申论常用名言锦句(共9篇)
篇1:申论常用名言锦句
申论常用名言佳句大全
1.政贵有恒。——《尚书·毕命》
2.非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮
3.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——孔子
4.读书如行路,历险毋惶恐。—— 《清诗铎·读书》
5.学必求其心得,业必贵其专精。——章学诚
6.路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原
7.退笔如山起足珍,读书万卷始通神。――苏轼
8.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
9.灵魂欲化庄周蝶,只爱书香不爱花。——童铨
10.读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹
11.读书数万卷,胸中无适主,便如暴。——列子
12.年少从他爱梨粟,长成须读五车书。——王安石
13.人能不食十二日,惟书安可一日无。——陆游
14.为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。——贾谊
15.知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。——汉·王充《论衡·书解篇》
16.可怀以德,难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》
17.天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。——明·王廷相
18.居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。——宋·苏辙《新论中》
19.召远在修近,闭祸在除怨。——《管子·版法》
20.享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧——宋·苏轼
21.居安思危,思则有备,有备无患。——《左传·襄公十一年》
22.上者,民之表也。表正,则何物不正!——孔子
23.看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。——谚语
24.千夫诺诺,不如一士之谔谔。——宋·苏轼《讲田友直字序》
25.民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。——《三国志·吴书·骆统传》
26.不是地位使人增光,而是人使地位生色。——苏联谚语
27.治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。——宋·苏轼
28.苟利国家,不求富贵。——《礼记》
29.夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。——《管子·君臣上》
30.世人缺乏的是毅力,而不是气力。——雨果
31.达人无不可,忘己爱苍生。——唐·王维
32.政通人和,百废俱兴。——宋·范仲淹
33.为之于未有,治之于未乱。——《老子》
34.从来治国者,宁不忘渔樵。——谢榛(明代诗人)
35.一种理想就是一种力量!——罗曼·罗兰
36.官无大小,凡事只是一个公字。——宋·朱熹
37.求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。——唐·吴兢
38.先民有言,询于刍荛。——《诗经·大雅·板》
39.利莫大于治,害莫大于乱。——《管子·正世》
40.天才在于积累,聪明在于勤奋。——华罗庚
41.志向和热爱是伟大行为的`双翼。——歌德
42.失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦
43.民惟邦本,本固邦宁。——《尚书·五子之歌》
44.烈火试真金,逆境试强者。——塞内加(古罗马哲学家)
45.上安下顺,弊绝风清。——宋·周敦颐《拙赋》
46.虑于民也深,则谋其始也精。——宋·欧阳修
47.宽则得众,信则人任焉。——宋·苏辙
48.少壮不努力,老大徒伤悲。——《长歌行》
49.但患不读书,不患读书无所用。——朱舜水
50.为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。 ——朱熹
篇2:申论常用名言锦句
( 1 ) 千夫诺诺,不如一士之谔谔。——苏轼《讲田友直字序》
( 2 ) 构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。——《意林》
( 3 ) 正其本者万事理,劳于永者逸于使。——张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》
( 4 ) 为之于未有,治之于未乱。——《老子》
( 5 ) 民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。——《三国志·魏书·袁涣传》
( 6 ) 治身莫先于孝,治国莫先于公。——苏轼《司马温公行状》
( 7 ) 利莫大于治,害莫大于乱。——《管子·正世》
( 8 ) 知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。——王充《论衡·书解篇》
( 9 ) 宽则得众,信则人任焉。——苏辙《新论下》
( 10 ) 理国要道,在于公平正直。——吴兢《贞观政要·公平》
( 11 ) 先民有言,询于刍荛。——《诗经·大雅·板》
( 12 ) 天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患
( 13 ) 大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。
( 14 ) 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
( 15 ) 智者不为非其事,廉者不为非其有。
( 16 ) 召远在修近,闭祸在除怨——《管子·版法》
( 17 ) 人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。——庄周
( 18 ) 人生照例是一场值得一搏的争衡,然而它的奖品是拼斗。——拉尔夫·詹
( 19 ) 居安思危,思则有备,有备无患——《左传·襄公十一年》
( 20 ) 人生就像奕棋,一步失误,全盘皆输。——弗洛伊德
( 21 ) 人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
( 22 ) 天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》
( 23 ) 利莫大于治,害莫大于乱。——《管子·正世》
( 24 ) 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》
( 25 ) 人生意义的大小,不在乎外界的变迁,而在乎内心的经验。人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节,无论它是一节黄金或一节铁;你要认识每节的充分价值。——周庄
( 26 ) 为之于未有,治之于未乱。——《老子》
( 27 ) 人生是伟大的宝藏,我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。人生不售来回票,一旦动身,绝不能复返。人生的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么。人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰
( 28 ) 构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。——《意林》
( 29 ) 人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。——树烈
( 30 ) 貌言华也,圣言实也,苦言药也,甘言疾也。明主者务闻其过,不务闻其善。
( 31 ) 但得官清吏不横,即是村中歌午时。
( 32 ) 构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。
( 33 ) 谄谀在侧,善议阻塞,则国危矣。
( 34 ) 乃知国家事,成败固人心。
( 35 ) 但立直标,终无屈影。
( 36 ) 居安思危,思则有备,有备无患。
( 37 ) 为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。
( 38 ) 政通人和,百废俱兴。
( 39 ) 欲影正者端其表,欲下廉者先己身。
( 40 ) 者,民之表也。表正,则何物不正!
