优秀作文：西游记感悟

2024-07-09

优秀作文：西游记感悟（共14篇）

篇1：优秀作文：西游记感悟

暑假里，我读了习近平总书记读过的《西游记》这一本书。它的作者是明朝的吴承恩，是一本长篇小说，也是我们中国的四大名著之一。

其中，我最喜欢的人物是孙悟空。因为他不怕风吹雨打，不怕妖魔鬼怪，更不怕数十万的天兵天将。并且，他不但聪明机灵，还神通广大。

在这本书中写到，他保护唐僧历经九九八十一难，一路赶往西天取经。尽管在这个行程中困难重重，被师父和兄弟们误解，可他还是会一心想着自己的师父，不让他受到一点伤害。而唐僧在每次赶他走的时候，也要提醒师父一定要小心。最重要的是他绝对不会在困难面前低头。

一次次的困难，对他来说，其实是一次次的磨炼;一次次的误解，对他来说，其实是一次次锻炼心理的好机会。这些磨炼一次又一次的增强他的内心，一次又一次的增强他的本领。

我从孙悟空的身上知道了：困难其实并不可怕，可怕的是在困难面前屈服了。一次次的失败，都是一个个深刻的教训，让我们深深地记住了它。重要的是，不管经历了多少的失败，都不可以对自己失去信心，否则，永远都不可能成功。

读完《西游记》这一本书，我明白了：每一个人的人生，都会像唐僧去西天取经一样，历经九九八十一难，最终取得真经。我也知道了：面对困难，绝对不可以屈服于它，而是应该去战胜它。战胜了困难，就等于战胜了自我。

在现实世界中，我们会遇到许许多多的困难，这都是一次次挑战自我的机会，我们应该不断地去挑战它。可要是放弃了，就失去了一个锻炼自己的机会。

篇2：优秀作文：西游记感悟

读了《西游记》，我非常喜欢里面的内容。这本书主要讲了：孙悟空大闹龙宫，抢走金箍棒;大闹地府，私勾生死簿;大闹天宫，偷吃仙桃和金丹，最后没能跳出如来的手心被压在“五行山”下。随后，被唐三藏救出，保唐僧去西天取经，路上唐僧还随后、收了猪悟能、沙悟净。师徒四人历尽千辛万苦，终于到达灵山，取回真经，修成了真果。

读完后我明白了人生路上艰难险阻是数不胜数，但我们面对困难时应从不退缩，为了实现共同的理想，我们应该团结一致，众志成城，努力向前。俗话说得好：人心齐，泰山移，精诚所至，金石为开。只要我们在现实理想的路上努力前进，永不放弃，就能取得生活的“真经”。

篇3：《西游记》与护理的感悟

在竞争日益激烈的今天, 团队精神已成为热门话题, 更是护理人员必不可少的素质, 在护理人力资源有限的条件下, 如何提高团队精神, 确立团队共同目标, 树立团队管理者榜样, 建立团队良好形象, 这与每一个护理人员的性格特征、言行举止有密切的关系, 西游团队精神是护理团队所应追求的。

再看西游团队中的四个人物性格特点以及在团队中的影响作用。

力量型性格的孙悟空最大的特点是坚强、崇尚行动, 总是能够不屈不挠的实现目标, 取得令人满意的工作业绩, 在他身上闪烁着那种历久弥新的个性特点和魅力, 他是个业务骨干。在抢救患者或一些高难度操作时希望有他这样的人在场。他独立工作能力强是它的性格优势, 如运用不当就变成不善于合作, 过分强调业绩会让人觉得缺乏人性。做人直率坦诚是一个优点, 但如果不顾对方的感受, 对方会认为你生硬粗暴。为了更加完美, 他应学习沙和尚的耐心与冷静, 学习唐僧一切按程序办事、一丝不苟的工作风格。学习猪八戒的宽容大度放松自己。

活泼型的猪八戒突出的特点是率直而风趣, 崇尚乐趣, 这个特点使他处处都受到欢迎, 尽管从工作能力和业绩上看他总是不如孙悟空, 但如果一个团队组织中缺少这样的活跃分子, 工作环境将是多么的枯燥乏味, 在快节奏生活和充满压力的今天, 这样的员工是精神的松弛剂, 也是护患关系的融合剂。但他过于随意、随意承诺、经常食言, 会让人感到失望和不满, 甚至引发医疗纠纷。为了更加完美, 他应学习唐僧的谨慎周密, 学习沙和尚的沉着冷静, 学习孙悟空的说到做到。

