儿童的教育方法

儿童的教育方法（精选8篇）

篇1：儿童的教育方法

“望子成龙、盼女成凤”。教育出优秀的孩子，是父母最大心愿，也是父母不断探索的课题。父母怎样教育孩子为人处事呢?怎样担当成功父母角色呢?如何从小来培养他们的自理能力?我主要从以下几个方面来培养他的良好行为习惯。

一、从小培养她胆大、心细，对人要有礼貌，从不拿黑呀、鬼呀什么的来吓唬她。晚上也经常带她出去玩，以此来锻炼她的大胆能力。

在她小时候，每当有客人来我家，她从不腼腆和羞怯，总是大胆的迎向客人，和人家说话，摸摸人家的手。客人总会欣喜的抱起她，亲亲她，她也会还给人家一个吻。

吃完晚饭，我会带她出去散步，给她讲解一些好玩的事情，她对一些小动物很感兴趣，我就让她把小虫子什么的拿在手里，来观察它们的形状。这样锻炼了孩子的大胆能力。

二、对孩子进行忍耐力与专注力的培养。在孩子小的时候，我教她给布娃娃穿脱衣服，先穿再脱，这样反复进行，她不会感到厌烦也不觉得累。无论做什么事情，都可以专心致志地进行下去，这样才可以达到忘我的境界。

在教孩子看书时，有时给她一本书，让她一边又一遍地看。我会有意的转过身去不理会她，看她能不能继续下去。有时也会给她一个暗示，新鲜的画面要看，枯燥的画面也要看。结果，孩子不管看什么样的书，也不管看多少遍，都很认真、很关注的把书看完。这种良好的意志品质，会使孩子一次又一次的品尝着胜利的硕果。

由此可见，对孩子进行忍耐力与专注力的培养，有利于他们注意的集中性与稳定性的发展。在这一教育过程中，孩子不但逐渐活泼起来，还能形成一种必胜的健康心理。

三、从小培养她的自理能力。孩子上幼儿园时，我从不接送她，都是让她自己来自己去。有时看着也不忍心，也会心疼，那么小的一个人，没有大人接送，眼泪也会掉下来。每当这时，我会鼓励她：“孩子，你很勇敢，别的小朋友做不到的，你能做到，这说明你的自理能力比他们强，你是爸妈的骄傲，不是吗?”听了我对她的夸奖，她会含着泪花笑着点点头。

四、适当放飞孩子。多让孩子参与社会活动，我经常带孩子出去玩，让孩子多交往，接触五光十色的生活，来感受新的时代。只要成人给予必要的监督和引导，孩子就可以在更大的范围内分辨美丑善恶。而被家长封住的孩子，有如笼中的小鸟，是不会跳跃的。对孩子进行封闭式的教育，孩子自然是无法接受的。

总之，对孩子树立开放的德育观，既有利于全面的了解孩子，又有利于净化孩子周围的环境，保持良好的行为习惯，让孩子在相对可靠的环境中茁壮成长。

篇2：儿童的教育方法

陈鹤琴的幼儿教育思想对我国学前教育发展的启示研究

摘要：作为我国儿童心理学、儿童教育学的奠基人,陈鹤琴被誉为“中国的福禄培尔”和“中国幼教之父”。儿童家庭教育思想是陈鹤琴教育思想体系的重要组成部分，对我国家庭教育,特别是学龄前儿童的家庭教育,产生了巨大的影响。陈鹤琴是现代家庭教育的先驱,但学术界很长一段时间对他在儿童家庭教育方面的研究和探讨存在不足。本文拟以陈鹤琴先生《家庭教育》一书为主要观察点,围绕陈鹤琴有关的家庭教育思想,从产生的背景、主要内容、特点及评价展开。关键词：陈鹤琴 幼儿教育 家庭教育 发展启示

陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家。从二十年代开始，他先后创办了南京鼓楼幼稚园及江西幼师、上海女师、国立幼专等学校，在我国幼儿教育史上享有崇高的声誉。陈鹤琴先生关于家庭教育的理论与实践，是我国家庭教育史上的宝贵财富。特别是独生子女日益增多的今天，家庭教育受到人们的普遍关注，重温陈鹤琴先生有关家庭教育理论的论述，对当今的父母不无启迪和教育意义。

陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家。从二十年代开始，他先后创办了南京鼓楼幼稚园及江西幼师、上海女师、国立幼专等学校，在我国幼儿教育史上享有崇高的声誉。陈鹤琴先生关于家庭教育的理论与实践，是我国家庭教育史上的宝贵财富。特别是独生子女日益增多的今天，家庭教育受到人们的普遍关注，重温陈鹤琴先生有关家庭教育理论的论述，对当今的父母不无启迪和教育意义。

一、树立正确的家教观

（一）从“为个人型”向“为国家型”转变

陈鹤琴先生认为，儿童早期所接受的家庭教育关系着人一生的发展，具有积极的奠基作用。他在《家庭教育》中写道：“一个人知识丰富与否、思想发展与否、良好习惯养成与否，家庭教育应负完全的责任。”“家庭教育是振兴中华民族的希望，是整个教育的基础，关系到国家的命运”。如是赋予了家庭教育之双层意义：其一为浅层次，即早期家教对于个人一生的重要影响；其二是深层次，即

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早期教育对于国家兴衰有更深远的意义。由此涉及到为谁教子的问题，即家教的指导思想、方向的出发点与归宿。

但现今不少家长对家庭教育意义的认识多从浅层次含义出发，将孩子视为自己的私有财产，仅从光宗耀祖的角度或是抱着在下一代身上弥补自己失去的东西，实现自己未能实现之梦想的目的去教育子女，如此难免目光短浅、教育片面。故目前家长应充分挖掘家庭教育的深层意义，在家教目标上尽快摆脱个人家庭的束缚，树立为国教子的大教育观，将能否为社会作贡献作为衡量孩子成材的标准，由“为个人型”向“为国家型”转变。

