关于黄河的谚语（精选14篇）
篇1：关于黄河的谚语
关于黄河的谚语、俗语、成语：
俗语： 跳进黄河洗不清：比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。
不到黄河不死心：比喻不达目的不罢休，或不到实在无路可走的的境地不肯死心。
黄河富宁夏,最富是吴忠：由银(川)吴(忠)平原,(中)卫(中)宁平原组成，以青铜峡水利枢纽为分界。
黄河尚有澄清日,岂可人无得运时：人都会有时来运转的时候，挫折很快会过去。
谚语：
“一盆河水半盆泥”，一句人们熟知的谚语，道尽了黄河水的浑浊。
“不到黄河心不死，不撞南墙不回头”，这句谚语用来比喻那些行事倔强固执的人。它最早肯定是起源于黄河岸边的村落，地理区域性非常强，而后随着人员迁移和文化交流而流传到其他非黄河流域地区，得到了更广泛的社会认同。
跳到黄河也洗不清，一句人们熟知的谚语，说明受冤枉后的无奈。
“自古天下黄河富宁夏”，这句谚语指的是黄河水浇灌了宁夏平原的大片农田，使之物产丰美，人杰地灵。中国实施西部大开发以来，宁夏开始利用丰富的旅游资源，在黄河沿岸的中卫县、青铜峡、银川市和石嘴山等地相继推出黄河漂流、沙漠探险、沙湖观鸟和农业观光等十余项特色生态旅游项目，使六大景区的旅游收入达到宁夏旅游业总收入的三分之二。成语：
中流砥柱解释：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。造句：他为人处事很有一套，是公司里的中流砥柱。
河清海晏解释：黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。造句：如今天下太平、国富民安，可谓是河清海晏的盛世
砺山带河意思：黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。造句：为了祖国的繁荣昌盛,中华儿女砺山带河,前赴后继,自强不息。
关于黄河的诗词、歌曲、民谣、传说: 诗词：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》
“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》
大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》 歌曲：
黄河水长流 阎维文
黄河水长流,飘下来一只舟
情郎哥哥乘船(哟),每日水上游 船儿水上游,情郎哥哥招一招手 儿来妹妹的痴心话,我牢牢记心头 黄河水长流,飘去了一只舟
情郎哥哥乘船(哟),我要伴忧愁 船儿水上游,儿来妹妹招一招手 情郎哥哥我一心情,要和你到白头 船儿水上游,儿来妹妹招一招手 情郎哥哥我一心情,要和你到白头
黄河几十几道弯 腾格尔 黄河几十道弯 你晓得
天下黄河几十几道弯咧 几十几道弯上 几十几只船咧 几十几只船上 几十几根杆咧
几十几个艄公呀来把船来搬 你晓得
天下黄河几十几道弯咧 几十几道弯上 几十几只船咧 几十几只船上 几十几根杆咧 几十几根杆咧
几十几个艄公呀来把船来搬 我晓得
天下黄河九十九道弯咧 九十九道弯上 九十九只船咧 九十九只船上 到处都是根杆咧 到处都是根杆咧
到处都是那个艄公呀来把船来搬
民谣：
春天使坚冰融化 于是涓涓滴滴
经历过千辛万苦艰难险阻
汇聚成小溪 涧泉 大河
终成惊涛裂岸奔腾咆哮一泻万里之势
没有源头之微细 哪有下游之浩瀚
没有路途之崎岖 哪有流势之劲倔
没有追求之执着 哪有大海之依皈
没有意志之毅韧 哪有流域之繁华
浮起千镇百城的笑颜
挽起万山千岭的希冀
掇拾莽原旷野遗落的梦
汇聚茅屋泥寨竹寮瓦岗的心歌
把春的芳香 夏的火炽
秋的清醇 冬的爽冽
酿成关不住的一腔豪情
为一代代英雄壮行色
为万千豪杰志士庆勋业
为家庭的温馨送上至诚的祝福
为人生的启航施以最美的祈祷
为共和国的一个个奠基 献上
西北汉子无限的赤诚 眷恋 情爱
祖国的夜色 因了你而无比辉煌
人们的目光 因了你而无比晶亮
神话：
1、【望洋兴叹 】相传很久以前，黄河里有一位河神，人称河伯。他站在黄河岸上。望着 黄河水自西向东流，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神！” 有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯始终不信。那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。” 河伯来到黄河的入海口，眼前一亮，海神微笑地欢迎他，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话。”
2、【鲁班修造将军柱】 桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。传说这个将军柱是鲁班修建的。当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此，鲁班早出晚归，负责施工，半年过去了，桥墩在渐渐长高。有一天，鲁班的妻子送饭到岸边，等了一阵不见鲁班，便到岸边看个究竟，谁知她在岸边看见一个巨人站在河中，一手拿着巨石，一个手拿着铁锤在干活，他的妻子哎呀一声惊叫。鲁班一慌，一锤砸在了自己腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上，桥也就没有建成。至今在将军柱上有一个十分光滑的石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为二，好像是长期靠着休息时留下的。传说这就是鲁班造桥时所留。
篇2：关于黄河的谚语
诗句：
1、黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。——《水调歌头》【宋】元好问
2、博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。 沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。——《咏史诗·黄河》【唐】胡曾
3、黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。——《凉州词》【唐】王之涣
4、黄河走东溟，白日落西海。——《古风》【唐】李白
5、派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。 吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。——《黄河》【宋】王安石
6、黄河三尺鲤，本在孟津居。—— 《赠崔侍郎·其一》【唐】李白
7、亘地黄河出，天开此一门。——【明末清初】顾炎武
8、君不见黄河之水天上来奔流到海不复还。——《将进酒》【唐】李白
9、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。—— 《行路难》【唐】李白
10、黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。——《黄河》【唐】杜甫
