社区家庭文化建设

社区家庭文化建设（共8篇）

篇1：社区家庭文化建设

社区家庭服务中心建设方案

20xx年，建设10个“社区家庭服务中心”被纳入洪山区政府十件实事之一。为提高社区为家庭服务的整体水平，丰富居民群众的文化生活，将实事办实、办好，特制订本工作方案。

一、工作目标

20xx年全区拟完成10个“社区家庭服务中心”的建设，通过政府购买社会服务，建设服务设施完善、服务内容丰富、服务队伍健全、服务水平专业、群众参与积极的社区家庭服务中心。开展以家庭道德建设为核心的系列培训和服务，提高家庭成员道德水平，提升社区居民文明素养，为落实“四个全面”战略布局要求，不断创新服务模式，强化服务功能，提升我区社区家庭服务整体水平。

(一)建设家庭服务体系。围绕家庭道德建设，开展多元化社区家庭服务，即妇联组织整合多方资源，为社区家庭提供家庭美德实践、家长素质提升、家庭发展能力、家庭生活艺术、家庭关爱服务等内容健康、形式多样的各类特色服务活动。

(二)创新工作机制和服务模式。以需求为导向，通过项目运作，培育一支“妇女工作者+专业社工+志愿者”的工作队伍，提高社区服务专业化、社会化水平。

(三)实现服务活动常态化。建立社区家庭服务长效机制，丰富服务方式，拓展服务内容，扩大居民参与，形成社区居委会、社会组织、驻社区企事业单位、社会工作者、志愿者及居民群众广泛参与的社区服务网络。

二、服务内容

(一)家庭美德实践类：开展美德养成实践。开设“家庭美德课堂”，寻找文明家庭、征集优秀家训家规家风，选树身边典型，以“孝美亲和廉”为主题开展家庭美德践行引导，在反复练习中践行美德语言和美德行为，促进家风培育和传承。

(二)家长素质提升类：开展家长素质培训工程。开展父母亲角色认知培训，普及家庭教育科学知识，帮助家长树立正确的育儿观。尊重儿童主体地位，遵循儿童成长规律，在子女教育中正确履行角色义务，引导和支持家长儿童在参与中发展。

(三)家庭生活艺术类：开展“生活艺术”培训。针对社区妇女儿童开展针织刺绣、茶道花道、烹饪烘焙、折纸手工等日常生活培训和传统国学、儿童蒙学、诗词歌赋等优良传统文化培训，提升家庭生活品质和文化品位。针对社区家庭开展家庭关系调适技巧、心理咨询辅导、邻里关系调处等方面服务，消减家庭生活负面因素，促进家庭和睦、邻里和谐。

(四)家庭关爱服务类：针对不同类型家庭需求，整合各类社会资源，提供及时便捷的关爱服务。开展生活培训服务。如婴幼儿保育、安全知识普及、健康养生等与家庭服务相关的课程培训。

三、工作模式

探索“党政主导、妇联推动、社会组织参与、社会支持”的社区家庭服务运行模式。

(一)党政主导。全区各级妇联组织要积极争取党委重视、政府支持，努力探索新形势下党建带妇建创新社会管理的协调机制，抓住政府职能转变机遇，为妇联组织参与社会管理和公共服务提供保障。

(二)妇联推动。妇联组织要在社区家庭服务工作中承担起顶层设计、项目监督和服务角色，充分发挥在整体规划、项目推进、资源对接、平台搭建、人才支撑等方面的作用，推动工作顺利进行。

(三)社会组织参与。妇联组织积极引导、推动专业社会组织和社会企业围绕妇联职能“服务社会、为我所用”，通过专业化、人性化服务凝聚更多妇女和家庭，以多种形式和渠道服务改善民生，参与社会治理。

(四)社会支持。激发社区居民特别是妇女群众的内生动力和居委会、物业管理公司、业主委员会等部门动力，共同推进家庭道德体系建设，把“工作对象”变为“工作力量”，形成社区合力。

四、实施步骤

(一)前期准备阶段(20xx年3月)

制定工作实施方案，明确建设目标、任务和实施步骤。街道对社区基础条件进行摸底并申报建设社区，区妇联组织工作人员对各申报社区进行实地考察，并根据考察情况研究确定群众参与意愿强、基础条件好、社区干部认真负责的10个社区纳入实事项目建设范围。

(二)创建阶段(20xx年4月至12月)

1、实事工作部署。4月上旬，召开全区社区家庭服务中心建设工作动员部署会。

2、调研服务需求。4月中旬前，区、街妇联组织深入创建社区开展居民服务需求调研，各创建社区研究制定具体建设方案，并报区街妇联审核。

3、选择社会组织。4月底前，社会组织提交有关社区家庭服务的课程方案，区妇联结合社区需求确定负责运营各社区综合服务中心的社会组织，并签订服务协议。

4、完善服务设施。5月至6月，各创建社区根据确定的建设方案，装修完善社区家庭服务中心功能室，配备相关服务设备。

5、开展社区服务。4月下旬至12月，各社区按照3+1+N的模式开展社区服务。“3”即社区家庭服务中心每月从区妇联提供的《洪山区社区家庭服务中心选课菜单》(附后)中选择专题的课程内容开展三次家庭服务活动;“1”即区妇联今年为社区家庭服务中心送一场儿童剧;“N”即社区家庭服务中心在原有的服务和活动基础上，通过整合现有资源和引进社会组织开展一项或几项特色服务项目。

6、跟踪评估。12月底前，区妇联对创建社区的建设情况、课程安排、人员组织等进行考核;对提供服务的社会组织的课程满意度进行跟踪评估，对于评估不合格的社会组织不予续签合约。

(三)总结推广阶段

总结创建社区成功经验，形成可复制模式。以点带面、全面推广，扩大实事效果。

五、工作机制

(一)建立信息共享机制。利用社区网络化管理信息平台，整合现有存量资源，分类建立与妇女儿童和家庭相关的`社会资源库，利用网站、QQ群、微信等平台载体，逐步实现全区社会资源的共享，以及与妇女儿童家庭需求的有效对接，推动社会资源向项目资源转化，实现与妇女儿童和家庭需求的“无缝对接”。

(二)建立加盟合作机制。通过筛选、招募一批专业社会组织，提供多元化公益产品和服务，逐步实现社区家庭服务主体多元化、服务对象公众化、服务方式市场化。培育和孵化本区家庭服务社会组织品牌，不断增强其服务能力和造血功能，形成有强大生命力和竞争力的家庭公益服务产业链。

