能用现代各种学问丰富和充实，并用科学的研究方法整理和提高，不论是日常谈话或办事，都能显示其条理的明晰和见解的深入。而他又具有诗人的气质，一身兼文学与科学之长，因此他的讲学才能这么动人，治学才能这么精深。”[9]由此可见，要想在学术研究中成一家之言就必须发扬学术研究的科学精神。

思辨精神。胡适认为清人治学的弊端在于“太注重功力而忽略理解，故只有经师而无思想家，以致在社会上几乎全不发生影响”。胡适执指出：“两千年来的古学都犯了没有条理系统之病。”[10]当代学术系统完备、条理分明，但是现代学术的成果却不能超越前人，现代学术之弊端在于太有条例太有系统而缺乏思想。因此，古代文学课程要教育学生在学术研究中做到逻辑与思想并重，这样才能在专业领域中成为大家。

知行合一的实证精神。梁启超说：“我国幅员广漠，种族复杂。数千年前之初民的社会组织，与现代号称最进步的组织同时并存，试到各省区的穷乡僻壤，更进一步入到苗子番子居住的地方，再拿二十四史里头蛮夷传所记的风俗来参证，我们可以看见现代社会学者许多想象的事项，或者证实，或者要加修正。”[1]任何理论都要做到从实践中来、到实践中去，只有这样，理论才能产生实际价值。因此，古代文学教学要培养学生知行合一的实证精神。

五、教育学生要有宽广的文化胸怀

在文化多元化时代，大学生要正确对待世界各国文化遗产。蔡元培说：“在野蛮时代，仅知爱自己及与已最接近者，如家庭之类。此外稍远者，辄生嫌忌之心，故食人之举，往往有焉。其后人智稍进，爱之范围渐扩，然犹不能举人我之见而悉除之。如今日欧洲大战，无论协约方面或德奥方面，均是己非人，互相仇视，欲求其爱之普及甚难。独至于学术方面则不然：一视同仁，无分畛域；平日虽属敌国，及至论学之时，苟所言中理，无有不降心相从者。可知学术之域内，其爱最溥。”[1]古代文学教学中要教育学生在学术研究中不可有偏见，凡是人类文明的一切成果均须持虔诚之心。

关于对待西方文明的态度，章太炎反对以西方文明为标榜，他说：“近来有一种欧化主义的人，总说中国人比西洋人所差甚运，所以自甘暴弃。”[11]“只佩服别国的学说，对着本国学说，不论精粗美恶，一概不采，这是一种偏心，用这种偏心去看问题，就会专去依傍他人，看不见自己学说的精思妙语……”[12]章太炎反对在学术研究中崇洋媚外。同时，章太炎主张对外国的学说应该抱着取人之长、补己之短的态度，他说：“至于别国所有，中国所无的学说，在教育一边，本来应该取来补助，断不可学格致古微的口吻，说别国的好学说，中国古来都有现成的。要知道凡事不可弃己所长，也不可攘人之善。”[12]取别国学术之长，补本国学术之短，这才是学术研究的正确态度。梁漱溟认为：“以中国固有精神为主吸收西洋人的长处。”[13]这应该是我们对待中西文化的正确态度，古代文学课教学中要培养学生对待西方文明的正确态度。

总之，国家之希望在于青年学子，今日之大学生无论为自身计，还是为国家计，都应以养成强健之体魄、高尚之情操、良好之心理、求是之学风、全面之知识为人生之头等大事。以上这些方面是当代大学生健全之人格、良好之能力形成的基础，也是当代大学生服务社会、贡献民族国家的前提。因此，古代文学课在教学中应该以培养学生上述良好品质为切入点，全面提高人才培养质量。

参考文献：

[1]邓九平.中国文化名人谈治学上册[M].北京：大众文艺出版社，2004：7，4-5，5，5，32，2-3，5-6，31，31，31，22，3.

[2]蔡元培.蔡元培教育文选[M].北京：人民教育出版社，1980：145.

[3]梁漱溟.梁漱溟教育论文集[M].上海：开明书店，1946：68，95.

[4]梁漱溟.梁漱溟乡村建设理论与教育论著选读[M].北京：中国环境科学出版社，2006：35，73.

[5]钱穆.八十忆双亲·师友杂忆[M].台北：联经出版社，1998：88，90，187.

[6]章太炎.章太炎选集注释本[M].北京：中国环境科学出版社，2006：295.

[7]周传儒.史学大师梁启超与王国维[J].社会科学战线，1981（1）.

[8]胡适.胡诗文集第二册[M].北京：北京大学出版社，1998：301.

[9]周勋初.当代学术研究思辨[M].南京：南京大学出版社，1993：28.

[10]国学季刊[J].1923（1）：13.