平和型性格的沙和尚非常在意人际关系, 总是低调, 他是如此容易相处, 与每一位团队伙伴能保持友好关系。尽管他没有很高强的本领, 但他是整个团队的稳定器, 如果没有他这样性格的人, 在西天取经的路上, 团队在遭遇挫折和分歧时就会解体。护理工作中这种人适合做一些日常事务。但他这种慢性子过分强调和谐可能导致过分的妥协。从不表明自己的态度, 缺乏正气, 不愿承担责任, 什么都无所谓, 不思进取。为了更加完美, 他应学习孙悟空的勇敢和坦率, 学习猪八戒的想说就说图个痛快和新鲜不断, 寻找人生乐趣。学习唐僧为理想而不懈奋斗。

完美型性格的唐僧胸怀长远目标, 他的座右铭是:“因为值得做所以要做得最好”。孙悟空在乎速度, 唐僧在乎的是质量和精美, 这种近乎苛刻的追求使得完美型的唐僧成了有深度的人, 成了取经团队的领军人物, 是管理者, 现实生活中如果没有完美型的人, 人类社会就会整天陷于忙忙碌碌之中, 永远不会进步, 这个团队将成为一盘散沙, 这种人须多才多艺, 但易于抑郁, 多愁善感, 为了更加完美, 他应学习猪八戒的活泼开朗, 学习孙悟空的灵活多变, 学习沙和尚把工作的标准放低一点, 不要跟自己过不去, 管理也要人性化。

唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说、沙和尚在看。上述四人的性格特点确实是现实生活中不同性格类型的典型代表, 每一种性格都有其潜在的优势和缺点。护理工作者也不例外, 只要在你的职业生活中充分发挥自己的性格优势作用, 在肯定性格优势的同时也要清楚地知道自己的不足, 通过优势互补的方法, 一方面可以改善办事的效率, 另一方面防止性格的发展误入极端, 再有本事也不能“大闹天宫”同时也要了解他人的性格并学会和不同性格的人友好相处, 只有这样, 才能建立起像取经团队那样的护理团队, 打造出《西游记》那样家喻户晓, 人人喜欢的护理品牌, 这大概就是每个护理工作者追求的目标吧。但是, 每个人在追求个人成功的过程中都离不开团队合作, 团队的帮助, 即便是神通广大的孙悟空也得依靠团队的力量, 否则无法降服众多的妖魔鬼怪, 完成取经大任。原来, 团队的进步与个人的前程是如此紧密地联系在一起, 当一个团队实现既定目标的时候, 每一个成员也都会从中得到个人的成功。护理工作更是如此, 每一个护理工作者都必须依靠自己的团队, 靠着与自己共同协作的同仁, 凭借自己的人格魅力, 来赢得团队伙伴的帮助与支持, 患者及家属的认可及配合, 最终使得工作顺利、心情愉悦, 这就是人生的真谛, 功德圆满的职业生活。

戴在孙悟空头上的紧箍咒, 就是护理人员的工作制度、言行规范、操作规程。有了这些制度和行为规范才能充分显示护理团队的特征。如果没有制度的约束, 护理团队就不是团队, 没有规程, 护理工作就无章可循。

从职业生涯的角度来解读《西游记》让我明白:建立良好的护理团队精神并不需要护理人员牺牲自我。相反, 挥洒个性、表现特长, 形成一种发自内心的形于外表的自然工作热情, 从而保证每个护理人员共同完成任务, 帮助患者战胜一个又一个的病魔, 使患者感到满意和安全。真正的团队生命力乃是团队成员的共同信念。

护理工作看似平凡, 但也会遇到许许多多的困难, 只有通过团队成员的协作才能将个人能力充分显示, 护理工作日复一日, 年复一年的正行进在西天取经的路上。

篇4：感悟于西游

【关键词】西游记自然阅读兴趣习惯目标

中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.04.190

自主阅读就是自然阅读，即儿童凭兴趣而主动、独立的阅读行为，自主阅读的核心能力包括三个方面：一是口头语言与书面语言对应的能力；二是书面语言的视觉感知辨别的能力；三是成为流畅阅读者的预备能力。

我们根据《指南》中集体教学的特质以及幼儿的已有经验特征（包括不认识字或认识少量的字、已有生活经验较缺乏，理解能力较低等），所创导的绘本集体教学中幼儿的“自主阅读”指的是：提供适宜的集体教学策略，充分地让幼儿看——幼儿讲——幼儿听，激发孩子的兴趣，产生主动、独立的阅读行为，让孩子在快乐、自主中阅读。在增强幼儿自主阅读核心能力的同时，最终达到培养幼儿对阅读的兴趣、良好的阅读习惯等目标。

下面是一个教研活动后的心得体会。

一、从“孙悟空和如来佛”到“孙悟空和太上老君”