（二）由“片面发展型”向“全面发展型”转变

陈鹤琴先生的“全面发展”观点清晰，内容丰富，对目前我国家庭教育中“片面发展”的畸形局面有很大启示。陈先生认为，家庭教育的内容不是单一的。家庭教育同幼儿园一样，也担负着儿童体、德、智、美、劳诸方面的教育任务，教育内容也相当丰富。首先，强健的体魄是孩子幸福的根源，故主张家长应为孩子创设良好的生活环境，加强户外活动，注意孩子的营养与休息，培养良好的卫生习惯和健康的心理品质；在家庭德育方面，从小让孩子养成良好的品质与习惯“是构建健全人格的基础”，家长应教育孩子体谅他人，具有同情心，对长者有礼貌，尊重别人，养成诚实不作伪的品质，不横行霸道，不欺侮别人，适当参加家务劳动；家庭智育上，主要是丰富儿童生活常识，积累其生活经验，鼓励孩子大胆探索，激发孩子的求知欲望，给孩子创设适宜的条件与环境，以激励他们读书的兴趣；家庭美育方面，主要是给孩子创造艺术的家庭氛围，使孩子在与音乐、美术等接触中，陶冶情操，增强审美意识，形成良好的审美习惯；此外，家长还应该让孩子做点家务劳动，凡孩子自己能做的事，父母不可替代，让孩子在学会劳动技能的过程中接受思想品质教育和意志的锻炼。陈先生对于学前儿童家庭教育的内容，要求全面，符合实际，有利于孩子的身心得到和谐的发展，为孩子入学读书、以至一生的发展都打下良好的基础。

二、重视父母的作用

陈鹤琴十分重视家庭教育中父母的重要作用。他认为：“小孩子生来是无知的，不知什么是好，什么是坏。他们的一举一动可以说是一方面受遗传的影响，一方面受环境的约束、受教育的支配。小的时候，环境中最重要的因素是父母，《中外教育名著选读》课程论文

教养中的最重要因素，恐怕也是父母。”家庭是人生的第一所学校，父母是子女的第一位教师。他对父母提出了以下要求：

（一）父母要尊重儿童的人格。

陈鹤琴认为“父母对子女应当有相当的礼貌”，“做父母的不应迁怒于子女”，也就是说做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他们的孩子，而应相互尊重。父母的威信应建立在对子女的尊重上，教育应建立在相互平等的地位上，因为孩子有孩子的意志，只有尊重孩子的人格，他们才会尊重你，才会接受你的教育。

（二）父母步调要一致。

陈鹤琴认为：“做父母的对于子女的教育应有一致的措施”。他反对中国传统家庭中的父严母慈，一个黑脸、一个白脸的做法，也就是说父母要“在小孩子面前取同一态度”，只有步调一致，才能使儿童按着统一的、正确的方向发展。

（三）父母要给儿童以真正的爱。

陈鹤琴认为许多父母对子女的爱都是有过之而无不及。什么都听其自便，百依百顺，甚至对小孩打骂长辈或危害他人的行为都不加禁止。所以陈鹤琴反复强调“对子女要爱护，但绝不可溺爱”，“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做”，“凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想”。家长的责任，是帮助孩子生活、自立和做人，给他以关心和爱护，帮助他做事，而不是代替他做事。否则是有害的，其害处：“一是剥夺了小孩子肌肉发展的机会，二是养成小孩子怠惰的习惯，三是养成小孩子不识世务、不知劳苦的习性，四是阻止儿童发展独立自主的精神。”

三、家庭教育的科学实施

（一）创设良好的家庭教养环境

陈鹤琴先生认为：“小孩子生下来都是好的，到了后来，或者是好，或者变坏，这和环境有很大关系。环境好，小孩子就容易变好；环境坏，小孩子就容易变坏”，“凡是可以给小孩子的刺激都是他的环境。”其中包括物质的环境与人的环境，而人的环境尤为重要。家长应为孩子选择和创设良好的教育环境用以支持他们的模仿，诸如良好的精神环境、游戏环境、艺术环境和阅读环境等。但目前，由于功利主义倾向严重的教育观，家长们过于重视物质环境的创设，而对于父母之间、父母与孩子之间的关系所支配的家庭精神环境都易忽视，从而导致了儿童胆怯、自私、孤独、任性、懒惰等不良性格的形成。故父母应随时注意自己的眼

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神、表情、语言交流、行为举止、性格表现、作风习惯和对儿童的态度等等，这些都在无形之中给儿童以很大的积极或消极影响。

（二）遵循儿童身心发展的规律

如今出现心理和行为问题的儿童越来越多，众多家长深感自己的无力。其根本原因在于家长不了解儿童的心理，违背儿童身心发展的规律，仅从自己的主观愿望出发，强迫儿童按自己设计的模式走下去，一旦此发展模式不适应儿童身心发展的内在规律，即可导致不良结果。故父母对子女教育第一步应从了解幼儿的心理入手，遵循科学的宏观指导。陈鹤琴先生在《家庭教育》一书中首先阐述了儿童心理并以之为施行家教的基础，强调“家庭教育必须根据儿童心理方能行之得当，若不明儿童心理而妄加教育，那教育必定没有成效可言的”，“带孩子不要姑息，也不要严厉。娇生惯养的教育在家庭里是常看见的，会使孩子养成利己害人的坏思想，成为很倔强很刚愎的孩子。相反，规矩多而严，也是不好的，其实施秉承父母意志，以父母意志为意志，以父母性情为性情，也会损害孩子的发展。应该一方面予以充分的机会以发展孩子的能力和健全的意志；一方面限以自由范围，使他不得随意乱动，以免侵犯他人的权利，如此，小孩未有不受其惠的。”他在长期的观察实践中总结出儿童的七大心理特点：好游戏、好模仿、好猎奇、喜欢成功、喜欢野外生活、喜欢群体、喜欢称赞，并据此特点提出了相应的正面教育、以身作则、及早施教、严格要求、教养态度一致、宽严适度、责罚慎重等七条教育原则和游戏法、激励法、榜样法、诱导法、暗示法、动作教育法等十种教育方法。例如：他根据儿童喜欢称赞、嘉许、奖励，而不喜欢禁止、抑阻的心理特征提出了“正面教育”的原则，主张对小孩子多给予积极的鼓励和诱导，不要给予消极的刺激，采用“激励教育法”，用言语来激励他，使得他居于自动的地位，而且使得他很高兴地去做。

