历史必修三第2单元第5课学案

历史必修三第2单元第5课学案（通用6篇）

篇1：历史必修三第2单元第5课学案

潼南一中学案

2014级历史必修3 第二单元第 5 课

编写（廖斌）

审订（廖斌）

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学号（）

评价（）

【结构整合】

1.地理因素：以______为依托，彼此____ ____，在一定程度上影响了古希

产生

腊的历史和文化； 【目标重难】

原因

2.历史因素：在独特的地理环境下，________出现了。其基本特征_____ 重点：智者学派 苏格拉底

_ _；

难点：哲学观点比较抽象、难懂

1.梭伦改革（奠基）：根据

，把公民

，财产越多者

、越大； 成为最高权力机关，各等级公民均可参加；建立，【基础自修】（《优化学案 》P21）

均可入选；建立 ；废除。

2.克利斯提尼改革（确立）：建立

，以

为单位进行选举；设

【问题探究】 立，由各部落轮流执政；每部落各选一名将军组成 ；建扩第 5 课 西方人文主义思想的起源

问题一：何为智者学派，普罗泰格拉思想的意义是什么？

问题二：苏格拉底与智者学派思想的区别？

问题三：亚里士多德的哲学思想的什么？

探究一：智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和不同点？

探究二：教材P23上“学思之窗”的思考题。

大 的权力。3.伯利克里改革（“黄金时代”）

1.实质：___________ ____的政治制度。

2.作用：对雅典：在___ _____领域取得了辉煌成就；对后世：为___ _____奠定了最初的基础。

3.局限：过于泛滥的_____ ___（_____ _ _）无法容纳政治经济的发展。

【效果测评】

1．罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期为（）。A.古希腊智者学派对人的价值的阐述

B．14～17世纪文艺复兴时期 C．

17、18世纪法国启蒙运动时期

D．德意志宗教改革时期

2．中国古代儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景有何主要不同（）。A．讨论主题不同

B．诞生的政治氛围不同

C．价值取向不同

D．所处的历史阶段不同

3．文艺复兴运动兴起于意大利的主要原因是（）。A.许多城市拥有自治权

B．许多城市出现了资本主义萌芽

D．经济繁荣，人才济济

C．拥有大量古希腊罗马文化典籍

4．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（）。

A.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 C．求知是人类的本性

B．心灵美比形体美更珍贵

D．健康和聪明是人生的两大幸福

【反思总结】 收获： 疑惑：

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学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。--马丁 · 路德 · 金

篇2：历史必修三第2单元第5课学案

2014级历史必修（3）第5单元第15 课

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第15课 新文化运动与马克思主义的传播

【结构整合】

1.背景

【目标重难】

2.兴起（标志、代表人物、阵地、活动基地）重点：新文化运动的内容

难点：新文化运动的影响 3.内容（以五四运动为界）

前期：民主与科学（旧民主主义）后期：马克思主义的传播（新民主主义）【基础自修】（《优化学案》P64）

4.影响：积极方面

消极方面 【问题探究】

问题一：资产阶级为什么极力宣扬民主与科学？

【效果测评】

1．“爱国却不爱中国旧文化，反帝却崇拜帝国主义文化”。这是对下列哪一历史事件的评价

A．洋务运动

B．戊戌变法

C．辛亥革命

D．新文化运动

问题二：新道德、旧道德是指什么？ 2．陈独秀说：“孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的

孔子打入冷宫，把建立孔教的孔子尊为万世师表。”上述引文旨在

A．强调科学与民主是人类社会进步之动力

B．全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度

C．反对把孔子与民主和科学完全对立起来

D．说明孔子之道是反民主的封建伦理纲常

问题三：新文化运动的斗争矛头为什么指向儒家传统道德？ 3．(2012·北京朝阳统考)有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是

A．强国御辱

B．实业救国

C．民主共和

D．科学理性

4．(2012·佛山质检)瞿秋白在《俄乡纪程》中说“‘货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已’(出自《礼记·礼运篇》——编者)，这几句话确可代表社会主义底神髓”。这说明社会主义思想之所以能够在中国迅速传播，原因之一是

