怎么鉴定玉的好坏（通用5篇）
篇1：怎么鉴定玉的好坏
怎么鉴定玉的好坏
可靠的辨别方法是：看、听、测试，怎么鉴定玉的好坏。看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽;听，真玉声音清脆，反之声音闷哑;测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石(大理石)、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。着色下班也容易区别。
只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3.3-3.4，而人造合成玉比重仅2.8。
用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：“玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色，玉石鉴定《怎么鉴定玉的好坏》。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。
2.目前，市场上一些出售宝玉的摊点，常常混杂进一些加工精湛的人工玉。可靠的辨别方法是：看、听、测试。
看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽;
听，真玉声音清脆，反之声音闷哑;
测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。
常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石(大理石)、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。
塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。
着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。
比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。
以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3.3-3.4，而人造合成玉比重仅2.8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。
用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：“玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。
篇2：怎么鉴定玉的好坏
怎么鉴定翡翠的好坏
翡翠的英文名称为Jadeite，是西班牙语Picdo de jade的简称，意思是佩戴在腰部的宝石。之所以叫翡翠，是因为它的颜色不均一，有时在浅色的底子上伴有红色和绿色的色团，颜色之美尤如古代赤色羽毛的翡雀和绿色羽毛的翠雀，所以称之为翡翠。近代人们称翡翠为“红翡绿翠”。
翡翠是一种以硬玉为主的纤维状、致密块状的钠铝硅酸盐矿物集合体，化学分子式为NaAl[Si2O6]。硬玉是自然界中最常见的造岩矿物之一辉石族中的一种少见品种，属单斜晶系。晶体形态为短柱状、纤维状微晶集合体。翡翠的颜色千变万化，多为绿、红、紫、蓝、黄、灰、黑、无色等。根据绿色的色调、亮度和饱和度，翡翠可分为祖母绿色、苹果绿色、葱心绿、菠菜绿、油绿、灰绿等六种。玻璃光泽至油脂光泽，半透明至不透明。折光率1.66-1.68，双折射率0.012-0.020，无多色性。硬度6.5-7，密度3.25-3.4g/cm3。韧性极强。
自古以来，翡翠一直是最受人们喜爱的珠宝之一。翡翠的`绿色与红色象征幸福与兴旺。人们佩戴翡翠饰物，可以防身避祸，逢凶化吉，祛病延年。赠送和佩戴翡翠饰物，预示着对爱情的忠贞。优质翡翠是当今世界价格昂贵的宝石品种，是高档玉料。
