精美哲理散文

2024-07-10

精美哲理散文（共6篇）

篇1：精美哲理散文

陆游有一首《卜算子·咏梅》词：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”表达了自己即便怀才不遇、不得赏识，也坚守节操不变的情操。此后的许多怀才不遇者也都以此自勉。

毛泽东也写有一首《卜算子·咏梅》词，据说是对陆游“咏梅”词的“反其意而作”。毛泽东的“反其意”并没有否定陆游的词意，却抒发了另一种情怀：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”气度、胸怀、境界大不一样，即便不说是升华，也是一道全新的风景了。

这种对前人之作、之论、之说“反其意而用之”的美谈屡见不鲜。白居易曾被贬到江州任司马之职，这是一个闲散之官，没有多少实权，他的心情自然是郁闷的。一夜，他到江边游览，邂逅了一名在游船上弹奏琵琶的女子，琵琶弹得十分精彩。这名女子原是京城的名妓，曾经名噪一时，如今流落到这里的江上卖唱。白居易由此写了一首题名《琵琶行》的长诗，诗中有这样两句感慨：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”白居易被贬到江州，是“天涯沦落人”;那个女子，京城名妓而流落到此，也是“天涯沦落人”。在天涯沦落这一点上，白居易与这个女子可谓同病相怜。那么，现在萍水相逢，也是缘分，不能因此前并不相识而不珍惜。于是白居易请那女子又弹了一曲，以至感动得连衣衫都泪湿了。如今，偶然相逢而“酒逢知己千杯少”者，都可用“相逢何必曾相识”来表达彼此相见恨晚的情怀，而这样相逢以后也就相识了。

但一位朋友却说过他这样的经历：他有一些神交多年的朋友，却始终没有见过面。一次，他在与一个不曾谋面的朋友谈及没有谋面的遗憾时，那个朋友说，白居易有“相逢何必曾相识”的话，其实也可以把这个意思反过来，“相识何必曾相逢”。我们相识，也是缘分。能相逢当然好，但相逢不了，有这美好的相识，也不遗憾了。这个朋友说，他听了这话，眼前豁然开朗，不能不击节赞叹朋友这个“反其意而用之”。唐朝另有一位与白居易齐名的诗人元稹，人们把他俩合称“元白”。元稹不幸，早年丧妻，而他与妻子十分恩爱。可以想见这对元稹的打击之大。他连写了好几首悼念妻子的诗，其中一首有这样两句：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”意思是此生此世曾有那名女子为妻，以后就再也找不到那样的贤惠妻子了。这个妻子是最好的，亡故了，也就绝版了。这有如看到广阔无边的海洋，以后再看到任何江河湖泊之水，都不过是“小巫见大巫”。而见过了巫山之云，其他山上的云都会相形见绌。元稹对其亡妻就“唯一”到了这个程度。

一次，笔者游览黄山归来，兴致勃勃谈起黄山的雄伟壮美和险要，用了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”来表达“黄山归来不看山”的兴奋。一个朋友却说，其实呢，“曾经沧海易为水”，沧海的大风大浪都见过了，其他任何风浪就都不过是小菜一碟了。虽然他对“曾经沧海难为水”的“反其意而用之”与我之所谈不太“对景”，但就这两句的对应来说，却也各得其妙。是啊，有过大艰大苦的经历，还怕小艰小苦吗?

“反其意而用之”，常常能化出神奇来。如果人家原意也是神奇的，则能化出新的神奇来。这也说明，世上没有绝对的道理，几乎任何道理都有另外的一面。

精美的感悟人生哲理散文篇三：盯住别人的缺点，一生伤害的是自己

一位年轻人和新婚的妻子经常吵架，他很懊悔自己当初结婚前看走了眼;他觉得日子要是这样过下去实在是没意思，于是打算在征求父亲意见后和妻子离婚。

父亲听完他的埋怨之后，问他：儿子，你的妻子有优点吗?

年轻人抱怨说：结婚前有，现在没有了。

父亲又问：“你在她心中有优点吗”?

儿子迟疑了一会儿说：好像也是结婚前有，现在没有了吧。

父亲说：你比我强，我结婚前不知道你母亲优点是什么。年轻人抬头望了望他的父亲，想说什么，最终又咽了下去。

父亲走到屋外，拿起了一块瓦片和一团棉花，问他：它们哪样更硬一些呢?

年轻人不知道父亲想干什么，于是说：这还用问，当然是瓦片硬了!

父亲把瓦片和棉花举到同样的高度松开了手，只见瓦片落地后被摔得四分五裂，棉花则轻飘飘的落了下来。然后父亲又问他：为什么坚硬的碎了，而柔软的丝毫未损呢?

年轻人想了想说：软的很轻啊，所以丝毫未损。

父亲拍拍他的肩膀，深切的说：孩子啊，你应该像棉花一样谦卑下来，不伤害别人，也不伤害自己;而不是像瓦片一样有棱有角，遇冷则冰，遇硬而碎，伤害了他人，也伤害了自己!我这一辈子只明白一个道理，承认另一个人的优点会让自己温暖，盯住别人的缺点，你一生伤害的是你自己;你应该学习棉花，可以为别人抵御风寒，可以像阳光一样温暖。一句好话可以温暖她一生，一句自私刻薄的话可以让她记恨你一辈子，也会葬送掉你的婚姻;你希望我像你对待你妻子一样去对待你的母亲吗?

