格列佛游记赏析(自创)（精选11篇）
篇1：格列佛游记赏析(自创)
My Reflection to Selected Paragraphs of Gulliver’s Travels
Written by Jonathan Swift, Gulliver’s Travels is famous for its sarcastic writing style.I would like to take two selected paragraphs as examples, to make an appreciation, and to share my opinions.They are paragraph 6 and paragraph 7.Compared with the yahoos, said by the master, except some physical deficiences, the was no great difference between human beings and yahoos, especially in the perspective of lifestyle, behaviour and characteristics.Besides, there was a great hate within yahoos themselves rather than towards other races.There came an example to show that brute fight did happen among the yahoos.Each yahoo was impatient to appropriate the food to itself, which should have been sufficient for several comrades, especially when there were no guards.According to the master, there was a certain kind of stone that the yahoos wre enthusiastically fond.They dug the stone our and hid them away in case that their comrades would find it.The yhoos took the stone as a precious treasure while they had no idea how much it valued.The master made an experiment.He remove the stone away the yahoos had buried it.And then the yahoo went crazy and pined way afterwards until the stone was laid back.The yahoos’ behaviour of grabbing the food that was sufficient for 5 just like human.Although they have already have enough things, money or food, it seems that their desire for them will never end.Under this circumstance, they try their best to appropriate all to themselves, at all costs, even including hurting their comrades.As for the story of hiding stones.As we can see, people always keep pursuing things in fact unvalued to them.Once they lose it, it seems they have lost everything, so it makes them sad to death.What ridicious is that thy even have no idea what’s value of this thing to them.The stone is the something like the social status or material fortune in human’s world.People hold it, but they live in a constant state of anxiety, for they keep worried about someone else will take it away.As far as I am concerned, in both paragraphs, even in this journey to the Houyhnhnms, the author compared human being to yahoos.What the immoral characteristics of yahoos described bu the author were accutually the human beings’.He satirized the ugly natures of human being, that are greed, savage, cruelty, selfishness, discontent, corruption, degeneration, and so on.From this part, through creating such an ideal state, a utopia, we can see that the author’s yearn for a state like Houyhnhnms, where is peaceful and full of virtues that owned by the houyhnhnms.From this part, we can see that the author’s disappointment to human beings’ greed, and the discontent to the current situation of 18th Century England which was filled with corruption.