11、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。——《浪淘沙》【唐】刘禹锡
12、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。——《使至塞上》【唐】王维
13、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。——《公无渡河》【唐】李白
14、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——《赠裴十四》【唐】李白()
15、西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。—— 《西岳云台歌送丹丘子》【唐】李白
16、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。——《征人怨》【唐】柳中庸
17、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——《登鹳雀楼》【唐】王之涣
18、阳台隔楚水，春草生黄河。——《寄远》【唐】李白
19、黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。——《黄河二首》【唐】杜甫
谚语（俗语）：
1、黄河百害，惟富一套
2、黄河尚有澄清日，岂可人无得运时
3、黄河清，圣人出
4、不到黄河心不死，不撞南墙不回头
5、九曲黄河十八弯
6、黄河归来不看川，黛眉归来不看山
7、圣人出，黄河清
8、孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪
9、黄河黄，长城长，英雄百战走四方
10、不到黄河心不甘
11、是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。
12、孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪不到黄河心不死黄河百害，惟富一套。
13、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
14、黄河百害，惟富一套。
15、黄河决了口，县官活不成
16、黄河面恶心善，长江面善心恶
17、不到黄河心不死，不见棺材泪不流。
18、九曲黄河十八湾
19、鲤鱼跳龙门
20、黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山。
21、三年两决口，百年一改道
22、泰山崩于前而面不改色，黄河决于口而心不惊慌
23、九曲黄河十八湾，一碗河水半碗沙
24、不见棺材不落泪，不到黄河不死心
25、黄河富宁夏，最富是吴忠
26、跳进黄河洗不清
27、天下黄河富宁夏
28、说尽黄河只为水()
29、九曲黄河万里沙，浪淘风跛至天涯
30、不到黄河心不死，不见棺材泪不流
31、不到黄河心不死
篇3：关于黄河的谚语
山东黄河防洪工程主要有堤防、险工、控导和滞洪工程, 工程建设管理维护任务重;为适应黄河防汛的需要, 山东河务局信息化建设取得了一定的发展。但受资金投入、管理水平和技术条件的限制, 已有的工程管理信息系统不够完善, 尚缺乏实用性和可操作性, 功能不全、适应性差, 不能满足当前黄河防洪工程建设与管理以及防洪现代化建设的需要。
目前, 黄河工程管理单位, 地 (市) 级以下管理单位的管理手段和技术还处于相当低的水平。工程统计报表、工程普查、河势查看和建设管理等信息的统计、收集、传输还主要依靠人工, 效率低、时效性差, 容易出错和丢失。已有的工程管理维护等历史信息不能实现快速、准确查询。
2 系统方案
2.1 需求分析
工程管理包括工程规划管理、建设期管理和运行期管理。对单个工程而言, 其主要工作环节包括: (1) 根据山东黄河防洪工程的实际需要编制防洪工程项目建议书; (2) 项目的可行性研究; (3) 项目的初步设计; (4) 根据已审批项目进行工程项目建设监理、施工的招标投标工作; (5) 建设实施过程中进度、质量、造价、合同等的检查和管理; (6) 工程竣工验收; (7) 竣工验收资料移交, 进入工程运行期管理; (8) 对工程进行安全监测; (9) 根据监测资料、工程基本情况信息和相关因素等进行综合分析, 评判工程的安全状况, 为防汛、水量调度、工程维护提供决策支持; (10) 如果工程不安全, 选择确定最优化维护方案, 实现工程投资效益最大化; (11) 根据选定方案对工程进行维修养护、除险加固, 保证工程防洪强度不降低。根据以上流程并考虑业务相对独立性, 可将工程管理信息系统划分为三个部分:分别是工程规划管理子系统、工程建设管理子系统、工程运行维护管理子系统。
2.2 系统架构
工程管理信息系统架构主要分为三层:数据表示层、业务逻辑层、数据库层。
数据表示层:数据表示层要提供三种类型的服务, REST是为面向服务架构 (SOA) 而设计, 方便以后与其他应用系统深度融合, 为山东黄河信息化建设提供“一站式”服务。JSON是为面向异步传输架构 (AJAX) 设计, 采用此架构可以有效提供服务器端的吞吐量。HTML是面向最终用户而设计, 最终用户通过此接口访问业务逻辑数据。
业务逻辑层:业务逻辑层主要包括四个模块, 工程规划管理模块负责项目建议书编制、工程可行性研究以及初步设计等业务逻辑;工程建设管理模块负责施工招投标、开工建设、质量管理、安全管理、进度管理、成本管理、合同管理、竣工验收等业务逻辑。工程运维管理模块负责运行管理目标考评、涉河建设项目管理、附属设施管理、管养队伍管理、工程环境管理等业务逻辑。
数据库层:数据库层主要为业务逻辑层提供数据访问的接口, 并对业务逻辑数据进行管理。主要包括数据库, 防洪工程数据库、工程规划管理综合信息库、工程建设管理综合信息库、工程运行管理综合信息库、防洪工程图像库、工程安全及维护标准体系库、法规和规范库、专家知识库。
2.3 工程规划管理子系统
工程规划管理主要涉及项目建议书阶段、项目可行性研究阶段以及初步设计阶段。项目建议书阶段的工作主要包括项目基本情况的了解, 项目建设地点、建设性质、建设条件、建设标准、建设内容与规模及建设必要性的论证, 项目投资估算及投资效益的分析, 项目的上报及审批。项目可研阶段主要工作包括项目建设的技术可行性和经济合理性、社会效益、建设标准、建设方案比选、项目法人组建方案、建设工期等工作, 以及投资估算、资金筹措方案、招投标方式的确立等。
2.4 工程建设管理子系统
工程建设管理系统主要是满足工程建设过程中施工准备阶段、建设实施阶段和竣工验收阶段的工作需要, 实现建设管理工作信息化和现代化。其内容包括工程招标管理、企业资质管理、工程质量管理等部分。
2.5 运行维护管理子系统
工程运行管理系统主要功能是:提供工程运行过程中的基本信息, 为管理决策服务;及时迅速地发布工程运行的有关法规、标准、办法和工程维护信息等。系统内容主要包括运行管理目标考评、涉河建设项目管理、附属设施管理、管养队伍管理、工程环境管理等部分。