年轻人低下头对父亲说，绝不!然后默默转过身走向自己家的方向。

承认另一个人的优点，会让自己温暖。盯住别人的缺点，你一生伤害的是你自己。在婚姻当中尤其是这样。多想一想他(她)的好，同时也想想自己的不好。

篇2：精美哲理散文

向前走，能走多远走多远

有师徒两位僧人，从很远的地方去灵山朝圣。一路上一边乞食一边赶路，日夜兼程，不敢稍有停息。因为在行前，他们发了誓愿，要在佛在佛诞日那天赶到圣地。作为僧人，最重要的就是守信、虔诚、不妄语，何况是对佛陀发的誓愿呢！

但在穿越一片沙漠时，年轻的弟子却病倒了。这时离佛诞日已经很近，而他们距灵山的路还有很远。为了完成誓愿，师父开始搀扶着弟子走，后来又背着弟子走，但这样一来，行进的速度就慢了许多，三天只能走完原来一天的路程。到了第五天，弟子已经气息奄奄，快不行了，他一边流泪一边央求师父：“师父啊，弟子罪孽深重，无法完成向佛陀发下的誓愿了，并且还连累了您，请您独自走吧，不要再管弟子，日程要紧。”师父怜爱地看着弟子，又将他背到背上，边艰难地向前行走边说：“徒儿啊，朝圣是我们的誓愿，灵山是我们的目标。既然已经上路，已经在走，灵山就在心中，佛陀就在眼前了。佛绝不会责怪虔诚的人，让我们能走多远走多远吧……”

这则故事是一位年逾古稀的老居士讲给我的。

他说，他年轻时经商，在商海中搏命，赚了一些钱，挣下了一份产业。这中间，有失败有成功，有笑声也有眼泪，但自己无论怎样努力，却总是离家人的期待和自己的欲望差很远。后来，一个偶然的机会，读到这则师徒朝圣的故事，大受感动之后，翻然悔悟。他说其实每个人都是朝圣者，都有自己的目标和誓愿，由于各种客观和主观的原因，并非每个人都能达到目标和实现誓愿，尽管每个人的目标和誓愿都不相同。其实只要你上了路，向目标靠近，你就已经到达了，因为每个人的灵山都不一样。关键是你要整装上路，要向前走！能走多远走多远……

给自己寻找一份痛楚的感觉！

一位七岁的小女孩，在一个春光明媚的上午，削一支漂亮的铅笔。起风了，很大，吹开了门，小女孩站起来准备去把门关上，没有想到，门框打在她身上，小女孩跌倒了，铅笔尖戳穿了小女孩的胸腔，刺进了心脏，仅剩下半截露在外面。

女孩的母亲紧张但没有慌乱，打了急救电话，然后把女儿平放在床上。小女孩挣扎着喊疼，要求母亲把那支插在她心脏中的铅笔拔出来。母亲犹豫了一下，没有同意，并告诫女儿，不经妈妈的同意不允许拔出，有疼痛可以告诉妈妈！

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最后，小女孩得救了！医生的解答很简单，也有科学依据：小女孩受到了很严重的创伤，但她没有失去过多的血液。铅笔如果拔出来，血液会顺着伤口汹涌而出，即使是抢救及时恐怕也无力回天！医生说小女孩的母亲做得很对，并说，小女孩的生命是由她母亲的医学知识救回来的。

母亲的回答却是别有一番滋味：当初，我真的不知道该怎么办。女儿很听话，她听从了我的决定没有把铅笔拔出来，我知道她忍受着巨大的痛苦，而这正是我所需要的！我想，如果把铅笔拔出来，女儿恐怕认为这样就可以解脱了，但她就可能沉沉睡去而不再醒来。在急救车上，我只是不停地问女儿，你痛吗？女儿点点头。这给予我很大的希望，她有意识，能感觉到疼痛的存在，证明她在抵抗这种痛苦，她在与生命抗争，与死亡搏斗！女孩的母亲肯定地说，是疼痛感给予了女儿第二次生命！

如今，女孩健康地生活着，而且生活得非常健康。

只是医生无法理解，小女孩的心脏受到了非常严重的伤害，应该比较脆弱，不能再受丝毫的打击。可事实恰恰相反，现在的这个小女孩却无比坚强，心理承受能力是普通孩子无法比拟的，这远远超乎他的想象！

同样不太明白的还有我，但小女孩母亲的话却时常响在耳边：“你痛吗？”

因而，在我被困在荒山野岭无人援助的时候，在我遇到艰难困苦的时候，在我受到摧残打击的时候，我总是用牙齿咬着自己的唇，紧紧的，哪怕是让鲜血流出，我总在问自己：“我痛吗？”

在这个世界，我不知道有多少人和我一样，在无数个白天与黑夜里，在无数次狂风暴雨中，在无数道无法跨越的门槛面前，能够咬咬自己的唇，给自己、给人生寻找一份痛楚的感觉！

做一个快乐、幸福、知足的人

有个朋友，有个知己，有个窝，有个伴，有点钱。忘记年龄，忘记名利，忘记怨恨，忘记烦恼。

健康第一，活得糊涂一点，活得潇洒一点，活得快乐一点。

健康做为我们的生命之本，是最重要的准则之一，没有了健康的身体，家庭，财富，名利，快乐，幸福将都是水中花，镜中月。

健康与我们的生活同行，健康与我们的生命同行，健康与我们的一切同行。

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健康的时候，我们从来不知道珍惜，健康的时候，我们总感到时间过的很快，健康的时喉，我们总说自己年轻等等再说。什么东西失去了，往往才明白它的珍贵，就如健康一样，失去了才知道珍惜。

糊涂一点，让自己的心随风而动，随雨而下，大事明白，小事糊涂，这也是做人的一种聪明吧。郑板桥的“难得糊涂”就是这个道理吧。

潇洒一点，让自己有一个好的心态，做人拿得起，做事放得下。人生在世，有得就有失，有付出就有回报，鱼和熊不能兼掌的。有时你的付出不一定能得到回报，但自己要想明白一些，不要太苛求自己，生命总有它的轮回，上帝是公平的，它对每个人都是一样的垂青。

人生苦短，就好好的潇洒走一回吧。

快乐一点，珍惜自己的生活，珍惜自己的生命，享受自己的人生，过去的就让它永远的成为过去吧，希望总在未来，做人就快乐一点，让心自由的飞翔，忘记所有的痛与爱，做一个快乐的自己。

忘记年龄，不要让自己的年龄成为自己变老的理由，不管我们多老，只要有一个好的心理，只要我们自己不觉得老，别人怎么看是他们的事。

走自己的路，让别人去说吧。

忘记名利，名利是身外之外，我们都是平凡的人，每个人都希望有自己的一份名，也有自己的一份利，遇到不开心的事，总以为上帝对自己是不公平的，其实我一直以为，简单平凡的生活才是最大的幸福。