(三)建立督导评估机制。按照工作目标和内容的要求，对服务项目开展科学、客观、公正的督导和评估，用科学化、制度化、标准化手段实施项目跟踪监管，督促服务绩效不断提升。

六、经费保障

社区家庭服务中心建设工作专项经费由区财政局按工作进展情况据实结算拨付。区财政设立的专项资金用于资助10个社区家庭服务中心建设，主要用于社区家庭服务中心功能室装修、购买服务设备、购买社会组织运营服务及组织实施工作经费四个方面。服务功能室装修和购买服务设备经费由区、街、社区三级负担;购买社会组织运营服务和组织实施工作经费由区全额资助一年，一年后由街道和社区自行解决。

七、工作要求

(一)加强组织领导。街道、社区要高度重视，切实把社区家庭服务中心的建设列入重要议事日程，加强组织领导，落实工作责任，构建多方参与、通力合作的工作格局。洪山区社区家庭服务中心建设工作领导小组具体负责社区家庭服务中心建设的规划、指导和协调工作，具体工作由领导小组办公室(设在区妇联)负责组织实施，相关成员单位积极配合。街道具体指导本街社区家庭服务中心的建设。社区居委会具体负责社区家庭服务中心的建设及活动的开展，同时，要加强与进驻运营社会组织的沟通协调，积极配合社会组织开展各项社区家庭服务活动，并对社会组织运营情况进行监督，确保社区家庭服务中心建设达到预期目标。

(二)做好宣传引导。社区家庭服务中心建设的宗旨就是服务家庭、服务群众，营造和谐的社区生活环境。建设社区要加强对社区家庭服务中心建设目的意义、服务项目及服务方式的宣传，让社区居民了解、支持家庭服务中心建设;要做好引导工作，让广大居民群众积极参与社区服务活动;要及时总结建设经验，推广好的做法，充分发挥社区的主动性和自觉性。

(三)强化监督指导。区、街要加强对社区家庭服务中心建设工作的督促和指导，保证建设工作质量。区妇联要加强业务指导，确保社区家庭服务中心建设符合工作要求，符合社区实际，符合居民需求;各街道妇联要加强对项目实施各个环节的检查和跟踪反馈;社区要每月及时上报工作进展情况，确保实事落细落实。

篇2：社区家庭文化建设

——渊泉镇廉政文化进社区工作经验交流材料

渊泉镇位于瓜州县的政治、经济、文化中心，辖有五个社区居委会，共有常驻人口9216户，32674人，驻镇单位166个，镇党委下设党总支4个，党支部28个，在职党员2068名，其中担任领导职务的党员干部490多名。

2008年以来，镇党委把廉政文化进社区作为加强党风廉政建设的重点内容，把形式多样、丰富多彩的廉政文化活动融入社区的各项工作之中，利用文化的渗透力、亲和力和感染力，鼓励社区群众积极参与反腐倡廉工作，启迪党员干部树立“不实之名不图, 不正之风不染, 不义之财不取, 不法之事不为”的廉政理念，稳步构建 “教育倡廉、行动现廉、家庭助廉、文化促廉”的廉政文化建设新格局，有力地推动了和谐社区的建设进程。

一、强化领导，形成廉政文化建设的有力抓手。

为了给镇区内的领导干部营造一个良好的政治环境，镇党委将廉政文化进社区工作纳入全镇的整体发展规划，与党委中心工作同安排、同部署、同落实。镇上成立了由镇党委书记任组长、镇长和纪委书记任副组长，各社区书记、站所负责人为成员的廉政文化进社区工作领导小组，负责工作的组织和协调，详细制定了《渊泉镇廉政建设规划》和《渊泉镇廉政文化进

社区工作实施方案》。在具体工作落实中，形成了镇党委书记负总责，分管领导具体抓，社区专人抓落实的工作格局，确保了各项工作任务落实到位。同时，镇政府将廉政文化建设经费列入镇财政预算，保障了阵地建设、印刷资料和组织各类活动的经费支出，为廉政文化建设提供了强有力的保障。

二、丰富活动，增强廉政文化建设的感染力。

我们充分利用社区自身资源特色，借势发力，注重特色，不断营造倡廉、赞廉、爱廉、护廉的社会氛围。一是开辟社区宣传阵地。依托社区市民学校、社区活动室等现有阵地，开设廉政课堂、播放廉政教育宣传片、参观廉政书画、读阅廉政刊物，对党纪法规、惩治腐败案例和廉洁奉公典型等内容进行广泛宣传。二是举办廉政文化书画作品展览活动。举办了多期“廉政文化进社区书画展览”，共邀请了县领导、知名人士和离退休老干部70多名，组织学生300多名，创作以廉政为主题的书法、绘画、漫画作品350多件、征集到廉政格言警句30多条，装裱后集中在各社区党员活动室展出，组织干部群众参观学习，目前已展出35场次，参观人数达3000多人。春节期间，各社区还积极开展“春联送廉”活动，邀请书法爱好者书写以倡廉颂廉为主题的春联200多幅，由社区干部亲自送到党员、干部家庭，让广大党员和领导干部在潜移默化中受到教育，提高了廉政的思想境界和文化品位。三是组织开展文艺演出。根据廉政文化建设的特征，在“虚”和“实”形式的有机结合上做文章，组织96人成立了4个

社区“颂廉文娱宣传队”，编排以颂廉洁、除陋习、树新风为主题的民歌、快板、表演唱等文娱节目，分别在文化广场、社区活动室、居民小区开展演出，止目前已演出160多场次。去年7月下旬，邮电巷社区举办了颂廉歌咏比赛活动，共有300多名社区老干部、学生参与，有效地调动了广大群众参与廉政建设的积极性。四是创建廉政文化示范点。为了突出社区廉政文化的整体效果，投入资金1万多元，在邮电巷社区建成廉政文化进社区示范点，设立廉政文化活动室1间，存阅廉政文化图书500册，制作廉政宣传牌15块，展出廉政题材的书画作品150多幅。并在颐宁小区空白墙壁上制作廉政广告宣传牌6个，安装廉政文化灯箱8个，张挂以颂廉为主题的门楣、对联24副，营造出了“一身正气上班去，两袖清风回家来”的廉政文化氛围。

