学会生存记叙作文

学会生存记叙作文（精选14篇）

篇1：学会生存记叙作文

学会生存，要学会在灾难面前机智勇敢，尽现英雄壮举;生死之间，用行动诠译同学友爱;危难之际，用柔软的肩膀勇于担当;学会生存要在人类躲避、抵御与各种灾害的过程中，积累起的丰富经验，掌握自救、他救的方法与各种相关的知识，我们也许就能保住生命和财产。学会生存，在遇到灾难发生时，应该沉着冷静、随机应变。

其实这些事，在我们身边已经发生过很多，我最近还从网上了解到：

在某一天，一名乖巧可爱的小女孩——蒂莉·史密斯，和父母一同来到泰国旅行。那天早上，她和妈妈正在美丽的金色海滩上玩耍。偶然间，她发现大海有些怪异——她发现海中泛起了大量的水泡，海潮突然神秘退去。她的大脑忽然迅速的转起来，猛地想起老师讲过的知识，她意识到：这是海啸来临前的征兆。她马上告诉妈妈听，蒂莉的妈妈听见后，立刻告诉了工作人员，并与工作人员一起将所有游客疏散到了安全地带。可是，就在他们到达安全地带的那一刻，巨大的海浪突然朝岸边袭击过来。但，万幸的是，并没有人员伤亡，这可是多亏了蒂莉呀!

大家想一想，如果当时蒂莉并没有发现，没有及时想起老师讲过的知识，没有马上告诉家长，那后果将会多么不堪设想：很多的人们受伤，甚至会有人死亡，这可多不好哇!所以，这个>故事中我们能够懂得，科学性的避险方法，能够帮助我们急中生智，绝处逢生。所以说，我们要学会应用所学过的知识来保护自己，保护他人!

篇2：学会生存记叙作文

在这些众多的.人中就是找不到妈妈，这个熟悉的地方一下子变得陌生起来，霎时间，恐惧，惊慌，一齐向我袭来，那些电视上拐骗小孩，被绑架，“撕票”的事件一下子都涌入我的脑海中，面前人山人海的人仿佛都充满了危险。镇定，不怕，一定会有办法的。“上帝哇，保佑我吧，阿门。”我本来不信基督教的，但说了总比没说好，我学着电视上双手比划着。

突然，妈妈常说的一句话回荡在我耳边：“如果你在外面迷了路，千万别慌张，借行人的电话打妈妈的手机知道吗?”于是，我对附近的一位叔叔说：“叔叔，我迷路了，借下手机打个电话好吗?”“好。”叔叔一边说一边从口袋中掏出手机来。顿时，我仿佛看见了希望女神在向我挥手。我赶紧拔了妈妈的电话，“嘟…嘟……”“喂，是谁?”“妈妈是我”我把我在哪里告诉了妈妈。不一会儿，一个熟悉的身影印入眼帘，越来越近。“是妈妈，妈妈。”我像一只受惊了的小鸟扑闪着翅膀，飞回母亲的身旁……

篇3：学会生存记叙作文

1972年UNESCO出版的“Learning to be:the world of education today and tomorrow”一书, 这个报告是由当时UNESCO的总干事勒内·马厄 (RenéMaheu, 任期1962～1974) 任命的国际教育发展委员会 (International Commission on the Development of Education) 完成的, 委员会的主席是当时的法国教育部长埃德加·富尔 (Edgar Faure) , 故而这个报告又称为“富尔报告” (Faure Report) 。1979年“富尔报告”的中译本在上海译文出版社出版, 译名为《学会生存:教育世界的今天和明天》。顾明远先生回忆, 他在1976年就看到了《学会生存》的简译本。[1]可以查证的是该书在1977年初译出, [2]后来得到当时上海市教育局吕型伟先生的支持, 得以出版。[3]从该书的出版过程可知, 将Learning to be译为“学会生存”, 是当时教育界的共识。然而, 这一译文已经不适应中国教育发展的实际情况, 是个需要更新的译名。

据华东师范大学陈桂生先生的说法, 将UNESCO的这个报告译为“学会生存” (可能) 是考虑到报告中提及要为一个迅速变革的社会准备人才, 要通过 (终身) 教育, 使人们适应急剧变化的社会, 换句话说, 为了生存而教育。除此之外, 笔者以为, 当时翻译Learning to be时, 是在相关资料很少, 并且对于西方教育理论的认识还比较简单的情况下进行的, 这个翻译很有可能是借鉴了当时文学界翻译莎士比亚的四大悲剧之一的《哈姆莱特》中名句“To be, or not to be:that is the question”的译法。国内著名翻译家朱生豪先生把它译为“生存还是毁灭, 这是一个值得考虑的问题” (人民文学出版社1977年版) 。这一译法广为流传, 结合上下文的语境, 以及整个文学作品的故事来看, 这种译法是可以接受的。但是, 文学界对to be, or not to be的译法, 还有“活着还是不活”、“采取行动还是不采取行动”等等译法。这也就是说, 在“to be”一词上的译法, 尚未取得唯一标准, 只是达成了可以接受的共识。