2.6 数据库建设
(1) 工程规划管理综合信息库。包括项目名称、项目背景、项目建设必要性和紧迫性、建设地点、建设性质、建设条件、建设标准、建设内容与规模、投资匡算及投资效益、上报审批信息、项目建设的技术可行性、项目建设的经济合理性、社会效益、方案比选、建设方案、项目法人、建设工期等信息; (2) 工程建设管理综合信息库。包括工程建设日常管理信息、工程招投标信息、工程进度信息、工程资金信息和单项工程参建各方管理信息等; (3) 工程运行管理综合信息库。包括工程运行日常管理信息、工程运行考评信息、涉河建设项目信息、工程附属设施信息和工程维护信息等; (4) 防洪工程数据库。包括防洪工程水文、地质资料、工程设计、竣工资料、工程出险历史资料、历史沿革资料等; (5) 防洪工程图像库。包括工程各阶段的历史图像资料、有关监控设施的图像资料、可视化监视信息和人工巡视可视化转换的模拟图像资料。
3 部署方案
基于提供“一站式”服务的需求, 不在山东河务局以下单位部署服务器, 所有本系统使用人员通过内部网络对系统进行访问。基于系统整体运行安全考虑, 建议采用数据库服务和应用服务相隔离的方式进行部署, 数据库服务和应用服务分别部署在山东黄河云计算中心服务平台上, 数据库服务器部署在两台windows server2008虚拟机上, 一台作为备份;应用服务器则部署在Cent OS虚拟机上。
4 结束语
篇4：关于黄河的谚语
石济客专济南西联络线黄河南特大桥改（XLDK411+865.96～改XLDK413+535.43），位于山东省济南市槐荫区境内，全长1669.47米。
二、冬季施工特点
冬季施工由于施工条件及施工环境不利，工程质量事故以混凝土工程居多，不仅给工程带来经济损失，而且还影响工程的使用寿命。
由于准备工作时间短，技术要求复杂，质量事故的发生就是因为准备工作不充分造成的；冬季气温低，雨雪、大风等恶劣天气较普遍，对施工安全方面提出了更高的要求，需要加大冬季施工的安全投入；冬季施工成本较高。
三、冬季施工準备
（一）配备搅拌用水加热装置
搅拌站要设置三台无压锅炉，保证拌和站搅拌用水的温度在搅拌用水60℃左右。加热罐容积要满足拌料的供应,每台锅炉具备一小时将10吨水从0℃加热至60℃的供热能力。各搅拌站根据冬季施工混凝土方量备足煤炭，煤炭存放砌池并覆盖，以方便使用并避免和混凝土骨料混掺为原则。
（二）砼原材料的保温
冬季施工用混凝土骨料堆放在料仓内，原材料储料仓和拌合机料斗整个成片搭棚，门口采用棉帘遮挡，料场内生炉火保温，来保证拌合时的温度满足要求。外加剂存贮和罐体采用棉篷布进行包裹。拌合楼供应暖气，运输罐车外侧加装保温套，保证冬季混凝土的供应。
（三）储备砂石料
因本地冬季河沙因冰冻封河不能生产，各搅拌站入冬前备齐冬施混凝土所用河沙。料场面积有限的搅拌站调整砂、石骨料的比例，满足正常生产的前提下尽量多储备河沙。原材料进场加强质量监控，严格按检验批报检的同时，做到逐车量方并和样本对比，不合格材料严禁进场。
四、冬季施工方案
（一）砼冬季施工方案
根据施工工期的要求及本项目所在地季节气温情况，并根据施工季节气温的不同，采用综合蓄热养护法进行砼冬季施工，即：原材料（水）加热+高效减水剂+保温养护。冬季砼养生过程中要对砼温度进行全过程的监控。
1.控制原材料质量
水泥：严格遵守指挥部的规定，选用甲控物资。
细骨料：采用级配良好的硬质、洁净的中砂，不含有冰块、雪团，含泥量不大于3%。贮备场地，选择地势较高，不积水的地方。
粗骨料：采用级配良好，硬质洁净、强度较高、抗冻融的石料，含泥量不大于1%。并存放在地势较高，不积水的地方。
2.设计冬季配合比
试验室在冬季施工之前将施工配合比重新设计，选用较小的水灰比和塌落度。掺入防冻剂，试配强度较设计强度提高一个等级，以符合冬季施工要求。
3.混凝土搅拌、运输要求
①砼搅拌站要严格按照试验室的要求，同时在搅拌混凝土前，拌和站试验人员要先进行热工计算，并试拌确定水和骨料需要预热的最高温度，保证混凝土的出机温度达到10℃左右，入模温度不低于5℃。
②混凝土运输选用能确保浇筑工作连续进行、运输能力与混凝土搅拌机的搅拌能力相匹配的运输设备。混凝土运输罐车罐在外面包裹帆布。
③采用混凝土泵输送混凝土时，要注意如下事项：泵送前应先用适量的、与混凝土内成分相同的水泥浆润滑输送管内壁；混凝土供应必须保证混凝土泵能连续工作；在满足泵送工艺要求的前提下，泵送混凝土的坍落度应尽量小；当浇筑层的高度较大时，尤应控制拌和物的坍落度。在低温环境下，输送管路用保温材料覆盖。
4.混凝土试件留置方式
按现行标准规定制作标准养护试件，做3组试件与结构物同条件养护，一组按规定时间试压以确定拆模强度。
（二）钢筋工程冬季施工方案
当环境温度低于-5℃情况下，对钢筋的焊接时，焊工应严格执行安全技术措施。钢筋焊接施工过程中注意事项：在对焊机使用时应装设电压表，应根据实际情况适当提高变压器级数或停止焊接，以确保质符合要求。每天在焊试件前应清除钢筋焊接部位处的铁锈，还应对不符要求的接触部位应切除；同时要先进行试焊，调减电压到正常使用范围内方可进行实际焊接。
（三）冬季桩基、承台、墩台施工
1.冬期桩基施工方案
冬季桩基施工时，要确保混凝土入模温度不低于5℃，且浇筑完毕后待混凝土初凝后采用放水养护的方法进行养护。
2.冬期承台施工方案
在承台施工前提前准备好保暖用的棉毡、加厚棉篷布、火炉；施工尽量选择温度比较高的中午开始浇筑混凝土。
在承台模板外侧用φ20钢筋焊接套环，将棚架立杆插入套环内予以固定，立杆应高出承台表面4.3m，立杆间距1.2m，横杆步距为2m。用φ8钢筋经过两侧立杆顶部横杆上进行对拉，设置间距为90cm一道，上部铺设夹棉篷布，用挂钩与φ8钢筋进行加固。在浇筑时将保温棚侧面夹棉篷布卷起，浇筑完成后展开。
强制养护待砼强度达到设计强度的30％以上后在承台上表面采用棉毡进行覆盖保温，随后拆除保温棚。保证在养护期间棚内温度不得低于5℃，且混凝土表面应保持湿润。
3.冬期墩台施工方案
①在墩台施工前提前准备好保暖用的棉毡、石棉被、桑拿炉。
②因斜墩上部与脚手架间距逐渐加大，立杆底部与墩身间距为40cm，墩顶处立杆与墩身边线间距为1m左右。直墩立杆底部与墩身间距为80cm。为加强操作架的稳定性在墩身模板拆除后将脚手架横杆延长顶住墩身砼表面，并利用墩身拉杆孔将脚手架拉紧。爬梯搭设在保温棚外侧，排距、步距与操作架相同，横杆与操作架横杆相连接。
③利用架立墩台模板时搭设的操作脚手架，采用石棉被在墩身外侧操作脚手架外进行包裹，包裹方式采用被横向分层包裹；浇筑完毕后在混凝土表面全部覆盖一层棉毡，在上一层墩身施工前将原砼表面凿毛，以保证砼的满足质量要求。
④施工时选择温度比较高的中午开始浇筑混凝土，保证在晚上降温之前混凝土浇筑完毕；当遇到罕见寒冷天气时，根据实际情况增设取暖设备，保证暖棚内温度；保证在养护期间棚内温度不得低于5℃，且混凝土表面应保持湿润。
4.冬期施工记录
①冬期施工日报表:冬期施工期间每日平均温度、每日各时间段温度对砼测温、拆模、制定并采取紧急措施等都有很大的决定作用，为了更好的保证冬期施工的工程质量，利用室外测定室外温度，计算其平均值，建立冬期施工日报制度，以便随时把握冬期施工日气温情况，采取必要措施，冬期施工日报表同时注明当天天气预报情况，便于技术人员查对、比较。