三、完善机制，增强廉政文化建设的实效性。

为了构筑社会、单位、家庭“三位一体”防腐拒变的防线，我们针对担任领导职务的党员干部，一是完善了廉政制度。先后制定了廉政建设责任报告制度、监督检查制度、民主测评制度、廉政档案制度、责任考核制度、廉政文化活动制度等多项制度。同时，建立健全了在职党员干部管理台帐、廉政档案、家庭助廉承诺书、“廉内助”花名册，切实加大了对在职党员干部的廉政监督力度。二是深入开展廉政文化进家庭活动，充分调动干部家属和子女的助廉积极性。各社区定期召开“廉内助”座谈会，累计送发家庭助廉倡议书600

多份，与领导干部家属签定《家庭助廉承诺书》210份，创建廉政文化示范家庭20户，带建廉政文化家庭210户，使干部家属常念“廉政经”，勤吹“廉政风”，紧守“廉政门”，积极发挥“助廉”作用。三是加大领导干部的社会监督力度，镇上设立了廉政谏言意见箱、廉政监督电话，各社区还聘请了廉政义务监督员，在各住宅小区醒目位置设置了党员领导干部公示牌，标明党员的姓名、性别、年龄、工作单位及职务，依托社区、家庭和群众的力量，对领导干部的“生活圈”、“社交圈”、“娱乐圈”进行了有效的监督，切实增强了廉政建设的实效。

四、关注民生，夯实廉政文化建设的群众基础。

贴近群众，服务群众是社区廉政文化建设的根本。我们认识到社区廉政文化建设只有通过树立群众意识、贴近群众生活、关心解决群众困难，才能夯实社区廉政文化的群众基础，才能确保廉政文化建设枝繁叶茂。因此，我镇将廉政文化建设与大力推进和谐社区建设相结合，以深入开展“举旗帜、亮明灯”党性实践活动为契机，积极开展了党员领导干部党性实践活动，把为群众排忧解难作为开展社区廉政文化建设的落脚点，让社区居民在参与社区廉政文化建设中得到实惠。活动中，城区环境卫生整治力度进一步加大，环境面貌明显优化；城区治安巡逻进一步加强，社会治安状况得到进一步改善；城区基础设施改造进程加快，进一步方便了居民生产、生活；困难家庭的生活得到关注，低保履盖面进一

步扩大，医疗保险参保率达到了95%以上。止目前，共有50多个驻社区单位，从提升服务水平入手，开展便民服务，为群众答复和解决实际困难60多件。有240多名在职领导干部积极开展帮贫扶困活动，结成助困帮扶对子200多个，定期开展走访慰问。部分单位还通过公布服务电话、发放服务卡、定期收集社情民意、召开民情分析通报会等方式，了解民意、体察民情、解决民忧。通过这些活动的开展，使广大党员干部树立了“民思我想、民求我应、民需我做、民困我帮”的为民意识，切实拉近了干群关系，使领导干部进一步坚定了廉洁从政的决心，同时也使广大群众对加强党风廉政建设具备了信心。

一年来，我镇在廉政文化进社区工作中做了一些工作，取得了一些实效。同时，我们也认识到，我镇廉政文化进社区工作还处在起步和探索阶段，还存在一些不足和有待改进完善的地方。今后，我们要在总结经验的同时，要认真学习先进市县的好做法、好经验，继续研究、探索和深化，进一步加强领导、丰富内容、完善考核，扩大廉政文化的履盖面，为发挥廉政文化的导向作用、凝聚作用、约束作用为目标而努力，为建设和谐社区做出新的贡献。

篇3：社区家庭文化建设

关键词：社会信息化,物联网

1 国内外市场需求分析

社区作为人类生活基础、休养生息的环境,是满足人类大部分需要的物理空间和人文环境,是连接一定地域范围内家庭与家庭的基本纽带。在我国,自古就有远亲不如近邻,以邻为善,守望相助的传统美德。克林顿在竞选美国总统时提出了构建美国的三个基本条件,就是责任、机会、社区。把社区当做三要素之一,可见社区的内涵是非常的丰富。

信息化是服务社区、家庭的有效手段和未来趋势。我国政府对包括社区家庭信息化在内的信息化建设推进工作十分重视,认为加快信息化发展,必然成为世界各国合作竞争的制高点和共同选择。按照中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《2006-2020年国家信息化发展战略》定义,信息化是“充分利用信息技术,开发利用信息资源,促进信息交流和知识共享,提高经济增长质量,推动经济社会发展转型的历史进程”。从社会发展的层面来理解,家庭和社区信息化就是利用信息通讯技术建立一种不同于传统的社会交流和沟通方式的过程,也是维系、加强,甚至是重构中国社会结构的过程。

2 本项目的优势

《融合物联网技术的社区家庭信息化创新平台》作为构架在城市基础信息网络之上的,以城乡居民家庭综合信息服务为目标的智能化系统。它在不改变现有社会管理部门职能和业务流程基础上,遵循“以证管人、以房管人、以业管人”相结合的创新原则,提升社会管理效率和水平。形象地说,本平台是一个真正意义上的虚拟的网络社会,按照真实的社会社区布局结构,将一个个家庭根据真实的行政区域位置搬上网络,在网络上实现沟通交流和公共管理。

项目尤其在以下方面有凸出优势:

1)技术先进性:项目遵循SaaS(软件即服务)的最新理念,融合云计算和物联网等多个研究领域的关键技术,将信息化应用渗透到社区管理和家庭生活服务的方方面面,彻底颠覆当前互联网的应用模式。

2)平台完整性:本系统平台覆盖了社区、家庭信息化的方方面面,架构非常复杂和庞大,因此开发遵循三层架构的体系原则,充分应用MS SQL领先的数据挖掘、商业智能(BI)等高端技术手段,建立一个随时可升级扩容、事务协作处理的服务器集群。

3)安全可靠性:依托海量数据库和云计算技术,采用“逻辑集中、物理分散”的方式,实现跨时间、跨区域、跨部门管理,具备良好的稳定性和可靠性,具有良好的冗余能力和安全性。

4)应用灵活性:创新模式,全国领先,建立城乡一体综合服务数字化平台,整个系统建设遵循按需出发、分步实施、急用先上原则,以实时更新的居民基础信息数据库和市民呼叫服务信息化平台为依托,实现网格化管理和组团式服务。

5)实用经济性:该平台软件社区端管理模块已经开发完毕,并已于年初在民政部门和多个基层社区进行试点推广应用,取得初步成效,不再需要做大的财政预算资金投入。并且开发单位事先即考虑到与原先各信息化系统的兼容性,对软硬件平台的适应性强,可充分利用已建成的信息系统和网络设施。将来可通过“N+1”的网格架构,使服务功能延伸周边县(市)区域,整合各区域、部门资源,避免重复立项建设。