（三）加强家庭与幼儿园之间的联系

陈鹤琴先生指出，幼儿家庭教育和幼儿园教育在儿童成长中的作用和意义都非常重大，但二者不能脱节，必须共同合作才能取得最大的教育效果。而我国的幼儿园教育和家庭教育往往配合得不太好，相互脱节。如在有些方面分歧较大，幼儿园教师们煞费苦心所取得的成果往往被家长们不经意的一言一行所否定；也有一些家长，倒很注意教育，但不了解幼儿园的情况，孩子在家里学的和在幼儿

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园里学的，常不能相融合，甚至两方面发生冲突。另外，幼儿园也不主动去和家庭合作。因此，家庭和幼儿园都应该改变观念，加强联系和合作。他强调“儿童教育是整体的、连续的”，“因为儿童与父母的亲和力很深，相处的时间长，他们对儿童的影响从而也较大，往往儿童在学校得到的一些好处，抵挡不住家庭不利环境的影响；因而现今中国的家庭，更有联络的必要。”此外，他还列举了探访家庭、讨论会、报告与恳谈会等形式，一直被我国幼儿园广泛采用，基本上都能取得满意的效果。

【参考文献】

篇3：儿童的教育方法

一、农村留守儿童家庭教育问题的现状

农村留守儿童的家庭教育问题主要表现在以下几个方面。首先,留守儿童缺乏父母的关爱,很多儿童的父母在孩子很小的时候就外出打工,缺失的父母关爱会对孩子的行为、性格、心理和智力发展都产生极为不利的影响。由于长时间不在子女身边,很多留守儿童与父母之间的感情比较淡薄。其次,由于承担留守儿童教育任务的多半是祖辈,这些长辈的教育观念比较落后,教育方式也比较单一,不能很好地根据儿童的实际开展家庭教育,在家庭教育方面呈现出心有余而力不足的情况。另外,由于很多外出打工的父母一般会隔很长时间才会跟孩子联系,无法对孩子进行科学的教育,有的是直接给钱了事,有的不痛不痒地说两句,根本起不到任何的教育作用。由于家庭教育的缺失,学校教师无法与学生家长进行有效沟通,不能与家长进行密切合作,这在一定程度上也对留守儿童的学校教育产生了不良的影响。

二、农村留守儿童家庭教育的对策和措施

1.家长要重视留守儿童的家庭教育

从留守儿童家长层面注重留守儿童的家庭教育。首先,留守儿童的父母要认识到家庭教育的重要性,要充分利用现代通讯手段,多与孩子沟通交流,多与老师进行交流。即使不在子女身边,也要利用现在信息技术,及时掌握儿童的思想状态,对孩子的行为进行正确引导。与老师进行沟通,掌握子女的学习状态,与教师探讨儿童教育的方式方法,更好地促进儿童的成长和发展。其次,留守的祖辈也要对自己的教育观念和方法不断更新,不要认为自身的职责就是负责孩子的衣食住行,而是要将自身的生活经验、人生经历总结等教授给孩子,提高农村留守儿童家庭教育的水平。

2.改善农村留守儿童家庭教育的外部环境

改善农村留守儿童家庭教育的外部环境能够有效改善留守儿童家庭教育的问题。首先,要大力推进新农村建设。农村经济落后是很多农村剩余劳动力转移到城市的根本原因,大力推进新农村建设,改善农村的医疗、养老等各项保障制度,发展新农村经济,在改善农村生活状态的同时促进农村教育观念和教育理念的更新,更好地开展农村留守儿童的家庭教育。其次,稳定和建设农村留守儿童家庭教育队伍。根据上文中关于农村留守儿童家庭教育问题的分析可以看出,人的缺乏才是导致农村留守儿童家庭教育问题的重要原因。家长不在身边,优秀教师的缺乏等等人才的缺乏,甚至整个农村都没有完整的劳动力,这些问题不解决就无法对农村留守儿童进行有效教育。因此,需要为农民创造更多的施展才华、获取经济利益的机会,让农民更加愿意留在家乡、建设家乡,为农村留守儿童家庭教育奠定良好的人力基础。

3.集中社会各界的力量为农村留守儿童教育提供支持

首先,在政府和相关职责部门对农村留守儿童家庭教育问题给予大力的支持,在人力帮助和人文关怀等方面采取措施,减轻农村留守家庭的儿童教育压力。政府要为农村留守家庭给予一些直接的扶持措施,如为农民工儿童进城提供便利;乡镇、村和妇联单位要将留守儿童的家庭教育问题重视起来,建立相关的监管体系。其次,学校要加强与家长之间的紧密联系,与家长共同研讨留守儿童的教育,共同提高留守儿童教育水平。

农村留守儿童作为一个特殊的弱势群体,其相关问题受到社会各界的关注。农村留守儿童的家庭教育问题是其中一个十分严峻的问题,亟须要采取措施进行改进。政府、相关职责部门和家长、教师要全部行动起来,共同改进农村留守儿童的家庭教育问题,保证留守儿童的健康成长。

摘要：随着我国经济社会的不断发展,社会转型与变迁对我国很多的农村家庭产生了深刻影响,大量留守家庭的出现导致留守儿童这一特殊群体的出现,留守儿童的生存状态和未来的发展成为当前热点的社会话题。在关于留守儿童的众多问题当中,留守儿童的教育问题,尤其是留守儿童的家庭教育问题成为社会各界广泛关注的重点。基于此,对农村留守儿童的教育问题和家庭教育问题进行了相关的分析,为留守儿童相关问题的解决提供了一定的参考。

关键词：农村,留守儿童,教育问题,家庭教育

参考文献

[1]陈怡.农村留守儿童家庭教育问题研究[D].扬州大学,2012.