[11]章太炎.演说录[J].民报，1906（6）.

[12]章太炎.章太炎民主主义思想与教育论著选读[M].北京：中国环境科学出版社，2006：20，20.

[13]梁漱溟.乡村建设理论[M].重庆：乡村书店1939：175.

篇5：北京大学历年古代文学考研题

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中国古代文学史

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一、单选

1.在宋代古文运动中，柳开是（A）A．先驱者 B．响应者 C．过渡者 D．集大成者 2．宋初以杨亿为代表的重要文学流派和风格是（C）A．白体 B．晚唐体 C．西昆体 D．荆公体

3．王安石在我国散文发展史上颇有影响，其散文最擅长的是（D）A．叙事抒怀 B．描景写意 C．用事用典 D．议论说理

4．吕本中是第一个用宗派观念论诗人群体的人，他率先提出的诗派名秤是（A）A．江西诗派 B．剑南诗派 C．江湖诗派 D．晚唐诗派 5．秦观词作内容绝大多数是（A）

A．儿女柔情 B．羁旅行役 C.家国兴亡 D．田园风光

6．柳永词赢得“凡有井水处都能歌柳词”的声誉，所指的是（C）A．清空词 B．骚雅词 C.俚俗词 D．豪放词 7．杨万里诚斋体诗最为出色的是（D）A．乐府 B．古风 C．律诗 D．绝句

8．刘克庄是南宋末年文坛领袖，在诗歌方面是（C）A．江西诗派传人 B．剑南诗派后进 C．江湖诗派宗师 D．遗民作家先驱

9．文天祥是著名的遗民作家，其诗歌代表作《过零丁洋》的名句（D）A．从此西湖休插柳，剩栽桑树养吴蚕 B．夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州 C．宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 D．人生自古谁无死，留取丹心照汗青

10．《救风尘》、《谢天香》、《金线池》三剧的主角都是（C）A．商人妇 B．村姑 C．妓女 D．贵族小姐 11.王禹偁的文论观点之一是(A)A.有言有文 B.变俗为雅 C.随物赋形 D.以故为新 12.欧阳修散文基本风格是(C)A.气势磅礴 B.雍容典雅 C.平易流畅 D.瘦硬简健

13.苏轼于熙宁年间写诗对新法弊端进行讽谏，遭新党中小人陷害而引发的事件是(B)A.熙宁变法 B.乌台诗案 C.元祐党争 D.靖康之乱 14.北宋晏殊主要是以词传名，被秤为(D)A.豪放词人 B.爱国词人 C.俚俗词人 D.富贵词人 15.姜夔白石词所创立的词派是(A)A.清雅词派 B.豪放词派 C.咏物词派 D.田园词派 16.严羽《沧浪诗话》提出的著名诗论观点是(B)A.以俗为雅 B.别材别趣 C.点铁成金 D.别是一家

17.陆游堪秤古代作家中多产的诗人，其诗歌收入《剑南诗稿》的是(C)A.一千四百多首 B.七千多首 C.九千二百多首 D.一万四千多首 18.永嘉四灵推崇的唐诗，实际上是(D)A.初唐诗 B.盛唐诗 C.中唐诗 D.晚唐诗

19.戴复古是江湖诗派的代表诗人，他的诗集中数量占一半的是(A)A.五律 B.五绝 C.七绝 D.七律

20.下列元杂剧作品，取材于唐传奇的是(D)A.《赵氏孤儿》 B.《张生煮海》 C.《墙头马上》 D.《柳毅传书》 21.《陈州粜米》是(C)A.历史剧 B.爱情剧 C.公案剧 D.家庭伦理剧 22.元代“四大传奇”的共同创作倾向是(D)A.针砭时事，揭露现实的黑暗 B.颂扬男女之情的浪漫美好 C.展示人生的变幻无常 D.宣扬道德教化 23.关汉卿的性格和为人特点是(B)A.理想高远，希冀隐逸 B.风流倜傥，桀骜不驯 C.勇猛刚强，杀富济贫 D.修身养性，洁身自好 24.现存的寺公大师创作的《醉义歌》在辽诗中是(A)A.最长的诗 B.最短的诗 C.最早的诗 D.最晚的诗 25.《张协状元》对后来传奇作品的开创性贡献是(B)A.创造戏剧中诗的意境

B.创制以生、旦为主而各领一条线索的剧情结构 C.追求词藻华美

D.采用民歌的朴素风格，并含有滑稽表演的片断 26.明初高启的诗歌风格是(D)A.清新 B.沉郁 C.典雅 D.豪放 ~~~~~~ ~~~~ 199、中晚唐诗派：清末民初，著名诗人樊增祥、易顺鼎有意学习晚唐诗，风格颇近晚唐温李一派，他们虽末特别宣称专宗中晚唐，却为人冠以中晚唐诗派称号。此派在清末民初即由兴而衰。比同光体更有力地证明了传统诗文流派在时代巨变中的无所适从。