( 41 ) 正其本者万事理,劳于永者逸于使。
( 42 ) 计疑无定事,事疑无成功。
( 43 ) 大臣法,小臣廉。
( 44 ) 君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也。
( 45 ) 居安思危,思则有备,有备无患。——《左传·襄公十一年》
( 46 ) 夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。——《管子·君臣上》
( 47 ) 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。——《三国志·吴书·骆统传》
( 48 ) 有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为。——《尹文子》
( 49 ) 治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。——苏轼《应制举上两制书》
( 50 ) 民惟邦本,本固邦宁。——《尚书·五子之歌》
( 51 ) 政贵有恒。——《尚书·毕命》
( 52 ) 不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。——黄宗羲《原君》
( 53 ) 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。——《淮南子·泛论训》
( 54 ) 政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周。——《宋史·薛极传》
( 55 ) 莫三人而迷。——《韩非子·内储说上七术》
( 56 ) 天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》
( 57 ) 享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。——苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
( 58 ) 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》
( 59 ) 可怀以德,难屈以力。——《三国志·魏书·三少帝纪》
( 60 ) 虑于民也深,则谋其始也精。——欧阳修《偃虹堤记》
( 61 ) 上安下顺,弊绝风清。——周敦颐《拙赋》
( 62 ) 积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。——《文子·下德》
( 63 ) 召远在修近,闭祸在除怨。——《管子·版法》
( 64 ) 天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》
( 65 ) 居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。——苏辙《新论中》
( 66 ) 达人无不可,忘己爱苍生。——王维《赠房卢氏琯》
篇3:申论写作常用名言警句
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(清·林则徐)
释:假如对国家有利,我可以把生命交付出来,哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。
金甄已缺总须补,为国牺牲敢惜身?(秋谨)
释:祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛,这总要收回来,为了国家的领土完整去牺牲,又岂敢爱惜自己的生命。
国家兴亡,匹夫有责。(清·顾炎武)释:国的兴盛与衰亡,每一个人都有责任。
治国篇
天下为公。(孙中山)
治国之难在于知贤而不在自贤.治国之道,必先富民。(《管子》)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
生于忧患,死于安乐。(《孟子》)
顺天者存,逆天者亡。(《孟子》)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
民为贵,社稷次之,君为轻。(《孟子》)
政通人和,百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》)1
居庙堂之高则忧其民,出江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
修身、齐家、治国、平天下。
得道多助,失道寡助。
理国要道,在于公平正直。(唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语)
治身莫先于孝,治国莫先于公。(宋•苏轼《司马温公行状》)
安危篇
居安思危,思则有备,有备无患。(《左传•襄公十一年》)
释:居安,处于安全的境况。备,事先有准备。
利莫大于治,害莫大于乱。(《管子•正世》)
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏)
释:浚,开浚,疏通。
爱民篇
天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。(清·黄宗羲)
释:天下的太平或者混乱,不在于一家的兴盛或衰亡,而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。
水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。(宋·胡宏)释:水因为有源头,所以其流才没有穷尽;树木因为有根,所以生长才没有穷尽。、水能载舟,亦能覆舟。(唐·李世民)
释:水能够托载着船航行,但也能够把船打翻弄沉。
6、为政,通下情为急。(明·薛渲)
释:为官从政的,掌握和了解下面的情况是最为急迫的。
治国之道,富民为始。(汉·司马迁)释:治理国家的道理,应从让人民富裕开始。、政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。(管仲)
释:要使政事有所建树,关键在于顺从民心,政事所以废驰,关键在于没有顺着民心。
民本篇
1、民惟邦本,本固邦宁。(《尚书•五子之歌》)
释:惟,惟独,只有。邦,国。本,根本。
2、夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(《管子•君臣上》)
释:夫,发语词,无实义。别而听之,分别听信个人之辞。合而听之,全面听取。圣,无所不通。
3、为国者以富民为本,以正学为基。(汉•王符《潜夫论•务本》)释:为wéi,治理。正,使正当。
4、民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(《三国志•吴书•骆统传》)
5、天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(明•王廷相《慎言•御民篇》)
释:兴行,重德行。
民心篇
1、民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(《三国志•魏书•袁涣传》)
释:安土重zhòng迁,安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù,同“猝”,突然。顺,顺其意。逆,背其意。