从研究《西游记》的专著中我看到过两种猜测，其一认为是如来本人，理由是悟空怕如来，如来佛祖有能力有胆识降服他，纵使悟空有百般武艺，也逃不出如来的手掌心。悟空对如来是俯身听命，唯如来“马首是瞻”。其二认为是太上老君。理由是悟空的金箍棒就是老君的定海神针；悟空偷吃的五葫芦金丹是老君炼的，悟空的金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛都是老君的炼丹炉中锻烧成的。在《西游记》的原著中都能看出，定海神针在悟空来到时开始异变，好像与悟空有缘，可见是神针的主人老君在幕后操纵，暗赠于他；老君把兜率宫的人全部带走，安排与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，使悟空轻松“偷吃”到五葫芦金丹，修为大大提高；老君锻烧悟空时，放了穿琵琶骨之器，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛……

太上老君可谓现代之教育家，在授予徒弟绝技时总是那么不留痕迹、煞费苦心，因此我更認可师傅是太上老君。如来作为师父，其本意不差，目的是为了让悟空在有规矩的情况下，成“方圆”，但不知约束、规矩太多，悟空怎么会有七十二变化，自有招数神奇？我忽然悟到：我们老师现在正不是“如来”吗？因为自己认为对绘本做到了“心中有数”，所以设计出许多招数，虽然一再地鼓励孩子像孙悟空一样使出百般武艺，尽情地说，但始终不会逃出如来的掌控。而太上老君的“不留痕迹”不正和我主张的“自主阅读”“同途殊归”吗？

二、得道成仙——教师解读绘本

（一）给孩子一滴水，教师得有一桶水——解读绘本的重要

德国的教育家第斯多惠曾经说过：“正如没有人能把自己没有的东西给予别人一样，谁要是自己还没有发展、培养和教育好，谁就不能发展、培养和教育别人。”所以教师必须在活动前，一定要让自己先与绘本对话，深入解读绘本。只有教师更全面、多角度、深层次地把握绘本的主旨、立意，对作品内涵有比较深入全面的认识后，获得对活动价值比较清晰的思路，才有可能对活动过程有比较合理的构想，才能在与孩子的对话中游刃有余，有效回应，在孩子最需要我们的时候给予轻轻一拉，起到四两拨千斤的效应。

（二）内容、美术、结构、文本——解读绘本的方向

一本绘本有4个特质：内容、美术、结构、文本，我们教师拿到一本绘本，就要从这4个特质中去解读，再根据这4个特质寻找出教学活动中的切入口，做到既发展孩子的语言能力，又使绘本的文学性得到最大化，从而引导幼儿向故事中承载的积极向上的、有阳光的人物个性学习，人文经验学习。

（三）三个臭皮匠，顶个诸葛亮——赋予解读更丰富的内容

我们常说：好的绘本看一百遍也不嫌少，每一次看每一次的感受都不一样。同样道理，同一个绘本，让不同的人来读，也会有不同的味道。而这一过程，如果能与他人一起分享（如我们活动中的教师集体解读）将是多么美好的体验。大家分享各自不同的理解版本，分享他人的奇思妙想，独特的理解角度和深浅不一的感受力，在整合大家意见后，让活动更全面、精致。在本次活动结束后，老师们有了一个不成文的规定：以年段为单位，每个绘本在教学之前，必须进行集体解读。

（四）站在孩子的角度解读绘本——绘本教学的主体意识

幼儿常常会根据自己的个性和经验提出许多新颖的个性化的观点，这就要求教师在绘本解读时要站在幼儿的角度充分预设，有充分的准备来应对幼儿对绘本的多元解读。在解读过程中，要关注孩子经验原则，了解幼儿的最近发展区，会站在幼儿的角度选择、解读、处理作品。

三、“偷”取金丹——绘本内容的删减

幼儿不是成人，他们有自己的需要和兴趣，如果教师盲目地根据自己的喜好选择设计教学内容，幼儿未必都能积极地投入学习，有时甚至情绪低落，其主要原因就是不符合他们的需要，他们不感兴趣。正如古代大教育家孔子所说，对孩子要“视其所爱，观其所好，察其所安”。也就是说，要观察了解孩子的需要，必须观察在前。对教师来说，必须从孩子的需要和兴趣出发设计教学活动，要预设课堂中可能会出现的问题及相应对策，选择适合孩子的才是最好的。对教学内容的选择有删减，以幼儿的兴趣为出发点，以孩子现有的水平为基础，让他们较轻松地进行自主阅读。

四、白龙马蹄朝西——活动目标的定位

朱绍禹先生指出：“教学目标是为了使教师把握教什么和怎么教，幼儿明确学什么和怎么学”。在制定目标时，要充分重视生成目标，留较大的空间给孩子，真正体现幼儿为主体。

绘本《狐狸和鸡》的目标分析。

第一次①仔细观察故事情节，在猜猜、讲讲、演演中理解故事，体会故事寓意。②在理解故事的基础上，感受化敌为友的快乐，增进朋友之间的感情。并以矛盾主体出现——抢鸡；矛盾的转化——追鸡；结果——化敌为友为活动思路。第二次调整为①喜爱阅读《小鸡和狐狸》这本书，能仔细观察画面，大胆地用语言表达自己的见解。②了解口语与画面结构、内容的关系，学习编讲故事。③对狐狸和母鸡的关系有好奇心，感受故事的幽默与温暖，体验角色的情绪与情感。

