高二1000字读后感：豪情万丈

高二1000字读后感：豪情万丈（精选12篇）

篇1：高二1000字读后感：豪情万丈

李白豪情万丈的饮酒诗——将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱？径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

释 读

黄河滔滔，际天而来；

奔腾浩荡，赶海而去，永不复回——

你可看见？

庙堂壮伟，明镜高悬，早晨还是满头青丝如墨，黄昏时，已是白发苍苍如雪——

这悲怆之痛，你可知晓？

人生得意时，须尽情享用，千万不要在明月皎皎时，还独把空杯，枉对明月。

既然天造我材，定会有用；千金一掷，切莫吝惜，还会有再来的时候。

宰牛煮羊，何等痛快；定当畅饮，即便是一口气饮尽三百杯，也不为多啊！

岑夫子，丹丘生，快快喝呀，千万不要停杯，坏了这气氛，伤了这雅兴。

诸位诸位，且听我高歌一曲，千万要仔细，要认真，因为好景不常在，好心境不会常来。

钟鼓美韵，自然天成；珍馐如玉，佳酿如醇。这都算不得稀罕，只希望就此长醉，不愿复醒。

从古至今，圣贤仁人，都寂然无声，过眼烟云，了然无痕；只有那些擅饮豪饮之人，独留美名。

想当年，陈王平乐设宴，美酒一斗值万钱，开怀畅饮，纵情尽兴，好不快哉！

主人呀，你怎么能说钱少呢？尽管将好酒上来，我们对饮对酌，且宴且欢，且醉且乐。

五花马呀，何其名贵；千金裘呀，何等值钱！

管它呢，快快拿出来，统统换成美酒佳酿，与你等一道，一饮而尽，以销解千古之忧，万世之愁。

猜 读

小人当道，才子失意。

世态炎凉，圣贤寂寞。

对酒高歌，愤懑何其多！

报国无门，壮志难酬，天地之阔，独不与你！

忧涛愁浪，犹黄河之水，际天而来，一泻千里，永不回头。

青春易逝，理想未果，功业未成，满头青丝，已成皓皓白雪！

怅望来路，追缅往昔，愁绪丛生，感慨磅礴，你不禁悲从中来！但你无愧谪仙，仍悲中见壮，哀中显豪，喷薄激射，豪情四溅。

既然如此，就当“人生得意须纵酒，千金散尽还复来”，痛快而饮，怆然而歌。你虽乐观通达，却难敌空前的寂寞，故不惜千金一掷，也要沽酒解忧，但求一醉。

且歌且饮，何等快活。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”好景常在，美酒常设，知音难得啊，何不把握当前，且醉且乐。

试想想，历史上的那些名门显赫，疆场枭雄，曾经是何等的叱咤风云，风光占尽，他们最终都已成过眼烟云，湮灭于历史的埃尘。而那些嗜饮好饮痛饮豪饮之人，名传千古，流芳百世。比如我们以千金换美酒的诗人，就活在飘香的酒里。酒无尽时，你的盛名就一直要流传下去。当然，你这话也有失偏颇，豪饮未必真豪杰，更多的好饮之人却仅是酒囊饭袋而已，饮下手中的那杯酒后，就再也没有人能够将他记在心里，枯荣的蔓草荒乱的郊野是他最后的归宿。

不过，你欲借酒销愁，酒无尽时，愁无了日。“千秋万岁名，寂寞身后事！”杜甫老弟当年却没有机会这样当面安慰你！这样的恣情纵意，只能换取一时的快意。但你可不管这些，只要日尽三百杯，就是将人生的爽性发挥到了极至。

所以，你至今仍活在那一杯忧涛翻滚、愁浪长击、怎也饮不尽的酒里，让一千多年后的我们，读你的诗的时候，也有了三分忧愁，七分醉意。

既然世间圣贤皆寂寞，自古才子难为用，有李白一样经天的忧愁、旷世的寂寞的人们，如果你不能真正地消除忧愁、解除寂寞，何不举起你手中的杯盏，痛快而饮，狂傲而歌，像李白一样，去赶赴人生的一场真正的大醉？

仰望太白，怅怀千秋，我们又算得了什么！

感喟诗仙，放眼未来，每一个有良知、有道义、有强烈社会责任感的人，他又不可能而且一刻也不会停止对人生价值的探索，对和谐社会的追寻！

诗仙去矣，黄河犹叹，千秋若失！我们不得不在某些时候，情不自禁地吟起——

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回„„

赏 读

浪漫诗风，豪迈情怀，相辅相成，自成天籁。

该诗悲恨充盈，逸兴遄飞。时而高亢雄壮，犹黄河之水，有席卷一切之势；即便情绪底迷消沉，也仍如秋风之悲鸣，松涛之浩歌。

失意之愁，宏愿未了之忧，哀乐得失，尽括其中。

旷放不羁之秉性，豪迈豁达之情怀，汇聚笔端，遣词造句，信笔由缰，任其指使。天然丽句，洪钟大吕，犹天地风雷，震彻古今。

个性的张扬，诗情的释放，个人的忧乐，世态的盛衰，皆融入了这一杯酒，还有什么不能化解的呢？

“唯有饮者留其名”，“与尔同销万古愁”，实则，“举杯消愁愁更愁”！

品 读

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

你难道没有看到？黄河的流水，从那高耸无际的天上奔腾而下，滚滚而来，向东一泻到海，永不回来！

诗人把奔腾咆哮的黄河说成是自天而来，以此形容它的落差之大，奔流之急。诗人借黄河之水一去不返之自然之律，喻光阴消逝难回，况机遇错失不再之人生世事。作为该诗的起句，其势犹劈空而至，不可遏止，奠定全诗高亢恣纵之感情基调，大有黄河之水，一泻不止之势。此句语言奔放，气概豪迈，想象奇特，尽显李白诗歌之旷放不羁之风格。“黄河之水天上来”常用以形容黄河之水的源远流长与水势浩淼阔大的景象。

朝如青丝暮成雪。

早晨的时候，满头黑发还如青丝一般；到了傍晚，就变得苍白如雪了。

诗句叹岁月之无情，青春之易逝，尽夸张之能事，极比喻之奇妙，感人致深。我辈读之，当知寸阴是金、寸阴是竞的道理，由此珍爱青春，珍爱生命。待到对镜览白发之时，再悲切悔恨已是枉然无益。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

人生得意之时，就该尽情享受；可不要辜负了眼前的美酒，以致举着酒杯，空对明月。

诗人爱酒，以为人生最大的享受就是自在的饮酒。两句诗劝人在得意的时候，不妨放松自己，把握难得的机会，稍事放纵，及时享受欢乐，不要使生命中的良辰美景，白白地流逝。否则，机会易失，美景难再。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

