写同情的作文

写同情的作文（精选6篇）

篇1：写同情的作文

以前，每当我在街上遇到那些行乞的老人时，我会不由的产生一种同情心，看着他们穷困潦倒的模样和那破烂不堪的衣服，我都会拿出我的零花钱给他们，希望能给他们带去一点帮助。尤其是见到那些和我年龄差不多的小孩子时，我会豪不犹豫的给他一点援助。可那一次，那一幕，让我振憾的同时也深深地感到心痛，因为我发现了我的同情心与施舍，竞这些被骗了……

那次爸爸开车带我去吃饭，当车刚停下时，一位衣着破旧的中年妇女迎面走到我所坐的车窗前，用一双浑浊而渴求的眼睛望着我皱着眉头说：“小姑娘，行行好吧!我没有了回家的钱了，孩子也病了”。我望着她那干枯的双手里少的可怜的一两张一角两角的零钱。我感动了立即往回袋里找钱，可不巧今天没带钱。那妇女仍站在车窗外，注视着我用乞求的口气说：“小姑娘给点吧我已整天都没吃饭了”。说着又用手揉揉眼睛，像是哭了。她的话很让我同情，在这种同情的驱使下我又努力地搜搜口袋，还是没有。我向她摆了手，示意我没有零钱，那妇女见我没有反应，转到车后去了，这时又走上来一个六七岁的小男孩，脏兮兮的小手，瘦瘦的身体，很让人可怜，伸出一只手，小声地说：“大姐姐，救救我吧!”好像很胆怯还不时地往一边看。今天真是做不了好事了，就在我侧目的那一瞬间，我发现了刚才的那位妇女正在用手势比划着，让小男孩伸出双手，嘴里还小声地说“叫姐姐叫姐姐”，小男孩听从那妇女的指挥，伸出了双手。不停地喊着“姐姐，姐姐”这时，我又听见那妇女说：“今天要是要不到钱，不允你吃饭”。天呀!竟有这样要钱的人，我也无能为力帮那个小男孩，随着爸爸下了车。就在回头看时，我更吃惊地发现，那妇女正在指点小男孩的头，小男孩低头不敢说话，可能那位妇女正在吵小男孩笨。

这时，我感觉到浑身很冷，原来他们的可怜相是装出来的。怎么有这样的人，幸亏我没有给他们钱。后来我听爸爸说：有些人就是靠这种方式挣钱的。真不可思议，那我以前给那些人的施舍，都被骗去了我的同情竟成了一场骗局，连贫困也有假的，我真诚地希望生活中能多点真诚，让关爱的心构起的长城不再受到威胁，只要我们一起努力，所有困难与贫困都可以解决的。

 

篇2：写同情的作文

导语：不是所有哭过的人全部痛苦，不是所有痛苦的人全部选择哭泣，我不说同情。下面是小编整理的一些同情的作文，欢迎查阅，谢谢!

【第一篇】：同情心

以前，每当我在街上遇到那些行乞的老人时，我会不由的产生一种同情心，看着他们穷困潦倒的模样和那破烂不堪的衣服，我都会拿出我的零花钱给他们，希望能给他们带去一点帮助。尤其是见到那些和我年龄差不多的小孩子时，我会豪不犹豫的给他一点援助。可那一次，那一幕，让我振憾的同时也深深地感到心痛，因为我发现了我的同情心与施舍，竞这些被骗了……