第一个目标明显地表示了老师对绘本的理解，虽然也是从孩子的角度去提出，但孩子还是被动的。第二个目标最明显的就是。本次活动中，老师充分感受到了“白龙马蹄朝西”，西天取经方向的明确性。

篇5：优秀作文：西游记感悟

《西游记》主要写了唐僧和他的三个徒弟到西天取经的故事。唐僧是个不分人仙妖魔的凡人，这让孙悟空很头大。虽然唐僧面对的妖魔鬼怪都很强大，虽然他的内心也很害怕，但是他的取经之心犹如磐石，坚不可摧。这是我最佩服唐僧的地方。大徒弟孙悟空本是个调皮又机灵的石猴，后拜菩提师祖为师，学得筋斗云、七十二变等武功，立刻摇身一变，“雄心大涨”，希望自己和猴子猴孙长生不老，于是开始上演一出天上、地下、人间的“大叛乱”，最后如来佛祖亲自出马，把它压在五行山下。后幸得唐僧的救助，摆脱五指山，重获身心自由，但是也不得不“受制于人”——戴着紧箍咒，保护唐僧西天取经。因为叛逆、直爽，孙悟空多次被师傅念紧箍咒，但是如果唐僧落难，孙悟空都会挺身而出，马上投入战斗的状态。二徒弟猪八戒是个好色又贪吃的猪，虽然平时油腔滑调，非常不正经，但是唐僧遇到危险时也不会置之不理。正是猪八戒的“不正经”，让取经路上也充满欢声笑语。三徒弟沙僧是个老实人，西天取经路上默默地承担起扛行李的任务，虽然功劳不如他两个师兄的大，却是最忠诚的，从没提出过散伙，从没逃离大部队。就这样，师徒三人大约走了，才功德圆满，取得真经。

我在读这本书时，时不时会替孙悟空喊冤，比如在“三打白骨精”里，唐僧不知那少女、老妇人夫妇都是白骨精变的，就一遍遍念紧箍咒。当看到孙悟空疼得痛不欲生时，我的眼泪也掉下来了。为什么唐僧就不分人仙和妖魔鬼怪呢?取经路上，孙悟空受到的冤枉事还有很多。尽管孙悟空受了很多委屈，可最终它也坚持到了最后。

再看看我自己，做什么事情都是三分钟热度，还没做一半就放弃了。就拿两年前那次钢琴三级考试。每天练习曲目，即感觉累又感觉无趣，于是头脑中不断蹦出一个小人儿，不停地对我说：“放弃吧，放弃吧!”，于是我打定主意，不再练习了。妈妈看到后，一个劲儿地叹气，却没说话，转身递给我一本书，无奈地对我说：“你仔细地看完这本书再说。”我接过书，眼睛一瞥，不就是一本《西游记》吗?我小时候听故事就听过西游记，难道妈妈不再逼我练琴了，让我开始专注阅读了?这样一边想着一边翻阅起来，这一看，竟然真的读下去了。看到最后，我恍然大悟，唐僧他们走了约14年就为取得真经。我这点小事，认真练习，可能一年的时间也用不到，能算什么事儿呢?最后，我选择了坚持。当然，成绩也很不错，顺利通过钢琴三级考试。

篇6：优秀作文：西游记感悟

暑假时听到别人说了一句《西游记》，突然惊觉自己从未从头到尾读完这本书，便翻阅了这本书，发现读书果真妙不可言。

《西游记》，四大名著之一，是吴承恩所写的一本神话小说。

初读时因为我看的是原版，里面大概内容我虽然能看懂，但明清时期的文言文的确让我很头疼，印象最深的是现在人们口口相传的玉皇大帝在文中叫“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”一开始我差点没看懂，后来反复阅读才发现了个中曲折

看西游记，若说印象最深的角色，有大部分人恐怕都会答孙悟空。的确，他的叛逆桀骜，无所畏惧，令人心之神往，有勇有谋，勇往直前，令人热血沸腾。但还有一个角色同让我印象深刻，让我觉得应该反复琢磨，那就是猪八戒。

小时候看电视剧时最讨厌的就是他了，没办法，第一是因为他长得丑。第二嘛，则是因为在几位齐心协力的“取经小分队”中他是唯一贪吃好色，动不动就要散伙的，过于扎眼，不讨厌他，讨厌谁呢?改变念头，主要是源于三打白骨精后猴王被逐，随后，唐僧又被妖怪变成斑斓猛虎，旁人无计可施。猪八戒便去请孙悟空，这时他的“油嘴滑舌”起效果了，竟是说服了孙悟空，这时我才意识到，兴许猪八戒非一无是处，在危急时刻，他也能想到办法解决问题。