②冬期施工砼入模温度统计表:冬期施工期间砼入模温度是预控砼质量的一个很重要的内在因素，建立冬期施工砼入模温度统计表，随时统计掌握砼入模温度。
③砼养护测温记录表:按部位和日期编目，并附测温点平面布置图，测温人员必须在当天9：00前将砼养护测温记录反馈到项目部工程部。
5.成品、半成品保护措施
①已完工桥梁墩台保护措施
对已经施工完成的桥梁墩台、梁体，加强保护，防止污染。对于刚浇筑的混凝土在其抗压强度达到设计强度的30%前，混凝土均不得受冻；强度达到5MPa以后，要继续覆盖棉毡，包裹彩条布进行保养。
②钢筋、模板保护措施
钢筋验收合格进库后，要分类堆码整齐，防雪防潮，防止钢筋锈蚀。钢模板进场前，要进行现场试拼装，及时进行除锈和涂油处理，堆码整齐。施工完一个墩台后，及时清除模板上的混凝土等杂物，整修涂油，堆码整齐。
五、结束语
关于工程项目的冬季施工，我们一定要结合当地的气候特点，对该项目进行具体的分析，做好施工前的准备工作、物资物料供应及具体施工方案、工艺流程等，只有这样才能保证工程的进度、安全及效益。
参考文献：
1.《京沪高速铁路管理办法》；
2.《石济线黄河南特大桥施组》；
3.《铁路混凝土工程施工验收暂行标准》；
4.《客运专线铁路桥涵施工技术规范》；
5.《高性能混凝土施工实施细则》；
篇5：黄河的谚语摘抄
不到黄河心不死，不撞南墙不回头
是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。
黄河百害，惟富一套。
黄河富宁夏，最富是吴忠
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时、
天下黄河富宁夏
不到黄河心不死，不见棺材泪不流。
九曲黄河万里沙，浪淘风跛至天涯
黄河造句
历史上，黄河曾多次改道。
山西和陕西以黄河为界。
黄河以万马奔腾之势滚滚向前。
征服黄河的梦想将会成为现实。
黄河之水滚滚入海。
黄河入海有过二十六次改道。
黄河是中国的第二大河流。
简析黄河三角洲的成陆过程
黄河是中国第二长的河流。
黄河是中国文明的摇篮。
黄河治理开发要遵循自然辩证法
黄河千里外河西走廊全长一千公里，围绕祁连山北麓。
西北黄河古渡考一
黄河水利职业技术学院学报
版权所有:青岛黄河铸造机械厂
济南黄河二桥施工技术
宁夏黄河护岸林的规划与建设
河南省黄河迎宾馆:郑州酒店预订郑州宾馆预定
篇6：黄河的经典谚语
1.黄河尚有澄清日,岂可人无得运时
2. 三年两决口，百年一改道
3. 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
4. 不到黄河心不死,不见棺材泪不流
5. 天下黄河富宁夏
6. 黄河尚有澄清日,岂可人无得运时
7. 黄河清，圣人出
8. 黄河百害，惟富一套
9. 黄河富宁夏,最富是吴忠
10. 不到黄河心不死，不撞南墙不回头
11. 鲤鱼跳龙门
12、 九曲黄河十八湾
13、不见棺材不落泪，不到黄河不死心
14、黄河清，圣人出
15、黄河百害，惟富一套
16、跳进黄河洗不清
17、黄河面恶心善，长江面善心恶
18、黄河归来不看川，黛眉归来不看山
19、三年两决口，百年一改道
20、黄河决了口，县官活不成
21、九曲黄河十八湾
篇7：收集黄河的谚语
不到黄河心不死，不撞南墙不回头。
是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。
黄河百害，惟富一套。
黄河富宁夏，最富是吴忠。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
下黄河富宁夏。
不到黄河心不死，不见棺材泪不流。
九曲黄河万里沙，浪淘风跛至天涯。
天下黄河十八弯(形容黄河河湾多)
不到黄河心不死(形容决心强)
黄河百害，为富一套(黄河河套一带是黄河流域最富庶的地方)
篇8：关于黄河的谚语
关键词：水管体制改革,运行机制,措施建议
黄河工程是确保黄河防洪安全的重要基础设施, 为保证黄河工程的安全运行, 充分发挥工程的综合效益, 解决工程管理体制不顺、维护经费不足等若干问题, 根据国务院《水利工程管理体制改革实施意见》和黄委、省局批复的水利工程管理体制改革试点实施方案, 黄委所属基层水管单位于2005-2006年相继实施了水利工程管理体制改革, 形成了水管单位、维修养护企业、施工企业并行的新格局。本文结合黄河河口管理局改革实施五年来的实际情况, 从改革推进、机制运行和改进措施等几个方面进行了深入思考, 提出了黄河维修养护运行机制的改进措施和建议。
1 基本情况
1.1 概况
黄河河口管理局地处黄河入海口地区, 辖垦利、利津、东营、河口4个县区黄河河务局及7个直属单位, 职工1000余人, 主要担负着河口地区138公里黄河河道的防洪、防凌、基建岁修、工程管理、水政监察、引黄供水以及黄河故道的管理与黄河河口的治理研究工作。
1.2 改革的实施
2005年6月5日, 根据上级统一部署, 河口管理局所属利津黄河河务局作为山东河务局10个试点单位之一率先实施改革, 以原利津黄河河务局为基础, 按照竞争上岗程序分离为新的利津黄河河务局、东营津泰黄河水利工程维修养护有限公司、山东利津黄河工程有限公司, 其中维修养护公司上岗93人。2006年5月27日, 根据上级关于水管体制改革全面推开的要求, 垦利、东营、河口三个县区局水管体制改革全面展开, 至6月10日上午, 河口管理局水管事业单位、供水单位、养护公司、施工企业人员全部上岗到位, 其中水管事业单位上岗308人, 养护公司上岗202人, 供水分局上岗83人。本次改革以市局为单位组建新的东营津泰黄河水利工程维修养护有限公司, 为具有独立法人资格的企业, 承担着4个县区境内的黄河水利工程维修养护任务。
1.3 取得的成果
1.3.1 通过水管体制改革的实施, 实现
了管理单位、维修养护单位和其他企业机构、人员、资产的彻底分离, 改变了多年来形成的集“修、防、管、营”四位一体的管理体制, 新的管理体制和运行机制初步形成。
1.3.2 在旧的管理体制下, 工程管理经
费缺口较大, 水管单位主要靠对外经营创收弥补经费不足, 工程管理质量不高, 欠账较多, 通过改革使制约黄河工程管理发展的经费问题得到基本解决。
1.3.3 通过水管体制改革后五年的试运
行, 工程面貌焕然一新, 工程维修养护质量明显改善, 效果显著, 为今后黄河工程的标准化、精细化管理做好了必要的准备。
2 面临的问题及分析
2.1 水管体制改革以来, 黄河工程维修养
护经费大幅增加, 但同时当前对黄河现代化的工程管理也提出了更高的要求, 现在的工程管理已不同于过去简单的修修补补, 而是需要大量的实实在在的投入, 河口局工程基础较差, 与上游单位相比差距较大, 由于地区差距养护资金与其他地区相比明显不足。
2.2 养护公司目前从人员结构上可分为三
部分:一部分是因工作需要, 到养护公司的干部, 在行政上晋级渠道受到一定影响, 挫伤了他们工作的积极性;第二部分是因文化层次低、年龄偏大、身体素质差等因素不符合事业岗位的上岗条件而改革分流到养护企业安置的, 这部分人员在几十年的治黄工作中做出了较大贡献, 但目前按定额挣工资力不从心, 大部分分布在一线养护队;第三部分是近年来新参加工作的青年职工, 这些职工文化素质高, 受养护工作性质所限, 单纯从养护层面不利于人才的进一步培养和成长。