自古以来，圣贤都是寂寞无寄的；只有那些擅长饮酒的人，才能名留后世。

诗人一生怀才不遇，落魄江湖，只得借酒消愁。“古来圣贤皆寂寞”正是他最好的写照。举世滔滔，人海茫茫，圣贤往往不能为世所用，满怀才情，空有寂寞为伴，这实在是人生的大不幸，人世的大无奈。换个角度看，寂寞的人，未必都是圣贤；而擅长饮酒的人，也未必能留名后世。“古来万事东流水”，千古以来怀才不遇的英雄豪杰，莫不发出相同的感叹。这句诗通常用来形容有才之人在人生失意时的自我解嘲；也可看成是有才能者对世事的愤慨与呐喊。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

上天造就了我这样的人才，就必定有他的用武之地；千金挥霍殆尽之后，仍然可以再重新得到。

“天生”句充分流露出作者豪放飞扬的神采，是自我期许，是对自己才华的肯定，也是对他人莫大的鼓励；只要有真才实学，必定能发挥才能，造福社会，造福国家。诗人本是伤叹自己怀才不遇，是他对一时的失意所表达出的放达，决不是因此而落魄颓废，自暴自弃。

“千金”句一方面劝人及时行乐，另一方面劝人别把一时的得失放在心上；即使遭遇困顿，仍旧高歌痛饮；即使千金散尽，还会重新复得。其性格的旷达不羁，表达得淋漓尽致。他感叹生命短促，劝人及时行乐，但他并不是消极地逃避人生，由诗中便可以看出其积极自许的处世态度。

诗句表明，诗人虽因政治上遭受挫折，但对自己仍充满信心，对未来仍持乐观态度。两句诗声调高亢，意气豪爽，对自我、对人生给予了充分的肯定，也表现出诗人顽强的生命力。颓废失意之人读之，定会振起精神，奋勇前进。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

管他是名贵的五花马，还是价值千金的皮裘，叫儿全都拿出来吧，统统换成美酒。让我们尽情地喝吧，与你等一道，消解那积郁于心的万世忧愁。

李白一生好酒，以为酒可以解愁。所以，他不仅自己好饮乐饮，还极力劝人饮酒，并且要纵饮豪饮。诗人怀才不遇，壮志未酬，不免会感叹人生寂寞：不惜以五花马、千金裘这样贵重的物品换取美酒，以销尽满腔的愁苦，写出了诗人的苦闷与无奈。他即便是借酒消愁，仍风流倜傥，洒脱依旧。

篇2：高二1000字读后感：豪情万丈

从事建筑工作的多数都知道梁思成，他是中国建筑举足轻重的人物，对中国古代建筑的研究和传承起到巨大作用，创办了清华大学建筑系，培养了新中国一大批建筑方面的人才，编撰《清式营造则列》《中国建筑史》等书籍，建国伊始，针对北京的建设提出“梁陈方案”，主张对旧城进行全面保护，择新址建设新城，无奈最终被否，在今天看来，“梁陈方案”仍具有很高的科学性、前瞻性，苏州在后续建设过程中，在老城之外建设新区、工业园区，如今取得了很大的成功，一如马寅初在建国初期就提出实施计划生育，但同样被否，三十年后才得以推行，重大决议均由阶级意志所决定，而不是科学论断、理性思考的结果，如今这种现象仍然存在，大到国家，小到公司，还是屁股决定脑袋、外行领导内行、主观想法否定客观推断，这种现象就是《中国不高兴》书中所谓的“文艺腔”。

梁思成就是“文艺腔”的受害者，对于古城保护、城市建设当然要听取专业工作者的意见，当年方案讨论来讨论去，持续了好久，最后还是被否了，而后进行旧城改造，在挖掘机的轰鸣声中，老北京城被改的面目全非，当年在战火中得以幸存的旧城墙、古建筑、古民居都毁于自己人手中。据后来的消息说，当年的一位高层领导指示，皇帝住得，为什么我们住不得。这时候任何的科学论断，人文分析都是苍白的。

北京这么干，兄弟城市，儿孙城市更要跟着好好学了，所以这几十年来，我们都习惯了对老城的拆迁，我们的传统文化就这么被毁于一旦，各个城市看着都差不多，都是高楼大厦，清一色的广场，政府领导是为了政绩，为了所谓的城市新面貌，老百姓看着大楼起来了也挺好，虚荣心也膨胀了，但再过个几十年呢，几百年呢?我们给子孙都留下了些什么?历史传承的是什么?是文化，而不是物质，物质是被创造的，文化绝了也就绝了，大家看看欧洲，他们的物质生活比我们先进的多，历史文化的保护同样比我们好得多，很多中世纪的东西都保留了下来，他们没钱盖摩天大楼吗，他们是努力保护着老祖宗留下来的遗产、文明。

如今看看我们周围，我们的传统文化还保留了多少?基本上都被西化了，当年有识之士提出的“中学为体、西学为用”，我们只记住了后半句，值得庆幸的是近些年，越来越多的人回归了传统文化，前段时间看第一财经关于戴志康的访谈节目，他穿着中式服装，戴着中式手镯，并和谭盾一起搞一个以传统文化为主题的项目。

篇3：读后感高二1000字

能见度低不知道是雾还是霾的原因，肺炎的高发也不知道是体质还是空气的问题，首都春天的黄沙四起更不知道是天灾还是人为……总之，工厂的污水还在无休止的流进河道，烟囱的白烟还在没完没了的排入大气，GDP的增长也在靠煤燃量的第一而带动…没有高度制约必然没有好的环境。

大家知道前段时间热播的《穹顶之下》在短短的几天就被封杀，既然能够引起舆论问题，那么政府为什么深入调查，了解背后的真相，向公民解释怎样燃煤才科学，什么样的汽油才合格，怎样地汽车才算符合标准……让公民切实行驶自己的知情权，知道柴静是否在夸夸其谈，让人们知道政府的可信度还是毋庸置疑的。然而政府的做法却是不解决问题而无情的将其封杀，这和此地无银三百两有什么区别，然而政府的封杀又有什么意义呢?倘若环境问题存在，即使看不到那些视频又能怎么样，我们看到的必然是更可怕的灾难;倘若不存在严重的环境问题，那么即使有这些冠冕堂皇的数据和视频又能怎么样呢?所以，政府应该严格调查监控，而并非封杀。也就是说良好的环境氛围需要政府制度的制约。对于柴静的这段记录视频形成了赞成与反对的两种势力，倘若你细心观察，你自会发现虽然他们的态度截然不同，但有一个核心的共通点就是都认为环境保护是刻不容缓的。那么既然如此，一个个都绞尽脑汁想着怎样击倒对方，一个说对方被柴静洗脑了，一个说政府不懂民意。那么请问你们费尽心思最后的结果会是什么呢?会有环境改善的可能性吗?没有，那绞尽脑汁还不如去想想怎样改善环境。更有甚者看到这段视频都大肆说自己从明天开始每天戴口罩，那么请问你罩得住你的嘴，罩得了你的食物吗?罩得住环境吗?倘若中国人都各顾各，都如此自私，那这个民族早都灭亡了。所以，即使有再好的环境保护心，如若认知有问题，一切保护都是空谈。记得在该视频片段中有这样一个镜头：柴静姐姐问环保主管领导这刺鼻的是什么气味，这位领导笑着说我没有你那嗅觉。试问如果每个人都将问题归咎于条件，都用嗅觉谈问题，那么还会有什么可能走向成功呢?作为政府领导人员不知道为成功找方法，却只懂得为失败找借口，这样，政府的宗旨还会不变吗?也有这样一个镜头：当环保部门查加油站时，惊人的是加油站老板说你是环保局，你无权扣留我的执照。我好奇的是你的加油站已经破坏到环境，为什么环保局就无权呢?我真不知道有口无牙的环保部门会有多么尴尬。既然无权，这样的部门存在不知还有什么意义?所以政府官员和政府部门管理结构是决定环境优良的主导因素。一位曾经当选中国记者风云人物、央视十佳主持人的美女记者，一位思想锐利、口齿伶俐的女子既然都能放弃自己如此优越的工作走此道路，足以说明问题了，若依旧如此，“霾也许就不仅仅是她的个人恩怨”了。