篇2：格列佛游记赏析(自创)
一支命运之笔，在断壁残垣上写下一个“不”。
阴霾散尽，应逝去的已逝去； 世界平静，该降临的要降临。
当，那轮红日再次在你我的眼前“光彩” , 是的、光明已无处不在。
重生，他们没有忘记过去，亦没有忘记彼此。他们，在一个曾经走过的“梦中大地”上；在一个只有光明的“天上人间”中、深情相聚。
他们终于可以相拥、相吻，弥补“前生”的错过、成就今世的无悔。这里，没有黑暗势力亦没有光明战士，他们只是芸芸众生中一份子。有的,只是世界平和，爱意融融。
那是一片海，波澜壮阔。在海滩上，安东与伽俐娜、他们从不同的方向走向彼此，眼里洋溢着珍视！
安东：“我的天使——伽俐娜，请带我一起飞。飞越这片海，飞向我们爱情的目的地！”
伽俐娜：“大海为证，请让我和我的安东高飞，高飞！”（安东、伽俐娜，对着天空、对着白云、对着大海大声地说）黄昏，夕阳，科斯佳和阿丽莎肩并肩手挽手坐在棱棱角角的山峰上，聆听着属于他们的幸福！
阿丽莎：“山峰没有棱角了，我依然不会放开你的手！” 科斯佳：“夕阳依旧落下了，我对你的情谊只增不减！”
（阿丽莎、科斯佳，双目凝视彼此用心传递心声）
当《婚礼进行曲》响起，黑色的荧幕上出现如下文字：
所有曾经与他们相识的人，不管曾与他们是什么样的关系，皆给予他们诚挚的祝福！愿他们：幸福、安康……
叶戈尔：“爸爸，别忘了也留给我一份属于我的爱，同样爱你！”
扎乌龙：“曾经的爱人，新的‘旅程’甜甜蜜蜜！”
……
篇3：格列佛游记赏析(自创)
关键词：《格列佛游记》,接受美学,意义开放性,期待视野,视野融合
一、引言
《格列佛游记》是英国讽刺文学大师乔纳森·斯威夫特的奠基之作。其杰出的讽刺艺术手法历来为人所称道。全书由小人国游记、大人国游记、飞岛和巫人岛游记、及慧骃国游记构成, 讲述了外科医生格列佛四次出海航行的冒险经历, 旨在揭露18世纪英国资本主义社会的丑恶百态, 抨击英国腐败的政治制度, 鞭挞对外扩张和对内压迫的殖民主义政策, 并颂扬了劳动人民的反抗精神和正义斗争。
《格列佛游记》出版两个多世纪以来备受关注, 针对其多角度多层次的研究层出不穷。本文在接受美学关照下, 从读者接受这一全新视角赏析品味《格列佛游记》之美。
接受美学是20世纪60年代由康斯坦茨学派创立的一种文学批评理论。“它将文学研究的重点从作者和作品上移到了读者审美接受和审美经验的研究上, 从而使文学研究跳出了狭隘的研究范围, 进入一个更广阔的领域。”与传统文论以作家作品为中心不同, 接受美学是读者中心论范式的一种理论观点。接受美学认为读者的参与和接受对作品的意义和价值起到决定性作用。其中, 接受美学的作品意义开放性和期待视野、视野融合三个角度是本文研究的切入点。
二、从作品意义开放性角度赏《格列佛游记》
接受美学认为作品本身是一个包含意义空白和未定性的召唤结构, 召唤读者在阅读活动中根据自己的先验结构使之具体化。不同的读者, 不同的具体化, 产生不同的文本意义。因此, 同一作品的意义具有无限的开放性。
《格列佛游记》召唤读者在阅读中依据自己的先验结构理解作品的内容。读者的立场、文化底蕴、思维习惯等方面的差异会对作品产生不同的解读。以飞岛和巫人岛游记中的片段为例, “有一个人, 生来眼睛就是瞎的, 他有几名徒弟也都和他一样;他们的工作是为画家调颜色, 先生教他们靠触觉和嗅觉来区分不同的颜色。真是不幸, 那一阵子我见他们的功课学的不是很到家, 就是教授自己也往往弄错。不过这位艺术家在全体同行中极受鼓励和推崇”。在孩子们眼中, 神奇的想象, 夸张的手段, 异想天开的情节符合儿童读物的特点。而学者们注重的是小说杰出的讽刺艺术和故事背后的意义, 《格列佛游记》又化身为政治讽刺小说。正如评论家所言:“孩子们玩这部书, 学童们念这部书, 成年人体味这部书, 老年人评这部书。”
三、从期待视野和视野融合角度赏《格列佛游记》
接受美学认为:“读者对作品的接受绝非无条件的、被动的接受, 像一架收录机那样, 而是在阅读之前由其全部的生活经验和审美经验构成了对作品的一定的鉴赏趋向和心理定势, 即期待视野。这种期待视野潜在地支配着他对作品的接受方式和程度。[4]”读者期待视野和作品的融合产生文学意义, 而融合又催生出读者新的视野。
《格列佛游记》的写作背景是18世纪前半期社会动荡和矛盾激化的英国现状。作者寄情于怪诞梦幻的故事情节, 对英国资本主义社会的腐朽和罪恶加以攻击。例如描写“高跟党”和“低跟党”之争的片段, “帝国内有两个党派一直在互相争斗;一个党叫做特莱姆克三, 一个党叫做斯莱姆克三, 区别就在于一个党的鞋跟高些, 另一个党的鞋跟低些。事实上, 据说高跟党最合古法, 但不论怎样, 皇帝却决意一切政府行政管理部门只起用低跟党人。这一点你是不会不觉察到的。皇帝的鞋跟就特别来得低, 和朝廷中任何一位官员比, 他的鞋跟至少要低一‘都尔’。两党间积怨极深, 从不在一块儿吃喝或谈话。我们算来, 特莱姆克三或高跟党的人数要超过我们, 可是权利却完全掌握在我们手中。我们担心的是, 作为王位继承人的太子殿下有几分倾向于高跟党, 至少我们清清楚楚地看到他的一只鞋跟比另一只要高些, 所以走起路来一拐一拐”。高跟党和低跟党是当时英国朝政中托利党和辉格党的缩影, 作家借助这种滑稽荒诞、令人捧腹的情节实为映射当时英国党派之间明争暗斗, 势不两立, 互相倾轧的丑恶现实。而关于飞岛对地上城市的统治和管理的描写则是对英国统治和剥削爱尔兰现实的无情鞭挞, “如果哪座城市发生叛乱, 卷入激烈的内斗, 或者拒绝像平常一样效忠纳贡, 国王就有两种可以使他们归顺的手段。第一种手段比较温和, 就是让飞岛浮翔在这座城市及其周围土地的上空, 这样就剥夺了人们享受阳光和雨水的权利。如果罪有应得, 岛上还同时可以将大石头往下扔, 把他们的房屋砸成粉粹…。可要是他们依然顽固不化, 或者还想谋反, 国王就要拿出他最后的办法来了:让飞岛直接落到他们的头上, 由此将人和房屋一起统统毁灭。”。这些经典写作酣畅淋漓的揭露和抨击了当时英国社会的丑恶百态, 尤其是统治阶级的腐败、无能、荒淫、贪婪等丑恶行径, 与各界读者的期待视野符合一致, 引起他们的强烈共鸣和反响, 从而作品与读者的期待视野产生视野融合。
本文从接受美学的文本意义开放性和期待视野角度赏析了《格列佛游记》的艺术魅力, 揭开了接受美学研究《格列佛游记》的冰山一角, 以期为这部伟大作品的研究开拓一个新的视角, 丰富其研究维度。
参考文献
[1]胡经之, 王岳川.文艺学美学方法论[M].北京:北京大学出版社, 2003:333.
[2][英]乔纳森·斯威夫特.格列佛游记[M].杨昊成, 译.南京:译林出版社, 2001.