忘记怨恨，人活在世上，不可能没有爱恨，也不可能没有矛盾，但只要你好好的想想，那个人值得你恨吗？那个人值得你爱吗？那个人值得你去怨吗？我只能告诉你，没必要浪费自己的宝贵时间去憎恨一个不值得的人？

恨别人，恨一个不值得的人，是一种最愚蠢的事。

有个知己，在寂寞的时候，可以找个人说话，在烦恼的时候，让心歇歇脚，给自己一个空间，让自己的心灵有一份纯净的湖泊。

有个朋友，财富不是一个人一生的朋友，而朋友有时则是你一生的财富，人人都希望有朋友，没有朋友的人是可怜的，但有一个真心的朋友是很难的，朋友不在多而在精，所谓“人生得一知己足以”“君子之交淡如水”就是这个道理吧。

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记住新生活准则：

做一个快乐的人！做一个幸福的人！做一个知足的人！人生三题青年

纪德在日记写下他年轻时的心态：

“在我的生活中，没有一件事是持续不断的，没有一件事是固定不变的，我有时相似，有时相异，交错无已。……”

纪德一生写了六十年的日记，以上的话是写于年轻的时代。

谁没有年轻过？年轻是一个幻想和梦想的年龄，也是一个多变的年龄。今天有满脑子的宏图大计，明天可能是一脑子的空白，今天的兴趣和嗜好，可能是明天的厌恶和唾弃……

这个年纪是一个变的年纪，有时是缓变，有时是剧变，甚至从一个极端走向另一个极端。因此，这也是一个矛盾的年纪。

纪德说：“只有在变动中，我才能寻得自我的均衡。”

这句话有点哲理的味道。变是流动的，在流动中，才可以透现生命的真谛，正如一道流水，流动才显见明澈；不流动，便是一泓死水，死水是暗澹的。

青年是尝试的、求变的、奋斗的年龄。中年

如果人生是一道流水，那中年是瀑布和激流汇集的地方，呈现跌宕腾挪后的和缓。因此，人生和事业的转折点往往是从这里开始，这往往是剧变后的转折。

人到中年，也是人生长河中的中流，不急也不缓，没有翻江倒海的怒潮，也激不起狂飕式的漩涡。

莎翁说：“你既非鹤发，也不是童颜，只不过一个饱餐后的酣梦——梦想着人生底两边。” 急风暴雨式的少年和青年已过去了，壮年和老年还在前头，不远也不近。绚烂归于平淡，中年是在绚烂的尾声和平淡中开始的，这也是事业的开始。

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如果说青年是事业的建基，中年则是事业走向稳定和发展。稳定，因而世故。过去天不怕，地不怕的精神和棱角，被现实生活逐渐磨得圆滑光亮，因而，开始体味到世态炎凉。当事业的失意，命途的多舛，一股酸水往上涌，就会想到郁达夫的两句诗：“哀乐中年两不堪，生非容易死非甘。”

老年

老年是从白发开始的。我想，白发是人生理上的一次质变。人到青年、中年，生理上也有变化，但没有到老年变化得大。

流水经过高处而下，喷雪迸珠之后，到中流，河床变得宽敞和开阔，水流速度也平缓了，再到下游，已缓慢得有沙泥的堆积，老年是流水中的下游，新陈代谢明显地迟缓了，遗下的是衰老的现象：白发是其表征。

有一首描写白发的诗写道：“白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？” 将白发喻作人生的愁思，这是从生理的变化而言。有时白发也不一定是衰老的迹象。从心态来说，有人老心不老的说法。人老，心态是青春的，有活力的，这不是真正的老；人不老，心态是老的，暮气沉沉的，泛不起一点涟漪，这才是真正的衰老。

有一位西方心理学家说，“不要管年纪，老不老，看你的心境。” 今天是最好的一天

亲爱的朋友，从清晨睁开眼的时候起，我们都要学着对自己说：“今天是最好的一天”！不管昨天发生了什么事，都已成为过去，无法改变。要告诫自己“不要让昨天的烦恼影响到今天的好心情，一切从现在开始吧！用最美的心情迎接每一天”。

当我们工作的时候，不管有多繁忙，压力有多大，都不要抱怨，不要带着怨气，去开始新一天的工作和生活，这样你一天的心情也会受影响的，当我们一步步去完成自己的工作，排解一道道生活压力，就会很有成就感，就会觉得当初看起来是那么烦心劳神，殚心竭虑的事，竟在不知不觉中变得如此轻松简单。

记住！不要和别人比，这样会活得轻松，如果任何事情都要和人家比，这样活得会很累。

人最大的敌人就是你自己，所以和别人比不如和自己比，只有和自己比，才有知足感，增加自信心。不要拿别人的标准，总来衡量折磨自己，这样只会助长他人威风，贬低自己实力。遇到别人不公正的评论，只要不伤及到你个人的尊严，那就让他说去吧！

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人生百态，各具千秋，如同蹩脚的喜剧，什么角色都缺少不了，应持“平常心”。别人说得对。你认真接受，说得不对。你就当他是背台词，视而不见听而不闻，不要放在心上。

在这个世界上有那么多无聊的人，如果您都和他们计较，怎么会有好心情呢？最重要的一点就是在百忙之中，忙里偷闲，都要抽点时间来做自己喜欢做的事情，比如：唱歌跳舞，上网聊天，阅读浏览，也是放松一下自己的心情。还有不能把钱看得比自己的生命还要重，命，能买钱，钱，却不一定买命。

人要有一个好的心态，才能活得轻松自在。

哭，也是一天；笑，也是一天，让我们用最美的心情迎接每一天吧！守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美

淡然是一种优美，一种心态，一种涵养，一种境界。淡然是越过千山万水宁静致远的神情淡然是游走于风轻云淡间沉稳的步履淡然是轻风徐来乐淘淘的怡然神态淡然是润物细无声的温婉情怀