篇4：1000字读后感高二

时间是构成一个人生命的材料。节省时间也就是使人有限的生命更有效，就等于延长人的生命。杨树枯了，有再青的时候;百花谢了，有再开的时候;燕子去了，有再来的时候;然而一个人的生命窒息了，却没有再复活的机会。花有重开日，人无再少年，朋友们，珍惜时间，把握青春吧!

青春须早日，岂能长少年。时间是冲破青年人的华丽精致，它会把平行线刻上美人的额角，它会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过它横扫的镰刀，莎士比亚曾经说过：“放弃时间的人，时间也会放弃他。”为此，我们应向前辈虚心学习和深表敬意。世界无产阶级的革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》。李时珍编《本草纲目》，花了31年，哥白尼用31年时间撰写《论天体的运行》，谈迁作《国榷》，历时31年。达尔文写《物种起源》，用了的时间。

无论是暂时的迷惘，还是深沉的求索，青春时代，总会有充沛的活力;青春之所以宝贵，也就在于这种凝聚着无限生机的活力。在青春时代开始的时候，会有着极浪漫或是极伟大的遐想，然而生活不是梦，我们的青春也不是靠梦来充实的。千里之行，始于足下，人生观的形成，来自青春的思考。若我们欲“扼住命运的咽喉”，则恒心应为我们的良友，经验应为我们的参谋，当心应为我们的兄弟，希望应为我们的哨兵。毕竟，成功之路不是笔直的阳光道，而是充满荆棘的艰辛的崎岖山径啊!

天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤。勤奋是点燃智慧的火把。高尔基也曾说过：“天才出于勤奋。”朋友们，我们应汲取前人的经验和教训。我们不要像方仲永那样抱憾终生，方仲永少时天赋非凡，但由于他后天不努力，结果庸庸碌碌，终生遗憾。我们则应向海伦?凯勒学习，渴望给我三天光明的海伦?凯勒，从小双目失明，生逢人生的厄运，但她不甘沉沦，以常人难以想象的毅力，努力奋斗，拼搏进取，终于成为世界闻名的作家。勤奋成才之路是一条开始人声喧哗，继而死一般沉寂的路;这是一条没有路标、没有近路可抄的路;这是一条延伸到天边、终点遥远的路。

篇5：1000字读后感高二

十月的鹰城已有了些许秋意，夜晚已然听不到窗外时起时落的虫唱。饱含无限寂静的黑成为了夜的主色调。我躺在床上，久久不能入眠。五集纪录片“回望梁启超”的情节一遍遍在脑中回想，起身下床，径直走向阳台，仰望星空，那颗耀眼的启明星正在夜幕中闪烁。

如果把二十世纪的前三十年看作沉沉的夜幕，那么，谁又是穿越重重黑暗，给人以希望的启明星呢?我思索着。袁世凯吗?不，他只不过算是一颗流星。孙中山吗?他是革命的领袖，又岂是一颗星可以代表?那么，是梁启超?

是的，就是他。是他将政治文明的种子洒向大地;是他，“开中国风气之先”，宣扬自由，民权，立宪，使民主共和的观念深入人心;也是他，首先使用“日文汉读法”，将“政治”、“经济”、“哲学”、“文化”、“艺术”等我们今天耳熟能详的词汇引入中国……。可是，月明则星稀。当中国共产党如月光般穿过厚厚的乌云普照大地的时候，梁启超——这颗启明星的光芒不觉就显得黯淡了许多，几乎消失在茫茫的夜空。

还记否，那个十二岁中秀才，十六岁中举人的天才少年，第一次听到康有为高谈阔论时，“如冷水浇背，当头一棒”。从此，中国的历，便多了“师傅秀才，徒弟举人”的佳话。

还记否，那个公车上书时意气风发的士子，在听到《马关条约》签订的消息时，悲愤难平，词随心发，“满腔都是血泪，无处着悲歌;三百年来王气，满目山河依旧”，那饱含深情的文字，充满着对国家前途和民族命运的担忧。

还记否，那个戊戌政变时悲戚仓皇的青年，在残阳如血的黄昏无奈断发，远走扶桑。“不有行者无以图将来，不有死者无以酬圣主”，他终于没有辜负友人的遗愿，身处异乡却依然为救国图存的理想奔走呼号。

历史不会忘记，在那场立宪派和革命派激烈的论辩中，他以开通民智，改造国民思想品德为己任，“专从各种政治问题，为具体之研究讨论，思灌输国民以政治常识”，通过对西方社会科学的介绍和对中国传统的学术思想的整理和历史文化的研究，广泛而深刻地动摇了旧思想和旧文化，为新思想和新文化的传播准备了条件。

历史不会忘记，当袁世凯沉浸在在自己的皇帝梦中，一步步将来之不易的革命成果破坏殆尽时，他不惧袁世凯的威逼利诱，毅然发表那篇掷地有声的雄文——《异哉，所谓国体问题者》。“忽而满洲立宪，忽而五族共和;忽而临时总统，忽而正式总统;忽而制定约法，忽而修改约法;……大抵一制度之颁行，平均不盈半年，旋即有反对之新制度起而-之，使全国国民旁徨迷惑，莫知适从，政府威信，扫地尽矣!”他用利刃一样的文字历数民国以来的乱政，阐释了宪政思想，揭穿了袁世凯称帝的目的。

历史不会忘记，“一战”结束后，他与蒋文震、丁文江一行远赴欧洲，游历英、法、意、德等过二十多个名城。一部《欧游心影录》对后世影响深远。归国后，他逐渐回归学术，用西方的方法创立新的研究范式，整理中国的文化遗产。《墨经校释》、《清代学术概论》、《墨子学案》、《中国历史研究法》、《大乘起信论考证》、《梁任公学术讲演集》、《陶渊明》、《朱舜水先生年谱》等专着相继出版。他把自己的书斋命名“饮冰室”。然而，他“饮冰”数十年，从不曾凉了为国事操劳的热血。

他影响着中国一代又一代的知识分子，鲁迅、郭沫若、胡适无一不受其思想的熏陶;他培养了一批中国的杰出人才，如周恩来、蔡锷、冯自由、徐志摩、梁思成等。从这层意义上看，如果说孙中山先生是民主革命的先行者，那么梁启超便是大众思想的启蒙者!