那次爸爸开车带我去吃饭，当车刚停下时，一位衣着破旧的中年妇女迎面走到我所坐的车窗前，用一双浑浊而渴求的眼睛望着我皱着眉头说：“小姑娘，行行好吧!我没有了回家的钱了，孩子也病了”。我望着她那干枯的双手里少的可怜的一两张一角两角的零钱。我感动了立即往回袋里找钱，可不巧今天没带钱。那妇女仍站在车窗外，注视着我用乞求的口气说：“小姑娘给点吧我已整天都没吃饭了”。说着又用手揉揉眼睛，像是哭了。她的话很让我同情，在这种同情的驱使下我又努力地搜搜口袋，还是没有。我向她摆了手，示意我没有零钱，那妇女见我没有反应，转到车后去了，这时又走上来一个六七岁的小男孩，脏兮兮的小手，瘦瘦的身体，很让人可怜，伸出一只手，小声地说：“大姐姐，救救我吧!”好像很胆怯还不时地往一边看。今天真是做不了好事了，就在我侧目的那一瞬间，我发现了刚才的那位妇女正在用手势比划着，让小男孩伸出双手，嘴里还小声地说“叫姐姐叫姐姐”，小男孩听从那妇女的指挥，伸出了双手。不停地喊着“姐姐，姐姐”这时，我又听见那妇女说：“今天要是要不到钱，不允你吃饭”。天呀!竟有这样要钱的人，我也无能为力帮那个小男孩，随着爸爸下了车。就在回头看时，我更吃惊地发现，那妇女正在指点小男孩的头，小男孩低头不敢说话，可能那位妇女正在吵小男孩笨。

这时，我感觉到浑身很冷，原来他们的可怜相是装出来的。怎么有这样的人，幸亏我没有给他们钱。后来我听爸爸说：有些人就是靠这种方式挣钱的。真不可思议，那我以前给那些人的施舍，都被骗去了我的同情竟成了一场骗局，连贫困也有假的，我真诚地希望生活中能多点真诚，让关爱的心构起的长城不再受到威胁，只要我们一起努力，所有困难与贫困都可以解决的。

【第二篇】：同情心 / 7

有人告诫我，别随意倾注和播撒你的同情心。这世界上没有谁活得真比谁幸福，没有谁活得真比谁悲哀。

我同意，我也一直这么做的，我惧怕被同情，所以我想做强者，我深知在被同情者看来同情者除了仁慈，也会有傲慢，所以我不轻易同情别人，当我心理有了关与同情的欲望和念头时，我会自责，当我眼里溢满了由于同情而翻滚和流泪的泪水时，我不会让它留下，即使眼泪已无可阻挡无可否认，我也会说我为自己流泪。

最近，我看到有人在忧郁，我知道她忧郁的事情，谁都知道，我不知道使她忧郁的真正原因，谁都不知道，我们知道一个原点，一个终点。可我们不知道将其连接的复杂轨迹，人心的轨迹，随血液被冲刷，更难捉摸。

不是所有哭过的人全部痛苦，不是所有痛苦的人全部选择哭泣，我不说同情。

我不说同情，因为同情是我虚伪中最虚伪的一个，我不说同情，因为同情是对别人所有的轻蔑中最轻蔑的一个。况且，享受痛苦或许也是幸福，比我的平静由虚伪的幸福更美丽的幸福，所以，何以见得她在痛苦着她的痛苦?同情践踏你的尊严，同情斜靠在你颤抖的不幸上，双手抱在胸前，深奥又冷酷的对你微笑。你是不希望看到它的影子的，我知道。

最近，我们经常能在校门外看到那些自强的残疾人，我们都看到了，英语课的老师让我们讲述感受，这让我难受和迟疑，嘴唇轻碰，禁不住要吐出同情的话语;思绪轻浮，止不住开始同情的念头，我说“敬佩”?难道“敬佩”没有可怜他们的成分吗?我说“感动”就没有庆幸自己的成分吗?我说“震撼”?难道“震撼”就没有声讨命运的成分吗?

我不做声了，我不敢做声，我惊异每条路的末端都一样，我惊异每条感情的末端都系着自己。原来我是觉得自己活得不错了，才去关注别人，以至于同情别人的，原来以为最无私的同情，正是最自私的只爱自己。

我不敢做声，同班的一个女生站起来说“lt’s so cruel(残酷)”cruel对了，这就是我想要的词汇，虽然她所指的并不是我心里想的，但我喜欢这个词。

我还没有低下头来看清楚自己，我怎么有权力把目光移到别人的身上?

我还没有部开心来识别自己的悲哀，我怎么有真情湿润了眼眶为别人流泪。

我还没有停下步来思考明白，自己以及自己的命运有多可笑，多值得同情，怎么有真心同情别人?