2、可怀以德,难屈以力。(《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》)
释:怀,怀柔,感化。
3、宽则得众,信则人任焉。(宋•苏辙《新论下》)
释:宽,为政宽大。信,建立威信。任,信服。
用人篇
2、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣。(孟子)
释:尊重贤良,使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上,这样天下的人都会高兴,并且愿意在这样的国家里做事。
3、明主之任人,馋谀不迩乎左右,阿党不治乎本朝。任人之长,不疆其短;任人之工,不疆其拙。(晏婴)释:圣明的君王用人,不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边,不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长,不强行用其所短,让他们去干那些各自擅长的工作,不要强行让他们去干那些不会干的事情。
4、所任者得其人,则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人,则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。(《淮南子》)
释:如所任用的人得当,就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附;任用的人不得当,就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。
5、天下之贤,与天下用之,何必出于己。(明·张居正)
释:天下的贤良人才,给天下来使用,为何非要出来给自己办事呢。
6、一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。(汉·司马迁)释:周文王曾在洗澡时,三次梳理好头发,吃饭时三次停下筷子,起来接待来见他的人,就这样还恐怕失去天下贤良的人才。
7、未必人间无好汉,谁与宽些尺度?(宋·刘克庄)
释:并不是人间没有好汉,只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。
8、任之虽重,信之未笃;信之未笃,则人或自疑;人或自疑,则心怀苟且;心怀苟且,则节义不立。(唐·吴兢)释:虽任以重要职责,但却不充分信任他,而信任不充分,就会使人产生疑虑;人生疑虑,就会得过且过;即已得过且过,就不会树立起好的节操义行。
9、役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材。(晋·葛洪)
释:使用事物的长处,那么任何东西都不会废弃功用;避开事物的短处,那么世上就没有被废弃的材料。
10、疑则勿用,用则勿疏。(唐·白居易)释:怀疑他就不要用他,既用他就不要冷淡疏远他。
11、不知人之短,不知人之长;不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用 人,不可以教人。(清·魏源)
释:不知人的短处,不知人的长处,不知人长处中的短处,不知人短处中的长处,这样,就不能够用人,不能够教育人。
12、人不可貌相,海水不可斗量。(明·冯梦龙)释:人不能以貌相好坏来决定取舍,海水不能用斗来计量。
13、骏马能历险,力田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。(清·谭嗣同)释:骏马能经历艰险,但在田里干活就不如牛;坚固的车子能载拉很重的东西,但渡河就不如船。
14、不可以一时之誉,断其为君子;不可以一时之谤,断其为小人。(明·冯梦龙)释:不能根据一两次人们对某人的称赞,就判断某人为君子;不能根据一时的非议,就判断这个人为小人。
16、凡官民材,必先论之;论辨,然后使之,任事,然后爵之;位定,然后禄之。((孔子)
释:凡提拔平民中人作官,必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后,给以任用。任用后,先交给他一些具体的政事,看他是否具有办事能力,试用合格,再根据才能大小确定其官位;根据官位大小,再给以相应的薪俸。
20、人才难得而易失,人主不可不知之。(清·梁佩兰)
释:人才是难以得到却很容易失去的,作为人主不能不明白这一点。
21、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(清·龚自珍)释:我希望天帝重新振作精神,打破常规多种多样地产生人才。
22、用人者,取人之长,辟人之短;教人者,成人之长,去人之短也。((清·魏源)
释:用人的人,取用人的长处,避开人的短处;教育人的人,成就人的长处,去掉人的短处。
23、得天下英才而教育之,三乐也!(孟子)
释:能够得到天下的英才教育他们,是我的第三件乐事。
24、十人树杨,一人拔杨,则无生杨矣。(《战国策》)
释:十个人栽种杨树,一个人去拔杨树,这样就没有活着的杨树了。
25、致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。(宋·胡瑗)
释:导致天下太平安宁全在人才,成就天下人才的全在教育培养。
27、一年之计,莫若树谷;十年之计,莫若树木;终身之计,莫若树人。(管仲)释:一年的计划,没有比上种粮食重要的;十年的计划,没有比种树木重要的;终身长久的计划,没有比培养人更重要的。
诚信篇
1、小信诚则大信立。(韩非子)
2、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。(海涅)
3、人而无信,不知其可也。(孔子)
4、诚信乃是一种和谐,正如健康、和善与神一样。(毕达哥拉斯)
5、语言犹如枝叶,行为犹如果实。(洪都拉斯)
6、坦白是诚实与勇敢的产物。(马克·吐温)
7、坦诚是最明智的策略.(富兰克林)
8、守信的人是最快乐的,诚实是最天真的。(鲁 迅)
9、诚实者既不怕光明,也不怕黑暗。(高 尔 基)
10、一言而适,可能却敌,一言而得,可以保国。(刘 向)
11、闪光的东西不一定都是金子。(列 宁)
12、当老实人,做老实事,说老实话。(毛 泽 东)
13、诚实是科学家的主要美德。(费尔巴哈)
14、坦白是使人心地轻松的妙药。(西 塞 罗)
15、伟大人格的素质,重要的是一个诚字。(鲁 迅)
16、我要求别人诚实,我自己就得诚实。(陀思妥耶夫斯基)
17、失去了真,同时也失去了美。(别林斯基)
18、诚实人说的话,像他的抵押品那样可靠。(塞万提斯)
19、坦白真爽,最能得人心。(巴尔扎克)
20、虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。(泰 戈 尔)
21、诚信是一种心灵的开放。(拉罗什福科)
22、一切的美德都包含在自我信赖里。(爱 默 森)
23、诚实人说的话,像他的抵押品那样可靠。(塞万提斯)
24、我们应该老老实实地办事。(毛泽东)
25、坦白真爽最得人心。(巴尔扎克)
26、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。(巴尔扎克)
27、虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。(泰戈尔)
28、真诚是一种心灵的开放。(拉罗什福科)
道德修身篇
1、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。(明·刘基)