心潮起伏，对梁启超只有崇敬。合上疲惫的双眼，“变亦变，不变亦变”的豪言仍回想耳畔。

江河奔涌，大势滔滔。时代造就了梁启超，梁启超也无愧于那个飞扬的时代。

先贤已逝，然精神不朽，业绩长存。如今，中华民族正走在民族复兴的大道上。适逢梁启超先生逝世八十五周年，若先生知道他所谓“少年中国”成为现实，九泉之下也当含笑。或许现在是一个应该重温梁启超的时代了。他的《少年中国说》是青春中国诞生的第一口呼吸;他的《变法通议》是新文化向旧文化宣战的第一把利剑;他的“小说界革命”的尝试为腐朽的旧文学注入一支强心剂。他用几十年的善变、多变，为我们完整地诠释了现代人格的要求。我想这就是梁启超先生一生的贡献了。

篇6：高二《童年》1000字读后感

阿廖沙的父亲在他三岁的时候去世了，他和妈妈被外祖母带到了外祖父家去生活。他的外祖父是一个性格暴躁、极度自私的小染坊主，即将面临破产。一旦心里有了不痛快，他就常常毒打阿廖沙、外祖母和其他孩子。阿廖沙还有两个舅舅，也是那样的自私、粗暴，为了争夺家产大打出手，恶言相向，甚至连他们的孩子也继承了这个不良的风气。阿廖沙在这样的家庭环境中生长，备受虐待，甚至有一次被外祖父打昏过去失去了知觉，得了一场大病。

阿廖沙处在这样一个恶劣的环境当中，我很担心他会受不了生活的压迫。但是，这个社会也不是全都是丑陋的、险恶的，在他的身边也有善良正义的人陪伴他，他们犹如冬日的暖阳给了阿廖沙信心和力量，使他看到了生活的希望和光明，并且相信黑暗是暂时的，未来是美好的。外祖母是阿廖沙生命中最重要的人，她是那么和蔼可亲，那么聪明能干，那么热爱生活，对任何人都很忍让，就像一位女神，焕发出一种神圣的光芒，特别是在外祖父毒打阿廖沙的时候，外作文Www.zUoWEn8.coM/祖母总是护着他，替他挡住如雨点般的毒打，让他少受皮肉之苦。外祖母用自己的温存给予阿廖沙爱的种子，慢慢地，种子发芽、长大，长成了一颗参天的大树，可以自己阻挡风雨，迎接生活的挑战。在外祖母家还有一位被收养的小长工——小茨冈，他虽然生活在社会最底层，但是善良、乐观、富有同情心，在外祖父的染坊里，小茨冈肯花力气，下苦工，学到一手染色的绝活，我想阿廖沙一定是从小茨冈那里学到了吃苦耐劳的品质。在外祖父毒打阿廖沙的时候，小茨冈替阿廖沙挡皮鞭。书中还有很多帮助、鼓励过阿廖沙的人：善良正直的老工人格里瓦利;阿廖沙遇到的第一位进步人士——房客“好事情”。

读了这本书之后，我明白了一个道理：任何事情都是相对的，都有其两面性。对于每一个人来说，童年是那么的令人欢欣难忘，它是一个人一生当中永不磨灭的宝贵财富。虽然对于阿廖沙来说，他的童年是痛苦的，但是恰恰是苦难，让他早早地明白了生活的艰辛，人性的险恶;同时深信世界也有温存，有好人，从而造就了他坚毅顽强、犹如松树一般的品格。无论前面的道路有多难走，在他的心中，永远有这样一个信念：在寒冷的冬天也有暖阳。那么，对于我们呢，是不是更要有持之以恒的精神，拼搏的勇气来面对这生活的困难?

篇7：读活着读后感高二1000字

读活着读后感高二1

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。用这句诗词描述《活着》的主人公富贵再恰当不过了。曾经的大地主，门前车水马龙，不曾想庞大的家族被富贵一人断送。

周末看完了余华的《活着》，作者以简单普通的语言风格，用听故事的方式让主人公将自身经历娓娓道来。为了活着而活着。主人公富贵用一生的故事书写了无论人在哪个阶段都要珍惜当下，活在当下。各个阶段都要不停的寻找幸福。

本书讲述了主人公富贵的一生，年轻时因仗着家庭情况好，成天游手好闲，寻花问柳。还记得富贵取了媳妇后经常去逛窑子，让窑子里的姑娘大摇大摆的背着自己回家，路过老丈人的店铺而毫不遮掩，羞的老丈人每次见到富贵就躲起来。

在这些玩腻了以后沾上了赌博的瘾，从此一发不可收拾，每次去赌博都让别人欺骗而不自知，身上带的钱输光了后就欠债，终于，对赌的人在得知富贵输光了家里的房子、一百亩土地后没有资本跟他对赌，便要求兑现。读后感·愿赌服输，在父亲得知富贵输掉家产后身体一蹶不振，很快就去世了。

富贵从输掉家产后幡然醒悟，决定从头再来，好在妻子并没有因为富贵以前犯下的错误而落井下石，反而带着未出生的儿子在娘家呆了一段时间后毅然回到富贵身边，同他一起经历贫穷的日子。

在富贵的老娘生病以后，他怀揣两块银元给母亲去抓药，不料想碰上国民党抓壮丁，富贵就这样稀里糊涂的被抓走，直到两个月后国民党部队被共产党打败充当俘虏被遣散回家。

没成想回到家时老母亲已经生病去世了，这下就只媳妇、两个孩子和富贵一家四口。不幸的是富贵媳妇最后得软骨病而死，他们的女儿凤霞是个哑巴，儿子为了救县长夫人失血过多而死，凤霞最后生孩子时大失血救治无效，凤霞的孩子因为太饿而吃了大量的豆子而撑死，最后只有一头老黄牛陪伴富贵共度余生。

在这些最悲惨的事情发生在富贵身上时，他没有被生活打败，依然艰难的活着。人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物活着。

读活着读后感高二2

生命是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。

——余华

看完这本书后，我第一句就感叹：这是一个好悲伤的故事啊……

这本书以一个流浪汉道听途说的故事方式写了下来。其中，文中的第一个“我”，对这个故事是有自己的评论的。这样的文学手法，我第一次接触。这样可以完整地写出这个故事，也可以自由地抒发作者的一些感触。