翡翠与假色翡翠的区别。(1)炝色翡翠：用低档翡翠染色或者沿着裂隙用玻璃、塑料等填充染色制品。炝色翡翠颜色虽绿，但不纯正，呆滞，不均匀，怕酸碱，怕阳光照射，时间长了会变色或褪色。天然翡翠颜色稳定，不怕酸、阳光，永不变色。(2)染色石英岩-马来西亚玉：有人称之为“南洋翠”、“马来翡翠”、“韩玉”。主要成分是石英，为等粒结构。绿色浓艳不纯正且分布不均匀，硬度6.5-7，密度2.63-2.65g/cm3，折光率1.55，滤色镜下观察，染色石英岩和炝色翡翠均变为暗红色、粉红色和深红色，天然翡翠不变色。(3)脱玻化玻璃翡翠：呈半透明翠绿色，结构与天然翡翠类同。但脱玻化翡翠密度2.64g/cm3，折光率1.54，都比天然翡翠校由于脱玻化翡翠饰品是用模具倒出来的，不见人工琢痕，戒面圆滑。放大镜下可观察到内部有泪滴形气泡。
翡翠与相似的天然宝石的区别。与其相似的天然宝石、玉石主要有天河石、钙铝榴石、葡萄石、软玉、玉髓、岫玉、东陵石、独山玉等。可根据颜色、折光率、硬度、密度等主要特征鉴别，在密度和平均折光率方面差别较大。
翡翠的A货、B货和C货的含意：
A货：是指未经任何人工化学处理的天然翡翠货品，成分、结构、颜色、透明度均保持自然状态的属性，仅通过机械加工改变了形状的翡翠。
B货：指本来是低档翡翠，经强酸处理漂洗，去除杂质杂色，保留了绿色、紫色，再用环氧树脂固结，颜色、玉质是天然的(真的)，但结构已被破坏的翡翠，较长时间后，其色、质均会变差。
C货：指经过人工添加外来染料或药品处理后的翡翠及其成品，玉质是真的，颜色是人工加入的。
翡翠的评价和选购。评价翡翠的价值，主要从颜色和质地两个方面。颜色以祖母绿色为最好，绿色的分布和形态以带子绿为最佳。质地以玻璃地(指结构细腻，透明至半透明状的翡翠)为上，“水头”(指翡翠的透明度)越足越好，“水头”差者为次。选购翡翠饰品首先要鉴定原料的真假，如果确定是真料，还要从颜色、质地、石花、翠性、绺裂、脏黑和琢型等方面认真挑选，方能买到称心的翡翠饰品。翡翠质坚而韧性强，但加工之后的翡翠制品都较薄，佩戴时应避免碰磕，以防破损。
翡翠中翠越大越多就越好。优质翡翠应具备“翠好”、“水好”、“地好”、“完美度好”的四个条件。
“翠好”就是翠得“浓、阳、正、和”。“浓”即浓而不淡，象雨后芭蕉叶、冬青叶一样碧绿;“阳”就是鲜艳明亮而不暗;“正”就是翠绿色而无杂色;
“和”就是翠得均匀而无深线之分。
“水好”行话也称“俏”指的是质地细嫩而通体透彻，光泽晶莹凝重而不老。
“地好”是指与翠相衬托的“地”好，以“湖绿地”、“耦粉地”、“虾肉地”、“白豆地”最好;“豆青地”、“紫花地”、“绿白地”次之;“石灰地”、“芋头地”、“猫屎地”最差。
“完美度好”是指无裂痕、裂隙，无杂质和其它颜色，重量大小适合。天然翡翠主要产于缅甸，以“老山坑”玉和“水皮”玉为最好，当地人称“水多”。
翡翠的紫外荧光效应是鉴定A、B、C货的重要参考依据：
(1)天然翡翠一般无荧光，其中的“白绵”有的有浅黄色荧光。
(2)翡翠B货，多半是充填有机胶，一般有蓝白色荧光(充填蜡也有蓝白色荧光)。
(3)当前市场上大多数染色翡翠都没有荧光(与天然翡翠相同);但有的有明显的荧光。某些荧光特征对鉴定很有意义，如一种染绿色翡翠发强的黄绿色荧光(染这种绿色的，保存时间较短，绿色褪后呈黄色)，一种染红色的具强的秸黄色荧光。
佩带和收藏翡翠的人士应该小心勿碰撞跌下翡翠件。有时表面看上似无损，但实际上经过碰撞，翡翠的内部结构已经受到损坏，而生暗纹。
翡翠很忌讳油烟油腻。如果是保值的高挡货，就不益佩带着进厨房煮食。
翡翠亦不适合接近高温，更不可久晒。因为长期如此，容易产生物理变化而失去光泽，没有那么鲜阳。
翡翠也不可接触强酸溶液，那样会破坏翡翠的结构和颜色。
篇3：怎么鉴定玉的好坏
上个世纪八九十年代，国家文物局扬州培训中心是文博界培养文物鉴定人才的摇篮，甚至有人把它比喻为“文物界的黄埔军校”，很多人会因为有机会在那里学习而自豪。我有幸参加了扬州培训中心1992年的“中国古玉鉴定培训班”，有缘听到古玉鉴定大师张永昌先生授课。当时授课的有五位老师，其他四位老师的授课方式较偏重于学术性，而张先生的课则主要侧重于肉眼鉴定玉器的实际操作。因为参加学习班的学生绝大多数来自于各地文物商店、文物鉴定组和海关，他们的工作就是“看东西”，注重实用性，张先生的课程非常适合他们，所以，培训中心给张先生安排的课时是最多的，约占整个学习课程的一半时间。即便如此，同学们还是觉得不满足，总是让张先生多讲，除了上午、下午排满的课程外，甚至还要求在晚上加课。张先生身体一向不好，那时已是初冬，天气很凉，加上过度劳累，哮喘病复发，咳嗽很重，甚至咳血。但先生还是在能够坚持的情况下尽可能多地上课，若身体状况实在不好，就在晚课时把他的授课意向告知助手杨震华老师，让她代理晚课。张先生这种对学生、对事业呕心沥血的精神让我们感动不已，所以，那时大家都非常努力刻苦。