而在哲学领域, 以being为核心概念的哲学, 中文译名有两种:生存哲学、存在主义。据《辞海》的相关辞条来看, 生存哲学具体指德国哲学家雅斯贝尔斯的哲学 (他的) , 而“存在主义”又被称为“生存主义”。[4]就西方哲学的学术谱系来看, 雅斯贝尔斯的生存哲学实际上就是存在主义哲学的一个发展阶段。在英文的译名里, 雅斯贝尔斯的生存哲学就是existentialism, 当代中国哲学界基本上统一译之为“存在主义”。

这是一个很重要的问题:to be这个词, 是中文里“生存”的意思吗?

二、Learning to be的精髓是什么?

Learning to be一书的法语标题是Apprendreàêtre, 西班牙标题是Aprender a ser:la educación del futuro。法文中的être其用法类似于英文里的be, 根据人称的不同有不同的变位形式。这个“être”有“存在”的意思。[5]而西班牙文的这个标题, 译成英文是Learning to be:education of the future。此外, 日文里这个报告译为《未来的学习》。

在1972年的“富尔报告”中, 除了标题名之为Learning to be外, 在其正文中没有任何一处提到Learning to be这个短语。[6]时隔24年, 1996年UNESCO出版的“Learning:the treasure within”中, 才在教育的四个支柱 (pillars) 中提及其中之一的Learning to be。[7]其间的间隔, 真切地反映了UN-ESCO两代人之间在对Learning to be的认识的发展历程。1972年的“富尔报告”只是将整个报告冠名为Learning to be, 表明了整个国际教育发展委员会对教育的理想认识;而后一份报告将其视为一个可以写入文件、值得追求的教育纲领。

1996年UNESCO的这份报告, 是由当时UN-ESCO的总干事费德里科·马约尔 (Federico Mayor, 任期1987～1999) 任命的21世纪教育国际委员会 (International Commission on Education for the Twenty-first Century) 完成的, 委员会主席是曾任欧洲委员会 (European Commission) 主席的雅克·德洛尔 (Jacques Delor) , 故而又称为“德洛尔报告” (Delor Report) 。这一份德洛尔报告由联合国教科文组织总部中文科翻译, 1996年版译名为“教育──财富蕴藏其中”, 这个译名在中国大陆广泛流传;而之后的1998年版译名为“学习──内在的财富”。这后一个译名与台湾人的译法一致, 是一个更加准确的译法。[8]如果考虑到两份报告的相续相承性, 那么译成“学习──内在的财富”应该是唯一正确的译法。这两个中译本, 基本上没有区别, 1998年版最大的修正就在于Learning to be的译法上。

在1996年版的中译本“德洛尔报告”中, Learning to be译为“学会生存”, 1998版中译为“学会做人”。但是这个修正只是表现在标题中。在1998年版中, 教育四个支柱的“学会做人”的子标题下, 其正文仍然在使用“学会生存”;并且在该章末尾的“提示和建议”中, 列出终身教育的四个支柱是“学会认知”、“学会做事”、“学会共同生活”, 以及“学会生存”!

在过去的30年中, 国内能够看到大量的“学会生存”、“学会做人”的口号, 它们多数是按中文里“生存”和“做人”的意思来理解的, 为了增强说服力, 往往挂上UNESCO两份报告的名字。但是, 在UNESCO的文献中, 只有Learning to be;中文译本里的“学会生存”、“学会做人”其实是同一个英文短语的两种译法。在这期间对于Learning to be也有其他的翻译建议。比如旅美学者黄全愈提出Learning to be应译为“学会成为你自己”。[9]这是个正确的观点, 它注意到了to be这个短语在西方语境里的文化传统。实际上, Learning to be是古希腊哲学中“认识你自己”的精髓的现代复兴。从哲学的意义上来说, 人之所以区别于动物的, 正在于其可以成为人 (to be being) 的特性和过程, 而不在于其与动物本能相似的生存竞争活动。

在“德洛尔报告”中, 终身教育的四个支柱是学会认知 (Learning to know) 、学会做事 (Learning to do) 、学会共同生活 (Learning to live together, Learning to live with others) , 以及, “Learning to be”。需要指出的是, 终身教育的这四个支柱, 既是一个整体, 也有一个系列。雅克·德洛尔评论这份报告时说:

“在我们的报告之前发表的埃德加·富尔 (Edgar Faure) 报告, 将重点放在教育的第三个 (其实是第四个, 笔者注) 支柱上:学习做人 (Learning to be) 。这个报告是在后1968年的热情精神中撰写的。学习做人的意思是不要忽视每个孩子的任何潜力。因此, 它不符合在小学阶段就按文学、概念或数学技能进行挑选。必须提供各种形式的教育, 考虑到不同学生成熟的速度不同, 他们希望重新接受教育的可能性以及发挥出他们潜力的机会。最后, 教育应该帮助个人意识到他们的强点和弱点, 因而能够使他们担负起个人的责任。”[10]