A．社会主义是当时最先进的思想主张 B．社会主义在苏俄取得胜利

C．社会主义基本思想源自《礼记·礼运篇》

D．社会主义基本主张与《礼记·礼运篇》中的一些主张相似 【反思总结】 收获：

疑惑：

探究一：结合本课所学知识，谈谈20世纪初中国出现了哪些进步思想？各有什么影响？

探究二：马克思主义在中国广泛传播的原因

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修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。（荀况）

篇3：历史必修三第七单元第20课学案

2014级历史必修（3）第七单元第20课

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第20课 “百花齐放”“百家争鸣”

【目标重难】

重点：“双百”方针；新中国成立以来文学艺术的成就。

难点：如何认识社会主义文化与社会主义政治经济之间的辨证关系。

【基础自修】（《优化学案》P86）

【结构整合】

【问题探究】

问题一： “双百方针”是什么意义？

问题二： 谁能说说春秋战国时候百家争鸣出现的原因？

问题三： 怎样理解？“双百方针”的重要性（影响）？

探究一：“双百方针”提出的历史背景有哪些？

探究二：请读教材P98“学思之窗”，并合作探讨所提的问题。

【效果测评】

1． 20世纪50年代，时任中共中央宣传部长的陆定一曾强调：“我们所主张的„„是提倡在文学艺术工作和科学研究中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表自己意见的自由。”由此可知他是在阐释()

A．“双百”方针

B．阶级斗争学说

C．过渡时期总路线

D．人民公社化运动 2．(2011·潍坊高二检测)毛泽东在一次会议上作总结发言时说：“百花齐放、百家争鸣，我看这应该成为我们的方针。艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣。讲学术，这种学术可以，那种学术也可以，不要拿一种学术压倒一切。你如果是真理，信的人势必就会越多。”这发言应是在()

A．中国文学艺术工作者第四次代表大会上 B．《中国人民政治协商会议共同纲领》中提到的 C．发出“向时代学习，向人民学习”的口号中提到的 D．是1956年社会主义基本制度逐步建立时提到的 3．“双百”方针是在怎样的背景下提出来的()

①社会主义改造基本完成②中国的生产力发展水平还很落后

③周恩来提出“向现代科学进军”的口号

④中国进入社会主义现代化建设新时期 A．①②③④

B．①②③ C．②③④

D．①③④ 4．(2011·大连学业水平检测)1956年，毛泽东观看昆曲名剧《十五贯》之后，《人民日报》首次为一场戏剧演出刊发社论，称赞其“一出戏救活一个剧种”。当时昆曲复兴的主要原因是()

A．“双百”方针的贯彻

B．昆曲名剧的涌现 C．大众舆论吹捧宣传

D．“教育大革命”的推动

5．近两年以来，有关孔子题材的影片被广泛的拍摄、上映。如果时光倒流40年，这种情形是不可能出现的。当时出现这种现象的政策性原因是()

A．国家忙于建设，无暇于此

B．“双百”方针遭到破坏 C．题材太多，无法被选上 D．中国电影没有任何发展

【反思总结】 收获：

疑惑：

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父母之爱子，则为之计深远——《战国策》

篇4：历史必修三第2单元第5课学案

第五单元

近代中国先进思想（20-21课）

1．洋务派主张“师夷长技以自强”，但没有把下列哪一项列为“夷”之“长技”来实践： A．机器生产 B．议会制度 C．军事技术 D．科技教育 2．鲁迅对中体西用的描述是：“西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说：便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”主张这种思想的有

①林则徐 ②李鸿章 ③康有为 ④孙中山 A．①②③ B．②③ C．②③④ D．①② 3．“主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟„„孔教与共和乃绝不相容之物，存其一必废其一。”该材料主要揭示了

A．儒家思想阻碍了中国资本主义的发展 B．民主和科学应成为潮流

C．尊孔思潮和帝制复辟有必然的联系 D．儒家思想是君主立宪制的思想基础 4．史学界把维新变法、辛亥革命和新文化运动都称为近代化运动，其共同的主题是 A．民主共和 B．民主科学 C．废除君主制 D．实行民主政治