200、湘乡派：曾国藩是咸同时期桐城文派的中兴缔造者，他对桐城文派的承续和改造，可谓适逢其时、因势利导、深中肯綮。桐城派的中兴既表现于曾国藩本人的创作中，也体现于曾门弟子对其古文理论的实践。曾文大体以学识宏能、持论坚劲、入情切理、骈散杂厕、声采炳焕、雄奇瑰伟为特色，在当时腾播人口，为其门弟子所膺服，其古文理论也成为衡文标准，造就一时风气。桐城派衰而复振，又因曾氏文自成一家而列籍湘乡，故有“湘乡派”之称。张裕钊、黎庶昌、薛福成和吴汝纶为主力。

201、新文体：梁启超倡导文界革命，但比提出文界革命口号影响更大的是他本人的散文创作。至1902年，梁启超在《清代学术概论》中正式提出“新文体”一词。这种“新文体”从语体上说，是一种介乎文白之间的文体；从文体上说，是打破各种文体界限，将议论与叙事、抒情相结合，富于逻辑性、富于鼓动性的长篇新体散文；从写法上说，是打破各派文章家法，采用一切能用的、有用的古文、骈文、辞赋、佛典、语录、八股文、西学译文、日本文的词汇、句式、体制，形成兼采众长而又独具一格的写作方法。

202、曲中李杜：曲中李杜是明代李开先对芫代散曲家乔吉和张可久的并称。乔吉的散曲风格是奇巧俊丽，张可久的散曲风格是雅正典丽。203、章回小说：章回小说是中国古典长篇小说的唯一形式，其形式的主要特点是分章叙事，标明回目。章回小说的形式有一个从不完善到完善的过程，回目由不对杖发展成对杖，由单句发展成双句。

四、简答题

1．简述岑参边塞诗的内容及艺术特征？

答：

1、岑参是边塞诗派的代表，诗作以雄奇浪漫的风格反映了边塞的战争生活，如《白雪歌送武判官归京》，以宏大的气魄描绘出了边塞风光，但其中没有悲伤，只有奇丽的景色、豪迈的气概和浪漫的情感。《走马川行奉送出师西征》诗中所体现出的无所畏惧的气势、昂扬乐观的精神和以苦为乐、以悲为壮的情绪，在中国其他时期的诗歌中是难以觅见的。

2、岑参的许多诗篇都描绘了奇异的边塞风情和战争生活，表现出上述的审美特征。如《轮台歌奉送封大夫出师西征》写唐军出征： “上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。”《胡笳歌送颜真卿赴河陇》写塞外的艰苦环境：“凉州八月萧关道，北风吹断天山草。”尤其应当注意的是，岑参边塞诗中有很大比重描写了塞外的奇异风光，这不仅成为岑参边塞诗的一个突出特点，也具有很强的时代意义。如《热海行送崔侍御还京》写“热海”的景象：“侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。岸傍青草长不歇，空中白雪遥旋灭。蒸沙砾石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。”《火山云歌送别》写“火山”的炎热：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满天疑未开，飞鸟千里不敢来。”雄奇、乐观、浪漫、奔放构成了岑参诗的艺术特征。

2．简述李益边塞诗的内容及特点？

答：李益所处的时代已逐渐衰落，此时的边塞已经没有开元时代的 “ 燕台一望客心惊，箫鼓喧喧汉将营 ” 的那样鼓舞人心的局面了，而是呈现出 “ 边城已在虏尘中，烽火南飞入汉宫 ” 的衰危景象，所以，李益的边塞诗就失去了盛唐边塞诗的昂扬的雄壮，而是充满了肃杀、凄凉和伤感的情绪。如《夜上受降城闻笛》、《从军北征》、《暖川》等。沈德潜较为推崇李益的诗，他在《唐诗别裁集》中说李益诗 “ 音节神韵，可追逐龙标、供奉 ”。这些诗对晚唐诗有相当的影响。

3．简述古文运动产生的原因？

答：安史之乱之后，人们开始认识到重建意识形态的重要性。贞元、元和之际，有二十多年的苟安太平，号称 “ 中兴 ”，但当时的社会危机仍然严重地威胁着唐帝国的皇权统治。藩镇割据，剥削严重，经济发展缓慢，政治措施偏离了 “ 仁政 ” 的轨道，佛老二教猖獗，僧道人数众多，不劳而食，加重了农民的负担，更重要的是搞乱了人们的思想。这些问题不解决，唐朝就不会真正地 “ 中兴 ”。虽然存在着这些危机，但二十多年的太平又给了人们一个喘息的机会，使韩愈为代表的一部分士大夫产生了从统一思想、重振纲纪、整饬社会风尚等意识形态领域来挽救危机、重振唐朝的希望。而六朝以来骈文形式主义的倾向日益严重，不仅脱离现实，内容空洞，更重要的是影响了对儒家正统之道的表达和儒学的地位。因此，恢复表达古道的 “ 古文 ”，就势在必行。