3 项目主要技术指标

1)以社区家庭为单元的基于IP的虚拟分组网络;

2)规范基础信息数据标准,通过社区信息资源整合,建立辖区内完整、准确和动态的房屋、家庭个人电子档案;

3)信息管理体现权限严谨、层次分明,操作简便灵活。信息分类体现以社区居民为受众中心的定向推送机制;

4)采用面向服务的体系框架(Service Oriented Architecture,SOA),以智能信息终端融合表现多信源的资讯,整合所有信息,有序发布;

5)充分利用短信、语音、视频、门户网站等手段实现互动性的需求。

系统软件开发架构采用面向服务的体系框架(Service Oriented Architecture,SOA)实现信息的共享。面向服务的体系结构是指Internet环境下为了解决业务集成的需要,通过连接能完成特定任务的独立功能实体实现的一种软件体系结构。它以服务接口和服务实现的方式呈现。以XML技术为基础,通过使用WSDL协议(Web Services Definition Language)来描述接口。

4 项目创新点

《融合物联网技术的社区家庭信息化创新平台》实现了理念、模式和技术上的多方面的创新。

4.1 理念的创新

目前我国城乡社会居民基础管理主要还是采取“以证管人+户籍制度”模式,通俗地说就是“公安局管户口”,身份证属地在哪儿,户口就在哪儿。然而随着社会、经济的发展和城市化建设步伐的加快,“人户分离”现象日益增多,各地的流动人口都在急剧增加——外来流动人口的持续不断涌入,在满足当地经济社会发展需要的同时,也给当地的社会治安和社会管理造成了巨大的压力。因此,如何因势利导,探索加强城乡社会管理(尤其是城乡房屋出租和流动人口管理)新途径,已经成为各级政府和有关部门的重要课题。全国两会中已经有多位代表们提出“传统的以证管人的方式已不能适应快速发展的今天,建议探索新的管理模式。”来自江西的全国人大代表万凯在两会上提交提案,建议由工信部牵头,调研摸清各部门、各行业信息共享的需要,尽快建立全国部门之间、行业之间信息共享机制。

4.2 模式的创新

《融合物联网技术的社区家庭信息化创新平台》不仅具有“以证管人、以房管人、以业管人”相结合的先进理念,更在以下三方面实现应用模式创新:

1)整合多部门资源,建立一个城乡居民实名动态数据库。为各级政府部门更好地履行社会管理职能提供方便,也为下一步城乡统筹、个人信用体系建设打下良好的基础。

2)领先建立各级政府部门、社区工作服务到家、信息沟通到人的渠道。开辟网络、手机、固话以及人工服务团队等途径,实现政府信息、社区信息、小区物业信息推送到家,沟通到人。改变目前政务信息只能停留在各自网站上的局面,采取订阅推送的方式配送到家到人,大大提高了市民对政府信息的知情度。

3)充分利用居民实名数据库、协同管理软件、物联网、无线传感、云计算等高新技术,打造全国领先的物联网规模推广应用城市,建立社会协同管理数字软件产业化基地,为地方产业升级转型找到新的突破点。

4.3 技术的创新

1)软件遵循Service Oriented ArchITecture服务架构和.net开发工具先进的多层分层思想,使软件的可移植性和可扩展性大大提高。项目程序架构和数据库分5层细化设计:Web层、控制转发层、DTO层、DAO层、数据库层。其中:Web层使用AJAX技术实现无刷新提交;数据层使用轻量级框架技术来实现实时处理,同时使用海量数据存储过程容器来管理持久层,并解决了代码的重复冗余问题,能够很好地解决系统的事务管理和异常管理。

2)系统首先采用商业智能和数据挖掘技术,专门针对某个人口户籍管理领域的问题提供解决方案。强调由数据挖掘人员和业务领域人员共同参与数据挖掘的全过程。业务领域人员提出需求,数据挖掘人员理解需求并通过和业务领域人员、专家的沟通来加深理解,数据挖掘人员在理解需求的前提下判断此需求能否用数据挖掘解决,数据挖掘人员建立数据挖掘模型,业务领域人员通过和数据挖掘人员的沟通来理解模型并加以确认;业务领域人员在理解挖掘模型的基础上,对模型所产生的挖掘结果进行评价。

3)融合物联网、3G技术,服务器端严格遵循集中部署、无限分级的云计算管理机制。在云端的数据挖掘过程中,进一步利用信息结构建模和信息提取技术,通过本软件对数据库中数据的统一调度和管理,使整个支撑系统的稳定性更高,数据安全性大大升高,数据冗余度大大降低。

4)加强数据安全验证。应用Validate框架,把验证规则写在两个独立的配置文件中,实现了验证规则和应用程序的松耦合。另外,使用Tiles框架比以往的Frame框架要好得多,它提供一种模板机制,可以多次复用,只需通过一个配置文件,就可以随意更改模板,可维护性和可拓展性更高。

5 小结

《融合物联网技术的社区家庭信息化创新平台》实现社区居民基础信息的数据库化、网络化、智能化管理,和各部门跨地域、跨时间齐抓共管、成果共享,破解“人户分离”和居民信息动态管理难题。从而以信息化手段提升政府部门面向广大市民服务的效率和能力,真正打造平安社会、和谐社会,具有良好的社会效益。

参考文献

[1]王林,戴冠中.复杂网络中的社区发现[J].科技导报,2005,23(8):62-66.

[2]薄辉.社区发现技术的研究与实现[D].北京:北京交通大学,2009.

[3]杨阳,郭宇春,马延妮.在线社会网络社区结构发现与分析[C]//2010年海峡两岸信息科学与信息技术学术交流会,2010.

[4]王宇飞.信息技术环境下社区教育的发展[J].统计与决策,2O09(22).