唐僧一行人中，实则一个人不能少，自私偷懒如猪八戒，其实也能充当粘合剂、和事佬的角色，令人感叹，作者塑造人物能力之强。

再看故事剧情，一波三折，环环相扣，看似没有联系，实际上确是关系紧密。红孩儿的三昧真火，想了大多数人都印象不浅。事实上，这么个纨绔过分的小孩，被菩萨收走，也不失为一桩善事，奈何人家父母不这样想啊，这不就将“罪魁祸首”孙悟空记恨上了，死活不借芭蕉扇，让唐僧一行人过不去火焰山。其中，罗刹女的人物性格十分有意思，对这着孙悟空、牛魔王时，显示出来的动作神态完全不同，使得情节更有意思了。

篇7：《老残游记》读书感悟作文

美的音乐给人以享受，但这种艺术的妙境却难以描绘，如果硬性表述也恐难给人具体形象生动的感受，不如利用人们心理上的“感觉转移”——通感来沟通听觉和视觉，在模糊朦胧的描述中，将飘忽抑扬、回环曲折、错综复杂的音乐化为视觉形象、触觉形象，而读者读了又能获得听觉上的感受：“王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过。无一处不伏贴。三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个不畅快，唱了十数句之后，渐渐越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际”，“恍如傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看傲来峰峭壁千仞以为上与天通;及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上;及至翻到扇子崖，又见南天门便在扇子崖上：愈翻愈险，愈翻愈奇。

那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山36峰半中腰里盘旋穿插”。“像放那东洋烟火一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱……”(《刘鹗〈老残游记〉)

这一段描述，读者从中并未得到什么有关音色、旋律的切实印象，但通感渲染了意境，带出了效果。王小玉唱书的音调、音高、音质、旋律等已在移觉的描述中显现出来，并因其模糊固其朦胧而愈增神奇之美。

篇8：《老残游记》读书感悟作文

他的《老残游记》的故事顺序恰恰是我的人生轨迹，从蓬莱起篇，第二是济南，再到泰安。而且他对数学很有研究。

他对这三地的描写都充满了梦幻色彩。开篇的蓬莱之梦，并没有很具体的景物描写，让我觉得他并未到过蓬莱，这一个梦却有很多的隐喻。晚清的中国就是那艘破烂的大船，23、4丈长度就是当时的省份的数量。桅杆和八个管帆的也许也是隐喻，可惜我对晚清历史知之甚少，不知所指。其间可以看出为什么刘鹗后来被诬陷为“汉奸”，发配新疆，并死在那里。他想送给船上的人一个罗盘。这个罗盘就是借鉴西方文化来科技救国。但他太超前了，被流放新疆，住在戏台下面，靠给人看病维生，恰似他文中的老残，却没有老残的“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的神奇。他让我想起萨达姆·侯赛因(Saddam Hussein)。

老残所到的第二处是济南，可以看出他对济南的熟悉。只有一项描写我觉得不大可能，就是在大明湖里看到千佛山的倒影。相隔那么远，怎么可能倒映到湖里?老残喜欢的黑虎泉也是我喜欢的地方，因为是我和同学们经常去玩的地方。我上中学是在济南二中，在黑虎泉和趵突泉之间。但那时候大明湖、趵突泉都要门票，黑虎泉是开放的，所以去黑虎泉比较多。记得那时候的相机是像窥探镜一样的方盒子的“海鸥”牌，就那我们家也买不起，有同学家里有，大家借。有一次我借了，还给妈妈在琵琶桥上拍了照。妈妈那时候四十来岁，风华正茂，苗条帅气，双手掐腰，很“派”。至于黑妞白妞说鼓书的一节，我却无缘看到。描写得简直出神入化，堪为绝调。

《卷七》、《卷八》描写平阴县桃花山的故事也是神秘莫测，又深厚耐读。我没去过平阴，只知道那里产玫瑰，泡茶的玫瑰花苞，熏香的玫瑰精油都很著名。希望有机会去看看，那块产生出奇女子“屿姑”的地方是怎样的文化积淀?那依山而建的奇妙的房子，窗外的瀑布，圆顶洞门，古藤桌椅，“夜明珠”的灯具，墙上的琴、瑟、箜篌，蓑草编的地毯，云母铺的地面和墙壁，这不是“小资”情调，是“大资”情调!邻居们也会吹角、摇铃、击磬、呼啸，共同奏出交响乐，这是什么样的高级小区?更吸引人的是这个具有高深音乐素养的“屿姑”的美丽，“眉似春山，眼如秋水;两腮醲厚，如帛裹朱”。她关于“儒释道”三教，“道面子有分别，道里子实是一样的”的议论，易经，北拳南革，等等，可见她的学识渊博，又有独立见解。这么神的一个奇女子，却又不是一味矜持。她超时代的开放，试看下面一段：