2.3 东营津泰养护公司现有职工304人,
其中5年来有52人达到了退休年龄, 退休后的相关问题已经现实的摆在我们面前, 养护定额标准中也没有此部分的经费来源。
2.4 现代化的工程管理对现代化的工器具
配置也提出了更高要求, 过去简单的维修机具必将被现代科技设备替代, 而养护经费中也没有较充足的设备购置投资, 没有能力购置维修养护设备, 难以真正与原单位脱离并进入市场进行竞争, 按财务管理规定, 每年必须提足固定资产折旧费, 便于设备更新, 但目前的资金状况难以满足。
2.5 改革后经过大家的共同努力, 保证了
各项工作的有序运行, 但在职工思想方面也潜藏着不少问题, 主要表现是由于身份转换、劳动量相对差别、对养老担忧产生的不平衡, 特别是年龄较大的职工认为到了企业工资、医疗等都没有保障, 从而影响了职工队伍的稳定。
2.6 广大黄河职工和沿黄人民群众在多年
来的治河实践中形成了许多优良的传统, 诸如“冒雨顺水、”“限制载重和特种车辆通行”等防护措施, 维护了工程、节约了大量的维修养护费用, 效果十分显著, 但改革运行方式后, 由于局部或单位利益的不一致, 对这些传统的继承难免产生一定的影响。
3 措施建议
3.1 关于养护经费的使用。
3.1.1 建议首先满足职工所必需的政策性
开支和公用经费定额开支, 然后提取税金、利润、折旧、设备购置计划费用后, 编制具体的维修养护实施方案, 以确保改革取得的成果, 确保队伍稳定过渡。
3.1.2 养护经费主要用于工程的日常管
理, 保持工程原有的抗洪强度不下降, 逐步走向精细化管理, 对于基础性投资较大的项目, 建议上级加大基础性投资力度, 主要通过增加基建工程投入来解决。
3.1.3 对养护定额实行动态管理, 充分考
虑地区差别和物价材料费用的正常增长因素, 考虑各地工程的基础状况, 给省局、市局以一定的经费调节权, 确保黄河工程养护的正常平衡进行。
3.1.4 对于养护经费的拨付, 建议参照黄
河基建工程的拨款方式, 合同签订后拨付投资的10%作为预付款, 工程实施后按月按养护进度拨付工程款, 以解决职工工资和必要的生产工具材料费用。
3.2 关于人力资源的管理。加大对养护队
伍稳定的研究力度, 出台相关的配套政策, 加快人才培养, 促进黄河治理事业的全面健康发展。一是实行“老人老办法、新人新办法”的方式解决职工待遇问题, 改革后新参加工作的职工, 可按协议约定办理;二是建立合理的人才交流机制, 使全局统一形成合理的梯级培养格局, 使黄河事业更加充满活力;三是从更高层面上尽快建立新的晋级增资分配制度、维修养护工作制度, 使养护工作有章可循, 工作框架更加明确清晰。
3.3 关于职工的养老问题。对于职工的养
老顾虑, 建议除改革后新参加工作的人员按协议进行管理外, 从收益中拿出部分资金进行补差, 使内部存在的矛盾逐步化解, 有利于和谐稳定。
3.4 加大科技工作的投入。为构建和谐社
会, 稳定分离分流人员, 提高维修养护企业竞争力, 保护水管体制改革成果, 建议上级安排资金支持, 购置必要的水利工程维修养护设备, 逐步由传统的手工作业向现代化的工程养护转变。
3.5 加强对维修养护合同的研究, 对水管
单位和水管企业各自的职责进一步明确、要把维修和养护紧密结合起来, 把防护工作作为合同的一项重要内容, 而不只以工程量定投资, 更不能各行其是。
篇9：关于黄河的谚语
材料一黄河是中国历史上决口、改道最多的河流。春秋以前，黄河下游流经河北平原入海，河道无所约束，漫流改徙无定，时常多股河道并存。战国时期，黄河下游两岸筑堤，河道逐渐固定。由于中游植被破坏，水土流失严重，“河水浊重，号为一石水而六斗泥”。汉文帝时黄河下游出现大规模决口。东汉初年，王景治河，随地势高低，截弯取直，修筑堤防，开辟了一条新的河道。其后，北方游牧民族入居黄河中游，大片土地由耕转牧，水土流失相对减缓。至唐末，800年间黄河下游河道相对稳定。
北宋初年，随着黄河下游河道逐渐淤高，出现悬河，“高民屋殆逾丈”。1128年，宋东京留守杜充为阻止金兵南下，于李固渡扒开河堤。黄河决口，东经豫东北、鲁西南地区，汇泗入淮。此后700多年间，黄河不再进入河北平原，夺淮入海，多次决口、改道。改变了黄淮平原的原有水系。水患遍及黄淮平原，洪水吞没大片土地，夺去了千百万人的生命，洪水过后形成的许多沙丘和沙坡吞噬大量农田、房屋。淤没城市，淤塞运河，阻塞交通。明清时期，黄淮平原“农业生产日趋衰落，成为全国贫困地区之一”。
——摘编自邹逸磷《中国历史地理概论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出北宋之前黄河流域在中华文明发展中的历史地位。
(2)根据材料一，说明为什么明清时期黄淮平原“农业生产日趋衰落，成为全国贫困地区之一”。
(3)图甲中表示蒸发、降水差值曲线的是______(A或B)。表示盐分变化曲线的是(A或B)。图中蒸发、降水差值与土壤盐分呈现什么样的关系?图中表示土壤中水盐运动的特征是什么?
(4)图乙表明土壤盐分在垂直方向上具有明显的________。为保证作物生长，必须降低____________的含盐量，常用的方法是_______和______。
图中不同时间土壤盐分发生变化的原因是采用了_____________的方法，该方法最终结果是使__________。
(5)根据材料三，分析黄河中下游断流的趋势。你认为解决黄河中下游断流应采取哪些综合措施?
材料四2008年9月中旬，三鹿集团婴幼儿奶粉事件爆发，造成了重大的社会影响。作为当地政府的主要领导同志，对这次事件的发生有不可推卸的责任。河北省委研究决定，免去冀纯堂石家庄市委副书记职务，并由石家庄市委提请市人大按照法定程序免去冀纯堂市长职务。2008年9月17日，石家庄市人大常委会通过了关于接受冀纯堂辞去石家庄市政府市长职务的决定。
材料五奶业是农业的重要组成部分，乳品是重要的“菜篮子”产品，与人民生活息息相关。奶业产业链条长，奶农是最弱势的群体，三鹿婴幼儿奶粉事件发生后，奶农遭遇信任危机，全国部分地区出现奶农倒奶现象，并呈扩大蔓延趋势，不仅给奶农造成严重损失，而且影响了奶业发展。
(6)结合材料四，说明中国共产党、人大和政府三者之间的关系。
(7)请运用所学经济常识，为我国奶农走出困境出谋划策。并运用唯物论的有关知识，分析企业经营者提高职业道德的重要性。
参考答案：
(1)中华文明发源地之一；夏、商、周主要活动区域；经济重心；历代政治中心；文化和民族融合的核心区域。
(2)中游过度开发，植被破坏，水土流失；下游防治不力，灾害严重；战乱频繁；人工决口导致夺淮入海，水系破坏，环境恶化；农田、城市淤没。
(3)A B关系：蒸发、降水差值大时，土壤含盐量高；蒸发、降水差值小时，土壤含盐量低。特征：春季返盐，夏季淋盐。冬季盐分相对稳定。
(4)表聚性作物根区土壤引淡淋盐井灌井排咸水淡化土体脱盐
(5)趋势：断流历时增长；长度不断增加；频率加快。措施：成立一个跨地区的权威机构，统一规划，指挥整个流域治水、用水、调水(或加强全流域水资源的统一调度和管理)；植树种草，涵养水源；推广先进节水技术，适当提高水价，增强节水意识，建立节水型社会；修建水利工程，调节径流变化；退耕还林还草，实施天然林保护工程，改善生态环境。