4．简述韩愈的文学主张？

答：

1、韩愈主张学习古道： “ 愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉尔 ”。为此他极力号召他的弟子为文首先要学习先秦两汉的古文，“ 非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存 ”，但认为学古不是摹仿，而是有所继承与创新。

2、提出 “ 物不平则鸣 ” 说： “ 大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣，水之无声，风荡之鸣。”

3、对 “ 贵族文学 ” 予以否定： “ 夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”

5．简述柳宗元散文的内容？

答：他的散文可以分成议论文、游记、传记和寓言。柳宗元的思想融汇了儒、道、佛三家，在当时达到了一个新的思想高度，其议论文的代表作是《贞符》、《封建论》等。山水游记的代表作是他在被贬永州期间所作的《永州八记》。例如其中的《至小丘西小石潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《始得西山宴游记》等。柳宗元的人物传记也很有特色，往往取材于那些被侮辱、被压迫的下层人物，大胆而真实地揭露黑暗的现实，表现了自己的忧愤的心情和强烈的现实责任感。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》等。《段太尉逸事状》则歌颂了段秀实机智勇敢、不畏强暴、爱民如子的英勇事迹和优良的品德。柳宗元使寓言成为一种独立、完整的文学体裁，如《三戒》等。

6．简述刘禹锡怀古诗的内容及特点？

答：他写怀古诗的宗旨可以用他自己的诗句来概括：“兴废由人事，山川空地形。”（《金陵怀古》）如《乌衣巷》、《石头城》、《西塞山怀古》等。这些怀古诗慨叹世事兴亡，深寓历史教训，即景抒情，由情及理，令人叹惋不已。这些诗之所以具有那样大的影响力，还在于它们契合了中国人重自然而轻人事的文化心理结构。自然的真实与人事的虚幻，自然的神圣庄严与人事的卑下荒诞，自然的永恒与人事的短暂，在自然与人事的比照中，透显出浓烈的悲剧意识。

7．简述张先词的内容及特点？

答：写 “ 心中事，眼中泪，意中人 ”（《行香子》）应该是张先词的主要内容。张先被人称为 “ 张三影 ”，正反映了张先对自然景物描写的特点，即善于以轻柔的笔触来表现自然情景的朦胧美。如他的代表作 [ 天仙子 ]。他描写歌舞生活的词比较多。对于琵琶、胡琴等乐声的描写，有独到之处。如 “ 啄木细声迟，黄蜂花上飞。”（《醉垂鞭》）“ 三十六弦蝉闹，小弦蜂作团。”（《定西番》）等。对于歌舞的描写，如 “ 冰齿映轻唇，蕊红新放。声宛转，疑随烟香悠扬。对暮林静，寥寥振清响 ”（《庆春泽》）等，也显得细腻生动。

张先的词在两个方面对词的发展有着贡献。一是打破了词不登大雅之堂的旧习，用大量的词来应酬交际，扩大了词的实用功能，一是率先在词中使用小序，而有的小序还有着一定的叙事性。这就首先改变了词的有调无题的传统形式，使词的主题更加集中，题材范围也更加廓大，因而更有实用性，对词的发展起到了很大的推动作用。

8．简述王安石散文的内容与成就？ 答：

1、王安石的散文既有政论文、书札序跋文，又有记叙文和杂文，题材广泛，其中既有长篇大论的奏章，又有言简意深的短文。王安石的散文内容丰富、题材广泛、现实性强。这在 “唐宋八大家”中是绝无仅有的。

2、“词简而精”是王安石散文的重要的特点，为世人传颂的《答司马谏议书》也很能表现他的“笔力简而健”的文章特点，针锋相对，理直气壮。司马光在责难和回答他的反驳时，洋洋万言，而王安石的回答却寥寥数语，确实是“简而劲”。

3、他的一些记叙散文也很有特色，如《游褒禅山记》，叙议结合，以议为宗，行文跌宕顿挫，寓意深远。此文虽为游记，但却不以游览观赏为重点，而是借记游以阐明治学之道，得出避险就易、浅尝辄止就会无所获取的结论。全文写得脉络分明，记叙、议论浑然一体，用笔简洁，说理透辟。他的抒情散文以《祭欧阳文忠公》为最好，其文情感深挚，气势旺盛，被后人推为哀祭之文的典范。另外，王安石还有不少探究学术、讨论学术观点的文章，如《答韩求仁书》、《庄周》、《荀卿》等，这些文章往往立意新颖，结论出人意表，同样表现出他的一贯风格。