淡然是守候在宁静夜晚的一盏路灯，明亮、亲切、默默无闻淡然是一棵独伫的树，任凭四季交替随意随缘有过葱绿也有过凋零，有过娇逸也有过风姿随时随地都是一抹风景

淡然是幽静小涧缓缓流淌的溪流，清辙、优美而从容淡然是日出而作，日落而息

粗茶淡饭，荣辱不沾，平平淡淡的悠然人生淡然是静谧的夜晚，如水的月色的庭院掬一湾淡淡之水，沏一壶淡淡之茶

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静静地坐着慢慢品味，品味人生，也品味心情品味着丝丝苦涩，也品味着淡淡的清香淡然是个纯朴、勤奋、坦荡、从容的女人

用善良、温柔和智慧编织着人生顺其自然的淡淡色彩远离庸俗尖刻，远离浮躁功利，宽容豁达，爱恨情仇恩怨得失，付之一笑，把沧桑留在最深的心底让深切伤痛沉淀为平静而丰富生活内涵复原成和悦而安详的生活氛围淡然是富贵不张扬，成败不言语挫折不偏离、坦坦荡荡的清清君子

不患得患失，无大喜大悲，自然、沉着、勇敢从容地面对人生的各种挑战，波澜不惊的沉稳气度淡然如我，平平淡淡，顺其自然拥一颗淡淡之心，过平静如水的生活

闲暇时光，随意捧一本爱看的书，低低吟唱幽幽冥想独品着淡淡的忧伤与孤寂、感受着淡淡的自足与惆怅享受着淡淡的恬静与优雅，安静地陶醉在淡阑书香的气息里抒理着一份安详的思絮

漫漫人生旅途，看风起云卷，花开花落蓦然回首的浅浅一笑

守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美

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人生也要常回头看看

人应该是向前走，但“万事回头看”也是人生的智慧之一。

在很多的时候，人生需要经常“回头看”的。常回头看看，是一种生活的智慧。回头，有我们的出发点，有我们的前车之鉴，有我们成功的欢愉。

常回头看看，就是要经常梳理自己的经历。

常回头看看，就是要常检点自己的为人处世，把自己走过的路看得更清、更全、更远，从而站在高处主动校正自己的坐标和目标，把今天的路走好，把明天的路走得更坚实、更稳健、更成功。

常回头看看，就是要检查自己的缺点，就是看自己的性情、说话做事的方式、对待困难的态度、面对名利的心境，从而使自己更清醒、更理智、更智慧。

常回头看看，就是要经常反省自己的教训，就是将自己的缺点看的全一些、严一些，从而使自己常处于清醒的状态，避免顾影自怜。

常回头看看，把自己的教训看得深一些、重一些，主动吸取，谨慎把握，使自己的人生多一份快慰，少一份惋惜；多一份幸福，少一份不幸；多一份成功，少一份失败。

常回头看看，人人都渴望成功，而迈向成功之路的回头看也是不可少的。因为向前看是梦想、是目标；而向后看是结果、是弥补。有多少事，如果当初回头看看，就会做得更好；有多少人，如果能回头一看，就可以得到自己需要的。

常回头看看，数一数自己走过的脚印和道路，总结一下有没有走偏方向，做没有做错事，清点未完成的心愿，捡拾失败的教训，这是一种睿智和练达。

常回头看看，可以减少忧愁，可以多增快乐，可以少做错事，可以开阔视野，可以陶冶情操，可以不乱放寸……

常回头看看，让我们拨开生活的迷雾，找准前进的方向。

常回头看看，让我们重温成功的甜美。成功似酒，愈久愈醇厚。当风烛残年之时，无需悲叹，因为曾经辉煌。凋残的花，应记住盛开的绚烂，而不至于感时伤世。至今思项羽，不肯过江东。乌江边上的壮士若是回想从前的辉煌该会卷土重来吧！何至一蹶不振，凄惨如此！常回看看，让我们找到人生的价值，而非自暴自弃。

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常回头看看，这个世界有太多的诱惑，也有太多的人事纠纷、功过是非、恩恩怨怨，也有太多的欲望满足不了的痛苦与遗憾。做人，做一个大气的人，需要足够的心胸、清醒的心智，走过岁月，笑对人生，淡泊自如。看淡，不是不求进取，不是没有是非，不是无所作为，不是没有追求，而是以超然的灵魂对待生活和人生。古人讲“不以物喜，不以己悲”，当我们远离尘嚣，淡泊名利，人生真谛方在其中。

常回头看看，人生只有两条船，一条为名，一条为利。也许，应该属于你的“名”，得到者非你；也许应该是你的“利”，拥有者非你。视名利淡如水，看事业重如山，真正体现人生价值的，不是一个人名利的多少，而是看你做了什么，做成了什么，你是否拥有足够的自信与坦诚。天空如洗，远山如黛，世界恒久，人乃烟云，看透，方能超越自我，完善自我；看透，大可利国，小可利家、利身。

常回头看看，是为明了下一步踏向何处；回头看，是为展望更美好的未来。风物长宜放眼量，看远，既是人生目标，也是追求过程，更是人生境界。目标引领成长，过程充盈人生，境界提升形象。

人生需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更加完美更加优秀。人生需要积累，只有常回头看看，才能在品味得失和甜苦中升华。常回头看看，说起来容易做起来难。人生有惰性，人生常迷失。你会抱怨老天的不公，你会慨叹命运的不济；你会怨恨领导缺少慧眼，你会遗憾朋友无由背叛；数落别人的缺点你可以如数家珍，反省自我的不足你可以搜肠刮肚……所以，人生回头看，需要一定的诚意和心胸，需要一定的毅力与韧性。

常回头看看吧！

回头，身后是那片明朗的天。回头，身后是那些智者的哲思。回头，身后亦写着前方的路。细品“学会” 感悟人生

学会理解，因为只有理解别人，才会被别人理解。学会忍耐，因为事已成现实自己无法改变。学会宽容，因为人生在世谁能无过呢，人无完人。学会沉默，因为沉默是金。

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学会说不，因为做不到的事不要强求，做自已力所能及的事。学会观察，因为大千世界无奇不有，只有眼观其变，才能明辩是非。学会忘记，因为只有忘记已经失去的才能立足当前，展望未来。