做不到绝对无私的同情，就别去轻易的同情。

【第三篇】：同情心

“什么鬼天气!”我不禁抱怨着这场大雨，和同学走出楼道口。忽然我发现一位老伯抱着一个很小的孩子，坐在地上啜泣。雨水早已淋湿了他那破破烂烂的衣服。可以看出，他是一个沿街乞讨的乞丐……

我的腿如同灌了铅一般，有千斤重，早已挪不动步了。我的同学在一旁拽我/ 7 的衣袖，低声说：“快点走啊!”我毫不犹豫地甩开了她的手，一股巨大的力量促使我跑到了那位老伯身边，从口袋里掏出了2元钱，说：“给，这是2元钱，给孩子买点吃的吧!”他的眉头一下子舒展开了，对我说：“谢谢你!这位同学!”

这时，旁边走来了一个干部，他笑着对我说：“干得好!我们都要有一颗同情心，去同情别人，才会得到别人的帮助，这是我我们的传统美德!

我的心豁然开朗。这时，雨渐渐地停了，太阳公公出来了，露出了微笑……

因为有爱，才会充满阳光。我们每一个人都希望生活在美的世界里，只有人人都献出一点爱，我们的世界将会变得更加美好，到处充满阳光，到处充满了欢歌笑语。让我们去拥抱这个世界，给这个世界带来更多的欢乐

【第四篇】：同情心

他,只是一个农村人,一个偏远山区的电灯也没有亲眼看到的普普通通的种地人。

他，过着将将就能糊口的生活。但他不觉得他过的生活有什么不好。---毕竟，他所认识的人都和他过着同样的生活，一个极其偶然的机会，他来到了城市。

他用敬畏而又好奇的眼神打量着城里人、城里那似乎冲破天的建筑、以及城里的一切。

而城里人也用同情而好奇的眼神打量着他，打量着他那件烂的不能再烂的棉袄，他那充满污垢的脸，他背的那个似乎已经绝迹了几个世纪的麻袋，以及他的一切。

走累了，饿了。

他猛然发现一个大桶旁边有许多白色的盒子，而有些盒里还有一些他过年才能吃到以及想都没有想过的饭菜，于是，他毫不犹豫的吃了起来，心里十分惊讶，这么好吃的东西怎么能呢?

而旁边的城里人，惊讶，更多的是用同情的眼神看着他，这在他们的眼中，几乎是不可以想象的。

困了，他把麻袋垫在头下睡着，他并不觉得有什么不对---在家乡他总是美美地这样睡觉。

终于，一个小女孩再也看不下去了，把自己的一元钱放在了他的饭盒里，于是，其他的人也纷纷解囊，不久，钱就堆满了。

他醒来后，惊讶不已，在他惊讶时，居然又有一些人把钱扔过来。

“天呀!原来睡在这里人们还会给钱，这简直不可思议”，他困惑的望着人们，数了一下，他吃了一惊，这足以他半辈子的收入。

篇3：泛滥的同情心

笔者之所以这样说, 关键在于对“番茄花园”的盗窃行为的属性的认定, 以及对这种盗窃行为的藐视和谴责。因为中国人并不习惯在规则的约束下从事商业行为, 而在软件领域, 无视、漠视规则, 或者掩耳盗铃式的逃避规则的行为, 更是比比皆是。习惯积累到一定程度, 就会变作一种常态, 而这种常态的危害性, 又会随着习惯的进一步加深, 而逐渐被人们忽视。所以, 我想对那些对“番茄花园”持惋惜和同情态度的中国人说:请收起你的同情心。

在中国, 一些很简单的事情很容易变得复杂化, 原因或许是中国国情的特殊。比如反盗版事业。中国糟糕的知识产权保护状况全世界闻名, 但很多“有识之士”劝导我们:反盗版是个很复杂的问题, 不像我们想象的那样……中国人善于从多个角度去衡量一个问题, 哪怕这个问题其实并不复杂。在笔者看来, “番茄花园”事件的实质, 其实非常简单, 恐怕就连稍微懂事的孩子都能分清其中的是非曲直——

从前, 有一个人不爱工作, 所以他没钱买吃的, 每到他饿了的时候, 他就去拿邻居家的馒头。开始的时候, 邻居不知道, 后来, 邻居知道了, 却并没有制止他的行为。久而久之, 这个人开始习惯于拿邻居家的馒头, 日子过得倒也滋润。可是终于有一天, 这个人刚拿起馒头, 邻居就对他说:你要么给我钱, 要么就别再拿我家的馒头了。这个人说:我没钱买啊, 再说, 我一直在吃你家的馒头, 你也没说不可以啊?这时邻居拿起了棒子, 变了脸色, 大声骂道:少废话, 你要是再拿我家的馒头, 我就打你!