由此, 可以看出Learning to be是 (“德洛尔报告”中) 终身教育四个支柱中最核心, 也最重要的, 处于这个系列的顶端。

关于Learning to be, 曾任UNESCO教育助理总干事的柯林·N·鲍尔 (Colin N.Power) 这样说:

“富尔委员会的报告──Learning to be──就是一个对1968年事件的研究行动, 在这个事件中年轻一代挑战现存秩序, 并质疑它的存在合理性 (viability) 和道德性。富尔报告强烈建议改进这个物质世界的最好方式是进行人性的教育, 一种必须使每个人‘解决自己问题, 做出个人决定并担当个人责任’的教育。”[11]

这两个UNESCO资深专家的解答, 大体上可以还Learning to be的本来面目了, 即它提倡一种使人对自己承担责任的教育。

三、Learning to be更新的译法

那么, 将Learning to be译成什么才合适呢?笔者以为, 应该译成“学会成人”, 贴近“认识你自己”、“成为你自己”之意, 又能体现教育的造人功能, 如夸美纽斯所说的, “只有通过恰当的教育, 人才能成为人。”[12]人之所以为人, 全赖教育之功。而这样的译法, 又可以融入“己欲立而立人, 己欲达而达人”, 强调学习者自身修养的意思。《论语·宪问》中“子路问成人, 子曰‘若臧武仲之知, 公绰之不欲, 卞庄子之勇, 冉求之艺, 文之以礼乐, 亦可以为成人矣。”并且, 改动“成人”一词的原义, 也符合语言更新的规律, 回归古代汉语中的“使动”用法。即, “学会成人”, 使人成其为人。这样的译法, 虽然还是不是能完全地表现Learning to be在西方文化传统中的意义, 但是, 却能够传承中国传统文化, 增加其现代意识。并且可以远离当前“学会做人”那种只重交往技巧, 不关注“修身”和“慎独”的乖谬。

最后, 再补充说明几个相关概念的中文译法。learning与education在UNESCO的各种报告中, 并不简单等同。既然我们能够把lifelong education与learning throughout life区别对待, 分别译为“终身教育”和“终身学习”, 也就能够明确, learning一词所具有的个体内在经验变化的意思, 并且这种经验上的变化是指向“学问”的──以亲历、实践或者研究, 或者被教导的方式, 实现知识或技能的获得。的确, learning与education相互包容, learning可以囊括正规教育 (formal education) 、非正规教育 (non-formal education) 以至非正式教育 (informal education) 的各种活动, [13]而“教育”更多强调的是一种奠基于知识授受关系上的活动。在UNESCO的用法里, 它是比“学习”略窄的, 因而才有“学习社会”而不是“教育社会”。然而, “学习 (learning) 是一生中的社会和个人经历, 它将改变一个人的知识、态度和行为。没有一个社会会让这样的经历任其发展。教育 (education) 是一个社会指导这样的学习经历的正式设置。”[14]或许是因此之故, 国内将Learning:the treasure within中的learning特地译为“教育”。

中译本的“德洛尔报告”, 把终生学习 (Learning throughout life) 全译成“终身教育”。事实上, 在“富尔报告”中, 主要讨论的是“终身教育” (lifelong education) , 而在“德洛尔报告”中讨论的是“终生学习”。因为中译本统一译为“终身教育”的问题, 使得这种概念上的变化, 没能展现出来。

而且在翻译lifelong education时, 有两种中文译法, 一是“终身教育”, 一是“终生教育”, 可能是因为UNESCO两个报告的中译本都用“终身教育”, 这使得“终身教育”这个词很流行。照英文字面意思来看, 译成“终生教育”才是准确的 (日本人的译法是“生涯教育”) 。笔者以为, 国内流行的这种译法, 很可能是因为受全面发展教育、素质教育等中国特色的教育观念的影响。另外, 国内在开始译learning society时, 也出现一些类似的问题, 比如把“学习社会”译成“教育社会”、“学习化社会”。

还需提及的是basic education一词, 在中文里往往把它译为“基础教育”, 然而在UNESCO (或许说在英文) 的用法里, 它实际上是“基本教育”的意思:当提及UNESCO在扫盲、全民教育等方面的文献时, 它既指在校儿童接受的基本知识和基本生活技能的培训, 也指针对成年人适应当前社会生活的基本教育, 如若再提及满足基本的学习需要 (basic learning needs) 的观念, 那么, 可以很确定地说, basic education一词并非我们国家2001年出台的“新课程改革纲要”里提及的那种“基础教育”──从幼儿园到高中阶段的在校教育。并且, 在UNESCO广泛使用basic education之前, 它的文件里采用的是fundamental education, [15]这一术语同样包括着对儿童和成年人的基本教育, 既有正规教育, 也有非正规教育。