学会放弃，因为有的东西只能远远的欣赏。不是你的，就不要去追求，放弃是最好的选择。

学会适应，因为任何条件下都要生存。学会珍惜，因为现在得到的都是最美好的。

学会付出，因为只有付出才能得到回报，虽然付出与回报不总成比例。学会克制，因为冲动往往会事得其返。学会思过，这样才能找到自己不足之处。

学会偿试，因为只有这样才能懂得人生的苦与乐。学会改变，因为你不能改变别人，只有改变自己。学会装傻，因为人生难得糊涂。

学会快乐，因为只有开心度过每一天，活得才精彩。

学会知足，因为只有这样才会觉得现在的生活是多么的美好，真所谓是知足常乐。学会承受，因为在人生当中总是发生一些突如其来、让人意想不到的事情，别无选择，只是默默地承受，并勇敢地面对。

学会倾听，因为听取倾诉，是对她人的尊敬，也是对她人的一种解脱，也是一种安慰。学会知而不言，因为言多必失。

学会自我解脱，因为只有这样才能自我超越。学会知难而进，因为这样可以磨练自己的意志。

学会一分为二看事情，因为凡事不是以自己的目的为转移。

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学会一个人静静地思考，因为这样才能让自己清醒、明白。学会从痛苦中坚强地爬出来，因为人是从坎坷中才茁壮成长。

学会珍爱生命，因为生命只有一次，为什么要等快要离开这个世界时才感到人生短暂呢。

学会用心去看世界，因为这样才会看清人的本来面目。学会拿得起来放得下，因为只有这样才会重新开始新的起点。

学会转移心情，因为只有这样才会从悲伤挣扎出来，才会让自己快乐起来。学会向前看，因为生活节奏太快来不及回首。

学会坚韧不拨，因为只有这样才会战胜生活中好多困难。学会渴望，因为只有这样才能造就动力的源泉。学会享乐，因为这是我的努力付出所收获的成果。学会奋斗，因为它是我美好人生的伴侣。

学会博爱，因为博爱可以给我力量，只有博爱才能得到真正的幸福。学会感恩，因为感恩可以带来融洽，带来快乐，不让自己留有遗憾。

人生之路脚下走，生活之辛心间流。风霜雪雨，傲骨寒霜，细心品味，感悟人生……

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篇3：哲理类散文阅读教学的对策探究

哲理散文又因其蕴藏着深厚的文化底蕴和文化积淀, 成为高考现代文考查中最受青睐的文体。那么, 如何阅读哲理散文呢?针对这种情况, 笔者就上过的一节市级课改公开课《可以预约的雪》一文为蓝本, 来探讨此类文本的阅读策略。

既然哲理散文是通过具体的形象 (寓意物) 传达作者某种感悟, 那么阅读它便要观形入里。

一.观其形, 理清线

(一) 抛出砖块

阅读《可以预约的雪》, 我们首先要看看林清玄先生在文中写了什么?他想表达什么?又是怎样表达的?而这需要我们在阅读全文时, 能快速理清文章脉络。

阅读指导:阅读时要注意利用文本的一些细节, 抓关键句对文章进行预测性略读。

教师提问可以采用这样一种方式进行:文章先写了什么?接着写了什么?再写了什么?最后写了什么?

根据文意, 学生能够快速地理清思路:和朋友预约看花——看花人——感悟人生的常与变——在看菅芒花的路上。

显然在结构上采用了首尾呼应的形式, 这样, 我们通过观其形, 就把这篇文章的思路理清了。

我们来看一下, 《考纲》对思路题目的要求。

(二) 明确考纲

【分析作品结构——思路】注意作品的整体构思、贯穿线索, 以及各个部分和各个方面之间的关联和安排。

(三) 出示真题

例2009重庆卷《瓷器的意味》:16.文章是围绕“瓷器的意味”展开的, 请梳理作者的思路。

答案: (1) 由现实生活中瓷器的雅引出话题; (2) 追溯瓷器从俗到雅的历史过程; (3) 点出做人如瓷器尽自己本色的境界。

(四) 思路题答题提示

强化散文的思路梳理, 是散文阅读化难为易、准确解题的前提。可用两个步骤操作:

第一步:标序、圈点、抓关键。给自然段标序, 勾画圈点领起、过渡句、抓段落中心句和能表达主旨的议论抒情句。

第二步:分层、归纳、重组。对总分、因果、并列等段落合并归纳, 再提取主体内容, 加以重新组合。

二.明其显, 抓精要

哲理散文的思想深邃, 主旨隐晦, 一般潜藏于文本, 所以考生要善于抓住文中的重要词句, 深入分析, 找出答题精要。

阅读指导:一般来说, 答案所涉及到的关键词 (句) 就在原文中。很多题目我们在文章里就能比较清晰地找出该题的答题范围。要让学生学会划出答题区域, 会归纳段意, 能分点提取关键词语, 最后还要能归纳重组。

(一) 抛出砖块

在初步理顺了文章的思路, 那我们接着看, 《可以预约的雪》一文重点写了什么?

教师提问可以这样进行: (1) 本文重点写了什么?那些人生的段落有哪些呢?是从第几段到第几段的? (2) 人生中到底“变” (不可预约) 是正常的还是“常” (预约) 是正常的呢?

根据问题, 学生很快就会做一个归纳:可预约的有菅芒花、来生的会面、同学会、朋友;不可预约有看菅芒花的人、三生石上前世的精魂、参加同学会的人、朋友的变化。

我们来看一下, 《考纲》对要点概括题的要求。

(二) 明确考纲

【筛选整合信息——概括】概括作品主要指把作品的主要内容或核心意思进行归纳并梳理。可以是指全文, 也可以是指文章局部。

(三) 出示真题

例2008高考安徽卷《我与地坛》:14.文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”?