看了上面这个笔者杜撰的故事, 相信读者应该不难将洪磊和微软分别对号入座。很显然, 长期免费享受别人的劳动成果, 不仅不光彩, 而且还是错误的行为。尽管拿馒头的人确实没钱, 尽管邻居似乎有纵容他的嫌疑, 但这些原因的存在, 并不影响拿馒头这件事的错误的本质。

在中国, 大部分时候, 一谈到盗版软件, 是非对错的概念就会变得模糊起来。其实, 早期的“番茄花园”只是对微软的Windows XP系统进行了优化和修改, 目的是让广大XP用户能更为便利地使用XP系统, 而且, 具体的优化和修改行为更像是技术人员之间的技术交流, 并没有什么商业目的。但到后期, 事情的性质发生了变化, 因为他们摆弄的毕竟是微软的Windows系统——这个全世界销量第一的计算机操作系统。时间一长, 知晓并使用“番茄花园”版XP系统的人越来越多, 于是, 日益庞大的“用户”渐渐成为了一种可观的商业资源。另外, XP系统本身就有很多接口, 可以安装各种第三方软件, 这些接口为一些软件公司和互联网公司提供了贩卖产品的通道。面对“番茄花园”这类非常受“用户”欢迎的XP系统, 这些公司绝不会放过如此诱人的购买用户量的机会。从此, “番茄花园”开始捆绑各种插件, 其性质也发生了根本的变化——从技术交流变成了灰色的商业合作。

可是, 这毕竟是一种打擦边球的做法, 在由——“番茄花园”、提供插件的公司、用户——这三方构成的利益链条里, 任何一方都知道这种行为建立在违规违法的基础上, 充满风险。但利益的驱动, 使这三方都产生了一种寒号鸟一样的心理:不可能没有风险, 但谁也不知道这个风险什么时候才能产生不良的后果, 所以, 得过且过吧。

篇4：应有同情的了解

乙：再认识？认识本来开始于对事物的接触和直观。过去我们对张恨水的认识，并非是大量阅读他的作品以后的揭示与升华，更多的来自先验的印象。只晓得张恨水写旧章回体小说，属于鸳鸯蝴蝶派，是一个不登大雅之堂的作家。因此，对于一个并没有真正认识的作家，似乎说不上“再认识”。

现在，我们认真地阅读张恨水的作品之后发现：张恨水从事创作五十年，写的中长篇小说有一百一十多部，加上散文和诗词等，总数不下三千万言。他的小说内容，描叙了辛亥革命前后直到抗日战争胜利后一段漫长而多变的社会历史风貌；刻画的人物，举凡官僚政客、军阀流氓、豪绅富商、优伶侠客、少男淑女、将士兵勇，几乎组成了一个光怪陆离、嘈杂喧闹的现代中国的形象画廊。即以他的代表作《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因缘》、《八十一梦》四部作品来说，都有较高的现实主义水平。这些作品，尽管是他在新闻记者的匆忙生涯中快写赶写出来的，但就其反映社会的广度和讽刺现实的作用来看，不能不承认他作为艺术家的智力和能力是极其高强的。

甲：张恨水小说的客观效应不可低估。他的作品屡印不衰，具有最广泛的阅读面。但从纯文学的方面看，不少人认为他写的是章回体旧形式的小说，不脱鸳蝴派礼拜六派的窠臼，向来文学史家是不把他和五四新文学家并提的。

乙：是这样。一方面，文学史家似乎是约定俗成地对他不屑一提，最早的新文学史，如朱自清、陈子展、王瑶、丁易写的。直到修订前唐主编的，都没有张恨水的名字；再一方面，张恨水本人自卑自谦，说过自己“曾受民初鸳鸯蝴蝶派的影响”，“是礼拜六的胚子”。这就不免使新文学史家有了这一印象，因而从张恨水那里划一条新旧界限，一般不把他算作新文学家。