篇4：社区家庭文化建设

一、慈善文化进社区入家庭，

不仅有非常重要的现实意义、更有深远的历史意义

国内外的实践经验告诉我们，发展慈善事业必须要有良好的“人文关怀”的社会环境，这种环境的形成，需要有文化的承载和激励。要进一步推动慈善事业的发展，必须充分认识基层慈善文化建设的重要性和必要性，努力夯实慈善事业可持续发展的思想基础。

1.慈善文化进社区入家庭，是培养居民慈善内动力的基础性工作。慈善行为应是每个社会成员的自觉行为，主导人们行为的是人的思想、人的价值观，是一种文化意义上的自觉。辩证唯物主义告诉我们，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的多次反复才能完成。实践证明，慈善文化是不可能一蹴而就的，也不可能通过几次活动、几个运动就可以完成，更不可能来什么“大跃进”，它是一个润物无声的过程，是潜移默化的结果。当前，我们的慈善事业取得了令人瞩目的成就，但依然面临很多困难，概括起来说就是慈善文化传播滞后，慈善行为还没有成为人们生活方式的一部分，导致慈善事业基础不牢，可持续发展后劲不足，过分依赖举办重大活动，依赖从上到下的深入动员，看领导面子、上门劝捐和“看天吃饭”等现象普遍存在。因此，慈善文化的打造、慈善观念的培养必须要从基层和基础抓起，让慈善文化真正进入社区、走进家庭，通过慈善文化的普及和熏陶，培养广大居民对慈善文化的认同、对慈善价值的认同，使慈善行为真正来自居民的内动力。

2.慈善文化进社区入家庭，是慈善工作可持续发展的根本要求。慈善工作的核心是扶贫济困，开展社会捐助，帮助困难群体，如果就慈善而慈善，“募集搞摊派、救助当恩赐”，这样的慈善是没有生命力的。让慈善文化进入社区、走进家庭的着眼点和落脚点，就是让慈善事业更具群众性和广泛性，通过社区慈善文化的熏陶、慈善氛围的影响，居民耳濡目染，潜移默化影响人们的思想，使更多的人了解慈善、懂得慈善、参与慈善，让人们感到慈善是一种责任，奉献爱心成为一种自愿行为，形成一种 “人人可慈善”的良好氛围，激发更多的居民奉献爱心，社区的善款、善物和善举多了，救助的覆盖人群就更多、受助者得到的实惠就更大。社区慈善氛围浓厚了，从另一个方面宣传了慈善，扩大了慈善的影响，进一步促进慈善事业的可持续发展。

3.慈善文化进社区入家庭，是维系社区良好人际关系的有效方式和途径。社区作为社会的一个地域生活共同体，是一个微小社会。目前，社区的建设模式采取的形式是“共居、共管、共建和共享”，社区建设的目的是不断提高居民的物质文明和精神文明生活水平，满足人们的需要，建立和睦、和谐的家庭、邻里关系和美好的人居环境。社区慈善文化的普及恰恰是提高社区居民精神生活、维系社区良好的人际关系，提高人居生活环境空间质量的最有效方式和途径。社区各类居民共同生活在一个特定的生活空间，目前，由于受社会大环境的影响，“城市病”日趋突出，导致了城市社区人际关系趋于冷漠，居民之间、邻里之间的互信、互助、友爱、友情日渐淡薄，甚至对门相居，互不相认，一道道防盗门阻隔了人们的正常交往。构建和谐社会，重心在基层，基础在社区，城市上班族，八小时以外自然要回归所居住的社区，只有通过社区和家庭慈善文化的普及，慈善活动的开展，让居民心灵充满阳光，社会情感的生态就更均衡，大家一起管理微小社会，一起建设家园，一起施爱行善，社区和谐了，让困难群众得到物质的帮助和心灵的慰藉，分享到人间的温暖，使社区成为一个大家庭，从而不断增强居民对社区的归属感、幸福感和责任感。

二、慈善文化进社区入家庭

需要解决的几个问题

慈善文化进社区入家庭是推动慈善事业向纵深发展的基础性工作，要把这项工作做好、做扎实，当前需要解决以下几个方面的问题。

1.思想上对社区慈善文化的普及认识不足。从领导层面看，往往把慈善理解为募集了多少钱、帮助了多少人、赈了几次灾，真正关心基层社区慈善文化宣传的不多；抓慈善工作，往往把目光集中于大企业，从效果看，建立一个慈善冠名基金，胜过一个社区居民的全年捐款，社区居民的慈善文化宣传容易被忽视。从居民层面看，有的认为，慈善是有钱人的事，与己关系不大，从慈善一日捐的个人捐款收入与就业人口的情况比较来看，真正能捐出一天收入的居民人数还有很大的差距；有的认为，慈善就是多捐款，帮助困难人员，把慈善与慈善捐赠混为一谈，真正将慈善与文化联系起来看的居民不是很多。因此，提高思想认识是首要问题，要把宣传慈善文化作为慈善工作的重要内容，作为提高居民整体素质、构建和谐社会、建设精神文明的一项基础性工作来对待。通过慈善文化进社区入家庭活动的开展，普及慈善理念，增强道德情操的修养，不断提升居民慈善的自觉性，慈善才会富有真正的生命力。

2.舆论上对社区慈善文化的普及环境不好。一是“噪音”、“杂音”较多。郭美美事件以后，一些媒体和无良人员进行跟风炒作，将个别行为扩大到整个慈善领域，造成人们对慈善机构的公信度产生怀疑，影响到人们的慈善热情。有些企业家的善举得到宣传之后反而被一些社会舆论斥为“作秀”、“做广告”、“太小气”等，有些则招致多如牛毛的赞助请求，令爱心人士心存疑虑，不敢慈善。二是媒体宣传缺乏影响力。报刊、电视等媒体有关慈善的宣传不够，大多数没有开设专栏、专题节目，一些“送温暖”、“三下乡”等扶贫济困方面的报道，多是以政府和各级组织关心民众为切入点，报道的角度很少立足于培养公民互助的慈善精神，报道的方式单一，落于俗套，缺乏感染力。因此，要在舆论上给予慈善文化宣传应有的位置，多宣传正能量，让居民回到家中能够经常看到、听到慈善方面的内容，使慈善在社会生活中如春风化雨，随时随地滋润人们的心田。

3.精神和物质上对社区慈善文化普及投入不多。一是注重有型的募集和救助，在慈善文化的长期宣传上精力投入不够。一些社区为慈善而慈善的现象严重，“守株待兔”和“短促突击”的方式较多，常态化的慈善较少，在慈善中或明或暗的以行政命令方式“号召”慈善，每年的慈善工作只需做两件事：一日捐开始后，在社区发一些传单、摆上捐款箱或上门进行劝捐；有困难人员需要救助时，履行一下相关手续，将救助款发放到位。平时开展慈善文化宣传、组织义工活动和进行相关活动较少，没有将慈善工作纳入社区建设的整体规划和日常工作。二是经费投入不多。目前，建立的慈善冠名基金以助医、助困、助老、助残和公益活动的名义较多，以慈善文化宣传建立冠名基金的少之又少；社区在慈善宣传上的专项开支基本没有。导致宣传经费不足，宣传阵地较少，宣传载体不多，从而形成慈善氛围不浓、慈善的影响力不强。因此，慈善文化的宣传，在精神和物质方面都必须加大投入，才能在基层形成慈善的浓厚氛围。