释:道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。
2、无德而官,则官不足以劝有德;无功而赏,则赏不足以劝有功。(宋·李觏)释:没有道德的人作官,这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏,这样的奖赏就不能激励人们去立功。
3、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高,二危也;身无大功而受厚禄,三危也。(《淮南子·人间训》)
释:天下有三种情况最危险:一是缺乏道德的人受到过多宠爱,二是才能低下的人占着高位,三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。
4、一指之穴,能涸千里之河;一脔之味,能败十世之德。(清·唐甄)
释:一个指头大的漏洞,能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道,能败坏人们多年积成的道德。
5、太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。(《左传》)释:最上面的是树立道德,其次是建立功绩,再其次是著书立说,这些都是很长时间不会消失的,因此可以称作是不朽的。
6、不诱于誉,不恐于诽。(荀子)释:不被名誉所诱惑,不被诽谤所吓倒。
7、人重官非官重人,德胜才毋才胜德。(明·李廷机)
释:人们敬重官是敬重作官人的品德,而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高,而不应让才胜过德。
16、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。(宋·邓牧)释:善于赞誉别人的人,人们也赞誉他;善于抵毁别人的人,人们也抵毁他。
122、人必其自爱也,然后人爱诸;人必其自敬也,然后人敬诸。(汉·杨雄)释:人必须先要自爱,然后人们才会爱你;人必须先要自敬,然后人们才会敬你。
谦虚篇:
35、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。—— 屈原
36、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。—— 魏徵
37、功有所不全,力有所不任,才有所不足。—— 宋濂
38、短不可护,护短终短;长不可矜,矜则不长。—— 聂大年
39、大勇若怯,大智若愚。—— 苏轼
40、不谦虚的话只能有这个辩解,即缺少谦虚就是缺少见识。—— 富兰克林
41、一切真正的和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。—— 别林斯基
42、有了一些小成绩就不求上进,这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯,这固然很好,只要还有力气,那就意味着必须再继续前进一步。—— 安徒生
创新与实践篇
1、教育是知识创新、传播和应用的主要基地,也是培育创新精神和创新人才的摇篮。(江泽民)
2、创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。(江泽民)
3、我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。(陶行知)
4、中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。(陶行知)
11、踩着别人脚步走路的人,永远不会留下自己的脚印。(爱因斯坦)
12、创造力是最珍贵的财富,你有这种能力,能够把握生活最佳的时机,缔造伟大的成就。别忘了你是导演、编剧兼演员。
13、创造力是人类最变通的工具,创造机会和创造性问题比比皆是,关键是我们能否学会使用这一工具,能否发现这机会和问题。
14、创造力是可以传递的。纽约州立大学的研究显示,学完一轮创造课程后,学生的创造性思维能力几乎成倍增长。
15、人之可贵在于能创造性地思维。
16、新的研究表明,智能包括大量的使普通人也能大显神通的技能。合作与团结篇
1、你的钟声只有在齐鸣时才能听见,在单独鸣响时——只会淹没在那些旧钟的一片响声里。(苏联高尔基)
2、一朵鲜花打扮不出美丽的春光,众人先进才能移山填海。(雷锋)
3、惟有具备强烈的合作精神的人,才能生存,创造文明。(印度 泰戈尔)
4、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。(雷锋)
5、团结就是力量。
6、三个臭皮匠顶个诸葛亮。
7、一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。
8、天时不如地利,地利不如人和。
9、众人拾柴火焰高。
10、单丝不成线,独木不成林。
11、人心齐,泰山移。
12、大河有水小河满,大河无水小河干。
纳谏篇
3、知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。(汉•王充《论衡•书解篇》)
释:宇,屋檐。失,失误。草野,指民间。经,儒家经典。诸子,诸子百家。
4、将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。(黄石公)
5、一分钟一秒种自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。(徐特立)
审时适变篇
1、苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(《淮南子•氾论训》)
释:苟,如果。法,取法。周,合。循,遵循。
2、治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。(宋•苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”)
释:治,治理,掌握。不若,不如。时,时机,时势。
廉洁清正篇
1、欲影正者端其表,欲下廉者先己身。(汉•桓宽)
释:要想影子正时就把个人仪表搞端正,要叫下属廉洁先要自身廉洁。
2、但立直标,终无曲影。(《旧唐书》)
释:只要立的标杆是直的,就不会照弯曲的影子。
3、大臣法,小臣廉。(明•黄绾)
释:大臣能够遵纪守法,小臣就能廉洁。
4、但得官清吏不横,即是村中歌午时。(宋•陆游)
释:只要使得作官的清正,当吏的不横行霸道,那就可以使人民拥护,就可歌舞升平了。
5、智者不为非其事,廉者不为非其有。(汉•韩婴)
释:聪明的人不去做并不是没有事做,而是知那事不能做;廉洁的人不去贪占并不是他有财物,而是知道不应去贪占。
6、俭节则昌、淫夫则亡。(墨子)
释:俭朴节约就会昌盛,淫欲放荡就会灭亡。
7、窃人之财,以之为盗,况贪天下之功为己力乎。(孔子)
释:偷窃别人的财物是为盗贼,何况把别人的大功劳贪为自己的呢。
8、存心邪僻,任尔烧香无点益;持身正大,见吾不拜有何妨。(古楹联)
释:心里存着邪念奸诈,你就是烧香也没一点益处,持身光明正大,见了我不拜又有何妨。(此联的“吾”指神象)
9、为政戒贪。贪利贪,贪名亦贪,勿务声华忘政本;养廉唯俭。俭己俭,俭人非俭,还从宽大养廉隅。(古对联)
释:作官从政要戒贪。贪利固然是贪,贪图名声,沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本;养廉唯有俭朴。行节俭,严于律己算是俭;只要求别人,只要求百姓勤俭,便不算是俭,还要从对己严,对人宽来保持品行方正而有节操。