甲：对张恨水作出新的文学界定与评价，可以从两方面展开研讨，第一点，怎样看过去新文学史家的态度？你大概看到最近报刊上有人发出了“重写文学史”的呼声，过去文学史家，受着本人主观视野的限制，不可能全面观照文学材料，更主要的是多年“左”的影响，限制了史家的客观公正性。近年来，我们的现代文学史接二连三地发掘了钱钟书、张爱玲、沈从文等等。这正说明，凡是在历史上留下重要作品的作家，并不因个别人的主观意志或一段历史的“失误”，就可以抹掉他们客观存在的熠熠光辉。象张恨水也是如此。如上所谈，既然他写下了那样多的等身著作，又有那样广泛的读者影响，文学史能永远无视他的存在吗？文学史可以修订、补充、甚至重写，文学史是在流动中趋向科学性，这点好办。问题在第二点，即张恨水与鸳鸯蝴蝶派的关系。二十年代初，正是新文学的主力军文学研究会，对鸳鸯蝴蝶派进行了攻打与批判。一般认为，鸳蝴派是作为新文学的对立面的。张恨水又该如何评说呢？

乙：什么是鸳蝴派？怎样对它进行历史评价？张恨水属不属鸳蝴派？诚然这些问题是评价张恨水小说创作的壁障。我们知道，鸳鸯蝴蝶派还有礼拜六派，都已成为历史的陈迹。“卅六鸳鸯同命鸟。一双蝴蝶可怜虫”。这两句诗正好说明鸳蝴派得名的由来，也正好概括这派文人创作的内容。不外“言情”、“哀感”而已。此后的礼拜六派，因为“礼拜六”杂志而得名，它正是鸳蝴派的延续与递进。新文学刚起时，批判它的消极影响是完全必要的，也是正确的。要知道，生长在中国半封建半殖民地的土壤上，受到环境挤压而又一时找不到出路的知识分子，去革命又害怕，依附反动政府必非所愿，只好拿文学来迎合小市民趣味。在依违两可的矛盾中求生存发展，也有不得已的苦衷，纵然我们批判他们不革命的消极态度，但也不应把他们划入反动的文学派别。而况在巨大的历史潮流推动下，他们不少人跟上了时代。当我们深入对鸳蝴派进行考察和分析，就知道过去那种笼统的认识与简单化的批判是多么的不恰当!至于说到张恨水，究竟是不是鸳蝴派，更需要进行具体的分析与研讨。

乙：张恨水是否属鸳鸯蝴蝶派。他本人在五十寿辰时写的《总答谢——并自我检讨》一文里有所申辩。他说：“我毫不讳言地，我曾受初期蝴蝶鸳鸯派的影响。但我拿稿子送到报上去登的时候，上派已经没落。礼拜六杂志，风行一时了，现代人不知，以为蝴蝶鸳鸯派就是礼拜六派，其实那是绝大的错误。后者，比前派思想前进得多，文字的组织也完密远过十倍。但我这样说，并不以为我是礼拜六派，远胜鸳蝴派。其实到了我拿小说卖钱的时候，已是民国八、九年。礼拜六派，也被‘五四’文化运动的巨浪而吞没了。”时间的推移与流派的盛衰固然不能作为摆脱关系的理由。但“五四”以后，新文学成为主潮，鸳蝴派渐入尾声，这时崛起了张恨水小说，与其说是鸳派为摆脱困境所作的“内部调整”，毋宁说章回小说在新文学影响下在努力开拓新路。

甲：张恨水对人们的误解是耿耿于怀的。直到一九四三年三月他写的一首七绝还说：“蝴蝶鸳鸯派或然？孤军作战甘余年。卖文卖得头将白，未用人间造孽钱！”末一句情见乎词。可以看出他的愤慨。