答案: (1) 旧照片上的那棵老柏树现在已死了; (2) 多年前到园子里找“我”的母亲已去世; (3) 祭坛里的唢呐声使“我”产生了沧桑之感。

(四) 要点概括题提示

阅读过程中要准确给全文或局部段落分层, 便于整合概括答案点。

(1) 分点答案要考虑多角度、不同层面。 (2) 答案要有抓中心句意识。

三.认手法, 探隐旨

散文的手法纷繁, 作家们探究创造的手法及凭借其多样手法所构筑的艺术世界是丰富多彩的。所以我们要用一双慧眼去识别这些手法, 透过这些“华丽”外表, 去探索隐藏在内里的旨意。

阅读指导:对此类命题, 需要先弄清手法上的特点, 进而借助前后文来界定句子的内涵。

通常的做法有两种:

(1) 将使用了修辞手法的形象化的语句转化为概括性的直白的语言。

(2) 将抽象含蓄的概念或句子转化为具体化的阐释 (含作者情感) 。

(一) 抛出砖块

之前我们知道了生活中有许多“变”与“不变”, 但是《可以预约的雪》中除了这些语句之外, 还有一些非举例的文字, 比如14段、15段、17段。

教师可以这样进行提问:哪位同学, 来帮我们理解理解呢?

按要求, 学生们会对以上段落进行分析理解。比如在对14段进行理解时, 引导学生紧紧抓住段中“大海”“浮木”“风波”的比喻义, 来理解人生中的“变”与“不变”。

我们来看一下, 《考纲》对技巧 (内涵) 题的要求。

(二) 明确考纲

【鉴赏评价】体会重要语句的丰富含意, 品味精彩的语言表达艺术;丰富含意重在思想性, 语言表达重在艺术表现力。

(1) 词语的意思包括词语的联想意义和情感意义。

(2) 句子的含义一般有基本含义和深层含义。

(三) 出示真题

例2011年福建《走进腾格里 (节选) 》:14.文章第 (8) 段划线的句子“月光牵动人最深处最悠远的东西”这“最深处最悠远的东西”有哪些?请联系上下文谈谈你的理解。

答案: (1) 我的童年记忆; (2) 民族的历史文化积淀; (3) 宇宙意识; (4) 生命感受。

(四) 技巧 (内涵) 题答题提示

具体答题提示:一句子若有手法, 要明确回答运用何种表达技巧;二要揭示作品运用这种表达技巧, 表达了怎样的内容;三要阐述运用这种表达技巧的表达作用或好处。

具体答题格式:运用什么技法+表达什么内容 (突出了什么事物的何种特点) +达到怎样的效果 (表达了作者的何种思想情感) 。

四.掘意蕴, 探发散

“一千个读者, 就有一千个哈姆莱特。”这句话揭示了阅读的神奇和探究的多维性。一部作品、一篇文章在不同人眼中, 会具有不同的意蕴。

因此学生在阅读作品时, 能否充分调动自身的生活和知识积累, 在探寻文本的情感活动中, 获得独特的感受和体验, 不仅可以提高文学修养, 还可以感悟生活的哲学。

阅读指导:探究题主要从历史、哲学、审美、人文、民族及个性化等多角度、不同层面地对作品进行解读。

(一) 抛出砖块

《可以预约的雪》中写到面对着作者内心向往的善良和美好, 和现实中的磨难、无奈, 在这种矛盾中作者是否给我们提出了解决的办法呢?学生很容易从文本的后几段找出答案。

但是问题来了, 这里教师可以让学生探究两个问题:

(1) 文章倒数第二段问题已经解决了, 可作者为何还要写最后一段?

本题设计意图:因为本文不仅内涵蕴藉而且构思相当巧妙, 所以当我们明白了作者的写作意图之后, 我们还要考虑到本文构思巧妙在何处, 一是作者娓娓道来, 由表及里, 二是首尾照应结构严谨。此结尾不仅使结构完整而且深化了主旨。

(2) 根据文章内容, 你认为是否有必要更换题目?如无必要, 请说明理由;若有必要, 请说出新题。

对此题, 我们可以采用抽丝剥茧的方法, 层层设问。

第一问:文题和雪有关系吗?第二问:既然是比喻, 那么“菅芒花”在这篇文章中起了什么作用?第三问:既然作者将菅芒花比作“雪”?两者必有共同之处, 是什么呢?第四问:“预约”, 本是用于人与人之间, 现在用于植物身上, 运用了什么修辞手法, 作用是什么?

这环环相扣的四个小问题, 最终可以解决上面的大问题。第二问能让我们引导学生进一步探寻文本的思路, 因为文章以菅芒花开始阐发哲理, 又将菅芒花比作雪, 所以题目以“可以预约的雪”为题, 既增添了文章的美丽色彩, 又紧扣文章内容。第三问可以引发学生从自然到抽象规律的联想, 从白茫茫的菅芒花和冬天的雪景有几分相似, 进而联想到这两种事物都有内在的必然性, 到了季节性可以重复出现。第四小问中拟人的手法, 可以引发学生对比的联想, 人和花可以预约, 但是看花的人不可预约。通过这样连续的四问, 关于文题的问题就可以得到个性化深入的解读。

我们来看一下, 《考纲》对探究题的要求。

(二) 明确考纲

(1) 从不同的角度和层面发掘作品的意蕴 (文本本身) ; (2) 探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神 (人文背景) ; (3) 探究文本中的某些问题, 提出自己的见解 (特有解读) 。

(三) 【出示真题】

例2012年四川《柴禾》:14.根据全文概况“柴禾”在文中的含义。

答案:生活物资, 家力象征, 家的一部分, 传统生活方式, 精神寄托。

(四) 【探究题答题提示】

(1) 设题在重点、疑难处, 如文中的议论、抒情。

(2) 设题植根于文本, 不是随心发挥。

(3) 答案在聚焦一点 (主旨) 的基础上, 多角度、多层面思考。

篇4：精美的图画深邃的哲理

我不由得停住了脚步。

从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸（bèng）溅（jiàn）的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。