福贵原先是个富家子弟，却因赌博输了家产，连妻子也被娘家接回去了。好不容易妻子带着儿子回来，母亲却病倒了。为了求医，福贵被抓去当壮丁了。

几年后回来，虽然母亲已经去世，女儿也因一场高烧不会讲话，但好歹四人的小家团聚了。又因饥荒，被迫无奈把女儿送给别人。女儿逃回了家，他们再也狠不下心了。但厄运接踵而至，先是妻子病倒了，后来儿子又因献血过多死了。好不容易有了一个勤恳的女婿，女儿又因难产去世。不久妻子也去世了，只留下一个外孙。

本还可勉强过上好日子，女婿却因工地失误丢了性命。福贵拉扯着外孙长大，却因为一个自己都不敢相信的失误——豆子煮多了——外孙被吃撑死了。

就这样，亲人接二连三地去世，这样的遭际，苦不堪言。

这个故事的时代背景是解放初期前后。先是和国民党打仗，再是分田地、斗地主，还有饥荒和文化大---。我看过的书也有很多是取材于相似的动荡的时代背景。这让我想起了《骆驼祥子》中的主人公祥子，同样是被社会一步一步碾压，直至毁灭。但是《活着》的结局不一样。福贵没有被压垮。最后他从集市上的宰牛户手中救回了一头老牛，并以自己的名字命名，和它一起优哉游哉地种田，喊着逝去家人的名字，告诉“福贵”，不只有你一头牛在犁田哦!

这样的田园生活，是甜是苦难以分辨，只觉得弥漫着无尽的苍凉。

有人会问，这样“在死亡的伴随下活着”，有什么意义吗?

什么是活着?活着就是你可以感受到生活中的快乐，更可以经受生命中的痛苦——毕竟如果死了，就什么也感受不到了。

我的爷爷也出生在这样一个动荡的年代。我小时候还听爷爷说过，当时捕来的鱼都要充公，饥荒时确实会上山挖野菜，文化大---大家都不上学。其实生活的苦难离我们并不遥远。现实中也有很多类似的“苦难”。我们不应像骆驼祥子一样被压垮，我们应该学着福贵，以乐观的心情去继续生活。

像我这样一个出生在和平年代的人并不是很了解什么叫饥荒，我也没有体会过亲人离开的痛苦。我只能在看完《活着》后，长叹一声，这真的是个好悲伤的故事啊……

读活着读后感高二3

第一次读完《活着》这本书，我只觉得压抑充斥了自己的整个心灵。同时也觉得余华太过残忍，让故事中的人物一个又一个的死去，却惟独剩下主人公孤独地活在这个世界上在我生病的那段日子。于是那本《活着》被我一气之下压在了书堆底下，因为我讨厌于华，讨厌他的残酷。

第二次看《活着》，是在今年的四月。那是个黑色的四月，在我满怀憧憬着自己的幸福未来时，一场突如其来的噩梦彻底打碎了我所有的梦。我没有办法接受那样残酷的一个事实。我觉得整个世界都崩溃了。不清楚，自己流掉了多少泪。我开始自暴自弃，甚至有了万念惧灰的地步，我深深感受到了活着的艰辛，活着的痛苦。“我该为谁而活，我为什么要活着。”那几天我想的只有这样的一个问题。于是我开始发泄，开始焚烧我所有曾经喜欢的东西。因为我想烧掉过去，烧掉病痛。

我又看到了那本《活着》，鲜红的封面深深地刺激着我。我留下了这的一本，开始重新去体味活着的含义。我总认为人生的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读《活着》，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的一个人!这才是人生的悲哀。

我不敢想象，如果主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么?当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的那一刻起，我变得开始暴躁不安，怨天尤人。我开始挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包容我，无怨无悔。在伤害深深爱我的人同时，我也深深地伤害了自己。其实我比余华更残忍，我亲手在伤害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的，但是我却让他们左右为难。为什么我要把自己的痛苦强加在爱我的人身上呢?

活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为"人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。在艰难中活着，在活着中享受艰难!

读活着读后感高二4

阅读《活着》最值得我思考的问题便是：活着的意义究竟是什么、支撑福贵活下去的究竟是什么?没有了家人、生活拮据的福贵可以豁达生活的理由又是什么?对于这些问题我思考了良久，我所得出的结论是：支撑福贵活下去的便是曾经与家人的所有美好回忆，以及对于自己年少时所犯下的错误的赎罪。

年少时的福贵是一个标准的纨绔子弟，好赌、风流、好色，满足了所有富家子弟的恶习，但是在破产之后，福贵真切的体会到了生活的不易，就如福贵自己所说的：我一个人往家里走去，走走哭哭，哭哭走走。想想自己才挑了一天的钱就累得人都要散架了，祖辈挣下这些钱不知道要累死多少人。到这时我才明白爹为什么不要银元偏要铜钱，他就是要我知道这个道理，要我知道钱来的千难万难。这么一想，我都走不动路了，在道旁蹲下来哭得腰里直抽搐。

家产积累的不易，福贵深刻的体会到了生活的苦，没有了雄厚的家产做支撑，福贵不再是当初那个衣来伸手、饭来张口的地主家的大少爷，他也只是一个普普通通的农民了，他也要学会耕地劳作，不再穿绸子做的衣服而是穿棉麻所做的衣服。

福贵家中刚破产时正处于战争年代，被拉去当兵充数的福贵再一次体验了生与死，子弹从自己耳边飞过时会有劫后余生的庆幸，会感慨生命的无常，就如老全那样，前一秒还站在你面前和你说，这死去的人里面有四个是他认识的，下一秒的老全也变成了那些人中的其中一个。甚至这样说：如果有人死了，这没什么，如果你还活着那才是稀奇，你应该感谢老天爷还让你活着。

在我看充兵是福贵的转折点，那段时间教会福贵的应该不止惜命，还有对于生命的敬畏。回到家后的福贵看到的依旧是那个贫穷的家，可是福贵却觉得很安心，甚至每晚睡觉是都要确定一下自己的身边是否还有家珍。那是一种真切的描写，一种让我看了会为之心疼的描写，福贵的改变是迫于生活对于他的改变，是深刻很无奈的改变。

活着究竟是为了什么活着?文章的后半部分福贵的家人接二连三的离去，有庆因为给县长的妻子献血过多而死、家珍因病去世，原本出嫁后应该过上幸福生活的凤霞最终因难产而死，最后的福贵一无所有，有的只剩下女婿二喜和孙子，可是福贵的所有运气好似在充兵时全部耗尽了一般，二喜因工离世，就连苦根也吃豆子被噎死了。福贵的活着让我看到的是一个人在绝望后对于生命的最终和对于可以活着的庆幸。