乙：张恨水不认为自己是鸳蝴派。只承认早期创作受其影响。这种影响也不必看得过重过死。就连鲁迅、叶圣陶、张天翼等这样的著名新文学家，早期也在鸳蝴派刊物上发表过作品，有的还是用文言写作的。当然我们不能将张恨水与鲁迅等认同。但极而言之，鲁迅的写作，他说是揭示“上层社会的堕落和下层社会的不幸”。试用此创作的根本之点去观照张恨水的全部小说，当会看到交合会通之处。

甲：鸳蝴派小说“言情”，张恨水也多写三角、多角恋爱关系。

乙：爱情算得是文学的母题之一，爱情生活有纠葛和矛盾。这种联结有二角、三角或多角关系，不足为奇。文学的高低在于为写爱情而爱情还是写爱情寓有思想意义，张恨水的小说属于后者。他自己说他的写作“以社会为经，言情为纬”。这可以拿他的作品为证。早期的《春明外史》和《金粉世家》，前者写杨杏园与梨云、李冬青的爱情故事，展现了二十年代北洋军阀统治北京的社会生活；后者以金燕西与冷清秋始好终离的婚姻悲剧，揭示了豪门大族家庭分崩离析的过程。至于脍炙人口的《啼笑因缘》，在樊家树多角恋爱的情节牵动下暴露军阀横行霸道，小民受屈反抗的现实矛盾，更是家喻户晓了。难怪有人把《金粉世家》与巴金的《家》、《啼笑因缘》与田汉的《名优之死》、《夜深沉》与老舍的《骆驼样子》相类比，不是没有道理的。当然，这种比较，不应看作简单的比附，并不妨碍我们区别其间的不同与超越。

甲：章回体小说毕竟属于旧的形式，张恨水的长篇小说都采用这种样式。可见他是摆脱不了旧的羁绊的。

乙：是的，说到张恨水，往往这样认为：“他嘛，写的是旧章回体的通俗小说！”言下有贬斥之意。“五四”以来，运用西方小说的表现手法突破旧章回体的框架，是文体解放的进步标志。甚至有人以为是小说现代化的开始，内容的革命与形式的解放，是相辅相成的。但是新旧的划分，不能单从作品体裁上着眼，旧形式如果是一种民族习惯与大众心理的积淀未必不能经过改造而加以利用。关于用章回体写小说，张恨水专门作了回答。他说，“在‘五四’的时候，几个知己的朋友，曾以我写章回小说感到不快，劝我改写新体，我未加深辩，自《春明外史》发行，略引起新兴文艺家的注意。《啼笑因缘》出，简直认为是个奇迹，大家有这样一个感想：丢进了毛厕的章回小说，还有这样问世的可能吗？……我觉得章回小说，不尽是可遗弃的东西。不然，红楼水浒，何以成为世界名著呢？自然，章回小说，有其缺点存在，但这个缺点，不是无可挽救的(挽救的当然不是我)；而新派小说，虽一切前进，而文法上的组织，非习惯读中国书，说中国话的普通民众所能接受。正如雅颂之诗，高则高矣，美则美矣，而匹夫匹妇对之莫明其妙。我们没有理由遗弃这一班人，也无法把西洋文法组织的文字，硬套入这一班人的脑袋，窃不自量，我愿为这班人工作。有人说，中国旧章回小说，浩如烟海，尽够这班人享受的了，何劳你再去多事？这有两个问题，那浩如烟海的东西，他不是现代的反映，那班人需要一点写现代事物的小说，他们从何觅取呢？大家若鄙夷章回小说而不为，让这班人永远去看侠客口中吐白光才子中状元，佳人后花园私订终身的故事，拿起笔杆的人，似乎要负一点责任，我非大言不惭，能负这个责任，可是不妨抛砖引玉(砖抛甚多，而玉始终未出，这是不才得享微名的缘故)，让我来试一试，而旧章回小说，可以改良的办法，也不妨试一试。”(《总答谢——并自我检讨》)

甲：从张恨水的话里可以引出这几方面的思考：第一，我国许多古典小说名著都是章回体，民族传统和民族形式中有些东西未可轻视和.随意丢弃；第二，旧的文学形式可以加以改造，揉进西方的表现技巧与方法，以适应新的时代和新的审美需要；第三，照顾到一般民众的文化教养和文学欣赏水平，尝试着走一条民族化、大众化的道路，让文学在另一个层面——更多数人的层面发挥效用。