张先生鉴定能力一流，教学也有一套独到的方法，能够把深奥抽象的内容以具体形象的方式讲出来，让学生很快掌握要领并可以实用。那时候，还没有电脑多媒体，幻灯就算是最先进的教学设备了，可张先生的课连幻灯都没有，就是靠他在黑板上用粉笔绘画示意图。有时是画一件器物的全部，再一项项分步讲解，有时是单画关键的局部，指出鉴定要点。听张先生的课，必须认真做笔记，不但要把先生在黑板上画的示意图画在本子上，还要边听边做笔记，把先生讲解的要点记在图上相应的部位，这样看时就可以一目了然了。后来大家发现上海博物馆张明华同学绘图好，先生遂任命他为“助教”，每天课前，让张明华将准备讲的图样提前画在黑板上，上课时先生以张明华画的线图做标本给我们讲解，大大加快了授课进度。那时候我们每个人都记满几个笔记本，然后请先生在笔记本扉页题字，先生给我的一个笔记本上签的是 “学而时习之”，另一个笔记本上签的是“笔记本很重要，是工作中的工具书，须经常阅看，必有新的收获。”果真如先生所言，笔记本我不知看过多少遍，至今还常翻看。看它们的时候，不仅能读到里边的文字和绘图内容，而且会读出与先生、同学们在一起的情景，那时的一切如电影般鲜活地刻录在纸上了。
工欲善其事，必先利其器。鉴定玉器必须掌握正确的方法，才能较容易地得到正确的结论。我们从张先生那里学到的鉴定知识，远远不只是笔记本中记录的内容，更重要的、更让我们受益终生的就是他所传授的鉴定方法。大家知道，新中国成立前，文物行里都是以师徒相传的形式传授和学习鉴定知识，师傅一般不会直接给学徒讲如何鉴定，只是让徒弟跟着多看、多摸东西，通过长期的耳濡目染，逐渐形成一种对文物真伪和年代的判断能力，这就是所谓的“望气派”。张先生也有过类似经历，但他却能不局囿于那种望气式鉴定的框框，不断地吸取新知识，把这些知识加以系统化并上升到理论高度，不断地总结新的鉴定方法。
20世纪八九十年代，是中国考古学理论和实践大发展的时期，出土玉器数量的急剧增多，为玉器鉴定提供了可资比照的标准器；考古地层学、类型学理论的成熟，为建立中国古代玉器发展谱系和科学地鉴定玉器打下了良好的基础。虽然如此，1992年我们在扬州学习时，这一切还处于初始阶段，而那时候，张永昌先生就已经把这种以出土古玉为参照物鉴定玉器的方法运用到教学中来了。譬如，他让张明华把出土战国玉龙的形象画在黑板上，然后从头、眼、鼻、角、腿、肘、爪、尾、身体扭曲状态及身上的细小装饰线纹等，仔细挖掘其从宏观到微观的各种特征，把它们作为鉴定的观察点。这种鉴定方法在今天已经是共识，但在上世纪90年代初，则可谓是一种新的理念。著名玉器大家杨伯达先生研究古器辨伪时，将以明确的伪古玉作为标准器进行辨伪的方法称为“科学辨伪法”，在这里我们就把以出土古玉作为标准器鉴定玉器的方法叫做“科学鉴定法”，那么，张永昌先生则是当之无愧的“以科学鉴定法鉴定古玉的先行者”。
值得庆幸的是我比扬州班的同学们还有一个偏得，那就是在1993年夏天，张先生作为国家文物鉴定委员会委员，到辽宁省博物馆进行一级品鉴定，我作为馆里的工作人员，随同他们工作，虽然只有几天，但我却对先生工作认真求是、作人谦逊坦荡的品质有了进一步的了解。身体不好的张先生，结束一天工作后，领导安排几位专家去酒店用餐，杨震华老师说张先生不舒服，让我给他做一点面条送过去。我敲门进去时，张先生躺在床上，看起来很虚弱，完全不像白天工作时精神饱满的状态。但我来了以后，他似乎又好起来了，滔滔不绝地给我讲起来。因为辽宁省博物馆收藏的玉器大部分是传世品，鉴定组的几位专家经常会有意见不一致的时候，如果经过沟通还不能达成共识，张先生就会说：我保留意见。先生给我讲的就是白天有争议的东西，到底应该怎么看，这种吃小灶的机会可谓是天赐良机。