9．简述苏轼的文艺思想？

答：关于文艺的本源，苏轼认为出自于人的自由的心灵，即人的真实感情的自由表达。从创作论的角度看，苏轼把文艺看作是抒写自由心灵的唯一形式，自由的文艺创作实在已成为他最高的生命本质。在艺术风格上，苏轼所追求的是一种淡远深邃的美的境界。对魏晋 “ 萧散简远 ”、“ 高风绝尘 ” 的书风和诗风的衰微表示惋惜，认为 “ 独韦应物、柳宗元发纤繷于简古，寄至味于淡泊 ”，“ 非余子所及也。” 在 “ 简古 ” 的形式中蕴含着高超的技艺，在 “ 淡泊 ” 的神态中涵藏着无穷的意味。在文艺鉴赏批评方面，从文艺的本质特征入手，论诗主张寓意而不限于摹状、论画主张传神而不囿于形似，提出传神与寓意统一的审美理想。

10．论王维后期诗的艺术特点？

答：王维最受人重视和对后世影响最大的是他隐居终南、辋川时的 “ 入禅之作 ”。一般习惯上把以王维《辋川集》为代表的诗称作山水田园诗，并把他与孟浩然合称 “ 王孟 ”，看作盛唐山水田园诗派的代表，但 “ 辋川绝句，字字入禅 ”。如 “ 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”（《鹿柴》）“ 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”（《辛夷坞》）。又如 “ 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”（《渭川田家》）苏轼说： “ 味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗 ”（《书摩诘蓝田烟雨两首》）指的正是这些诗作的艺术特点。王维的 “ 禅诗 ”，并不是一般的 “ 诗画一律 ”、动静合一，而是有更深的禅意诗境蕴含其中。由 “ 诗 ” 入 “ 画 ”，应是指诗中所描绘的那些景物，是那样的自然亲切，是那样的安祥宁静，你在感动中充溢着宁静，在宁静中激荡着感动，自我似乎消失了，只有眼前的存想：景色如画。由 “ 画 ” 入 “ 诗 ”，应是指这画有 “ 象外之象 ”，这画使人 “ 超然心悟 ”，这画所散逸出的，哪里是景色啊，分明是永恒的本体，这个本体就是泯灭时空的审美的诗性。“ 王右丞如秋风芙蓉，倚风自笑。”（《诗人玉屑》）“ 笑 ” 中的意味，语言是不能传达的。所谓王维的诗动中有静，静中有动，动就是 “ 诗 ”，静就是 “ 画 ”，也可作同一理解。

11．论李白诗歌的艺术成就？

答：李白诗歌的各个阶段有着不同的特色，正是这些互为联系的不同的方面构成了李白诗歌的丰富多彩而又和谐统一的浪漫风格。李白的诗基本上可以分为三个阶段，天宝之前为第一阶段，《蜀道难》是其代表。第二阶段为天宝时期，代表作有《梦游天姥吟留别》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》等。安史之乱后为第三阶段，代表作有《古风》（十九）等诗为代表。

自然之美是李白诗歌的普遍的审美理想和创作追求，在李白那里，“清真”不仅是一种自然清纯的诗风，更重要的是一种质朴率真的生命状态，以此来展示他的上天入地的生命情感。如“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“一风三日吹倒山”（《横江词》），“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”（《北风行》）。对自然美的追求使他更注重“逸兴”，如“俱怀逸兴壮思飞”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），“三山动逸兴，五马同遨游”（《与从侄杭州刺史良游天竺寺》）等。所谓“逸兴”，就是自然逸出的与意识形态无关的情绪、灵感和创作冲动，这也构成了李白“清真”的诗风的内在的底蕴。李白“清真”的诗风还表现为他的清丽自然的语言风格，它兼具清新和质朴两方面的含义。

在具体的方法上，李白借助驰骋古今的想像来打通天、地、人三界，将比喻、象征、拟人、夸张等手法有机地结合在一起，将奇思遐想与自然天真融会无间，使瑰丽的意象与奔放自然的抒情水乳交融，使之达到了浑然天成的境界，共同构成了李白清真浪漫、自然奔放的艺术风格。

12．试论白居易诗歌的艺术成就？

答：白居易诗歌的总的艺术特点是主题明确，语言通俗晓畅，明白易懂，对比鲜明，情感强烈，叙事和议论相结合，并善于以白描手法来刻画人物的心理等是白居易各类诗歌所共有的。但各类诗歌又有自己不同的特点。