(6)①河北省委免去冀纯堂石家庄市委副书记职务，石家庄市提请市人大免去其市长职务，表明中国共产党是社会主义事业的领导核心，是执政党，对国家实行组织领导；人大和政府接受党的领导。②石家庄市委提请市人大按照法定程序免去冀纯堂市长职务，表明党的主张经过人大审议通过，上升为国家意志。③石家庄市人大常委会通过关于接受冀纯堂辞去石家庄市市长职务的决定，表明各级人大是国家的各级权力机关，产生并监督同级政府，政府要向人大负责；党和政府要以全国人大制定的法律为根本活动准则。
篇10：写出黄河的谚语
2,黄河清,圣人出
3,黄河百害,惟富一套
4,跳进黄河也洗不清
5, 黄河面恶心善,长江面善心恶
6,黄河归来不看川,黛眉归来不看山
7,三年两决口,百年一改道
8,黄河决口,县官活不成
9,九曲黄河十八弯
10、黄河九曲十八弯;
11、自古天下黄河富宁夏;
12、圣人出，黄河清;
13、黄河之水天上来，奔流到海不复回;
14、是非吹入凡人耳,万丈黄河洗不清;
关于黄河的谚语、俗语、成语：
俗语：
跳进黄河洗不清：比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。
不到黄河不死心：比喻不达目的不罢休，或不到实在无路可走的的境地不肯死心。
黄河富宁夏,最富是吴忠：由银吴平原,卫宁平原组成，以青铜峡水利枢纽为分界。
黄河尚有澄清日,岂可人无得运时：人都会有时来运转的时候，挫折很快会过去。
谚语：
“一盆河水半盆泥”，一句人们熟知的谚语，道尽黄河水的浑浊。
“不到黄河心不死，不撞南墙不回头”，这句谚语用来比喻那些行事倔强固执的人。它最早肯定是起源于黄河岸边的村落，地理区域性非常强，而后随着人员迁移和文化交流而流传到其他非黄河流域地区，得到更广泛的社会认同。
跳到黄河也洗不清，一句人们熟知的`谚语，说明受冤枉后的无奈。
“自古天下黄河富宁夏”，这句谚语指的是黄河水浇灌宁夏平原的大片农田，使之物产丰美，人杰地灵。中国实施西部大开发以来，宁夏开始利用丰富的旅游资源，在黄河沿岸的中卫县、青铜峡、银川市和石嘴山等地相继推出黄河漂流、沙漠探险、沙湖观鸟和农业观光等十余项特色生态旅游项目，使六大景区的旅游收入达到宁夏旅游业总收入的三分之二。
成语：
中流砥柱解释：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。造句：他为人处事很有一套，是公司里的中流砥柱。 河清海晏解释：黄河水清，大海没有浪。比喻天下太平。造句：如今天下太平、国富民安，可谓是河清海晏的盛世
砺山带河意思：黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。造句：为祖国的繁荣昌盛,中华儿女砺山带河,前赴后继,自强不息。
关于黄河的诗词、歌曲、民谣、传说:
诗词：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》
“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》
大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》
黄河水长流
阎维文
黄河水长流,飘下来一只舟
情郎哥哥乘船,每日水上游
船儿水上游,情郎哥哥招一招手
儿来妹妹的痴心话,我牢牢记心头
黄河水长流,飘去一只舟
情郎哥哥乘船,我要伴忧愁
船儿水上游,儿来妹妹招一招手
篇11：与黄河有关的谚语
河走温县城，仓头猛一穷。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。(李白《西岳云台歌送丹丘子》)
黄河黄，长城长，英雄百战走四方。
黄河尚有澄清日。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)
背起棺材过黄河，连后路都准备好了。
篇12：黄河的诗词谚语等
凉州词(唐-王之涣)黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）
渡黄河诗 河流迅且浊。汤汤不可陵。桧檝难为榜。松舟才自胜。空庭偃旧木。荒畴余故塍。
不覩人行迹。但见狐兔兴。寄言河上老。此水何当澄。
浪淘沙 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。黄河的谚语
1,不见棺材不落泪,不到黄河不死心
2,黄河清,圣人出
3,黄河百害,惟富一套
4,跳进黄河也洗不清
5, 黄河面恶心善,长江面善心恶
6,黄河归来不看川,黛眉归来不看山
37,三年两决口,百年一改道
8,黄河决了口,县官活不成9,九曲黄河十八弯
故事
鲤鱼跳龙门的传说
龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。该故事说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关，能跃过去者，便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼，最终才能成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成，感到不可思议，便想象为大禹所凿开的一条峡口，因而龙门又被称为“禹门口”。
大禹治水的故事
传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用
简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。
在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。
篇13：关于黄河的谚语
1.并列助词「に」
在并列助词中, 「に」不仅表示单纯的事物的列举, 还含有事物的累加, 特别是同类事物的累加的语气。经常在名词或准体助词“の”之后出现。如例 (1) 。
例 (1) ごはんに味噌汁にお新香だけの朝食だった。
例 (1) 中使用「に」将早餐的内容连接起来, 不仅单纯的表示“早餐有米饭和酱汤还有咸菜”, 更暗含三种食物可相互搭配之意。同样用法的还有「おせんにキャラメル」、「お茶に弁当」等句, 经常在推销产品时被商家使用。
2.并列助词「と」
将语句单纯并列的助词中, 「と」最具有代表性, 且被广泛使用。主要用于名词句的列举。接在名词或相当于名词词性的语句后。例如:
例 (2) 中学生と高校生と大学生を対象とする。
(3) 字を書くのと計算するのは大嫌いだ。
但根据以上所阐述的「に」与「と」的用法, 无法清楚的解释由于助词使用的不同, 「提灯に釣鐘」、「月と鼈」在意思方面所暗含的差异。下面笔者将以日语谚语为语料库, 探求并列助词「に」和「と」在使用上的差别。
二、从日语谚语探究并列助词「に」と「と」的异同点