我还有一个非常重要的收获，那就是增强了我在古玉鉴定方面的自信心。聆听张先生一个多月的教导，是我研究古玉的启蒙教育，也为我今后的学习打下了良好的基础。从扬州学习回来以后，我对玉器学习的兴趣非常浓厚，尽力搜罗所能看到的玉器书籍，说实在的，那时限于条件，能见到的质量好的玉器图录很少，当时最欣赏的一本书是傅忠谟著《古玉精英》。我专门为它准备了一个笔记本，像上课那样一边做文字笔记，一边描绘图样，还不时地要与张先生所讲的课堂笔记对照，经过这样的细致研究，发现有时我的判断标准与书上所标注的年代有冲突，逐渐对书上一些玉器的断代产生了疑惑。这次有机会向先生当面请教，当然是求之不得的机会，先生过目以后，满意地笑着对我说：“你是对的，书上是错的。”先生的肯定，使我对自己的鉴定能力有了自信，开始敢于置疑书本上的内容和权威的观点，这对于我以后在鉴定玉器和学术研究方面的发展都有很大的影响。
篇4：古玉的鉴定
什么是鉴定
鉴定并不神秘，简单的说就是：用标形器和被鉴定器对比。实际要复杂一些，要经过：立标、观察、涉猎、积淀、总结、反愧否定、精练、反复、对比。每个阶段都有可能误入歧途。
如果说自我否定是进步的关键，那么有几个人有勇气;有能力面对自己的失误，而能保持好自己的心态哪。多数人误入歧途并不奇怪。十条老牛也拉不回来。.悟性从那里来
有人叫境界，有人叫慧根。一个人一辈子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人们注定要在大多数事上一塌糊涂。这和智慧、文化水平无关，没什么不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。
会与不会之间
玩古玉的人中，多数人终生入不了道。部分人摆脱不了二把刀。不到百分之一的人能成手，也就是鉴定准确率在百分之九十五以上，只有难断没有错断的人，这就是现实。但愿能改变之，这不是单方所能为的。
收藏者的难处
普通收藏者的最大难处就是，找不到标形器。博物馆的展品不能成为标形器，因为标形器必须能长期密切接触。不要小瞧真品碎片，那是长眼的利器。盲目拜师是第二个误区，他的老师就走偏道了。
专业人士的常见误区
专业人士不存在标形器的困惑。但是他们容易对市场不敏感;对高仿品缺乏研究。只有知道假的为什么假，才能对真的为什么真有更深刻的认识。专业人员有高有低很正常。
长眼有诀巧吗
可以说有也可以说没有，说有是因为悟道的过程各不相同，各有个的特点。说没有是因为茅台酒的味道没人能说清楚。同饮一杯酒的人表述也各不相同。鉴定是工匠之述，没有多少文化的农民，也有好眼力的。信息是直观的，理论多了可能是好事，也可能画蛇添足。这就是有些高级文化人入不了套的原因。
捡漏
很多人讲故事说：他花百、八十元就买了个大国宝，还编一套理论以证之。你信吗。成手也不敢轻言捡漏，卖的总比买的精。他可能低价给你，那是他没有回家路费了，东西他很清楚是什么。这等事太难了。初学者千万不要做梦取媳妇，这是走瞎道的上帝之手。
古玉鉴定的步骤
专业人士鉴定多从断代开始，教科书对文饰的研究很多，正统学者深受其害。非专业人士多从真伪开始。但殊途同归。
鉴定有这样几个步骤：包浆、沁蚀、玉质、形神、腐蚀、文饰、刀痕。成手远远扫一眼就知有没有，这只能看个大致。鉴定是很严紧的。没有微观就没有断案的证据。
a、古玉包浆说穿了就是氧化膜，其又分为软包浆和硬包浆，软包浆手头有肉涩感(北方话叫肉头儿)，硬包浆有明显玻璃光。软硬包浆一定条件下可互相转化。手长期盘玩或药液侵泡可做仿包浆。有经验者可区分。自然状态的子料也有包浆，一般硬度较高。
b、沁蚀可分为内沁和外沁，内沁就是一定条件下产生的晶体酥松，白色絮状。外沁是外部介质的侵入。内沁由内向外发展，外沁由外向内发展，互相促进，直至钙化。有无外沁的古玉，玉质好可能内沁也不宜查觉。沁蚀状况和玉质密度分布、晶体酥松状况及外部介质性状有关。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能断真(如老玉新工)。
c、玉质：
新疆和田玉：是最美观，文化承载量最大的一种玉。商代以后的贵族器物多选此玉。其以今天的俄罗斯玉分子结构一致，仪器无法判别是和田料还是俄罗斯料。俄料多山料、和田多子料。西汉和田料品种最全、质量最好，常见黄玉、羊脂玉等。辽宁岫崦玉：红山文化器物多采用此玉。古玉多料精工细。
河南独山玉：主要有两种颜色，白青色和白绿色，白青色多做仿古器，白绿色多做抵挡仿翠件。古器中少见此玉。
地方玉：各地产地方玉，多半石半玉。常见于高古器、良诸器、葬器等。
阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少见此玉。
玻璃料器：料器装饰物有大量出土。说起来是笑话，现在料器做的很像玉，很多行家打眼。
d、形神：
如果说神是艺术之魂，那么古人之魂必不同于现在之魂，玉石鉴定《古玉的鉴定》。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必丛真品中领悟，不可自以为是。
e、腐蚀：
某些介质对玉表面有腐蚀作用。土中玉器的腐蚀痕迹多为点状分布，像天上的星星或星星的集中;而非连续片状。汉墓中的铁器腐烂后形成的硫酸铁、亚硫酸铁，对玉的腐蚀作用最大。
f、文饰：
文饰千变万化且易仿，不宜作为判断真伪的依据。对文饰的了解有助于断代。
g、刀痕：
刀痕的研究对古玉鉴定有及其重要的作用。刀痕研究首先要掌握一点机械常识，如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆，电动陀具、非电动陀机具结构特征、差别。陀具进化过程等。
(1)陀机具进化简述同轴度是陀盘中心和转轴中心的误差。跳动是陀盘每转一周的上下位移。偏摆是陀盘每转一周偏离其所处平面的误差。现在机戒有误差，古代机戒误差更大。从理论上讲，陀具应先于玉器出现，无陀具则无玉器。自从有了机器，高难度的玉器加工才有了可能。轴在轴套中转动，轴套是轴的支撑，轴和轴套发生摩擦。转动：古为手动，今为电动，一慢、一快相差数百倍。出土的管状、柱状玉器，很可能就是轴和轴套。商代以前的轴和轴套多为玉石器，商周多为铜器，汉以后多为锻打后的铁器。故汉代陀机具精度大为提高，加工能力明显增强。这不仅表现在轴和轴套的配合上，而且表现在机件加工工艺性能和机戒的结构精度;机戒品种等。汉代出现精美的高浮雕并不奇怪，这是中国玉器史上划时代的一页。唐宋时期陀机具结构、精度、种类更加完善，但少有突破。一直延续到清代，陀机具的精度才又有了新的进步。现代电动陀机具精度高、速度快、刀更硬，进给力大，切削力强，故常显刀痕粗大、崩茬。又因现代陀具精巧、灵活，也不乏精细之做。此类仿品成本必高，各项都仿到位是不可能的。没有仿到位，只有研究不到位。
(2)刀痕鉴别机戒性能上的区别，必导致工艺方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鉴定的利器。这里也是传统古玉鉴定理论的缺憾，即刀痕研究理论的缺失。战国以前的陀机具大同小异，一般只能进行粗加工。细部都是手工刀具加工的，那时的手工刀具，一刀只能划出一条白痕，一个局部就要千万、万万刀，可见时间和人力的投入。细如发丝的阴刻线，细看也是多刀完成。如此工艺自然精细工整。只有葬器较为粗糙，孔、边未精加工。汉代器物陀痕和手工刀痕交织，工艺能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕为主，仍能看出随着陀具的进步，器物表面痕迹的变化。崩茬、刀痕粗大是现在电动工具所为。无刀痕是现代抛光，菊皮状是过化学抛光。钻孔内壁有明显刀痕是电动钻头所为。陀痕和电动工具痕迹的区别只能在实践中逐渐掌握。
生坑、熟坑和盘玉
出土后未经过处理或盘玩的叫生坑;否则叫熟坑。盘玉是国人玩玉的传统。盘：把玉攥在手里盘玩。新玉、老玉都要盘，盘过的玉润泽漂亮，盘后古玉比新玉变化更大。所以有一部分人不赞成盘高古玉。甚至有人不认盘过的高古玉，这和港台的风气有关。以自我的审美去欣赏玉雕，并不为过。以自我的审美去欣赏古玉，就大错特错了，标本可以解决这个问题。古玉好保存，文化承载量大。经过大家的努力，鉴定的问题定会有一个光明的未来。古玉鉴定争议多，权威大家要多找找原因。
鉴定人员资格认证
现在不仅鉴定人员证有泛滥之势,而且资格认证本身犯了方向性的错误.现在的认证程序是:交学费完成学时发证.大谬!资历、学历、名气都不是认证标准。书本上的东西没有多少对鉴定有用.尤其是现在的教科书.茅台酒的味道，说出来就走样。认证不需要纸上谈兵,要实物实战,用真本事说话.资格认证不解决，一切都无从谈起。鉴定人员资格认证标准只有一个-----实物鉴定准确率考核。
鉴别方法
一般汉代以前的玉器为“古玉”，美英等地的博物馆，以及港台等地的古玉收藏家，均喜欢收藏汉代以前的高古玉器。那么，对于古玉，如何加以初步鉴定呢?