17、其身正,无令而行;其身不正,虽令不从。(孔子)
释:领导者自己持身公正,就能使下属自觉去行动;自己身不正,虽然下令人们也不认真服从。
18、公则生明,廉则生威。(朱舜水)
释:公正了就能明白事理,廉洁了就能产生威信。
为政篇
1、上者,民之表也。表正,则何物不正!(孔子)
释:作为领导者,是民众的表率。表率作用好,任何事情也会好起来。
2、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(汉.贾谊)
释:身居大臣位置的人,应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任,把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。
3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。(荀子)
释:大事不能做,小事又不去做,这是败坏国家和毁灭个人的道路。
4、乃知国家事,成败固人心。(宋.王禹戎)释:要知道国家的事情,成败都在于人心的背向。
5、政通人和,百废俱兴。(宋.范仲淹)
释:政令畅通,人民团结和睦,各种困难就都克服。
6、位在十人之上者,必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者,必处天下人之下。(清.唐甄)
释:所处的职位在十人之上的人,必须把自己放在十人之下,职位在百人之上,必须把自己放在百人之下,职位在天下人之上的人,必须把自己放在天下人之下。
7、水浊无掉尾之鱼,土确无葳蕤之木,政烦无逸乐之民。(北齐.刘昼)释:水浑浊了就没有再往回游的鱼儿,土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木,政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。
8、为上能自爱,群属必畏钳。(清.康熙)
释:作为上级的能自觉严格要求自己,他的所有部属就必然服从他的管理,执行他的指令。
9、尊贤使能,信忠纳谏,所以为安也!(汉.王符)
释:尊重贤良的人,使用有才能的人,相信忠诚的人,听得进别人的不同意见,这样才能保持安定。
严格执法篇
1、出政施教,赏善罚暴。(墨子)
释:出任政事和实施教育,就要奖赏善良和惩罚暴虐。
2、邪正者治乱之本,赏罚者治乱之具。(宋·林逋)
释:邪恶和正直是决定太平或混乱的根本,赏和罚是保证太平消除祸乱的工具。
3、天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。(明·张居正)
释:天下的事情,立法并不难,难的是立了法必须执行;听别人的意见建议并不难,难的是听了后能去照着做。
4、奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。(韩非子)
释:掌管执行法规的人坚强,就能使国家强盛;掌管执行法规的人软弱,就会使国家衰弱。
6、无功不赏,无罪不罚。(荀子)
释:没有功劳就不进行奖赏,立了功的就要奖赏,没有罪过就不进行惩罚,犯了罪的就要惩罚。
7、巨壑虽深,兽知所避;烈火至猛,人无蹈死。(宋·苏舜钦)
释:大沟壑虽深,野兽能知道躲避开;大火虽非常猛烈,人没有踩上烧死的。
9、赏善而不罚恶则乱,罚恶而不赏善亦乱。(唐·元结)
释:只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子,只惩罚作恶的而不奖赏善良的也 会出乱子。
10、赏无度则费而无恩,罚无度则戮而无威。(孙武)
释:赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩,惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。
11、善为政者,刑先于贵,后于贱;重于贵,轻于贱;密于贵,疏于贱;决于贵,假于贱。(清·唐甄)
释:善于为官从政的人,在进行刑罚时,先制裁地位高的,后制裁地位低的;对地位高的从重,对地位低的从轻;对地位高的紧密,对地位低的稀疏,对地位高的认真坚决,对地位低的宽容。
13、家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不乱(韩非子)
释:家里有永久的产业,虽遇到饥荒也不会挨饿;国家有永久的法规,虽遇到危险也不会混乱。
14、不为重宝亏其命,故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法,故曰法爱于人。((管仲)
释:不因为贵重的宝物而歪曲使命和命令,所以说命令比宝物还贵重;不因为自己所爱的人而弯曲国家的法律,所以说法律比人要可爱。
16、罚必施于有过,赏必加于有功。(北齐·刘昼)
释:惩罚必须实施到有过错的人身上,奖赏必须给予有功绩的人。
17、赏不当功,则不如无赏;罚不当罪,则不如无罚。(宋·张孝祥)
19、言多变则不信,令频改则不从。(宋·欧阳修)
篇4:春节名言锦句
2) 天地风霜尽,乾坤气象和;历添新岁月,春满旧山河。
3) 巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多。
4) 命随年欲尽,身与世俱忘;无复屠苏梦,挑灯夜未央。
5) 萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱。
6) 律转鸿钧佳气同,肩摩毂击乐融融。
7) 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
8) 桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰。
9) 四序开新律,三阳应庆生。
10) 遥闻爆竹知更岁,偶见梅花觉已春。
11) 客岁腊容随日换,新年春色逐风来。
12) 新年纳余庆,佳节号长春。
13) 我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。——文征明
14) 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。——王安石
15) 便将凤历从头数,日日持杯访醉乡。——瞿佑
16) 一元复始,万象更新。
17) 八月十五云遮月,正月十五雪打灯。
18) 玉宇无尘千顷碧,银花有焰万家春。
19) 爆竹一声除旧岁,桃符万户迎新春。
20) 一曲笙歌春似海,千门灯火夜如昼。
21) 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。——王安石
22) 春回大地,万象更新。
23) 天增岁月人增寿,春满乾坤福满门。
24) 岁岁平安日,年年如意春。
篇5:申论常用名言锦句
2015浙江公务员考试申论必备:常用名言警句集锦
一、治国篇(以民为本)
民为邦本,本固邦宁。——《尚书》
一切为了群众,一切依靠群众。从群众中来,到群众中去。——群众路线的主要内容 得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。——《孟子·离娄上》
行大道,民为本,立天下。——李克强 从来治国者,宁不忘渔樵。——谢榛 天下之治,始于里胥。——顾炎武
知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。——汉·王充《论衡》 权为民所用、情为民所系、利为民所谋。——胡锦涛 只有把群众放在心里,人民才会让你坐到台上。——温家宝