谚语是人们从共同的生活经验、知识中总结提炼出来的, 经过了长时间的形成与发展, 是人们智慧的结晶。多数谚语都简短易记、言简意赅, 且表意传神往往一针见血。因为广为流传所以表达正确, 适合用做于语学研究的语料库。本文为分析并列助词「に」与「と」的异同, 借从《岩波谚语辞典》中提取了所有含有并列助词用法「に」与「と」的谚语。包含并列助词「に」的谚语共29条, 包含并列助词「と」的谚语共59条。笔者通过对两者的含义、用法、谚语的起源、使用程度等因素进行分析和对比, 得出以下用法。
1.「に」の用法
(1) 强调对事物进行累加, 多用「に」, 这里的「に」与「それに」或?そのうえに?的用法相通。例如:
例 (4) 盗人に追い銭;例 (5) おんぶに抱っこ;例 (6) 弱り目に祟り目;例 (7) 鬼に金棒;例 (8) 重荷に小付け。
例 (4) 的意思是先被别人偷了钱还要多付已经付清的账, 比喻雪上加霜, 用「に」将不好的事进行累加。例 (5) 将「おんぶ」 (背) 和「抱っこ」 (抱) 两个动作累加, 表示既让人背又让人抱, 得寸进尺的含义。例 (6) 的「弱り目」和「祟り目」都表示“倒霉的时候, 走背运的时候”, 将两者进行累加, 表示祸不单行的含义。例 (7) 中, 「鬼」与汉语的“鬼”的意思不同, 在日语里「鬼」可以作为接头词表示强悍的, 勇敢的意思。此谚语则表示让已经非常强悍的鬼再拿上狼牙棒, 与汉语中的“如虎添翼”意思相同。例 (8) 表示「重荷」 (重担) 再加上「小付け」 (小行李) , 负担重重的意思。
(2) 列举两个在性质或意思上有明显关联的事物, 从而通过列举进行对照和对比, 将两者进行统一。也就是说将具有协调性的两者进行搭配, 从而形成一个整体。例如:
例 (9) 梅に鶯;例 (10) 牡丹に唐獅子;例 (11) 桐に鳳凰;例 (12) 竹に虎;例 (13) 東男に京女。
上述例句都是通过将两者进行组合和搭配来寻求得到统一的美感。比如, 例 (9) (10) 将「梅」和「鶯」、「牡丹」和「唐獅子」这些吉祥美好的东西搭配在一起, 表示配合得当, 陪衬得体的意思。例 (11) (12) 是日本家徽的名字。这里用「に」将前后事物进行连接, 通过两者的搭配来体现家徽的整体特征。例 (13) 中「東男」指江户即关东男子, 「京女」指京都女子, 关东男子身材魁伟, 京都女子温柔美丽, 意为“男子数关东, 女子数京都”。也就是说前后事物的关联性很强, 提及前者, 自然联想到后者。且两者非常相配, 可以成为一个整体时用「に」连接最为合适。
例 (14) 提灯に釣鐘;例 (15) 霞に千鳥。
「提灯に釣鐘」有不搭对儿、无法相提并论以及单相思的诙谐表现等两个意思。从这条谚语的语源来说, 在日本人的思维认知中提灯与吊钟外形非常的相似, 所以想要将两者进行比较或搭配, 但又因为其重量相差悬殊, 所以非常遗憾无法进行搭配。也就是说「提灯に釣鐘」这条谚语暗含着想要将「提灯」和「釣鐘」作为一个整体来处理的强烈愿望。此时, 用强调搭配感的并列助词「に」来连接非常恰到好处。
2.「と」の用法
(1) 并非仅表示单纯的并列, 表达事物乍一看毫无关联, 但彼此确实有某种相似点。但是, 「と」在二者搭配并统一的用法上远不及「に」。
例 (16) 月と鼈;例 (17) 女心と秋の空;例 (18) 医者と味噌は古いがよい;例 (19) 春の雪と叔母の杖は怖くない。例 (16) 比喻虽然有极小的相似点, 却相差悬殊。江户时代后期的随笔《嬉游笑览》中, 甲鱼的汉子表记是「団魚」, 因为甲鱼的壳是圆的, 江户时代更是有别名将其称作「マル」。另一方面, 虽然一轮圆月也是圆的, 但是一般人不会将两者联系起来, 也就是说两者的圆是有天壤之别, 完全不可相提并论。这里的月亮与甲鱼乍一看毫无关联, 实际上有“圆“这一微小的相似点。也就是说, 「と」不仅表示单纯事物的并列, 还暗含着两者存在着某种相似点。
(2) 强调事物极端的对立。也常使用「と」。例如:
例 (20) 鷺と烏;例 (21) 雪と墨;例 (22) 飴と鞭;例 (23) 聞くと見るとは大違い。例 (20) (21) 在颜色上形成反差和对立, 将“白鹭与乌鸦”, “白雪和墨汁”进行对比, 形容颠倒黑白, 截然相反。例 (22) 将吃糖时的幸福感和被鞭笞时的疼痛感进行对比, 比喻普鲁士政治家对社会主义者既有让步又有镇压的软硬兼施的政策。例 (23) 字面意思是“听见的与看见的有很大反差”, 用「と」将两者连接起来, 表示两者的对立恰到好处。也就是说, 通过列举两事物, 揭示两事物极端的对立情况, 以两者的差异为问题点的时候, 经常使用「と」来连接两事物。而「に」没有这样的用法。
三、结语
综上所述, 当强调事物累加列举, 和将具有无法割舍的关联性很强的两者进行搭配时多用「に」。而与此相对, 「と」多用于表示列举的事物有微小的相似点, 或者表示列举的事物处于极端对立的情况。为了更加正确的掌握并列助词「に」与「と」的用法, 还需多理解日本文化以及日本人的思维习惯。
参考文献
[1]時田昌瑞.岩波ことわざ辞典.岩波書店，2003.
[2]刘金钊.日语助词、助动词.西安交通大学出版社, 2002.
[3]松村明.日本文法大辞典.明治書院，1981.
[4]鈴木忍.教師用日本語教育ハンドブック助詞の諸問題1.凡人社, 1978.
篇14：关于黄河的谚语
谚语是我国民间文学宝库中一颗璀璨夺目的珍珠，它不仅广泛地流传于我国的汉族中，而且也广泛地流传于我国的蒙古族中。无论是汉族还是蒙古族的谚语，都喜欢以动物入文，而其中之一又尤喜欢以牛入文。两个民族中，以牛入文的谚语在数量上都极其丰富，涉及的范围都极其广泛，蕴含了丰富的历史和文化信息。本文通过汉蒙民族关于牛的谚语在意义和表达方式上的对比研究，从而窥视汉蒙民族的文化差异和民族性格心理特征，以期在意识形态上对两个民族有更进一步的了解。
一、汉族中与“牛”有关的谚语
牛，在汉族的古代社会中，最初主要用于祭祀、食用和运输。据《周礼·牛人》记载：“牛人掌养国之公牛。以待国之政令，凡祭祀供其享牛、求牛，以授职人而刍之。凡宾客之事。共其牢礼积膳之牛，享其宾射，共其膳羞之牛。军事共其犒牛，丧事共其奠牛。几会同军旅行役，共其兵车之牛，与其来耗傍，以载公任器。”后来人们逐渐发现，牛不但勤劳，而且力气巨大，所谓“九牛二虎之力”“牛有千斤之力”（全文为“牛有千斤之力，人有倒牛之方”）“老黄牛有力量”（全文为“老黄牛有力量，烧熟肉可口香”），于是将牛广泛地用于农业生产。
我国的汉族自古以来即是一个以农业为主的民族，对于一个视农业为“天下之大本”的农耕民族，牛作为生产工具用于农业生产以后，极大地推动了生产建设，日益在人们的生产生活中占据重要地位，成为人们赖以生存的工具之一。
牛每天跟随主人下田劳动，勤勤恳恳，任劳任怨，无怨无悔。例如：
牛耕田，马吃谷。
猛虎靠名声，老牛凭实干。
汉谚十分肯定牛在农业生产中的重要性，例如：
肥牛骏马多了好，闲言碎语少了好。
若无太阳，宇宙黑暗;若无牛羊，草原空虚。
与其上香供佛，莫如侍弄牛犊。
别为吃肉宰耕牛，别为吃蛋杀母鸡。
不但如此，汉谚还将牛比喻为“农家宝”，例如：
牛是农家宝，必须喂养好。
汉谚在充分肯定了牛在农业生产中的重要性之后，又告诉人们喂养牛的方法，例如：
要想牛儿好，夜草不能少。
喝酒不要过量，使牛不要过度。
草场好了牛马肥，劳动好了身家高。
对于如何挑选牛谚语也作了说明，例如：