那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平睇了一眼。子平觉得翠眉含娇，丹唇启秀，又似有一阵幽香，沁入肌骨，不禁神魂飘荡。那女子伸出一只白如玉、软如棉的手来，隔着炕桌子，握着子平的手。握住了之后，说道;“请问先生，这个时候，比你少年在书房里，贵业师握住你手‘扑作教刑’的时候何如?”子平默无以对。

女子又道：“凭良心说，你此刻爱我的心，比爱贵业师何如?圣人说的，‘所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。’ 孔子说：‘好德如好色。”孟子说：‘食色，性也。’子夏说：‘贤贤易色。’这好色乃人之本性。宋儒要说好德不好色，非自欺而何?自欺欺人，不诚极矣!他偏要说‘存诚’，岂不可恨!圣人言情言礼，不言理欲。删《诗》以《关睢》为首，试问‘窈窕淑女，君子好逑”‘求之不得’，至于‘辗转反侧’，难直可以说这是天理，不是人欲吗?举此可见圣人决不欺人处。《关睢》序上说道：‘发乎情，止乎礼义。’发乎情，是不期然而然的境界。即如今夕，嘉宾惠临，我不能不喜，发乎情也。先生来时，甚为困惫，又历多时，宜更惫矣，乃精神焕发，可见是很喜欢。如此，亦发乎情也。以少女中男，深夜对坐，不及乱言，止乎礼义矣。此正合圣人之道。若宋儒之种.种欺人，口难罄述。然宋儒固多不是，然尚有是处;若今之学宋儒者，直乡愿而已，孔、孟所深恶而痛绝者也!”

篇9：《老残游记》读书感悟作文

作为晚晴四大谴责小说之一的《老残游记》，在一个多世纪内，已出180多个中文版本，翻译成8种文字，被认为是《红楼梦》之后又一部精彩上乘的文化小说。但作为乡下的小鬼，我能读到这本书，并且反反复复读，却不是因为我和我的家庭对文学有多高的追求，而是因为我家里只有两本书—一本是它，另一本是文言版本的《聊斋志异》。我不读它，不反复读，那就没书可读。

现在忘了是什么版本什么出版社出的书了。只记得是灰褐色的封面，上面竖着四个大字“老残游记”。其中“游”字是繁体。似乎还画个老残摇铃的剪影，但不确定。我在书店里看过一本武侠小说，封面上是两个青年男女在游斗，两把剑对击出火花，那才很赞，所以当时对《老残游记》这么简陋的包装颇有点不满。好的是，从内页注释中获得不少知识，对我日后学好语文挺有帮助。

清风不识字，何故乱翻书。我虽然识点字，但《老残游记》显得太深奥，所以基本上是乱读，甚至是把它当作一本武侠小说读。我把书中的老残看作一个侠客，他拿着摇铃走街串巷，过州越府，这完全是侠客做派。看了一点医书，学了几个方子，但大大小小的疑难杂症，一看一个准，这属于极高的天赋。老残凭借出色的医术和为人处事的智慧经常打抱不平，破奇案，解民忧，批酷吏，很得民心，这不是行侠仗义是什么?就这么反反复复乱读着，我获得了文学给我的最早人生滋养。

《老残游记》除了带给我行侠仗义、惩奸除恶的畅快感之外，几处文字描写也令我印象深刻，大明湖听书尤显层次丰富之精妙：老残一到济南，人人在谈白妞黑妞要来说书，侧面烘托;先听黑妞，以为妙绝，旁边人说，黑妞的好处人家说得出，白妞的好处人家说不出—既总结黑妞的高妙，又为白妞的出场造势;白妞上场，偌大的园子，静得一根针掉地上都听得到，衬托得天上人间;开唱了，正面描写绝不逊色，以登山为喻，写得酣畅奇绝，让人拍案;最后，用士子说“三月不知肉味”作结，引人遐思。这场演唱会，跟武侠高手比武一个样，一个更比一个强，令人崇拜艳羡不已。

篇10：时光游记——罗家坪农训感悟作文

初次来到罗家坪，它带给我的第一感触是：回到了一个旧时代。它身上有着怀旧自然的味道。我没很大兴致去写我在那的活动，因为大多我认为只有乐在其中，饭前偶尔聊聊那几个被抓拍的瞬间，就足够了。大家伙一齐笑笑几足够了。而更多让我想用这稍显笨拙的笔尖记录下来的，并且可以一直回味的，是那片如旧时西域油画般的风景。温柔，宁静，淡沲。