中国要想强,农业必须强;中国要美,农村必须美;中国要富,农民必须富。——习近平其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——论语 修身,齐家,治国,平天下。——《礼记·大学》 国以民为本,社稷亦为民而立。——朱熹
夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。——《管子·霸言》 治大国如烹小鲜。——老子《道德经》
二、反腐篇
腐败和政府信誉水火不容。——李克强 “老虎”、“苍蝇”一起打。——习近平把权力关进制度的笼子里。——习近平打铁还需自身硬。——习近平踏石留印,抓铁有痕。——习近平
照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病。——贯彻群众路线的基本要求
三、实干篇
我们要有壮士断腕的决心,言出必行,说到做到,决不明放暗不放,避重就轻,更不能搞变相游戏。——李克强
改革贵在行动,喊破嗓子不如甩开膀子。——李克强 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游 眼睛往下看,身子往下沉,劲头往下使。——习近平没有调查就没有发言权。——毛泽东 行动是通往知识的唯一道路。——萧伯纳
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言必信,行必果。——《论语》 行是知之始,知是行之成。——陶行知
学知之博,未若知之之要;知之之要,未若之之实。——李光地
四、修德篇
人而无信,不知其可也。——孔子
非学无以广才,非志无以成学。——三国·《诫子书》 大学之道,在于明德。——《大学》
怀律己之心,修为政之德。——《宋史·王安石列传》 夫君子之行,静以修身,俭以养德。——三国·《诫子书》 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——三国·《诫子书》 小信诚则大信立。——韩非子
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 诚实者既不怕光明,也不怕黑暗。——高尔基
五、社会公平篇
平出于公,公出于道。——《吕氏春秋》 力量来自公正。——林肯
公与平者,即国之基址也。——清·何启 公平正义比太阳还要有光辉。——温家宝
如果不能给老百姓带来实实在在的利益,如果不能创造更加公平的社会环境,甚至导致更多不公平,改革就失去意义,也不可能持续。——习近平
我们要在不断发展的基础上尽量把促进社会公平正义的事情做好,努力使全体人民在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展。——习近平
公正是社会创造活力的源泉,也是提高人民满意度的一杆秤,政府理应是社会公正的守护者。——李克强
不患寡而患不均,不患贫而患不安。——《论语》 公者无私之谓也,平者无偏之谓也。——清•何启 公正是施政的目的。——笛福
对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠 理国要道,在于公平正直。——唐•吴兢
人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。——清•康有为
篇6:经典爱情名言锦句
2. 我要你知道,这世界上有一个人是永远等着你的,不管是在什么时候,不管你是在什么地方,反正你知道,总有这样一个人。——张爱玲
3. 一切真正伟大的人物(无论是古人今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个因爱情而发狂的人:因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。——培根
4. 我告诉你,爱神是万物的第二个太阳,他照到哪里,哪里就会春意盎然。——查普曼
5. 要到你很老我也很老,两个人都走不动也扶不动了,穿上干干净净的衣服,一齐躺在床上,闭上眼睛说:好吧!一齐去吧!——三毛
6. 喜欢一个人,就是在一起很开心;爱一个人,就是即使不开心,也想在一起。——韩寒
7. 感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱,或者不爱,只能自行了断。——韩寒
8. 痛彻心扉的爱情是真的,只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。——韩寒
9. 常常告诫自己不要在一棵树上吊死,结果在树林里迷路了。——韩寒 爱情永远比婚姻圣洁,婚姻永远比爱情实惠。——韩寒
10. 一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。——韩寒
11. 也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。——韩寒
12. 爱情,只有情,可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点,不但男人能做到,而且女人也能做到。——柏拉图
13. 爱情如水,并且还是白开水,天天用,热的时候可以喝,凉了也可以喝,隔夜的你还可以用它来洗脸洗手,纯洁而且朴实,想说出它怎么个好喝或怎么有营养来,难,也用不着。精彩和浪漫都是如鱼饮水冷暖自知的事。以沉默来表示爱时,其所表示的爱最多。——加尼特
14. 离别之于爱情好比风之于火,它能将小火熄灭,使大火熊熊燃烧。——法国作家比西-拉比旦.R
15. 所有的爱都是甜蜜的,无论是给予还是回报。爱就像阳光一样无所不在,他那熟悉的嗓音永远不会消沉。——雪莱
16. 我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的,也没有比服侍它更快乐的事了。——莎士比亚
17. 一刹真情,不能说那是假的,爱情永恒,不能说只有那一刹。——三毛 曾经相遇,曾经相爱,曾经在彼此的生命光照,就记取那份美好,那份甜蜜。虽然无缘,也是无憾。——杏林子
18. 真正打动人的感情总是朴实无华的,它不出声,不张扬,埋得很深。——周国平
19. 知道爱情开始是困难的,但知道爱情已经开始则不那么困难了。——朗费罗
20. 只要男女真心相爱,即使终了不成眷属,也还是甜蜜的。——丁尼生
篇7:一年级名言锦句
2) 希望,只有和勤奋作伴,才能如虎添翼。
3) 一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。
4) 任何时候我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到自己知识贫乏。——马克思
5) 时钟随着指针的移动滴答在响“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士,“分”是士官,“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。所以,当你百无聊赖,胡思乱想的时候,请记住你掌上有千军万马;你是他们的统帅。检阅他们时,你不妨问问自己——他们是否在战斗中发挥了最大的作用。——菲·蔡·约翰逊
6) 莫找借口失败,只找理由成功。(不为失败找理由,要为成功找方法)
7) 快乐不是因为拥有的多,而是因为计较的少。
8) 生活不是等待风暴过去,而是学会在雨中翩翩起舞。
9) 前车覆,后车戒。
10) 一帆风顺,并不等于行驶的是一条平坦的航线。
11) 发光并非太阳的专利,你也可以发光。
12) 过错是暂时的遗憾,而错过则是永远的遗憾!