先看四条蹄，后买一张皮。
人们喜欢牛不仅因为牛勤劳，力气巨大，是农业生产中一种重要的生产工具，还因为牛在中国人的审美观念中，象征着舍己为人、自我牺牲的“俯首甘为孺子牛”“吃的是草，挤出的是奶”的无私奉献精神。所以，人们往往将牛与人自身联系起来，或用牛的习性形容一个人的脾气秉性，或用牛直接打比方，告诫同类不要任意妄为，形象而生动。例如，牛是食草动物，本性温驯，与世无争，但并不等于可以任人摆布，随意欺侮，所以汉谚用“老牛不喝水，切莫强按头”，形容用强硬胁迫的手段是根本达不到目的的;形容一个人倔强，往往用“好钻牛角尖”“九头牛都拉不回来”来表达;形容一个人胆子大，考虑问题不周全，冒失，往往用“初生牛犊不怕虎”来表达;比喻一个人宁可在小场面中自主，也不要在大场面中为人所支配，往往用“宁为鸡口，无为牛后”来表达;告诫一个人不要因贪小便宜而吃大亏，经常用“别为吃肉宰耕牛，别为吃蛋杀母鸡”来表达。
二、蒙古族中与“牛”有关的谚语
蒙古族是一个具有悠久历史的马背民族，其主体人群世世代代生活在东北亚地区广袤的草原上，以游牧为主，逐水草而居。这种独特的生存环境和生产生活方式使蒙古族与牛结下了不解之缘。蒙古族人迁居要用牛，饮食要用牛，娱乐要用牛，交易要用牛，蒙古族人与牛的关系是如此密切，以至于在蒙古族人的心目中，牛已经不是一般意义上的牲畜，而是他们最亲密的朋友。历来对蒙古族人性格特点的评价是豪放、粗犷、不拘小节，其实，除此以外，他们还有心细、入微的一面。蒙古族人善于观察生活，尤其是与自己生产生活密切相关的事物，牛就是其中之一。
蒙古族人通过对牛的点滴观察、体验，将牛的脾气、毛色、年龄、优劣、挑选方法，以及牛身体的各个部位，如牛角、牛头、牛尾、牛腿、牛蹄等，都凝结成文，创作了大量关于牛的生动、传神的谚语。
三九天三岁牛的犄角冻裂，四九天四岁牛的犄角冻裂。
没有犄角的牛，喜欢摇头晃脑;没有知识的人，喜欢装模作样。
安了一个犄角就是牛，系了一个尾巴就是驴。
第一个谚语既说明了牛角的坚硬，也暗示了天气的寒冷;第二个谚语将“没有犄角的牛”与“没有知识的人”作类比，说明越是“没有知识的人”越是不谦虚，越喜欢炫耀;第三个谚语比喻不听别人劝告、任意妄为的人。
除此以外，与牛角有关的谚语还有很多，例如：
上了牛犄角的蚂蚁，高兴地认为上了“孙布尔山”。
兔子长牛角，小牛犊长犬齿。
不好的人好吵架，没角的牛好顶牛。
打一个牛的犄角，一千个牛犄角都觉疼。
以上所列举的与牛角有关的谚语只是其中的“九牛一毛”。总之，与牛角有关的谚语数不胜数，这些谚语在简短的语句中都表现了蒙古族人的心理素质和他们观察、思考生活的独特方式，散发着浓郁的草原生活气息，具有鲜明的民族特色。
三、汉族与蒙古族关于“牛”谚语的异同
汉谚中关于牛的谚语，与蒙谚中关于牛的谚语，有一部分在内容和表达方式上完全一样，或基本相同。例如：
汉谚：牛不知角弯，马不知脸长。/蒙谚：牛看不见自己的角弯，马看不见自己的脸长。
汉谚：九牛一毛。/蒙谚：九牛之一毛，大海之一滴。
汉谚：打一个牛的角，千万个牛角都觉疼。/蒙谚：打一个牛的犄角，一千个牛犄角都觉疼。
汉谚：老牛不喝水，切莫强按头。/蒙谚：不喝水的牛强按头。
汉谚：初生牛犊不怕虎。/蒙谚：初生牛犊不怕虎。
汉谚：宁失肥牛，勿食己言。（食言不如丢牛。）/蒙谚：与其食言不如失牛。
汉谚：兔子长犄角，牛犊长獠牙。/蒙谚：兔子长牛角，小牛犊长犬齿。
汉谚：爬上牛角的蚂蚁，自以为登上了高山。/蒙谚：上了牛犄角的蚂蚁，高兴地认为上了“孙布尔山”。
汉谚：牛犊不叫，乳牛不发慈悲。/蒙谚：小牛犊不叫，母亲不疼。
汉谚：与其牛羊多，莫如朋友多。（与其集百头牛，不如交百个友。）/蒙谚：与其有牛不如有朋友。
第一组汉谚与蒙谚都比喻人缺乏自知之明，自以为是，盲目地狂妄自大;第二组汉谚与蒙谚都比喻极为渺小，轻微，一点儿也无关紧要;第三组汉谚与蒙谚都说明了“杀鸡儆猴”的策略，比喻惩戒一个以警戒其余等，其它每组谚语的意思也都基本一样，只是其中的汉谚与蒙谚在表达方式上稍微不一样。
汉蒙民族中之所以会有许多完全相同，或基本相同的关于牛的谚语，一是由人类共同的认识而产生的。人们对于人、人生、社会、事物、环境、世界等的认识、理解和感受因人而异，同时，又由于人类有共同的感觉器官和思考能力而产生对同一现象的相同的理解。因此，无论是汉族人还是蒙古族人在一定程度上都有着对某种现象的相似的认识。二是经过相互文化交流而产生的相似的谚语。两个民族交流时相互影响是不可避免的。尤其是汉蒙两个民族交流的历史悠久，在文化方面的联系是密切相关的。三是与牛自身的形象、特点、价值、象征意义有关。
各族人民常常通过谚语来总结、吸取各方面的经验教训，通过谚语来认识自然，学习和掌握与自然作斗争的科学知识，谚语在世世代代口头流传的过程中，蕴含了劳动人民全部的生活经验和社会历史经验。正所谓“水滴积多盛满盆，谚语记多成学问”。英国思想家、哲学家弗朗西斯·培根说：“一个民族的天才、机智和精神都可以在这个民族的谚语中找到。”伟大的无产阶级革命家、政治家、思想家、理论家列宁也说：“（谚语）是研究我们时代的人民的心理的非常必需而重要的材料。”正如每个民族都有自己的特点一样，每个民族的谚语也都有其鲜明的民族特色，反映了本民族的风俗习惯、道德观念、价值取向、思维方式、民族心理等。汉蒙两个民族关于牛的谚语，固然有一部分基本相同，但也存在着比较显著的差异，其原因主要是由于生存环境的差异引起的。
任何地域文化的形成和发展都与具体的生态环境和历史变迁直接相关，不同的地理环境、经济状况和历史演变的特殊性，会形成不同的文化特征和文化系统。汉蒙两个民族在不同的自然环境中生存、繁衍，其取象譬喻的方式也打上了环境的烙印。蒙古族的生活方式是以游牧为主，逐水草而居。他们住毡房、穿皮靴、食肉饮乳、烧牛粪、驾勒勒车，衣、食、住、行、用与牛须臾不可分离。可以说，在畜牧业生产条件下，作为重要生产资料的牛资源在蒙古族的生产生活中起着至关重要的作用，这直接影响着蒙古族的价值取向、道德观念、审美情趣和思维模式。牛是牧民生活中的资源财富，可以说，牛在蒙古族的全部社会生活中，始终具有重要的意义。因此，蒙谚说“话少为好，牛多为好”“与其上香供佛，莫如侍弄牛犊”。在蒙古族中关于牛的谚语，牛既是生产生活的重要工具之一，也是蒙古族人的朋友。蒙古族人的生活方式、社会处世哲学等的获得也都与牛密切相关，是蒙古族将与牛朝夕相处的经验和体会不断内化的结果。
而汉族自古以来即是一个以农业为主的民族。他们世世代代繁衍生息在固定的土地上，日出而作，日落而息，用自己勤劳的双手和无穷的智慧，共同创造了较为发达的农耕文化。但是，随着社会的进步，手工业和商业的发展，农业生产已经不再是人们唯一的生存方式了，于是，汉族人的思维模式和传统观念也随之发生了变化，牛在汉族人心目中的地位动摇了，一些含有贬低、不屑一顾、无足轻重之意的关于牛的谚语产生了，例如“牛有千斤之力，人有倒牛之方”，比喻对手再强大也会有制伏的办法。
总之，谚语是一个民族的智慧、处世哲学和思维方式的综合体，已经深深内化于一个民族的血液中，承载了大量的文化信息。将不同民族的谚语对比考察，能够帮助我们认识不同民族的文化差异，了解不同民族的性格心理特征。
参考文献：
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