[3]张国清.一个普通但很真实的人物——格列佛[J].沧州师范专科学校学报, 2003 (2) :36.
篇4：《飞屋环游记》赏析
房子飞起后，卡尔才发现，门廊居然搭上了一个自称是“荒野开拓者”的小男孩小罗（Russell），小罗的喋喋不休让卡尔对这个小胖墩格外讨厌。一老一少在飞行中经过了千难万险终于看到了传说中的“仙境瀑布”，在相处过程中卡尔发现小罗其实是个惹人怜爱的孩子。在步行穿越一座森林时，他们遇到了不会飞的大鸟凯文（Kevin）和一只会说话的小狗逗逗（Dug），让老人惊讶的是还遇到了他少年时崇拜的偶像——探险家查尔斯•蒙兹（Charles Muntz），而且发现蒙兹居然是一个为达目的不择手段的坏人。这时，老人离自己的梦想之地仅有一步之遥……
精彩台词赏析（1）
Fredricksen： Good morning， gentlemen.
Man： Good morning， Mr. Fredricksen. You’re ready to go？
Fredricksen： Ready as I’ll ever be. Would you do me a favor and take this？ I’ll meet you in the van in just a minute. I ... wanna say one last goodbye to the old place.
Man： Sure. Take all the time you need, sir. That’s typical. He’s probably going to the bathroom for the 80th time. You’d think he’d take better care of his house.
Fredricksen： So long boys！ I’ll send you a postcard from Paradise Falls！We are on our way Ellie.
Russell： Hi， Mr. Fredricksen. It’s me， Russell.
Fredricksen： What are you doing out here, kid？
Russell： I found the snipe and I followed it under your porch. But this snipe had a long tail and looked more like a large mouse. Please let me in.
Fredricksen： No. Aw all right. You can ... come ... in.
Russell： I’ve never been in a floating house before. Goggles（护目镜）... Look at this stuff！ Are you going on a trip？“Paradise Falls — a land lost
in time”. Are you going to South America， Mr. Fredricksen？
Fredricksen： Don’t touch that！ You’ll soil it.
Russell： You know most people take a plane. But you’re smart because you have your TV clocks and stuff. Ooo， is this how you steer your house？ Does it really work？ This makes it turn right and that way is left. Hey look！ Buildings！ That building’s so close I can almost touch it！Wow， this is great！You should try this， Mr. Fredricksen. Look， there’s a bus that could take me home two blocks away！Hey， I can see your house from here！
Fredricksen： Don’t jerk around so much, kid！ Well, that’s not gonna work.
Russell： I know that cloud； it’s a “cumulonim-bus”（积雨云）. Did you know that a cumulonimbus ...
Fredricksen： Aaa ... I stayed up all night blowing up ballons ... for what？That’s a nice kid. What are you doing over there？
Russell： Look！ See？ Cumulonimbus.
重点赏析
1. do sb a favor 帮助某人
Would you do me a favor please？ 请你帮我个忙，好吗？
此外，我们还常用 in favor of 来表示“赞成，支持；有利于”。例如：
Are you in favor of this new project？ 你是否赞成这个新计划？
2. so long 再见
非正式用语，相当于see you later。例如：
See you tonight. So long. 今晚见，再见了。
3. on one’s way to 在去往某地的路上
My mother often does some shopping on her way home. 我妈妈常在回家的路上买些东西。
4. snipe 鹬，沙锥鸟
据说snipe是一种身体娇小、动作十分灵活的小鸟，要猎获这种鸟并不容易，需要相当不错的射击和潜行技术。因此，snipe作动词也可以表示“狙击”。此外，snipe还可以表示“冷言冷语地指摘；抨击”，而“抨击某人”，就可以用snipe at someone来表示。
5. go on a trip 出游
有时也可以写成go on the trip，到底用a还是the要看具体情况。例如：
Tom enjoys making trips to Shanghai. Every time he goes on a trip to the biggest city in China, he goes shopping. 汤姆喜欢到上海旅行。每当他出游到这个中国最大的城市,他都会买些东西。
而the往往表示特指某一次。例如：
James once went on a（这里没有特指） trip to Shanghai. When he went on the（这里特指上面这句中的那次旅行） trip （to Shanghai）, he did shopping. 詹姆士曾经到上海旅游过,在那次旅游期间,他买了些东西。
6． That building’s so close I can almost touch it！ 那栋大楼是如此的近以至于我几乎伸手可触到它。
在本族语的口语对话中,语言使用者通常会忽略一些关联词，例如本句中就省略了连词that，原本完整的表达形式应为：
That building is so close that I can almost touch it.
“so ... that ...”句型在英语学习中非常重要，意为“如此……以至于……”，so 后面通常跟形容词或副词，that引导结果状语从句。例如：
She is so young that she can’t look after herself. 她太小了，不能照顾自己。
The boy ran so fast that I couldn’t catch him. 这个男孩跑得太快以至于我赶不上他。
He was so angry that he couldn’t say a word. 他太生气了，说不出一句话。
精彩台词赏析（2）
Muntz： Does anybody know where they are？ Raid leaders！ Take down that house！
Dogs： Raid leader！ Checking in！ Raid two, checking in. Raid three, checking in. Target sighted.