讽谕诗的最突出的特点首先是 “ 一吟悲一事 ”，主题特别集中鲜明，其次是铺陈详尽，情节曲折完整。第三是运用心理刻画、服饰、外貌以及语言的描写来塑造鲜明的人物形象。第四是运用寓言托物的方法来表达自己的社会政治见解。第五是叙事与议论相结合。第六是语言接近口语，既通俗易懂又锤炼精审。

以《长恨歌》、《琵琶行》为代表的感伤诗借鉴了小说的表现手法，充分运用了动作、语言、服饰、外貌等描写，其中比喻、通感的运用也达到了新的高度，在环境烘托和气氛渲染上也有突出的成就。在音律上，运用平仄协调的律句，使得音律婉转流畅，自然和谐。

白居易的闲适诗多清新自然之作，但其中有许多说理议论的篇章，其内容多是出世逃禅、知足保和之类，较为单调乏味。

13．论李贺诗歌的艺术特点？

答：李贺诗的最主要的艺术特点在于他将视觉、听觉、味觉、触觉等各种感觉极为大胆而又奇妙地结合起来，这种结合有时接近于幻觉，正是这种类似幻觉的通感手法才使他创造出了瑰丽、冷艳、瘦硬、奇崛的诗境。如以听感写视感：如 “烹龙炮凤玉脂泣”、“银浦流云学水声”、“兰脸别春啼脉脉”。以视感写听觉，如“别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。”至于《李凭箜篌引》，就更为典型。有时，李贺诗中的想象和比喻根本找不到逻辑联系，但又能使人心领神会，如“松柏愁香涩”、“荒沟古水月如刀”、“思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客”等等。

上述的艺术方法和诗境铸造出了李贺诗的虚幻荒诞、幽峭冷艳的极为突出的艺术风格，李贺的诗以想像思维为线索，物象交错，时空错置，构建了一个上天入地，超越人间的诗性世界。

14、论述李清照词的内容及艺术特点？

答：李清照的词以南渡为界分为前后两期。前期主要写她天真烂漫的少女生活和夫妻间的爱情，后期则多表现国破家亡的哀痛。南渡前的主要作品有：《如梦令 · 常记溪亭日暮》、《点绛唇 · 蹴罢秋千》、《如梦令 · 昨夜雨疏风骤》、《凤凰台上忆吹箫 · 香冷金猊》、《一剪梅 · 红藕香残玉簟秋》、《醉花阴 · 薄雾浓云愁永昼》、《渔家傲 · 天接云涛连晓雾》。南渡后的主要作品有：《临江仙 · 庭院深深深几许》、《永遇乐 · 落日熔金》、《声声慢 · 寻寻觅觅》等。

李清照的词善于将抒情与意象结合起来，塑造一种情景交融的浑融的词境，如《如梦令》。又善于细腻地体会景物和情感，将心灵层层展开，如《一剪梅》。还善于化用清新朴素、自然雅致的口语，善于调动比喻、拟人、夸张等各种修辞手法，并充分运用白描的艺术方法，如《武陵春》。能将上述诸种艺术特点集中体现出来的是她的代表作《声声慢》和《永遇乐》。

总的来看，李清照词继承了秦观等人的婉约词风，但她又能破其藩篱，无论从词境的营造还是语言的使用上，都可以看出她在传统的婉约词风的基础上发展出清真自然的风格。李清照的词，从实质上讲，是从她的感性生命的深处自由流溢出来的心音。

15．试论姜夔词的艺术特点？

答：姜夔有《白石词》。词的内容主要以流连风景、咏物赠答、慨叹身世、歌咏恋情为主，有时也有时世之慨。

首先是善于运用暗喻、联想等艺术手法，吸收了婉约派词的深微细腻的表现方法，还从晚唐与江西诗派的清丽而富有哲思的诗风中受到启发，从而创造出清丽幽深的意境。如 [ 扬州慢 ]、[ 暗香 ]、[ 疏影 ] 等。

其次，姜夔精于音律，其词也极富音乐美。在姜夔的词集中，有 17 首自注工尺谱。他善于修改旧曲，自度新曲，都以音律和谐为原则。其自度曲中如《扬州慢》、《暗香》、《疏影》、《长亭怨慢》等，今天读来，仍觉音律和谐，句式张驰有度，舒卷自如。姜夔词多用拗句、拗调，易于营造清峻挺拔的词境，与花间派和婉约词的温软平熟的词境有很大不同。另外，姜夔词在用字炼句方面十分讲究，上面引述的作品即是很好的说明，另如 “ 无奈苕溪月，又唤我扁舟东下 ” [ 探春慢 ](衰草愁烟)，“ 数峰清苦，商略黄昏雨 ” [ 点绛唇 ]（燕雁无心），都富有清丽幽婉、挺拔俊洁的特点。