5．近代一思想家提出：“三权分立，然后政体备，皇上则为元首，百体所从，军机号为政府，出入 纳王命。”其主张实际上是要求建立

A．君主立宪政体 B．贵族共和制政体 C．民主共和政体 D．君主专制政体 6.下列著作可以反映毛泽东思想形成发展的历程。其中标志着毛泽东思想走向成熟的是 A．《中国社会各阶级的分析》 B．《星星之火，可以燎原》 C．《新民主主义论》 D．《论十大关系》

7．毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想被写入党章作为党的指导思想分别是在中共的哪次会议中

A．七大、十五大、十六大 B．七大、十一届三中全会、十五大 C．七届二中全会、十五大、十六大 D．八大、十二大、十五大 8．1985年，邓小平说：“改革是中国的第二次革命。”这句话的本质含义是

A．解放和发展生产力

B．体现了无产阶级的革命性

C．在中国发展资本主义

D．经济形态决定意识形态 9.“其貌则孔也，其心则夷也。”这是戊戌变法时期一些传统的实权派和士人阶层对某人物的评论。与之相对应的选项正确的是

A．洋务派对梁启超 B．顽固派对孙中山 C．洋务派对谭嗣同 D．顽固派对康有为

10．康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是

A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象 B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具 D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍

11．戊戌维新运动期间，中国兴起了第一次学习外国语言的热潮。下述因素中，与当时的外语热无关的是

A．西学的兴起与不断传播 B．外国在华企业机构需要大量翻译、买办人员 C．新式学校的要求 D．科举制的废除解放了读书人的思想

12．1998年对30名大学生的问卷调查显示，在他们心目中曾为中国教育做出重大贡献的人物，选择邓小平的占89％，究其原因不包括：

A．文革后邓小平进行全面整顿，恢复高考 B．邓小平提出教育优先发展战略 C．邓小平提出“教育要面向现代化、面向世界、面向未来” D．邓小平提出“教育大革命” 13．19世纪四五十年代，许多中国人在诗文中将西方人称为“夷”。过了二三十年，这些人的诗文再版发行时，“夷”都改为“洋”了。这个变化反映了 A．中国社会普遍接受了西方文化中的平等观 B．中国知识界已经意识到了西方对中国的优势 C．“西学”通过洋务运动已成中国思想界主流 D．中西之间已经实现了相互的尊重与和平共处 14．1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时的“文学革命”

A．被全社会所认同 B．推动了政治改革 C．取得了彻底胜利 D．取得了重大突破

15．列宁在辛亥革命后指出，孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望（即避免贫富分化）结合在一起的”。他主要是针对孙中山的

A．民族主义思想

B．民权主义思想 C．民生主义思想

D．民主主义思想

16．五四运动后，各种社会思潮仍然澎湃不已，1920年3月开始出现的“俄罗斯热”就是其中一种。当时出现“俄罗斯热”的实质是

A．中国知识界被十月革命引起的广泛兴趣 B．资产阶级在救国道路上日益趋同的认识 C．中国共产党成立后带来的广泛社会影响 D．全民形成“走俄国革命道路”的共识

17．高二某同学在进行自主探究性学习时选择的主题是“毛泽东提出了一系列富有中国特色的社会主义建设方针”。下列各项中最有助于他们进行探究性学习的是 A．《论十大关系》

B．《新民主主义论》 C．《星星之火可以燎原》 D．《论人民民主专政》 18．马克思主义与中国具体实际相结合的产物有

①新三民主义 ②工农武装割据 ③三大改造

④改革开放 A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．②④

19．中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是

A．发展资本主义 B．救亡图存 C．反抗外来侵略 D．反对专制统治 20.张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列主张已经突破张之洞观点的是 A．“师夷长技以制夷” B．“师夷长技以自强” C．“忠信为甲胄，礼义为干橹” D．“一切要其大成，在变官制”