最先注意到的是条条纵横交错青白水泥路。虽说是水泥路，但又像石质，我说不准。走起来很舒适的感觉。道路两旁都种着两排我不知名儿的.树。高瘦蓊蔼。阳光正好时，即可见斑斑荫蔽树影与点点阳光一同映在道路上。每一条路都很长，一个人漫步其中时，可以尽享夏日的拥抱。对面会恰巧走来几个人，或是校友，或是当地居民，或是老师，又或是突然蹦出来的一条看家犬，都让道路增添生趣。我仿佛听见条条道路与我诉说：愿与君脱离尘鞅，顿忘荣辱。

稻田谷物也是一大特色。道路两旁是一望无际稻田，只能依稀瞧见远处的小房屋，稻田里有高些的，挺直身板，也有矮些的，气势却又不输“高个子”。微风轻抚则稍稍抖抖身子，或是伴随蝉鸣翩翩起舞。路过的人儿和昆虫鸟儿只需静静感受，温柔呼吸，痴极嗔极。

差点忘了那片芙蓉池，悄悄走到池子边，掂量掂量高度，可以清楚的看见那一根根干净利索而又绿的通透的枝条直立竖起。朵朵芙蓉样貌不一，中间带有还未来得及变色的莲子心，就这样毫无保留的裸露出来，旁边仅有的几片花瓣也盖不住。那种娇嫩的粉红色更像是羞红脸的白色芙蓉。当然也有全粉的，但大多像女王一样端坐于池中心。任由微微夏风亲亲拥吻。

极富有时代特点的是“孔庙”两座石狮威武又不失典雅地静坐于庙前的小楼梯上，经典中国红围绕四周，进来的每一个人都会情不自禁的静下，属于孔庙的庄重于尊敬。

时光停留最久的最具有色彩的是天空。罗家坪的天空也是变幻无常的。清晨，温暖湿润的空气弥漫着这座小村庄的宁静祥和。望向天空，一片蔚蓝白云悠悠；晌午则是烈烈阳光，闪的眼睛不敢向上望；黄昏是每个摄影爱好者的抢手，如打翻的颜料盘，语不出主打色，而阳光又躲在层层云朵里，通过各种物理反应映出色彩斑斓的画卷。真的只是物理反应吗？或许还有几分少女的爱吧。夜晚的天空或许大家关注不多，但抬头驻足细望，皎皎月光可以照亮一小片天空，无数朵小云整齐排列朝一处飘去，没什么声音，就这样，慢慢感受夜晚神秘的韵味。

一条青道，两碗稻米，三枝荷根，四卷经书，五抹云彩，六味清欢。便是我心中那副油画的全部。大自然给了这儿太多。

篇11：西游记阅读感悟

《西游记》想必大家都不陌生。从年少时看动画片《西游记》开始，我就爱上了她。我们所读的《西游记》中的唐僧取经的故事是由历史真事演化而来，故事讲述的是年仅25岁的和尚玄奘带领弟子离开京城至天竺国游学的历程。清代学者张书绅曾说过，《西游记》自始至终劝人修身正心、明德至善，实是一部奇文，一部妙文。

确实，《西游记》不仅反映出了人物的不同性格，还有着曲折的故事情节，同时也蕴念着一定道理。作为四大名著之一，《西游记》当之无愧。

读《西游记》，可以扩大阅读量，也可以从中学习文言文知识，正所谓两全其美。读完了《西游记》，我懂得了在我们的生活旅途中，我们也会遇到许许多多、大大小小的事，但只要我们坚持，就可以成功。正如这句话：“世上无难事，只怕有心人。”在遇到困难的时候，不能退缩，要迎难而上战胜困难。在实现梦想的道路上，不能放弃，不管是否成功，都要坚持不懈持之以恒，毕竟自己努力过了，不是吗?在学习中，我要像书中人物学习，要有一颗坚持不懈的心，保证每天做到温故而知新，我要努力学习，不断攀登新的高峰。

篇12：西游记读书感悟

孙悟空原本石猴、所幸学得一身本领、好动、是天生的革命家、打遍天上天下无敌手；孙悟空出生卑微、耿直、暴躁、和玉帝如来什么的扯不上关系、当然在天界就没有他的位置了、得弼马温的头衔就算是赏赐了、不服气大闹天宫又如何？只是混出了勇敢、武功高强的声名、就因为这点、如来把他压在山下、专等一个人的出现、等了五百年、就像席慕蓉笔下的情缘一样。

猪八戒原本是天上的海军司令、就跟现在的官一样、犯了作风问题、被打下凡间、专等一个人的出现；猪八戒毕竟是官场混过的人物、深谙八面玲珑、阿玉奉承、巴结讨好、拍马屁之道、他不争强不好胜、能屈能伸、就因为这点、他颇得领导赏识、这是他能力平平却能吃得开的原因。