Fredricksen： Come on, Kevin.
Dug： Hi.
Muntz： Any last words, Fredricksen？ Come on，spit it out！
Fredricksen： Come on！
Muntz： Enough！You cannot leave this place alive！You’re dead！
Fredricksen： Come on, Kevin.
Alfa： I’ll have plenty of enjoyment for what I’m about to do to you.
Dogs： He wears the cone of shame！
Alfa： Not just continue sitting！Attack！ No！
No！Stop your laughing！
重点赏析
1. raid 突袭，搜捕
The raid was purely retaliatory. 这次袭击完全是报复性的。
一般用air raid表示“空袭”，而air raid warden就是指“空袭执行长”；对某人发动袭击，就是make a raid on sb。
2. take down that house 把那座屋子击落
take down一般用来表示“拆卸”，例如城管常让小贩take down the booth（拆除摊位）。而bring down the house则表示“博得满堂喝彩”，这种说法起源于剧院，从17世纪开始流行起来。很长一段时间以来，剧院里的演员把观众和剧院统称为“house”。当一个演员获得了极大的成功时，全场观众都会为他鼓掌，雷鸣般的喝彩简直可以把剧院震塌。于是，人们就用“to bring down the house”来形容轰动全场的演出。
此外，take down 还可以表示 “记下”。例如：
He took down her speech. 他记下了她的演说。
3. check in 登记，报到
How many delegates have checked in？已经有多少位代表报到了？
在机场，人们常用check in表示“登机”。机场的check-in service就是指“登机服务”。在旅馆，check in和check out分别表示“入住登记”和“退房”。
4. target sighted 目标已发现
这是两军交战时常用的一句话。例如：
Target sighted！Close and fire！ 目标已发现，靠近并开火！
此处sight为动词, 意为 “看见，发现”。例如：
They voyaged for a month before they sighted land. 他们航行了一个月才看见陆地。
sight还可以用作名词，意为“视觉，视力；景色，景象；名胜，观光地；见解，看法”等。例如：
I’ll have my sight tested tomorrow. 我明天去检查视力。
The girl dreaded the sight of snakes. 那女孩害怕看到蛇。
We did the sights of Vienna last week. 上星期我们在维也纳观光。
He is a saint in her sight. 他在她心目中是圣人。
5. last words 临终遗言
蒙兹以为他马上就要将弗雷德里克森置于死地，因此问他还有没有临终遗言。
6. spit it out 请说吧
这是一个俚语。此外，spit还可以表示“吐唾沫”，所以弗雷德里克森听到这句话后，向蒙兹啐了一口。
7. cone 圆锥体，锥形物
Dug给Alfa戴上了cone of shame，就是狗群里的“耻辱之圈”，所以狗群都不听Alfa指挥了。
8. plenty of 大量的
该短语后可接可数名词复数形式，也可接不可数名词。例如：
There were plenty of eggs in the house. 家里有许多鸡蛋。
9. be about to 将要……
be about to 是一般将来时的一种表达方式。通常一般将来时有以下几种构成形式：
shall/will do表示纯粹的将来时。
be going to do表示打算或计划将要做什么。例如：
I am going to meet him in town tomorrow. 我明天将和他在城里见面。
be to do sth?摇表示计划或安排将要做某事，也表示注定要发生的事；还可以表示主语的决心、命令、警告等。例如：
They are to see their English teacher next week. 他们准备下星期去看英语老师。
If you are to succeed, you should work as hard as you can. 如果你想成功，就得尽最大努力。
be about to do sth?摇表示过去瞬间要发生的动作，不能与表示将来的时间状语连用。
I was about to leave when it began to rain. 我正要出发，这时天下起雨来了。
be doing表示计划安排要发生的事。此结构仅限于表示位置转移类的动词，如come, go, arrive等。例如：
篇5：格列佛游记摘抄和赏析
1、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。
赏析：虽然盲目会使人增加勇气，但这却是一种怯弱的表现。看不见危险不代表不接近危险，所以这是一种自欺欺人的做法。我们应该勇敢地面对危险，并与它战斗。
2、在任用人才方面，他们更注重优良的品德而非卓越的才干。
赏析：从一个人的品德，就能看出他是个怎样的人。利立浦特人就是按照这样的标准来选人才的。在他们看来，一个人拥有卓越的才干，但并非优良的品德，那么这个人就不是一个人才。
3、我不论在本性还是命运方面，都决定了要劳劳碌碌过一辈子。
赏析：主人公不希望自己有多大的成就，只希望自己能自由地做自己感兴趣的事，只要能这样，就算劳劳碌碌过一辈子，也无所谓了。
4、若一个人没有德行，他们认为，那么才能再高也难以实现，任何事务都不能交给这种有才无德的家伙去办。
赏析：才能不是最重要的。才能再高，但心有杂念，肯定不能忠心为国。利立浦特人认为，国家不能让这些只有才能而并不忠心耿耿的人给毁了。
5、如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存心贪污的人那样给社会利益造成极大影响，也正因他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。
赏析：他们之所以选才时选品行端正的人，是因为他们相信这种人没有那些存心贪污的人的那种祸害国家的心思。从这句话也可以看出，他们重视社会利益，并痛恨给社会利益造成极大影响的人。
6、我对我国过去一百年中的重大事件所著的一番历史的叙述另他大为震惊，他断然宣称，那些事不过是一大堆阴谋，叛乱，残暴，愤怒，疯狂，仇恨，嫉妒，淫欲，阴险和野心所能产生的最恶的恶果。
赏析：这句话狠狠的批判了那个时代社会的残暴和不断向外扩张的野心，讽刺了社会的黑暗，与现在的社会形成了鲜明的对比，启发我们要珍惜现在这个文明的社会，并要努力创建出更好的社会。