——宗璞《紫藤萝瀑布》

【文章导读】

当代著名女作家宗璞所作的《紫藤萝瀑布》是一篇意蕴（yùn）深刻，文质兼美的散文。文章写于1982年5月。当时作者的小弟身患绝症，面对这样的不幸，焦虑和悲痛一直压在作者心头，难以排遣。然而，当作者徘徊于庭院，偶见一树盛开的紫藤萝时，竟睹物释怀，感悟到人生也应该是豁达的，乐观的，奋发的，进取的。于是，写下这篇美轮美奂的《紫藤萝瀑布》，其卓尔不群的艺术特色令人叹为观止。

【精读感悟】

作者以生动而细腻的笔触，采用多种修辞手法从色、形、态多方面描写一树盛开的紫藤萝花，它生机勃勃，辉煌灿烂，让人感受到它的繁茂与顽强的生命力，从而感悟生命的长河是无止境的。字里行间流溢着如诗如画的美，闪耀着深刻的哲理灵光。本文的美美在以下3方面：

一、图画之美。文章一开头，作者以细腻的笔触，精彩的语言，对紫藤萝的形状、香气、神韵，进行了生动描写，宛如一幅美轮美奂的“工笔画”。细致绘其形：“从未见过开得这样盛的藤萝”，“一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极”。精致描其花：“深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑”，“泛着点点银光”，“在和阳光互相挑逗”，“一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着”。热闹活泼，极富生命力。“我在开花！”它们在笑。“我在开花！”它们嚷嚷。——声情并茂，神态毕现，紫藤萝盎然的生机与不尽的情趣跃然纸上，洋溢着作者对生命的赞美与喜爱！精心着其色：紫藤萝花的紫不是单一的紫，而是深深浅浅的紫，“颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里”，它们散发着淡淡的芳香，“梦幻一般轻轻笼罩着我”，怎不令人心生喜悦？色彩的摹画，形态的绘制，芳香的捕捉，真如一幅精致的花卉工笔。

二、修辞之美。本文语言的一大特色便是比喻、拟人、夸张等修辞手法的大量运用，描写了繁盛的紫藤萝花瀑，寄托了自己浓浓的情思。题目就用了比喻修辞，非常新奇。一读题目，似乎眼前就展现了一条不但有光，还有声、有色、有香，充满生命活力的流动的花的瀑布。它们流光溢彩，铺天盖地，气势磅（páng）礴（bó）地“从空中垂下”，巧妙的夸张、比喻写出了曲线，写出了动感，还写出了光彩与热烈。“每一朵盛开的花像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱。”“船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容”，贴切的比喻如神来之笔，由帆而舱而引出花的河流，各比喻句之间不再是孤单独立的，喻体间的某种联系构成一种意境，扩展了想像的范围，增加了语言的内涵。而拟人手法的运用，更是活现了花开的繁茂和动人之容，你且看，那“泛着点点银光，就像迸溅的水花”般的花儿，不但“在和阳光相互挑逗”，而且还“一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹”——花儿“彼此推着挤着”，在欢笑和阳光下互相挑逗，在“嚷嚷”，在庄严宣告“我们在开花”！花儿的灵气与神韵，令人顿生爱恋之情。写花耶？写人也！写一个人在摆脱精神羁绊后的愉悦和欢乐。真是花儿有情，人更有情！

三、哲理之美。美在卒章写志。充满生命活力的紫藤萝花不仅使作者感受到精神的宁静和生活的喜悦，更让作者感慨“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”它点题精妙，主要的是由花联想到人，引起她对社会、对人生的思考。如果说用花的不幸写出时代的不幸，那么写花的“辉煌”就是写时代的进步，表现人们在时代进步中的意气风发，表现新时代里社会的繁荣昌盛。十年前的紫藤萝爬得很高，但花朵却从来都稀落，伶（líng）仃（dīng）开着的几朵还“好像在试探什么，后来索性连那稀零的花串也没有了。”从侧面揭示出十年文革给人们带来的精神上的伤害。而斗转星移，眼前盛放的紫藤萝给作者深刻的感悟：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”既然如此，还有什么“焦虑和悲痛”不能忘怀呢？生命的洪流总会冲走种种令人不快的过往，只要你也像花儿一样，满装生命的酒酿，张开生命的风帆，在时代的大潮中勇敢地劈波斩浪，就能够再次“弄潮儿在涛头立”，焕发生命的光彩！

作者笔下的紫藤萝花瀑不只是大自然中的景物的写实，而是人生的象征，是人的精神、品格和意志的象征。由花及人，有力地增强了文章的立体感和厚重感，使文章的中心得到升华。

【作者简介】

篇5：人生哲理精美短文

一个人的处境是苦是乐常是主观的。

有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。

苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

*大和小

一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？”

每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。

其实，有生活里我们会看到很多这样的“姑婆”。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。

许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。

不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。

*抉择

人的一生常处于抉择之中，如：念哪一所大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？”

大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。

*人就这么一辈子

我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。--我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么解不开的呢？

人就这么一辈子，想到了这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业；如果我是学者，便要获取更高的学问；如果我爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今曰过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我必须好好地把握住它啊！

人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。想不开想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求感恩吧！因为不管怎样，你总是很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊。

*如花

笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。

每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。

花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。

如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾听花的诉说？

然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。

*生命

生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并

无选择的可能。

应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。

记住，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场！

*信任

信任一个人有时需要许多年的时间。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人，倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和

人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。

信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。

*拥有

这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可

能多的东西为自己所拥有。

人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。

如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。

拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。

拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？

在不经意所失去的，你还可以重新去争取。丢掉了爱心，你可以在春天里寻觅，丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰，你却不能把它拾起。

欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？选择淡泊，然后准备走一段山路。

*人生如水

平和心态静如水---水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调。人生如是，遇害事当有平常心：知足常乐--在名利问题上，没有奢望，就没有失望，更不会绝望；能忍者常安--除非大是大非，少争我高你低，忍耐、忍让一下也就海阔天空、心平气和了；老实者常在--不做亏心事，当个老实人，吃