摘要：一直以来, 在中国 (大陆) 把联合国教科文组织 (UNESCO) 1972年出版的“富尔报告”Learning to be译为“学会生存”。这一译法有其时代背景, 虽沿用了30年, 但它是与Learning to be的原义偏离的, 而且也使得在传播UNESCO的教育思想时发生了种种误会。本文考察了这一译法的来源、成因, 通过对UN-ESCO相关文献的分析, 全面地澄清Learning to be译法的问题, 建议将其译为“学会成人”。同时, 也较为完整地梳理了当前与UNESCO有关的诸多教育术语的中文译法的问题。

篇4：从“学会生存”到“学会关心”

孔子曾提出过人生修养的“阶段”学说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”认识到人“非生而知之”，而在于终身努力学习。庄子所述“吾生有涯，而知也无涯”也深刻地体现了终身教育、终身学习的强烈意识。而民间那句“活到老，学到老”的格言，已经成为中华民族优秀品格的重要组成部分。总之，终身教育应该能够帮助一个人掌握在其一生中不断学习和得到训练的结构和方法，并通过各种自我教育的形式向每一个人提供在最高和最真实程度上完成自我发展的目标和工具。研究表明：人的—：生所获取的知识，成年以前的占很小的一部分，许多知识是在成年以后的工作和学习中获取的，也就是说，在非学校获取的。即使是在成年以前从学校中获取的知识，有80％在五年之内也是要被更新或淘汰的。因此，要不断地满足人们获取新知识的需要，学校教育(特别是基础教育)应重新审视自己的作用，以便重新定位。

终身教育作为一种最有生命力的教育思想已日益深入人心，已成为全面提高现代社会中人的素质，进而达到一个学习化社会的境界的象征。就当前我国的教育现状而言，如何让学生“学会关心”将是一个重大的研究课题，尤其在中学教育中，学生普遍存在自私、偏执，爱与理解的单向化，要求别人的甚多，关心别人的甚少，缺乏健康正确的人格取向，缺乏同情心和责任感等等。我国现行的教育模式基本上还没有走出应试教育的圈子，素质教育在中学还没有得到很好的实施，学校中普遍存在重知识、轻素质，重分数、轻能力的现象，对学生的人格教育不甚关心，以致造成高分数、低素质的怪现象。

从“学会生存”到“学会关心”，是适应时代要求、符合逻辑的发展。“学会生存”的教育观，尽管有利于提高人的素质，使其能不断适应未来社会对人类的素质要求，但这种教育观过于从狭隘的个人竞争价值及其利益出发，而未来社会对教育、对人的素质要求，其价值天平的重心应放在有利于未来世界的发展和全人类的共同进步上。“学会关心”反映的正是这样一种新世纪的伦理要求，它体现了人类更广阔、更深沉的情怀。

21世纪是创造性社会，没有创造就难有很好的个人价值实现，这并非夸大其词。创造力是几种能力整合的产物，是人格能力的一个重要方面。创造力大致有三种形式：灵感型、逐级型和整合型。其中整合创造力是人在多种能力的长足发展下，将不同存在的东西纳入到一个统一体中的结果。这种创造力来源于人的有意与无意，理性与非理性，深蕴的自我与自觉的自我意识的融合。整合创造力一般都需要有多种能力知识作为基础。可以预见，受教育者的人格能力的长足提高，将会最大限度地挖掘出个人的潜力。人格的健全与否，人的整合创造力的高低，是一个人未来事业成功与否的关键。为此，学校要尽力营造宽松、自由的学习环境、氛围，培养学生丰富的兴趣、爱好，以使他们多方面的能力都得到充分发挥。培养学生大胆、勇敢、自由的思维，追求明晰、整合自我的个性品格。要达到这个目标，就现在的国情来看，还会有很长的路要走。但新的世纪，教育必须转变观念，在改革中求发展，确立教育的价值取向，更好地面向世界、面向未来。

(作者单位：山东省曲阜师范大学附中)

篇5：学会生存作文600字记叙文

有一天，我走回家，发现家里没有人，妈妈可能出去买菜了。我心里灵机一动，要帮妈妈干点儿事。

我来到厨房，看到正好有一个洗好的茄子。我便走过去，把茄子又洗了洗，心想：这么巧啊!正好，我要做一个烧茄子。可是，我从来没做过饭，不会啊!今天是第一次做饭，到底怎么做啊?会不会做不好啊?我很犹豫,但是,我下定决心一定要做饭。我想想曾经在妈妈旁边看过妈妈怎么做的，于是我照猫画虎来试试看。