13) 别人的话只能作为一种参考,是不能左右自己的。
14) 还能冲动,表示你还对生活有激情,总是冲动,表示你还不懂生活。
15) 你不能左右天气,但可以改变心情。你不能改变容貌,但可以掌握自己。你不能预见明天,但可以珍惜今天。
16) 如果我们有着快乐的思想,我们就会快乐;如果我们有着凄惨的思想,我们就会凄惨。
17) 志在山顶的人,不会贪念山腰的风景
18) 欲望以提升热忱,毅力以磨平高山。
19) 喜欢一个人,就该让他(她)快乐。
篇8:爱慕名言锦句摘抄
2. 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美,才值得颂扬。--(希腊)柏拉图
3. 爱如果为利己而爱,这个爱就不是真爱,而是一种欲。---爱德门
4. 爱情是一位伟大的导师,教我们重新做人。---(法)莫里哀
5. 也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个。娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒饭粘子,红的却是心口上一颗朱砂痣。-----张爱玲
6. 你若爱她,让你的爱像阳光一样包围她,并且给她自由。-----泰戈尔
7. 如果你爱她(他),就对她(他)说吧,不要让她(他)错过,因为你可能因为放弃了这次机会,那么机会就有可能永远不会再来了。
8. 如果你们已经在一起了,就要去努力的相信对方,不要因为一件小事就去胡乱猜疑,那样一点好处都没有,也是你对你自己不自信的一种表现,反而会让对方对你逐渐失去信心。
9. 如果她(他)爱你,你也爱她(他),那你千万不要骗她,即使善意的欺骗最好也不要有,因为她(他)毕竟是你最爱的人。
10. 现在在一起,可能在一起,即将不在一起的,记住我这句话:错过了,就有可能永远不会再来了。
11. 爱原来就为的是相聚/为的是不再分离/若有一种爱是永不能相见/永不能启口/永不能再想起/就好像永不能燃起的火种/孤独地/凝望着黑暗的天空。——席慕容
12. 毫无经验的初恋是迷人的,但经得起考验的爱情是无价的。——马尔林斯基
13. 我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的,也没有比服侍它更快乐的事了。——莎士比亚
14. 爱情如水,并且还是白开水,天天用,热的时候可以喝,凉了也可以喝,隔夜的你还可以用它来洗脸洗手,纯洁而且朴实,想说出它怎么个好喝或怎么有营养来,难,也用不着。精彩和浪漫都是如鱼饮水冷暖自知的事。以沉默来表示爱时,其所表示的爱最多。--------加尼特
15. 从前有一个男孩和一个女孩,男孩对女孩说如果我有一晚粥,我会把其中一半给你。女孩长大后,嫁了人,但她总是想起男孩的话,她觉得那才是她一生中的最爱。
16. 并不是要达到了怎样的目的,爱才成为爱。无论怎样的爱都是一份美好,一份结果。而刻在心底的爱,因为无私无欲,因为淡泊忧伤,才会是真正的永恒。
18. 一个阿拉伯故事。一个男人厌倦了他的妻子,想要娶小妾。他的妻子就为他做了最后一顿晚餐。她的丈夫吃的时候发现每一道菜的味道都是一样的,就很奇怪地问他的妻子。他妻子回答说,对男人来说,其实天下所有女人的味道也都是一样的。
19. 一个男人真正动了感情的时候,他的爱较女人的爱伟大得多,可是从另一个方面观看,女人恨起一个人来,倒比男人持久得多。
20. 于千万人之中遇见你所遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,那也没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:“噢,你也在这里吗?”
21. 爱是一种甜蜜的痛苦,真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。——莎士比亚
22. 爱情不是花荫下的甜言,不是桃花源中的密语,不是轻绵的眼泪,更不是死硬的强迫,爱情是建立在共同的基础上的。——莎士比亚
23. 曾经相遇,曾经相爱,曾经在彼此的生命光照,就记取那份美好,那份甜蜜。虽然无缘,也是无憾。——杏林子
24. 爱是一种甜蜜的痛苦。-------莎士比亚
25. 在爱情的问题上,往往没有谁对谁错,爱情只是一种缘分。缘至则聚,缘尽则散。能够结为夫妻并相伴到地老天荒,那是珍贵的不尽缘。
26. 恋爱就像口香糖,时间长了会平淡无味,觉得平淡了就想放弃,而无论丢在什麽地方,都会留下难以抹去的痕迹。
27. 人生最好的东西总是和最坏的连在一起,幸福的极致往往是悲哀。幸福是短暂的,当人们想抓住它时,它已经走远了。
28. 爱不需要解释,却又可以解释一切。虽然爱情只是众多情感中的一类,但它远比其它来得深
29. 爱是亘古长明的灯塔,它定晴望着风暴却兀不为动,爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。——泰戈尔
篇9:申论常用诗词警句
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子忧道不忧贫。(论语)
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
皮之不存,毛将焉附?(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
千里之堤,溃于蚁穴。
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
塞翁失马,焉知非福?(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
物以类聚,人以群分。(易经)
夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
竹直心虚乃吾友,水淡性泊是我师!