乙：应当说张恨水的主观愿望是好的，他的试验也是成功的，就连新文学界的泰斗茅盾也肯定他：“三十年来，运用章回体而善为扬弃，使章回体延续了新生命的应首推张恨水先生。”延安文艺座谈会后，革命作家写的《新儿女英雄传》、《吕梁英雄传》等，也采用了章回体，现在兴起了金庸热、梁羽生热，他们的小说不也是用的章回体么？

甲：大众的需求推动文学的发展，现在是文学的新潮时期，反而出现了这种现象，大有通俗文学压倒纯文学之势。未来如何，我们未敢下一断语，但前者适应了广大层面的读者的审美需要，未必就是低下的；后者如果不食人间烟火，一味高蹈绝俗，难免走向困境，张恨水的道路会给我们不少启示。不过，我总觉得张恨水的小说，在内在旨趣与外在风貌上，和新文学的作品总有些相隔，这种感觉你有吗？

乙：这要说到张恨水创作的缺点与局限性，即使说张恨水是通俗文学与章回小说创作的佼佼者，但与新文学作家鲁迅、茅盾、巴金、老舍相比，尚缺乏大家风度与哲人品性，欠缺渗入真正的阶级关系和政治背景的解剖力与批判力。没有创作出融真善美于一体的艺术巨构，不能在思想的制高点上，提供使生命力奔放和灵魂提升的深厚作品。有代表性的几部作品中都具有严重的弱点，象《春明外史》中的主角杨杏园，作者虽倾注很大的同情作正面力量来写。其实这个人奉行的是“一律忍耐”的改良礼教，其间发出的对新文化的反感与讽刺，把自己放置于文学革命的对立面。《金粉世家》里写到显贵豪门大家庭的最高人物金铨，着意描写他的仁慈公正；女主角冷清秋嗟怨的是“齐大非偶”，恪守的是“清白自许”的旧妇道，都不见一丝一毫的批判。《啼笑因缘》虽然在富家子弟樊家树身上注进了平民思想，但将社会矛盾的解决寄托在富有者解囊相助和侠客的锄奸除恶上，显得多么幼稚可笑。张恨水创作中的缺点与不足，正是他本人具有改良思想与封建意识的反映。后来的创作，如《八十一梦》、《五子登科》。是他克服缺点，向艺术高峰登攀的自觉努力。可惜一九四九年的一场大病，终止了他继续前进的步伐，使他的大多数创作停留在历史的局限里。

甲：用二分法的观点来看，我们不能把张恨水贬得那么旧，也不应捧得那么新，作为“历史的中间物”和向新文学的过渡人物，这样来评价张恨水是否较为适宜？

乙：一九四四年五月十六日《新华日报》曾说：“张恨水先生的作品虽不离章回小说的范畴，但我们看到和旧小说之间显然有一个分水界，那就是他的现实主义道路。”现在，唐主编的《中国现代文学史》评定张恨水是“一位多产的小说家，是三四十年代出现的由鸳蝴派向新小说过渡的代表性作家。”前后两种论述都看到张恨水的中介性。谁也不能否认，张恨水小说是和新民主主义革命同一目标，其批判指向封建主义与帝国主义，而且他还作用于今天，海外研究张爱玲、琼瑶、金庸、梁羽生，成为热门话题，难道我们能不谈张恨水小说创作对他们的影响吗？

甲：我还想告诉你通俗小说回归的一个世界性的有趣的信息。一九八八年一月二日《参考消息》刊登了《美国新闻与报道》的一篇文章《故事动人吗？》的内容，其中说现在美国各地已建立大约一百个说书人协会。每天举办五十多个说书节。一些大学把讲故事列为教育内容。文艺报一九八八年第二十一期有位作者在援引这篇报道时惊呼：“如果说小说艺术最早的创造者正是那些古老的说书人，那么比现代小说更新的未来难道仍属于这些所谓的说书人吗？对此我们不能不感到纳闷和困惑不解。难道小说发展的历史就是一个怪圈，转来转去，还要回到原来开始的地方吗？”后工业社会文学发展情景难以预测，但从通俗文学回归这一现象，难道不使我们想到张恨水的价值与影响吗？

乙：所以，经过印象式的批评到科学的界定，会使我们对张恨水的认识更接近实际。

甲：由此要提到文学规范的重构与开放。

篇5：写小鸟的动物童话故事:同情

啊，我的天哪!我变成了一只小鸟，说明我能够飞翔了。我试着拍打着翅膀，慢慢地，我飞向了蔚蓝的天空。

这时，我的肚子发出一阵奇怪的响声“咕咕……”，原来是我的肚子饿了。可是，我要去哪里寻找食物呢?