7、我那高贵的祖国文武都勘成霸主，它可使法国遭灾，它是欧洲的仲裁人，使美德，虔诚，荣誉和真理的中心，是全世界仰慕和感到骄傲的地方。这样一个高贵的国家想不到他竟然如此不妨在眼里。
赏析：主人公对于别人对他国家的侮辱，感到十分气愤，可以看出他是一个非常爱国的人，表达了著者对祖国的热爱与赞美之情。启发我们现代人要有爱国主义精神。
8、可是主要的困难是怎样把我抬起来放到车上去。为此他们竖起了八十根一英尺的柱子，工人们用绷带将忘我的脖子，手，身子和腿全都捆住，然后用包扎线粗细的极为结实的绳子，一头用钩子钩住绷带，一头缚在木柱顶端的滑车上。九百名最强壮的汉子齐拉绳子，结果不到三小时，就把我抬了起来吊到车上。
赏析：这句话采用了列数字的方法，生动形象的写出了主人公的高大，与小人国的人民形成了鲜明的对比。从而引出下文，为有趣的小人国之旅添上几分色彩。
9、我打算起来，却动弹不得，我仰天躺着，这时才发现胳膊、腿都紧紧地被缚在地上；我的头发又长又密，也被缚在地上。我觉得从腋窝到大腿，身上横绑着几根细绳。我只能向上看，太阳渐渐热起来，阳光刺痛了眼睛。我听到周围人声嘈杂，可是我那样躺着，除了天空以外，什么也看不见。过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，它越过我胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下颔前了。我尽可能用眼睛朝下望，却原来是一个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人（我猜想）跟在他的后面。我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。后来有人告诉我，他们中间有几个人因为从我的腰部往地下跳，竟跌伤了。但是他们不久又走了回来。
赏析：小说一开篇就以构思奇特奠定了全书的基调。主人公被风暴吹到荒岛上，醒来时发现自己已被百多个小人五花大绑。这段文字生动地描述了初次走进主人公视野里的小人们的言行举止，特别是他们不断地射箭刺痛主人公的行为，为以后情节的进展埋下了伏笔。
10、皇宫在全城的中心，正处于两条主要大街的交会之处，四周是高两英尺的围墙，宫殿离围墙还有二十英尺。我获得皇帝的许可后跨过了这道围墙。围墙与宫殿之间的空地很大，我可以很容易地绕行来看宫殿的每一面。外院四十英尺见方，其中又包括两座宫院。最里面的是皇家内院，我很想见识一下却发现非常困难，原因是从一座宫院通向另一座宫院的大门只有十八英寸高、七英寸宽。外院的建筑有五英尺高，虽然院墙由坚固的石块砌成，厚达四英寸，如果我就这么跨过去的话，很可能对整个建筑群造成极大的损害。皇帝这时候也很希望我去瞻仰一下他那金碧辉煌的宫殿，但我三天后才如愿。那三天，我用小刀在离城约一百码的皇家公园里砍下了几棵最大的树，做了两张凳子，每张高约三英尺，并且都能承受得起我的体重。
篇6：西游记赏析
1、评价师徒四人：
孙悟空：正义、神通广大、自豪
猪八戒：贪吃、懒惰、好色、正义
沙悟净：不急、正义、衷心
唐三藏：善良、正义、有礼貌
2、团队精神给我的启示：
团结就是胜利，团结能刻服一些难题。
3、身世对比：
孙悟空：石头—石猴—美猴王—孙悟空—弼马温—齐天大圣—孙行者—佛
猪八戒：天蓬元师—猪刚鬣—猪八戒—佛
沙悟净：卷帘大将—沙悟净—沙和尚—佛
唐三藏：金蝉佛子—玄奘—唐三藏—唐僧—佛
西游记赏析
文/陈天
《西游记》是我国优秀的古典文学名着之一，至今仍广为流传，其中的精彩故事都还记忆犹新。如：孙悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孙大圣四海求仙方，观世音甘露活宝树；唐三藏路阻火焰山，孙行者智取芭蕉扇。可堪称是经典中的经典。虽然书中有一些看不大懂的地方，但却并没有减弱我对《西游记》的喜爱之情：调皮机灵，诡计多端的老孙；大腹便便，视食如命的老猪；老实忠厚，谦虚谨慎的老沙；有时心软，有时固执的唐僧。这些生动形象、逼真的人物，已深深地印在我的脑海里。
首先，我想谈一谈对唐僧这个一向人们褒贬不一的人物的理解：
第一：耳朵软，没有主见。就等“三打白骨精”为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字“白骨夫人”的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫：“师傅，莫念！莫念！”听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二：言而无信。唐僧在“三打白骨精”中不要悟空做自己的徒弟。还发誓：“今后再要你，我就坠下地狱！”可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空迎救之时，唐僧只有感激，但内心更多的是羞愧！早知今日，何必当初呢？第四：固执，自作主张。以“盘丝洞七妖作法”为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，无奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的“上门午餐”,唐僧这才含泪悔恨。
西游记赏析
文/萌娅
篇7：西游记赏析摘抄
西游记赏析摘抄一
1势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
赏析：长短句结合，一路对偶下来，让人叹服作者高超的语言驾驭能力。字里行间，现出一个美丽神奇、钟灵毓秀的花果山来。
2烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！
赏析：此段作者又毫不吝惜笔墨地描画了山下道观的神圣庄严，先是写植物之久远之苍翠，再是写花朵之奇异之芬芳，最后写鹤唳凰翔，非要把这道观写得举世无双、独一无二不可。
3好猴王，将身一纵，跳起去，一路筋斗，直至北下观看，见一座高山，真是十分险峻。好山——
笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽斯朔声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞。
赏析：非常佩服作者又用不同的笔法写了另一座好闪，这一次凸显其险峻，多的是山石，多的是龙虎，从挺立深沉来写，又别有一番风味。
4孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。铁扇公主不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？铁扇公主笑道：大王息怒，给他的是假扇。假牛魔王到：真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。铁扇公主说：大王放心。说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道：这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰？铁扇公主道：大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了？只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。铁扇公主气得一下子跌倒在地。