作者以第三视角叙述，福贵在失去所有后还是可以那么的坦然，就好似在回忆着美好的事物，就好似并没有失去什么一样，可以那样精彩的叙述着自己的故事，福贵是懦弱的但也是勇敢的。在我看来，福贵的活着不再是我们所说的对于生活有许多期盼的活着，福贵只是为了生命最基本的要求而活着，只要吃得饱、穿得暖、有一头牛陪着也是好的，也是可以活着的，不论他人如何的嘲笑、如何的不解。

读活着读后感高二5

平静的近乎冷酷的笔触，余华用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵;艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。

鲜红的封皮，一本《活着》，我几乎是哽咽着踏在福贵的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦难的沉重，感受到泪水的微不足道。空气中处处弥漫着绝望的叹息，精神的支撑似乎随时会被瓦解，会在眨眼间烟消云散。福贵几乎时时身陷生与死的边缘，痛苦的挣扎，忍受着至亲们一个个的离去，在一次次希望的破灭中坚忍不屈的依旧活着。

曾经看过一部电视剧《笑着活下去》，很喜欢这个剧名，“笑着”是一种人生态度，“活下去”则是要去践行的生命状态，“笑着活下去”则是以一种乐观的心态去对待生活与实现生命，而这，也就是所谓的人。

很多人之所以在人生中困惑与不安，或许是因为他们把人生复杂化了，活着，其实就是最简单化的人生，也是人生得以实现的基本前提。活着的意义就在于活着本身，它没有额外的喧嚣浮华与功名利禄，它仅仅是生命的延续，是最自然的生存状态，是为了活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。

在福贵输光了祖上留下的所有家产时，福贵的母亲这样对他说：“只要活的快乐，穷也不怕”。是的，有什么可怕的呢?活着已经是一种幸福，而能够快乐的活着，也许就是人生莫大的追求了，其他的虚名浮利都只是身外之物，只是迷乱了双眼的一时虚幻。对于失去了所有亲人的福贵来说，活着是简单的幸福，一步一个脚印，孤零零的走下去。

如果文章最后辄止于福贵老人一个人的继续生存，将失色不少，而作者似乎也看到了这一点，于是为老人福贵找了个伴：老牛福贵。从此，两个“老不死”在属于他们的土地上继续耕耘，本书的境界也在此中进一步得到提升，在给了人们更多哲思空间的同时，更深层次揭示了活着的本质意义，也暗示了人生在经历困苦艰辛，尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静，就像大海在汹涌过后终会变成一个安睡的孩子。

也许有人会说，简单的活着会很平庸。平庸?你们觉得福贵平庸吗?不!他不平庸!因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，注定只是芸芸众生中的普通一员，但他是平凡中的伟大，他所承受的一切铸就了他的伟大，他的坚忍与抗争升华了他的价值。活着，是他对命运抗争取得胜利的最好证明。

生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望，他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。

篇8：高二1000字读后感：豪情万丈

军训的日子，就是把自己当作军人看，这里有一种命令是绝对服从，这里有一种纪律叫绝对严明。虽然有许多条条框框，却把人铸造得堂堂正正。这里没有了个人的自由潇洒，只有钢铁般一致团结，这里不见了温柔的轻歌曼舞，只有嘹亮军歌的响彻云霄，荡气回肠。

几天来，我们服从，服从，再服从。几天来，我们磨炼，磨炼，再磨炼。几天来，我们坚持，坚持，再坚持。没有一个人退缩，没有一个人躲避，没有一个人掉队，更不会有一个人倒下。即使有人倒下了，也会立刻站起来，拍掉身上的尘土，擦去额上的汗水，抹去伤口的血迹，赶上队伍，继续前行，前行，前行。

“不到长城非好汉，屈指行程二万。”这是伟大领袖毛主席的豪迈诗句。我们的行程虽然远远没达到“二万”，但红军长征那种翻越千山万水，不惧千难万险，不怕流血牺牲的革命精神永远激励着我们。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”这是唐代诗人刘禹锡不同凡响的诗句，而我们冲上云霄的不仅仅是诗情，更有军民鱼水情，还有那欲与天公试比高的壮志豪情。金秋时节是收获的季节，金灿灿的稻谷弯着腰笑，浑身是刺的板栗咧着嘴笑，高踞在秸秆腰部的玉米棒捋着胡须笑，一串串如紫云般的葡萄摇着风铃笑，而我们这些经过几天训练的“军人”更是高昂着头颅仰天长啸：“三十功名尘与土，八千里路云和月。”我们不留恋功名利禄，我们向往的是十万八千里的云和月，我们要的是鹰击长空，百舸争流，万类霜天竞自由。我们该做的是指点江山，激扬文字，到中流击水，浪遏飞舟。

几天的军训，几天的锤打，几天的淬火，几天的铸造，我们流淌了汗水，换取的是价值无比的意志和刚强；我们晒黑了皮肤，收获的是无法车载斗量的友谊和团结；我们褪了几层皮动了几根筋，得到的是金不换银不当的成熟加成长。

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”感谢教官，感谢老师，感谢同学，感谢学校。我们向学校宣誓，我们一定在新环境里开辟出一片新天地。

篇9：高二1000字读后感：豪情万丈

母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。母爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定，不管是任何原因都阻挡不了母爱的脚步。在《狼王梦》里紫岚的母爱便是这样。

一头怀孕的母狼叫紫岚，她失去了伴侣黑桑。黑桑一心想继承王位，却没实现这个愿望，紫岚决定把黑桑的遗愿继承下去。蓝魂儿经过紫岚精心喂养，蓝魂儿已经快成为一只优秀大公狼了。但蓝魂儿中了猎人的陷阱！为了不让蓝魂儿受到猎人的杀害和猎狗的奚落，紫岚一口咬断蓝魂儿的喉管，蓝魂儿在母亲安抚中死去。

于是紫岚想出了一整套训练双毛的方法。每次捕猎，双毛最疲倦，也尝不到滋味最好的内脏。即使猎物鲜嫩的部分很多，紫岚宁愿让食物腐烂也不让给双毛。双毛在一次次屈辱中终于爆发了，母狼紫岚是斗不过体壮的双毛的。紫岚成了跛脚狼，而双毛则成了头狼。春天，狼群又聚集了。双毛不再忍气吞声，于是向头狼洛戛发起了攻击。在最后一刻，双毛被打败了，也死去了。为了后代的生存，紫岚已和当年杀死黑仔的那只金雕同归于尽！

我读着《狼王梦》，不禁想起在5。12汶川大地震中的一位母亲，搜救人员发现她的时候，她已经死了，是被塌下来的房子压的，透过那一堆废墟的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，身体被压得变形了，看上去有些诡异。救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又再冲着废墟喊了几声，用撬棍在砖头上敲了几下，里面没有任何回应，当搜救队走到下一个建筑物的时候，救援队长觉得不对劲，边跑边喊“快过来”。他又来到她的`尸体前，费力地把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声地喊“有人吗，有个孩子，还活着”。抱出来的时候，孩子还安静地睡着，随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都泣不成声。

篇10：高二1000字读后感：豪情万丈

暮云叆叇，谁来拨开这暮霭?