“一封书信只为墙,让它三尺又何妨; 长城万里今尤在,不见当年秦始皇。”[邻里纠纷,和谐解决]
临渊羡鱼,不如退而结网
贵有恒,何必三更起、五更眠;最无益,只怕一日曝、十日寒。
沧海横流,方显英雄本色
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 静以修身,俭以养德
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还 夕云初起日沉阁,山雨欲来风满楼
万花丛中过,片叶不沾身
说一千,道一万,两横一竖就靠干。
喊破嗓子,不如甩开膀子。
不怕慢,就怕站。
越接近顶峰山路越陡。
锅里有碗里才有。
真理面前人人平等。
社会需要人,人需要社会。
富裕不等于发达,发达不等于文明。
不能让腐朽包围新生,不能让麻木困惑躁动。
没有必要的约束,就不会拥有真正的自由。法规好可以使坏人无法横行;法规不健全会使好人无法充分做好事。
压力是奋争的驱动器。
有志者,高山是台阶;无志者,小沟是江河。
创业者以艰苦为乐,苦尽甘来,无限幸福,无限光荣;懒惰者以享乐为荣,乐极生悲,无限痛苦,无限悔恨。
慢事要当快事办,别人的事要当自己的事去办。
百尺竿头,更进一步。
一分精神,一分事业;一分耕耘,一分收获。
不敢讲公道,便是助长歪邪。
避开错误去总结经验,结果真理也被排除掉了。
看一个人看眼睛,看一个国家看人民精神。
做人要学会放弃。
凡是真正发光的东西,都不是用颜色涂抹出来的。
有人批评其实是件幸运的事,没人批评倒是痛苦的事。
国强民也富,国破家必亡。
回避困难的时间愈长,付出的利息愈多。
时间永远公正地映照着你的过去和未来。
真理的声音哪怕说得轻得像柳的絮语,也会牵动整个春天。
当人们登上高峰的时候,才回头查看走过的道路,谁的脚下都不是一条直线。
人们赞美朝霞,是因为它反映了太阳的光辉。
阳光和雨露不会遗忘任何一粒种子。
是星就有星的位置;是光就有光的辐射。
人类的历史是用昨天的营养来滋补并用今天来孕育出明天。
温家宝总理在中外记者招待会上引用的诗文
2007:
(一)温家宝在谈到中日两国关系时说,中日两国是一衣带水的邻邦,中国有一句古话:“召远在修近,闭祸在除怨。”其中,“召远在修近,闭祸在除怨”出自《管子?版法》。
(二)温家宝在谈到民生问题时,借用了诗人艾青的一句诗:“去问开化的大地,去问解冻的河流。” 这句诗出自我国著名诗人艾青的诗作《窗外的争吵》。
(三)在谈到海峡两岸关系时,温家宝引用唐诗名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”这句诗出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
(四)温家宝提到,让每个干部和领导者懂得“水能载舟,亦能覆舟。”此语出自《贞观政要?政体》,魏征在与唐太宗关于历代兴衰的对话中引用古语说:“水能载舟,亦能覆舟。”更早的类似表述出自《荀子》中的《王制》和《哀公》,原文是“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”《孔子家语?五仪解》中也有相似的说法。
(五)温家宝在谈到中国经济存在的结构性问题时说:“名为治平无事,而其实有不测之忧。”这一古语出自宋代苏轼的《晁错论》,原文是“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。”
2006: 杜甫《客至》。“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开” “ 身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人。”
“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。” “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。” “衙斋卧听箫箫竹,疑是民间疾苦声。”
“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空与心中的道德定律。” “为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这土地爱得深沉。”
2005
(一)招待会开始时,温家宝说:“形势稍好,尤须兢慎。居安思危,思则有备,有备无患。”其中,“兢慎”见唐诗《泾溪》
“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾履人。却是平流无石处,时时闻说有沉沦。”“居安思危,思则有备,有备无患”出自《春秋左传?襄公十一年》。
(二)在回答有关两岸关系问题时,温家宝说:“中国有一句古话:一尺布,尚可缝,一斗粟,尚可舂。同胞兄弟何不容?”这句古语出自《史记?淮南衡山列传》:“民有作歌歌淮南厉王曰:一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。
(三)在回答怎样解决“三农”问题时,温家宝引用了诺贝尔经济学奖获得者、美国经济学家西奥多?舒尔茨的一段话。这一段话出自舒尔茨1979年获得诺贝尔经济学奖时发表的获奖演说:世界大多数是贫困人口,如果你懂得了穷人的经济学,那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理;世界大多数贫穷人当中,又主要是以农业为生计的。如果你懂得了农业,那你就真正懂得了穷人的经济学。
(四)在回答关于中印关系的问题时,温家宝借用了印度古籍《奥义书》中的诗句:“愿我们同受庇佑,愿我们同受保护,愿我们共同努力,愿我们文化辉煌。永远不要仇恨,永远和平、和平、和平!”
2004
毛泽东《忆秦娥?娄山关》:“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”,屈原《离骚》:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索” 丘逢甲和钟理和
温家宝总理答记者问中提到的“春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭,去年今日割台湾”,是台湾近代爱国诗人丘逢甲的诗作。丘逢甲一生以台湾回归祖国为志,渴望祖国“山河终一统”。
家宝总理提到的钟理和先生,是台湾乡土文学奠基人之一,在台湾现代文学史上具有重要地位。他在作品《原乡人》中提出的“原乡人的血,必须流返原乡,才会停止沸腾”的理想,至今激励着许多人为之奋斗。《管子?形势解》
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