欣赏：变成牛魔王的样子去借扇，这真是一条妙计。这一小节就详细描写了孙悟空是如何去智借芭蕉扇的。
课文主要抓住人物的心理、神态、动作，如故意捶胸笑大喜过望连忙等，通过生动的语言，如可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？等，形象地给我们展示了孙悟空的机智和铁扇公主的愚笨，自始自终贯穿着一个智，使借扇过程更加生动有趣。
这就告诉我们，记叙一件事情，把握住人物的特点，对人物的心理、神态、动作进行描写是很有必要的。
西游记赏析摘抄二
1、摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。
点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。
2、摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”
点评：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。
3、摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。
4、摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
点评：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。
5、摘抄：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”
点评：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。
6、摘抄：众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也？”三藏答曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”
选自：《陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》
点评：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降；三藏去西天取经的想法都很坚定，是不可动摇的。
7、摘抄：原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了！”
点评：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。
8、摘抄：行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅！这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。
点评：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。
9、摘抄：慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的？”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理？”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿；只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜？老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”
点评：写出了孙悟空的顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。
10、摘抄：行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出来看看。”
点评：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。
11、摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心；即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也；不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”
篇8：白居易自创飞云履
要说白居易自创飞云履,还得先从白居易年轻时的故事说起。他西去京城长安参加科举考试,怀揣自己的诗作去拜见当时的名流顾况,以求举荐。顾况是当时的著名诗人、画家、鉴赏家,自持才华横溢,很少有他认可的诗人,于是就拿白居易的名字取笑说:“长安物价正贵,恐怕白居不易。”不打算推荐这个无名后生。当翻阅到白居易的诗句“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”时,不禁拍案叫绝,马上改口道:“你能写出如此诗句,白居也易!老夫刚才说的话是开玩笑了。”白居易从此立足长安,名声大振。
杜甫、李白、白居易三人,被赞为中国诗坛“一圣二仙”,即“一圣”杜甫,“二仙”李白、白居易。白居易与李白同为诗仙,足见名气之大,就连唐宣宗也赋诗称赞曰:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系白居易,造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”诗中“浮云不系白居易”的“云”字,也在冥冥中为白居易日后自制飞云履埋下伏笔。
唐代冯贄的《飞仙杂记·飞云履》记载道:“白乐天烧丹于庐山草堂,作飞云履,玄绫为质,四面以素绢作云朵,染以四选香,振履则如烟雾。乐天著示山中道友曰:‘吾足下生云,计不久上升朱府矣。’”元代辛文房的《唐才子传·白居易》也说“公好神仙,自制飞云履,焚香振足,如拨烟雾,冉冉升云。初来九江,居庐阜峰下,作草堂,烧丹。”
“白乐天烧丹于庐山草堂”之句中的“庐山草堂”,白居易自己也在他的《庐山草堂记》中有精辟的描述:“匡庐奇秀,甲天下山。此北峰曰香炉,峰北寺曰遗爱寺,介峰寺间,其境胜绝,又甲庐山。元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之,若远行客过故乡,恋恋不能去。因面峰腋寺,作为草堂。”草堂落成后,“堂中设木榻四,素屏二,漆琴一张,儒、道、佛书各两三卷。”面对草堂他以主人自居,十分惬意:“乐天既来为主,仰望山,俯听泉,旁睨竹树云石,自晨至酉,应接不暇。俄而物诱气随,外适内和。一宿体宁,再宿心恬,三宿后颓然嗒然,不知其然而然。”接着触景生情:“一旦蹇剥,来佐江都,郡守以优容抚我,庐山以灵胜待我,是天与我时,地与我所,卒获所好,又何以求焉?”