谁有勇气掀起这番巨浪?

谁有能力?

人之所以伟大，是因为它是一座桥梁，而非目的;人之所以可爱，是因为他是一种过渡，甚者，一种毁灭。

不产生毁灭，便不存在过渡，人摒弃了过渡，也便抛弃了新生的权利，于是沉沦。

人的本性便渴望毁灭，渴望新生，渴望向上，正如过渡是人的本质一样，人拥有能动的力量，向上，登临彼岸。

彼岸为何物?是否值得人的登临?

登临后人会怎样?

旧的思维

“人生来即是受体。”平庸的人如是说。

他们如骆驼，强悍的负载能力使他们得以在恶劣中生存。

诚然，他们活了下来，他们自认为优越于还留着痛苦面孔的人活着。

但是，存在于他们真正内心的，是自我贬抑的精神，是自我折磨的内疚形象，这是甘愿承受罪恶之负担的苦魂灵，他们使自主流离，一字不落地接受着“你应当”的外在律令，满载着那律令，携着他们的苦魂灵，匆匆走进精神的沙漠。

他们以社会的谎言和把戏苟活。

他们为自己掘好了坟墓，只待纵身一跳。

这又何尝不是一种痛苦?

他们深陷于精神的泥沼中，浑然不觉，竟怡然自得。

新的存在

“我们要夺取自由。”有些人不甘平庸。

在最寂寞的旷野中，存在一种声音。

如同狮吼，单薄却深沉，时而响亮。

那声音如泣如诉。

他同自己战斗，同“你应当”战斗，坚定地否定过去，努力的攀登，强化自己的外衣，历练自己的意志。他苦苦寻找着更强力的武器，更高的阶段，更自由的生存空间。

他曾经以为这“你应当”至神至圣，爱之;现在必在此神圣中看到了任意与狂放，他将从其爱好中夺取自由，而夺取必成为狮子。

他同历史的价值律令作对，高呼“我要”。他毫不退缩，即使那律令看似牢不可破。但他精神的独立注定了他作为孤独的斗争者的历史命运。由是，他从被动变为主动，从承担变为选择，从服从变为主宰，从听命变为自由。

他终将登临彼岸，而登临之后，世界又会是另一副模样。

超人

“要知道光凭人类无法创造新价值。”尼采有些悲观。

狮子也发出一声哀叹。

于是猛悍的狮子化为了婴儿。

婴孩乃天真、遗忘、一种新兴。

一个清白健康而自我肯定的婴孩，他被赋予了被前人否定，并被新生历史重估的价值。一个剔除罪恶，剔除责任的轮回，其根本任务即是剔除否定，剔除消极。他是无辜，是没有重负的无辜;是游戏，是自由的游戏;是肯定，是神圣的肯定，他拥有完全自由的意志和无穷的生长潜力和空间。

婴孩即是超人。

超人在这布满了虚无和颓废的时空中向末人布道。他要求否定一切已过时的价值准则，要求有一个强健的未来。他试图与平庸且不求上进的人作斗争，而人皆将他作异类，不屑并排挤他，妄想让他否定自己，以致沦落。超人清楚自己的历史使命，也明白自己永不会被诱化，他以登临至彼岸，一种更高的生存状态和价值环境。他已登临了人类的目标，未来的目标，人类难以企及而又必定会到达的目标，它在淘汰和遴选中达到自身，这个优越的历史终点，其时间与空间的优越性相互寄生。它表达现在的未来，也重读往昔的回复。由此，空间成为超人的主导;由此，空间降伏了时间。

于是，一切皆曾存在，彼岸亦然。

于大地登临

“如何登临彼岸，成为超人?”平庸者如狗似的吠着。

平庸者始终平庸。殊不知彼岸是又一种境界，又一种高度，这种高度不是空间性的高度，而是时间赋予空间的一个全新成果。它既不在高处也不在深处，它植根于可见的大地，植根于活生生的毫无神秘气息的人之中。

而登临，则必须于大地登临，于人群中登临。

平庸而无所作为者，卑微而不思进取者，消极而无所追求者，必将被历史的洪流所裹挟，所吞没。即使侥幸仍生存在这世上，也将被那空气中的尘霾折磨，苟延残喘。他们终将窒息于自我内心的巨大黑洞中，葬身于无尽的深渊!

而那些坚强、健康、即将在权力意志的此刻爆发的人，他们即是力量，他们有攀登的自信和谋划人间事件的野心。他们，才是创造历史空间的中流砥柱;他们，才是促使新生的中坚力量。他们，能够望见彼岸，他们是历史价值判断的标准，而他们，必定会成为彼岸的登临者。

那彼岸，扎根于大地，登临之人，明晰了大地的一切意志及表象。

登临彼岸，人获得向上，获得新生。于是那雾霭即消散，历史也于这空间重生。

永恒轮回

“一切皆虚空，一切皆相同，一切皆曾经有过!”预言家说得有些怖人。

他们仿佛是发现了真理，向世人痛苦地哀嚎。

谁能肯定历史是线性的?

彼岸便是另一个空间的历史，它自身发展，自身轮回，拥有自主的时空法则。彼岸于大地生根发芽，如此，则世界亦然。于是，它便不是直线式的，不是奔向一个目标的，不是有一个明确终点的，不是有起源或结局的，时间上与空间上看似存在的优先性被轮回清除。于是，圆圈取代了直线。

因此，一切都陷入该轮回。万物的有限性与时间的无限性，执行结果的有限性与执行次数的无限性，力的总量的有限性与力的生成的无限性共同决定了该轮回。

悲观者疾呼：“呜呼!我将登临何处?

如果一切都在轮回，哪里还有一个期冀式的目标存在?哪里还有一个将来的天国或理想国存在?哪里还有一个不断生成并无限发展的目标存在?”

这个孤寂之人在洞悉永恒轮回这一法则面前摔倒在地。

生活中的每一种痛苦、欢乐、思想、叹息，以及一切无可言说、或大或小的事情皆会重现，任何的努力、奋发以及因此导致的上升都是徒劳的。

突然发现一切都发生过了，一切都没有新意，一切都是可以预见的，一切都是轮回的。

于是他变得无所欲求，安于现状。

轮回的重负使得他无所事事，没有抉择，安然大睡。

这是停滞!这是自我保存!这是衰败!

