讲座听后感——《文化大革命持续十年的原因》（精选2篇）
篇1：讲座听后感——《文化大革命持续十年的原因》
听系列讲座有感
——关于《文化大革命持续十年的原因》
2011年5月7日，我听了文旅学院李德成老师关于《文化大革命持续十年的原因》的讲座。此次讲座全面而系统地分析了十年文化大革命的根本原因、主要原因、直接原因、政治原因以及复杂的社会原因。
“文革”是一场大**,应当彻底否定,这是不容质疑的。但是,这样一场大**能持续十年之久,究竟是一种什么力量在起作用呢?有的同志把它归结为毛泽东同志的既定战略部署和个人意志的结果。又有一些同志把它归结为林彪、江青反革命集团破坏的结果。然而我认为,前者既不符合历史事实,又没有任何根据;后者更容易引起混乱,似乎如果没有反革命集团的破坏,“文革”就会沿着正确的既定轨道进行。从现在的应试教育来看，“文革”持续十年之久的主要原因是林彪、江青两个反革命集团利用造成的。我认为这种理解有失偏颇首先，毛泽东关于“无产阶级专政下继续革命”的错误理论以及这一理论的发展，为“文革”的持续提供了理论依据。下面我们简略地从时间线索来分析：
1957年7月，毛泽东提出了“政治战线和思想战线上的社会主义革命”的观点，认为在政治、思想战线上反对资产阶级影响的斗争是长期的，阶级和阶级斗争的存在也是长期的。
1958年3月至4月间的成都会议上，毛泽东提出国内存在着两个剥削阶级和两个劳动阶级的理论。所谓两个剥削阶级，一个是“反对社会主义的资产阶级右派，被打倒的地主买办和其他反动派”，一个是“正在逐步接受社会主义改造的民族资产阶级和它的知识分子”。
1958年5月，在中共八大二次会议上，毛泽东又提出在“整个过渡时期”，无产阶级同资产阶级的斗争，社会主义道路同资本主义道路的斗争，始终是我国内部的主要矛盾。
1959年，在庐山会议上，毛泽东把党内是非问题的争论直接说成是“一场阶级斗争，是过去十年社会主义革命过程中资产阶级与无产阶级两大对抗阶级的生死斗争的继续。”把社会上的阶级斗争引向党内，在党内开辟了阶级斗争的战场。
其次，毛泽东领导的“文革”，以党和国家的重要会议推进，使错误的理论和实践合法化，为“文革”的延续提供了组织保障。
1969年4月，党的九大上，通过新党章，把“无产阶级专政下继续革命的理论”写进了总纲，使“文革”的“左”倾错误理论和实践更加合法化。
再次，毛泽东长期坚持“文革”的错误理论和实践，一次次纠正“左”倾错误的努力受到挫折，不能阻止“文革”的持续发展。
1967年2月，谭震林、陈毅、叶剑英等老同志进行抗争，反对“左倾”错误，江青一伙诬之为“二月逆流”，毛泽东置若罔闻。
1972年，周恩来提出要批判“极左”思潮的意见，被毛泽东否定。
1975年邓小平整顿工作逐渐发展成为对“文革”“左倾”错误的纠正，毛泽东不能容忍，发动了“批邓、反击右倾翻案风”运动，已经开始的整顿工作又停下来，好转的正常生产、工作秩序又被打乱。可见，毛泽东发动和领导的“文革”，在当时是任何人也阻挡不了的。最终，因毛泽东的逝世和“四人帮”的被粉碎，“文革”才结束。从“文革”的全过程可以看出，对于这一全面性的，长时间的“左倾”严重错误，毛泽东负有主要责任，林彪和江青为首的两个反革命集团利用毛泽东的错误，对“文革”的持续起了推波助澜的作用，但不应是主要的。
以上分析的是“文革”的主要原因以及直接原因。接下来要分析的是文革十年的政治原因。
政治体制方面，我国的政治体制特别是党和国家的领导体制及其运行机制存在着严重的弊端，干扰和破坏了社会主义民主化进程，准备了“文革”发生所必须的条件。法制建设方面，有关文献指出，“文革”的发动、组织、活动均是超出宪法和法律范围的一种极不正常的现象,而当时的政治体制不但无法制止“文革”的发生,反而成为了“文革”的基本条件；“文革”的发动与当时中国的宪法运行机制存在着密切的联系，“法外制度”与“法内制度”的相悖，消解了阻止“文革”发动的外部屏障，宪法功能的弱化失去了阻止“文革”爆发的最后屏障。另外，社会主义法制建设滑坡与“左”倾阶级斗争理论及实践形成恶性循环；社会主义法制不健全导致个人专断和人治现象的产生；党员干部法制意识淡漠则是“文革”爆发的社会基础。接下来从理论指导分析，某些程度上是我党没有坚持