白居易之所以在距长安遥远的江都(今九江)建庐山草堂,原来是因为“一旦蹇剥,来佐江都”。也就是说他命运不顺,被贬至江都而新建草堂安居。他在长安为官时,写了如《秦中吟》、《新乐府》等大量讽刺诗,令那些本来就不满他的一些权贵们切齿和愤怒。到了815年,宰相武元衡遇刺身亡,但迟迟没有缉拿凶手。白居易十分气愤,便第一个上奏朝廷请求紧急抓捕并严办罪犯。他的这一义举触怒了对他不满的奸党,说他“越权言事”,并借机以莫须有的罪名将其诬告,结果被贬谪到远离京城的江都,沦为司马。
被贬江都对白居易是一个沉重打击,令他“面上灭除忧喜色,胸中消尽是非心”;从“兼济天下”而渐“独善其身”,以“知足保和,吟玩性情”的淡泊闲逸处世。新建草堂内“漆琴一张,儒、道、佛书各两三卷”便可见一斑。他的淡泊闲逸心态,在《庐山草堂记》中也表现的淋漓尽致:草堂的美景纷至沓来,可仰观山色,可俯听泉声,怎能不外则安适,内则安宁,心旷神怡,物我两忘呢?想当年,东晋的高僧慧永、慧远,名儒宗炳、雷次宗等十八人一起入山至死,也是因为庐山景色之美啊!
庐山草堂 的白居易 ,以“儒、道、佛”排解被贬后的苦闷,将儒者的“贤者避世”,道者的“虚无恬淡”,佛者的“超越世俗”熔于一炉,自我调节内心的失意和郁闷。“烧丹于庐山草堂,作飞云履,玄绫为质,四面以素绢作云朵,染以四选香,振履则如烟雾”,就是他当时境况的真实写照。
白乐天草堂烧丹,犹如陶渊明归隐耕田,一个是“仰望山俯听泉,旁睨竹树云石”,一个是“采菊东篱下,悠然见南山”,流露出他们落寞中的清高、闲适与虚空。烧丹,是实而若虚的“道”,也是白乐天失意后的一种宣泄和无奈。古代烧丹者无数,无不走上不归之路,智者白乐天岂能误入歧途!他在拜访陶渊明故居后说“我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。”又说“其他不可及,且效醉昏昏”。白乐天借酒消愁,不但烧丹欲仙,更“作飞云履”,欲腾云驾雾般升空而去。
白乐天做的“飞云履”是一种幻想中的仙鞋,穿上它可以如仙飞天;“玄绫为质”,指飞云履的材质,是以深黑色的绸缎制成;“四面以素绢作云朵”,指飞云履的形制,鞋的周边缝上犹如云朵的细薄绢花;“染以四选香”,一说是在鞋上染以香料而香味四溢,一说是在室内焚 香料而烟 雾四起 ;“振履则如烟雾”,是指穿上飞云履后用力跺脚则烟雾腾升。仿佛浪漫诗人白乐天就是这样足蹬飞云履,脚踩飘飘云朵,如登仙界。
《飞仙杂记·飞云履》中“乐天著示山中道友曰:‘吾足下生云,计不久上升朱府矣’”和《唐才子传·白居易》中“公好神仙,自制飞云履,焚香振足,如拨烟雾,冉冉升云”的记载,更是把白乐天的飞云履描写得惟妙惟肖,如神如话。如此说来,仿佛足蹬飞云履的白乐天,腾云驾雾中用手机对他的山中道友说:“朱兄啊,你在家里等着我,我很快就飞到你的府上了,马上就到,马上就到啊!”