说干就干，我把茄子放在菜板上，从刀架上取下一把刀，左手按住茄子，右手用刀“铛铛”地切起来菜了。但我总是掌握不好，刀也像一个顽皮的小孩在捣乱，切茄子的时候，差一点切到我的手。我心里想：我是第一次做饭，不用害怕，只要小心一点，仔细一点就会好的。我便更加仔细、认真地切了起来，虽然切的大小不一，不太好看，但是慢慢的也得心应手了，越切越棒了!越来越熟练了。

过了一会儿，切好了。我从旁边拿起炒锅。“哎呀!好重啊!”我双手慢慢地将炒锅举到水池边上，洗了洗，又放回炉子上。打开火，让火把锅里的水烧干。我站在一旁，看到锅里的水在“啪啪”声之后都蒸发了，才走上前，把火调到最小。然后一点一点地倒上油，我慢慢地等油热后，把茄子小心翼翼地倒进锅中。只听“啪啪”两声，有好几滴油溅到我身上，疼得我直往后跳，心想：天呐!第一次见到油这样往外“蹦”，非把我烫伤不可，有没有办法呢?有了!我将铲子轻轻地住茄子，油滴就不会再“蹦”出来了。

我用铲子将茄子翻了一下：因为反面熟了，该正面了。我趁这个时候又撒了一点儿盐。不好，茄子要糊了!我急忙关火，用铲子把茄子铲出来，放到盘子上，端到桌子上。我看了看表，妈妈应该快回来了。

晚上，妈妈品尝过我的菜后，说儿子长大了，真好!我心想：今天，第一次动手做饭，能让妈妈、妹妹吃的津津有味，心中好像吃了一颗糖一样甜，美滋滋的。

篇6：重视生存—学会生存作文

说起生存，我想大概大家都懂，但是我想，并不一定每个人都重视了。

看过斑马线吗?那黑白相间的斑马线我们每天都看得到，但是有多少人真的注意过呢?斑马线其实就是我们就是我们过马路时的一个保护伞，它关系到我们的生命，影响到我们的生命安全。想起电视上经常会出现这样的新闻：一个人需要过马路，但是却因为为了图了个方便，而横穿马路……不幸的.事情还是发生了，这个人刚从围栏上跨出站稳脚步，没想到，一辆飞驰而来的汽车正好急速向他驶来，把这位人撞出了几米远外，这位叔叔也因为不遵守交通规则，不重视斑马线而付出了血的代价。

还记得我们我和爸爸有次去玩滑板，因为我是个新手，身边总是要有爸爸陪伴才行，所以爸爸就给我讲了一些滑板的基本常识。我大多都淡忘了，可惟有一句没有忘记：滑的时候快摔倒时，放松的滑下去，不然你会受伤。我想这个道理可能是说人在高速运动的时候，全身肌肉保持着紧绷状态，一旦身体倾斜滑倒，僵硬地滑落下的话，原本紧绷的肌肉变会拉伤，比摔个四脚朝天还要糟糕。这句话我感受最深，也体验最深――一次玩滑板的时候，我笨手笨脚地刚走上小坡，没想到一失足，整个人滑了下来。这不，我犹如火锅上的蚂蚁一样，心急如焚。我的心里除了恐惧就是一大堆痛苦的场面，我都快吓的不知所措了。可是，我想起了爸爸给我说的那句话“摔倒时，放松的滑下去”。急忙把乱做一团的身体放松，顺势滑下去，没想到，待我睁开眼睛一看，什么事也没有!

篇7：学会生存记叙作文

那天，我正在窝在被窝里睡着懒觉，这时，妈妈急急忙忙的跑过来说：“小博，妈妈有急事要和你爸爸出去一趟，钱就在冰箱上！”说完，便一溜烟的跑了出去。我心想：“既然两只老虎都出去了，那我这只猴子岂不可以“大闹天宫”了？哈哈”。我欣喜若狂，赶紧穿衣起床，拿着妈妈给我的钱下楼买了零食和可乐，不用说我的钱肯定全都“挥霍”完了。

我回到家后，立即打开电脑，一直玩了个天昏地暗不亦乐乎……玩着玩着，“咕噜咕噜”的声音唤醒了我心中的馋虫，饥饿感涌上心头。咋办呢？我的钱已经“挥霍一空”了。唉，要不自己做饭吧。于是乎，我便打开电源准备做饭。首先，我把淘过的米一股脑全部倒在电饭煲里然后倒入水，水的量只要比米多一指就够了。然后盖上盖子，选好程序，大约二十分钟后米饭好了，虽然配的是咸菜，但我吃着自己蒸的米饭，心里还是美滋滋的。

篇8：学会生存初中作文

我自今天下午就流落到了这个不知名的荒岛上。我坐在沙滩上，想，既然没有船，那我就学会自己生存。我转过身，往林子里走去，令我庆幸的是，我一进林子就发现了一个掉落的椰子。我搬来一块石头往椰子上砸，一砸就开。我饱餐了一顿，找了一个隐蔽的地方睡着了。