一、藏玉器首先应该认真细读、多读有关古玉的专著，这些学术著作凝聚着丰富的知识。推荐的书籍有：清末吴大徵所著《古玉图考》，对古玉的时代、用途、名称、尺寸均有详尽说明和考释，且绘图精确，颇有参考价值。另外，杨伯达主编的《中国美术全集·玉器》，河北美术出版社出版的《中国玉器全集》，周南泉的《古玉器》，昭明、利群的《中国古代玉器》，张广文的《玉器史话》，香港专家李英豪的《鉴别古玉》、《民间古玉》、《护身玉》、《保值白玉》，台湾专家李更夫老先生的《玉器鉴定全集》等书，皆可拿来认真品读，细细揣摩。
二、直接接触非常重要，一般人在博物馆只能隔着玻璃看，应该尽可能多地上手细看各门各类的古玉。摸多了就能感觉出其中的区别。真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润。新玉则没有这些感觉。
三、早在宋代时期，就出现了仿古玉，当时有人以虹光草伪造鸡血沁;而清以后的造假情况可谓越来越多，手法上也有不少“创新”，如“狗玉”、“羊玉”、“风玉”等，引人上当。
四、目前市场上已经出现的以玉粉经人工高压合成的伪玉，颜色和硬度近似和田玉，鉴别时要特别留心。
五、真古玉有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、表面氧化层等，赝品的沁斑有的是油炸的，有的是火烤的，有的是用化学药水浸蚀的。就此而言，弄清楚真品和赝品在颜色、光泽、厚薄诸方面的差异和区别，显得尤为重要。
六、玉器表面的雕刻线条断面不同，有V形，半圆形和U形等，U形是现代机器工特征。
篇5：怎样鉴定翡翠的好坏
翡翠成品一般具有玻璃、亚玻璃或半玻璃光泽，颜色不匀，而软玉、岫玉等与翡翠相似的玉常具蜡状光泽和油脂光泽，颜色大多均一，有经验的鉴定人员或商家从色泽上便可以看出玉件是否为翡翠;借助于灯光或自然光，查看翡翠实体内是否有杂质，裂隙等，再结合其他指标，估计出翡翠的质量好坏，品级高低，是“查瑕次疵”的目的。摸：
翡翠传热，散热快，贴于脸上或置于手背上在短时间内有 冰凉之感;翡翠硬度大，结构致密细腻，经抛光后可具有很高的表面光洁度，手摸时滑感明显，鉴定材料《怎样鉴定翡翠的好坏》。掂：
翡翠的密度为3.34克/立方厘米，高于与其相似的软玉、独山玉、岫玉、澳洲玉、马来玉(染色石英岩)、硬钠玉和葡萄玉等。但又低于青海翠(钙铝榴石)、特萨沃石(水钙铝榴石)等。有经验者可通过掂重，即可初步判断出一块玉料或玉件是否为翡翠。听：
仔细听成品之间的碰击声，可以大致辨别玉件是否为翡翠，是什么样的翡翠(是否经过酸洗、处理)。天然的，尤其是质地好的翡翠玉件，碰击时发十的是清纯悦耳的“钢音”。听，要有比较的听，或具有——定的经验作为基础，才能根据音质大体判断玉质量。
2.首先看它质地的透明程度。一般来说，玉质透明或似透明的最好，行家称为“老种玉”，价值也最高。半透明玉质的称“新老种”，价次之。玉质不透明，发干的叫“新种玉”价值较低。
其次是看色彩。翡翠的色彩丰富，有绿、红、紫、灰、黄、白等色，其中最名贵的是绿色。按绿的深浅浓淡，又细分为宝石绿、艳绿、玻璃绿等10多种。优质的翡翠绿色浓艳、透明、油润、无杂质，用硬器敲击时其声音清脆响亮。
市面的假翡翠，常见的有用料仿制和炝色(即加色)两种。
用料仿制的是以玻璃用人工焙炼而成，它的结构松懈，绿色较均匀且偏暗，有的有气泡。用硬器敲击时其声音沙哑。