[2]袁凤琴,袁真强.农村留守儿童家庭教育问题及对策研究[J].贵州师范学院学报,2010(2):82-84.

[3]温晓帆,柴瑞桢.探析我国农村留守儿童家庭教育问题及对策[J].成功:教育,2012(4):186-188.

篇4：儿童的教育方法

[关键词]学前教育；儿童；儿童的生命特征；儿童的幸福生活

[中图分类号]G610[文献标识码]A[文章编号]1004－4604(2008)07/08－0006－05

一、西部农村学前教育现象述略

农村教育包括广义和狭义两种含义，广义的农村教育是指所有县及以下的教育，即行政意义上的农村教育。而狭义的农村教育是指以农业为主要产业的县和县以下的教育，这才是真正意义上的农村教育。因为在沿海一些发达地区，许多县、乡、村已经成了以工业为主体产业的小城市，这些“农村”在性质上更像城市，而不是农村。本文所指西部农村学前教育是指中国西部省(市、区)中以农业为主要产业的县及以下的学前教育。

从2007年10月至今，笔者在四川省某市教育局挂职锻炼，利用工作之便，调研了西部农村大约50多所县级、乡(镇)、村办幼儿园及民办幼儿园(包括小学附属幼儿班)。所到之处，除了走访外，还深入幼儿园班级听课观察，同时与幼教专干、教研员、教师进行座谈，从中了解到西部农村学前教育的一些真实情况。在此简要谈感受深刻的两点。

(一)西部农村学前教育基础设施薄弱，办园条件简陋

西部农村学前教育不仅基础薄弱，而且办园条件也很简陋。大多数农村幼儿园往往只有一间活动室，所以往往被称为幼儿班。所有不到小学入学年龄的孩子共处一班。有的幼儿班室内高度不足3米，缺乏良好的通风条件和必要的活动空间：室内采光面积远远低于国家有关标准。大多数幼儿园(班)的桌子、椅凳做工粗糙，且长短高低不一。大多数幼儿园(班)缺乏基本的生活、卫生设施(如流水洗手设施，消毒、卫生、厨房设备等)。更有一些村办幼儿班的房舍、门窗陈旧破烂，严重危及幼儿和教师的人身安全。教具、玩具和大型户外游戏器械及幼儿读物奇缺。一些幼儿园缺乏最基本的活动条件，没有大型的体育设施，没有户内外活动器械、材料，没有图书，有的甚至连活动室的桌子、椅凳还是孩子自己从家里带来的。一本课本、一块黑板和几支粉笔几乎是大部分农村幼儿园教师工作的全部家当。大部分农村幼儿园“大班化”，班额在50人以上，活动室空间狭小。另外，幼儿园在人员配置方面，师生比例离部颁标准1：6～7相差甚远，国家规定全日制幼儿园每班2名教师、1名保育员，但是现在西部很多村办幼儿园平均每班只有1名教师，基本没有保育员。在被调查的245个班级中，超过40人的班级有234个，占了95.5％。一些农村小学附设的幼儿班及民办幼儿园甚至达到60～70人/班，超出国家规定的班额一倍多。

(二)教育观念落后，“小学化”“学科化”倾向严重

西部农村学前教育的“小学化”“学科化”倾向严重。所谓学前教育“小学化”是指直接向幼儿传授小学才传授的知识、技能，即读、写、算的知识和技能。所谓“学科化”是指向幼儿传授系统的学科知识，如语文、数学、英语等。请看几个场景或现象片段：

场景一：走入这所幼儿园，看不到孩子开心、热闹地游戏玩耍，听到的是孩子们琅琅的读书声。孩子都在上课，而且被要求手背后面，端正地坐在位置上听老师讲课，或趴在桌子上写字……他们像小学生一样，背着大大的书包，晚上回家还有家庭作业。

场景二：某幼儿园中班家园联系栏有这样的温馨提醒：

今日家庭作业：

天、地、人、口、手，各写10遍。

《科学》(孩子们用的文本教材，笔者注)第59页计算题。

现象：某幼儿园大班的课程设有语文和数学，由于这个班的数学老师是位退休的小学教师，因此家长们踏破门槛都想挤进这个班级。

上述种种情景，在西部农村幼儿园(班)随处可见。笔者曾到一所村办小学附设的幼儿班观察过一天，发现这个班的孩子一日生活与小学生完全相同，到校后坐在教室里自习，和小学生一起做早操，按照小学的铃声上下课。在教学方法上，教师讲、幼儿听，教师念、幼儿读，教师做、幼儿看的“注入式”或死记硬背式方法统治着课堂。每周上课节数在20节以上，幼儿户外活动时间每天不足1小时。有的幼儿园甚至还要求教师给幼儿布置课外作业，进行期中、期末考试。就这样，本应该天真烂漫的儿童过早地背上了课业负担，孩子们不堪重负。

然而，西部农村幼儿园教师的精神又着实感动着我，因为我看到在那样艰苦的自然条件和工作环境下，一个教师从早到晚带着五六十个幼儿，每月的工资只有八九百元，有些民办幼儿园教师甚至只有三四百元，但他们没有抱怨，依然以积极、向上的姿态工作着、奉献着。

限于篇幅，本文只对西部农村学前教育小学化、学科化现象作一思考。

二、学前教育的立场：儿童、儿童的生命

笔者认为，西部农村学前教育的“小学化”“学科化”倾向明显反映了学前教育的成人立场，而不是儿童立场。有学者说：“我们完全是用一种固定化的，更多的以不是方便儿童而是方便大人，不是有利于儿童而是有利于大人的价值观念、行为习惯、行为模式，包括各种各样的功利考虑——在这个时代更主要的是各种各样的功利考虑，来规定一整套的体制约束、限制儿童的日常生命状态。”“教育一不小心就有了‘反教育’的意味。”作为学前教育工作者，我们必须关注什么，应该站在什么立场上来关注?笔者认为，我们必须站在儿童的立场上、基于儿童独特的生命特征来审视学前教育的现实。