要是有人来教我该多好呀!

忽然，我发现地上一条蚯蚓在蠕动着，我猛地飞下去，一下子把它给啄了起来。我狼吞虎咽地把蚯蚓吃掉了，肚子奇怪的叫声也不再有了。

一天，一群大雁正从远处飞来，我迎上去问道：“大雁哥，这是你的族群吗?”大雁说：“是的，我们要飞去南方”。看着他们离去的背影，我心里暗暗下定决心：我也要建立一个属于自己的族群!

一年后，我长大了，我所有的技能远远超过其他的鸟类。

有一天，我撞见一群燕子，我迎上去便向燕王挑战，那只燕王头上有一片白毛，就叫他“一片白”吧。“一片白”为了保护自己的族人，开始猛烈攻击，我利用战术不断消耗着“一片白”的体力，几个回合下来，“一片白”惨败而归。于是我让燕群找地方开始安家。但出师不利，大多数的燕子在恐慌中飞走了，两只燕子始终跟着我，一只雌燕，叫白雪雪，一只雄燕，叫三点金，这是我给它们起的名字。虽然出师不利，但是我并不气馁，要建立自己的族群，就不能怕困难。

过了几天，我遇见了一只翠鸟。它问“燕子都跟着你了吗?”我说：“是呀。”翠鸟听后，怯怯地问道“那我能跟着你吗?”我答道：“当然可以了。”

，我的族群开始庞大起来了，里面有大雁、翠鸟、喜鹊、鹦鹉、燕子等等，如今，我终于建立起了自己的族群。

一天，一只鹦鹉慌慌张张飞了过来，并哭泣着：“我们的家园正在被人类无情砍伐着”。“这是怎么了，我们又没有去招惹人类，他们为什么砍伐我们的家园?”族人变得不安起来，都叽叽喳喳议论着。我飞到地方一看，人类为了搞建设不惜牺牲我们的家园。看着地面上人类有说有笑，我流出了同情的眼泪，你们不是在毁坏我们的家园，而是在毁坏你们自己美好的家园。我把这一切告诉了我的族人，它们听后也流下了眼泪。

为了我的族人，我必须带它们去开辟新的生活天地，再去找一个新的家园，那里不会有破坏，只会有宁静和欢声笑语。

作者|山东省 四年级 马庆晋

公众号：中小学作文精选

篇6：写同情的作文

只是这个社会中，太多人谋划着利用大众的同情心，骗取我们的财物、甚至是感情。你看这路上的乞丐们，不知道有几个是真正需要我们帮助的。曾几何时，新闻上曝光一些专职乞丐，他们的“断手”、“断脚”只不过是博取大家关注的一个手段而已，实际上手脚健全的他们在晚上就会暴露出真面目。我们不再相信这些“可怜的乞丐们”，即使对真正需要帮助的人也失去了我们的同情心。

许多的捐款机构曾经都被爆出一些捐款丑闻，不也是利用了大众的同情心吗?电视上播放着穷困人家的生活状态，打着帮助他们的旗号，吸取大众的钱财。这样的事情比比皆是。

尽管这样，我们还是能在大街小巷中，看到志愿服务的身影;看到孩子们问家长拿一块钱投进乞丐的碗中;看到热心人给流浪汉叫外卖;看到街坊领居帮助露宿街头的人们......我们并没有被一些负面的消息影响，失去自己的同情心，相反，在城市看不到的角落里，我们到处都能看到帮助困难人们的身影。他们同情，他们尊重每一个处于逆境中的人们，他们因为自己的同情心像别人伸出了自己的援手。