我决定要建一个房子，我事先找了一根结实的木棍以免遭到猛兽袭击，我在林子中找了几圈，也只找到了五六块木板，我抬头一看，发现天上乌云一片一片的，看来是要下大雨了，我加快了速度，就在我寻找木板时，发现了一个很大的山洞，里面也有食物。我管它是不是动物的洞穴，就往里面跑，果然不出我所料，豆大的雨点往下落。我感觉地在震，我摸了一下左右两边的墙壁，原来是用沙石做的。不妙，山洞要塌了，我跑出来，躲在一个不会被雨淋的角落里，我竟然睡过去了。等我醒来雨已经停了，我已经饥肠辘辘。我摸了摸口袋，掏出来一个香蕉，是从山洞带出类的，填饱肚子。我来到原来的沙滩，发现有一艘船向我驶过来。

篇9：学会生存小学作文

今天我就来讲讲我对社会生存的看法！

生存能力，是一个人必备的一种能力。不管是在生活中，还是在危险时都是很重要的。达尔文在他的物种起源和进化理论里认为，任何一个有生命的物种要生存在这个地球上的话，就必须不断的适应环境，做出适应环境的变化，否则就会被环境所淘汰。其实，中国古代哲学中也有类似的说法：所谓物竞天择，适者生存。

很多人都在批判这个社会的不公，声称将来一定要改变这个社会的规则；但是也有人针锋相对的指出，一个人如果不能够适应社会的话，你如何在社会上立足，更不用说去改变社会了；而一旦你适应了这个社会的规则，成为规则的收益者，你又会肯去改变规则让自己的利益受损吗？我认为这个反问是很值得人去思考的。同时也可以说是一个“二难悖论”。

在生存能力中鲁滨逊可以算是首屈一指的人物，在生活极其无助的情况下，用自己的智慧和无与伦比的生存能力，维持着生活。他在发现可怕的食人族，和野人搏斗的过程中从不畏惧，用他的勇气战胜了野人。

我再来说说我的一次经历吧！

一次我和一个哥哥去鼓浪屿玩，在回来的路上，因为做错车，所以就在XX站下了车，正在等车时，从远处来了两个人。一个大个子开始跟哥哥套话，小个子则绕到了我两的身后从袖口中抽出一条链子，在大个子和哥哥说话时我急中生智，想到了办法，我看到有几辆车开了过来，我就满大叫一声：“哥，车来了!走吧！”于是我和哥哥就立马逃走了。

篇10：学会生存小学作文

那么，我们要想生存，首先要学会做饭。做饭先要和面，然后要洗菜、切菜，接下来要往锅里到油，到油的过程中千万要小心，让锅里不要有水。然后，再去炒菜，放调料。菜炒好后，再将水倒入锅里，最后把面条放入锅中，这样饭就做好了。

其次，我们还要学会打扫房间，让自己的房间干净卫生，不要向那种猪窝一样脏。打扫房间要做到：先把地扫一遍，然后用拖把将地拖一遍，再让太阳晒干，这样就干净了。还有，把抹布洗湿，再将桌子、椅子、窗台、窗户仔细地擦一遍，家里就会干净很多。

还有，当你遇到灾难时，比如火灾，我们可以这样做。首先，要用湿毛巾捂住口鼻，因为火灾的烟会冒出来。因此，在逃生的过程中，应尽量将身体贴在地面上，切记，火灾不能轻易跳楼，如果在万不得已的情况下，并且是住在底楼的居民，才可以选择跳楼，跳的时候要选择较低的地面落脚，并将床垫、沙发垫、厚棉等做为缓冲物。

篇11：作文初二学会生存

生活中，我们总会为了一点小事而一蹶不振;总会为了以次失败而沉闷消极。那么，当我们面对生死考验时，是否会有鲁宾孙那一份刚毅?

浩渺的大千世界，有太多的东西值得我们去学习……

鲁宾孙靠着自己顽强的毅力，克服一切困难，，与命运抗衡二十八年。面对逆境，不怨天尤人，不自暴自弃，我们是否能够做到?

鲁宾孙的生活是崎岖不平的，是荆棘丛生的;面对险境，他没有悔恨命运女神的种种不公，没有因为现实的残酷而失去希望;而是用自己的双手，去改变这一切!或许困苦万状，或许暗无天日;可只要拥有一份可贵的毅力，又有什么做不到呢?鲁宾孙用一份坚强，让生命在不懈中沉淀，在坚毅中迸发!让灵魂在困苦中得到洗礼，在进取中得到一次新的升华!

一个人就算深陷绝境，也不要失去活下去的信心;黑暗中的一簇火苗，或许微不足道，也许不屑一顾，但却能照亮人们的心扉;使人感到一片光明!逆境中的希望就算渺茫，也能给人以一种巨大的动力，使人努力超越，奋勇前行!