(一)学前教育必须关注儿童在学习中付出了什么代价

长期以来，我国学前教育中的“小学化”“学科化”倾向是非常严重的，这一点在西部农村学前教育中表现得更为明显，这可能与西部农村的文化、生活、教育现实有很大的关系。因为在西部农村，升学是大多数农村孩子离开农村的唯一出路。这使得中国传统教育四书五经式的说教形态，奇迹般地转换为“知识中心”形态。因而，教学中重知识灌输、技能训练，轻儿童主体意识及学习兴趣的培养，忽视儿童良好态度与积极情感培养。尽管儿童一时提前获得了一些外显的记忆性知识，但失却了很多内在的发展潜质。今天，我们必须关注儿童在学习过程中为之付出的代价是什么，他们是因此变得越来越喜欢学习了，还是越来越讨厌学习了?是变得越来越好奇了，还是变得越来越麻木了?是变得越来越热爱生活了，还是变得越来越悲观、冷漠了?是变得越来越善于独立思考、勤于思考，还是变得越来越依赖老师、懒于思考?我们还要进一步思考，儿童是静听接受教师传递的知识

技能重要，还是通过自己的探究获得汲取知识的能力重要?是记忆性的知识重要，还是有意义的经验和有发展内驱力的兴趣、习惯、情感、态度、价值观重要?一句话，教什么才能使儿童终身受益?西部农村学前教育“小学化”“学科化”的现实让我真切感受到：儿童尽管会认很多汉字，会做很多算术题，会背很多古诗……但他们消失了只有孩子才有的好奇目光、探究欲望。他们害怕学习，害怕一遍又一遍地写字，害怕一道又一道的算术题。他们不敢也不会向客人问好，不知道怎样与陌生人交往，怯于回答他们提出的问题。他们已习惯于做听话的“好孩子”，他们不敢探究，也不会探究……杜威曾说：“最重要的态度是能养成继续学习的欲望。如果这方面的动力减弱了，而不加强，那么就会发生比仅仅缺乏预备更加严重的事情。”“一个人所学习的仅是他当时正在学习的特定的东西，这也许是所有教育学中最大的错误了。”

钟启泉教授曾分析过学力的“冰山模型”和“树木模型”。任何一种学力都是由知识、技能、思考力、情感、态度、价值观构成的。学力的冰山模型把学力比喻为一座冰山，露出的冰山一角是显性的知识、技能，而隐藏在水下的是冰山的大部分——情感、态度、价值观。学力的树木模型则借构成树木的三个部分——树叶、树干、树根，隐喻学力是由知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个维度构成的统一体。看得见的学力是由看不见的学力支持的。传统的教育只关注学力的显性部分——知识、技能，而忽略了学力的隐性部分——思考力、思考方式、情感、态度、价值观等。

可以这样说，学前教育就是为学力的看不见的部分奠基的。学前教育不仅仅是知识技能的学习，更重要的是习惯、态度、兴趣、价值观、性格的培养。学前教育要关注儿童为学习付出的代价是什么。我们不能让儿童为了显性的学力而丢失对学习的兴趣、热爱，丢失好奇、探究的心灵及良好的习惯、积极的情感和态度。古罗马教育家昆体良曾这样告诫我们：“最要紧的是特别当心不要让儿童在还不能热爱学习的时候就厌恶学习，以致在儿童时代过去以后，还对初次尝试过的苦艾心有余悸……要使最初的教育成为一种娱乐。”

(二)学前教育必须关注儿童独特的生命特征

儿童是一个独立、主动的人，是一个不同于成人的人。他有自己独特的生存状态、生命特征，也有自己独特的生活方式和学习方式，有自身的发展规律。生命应当是教育的原点。了解生命每一个发展时期的特点和每一个发展时期的需要，是教育的基础。3～6岁儿童的生命是特殊的生命，作为学前教育必须关注这个阶段儿童独特的生命特征。尊重儿童独特的生命特征是教育的起点。3～6岁儿童的生命特征尽管表述起来有较大的困难，但笔者试图从以下三个方面来作尝试性说明。

1、儿童不是小大人，是具有独特身心发展特点的主体

儿童与成人不仅仅在身高、体重上存在差别，更重要的是在身心发展特征上存在本质区别，儿童不是小大人，他们是与成人不同的、具有独特身心发展特点的主体。

(1)儿童的身心发展存在阶段性变化。儿童的成长可分为0～3岁婴儿期、3～6岁幼儿期、6～12岁儿童期、12～18岁少年期四个阶段。各阶段有不同的身心发展特点，因而需要进行不同的教育。

(2)儿童具有与成人不同的观察、思维和表达方式。儿童总是以自己独特的眼光看世界的，因而他们观察世界的角度与方式与成人不同，对问题的理解与思考也自然与成人不同，所谓童言稚语说的就是他们不同的表达方式。苏霍姆林斯基就曾说过：“我劝告低年级老师说，给孩子们教比例、透视、相称规律这都很好，但同时也要为孩子的幻想提供广阔天地，切不可破坏孩子观察世界的那种童话语言。”

(3)儿童充满想象和幻想。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更为重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”的确。与成人相比，儿童更富有想象和幻想，也正是想象和幻想才使童心不泯。难怪当老师问：“雪融化了会变成什么?”孩子回答说：“雪融化了，天气就暖和了，小草绿了，桃花红了，春天也就到了，春天是吃着雪长大的!”