且不说飞云履是否飞天,单就梦想以鞋为飞行器飞天而言,白乐天不仅有创新思维,而且付诸了行动,可谓千古一人。在以“儒、道、佛”为排解贬官后苦闷的他,常常会进入一个冥想而广阔的世界,于是信仰超越现实而浮想联翩。他也许联想到孟子的得意门生万章,因为有一位神仙送给他一双能日行八百里飞鞋,他就是穿着这双飞鞋在山东邹城与峄山学堂之间的崇山峻岭中来回穿梭,学业卓尔不群而深得孟子器重;他也许联想到秦始皇那双可延年益寿的望仙履,不仅平日常穿不辍,出巡求仙时更是必备之物,以求得道成仙;他也许联想到老子“玄之又玄,众妙之门”的名言,才将飞云履“玄绫为质”,以求奥妙无穷……从他“声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰”的诗句,似可领略到他那独具魅力、欲飞青天仙风道骨的风采。
白居易的《庐山草堂记》,以娴熟的文笔和技巧表达了他酷爱山水的癖好,并注入了自己切肤之痛的身世感和沧桑感,使其笔端的山水内涵与风韵别具一格,不仅是研究中国古代园林的珍贵史料,而且是中国园林学的奠基之作;他的《琵琶行》,以叩人心扉的诗句“我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”几乎哭吟道:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”既抒发与琵琶女的同病相怜之情,又倾诉自己贬官九江后的孤独寂寞之感。从三品翰林学士,贬至九品司马青衫,自身失意的感慨和积蓄在心的沉痛,倾诉无遗。在如此失意与悲情之中,白居易以烧丹、求仙乃至自创飞云履的方式排泄胸中的郁闷,也在情理之中。
庐山草堂后的白居易,仍是个忧国忧民和为民请命的诗人。在任杭州太守时,疏浚水井、修筑堤坝、蓄水灌田,就是他做的三大善事。他还写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》,并镌刻在石上,告诉人们蓄水泄水、防涝抗旱的方法。杭州西湖的风景名胜“白公堤”,至今仍在颂扬着白居易的功绩和美德。而今游人如织的白公堤,以表达对白居易的爱戴与怀念之情。
晚年的白居易,回洛阳香山寺隐居,自号“香山居士”、“醉吟先生”,饮酒赋诗,谈佛论道,寻求安闲,顺其自然,成了他的一种新的生活理念。虽年迈,仍清贫自守,体察民情,捐款治理伊河;多往香山净社,帮僧人修葺香山寺,使其面貌一新,与僧人栽种树木,建造石楼,以求一乐;时有宴饮聚会,与弃官的老者闲谈,有画《九老图》记之;偶尔,将他在庐山草堂自创的飞云履把玩一番,再也无力像三十年前那样“振履则如烟雾”了;后人尊其生前遗愿,死后葬于香山之侧的琵琶峰,与洛阳山水为伴。而今的琵琶峰,建成庄严肃穆、质朴典雅、曲径通幽的“白园”。他所自创的飞云履,已被后人衍生为云履、飞头履、云头履、仙飞履而传承千秋。
篇9：孪生兄弟自创“鸟语”
住在英国西约克郡的孪生兄弟卢克和杰克已经4岁了，从外表看，兄弟俩长得虎头虎脑，十分逗人，但他们却不像同龄小朋友那样知道用英语与人沟通，只使用自己独创的“鸟语”来说话。
任职护理员的25岁母亲海利说，弟兄俩1周岁时已经懂得说“爸”、“妈”等简单字词，但随着年龄一天天增长，他们却只使用他俩才能听懂的语言表达。由于不能与两个儿子正常交流，海利十分担心，甚至不能工作。海利说：“我能听明白两人的部分语言，但很费劲，他们说话时发出的古怪声音，就好像鸟的语言。”然而，兄弟俩却十分享受跟对方相处，常常会谈着谈着就不知不觉地哈哈大笑起来，让旁人感到莫明其妙。
除能听明白对方的语言外，卢克和杰克还能听懂父母跟他们说什么，但每一次，他们都只用“鸟语”来回应父母亲，兄弟俩常常把“school”(学校)说成“bool”、“Chair”(椅子)说成“Tair”、“Jack”(杰克)说成“Jar”、“Luke”(卢克)说成“Wook”(伍克)……
卢克和杰克曾经尝试着说英语，虽然也能说出一些字词，却不会用语言表达出正确的句子。海利和丈夫瑞安曾带着兄弟俩接受语言治疗，并根据医生的建议提早送他们上幼儿园，学习沟通的技巧；每天晚上睡觉前为他们朗读，提高表达的能力；经常和他们玩文字游戏，培养说话的兴趣……虽然情况有所改善，但别人仍然难以明白弟兄俩的语言。
英国多胞胎基金主席登顿称，由于孪生儿通常都是早产婴，患有语言障碍属于常见现象。但她说：“4岁的儿童仍然用自创的语言表达却十分罕见，大部分孪生儿开始跟成人对话或上学后，都会放弃自创的语言。”
篇10：西游记摘抄加赏析
好山——
笔峰挺立,曲涧深沉。
笔峰挺立透空霄,曲涧深沉通地户。
两崖花木争奇,几处松篁斗翠。
左边龙,熟熟驯驯;右边虎,平平伏伏。
每见铁牛耕,常有金钱种。
幽禽斯朔声,丹凤朝阳立。
石磷磷,波净净,古怪跷蹊真恶狞。
世上名山无数多,花开花谢蘩还众。
争如此景永长存,八节四时浑不动。
诚为三界坎源山,滋养五行水脏洞。
篇11：西游记摘抄带赏析
摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。
赏析：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。
摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙就是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”
赏析：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。
摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
赏析：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。
摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定就是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
赏析：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。
摘抄：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的就是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”
赏析：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。
摘抄：众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也？”三藏答曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”
赏析：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降；三藏去西天取经的想法都很坚定，就是不可动摇的。
摘抄：原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了！”
赏析：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。
摘抄：行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅！这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。
赏析：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。
摘抄：慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的？”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理？”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿；只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜？老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”
赏析：写出了孙悟空的顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。
摘抄：行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爷才说袈裟就是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出来看看。”
赏析：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。
摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我就是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心；即动其心，必生其计。汝就是个畏祸的，索之而必应其求，可也；不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”