沙和尚原本是天上的卷帘将军、老实憨厚是他的特点、这种人往往不通权变、光吃亏、光给人背黑锅、天上也是如此；就因为一点错误、被发配到流沙河里专等一个人的出现。

这些专等出现的人就是唐僧。唐僧是大唐皇帝的御弟、是一个有背景的人、是大唐皇帝要着意提拔的人、是天上玉帝钦定的人。

当然、提拔得有理由、有功绩、于是就安排他去西天取经、其实就是去拿东西交易几本书回来、但就这样单纯买书去来恐人不服、必须得有些惊险离奇的过程、有一个轰轰烈烈的团队铺垫才能忽悠得了人；众所周知、唐僧不会武功、手无缚鸡之力、不会做饭只会吃饭、不懂管理、不懂人情世故、只会念阿弥陀佛、生来就有背景、生来就必须当官、生来就必须成佛成正果；于是孙悟空、猪八戒、沙和尚就被安排在恰当的时候出现了。

孙悟空、猪八戒、沙和尚跟着唐僧是幸运的、虽然他们的能力超过唐僧万倍、但唐僧出身高贵、背景显赫、正是他们要成佛成仙成正果的藤；这几人的搭配合理、是一支特别有战斗力的团队；唐僧也需要这样能力强的手下来保护、去披荆斩棘、去铺就自己的业绩。

他们一路西去、遇着普通的妖怪尽杀之；遇着有背景的妖魔鬼怪就得饶且饶、借此关系天庭；遇着本领特别高强的妖魔鬼怪就请贵人帮忙。看完西游记，感想非常接近人间的现实情况，不着意彪炳什么忠义、道德、爱情之类的混账东西、吴承恩的笔大器之处就在这里。

有关西游记读书感悟2

在我印象中，最喜欢的就是《西游记》的故事，无论是《西游记》的电视剧还是动画片，都深深的吸引了我。今年暑假，我有幸得到了一本《西游记》的书，相比电视剧和动画片，书本给我了新的感触、新的发现。

电视中孙悟空非常的机智勇敢，是正义的化身，而书本中的孙悟空在机智勇敢的同时，更是反映出来他的坚强不服输的精神。作为一个从花果山石头中蹦出的猴子，孙悟空飘洋过海的拜菩提老祖为师，学会了腾云驾雾和七十二变，成为了花果山众猴子的大王；在玉皇大帝派来的天兵天将的打压下，自立自强打出了齐天大圣的旗子；后来在保护唐僧西天取经的路上更是排除了万难，与妖魔鬼怪作斗争，每次当猪八戒在困难面前打退堂鼓的时候，孙悟空都坚强的支撑了下来，这种坚强不服输的精神，也帮助了师徒四人顺利到达西天求取了真经。

孙悟空的精神同样的感动着我们：在学习和生活中，我们常常遇到很多的困难和问题，在困难面前，我们不可像猪八戒那样退缩，要学习孙悟空的精神努力向前，永不服输！

有关西游记读书感悟3

没有它们的哺育滋养，我们的生活是不完美的；没有它们的意味深长，我们的人生是缺憾的；没有它们的充实诱导，我们的精神是虚无的。读书，特别是文学书籍，犹如春雨哺育着大地，使我们的生活丰富多彩；如夏风凉爽着世界，让我们享受着人生；如秋果挂满了枝头，叫我们精神饱满，文学名著的奥妙潜移默化的感染着我，塑造着我，成就着我，“雪中送炭”，无疑是我们对学名著的真实体验！

我国的四大名著，可谓是博大精深，我对四大名著也情有独钟。《西游记》，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣，那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，令我留恋忘返，回味无穷。但今日今时，再次拜读《西游记》，我的领悟却变了。

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。此时此刻我又有了新的.领悟，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由。在经历了长时间个性受约束的日子，新世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际，包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。

篇13：西游记摘抄加感悟

1、摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。

感悟：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。

2、摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往?”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会?”

感悟：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。

3、摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变!”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。

感悟：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。

4、摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变!”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

选自：《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》

感悟：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。

5、摘抄：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么?”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老師父，弟子失瞻，多罪。见前的.盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”

感悟：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。

6、摘抄：众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法師指心点头者，何也?”三藏答曰：“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”

感悟：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降;三藏去西天取经的想法都很坚定，是不可动摇的。

7、摘抄：原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了!”

感悟：说明了孙悟空受不得人气，离師傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。

8、摘抄：行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“師傅!这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。

感悟：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。

9、摘抄：慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“師父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的?”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿;只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜?老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”

感悟：写出了孙悟空的顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。

10、摘抄：行者在旁道：“師父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝?拿与他看看如何?”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件;若论我師祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件!”叫：“拿出来看看。”

感悟：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。

11、摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错?”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心;即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也;不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”