2、儿童生活的存在方式——游戏

儿童与游戏从来就是不可分的。教育家罗素曾经说过：“热爱游戏是幼小动物——不论是人类还是其他动物最显著的易于识别的特征。对于儿童来说，这种爱好是与通过装扮而带来的无穷乐趣形影相随的，游戏与装扮在儿童时期乃是生命攸关的需要，若要孩子幸福、健康，就必须为他提供玩耍和装扮的机会。”游戏是儿童的天然需要，是儿童生命活动中不可缺少的因素，是儿童身心发展的必需。因为“任何形式的心理活动最初总是在游戏中进行的”。无论是从哲学层面还是人类学层面，抑或是儿童的主观体验层面，儿童游戏的核心价值就是愉悦。如果没有了游戏，儿童也将失去自己的生活，当然童年也就失去了幸福和快乐。

3、儿童是探索者、发现者

苏霍姆林斯基说过：“儿童就其天性来讲，是富有探索精神的探索者，是世界的发现者。”探索和发现是儿童的天性和本义。难怪儿童会不断地探寻，“鞋底上为什么会有那么多凸凹的条纹?”“为什么水里放上一定量的盐会使鸡蛋浮起来?”“为什么把报纸贴在胸前快速地奔跑，报纸不会落地?”“为什么树叶的两面颜色不一样?”等等，这就是儿童，这就是童年，好奇、探索，不满足于固定的答案，时刻寻求意外的发现，这构成了童年的生命特征，也区分了儿童与成人。

尽管上述三点不一定能完全诠释儿童、诠释儿童的生命特征，但至少在一定程度上说明了儿童与成人的不同，说明了儿童是不同于成人的一个独特的生命体。也正因为有这些不同，才构成了童年、童心、童真和童趣。

然而，现实的状况是“儿童身上好似到处插满了输送营养食品的管道，那些对未成年人富有‘责任心’的‘好心的’成人们，将他们认为‘有营养的’东西(外显的知识、作业等，笔者理解)不停地用外压形式灌输给儿童。在这样的高压下，儿童的生活还能悠闲自在、宽裕自如吗?还能有时间玩只有童年才能享受的游戏吗?最重要的是，儿童还有时间进行其内在生命的丰富发育和茁壮成长吗?一个不能自主地拥有童年、不能自主建构生命、不能享有童年欢乐的儿童会有一个健全的生命吗?”童年不同于其他年龄阶段的生命特点决定了学前教育价值与其他教育阶段的价值相比有听不同，学前教育应体现在对儿童个体生命的关注上。因为生命的延续，生命质量的体现不仅仅是知识的累积、能力的发展、道德水准的提高，生命是通过活生生人的存在，通过人的生存方式和生命情态体现出来的。它包含知识与能力，却是以一种绵延的方式运行着的。在这种运行中，生命活力得以展现，生命个体获得快乐。知识、技能的获得至多只是儿童身心发展的中介，是“桥梁”，儿童获得知识技能的根本目的是为了提升生

命质量，享受童年生活的快乐、美好。凡违背儿童生命特征的教育都会给儿童带来灾难和痛苦。因为“教育之首要目的，不是别的，是受教育者的个人幸福，是个人的发展，是提升个人生命价值。”借用叶澜教授的话说：“人的生命是教育的基石，生命是教育学思考的原点。在一定意义上，教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”西部农村学前教育的现实使我们看到这样一种越位：成人“看起来是站在儿童的立场上，但结果是儿童在儿童立场上的缺位，成人在儿童立场上的越位，最终使儿童的立场异化为成人的立场，最后只剩下成人的立场”。没有了儿童的立场，儿童的学校生活只剩下外在的目的，而没有了提升自身生命质量的内在目的。

三、学前教育的终极目标：提升儿童生命质量，保证儿童幸福生活

篇5：儿童的教育方法

王昕暖

这个学期，我班开展了《三字经》诵读活动。《三字经》是我国明清时期的儿童启蒙课本，作者是宋代的王应麟。这本书共一千多字，三字一句，句句押韵，读起来朗朗上口，很有节奏感，令人百读不厌。

每周三下午，按时开展诵读《三字经》活动，经过一个学期的学习，学生的识字量、表达能力、诵读能力、记忆力、理解能力均有所提高。

在活动中，让学生懂得谦让、孝顺是中华民族的传统美德。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”是讲孔融四岁就知道把大梨让给哥哥；“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”是讲黄香九岁就知道用身体把被窝焐暖让父亲休息；“首孝悌，次见闻。知某数，识某文”是说人应该首先孝顺父母，尊敬兄长次才是增长见识，学习知识。

诵读中，更让学生懂得了许多学习和做人的道理。“幼不学，老何为”警示我小时候要用功读书；“玉不琢，不成器”告诫我人不经过锻炼是不会成才的；“勤有功，戏无益”告诉我凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，只顾贪玩，浪费了大好时光的人是一定会后悔的；“头悬梁，锥刺股”提醒我学习时一定要全神贯注；“昔仲尼，师项橐”告诉我学习应该不耻下问……

《三字经》的内容包罗万象，为我们讲道德，论古今，有名人英雄，有历史战争，有学习方法，有自然规律……它是古人智慧的结晶，是文学的宝藏。

徜徉在这样的经典诗文中，学生的心灵受到一次次洗涤。在这些精练短小的语句中，蕴含着人生的哲理，他们明辨是非，学会感恩，懂得了做人的道理。

篇6：留守儿童教育的主要方法

青龙山小学------陈大亮

你们是一群独特的孩子，你们拥有的童年时光或许跟其他同龄人不一般，但是我宁愿不让你们在此显得那么突兀，把你们排除在“祖国的未来”范畴之外不是我内心的想法，因为你们本来还是一朵朵含苞待放的花朵。

我想我还是比较接近你们的。我于乡镇出生，县城长大，身边同龄人因家庭背景的不同也是不同的。也许，我是幸运的，规律地按照成长的模式从托儿所再到大学，一步步地往前走。我记得小学六年级要毕业之际，班上有几个同学没有钱交学费而被迫退学（在十几年前，有些同学没钱交学费是很正常的事。不过现在的教育政策宽裕了，你们也不用担心学费的事情了），想不到的是他们的父母没有来，而是他们的爷爷奶奶来学校说情。这样的情况在当时看来我有种优越之感，因为那个时候至少开家长会我的父母都会去参加。写到这，我突然觉得自己有点“邪恶”了，姐姐明白你们大部分人中上学开家长会都是爷爷奶奶、外公外婆甚至是亲戚去参加，或许你们早已习惯，可我能感觉得出，要是远在外地打工的父母能去参加一次该多好，无论是受到老师的批评还是夸奖，至少那是一种最亲的人的认可。