三、做好慈善文化进社区入家庭工作

的几点对策和思考

慈善文化进社区入家庭是慈善事业可持续发展的基础性工作， 做好这项工作任重道远，需要全社会的共同努力，本人认为要进一步做好以下几方面工作。

1.要建立慈善宣传的长效机制，努力形成良好的外部氛围。各级党政有关部门、慈善机构和媒体都要提高对基层慈善宣传工作重要性的认识，努力克服“慈善宣传是可有可无、可抓可不抓的软任务”的思想，应把做好慈善宣传工作，当成自己份内的硬任务，摆在日常工作的重要位置；要高度重视慈善宣传的系统性和经常性，在制定年度宣传计划时统筹安排，做到报刊上经常有版面、电视上经常有画面、广播里经常有声音、网络中经常有信息、部署工作有内容、考核评比有位置，在全社会营造“人人关心慈善、人人参与慈善、人人以慈善为荣”的环境氛围。

2.要积极开展社区公益活动，在实践中强化居民的慈善理念。社区慈善文化的宣传既要口头宣传，更要实际行动，要让居民手可触及、目可睹视，通过实实在在的行动增强居民的慈善理念。社区对辖区居民的家庭及人员要做到情况明、底数清，并建立相应的台账，当居民家庭出现困难或灾害时，及时进行慈善救助，使慈善真正帮在急时、扶在难时，用扶贫帮困来宣传慈善；要积极组织社区的义工队伍，不仅牌子要挂出来，旗帜打出来，更要开展助老、助残和其他公益活动，用义举行动来宣传慈善；要充分发挥社区居民的积极性，组织有爱心的居民适时开展义卖、义演、义拍和义诊等活动，让居民了解慈善除了捐款、捐物之外，还可以捐赠时间、资源、技术和服务等，克服勿以善小而不为的习惯，树立平等、互助、友爱、共享等现代慈善理念。

3.要做好结合文章，“搭车借力”加强对慈善的宣传。社区工作千头万绪，工作人员任务繁重，要做好慈善文化的宣传工作，必须要做好结合文章，善于“搭车借力”。在精神文明创建中，要把慈善文化作为重要内容纳入其中，进行统筹部署；在开展社区文化和邻里活动时，要将慈善内容纳入计划之中，一并进行安排；在评选和宣传社区先进时，要注意培养和挖掘身边的慈善典型，并及时进行宣传和表彰；在办四点钟学校、暑期学生班时，要开展适合学生特点的慈善活动、进行慈善文化的学习和宣传，让孩子们从小受到慈善文化的熏陶，播撒慈善文化的种子；在开展居家养老时，要发挥慈善的作用，让更多的人为老人服务、把更多的钱投入为老服务项目，等等。通过活动的开展，寓慈善文化宣传于社区的各项工作和活动之中，努力营造人人、时时、处处皆可慈善的有社区特色的慈善文化。

4.要加强社区宣传阵地建设，搞好慈善的形象化宣传。慈善文化的硬件建设是人们了解、认识慈善的一条有效途径，慈善文化的价值、理念和精神等隐性要素也需要通过宣传的硬件体现出来。各级慈善组织要争取爱心人士建立慈善宣传冠名基金，并对社区安排一定的工作经费进行慈善文化宣传，社区慈善工作站也要争取辖区单位在慈善文化宣传上出力奉献。社区慈善工作站要将慈善工作制度、各类规范要求、组织建设、所募资金收入和救助支出情况上墙公布，通过公开公平公正，加强对慈善的宣传；要办好社区网站、社区报，并利用它经常宣传慈善文化传统、社区慈善人物和事迹；利用社区邻里活动室中心、宣传栏、墙门宣传栏、电子屏和广告牌张贴慈善宣传画报和标语口号；利用图书阅览室，摆放慈善报刊、书籍供居民阅读；组织社区文娱骨干排演慈善节目，举办慈善讲座、慈善征文、慈善摄影、慈善演讲等评比竞赛活动；开展“好邻居”、“好儿媳”、“慈善之星”、“慈善大使”和“慈善家”等项目评比，进行“道德讲堂”和“微公益认领”等活动，努力弘扬慈善文化的正能量。通过多方面努力，使社区充满和谐氛围，体现出现代慈善文化风范，让社区真正成为居民的“爱心之家”。

篇5：社区家庭联动和谐共建廉政社区

和谐共建廉政社区

近年来，太白社区利用其独特的地理区域优势，以机关干部家庭为阵地，大力开展“社区家庭联动，和谐共建廉政社区”活动，着力在廉政入家庭、建章立制、创新机制、强化监督等四个方面下工夫。通过实实在在为居民群众办好事、办实事，使居民群众对社区党组织的工作给予了充分的认可和积极支持，社区党风廉政建设和反腐败工作取得显著成效，推动了辖区各项事业的健康发展。

一、以干部家庭这阵地抓教育管理，提高党风廉政建设意识。太白社区将党风廉政教育纳入支部学习内容，加强对社区党员干部廉政教育和培训，提高社区干部政策理论水平，筑牢拒腐防变的防线。由社区干部分片负责，利用离退休干部的威信和余热，在离退休党员中开展“离岗不离党，社区当先锋”活动。通过离退休党员干部对辖区内的干部家庭进行“传、帮、教”，筑牢机关干部特别是领导干部的“防腐”意识，再由干部把廉政意识传到单位，通过开展这项教育活动，广大党员的思想觉悟得到了提高，党性意识得到了增强。

二、抓责任制工作，拓展党风廉政建设新途径。为进一步规范落实社区党风廉政建设责任制，一是细化责任，将社区党风廉政建设和反腐败工作任务分解细化落实责任，分片负责，明确责任人和完成时限。二是明确职责，制定社区干部党风廉政建设岗位职责，明确“一岗双责”要求。三是向驻社区单位及到社区报到的在职党员延伸，通过“社区家庭联动、和谐共建廉政社区”活动，有效地拓展了党风廉政建设“大社区”内涵。