鲁宾孙勇敢、坚强、百折不挠;他在料峭寒风中披荆斩棘，一路走来!他拥自己艰苦卓绝的努力塑造了以个全新的自我!在一次次超越中，他已经达到了自己的人生航向，在默默中实现了他自己的生命价值。

鲁宾孙带给我的深思与启迪是在太多太多，我会在心中永远珍藏……

篇12：学会独立生存作文

日本，是一个多次发生地震的国家。在3月份开始，日本就不断地发生六级以上的地震，这引起了世界的关注。那么，日本人是否每天都忐忑不安地生活着呢?他们是否慌张失措呢?一位中国记者来到日本，决定去访问他们。当记者去到日本，看见日本人依旧是平平常常地生活着，他们脸上呈现出的是沉着冷静，好像没有发生过任何事情一样。记者不禁感到惊奇。“面对地震，日本人为什么能那么镇静呢?”她采访了一位日本人。那位日本人说：“在学校里，老师们经常讲到许多关于地震的知识，比如地震时不要慌张、如何逃生获救……在生活中，也会谈论到许多。”这位记者听完之后，明白了原因——这是因为国家对地震很重视，使日本人在平时就做足了对这方面的准备啊!

相比起来，我们中国人面对地震时呢?1994年，台湾海峡发生过7.3级的地震，广东潮汕地区的城镇也有较强的震感。该场地震并没有对当地的建筑物造成太大的破坏，但在地震发生时师生却盲目地逃跑，导致在校舍楼上发生拥堵、踩踏和坠楼事件，不幸受伤有697个人，有3人死亡。这都是师生缺乏防震知识的原因啊!

篇13：学会生存作文

在学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编收集整理的学会生存作文4篇，欢迎阅读与收藏。

学会生存作文 篇1

今天，我读了《 荒野求生》这本书以后，我知道了好多怎样的逃生方法。

在野外的如果你没有水，附近也没有水的话，必顺喝尿才能解喝，不然的话你连一丝的生存机会也没有的，从这本书上我还知道怎么烤蛇肉，要先把蛇头切掉，再把蛇皮往后一拉，就可以像剥香蕉似的一样把蛇皮剥下来，再把蛇的内脏去掉，只保留蛇肉，把蛇肉缠挠到树枝上，放置到篝火上方，或者直接把蛇铺在滚汤的佘烬上，都可以烤出蛇肉，还要把蛇皮和内脏扔远一点，要不然会引来很多蚂蚁的。

而且在炎热地区不要用嘴呼吸，炎热地区的危险之一就是缺水，如果你用嘴呼吸，口腔和体肉的水份会流失得更快。

这就是我从这本书上得来的`救命方法。

学会生存作文 篇2

生命，我们只有一次，可见生命尤其可贵。所以，我们更要珍视生命，要珍视生命就得学会生存，学会自我保护。

以前，在电视上，杂志上看见什么绑架案，抢劫案，都觉得这是跟自己遥不可及的，可自从一年前看到的一则新闻，把我的整个想法都得到了否定。

新闻讲的是：一个八岁小女孩在放学回家的路上遭遇坏人拐骗，但她按老师所教的防护措施，以自己聪明的头脑成功的骗取了坏人的信任，从而逃出了坏人的魔掌。

这件事，让我至今记忆犹新，一个仅仅8岁的小女孩都这么聪慧，能够这么机灵，小小8岁女孩都能有这么强的自我保护意识，何况是我们呢?可我从出生到现在，已经整整14个年头，却连这8岁女孩的一点机智都没有。

想想我，生长在父母的疼爱中，都是饭来张口，衣来伸手的小皇帝，小公主。但是，我们这些在温室中的小羊，怎能想到在当今社会中，那些虎视眈眈的狼呢?我们应该学会自我生存，去勇于和那些凶悍的狼做斗争。

坚强起来吧，新一代的中国少年，学会生存，刻不容缓。

学会生存作文 篇3

生存，一个很熟悉的字眼。在我们现在的这个社会上，不再可能会有像鲁滨孙的那种事迹。但是在我们不留意的时候，有些危险也在悄然入驻我们的生活中，成为我们生活的一种威胁，所以，我们要学会生存，学会保护自己。

人的生命十分短暂，也下分脆弱。一个人从生下来到老死，中间的过程就如一场梦。任何一点小小的伤害也很有可以能结束我们的生命，所以我们应该珍惜生命，尽可能地避免意外的发生。在遇到危险时，我们应该开动头脑，寻找正确的逃生方法。

我从一本书上看到一个孤儿，他因为饥饿结识了一个小偷，然后一直被小偷所利用。当他有所察觉时，他已经为小偷做了许多的坏事。有一天晚上，小偷让他进入一户人家的屋里把大门打开，他进去以后心里想着逃生的办法。终于想到了，他从窗子爬进屋里，爬到了房间叫房主叫醒，告诉了他一切经过。房主顺利的抓住了小偷，他十分感激那个孤儿，将他收留了，孤儿的生活从此发生了转变。