“留守儿童”一词不知道在你们心中的分量有多少。我想说，其实你们很勇敢。你们上学的时候每天会记得早起，打理自己出门；傍晚放学会记得回家吃饭，吃了饭会记得做当天的家庭作业，然后按时睡觉。当回到家没有人，你们会自己做饭，自己学着洗衣服，自己照顾自己。我想你们在这方面已经比衣来伸手、饭来张口的一些同龄人好很多了，我们可以骄傲地认为那是我们独有的坚强。

是啊，你们是被留守的儿童，成长的初期你们没有办法去选择自己的环境。但是，留守的环境你真的很害怕吗？你们一定要记得父母是对我们好的，世界上也没有父母更至亲的人了。或许，你们看到别人的爸爸妈妈总是会来接送其他同学时会心里难过；或许，你们看到每次家长会都是他们的父母亲自来参加并且和老师有多的交谈时会伤心。但是这一切都不会消除你们爸爸妈妈对你们的爱。可以这样想，爸爸妈妈出去外地打工是为了供我上学，让我拥有更好的文具，更多的书籍，他们不是不回来，这一切都是他们为我创造不一般的成长条件，让我更加懂事、坚强。

或许，你们埋怨过爸爸妈妈为什么要几个月才回家与你团聚一次，可是亲爱的弟弟妹妹，这种难得来的团聚不正是你在父母前面展示自己的一次机会吗？我知道你们还是内心会难过，但至少你们是能见到父母时候撒撒娇的。我这样说是因为在我小的时候妈妈就因病去世了，为了养家，爸爸那繁忙的工作经常让他经常出差，见面很少，也是很少去开家长会。我记得那个时候都是表姐代表去参加的。回想那段时间，算是我的童年吧，并不是像别人想的那么难过。那几年我学会了做饭、洗衣、编织等小事情，现在想来也感谢那段时间，虽然我永远不能再见到妈妈，可是在那种环境下我坚强起来的速度是超过同龄人的。

亲爱的弟弟妹妹，之所以我要讲这个故事是想真切地跟你们说，你们可以很好，你们可以优秀起来。有句话是说，不如意的事就去改变，改变不了就试着改变自己的心态吧。我想你们懂我的意思，所以学会做一个快乐的人吧。

你们是还小，大的方面不能很好的把握，但是这个并不会影响你们成长的魄力。我们所在的国家已经出台了相关的《教育法》等法律法规，我想你们是不用担心你们的书本、文具没有其他人的好、多。只要你们努力学习，认真做好身边的每一件小事，那么你们也会是一朵朵美丽的花，同样的，你们的父母也肯定会为你们骄傲的。

篇7：儿童的教育方法

在一体化教育的实施过程中，通过各种新的教育方式、教学策略尝试和应用，例如个别化教育计划的制定，又如资源教室的使用等来满足特殊儿童的特殊教育需要。
试论如何将心理学理论运用于学前特殊教育实践？ 参考答案：

（一）应用行为分析模式，根据操作行为主义的原理与方法来改善特殊婴幼儿的行为，按他们的学习与训练的目标，设计情景和选定可影响目标行为的增强物，并以他们自发的反应行为，建立新的适应行为，消减或改善因某种症状导致的不良行为。

（二）认知行为矫正模式。是根据认知过程影响情感和行为的理论假设，通过认知和行为技术来改变婴幼儿的不良认知，强调纠正有幼儿的认知曲解，从而改变他们的行为，使他们保持良好的身心状态。

（三）合作学习模式：强调以学习者为中心，要求特殊婴幼儿在一个由2～6名同伴组成的异质性小组中彼此互助，共同完成学习任务，并以小组总体表现作为奖励依据

（四）差异教学模式。差异教学模式强调立足于特殊婴幼儿的个体差异与个性差异，满足他们各自的学习需要，促进其获得最佳发展。< 早期发现和早期干预对特殊儿童有何重要意义? 参考答案：

首先，有利于减少残障儿童的发生率和出现率；其次，有利于把握残障儿童发展的关键期，及时治疗以便减轻残障程度并促进其向正常方向成长；最后，有利于及早补偿残障儿童的功能缺陷，通过发展其他方面的能力来弥补其不足。早期发现和早期干预对特殊儿童有何重要意义? 参考答案：

首先，有利于减少残障儿童的发生率和出现率；其次，有利于把握残障儿童发展的关键期，及时治疗以便减轻残障程度并促进其向正常方向成长；最后，有利于及早补偿残障儿童的功能缺陷，通过发展其他方面的能力来弥补其不足。<

试论如何将心理学理论运用于学前特殊教育实践？ 参考答案：

（一）应用行为分析模式，根据操作行为主义的原理与方法来改善特殊婴幼儿的行为，按他们的学习与训练的目标，设计情景和选定可影响目标行为的增强物，并以他们自发的反应行为，建立新的适应行为，消减或改善因某种症状导致的不良行为。

（二）认知行为矫正模式。是根据认知过程影响情感和行为的理论假设，通过认知和行为技术来改变婴幼儿的不良认知，强调纠正有幼儿的认知曲解，从而改变他们的行为，使他们保持良好的身心状态。

（三）合作学习模式：强调以学习者为中心，要求特殊婴幼儿在一个由2～6名同伴组成的异质性小组中彼此互助，共同完成学习任务，并以小组总体表现作为奖励依据

篇8：儿童的教育方法

(一) 教育即生长

教育是一种生长过程, 而生长就有其必须遵循自然的规律[1]。教育在儿童生长的过程中是一个特殊方面, 首先儿童在不同的年龄阶段, 发展不同的品格, 发展不同的能力。什么是遵循生长规律, 也就是要与环境进行互动, 让儿童在参与人和物的外部世界的活动中展现他们的天性, 天性就是教育过程最好的表现。