得香、睡得稳，有时眼前可能吃点儿亏，但最终不吃亏。

正直为人明如水---待人接物不分远近亲疏，一视同仁，人际交往，不拉帮结派，一泓清水；听到闲言，不搞兴师问罪，一笑置之；原则问题，不随波逐流，一身正气。

轻看名利淡如水---人生在世，若能利万物而不争，需摆脱名缰利锁的束缚；人过留名，无可厚非，但不能为名所累。若淡泊名利，来为名利而争，人生必甚畅意。须知“家有黄金万能两，每曰不过三顿；纵有在厦千座，每晚只占一间”。

笑对坎坷韧如水---人生道路曲折不平，不如意事常八九，人的一生不可能一帆风顺，面对困难，面对坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。胜不骄、败不馁，宠辱不惊，贫富不移，处顺境而不张狂，陷困境而不沮丧，遇害险境而不惊慌，遭逆境而不失望。若此，则不管风吹浪打，胜似闲庭信步；任凭风浪起，稳坐钓

鱼船！

*人生三大陷阱

一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了，一个小偷说：“我去偷羊，叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难，我能把农夫身上的衣服全部偷来。”

第一个小偷悄悄地走近山羊，把铃铛解了下来，拴到了驴尾巴上，然后把羊牵走了。农夫在拐弯处四处环顾了一下，发现山羊不见了，就开始寻找。

这时第二个小偷走到农夫面前，问他在找什么，农夫说他丢了一只山羊。小偷说：“我见到你的山羊了，刚才有一个人牵着一只山羊向这片树林里走去了，现在还能抓住他。”农夫恳求小偷帮他牵着驴，自己去追山羊。第二个小偷趁机把驴牵走了。农夫从树林里回来一看，驴子也不见了，就在路上一边走一边哭。走着走着，他看见池塘边坐着一个人，也在哭。农夫问他发生了什么事。

那人说：“人家让我把一口袋金子送到城里去，实在是太累了，我在池塘边坐着休息，睡着了，睡梦中把那口袋推到水里去了。”农夫问他为什么不下去把口袋捞上来。那人说：“我怕水，因为我不会游泳，谁要把这一口袋金子捞上来。我就送他二十锭金子。”

农夫大喜，心想：“正因为别人偷走了我的山羊和驴子，上帝才赐给我幸福。”于是，他脱下衣服，潜到水里，可是他无论如何也找不到那一口袋金子。当他从水里爬上来时，发现衣服不见了。原来是第三个小偷把他的衣服偷走了。

这就是人生三大陷阱：大意、轻信、贪婪。

*老渔夫的经验

一群年轻人常常结伴在一泓深潭边钓鱼，令他们奇怪的是，有一个渔夫总是在潭上边不远的河段里捕鱼，那是一个水流湍急的河段，雪白的浪花哗哗地翻卷

着。

年轻人都觉得这个渔夫很可笑，在浪大又那么湍急的河段里，怎么会捕到鱼呢?有一天，有个好事的年轻人终于忍不住了，他放下钓竿走到渔夫面前，只见渔夫提起他的鱼篓往岸边一倒，顿时倒出一团银光。那一尾尾鱼不仅肥，而且大，一条条在地上翻跳着。年轻人一看就傻了，这么肥这么大的鱼是他们在深潭里从来没有钓到过的。他们在潭里钓上的，多是些小鱼，而渔夫竟在河水这么湍急的地方捕到这么大的鱼。这是为什么呢？

渔夫笑笑说：“潭里风平浪静，所以那些经不起大风大浪的小鱼就自由自在地游荡在潭里，潭水里那些微薄的氧气就足够它们呼吸了。而这些大鱼就不行了，它们需要水里有更多的氧气，没办法，它们只有拼命游到有浪花的地方。浪越大，水里的氧气就越多，大鱼也越多。”渔夫又得意地说：“许多人都以为风大浪大的地方是不适合鱼生存的，所以他们捕鱼就选择风平浪静的深潭，但他们恰恰想错了，一条没风没浪的小河里是不会有大鱼的，而大风大浪恰恰是鱼长大长肥的条件。大风大浪看似是鱼儿们的苦难，但这些苦难却是鱼儿们的天然给氧器啊!”

大风大浪这些“苦难”是鱼的“给氧器”，而那些人生坎坷和困苦是不是我们人生的“给氧器”呢?我们总是在为自己营造和寻觅人生的风平浪静，我们总是在为自己追寻生活里的和风细雨，我们是不是静潭里的那一尾尾小鱼呢?

水流湍急浪花飞溅之处是大鱼，那么，命运沉浮遭遇坎坷将砥砺出巨人。

* 心灵

从前有位国王，他有四位妻子。

国王最爱他的第四位妻子，给她穿最好的衣服，给她吃最美味的佳肴。

国王也很爱他的第三个妻子，常带着她去邻国访问。

国王同样爱着他的第二位妻子。她是国王的知心人。国王凡是遇到什么麻烦事，总要去找她商量并在她的帮助下度过难关。

国王的第一位妻子对他忠心耿耿，为帮助国王守住财富和王位付出了很多。然而国王却并不珍惜这位妻子。尽管她深爱着国王，国王却无动于衷。终于，国王病重，时曰无多。他暗想：“我有四个妻子，死的时候却只能一个人去吗？”

于是他问第四个妻子：“我最爱你，你能陪我一起进坟墓吗？”“想都别想！”这位妻子丢下一句话，头也不回地走了。

伤心的国王于是问第三个妻子：“我一辈子都爱你，你准备好同我一起去了吗？”“不！”这位妻子答道，“你死了，我就改嫁。”

接着他问他的第二位妻子：“你总能帮我。现在，你能同我一起去吗？”对方答道“这次我可帮不了你，我能做的至多是给你下葬。”

这时，一个声音传来：“我陪你去，你去哪儿我都陪着你。”国王朝着声音传来的方向望去，原来是他的第一位妻子。望着这位因营养不良而骨瘦如柴的妻子，国王热泪盈眶地说：“我早该对你好一点。” 实际上，每一个人的一生中都有四位妻子。