16、简述王实甫《西厢记》对传统杂剧体制的突破？

答：

1、突破了元杂剧一本四折的体制，用五本二十一折的长篇巨制来叙写崔、张的恋爱故事，像是用多本杂剧连演一个故事的连台本。

2、还打破了元杂剧由一人主唱的通例，在第—本的第五折，第四本的第四折等若干折里，采用了由末、旦轮流主唱的方式。

3、这种体制上的突破和创新，不仅能以比较完善的戏剧形式安排剧情使戏剧冲突波浪迭起、丰富曲折，也便于更细致、更全面塑造人物形象。

17.李渔戏曲理论的主要内容是什么? 答：

1、在构思立意、布局剪裁方面，提出“立主脑”、“脱窠臼”、“密针线”、“减头绪”：

2、在语言方面，提出“贵浅显”、“重机趣”、“戒浮泛”、“忌填塞”；

3、此外，还具体论述了填写曲词、现场演出以及演员培养等问题。18.简析纳兰性德词与陈维崧、朱彝尊词的不同？

答：

1、陈维崧师法苏轼、辛弃疾的豪放词，往往以豪情抒发悲慨；

2、朱彝尊师法姜夔、张炎，崇尚醇雅清空，注重词的格律、声韵、技巧；

3、纳兰词风格既不豪壮，也非清空，而是哀郁凄婉；艺术表现自然流转，婉丽清新，没有刻意雕琢；善用白描手法。

19.梁启超“新文体”的特点和意义何在？ 答：

1、语体：文白夹杂，介于二者之间。

2、文体：打破文体界限，结合叙述、议论、抒情。富于逻辑性鼓动性。

3、写法：打破各派文章家法，采用各种词汇、匀式、体制。

4、集近代文章革新经验之大成。

5、由古文向白话文过渡的中介。20、简述诚斋体的艺术特点。

答：

1、善于以独特眼光发现和捕捉景物的生动形象。

2、风趣幽默，诙谐洒拖，处处显露出诗人的透拖胸襟。

3、语言通俗生动。

4、诚斋体的不足之处也是由它的特点带来的。

21、简述元杂剧兴盛的社会原因？

答：

1、元代城镇经济的相对繁荣，为元杂剧的兴盛提供了物质条件和群众基础。

2、元代政治对杂剧的兴盛也起了不可低估的作用。

3、元代文人社会地位低下，促使大批文人投身于杂剧创作，这对元杂剧的兴盛起了关键性的作用。

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篇6：北京大学历年古代文学考研题

一、名词解释。（1个4分；共20分）

1、湖畔派（英国浪漫主义）

2、魔幻现实主义（现代主义or后现代主义）

3、母题（比较文学内部研究概念）

4、象征主义（现代主义or后现代主义）

5、比较文学（概念）

二、简答题。（1个15分；共45分）

1、古希腊三大悲剧诗人及作品，古希腊悲剧特点。（古希腊文学）

2、结合作品，分析你知道的五位若贝尔文学奖获得者的创作特点。（变相考后现代主义）

3、写出影响研究的代表人物和作品。

三、论述题。（1个30分；共60分）

1、论述19世纪欧美文学中的人道主义思想。（19世纪现实主义文学及承前文艺复兴人文主义）

2、结合你读过的中外文学作品，比较以下主题：城市主题、乡村主题、城乡关系。

（城乡研究为上大的研究领域、可结合主题学作答）

12比较文学与欧美文学

一、名词解释。（1个5分；共25分）

1、大学才子派文艺复兴

2、狂飙突进18世纪

3、荒诞派戏剧后现代

4、译介学比较文学内部研究概念

5、主题学比较文学内部研究概念

二、简答题。（1个15分；共45分）

1、试析《俄狄浦斯王》中的人与神的关系

（古希腊文学肖友志）

2、存在主义的主要特征，列举代表作家，就其作品以简要分析。

（后现代主义又出现作家集锦评析；存在主义也是一个重要考点）

3、何谓比较文学？它与传统文学的研究方法有何不同？（比较文学的概念为重点）

三、论述题。（1个30分；共60分）

1、何谓批判现实主义？它与人道主义有何关系？请结合19世纪欧洲代表作家及作品加以论述。（19世纪现实主义文学及其文学思潮）

2、中国小说在现代时期发生了怎样的转变？这种转变与西方小说的输入有和关系？请结合具体作家的作品加以论述。（文学思潮与文学流派的比较研究、译介学研究）

13比较文学与欧美文学

一、名词解释。（1个5分；共25分）

1、但丁《神曲》

2、文艺复兴

3、理性主义

4、古典主义

5、形象学

二、简答题。（1题15分；共45分）