(二) 自我活动

福禄贝尔认为幼儿园的教育方法是自我活动或者自动性, 所以福禄贝尔非常重视儿童的亲身观察, 他认为只有让儿童用自己的眼睛观察, 把自己观察的东西成为自己的经验, 去认识事物与事物之间的关系, 儿童才能容易的去感知事物, 从而形成观念。另一种教育方法就是游戏, 福禄贝尔认为游戏创造性的自我活动和本能的自我教育, [2]所以他主张为儿童建立公共的游戏场所, 因为游戏能让儿童受到一些潜在的教育。

(三) 儿童教育课程观

虽然福禄贝尔重视活动与游戏, 但是他也认为并不是所有的活动和游戏都有教育的意义, 所以对于幼儿该学什么不该学什么, 要加以选择。根据这样一个原则, 福禄贝尔建立起了一个以活动与游戏为主要特征的幼儿园课程观。

1. 自然方面的课程。

福禄贝尔认为大自然是儿童最好的老师, 在大自然中, 儿童可以自由的去观察自己想观察的东西, 他建议教师“每周至少一次带领儿童去野外上课, 让儿童仔细观察和理解自然向他们展示的景色”[3]。幼儿园要开展研究自然的旅行, 如果没有那么充足的条件, 教师可以和幼儿一起在幼儿园里进行园艺、饲养小动物的活动, 这样也可以让儿童养成热爱自然的品性。

2. 数学方面的课程。

福禄贝尔创造了一套让儿童学习的数学用品———恩物, 传统的数学课程, 只会传授数学知识, 往往太枯燥导致儿童对于数学提不起兴趣。因此福禄贝尔就恩物应用到数学教学中, 把形象的教具和游戏结合起来。儿童能掌握基本的几何形体的特征;掌握时间空间的概念, 也有了数的形成概念等等[4];恩物的教学符合幼儿学习数学的心理特点, 让儿童有兴趣的去学习数学, 幼儿能更好地理解数学。

3. 语言方面的课程。

福禄贝尔认为语言是生命的体现, 他认为每一件事物都是有听觉的, 适合儿童语言的是童话、诗歌、故事等, 这些都是儿童与外在事物联系的一种情感的表达, 当老师或别人讲述一个故事, 童话的时候, 儿童会认真仔细的听, 听完以后用自己的语言和动作表现出现, 语言方面的课程激发了儿童的想象力和创造力, 并能提高儿童的语言能力。

4. 艺术方面的课程。

每个儿童都有想自我表现的时候, 能满足这样欲望的课程就是音乐、绘画、雕塑等。音乐可以通过学习乐器、唱歌来表现、绘画是通过色彩来表现, 雕塑则是要求有很高的技巧[5]。但这并不是为了让儿童成为艺术家, 而是希望儿童能够全面发展, 不只是仅仅限于某一方面的发展。希望儿童能慢慢懂得艺术的涵养。

二、我国儿童教育的现实意义

(一) 尊重个性, 全面发展

尊重儿童的个性, 要儿童的全面发展。当今很多父母不能正确的去正视孩子, 认为孩子只是自己的附属品, 不是一个独立的个体, 很多父母从小就把孩子的未来规划的很好, 什么年龄阶段应该做什么不做什么都打理的清清楚楚。但这样做很多例子证明只会适得其反, 会埋没了孩子的天分。

所以我们要尊重儿童的个性, 要清楚的看待孩子自己选择的兴趣, 一旦发现孩子的个性倾向, 就让儿童向着自己感兴趣的方面发展, 这样能让孩子的身心健康得到很快速的发展。尊重儿童的个性, 并不意味着就要否定儿童的全面发展。而很多家长认为的全面发展只是门门功课好, 但是从教育方面来说, 全面发展则意味着德智体美劳全面均衡的发展, 幼儿有了强健良好的身体, 才能发展良好的道德和智力。

(二) 培养集体感情, 促进道德发展

福禄贝尔主张儿童从小应该培养与人交往的感情, 一种集体的感情, 培养一种共同的感情, 这既是一种教育问题, 也是一种道德问题[6]。首先让儿童先学会爱自己身边的人, 爱爸爸, 爱妈妈, 在集体中学会爱老师爱同学, 然后最后上升到爱社会爱人类, 达到一个最高的道德层次。

如何培养集体感情, 首先从家庭教育的方面来说, 现在很多家庭是独生子女, 很多家长采用溺爱的方式。很多孩子认为父母爱自己是理所应当的, 不会懂得自己也要学会爱父母。从家庭教育的方面来说, 培养集体感情也要让孩子自己学会做自己应该的事情, 教会孩子什么是分享的感情。其次进入了幼儿园或一些集体中, 我们可以让孩子们共同来完成一件事情, 孩子们可以在共同完成事情的过程中体会到乐趣, 并能快速的加强孩子之间的感情, 同时大家在一起相处, 孩子们也能感受到别人的特点和长处, 有利于孩子的自我学习, 也能很好的培养孩子的个性和健康的身心。

(三) 创造性是儿童最重要的能力

福禄贝尔很重视儿童的创造性能力, 他认为要从小培养儿童的理解能力、认知能力和创造能力, 其中最重要的是创新能力, 儿童的教育期间, 创造能力的发展是一个高峰阶段。必须要给孩子提供更多更好的条件去让他们创造。从而在这样的条件中, 创造性得到了迅速的发展, 避免了儿童只停留在同一个方面想问题。在学校, 应该多多举行创新性的比赛, 多多鼓励儿童去参加, 这对于儿童的智力发展是一个很大的促进。儿童应该学会发散性思维和聚合性思维的结合, 能够用自己原有的知识去重新加工出来新的知识。所以无论家庭教育, 学校教育, 还是孩子自己, 都要能够创造条件去训练自己的创新思维。

参考文献

[1]袁慧芳, 彭红兵.福禄贝尔的经验课程出探[J].教育科学学报, 2007 (01) .

[2][5][6]陈艳容.福禄贝尔的幼儿教育思想及其启示[J].科教文汇, 2007 (05) .