他本是充满朝气，充满活力，具有创造性和极富裕的增长意愿。

然而他被轮回压垮，变得病态。

强者则大笑，他光耀四方。

这光，释放并照耀，它乐观、通达、热情、无畏，并且，它肯定。

他笑了，这笑，正好将悲观的预言家的悲观预言淹没，将悲观主义淹没，将悲观主义者疲惫的目光，对于生命之谜的怀疑，厌倦人生者的冷冰冰的否定淹没，正如光将乌云遣散。

他自信地规划自己成为自身，规划自己成为这样的生命，渴望最终的永恒肯定和印记。

超人便拥有此自信，光和欢笑便是答案。

于是这同一物的永恒轮回，在克服了它的虚无性之后，便成为肯定生命的轮回，狮子向婴孩的变形也成为现实——超人诞生了。

超人以向上的力量、对登临的渴望的过程得以实现。他作为一个自我肯定、潜力无限的形象粉墨登场。而形成超人的强力武器，即是不甘平庸、渴望向上，梦想登临的权力意志。

终于，平庸者轮回，从中生出超人。超人再不被此轮回环环相套，他落入彼轮回，于更深刻自由的环境中轮回。此轮回中存在淘汰，而彼轮回中仅存在选择。

一种求生存、求强大，求向上的意志构成了这个世界，充斥着任何阶段空间的历史中。

登临!便是登临!在那些意志未被压抑的人骨子里存在。一切行动都以它为目标，人类的进步活动也在求登临的意志中生成。于是，历史被推向更高的高度，将来也向更可观的方向发展。

直至瞬间的平等取代了终点的优先性，一切发展都以登临为前提。

篇11：高二散文诗歌:千古豪情

苏轼是中国历不可无一，难得多得的大文人，他无复唐代李杜的豪放之风，却敢于突破北宋婉弱纤靡的词风，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度。变绮丽婉媚之清雄刚健。

同是山水，早期的“花间词人”常取“平江波暖鸳鸯语，两两钓舡归极浦”的温和明媚，而苏轼笔下却是“漂流江海，万里烟浪花云帆”的宽大博大，以及“清溪无底，上有千仞嵯峨”的高大雄健！

在苏轼笔下跃然而出的是“帕手腰刀”的投笔将军，“气挽雕弓如满月，西北望，射北望，射天狼”的出猎太守，还有那“雄姿英发”、“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的青年才俊，他为宋词塑造叱咤风云的英雄形象开了先河。

东坡先生命运多舛，身后有朋友的出卖，捕风捉影的诬陷、莫须有罪名的笼罩，他有过“乌台诗案”的满身脏水，有过丢宫保命的侥幸和穷途末路的绝望，还有过被放逐的寂寞，于是他的豪放词作难免一丝阴影，写了“人生如梦，一樽还酹江月”；他曾做“我欲乘风归去”的奇想，却有“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的矛盾心态，然而，他在发出“人生如逆旅”的慨叹之后，依附然能写出“谁道人生无再少？门前流水尚能西、休将白发唱黄鸡。”我般极富理趣的名句。

东坡先生上承屈原、李白空灵飘逸之风，下启辛词清旷隽永之风，这位豪放派的先导，实在是中国文学的骄傲。

金兵南侵、汴京沦陷，王朝迁都，偏安江南，就在那国运衰落、山河破碎之时，辛弃疾作为豪放词人的代表，唱出了时代的音，奏响了令人骄傲的一曲曲悲壮豪放的爱国乐章！

面对金兵的野蛮铁蹄，豪放词人发出了“整顿乾坤，廓洗宇宙”、“从头收拾旧山河”的壮烈呼声；面对投降派的苟且偷安和自己的请缨无路，报国无门，辛弃疾慷慨遥想起当年“金戈铁马，气吞万里如虎”的抗金经历；一次次地在“落日楼头，断鸿声里”、“把吴钩看了，栏杆拍遍”将悲愤寄之于词，纵使如此，他壮心不已：“了却君王天下事，赢得生前身后名”这位文武双全的爱国词人，曾有过“唤取红巾翠袖，英雄泪”的无奈，却更有“廉颇老矣，尚能饭否”的矢志不渝。

豪放词人并非没有柔情、苏、辛二人也非无泪男儿，一曲苏词《江城子》道尽人世凄凉：一曲辛词《贺新郎》中的是花是人；叫人寻味无穷。一句“春色三分，二分尘土”洒尽天离人泪；一句“斜阳正在，烟柳断肠处”堪与柳永名句“杨柳岸，晓风残月”媲美！

或刚或柔的文字，展现的是豪放词人真实而立体的人性。那豪情，是他们笑看千古狂傲，是英雄建功立业的理想；那豪情，是志士忠贞耿介的人格，这豪情，流淌于作者的笔下，文字则如天地奇观；这豪情，融注于人生，人格则愈高尚；这豪情，展放于“世海”，入世态度则更趋积极，豪放词作，让后人读出了浓情，受到了震憾。

篇12：高二作文1000字

街道上冷冷清清的，店铺全关门了，只剩下我一个人在街道上走，周围一片静寂，有点可怕。在路上，不会有坏人或者鬼吧?万一有人出来做什么坏事怎么办?我感到有些忐忑不安。

为了快点到家，我抄了一条近道——一条只有几盏半亮着灯的小路。路旁的大树影子直射到地上，像一个个人的影子，扭过头却没有人。我望瞭望这条小路，长长的，没有其他的岔路。

突然，“咚咚”的脚步声传来，一个巨大的影子盖住了我的小影子，我偷偷向后瞟了一眼。他戴着一顶鸭舌帽，还特意将帽檐压了下去，眼上戴了墨镜，嘴上戴着口罩，手上还提着一袋子什么东西。和电视里的坏人差不多，至少样子挺像的。他的样子让我十分不安，手心也出了冷汗。我开始埋怨自己，为什么选了这条没有岔路的小路，绕一点路花久一点时间也没事啊!再说了为什么要选这条没有岔路的路呢?偷偷回头掠了一眼，黑衣人还在，我意识到，我应该冷静地想想办法。那人的身影更近了，我的心脏跳得越来越快，就好像要从我口里蹦出来似的。我全身发抖，脑里浮现出一个词“打劫”?不可能。大人都知道小孩没钱，就算有也是几毛几分的。我突然打了个冷战，不是因为冷，而是因为有三个字从脑海里蹦出来，“卖小孩”!我的手插在口袋里，脑子里一片空白，因为我越紧张脑子里面越空。心里经过一番争执，最后决定跑，想甩掉黑衣人，我快步向前走着，寻找时机。终于，我找到了一个拐弯处，准备发力。我快步走到拐弯处，深吸了一口气，像箭一样向前跑去。我感到脑子里一片空白，只有一个念头，赶快跑回家甩掉他，但心里已经做好了最坏的打算。

终于，跑到了小区附近。眼前就是小区了，生锈了的铁门在我眼里却是那么美丽，门口的保安身上的警服金光闪闪的。可是，最可怕的事情发生了，那个黑衣人也跟着我一起进了小区。我万分恐惧，想着老天呀，他跟我不会也上同一栋吧?我看着道路两旁的绿化带，我想我该冷静下来。难道一定就是来找我的吗，我最近没得罪人呀!不管了，是用书包里的语文书，还是用新华字典呢?对了，用钢笔吧!我正想着，突然楼道的门开了，黑衣人看都没有看我一眼就走进去了，我很是不解。