1、结合狄更斯的作品分析创作主题

（19世纪现实主义文学、主题学）

2、俄狄浦斯王中俄狄浦斯形象分析

（古希腊悲剧）

3、主题学含义及其研究方法

（比较文学内部研究）

三、论述题。（1题30分；共60分）

1、何为现代，现代化，现代派？结合作品分析现代派与现代社会的关系。

2、分析比较研究方法与比较文学的合理性与必要性，结合作家作品或文学流派简要分析。

14比较文学与欧美文学

一、名词解释。（1个5分；共25个）

1、古典拉丁文学

2、古典主义文学

3、大学才子派

4、存在主义文学

5、异国形象

二、简答题。（1题15分；共45分）

1、分析莎士比亚悲剧的特点

2、分析《罪与罚》

3、简述法国学派的比较文学方法

三、论述题。（1题30分；共60分）

1、分析20世纪一位你喜欢的欧美文学作家，结合他们的作品分析创作风格。

2、论述比较文学中翻译研究所发挥的意义、作用和影响。

15比较文学与欧美文学

一、名词解释5×6：

1、圣经文艺复兴

2、浪漫主义文学

3、托尔斯泰主义

4、比较文学

5、主题学

二、简答题4×10：

1、用三百字描述你心中的日本、美国或是欧洲其他国家，并用“形象学霸”相关理论分析你心中的“异国形象”；

2、“黑色幽默”的特点；

3、《百年孤独》的魔幻现实主义；

4、《红与黑》是一部什么小说，说明理由。

三、论述题2×30：

1、西方文学对中国现代文学有生成性影响，结合相关作家作品及文学现象分析，并说明你的观点。

2、以三部作品为例，看美国文学的种族歧视问题。

16比较文学与世界文学

作文：张爱玲《中国的日夜》读后感或文学评论

一、名词解释 6×5 荷马史诗 迷惘的一代 白银时代

一共六个，比较基础，还有的几个忘了。

二、简答题 3×10

1、欧里庇特斯的《美狄亚》里的美狄亚人物形象分析。

2、两种文化相遇会有什么结果，以文学为例，举例说明。

3、结合下面这段材料，说说什么是“历史意识”。（好像是这样的意思，下面有一段材料）

三、论述题 2×45

1、今年诺贝尔文学奖得主是谁，他的主要作品和主题是什么？有人说，俄国获诺奖的作家的作品多与政治有关。你怎么理解文学与政治的关系，请举中外例子说明。

2、谈谈文学与爱情的关系，文学作品里的爱情主题，用中外作品各一个比较说明。

17比较文学与世界文学

一、作品与人物

1x10 埃涅阿斯纪 狄多 浮士德 靡菲斯特 远大前程 匹普 喧哗与骚动 昆丁 到灯塔去 拉姆齐

尤利乌斯凯撒 布鲁图斯 荒原狼 哈勒尔 圣经 雅各

交叉小径的花园 俞琛 局外人 默尔索 奥德赛 特勒马科斯 悲惨世界 珂赛特

罪与罚 拉斯科尔尼科夫 复活 玛斯洛娃

二、名词解释

俄狄浦斯王

拜伦式英雄 社会问题剧

回归文学

私小说

三、简答

一个熟悉的现代中国作家，分析其文学思想和作品中的外来影响和创造性转化；

分析堂吉诃德；

举一部反乌托邦小说。

四、论述

比较文学理论分析可比性是什么 主题学举例 以三个熟悉的欧美作家分析个人与社会的关系

1.上大比较文学的题目不难，但是趋势在变难，这点可见往年真题。但是题目简单使得复习很容易入手。我考研共复习两月，上午政治下午英语，晚饭到睡前才看文学史，课本基本没有动，只买了复习笔记看，所以成绩也不怎么理想，122。我的建议是如果复习时间充分，可以把文学史自己做笔记，再结合辅导书或别人的复习笔记（这是为了知道什么是重点，上大真的考的一点都不偏，对于上大来说抓重点很重要）。然后背就好了。

2.16比较文学卷子有一道15年诺奖获得者与其作品分析，这个我一点都不知道，40分的题只能扔掉一半，建议17以后考研注意对研究热点的关注。

3.论述题难度也不大，对比较文学的基本问题理解清楚自己做好理解多查阅相关论文。不过从往年到今年来看上大的论述题出的很中规中矩（不知道用什么词形容）的，没有偏难怪，都有点可答，不会出小细节叫你去分析，总之那张卷子你仔细看下就能感受到出题老师仿佛有种想送分的欲望。

4.作文这个东西千万别自诩过高，作文有风险，无法估分，上大150分作文是条捷径也是条更未知的路，或许是我摔惨了有感而发，写文像我这样习惯了构思用语比较古怪的请谨慎考虑。简单讲，莫装x，装x遭雷劈。