这个故事告诉我们，在遇到危险时要开动头脑，不能盲目行动。孤儿以他聪明的头脑逃脱了小偷的利用，还帮助房主抓住了小偷，改变了他的生命。如果孤儿没有去叫醒房主，而是替小偷开门，那他将永远被小偷所利用，就远见不到光明。

在我们遇到危险时，不能慌张，先保住性命在旦夕，因为没有了生命，什么也做不成。然后再开动脑子，仔细思考，寻找一条最有效的逃生方案。这样我们的生活就会十分幸福，快乐。

生活中还有许许多多像此类的事例，因此，我们更要学会生存的基本知识，才能在这个社会上一步一个脚印，大跨步的走下去，成为最后的胜利者！

学会生存作文 篇4

傍晚，山上，大风吹着树林，鸟儿在枝头鸣叫，而我却无心欣赏这美丽的风景。此刻我正被两个匪徒劫持着，从山底来到山顶。他们带着黑色的鸭舌帽，脸上都有一两道或长或短的刀疤，让人看一眼就心惊肉跳。

这天下午，我一个人走在路上，嘴里还含着棒棒糖。当我拐进一个巷子，前方的地面上出现一个影子，这黑影越来越高大，等我感觉到不对劲时，已经晚了，我被一个人捂住口鼻，带上了一辆面包车。

上了面包车后，我才看清楚，原来是两个大男人，看来我是遇到人贩子了。

其中一个开口了：“小朋友，你可不要乱动，要不然这刀可不长眼！”说完他拿着一把闪着寒光的刀，在我面前晃了晃，让我不寒而栗。

车停在一座山的山脚下，下车前他们用绳子反绑了我的双手，然后一左一右像押解犯人一样在旁边监守着。我们顺着一条山道往上走，来到一间小屋子里，看来他们早就踩好点了。

在他们的要求下，我坐在角落里，而他们坐在中间的桌子上，嘴里商量着什么。

这样下去不是办法，我得想个办法离开才行！当我背后的双手碰触到一些木柴时，突然有了个主意，科学老师讲过“绳锯木断”，我何不尝试一下？

虽然那粗糙的木柴不时划伤我的手，但我还是咬牙坚持了下来。终于，绳子被磨断了！我抑制住内心的狂喜，没有把双手伸出来。

他们还在讨论着什么，越说越激动，后来干脆站起身走了出去，好像在说着外面的路线。

我悄悄地站起身，靠近门口往外看，发现他们背对着我在不远处的一棵树下说着话，没有注意我这边，便赶紧跑了出去。

结果没跑步，他们就听到异样的声音，赶紧跑来追我，在这荒郊野外，我根本不熟悉路，没多久，就有一双手拉住我的外套，把我带了回去。

在我挣扎的时候，口袋里的存折掉出来了，这是爸爸交给我，让我转交给妈妈的，他当时还把密码告诉我，说妈妈总是忘了密码。

本来凶神恶煞的俩人，一看到存折就笑了：“好小子，居然想跑！这次就饶了你！走，带我们取钱去！别告诉我你不知道密码！”

在他们俩的挟持下，我们又下了山，来到附近的一家银行取钱。

终于，排到我了。我递上存折，输入密码后，柜员递给我一张单子，让我签名。我在自己名字后面轻轻地写了两个字“救命”，才将单子递回去。

那柜员看到单子后，愣了一下，不过他并没有抬头和我眼神交流，而是淡定地说了一句：“请等下，你的存折有点问题，我得去问下主管。”

过了一会儿，我突然听到背后发出一阵阵呻吟，转身一看，原来是两个保安已经把这俩劫匪摁押在地上了，我得救了！

篇14：学会了生存作文

生存是一个非常大的命题，但是很多人对于生存的理解有很大的错误，尤其是一些家长，他们对于学生或者自己孩子的期待是非常错误的。我记得有一个报道，因为他父母对于自己孩子非常的喜欢，所以什么事情都给他孩子办好，就算是一些简单的做饭洗衣服的事情也替他们包办完成，导致这个孩子上大学以后永远不知道怎么洗衣服做饭。

现在虽然说学业是非常重要的，我们应该以学业为重，但是我们也不要忘记我们是一个人，我们需要在社会上生存，所以除了学习外，我们还要学习很多生存的技能，比如说野外的生存知识和自己在学校的生活知识。由于从小父母就教导我需要独立的学习和生存，所以在小的时候我就会自己做饭，自己洗衣服。虽然说这些并不是很难的事情，但是仍然有很多人不会。在我看来，我学会了这些技能，等于是学会了生存，至少把我丢到社会的大浪潮当中，我会把自己照顾得很好而不贵，手无足措不知道是要干嘛。