以至背离实事求是的路线，使“左”倾思潮在党内泛滥，并且日益系统化、理论化、正统化。虽然“左”倾思潮根源于经济问题，但是它在政治领域得到恶化，并在党内占据了统治地位，使党在执政理论上形成了以阶级斗争扩大化为中心的思想。继“反右派”斗争、庐山会议、八届十中全会之后，“左”倾错误逐渐升级，被概括为“无产阶级专政下继续革命的理论”，最终导致了“文革”。
另外，从思想文化方面分析来看，任何一场社会运动都是社会系统中诸因素综合作用的结果，思想文化则作为社会系统中至为重要的因素。平均主义、个人崇拜、“左”倾理论的产生和发展、从众心理等对“文革”的爆发有着不容忽视的作用。
最后，我们分析一下极为复杂的社会历史原因。
任何历史事件的发生离不开领袖的个人因素和客观的历史现实，其深层根源则必须向社会历史的深层追寻。从“文革”发展的三个阶段（发轫阶段、活跃阶段、深入阶段）来看，文革持续十年是和人家的民主化程度、法制、市场化的完善程度有关的。在当时，由于社会主义运动的历史不长，社会主义国家的历史更短，对什么是社会主义，如何建设社会主义的问题，党和毛泽东在很长时间里没有完全搞清楚。特别是在我们这样一个人口众多、农民占人口大多数、经济文化十分落后的国家，如何进行社会主义建设，我们党一直处在探索中；党和国家政治生活中的集体领导原则和民主集中制被严重削弱以致被破坏。我国是一个封建历史很长的国家，长期封建专制主义在思想政治方面的遗毒不是很容易肃清的。种种历史和现实的原因又使我们没有能把党内民主和国家政治社会生活中的民主加以制度化、法律化，或者虽然制定了法律，却没有应有的权威。
总体来看, “文革”的发生,不是某一方面因素唯一作用的结果,而是诸多原因交织在一起,共同影响,最终导致了“文革”的发生。所以, 李德成老师的讲座有助于我们大学生拓宽视野,更加客观全面的学习“文革”的起因。
篇2：讲座听后感——《文化大革命持续十年的原因》
中国传统文化专题讲座听后感
-——人生德行最重要
学生：zz家长：zz
听了一堂课，我受益颇多。
“不要输在人生的起跑线上”这是我们听的最多的一句广告词，于是就有了学不完的兴趣班。人生的起跑线在哪里？国学专家用中华五千年的传统文化为我们做了很好的解答。
做事先做人，德行非常重要。德行即好的品行。清华校训“厚德载物”。我们的孩子自出生开始就成了社会的一份子，他不可能孤立成长。他需要亲情、朋友、工作……。人的一生，岁月悠悠，千头万绪中最重要的，一是做人，二是
做事，人生一辈子，要实实在在地做成几件事情并不容易，而要堂堂正正地做好一个人就更难。一个人如果做事先做人，做人先立德，掌握了做人的原则和做事的艺术，善于把“会做人”和“能做事”有机地统一起来，就能够成就人生，发展事业。
人生德行的培养在家庭。近朱者赤，近墨者黑。家长是孩子的良师，您是孩子最信任的人，家长的言行举止，潜移默化地影响和塑造着孩子。望子成龙望女成凤，天下父母心。孩子懂事，光就一个懂事，就免却了家长和老师的许多烦恼。可是怎么样让孩子懂事，有的家长用打，有的家长用宠，有的家长用奖，也有的家长用理。专家之言：
1、家中听谁的？只听对的。
2、严父慈母。家中要有威严，家长意见要一致，母亲要维护父亲的威严。
3、言教不如身教。
4、所谓棍棒底下出孝子，即是责罚讲方法，要让孩子信服。夸奖讲方法，随德行。
5、家庭是讲情义的地方而不是讲利益的地方。
6、衡量德行的标准以文化传统为准。老祖宗留下来的东西还是极好的，单不说那博大精深的文化，就举简单几例说明。千字经，弟子规便是家庭教育必不可少的书本。对孩子的思想品德教育就是本好教材。
孩子善良了不等同于吃亏了。人如果只为个人、家族或者小集体利益，而处心积虑地努力奋斗，人很容易患得患失、急功近利，当人们患得患失、嗔怨嫉妒的时候，心中象阳光一样快乐的心就很难显现。何况物以类聚，人以群分，人与人之间的一切都是相互的。要靠信任才能换来信任，要靠尊重才能赢得尊重。拒绝冷漠，传递温暖，贵在主动。我们不能将自己的心窗紧闭，却希望有人能走进你的心灵，成为你的知心朋友。世界上最远的不是彼此的物理距离有多远，而是人在咫尺，心在天涯。真诚与
善良，永远不吃亏。