三、抓共驻共建，构建社区党风廉政建设新机制。在“社区家庭联动、和谐共建廉政社区”活动中，太白社区把建立“资源共享、思想共育、监督共管、责任共担、实事共办、社区共建”的开放联动的社区党风廉政建设新机制作为目标，在广泛征求辖区单位意见的基础上，成立了太白社区党风廉政建设协调委员会，协调委员会主要组织协调辖区单位围绕共建社区大家庭履行职责，形成合力，促进发展。广大党员干部和社区群众积极参与活动，社区廉政文化寓教于乐，引起了广大干部群众的共鸣，产生了良好的社会影响。

篇6：社区家庭事迹

王贵的老伴儿患有腰间盘突出症，XX年手术后，自己下地只能走百十来米，原来把家里家外打理得停停当当的她一下子成了需要别人照顾的人，刚开始她真的适应不了，一度情绪很急躁。王贵理解老伴儿的心情，默默地担起了照顾老伴儿的担子。家里锅碗瓢盆的事儿原来从不插手，现在他得每天买菜做饭操持细活儿。这还不是他最操心的，他担心的是老伴儿的腿，如果任由这样长期不运动，那老伴儿的腿就毁了。于是他买了本穴位按摩的书，一有时间就看，边看边学就给老伴儿按摩上了。儿女们也惦记着生病的老母亲。儿子在开出租车，知道母亲爱喝豆汁，隔三差五就带上保温桶去老字号给老母亲拧一桶热豆汁回来;儿子媳妇出差回来，总会给老婆婆捎带件衣服、买些当地治腰腿痛的药什么的。女儿给老母亲订购了轮椅，好让父母一起出门溜溜;每次来看父母，女儿总是把几天的菜都买了来，不让照顾母亲的老爸多劳累。有了一家子的精心呵护，王贵老伴儿的脸上重新又有了舒心的笑容。

一个家庭能做到如此和谐，够让人称道的了，但是王贵和他的老伴儿并不知足，他们还有更大的目标。

XX年夏天的一个黄昏，王贵在厨房忙着做晚饭，老伴儿在看电视。突然，楼下传来几声嚷嚷，听声音好像是三层那个八十多岁的古怪老爷子。过了一会儿，老爷子的声音好像越来越大了，话语也越来越不中听，老伴儿关上电视，王贵也从厨房出来了。两个人仔细听了了，好像跟老爷子的一个习惯有关。老爷子一个人住，有轻微的老年性痴呆。他一要外出，就会在家门前挂上几个衣服架。等他从外面回来，爬上楼看见衣服架，就知道是到自己家了。听这会儿老爷子的意思，今天下午出门时老爷子把衣服架挂在门上了，可是等他在外面转一圈回来，却怎么也找不见有衣服架的门了。老爷子动了怒，在楼下大骂不休，好像还是指桑骂槐。“你快扶我下去!老爷子肯定怀疑上二楼的老头了，没准又要干架。”王贵老伴儿说，老伴儿腿脚好的时候，在楼里是出了名的热心人，谁家有事了她都要管，周围邻居也乐意请她帮忙。“这次我去吧，你下楼不方便。”“那好。赶紧说几句好话，让他消消气!”老伴儿叮嘱着。“嗯，知道了。”王贵解下身上的围裙，三步两步下了楼。“叔!有什么话咱好好说吧。”王贵赶到老爷子跟前，给老爷子陪着笑。“是王贵呀，你来给评评理。”老爷子拉着王贵把事情的经过又讲了一遍。“叔，您放心，我一定帮您把这事解决了。”王贵从家拿来一张纸，用粗笔在纸上工工整整地写上老爷子家的门牌号，拉着老爷子一起把纸贴在了他家的门上，还说：“您以后上楼来再找不到家门，您就上我家找我，我送您回家。”老爷子的气早消了，指着门上的那张门牌号说：“这主意不赖，我就不给你添麻烦了。”一场剑拔弩张的邻里纠纷就这样化解了。

今年腊月的一天，邻居一位阿姨来王贵家和他老伴儿拉家常。无意间，两人聊到了本楼二门的一位老姐姐，老伴儿才得知这位姐姐最近查出来得了癌症，精神状态不怎么好，老伴儿有些坐不住了。正好，王贵从外面买菜回来。老伴儿对王贵说：“咱去看看二门的老姐姐吧，她刚查出来有癌症，听说精神状态可大不如从前了。”王贵点点头，把手里的菜放在桌上，对老伴儿说：“你别着急，我先去买些探望的东西。”王贵转身重新下楼，去超市买了些补品回来。带上东西，王贵用轮椅车推着老伴儿出门了。敲开二门的老姐姐家，屋里有些凌乱，这位姐姐神色黯然的站在门口。“老姐，您看我这腿脚不方便，今儿才来看你，你不会怪我吧。”老伴儿冲老姐姐笑。“怎么会呢，快请进!”老姐姐把王贵两口子让进了屋。一阵寒暄之后，老伴儿拉着老姐姐的手说：“我来呀，一是想你了来看看姐姐，二来呀我得请您帮帮我。我这人闲不住，眼看天暖和了，我想给大孙子织个毛坎肩，您手巧，您可得多教我。”老姐姐满口答应。王贵老伴儿拉着老姐姐又说了好些话，才道别回家。这以后，王贵老伴儿织起了毛坎肩，时不常就坐上轮椅车，让王贵推着去老姐姐家请教。时间长了，老姐姐的脸上渐渐有了笑容，瞧病吃药余下的时间，老姐姐就忙她的毛绒小玩意儿，乐在其中。邻居们都说，老姐姐现在跟刚知道得病的时候可不一样了，如今她自己不说的话谁都看不出来她有癌症还在吃着药呢。

篇7：社区家庭文化建设

庭事迹材料

“最美家庭”事迹材料

共建和谐家庭，同享文明时代

幸福是什么？幸福是一起走过艰难困苦的从容，是一种透析人生苦短的姿态，是默默无语相伴一生的美丽！幸福不是在别人的眼里，而是在我们自己的心里。

我们家5口人，我，王晓丽，万荣二中教师。丈夫，丁彦民，贾村乡武装部长。女儿，丁怡阳，实验中学学生。公公去年3月因病医治无效去世，享年89岁。婆婆今年79岁，身体还算可以。一直以来，我们家家人和睦相处，尊老爱幼，爱岗敬业，文明向上，团结邻里。

一、家庭成员积极奋进，事争一流。

我们夫妇在生活及各自的岗位上都很优秀，受到社会、单位、学校的普遍认可。我在校多次被评为校级模范教师，甚至县级模范教师。丈夫在乡里的工作，受到领导及下属的一致肯定，参加市县专武干部集训，每次都名列前茅，多次受到嘉奖。

二、家庭成员尊老爱幼、家庭和谐，关爱他人、邻里和睦已成风气。

我们家是一个困难重重的家庭，但我们从不给组织领导添麻烦。2016年9月，姑娘她大伯去世，这时距我们夫妻买房仅9个月，买房时我们手头仅2万元，借了7万凑够首付，银行7万按揭。我们手里仅有积攒的1万元准备还借款。听到大伯去世的消息时，真的感

觉天塌啦！大伯远在重庆，走的时候是活生生的人，回来能带个骨灰盒么！年迈的公婆如何接受！我们家是困难的，但我们也是幸福的，因为我们的亲人都很好。丈夫有个堂哥，还有个本家侄子

是我们丁家里最有钱的，听到这个消息时，他们第一时间赶往重庆，多方交涉最终堂哥与侄子花费8万元多将大伯遗体拉回万荣寄放在万荣医院，谁花了多少至今不给我们透漏半个字。在重庆的亲人们交涉时，我在家里找关系比较好的大姐帮我忙准备大伯的铺的，盖的，用的，买了棉花，我和姐缝了被子，褥子。然后又急急忙忙联系医院，交押金。安置好大伯，我们开始做老人工作，公公很坚强，想法长远，没想到的是婆婆因母子连心早有预感，也很快接受了这个事实。大姑姐一家都是很好的人，在刚买了房子的情况下，和我们夫妻二人凑了1万元放在礼房账面上，将大伯入土为安。过完事后，账面剩2万8000多，我和丈夫商量后给存了3万元的支票。第二年给大侄子买房时正好派上用场。哥走了，还有两个侄子未结婚。我和丈夫商量，缩减一切开支一年之内还上按揭。然后我还公积金，并攒钱准备装修房子，他的钱攒下来准备侄子婚礼。我

们俩工资差不多，但他上班路远开销也大，还因开车不小心惹了个碰瓷的，被讹了4000多，我给了丈夫5000补上这个缺。2016年腊月，我们操办了两个侄子的大婚典礼。侄子们没有一分外债，他叔背上了几万的人情债，为此，我们没有一丝怨言，只为老人心里好受点，受到村里乡亲的一致好评。嫂子受人闲言说我们借侄子婚礼收了很多礼金，要求清算我们花了多少让侄子他舅还我们。丈夫是个做事很心细的人，把所有开销都列了明细，两天收

礼6万多一点，婚礼花费8万多，嫂子不吭气了。我们明面花费不多，但战友每人1000，村里加入的赞助会，每人500，他单位的人很多都是来上个礼，不吃一口就走啦！我们夫妻二人对此只能在心里默默记住这份人情。第二年国庆假期内丈夫上礼3000多，人情啊！一定得还！2016年，可能孙子结婚啦，公公心里大石头落了地，病魔缠上了他，多次住院，虽然公公有一些退休金，但

远远不够。为此我们宁苦自己，也绝不让老人受一丝委屈，我平时工作忙，照顾不了老人，但只要一有空，便做一些、买一些老人爱吃的，给老人送去。今年高考我放假早，嫂子在美食馆租了个摊位卖荣河拌菜，我常常去帮忙，妯娌之间关系很好。亲人之间哪能计较那么多，以心换心，甚至以德报怨又何尝不可！

三、家庭成员自觉参与最美家庭创建活动，为构建家庭、邻里、社会和谐做出了贡献。

全家在创建活动中争先参与献爱心活动，今年全家多次为周边贫困户捐款捐物。姑娘她爸多次义务献血，为拯救病人尽自己的一份血和热。

如何体现社会的和谐、家庭的幸福安康？我认为：只要一家人，不分长幼，彼此心中都互相牵挂对方，互相谅解，且时刻替对方考虑，则家庭能不和谐、健康、幸福、平安吗？前年，我家被评为县级平安示范家庭，今年参加最美家庭巡回演讲，这是妇联及领导对我家的

肯

篇8：家庭病床与社区护理

1 社区服务的内容

1.1 家庭医疗护理诊治疾病、开药、注射、输液、针灸、

按摩、拔罐、换药、术后拆线、导尿、吸氧、鼻饲等均可通过社区和家庭服务来满足人群的需要。家庭病床符合社区相当一部分人的愿望, 特别是可以满足慢性病和老年、体弱、行动不便到医院就诊有困难的患者的需要。

1.2 预防保健护理社区人群中的老年人、婴儿和孕产

妇是社区护理的重要服务对象, 他们正处于人生特殊阶段, 面对的健康问题较多, 社区护士可以为他们提供以预防为主要内容的服务。

2 收治疾病的范围

需住院治疗, 但住院有困难者, 可来我院社管科办理家庭病床住院手续, 我们将上门服务, 送医送药, 以方便患者及家属。收治疾病范围包括:老、弱、病、残到医院连续就诊困难者, 不需要特殊仪器和技术处理的适合在家中治疗的疾病, 如脑血管意外及后遗症者, 出院后恢复期需要治疗的患者;另外, 还有一切适合在家中治疗的精神病、职业病患者。

3 家庭病床和社区护理工作的意义

3.1 家庭病床与社区护理服务的开展提高了社会效益。

家庭病床的开设, 有利于疾病的治疗和康复, 因为这些人大部分是老年患者, 治疗时以家庭为医疗场所, 在自己熟悉舒适的家中接受治疗, 心理压力轻, 避免了不良刺激和干扰, 并能得到安静的休息和充足的睡眠, 同时在一定程度上履行了自己的家庭职责和社会责任, 使患者处于最佳心理状态, 有利于疾病的恢复。

3.2 促进人们对卫生健康的参与意识。

社区通过健康知识和防病治病知识宣教, 发现人们的卫生意识逐渐增强, 主动到门诊监测血压、血糖的患者络绎不绝, 热线电话咨询问病常年不断, 群众开始认识到学会自我保健是免除疾病、减少疾病、增进健康的关键。

3.3 家庭病床与社区服务提高了护士对事业的荣誉感和自信心。

社区服务于家庭病床的工作, 绝大部分需要护士去做, 护士走出医院进入家庭, 逐步按社会的需要调整自己的职能, 用自己的知识与技术, 解决患者的痛苦, 改变人们的不良习惯。护士看到了自我价值, 满足了自尊, 实现了自我, 真正成为了人类健康的守护天使。

参考文献