21．1919年的《大公报》报道：在一些小城镇，离婚事件屡见不鲜。浙江镇海县的妇女都知道没有爱情就离婚。与这则新闻所反映的婚姻观变化关联最密切的是

A．戊戌变法 B．辛亥革命

C．新文化运动

D．五四运动 22．以下关于三民主义的表述，错误的是 ．．A．包含了民族革命、政治革命、社会革命的内容 B．表达了资产阶级政治、经济上的利益和要求

C．反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望 D．反映了彻底的反封建反帝的革命目标

23.有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是

A．利用宗教反对封建思想

B．建立政党宣传政纲 C．组织团体宣传新思想

D．借助传统文化外衣 24．中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程，这些思想反映的共同主题是

A．政治的民主化

B．救亡图存

C．经济的工业化

D．思想的自由化

25．公民实质上是指具有国家国籍并有权参与国家公共权力行使与监督的人。在中国，“公民”一词是泊来品，19世纪末20世纪初，中国人的政治词汇中，“公民”逐渐取代了“臣民”，发生这一转变的原因不包括 ．．．A．资产阶级政治运动的开展 B．西方思想文化的传播 C．民主平等价值观念的普及

D．近代科技的进步 26．一位学者对发生于近代的某一重大历史事件的评价是：“爱国”却“不爱”中国旧文化，“反帝”却“崇拜”帝国主义文化。这一重大历史事件指的是

A．洋务运动

B．戊戌变法

C．辛亥革命

D．新文化运动

27．19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是 A．照搬西方思想学说

B．传统文化与西方思想相融合 C．固守儒家传统思想

D．全面接纳西方自然科学成果 28．胡适原名胡洪驿，后改名为胡适，字适之。促使他改名的作品最可能是 A．《海国图志》

B．《仁学》

C．《孔子改制考》 D．《天演论》 29．1912年中华民国国歌歌词中有“揖美追欧，旧邦新造”之句，此句体现国人的追求是 A．师夷长技以自强

B．用民主和科学改造社会 C．维新变法救亡图存

D．建立民主共和的新中华 30．孙中山的三民主义主张中，最具前瞻性和创新性的主张是

A．民族主义

B．民权主义

C．民生主义

D．民主主义 31．在二十世纪的前二十年中，各种思潮纷纷涌现，下列不属于此阶段出现的思潮是 ．．．

A．实业救国思潮

B．中体西用思潮

C．民主共和思潮

D．社会主义思潮

32．某研究性学习小组选择中共的工农武装割据思想为研究主题，他们可以查阅

A．《湘江评论》

B．《星星之火，可以燎原》

C．《论联合政府》

D．《论十大关系》 33．毛泽东思想第一次以完备的形式出现在著作中是在

A．国民革命时期

B．长征时期

C．抗战时期

D．解放战争时期 36．历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候多的是泥古而顽梗的士人……如果没有„中体‟作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的方法是

A．阶级分析法

B．“三个代表”理论 C．人民是创造历史的主体

D．在特定的历史环境中看历史

37．有一份面向大学生的调查问卷，问“在你心目中曾为中国教育做出了重大贡献的人物是谁”，选择邓小平的占89%。大学生们做此选择的依据不包括

．A．文革后邓小平恢复高考的决策

B．邓小平提出教育优先发展的战略

C．邓小平提出“教育大革命”

D．邓小平提出“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”

二、材料题：

38、（14分）阅读材料，结合所学知识回答问题。

【材料一】1823年，第一个来华新教传教士马礼逊在其出版的首部中文英语语法书——《英国文语凡例传》里，就已将汉语中没有字与“She”相对应的困境凸显了出来。

——黄兴涛《“她”字的故事》

【材料二】中国第三人称代名词没有性的分别，狠（同“很”）觉不便。（刘）半农想造一个“她”字，和“他”字并用，这原是极好。

——周作人《改革》（《新青年》1918年）

【材料三】本刊对于女性第三称的代名词，用“伊”字，而拒绝用“她”字，因为女性第三身用“她”，男性第三身用“他”，对象第三身用“牠”，以“人旁”、“女”旁、“牛”旁相比衬，男性是“人”，女性是“女”，对象是“牛”，岂非是含着点女性非“人”的意思吗？

——《本刊拒用“她”字启示》（《妇女共鸣》1935年）

【材料四】五四以后，“他”、“她”和“牠”三字体现了中国文字在文法上更进一步接近严密的努力。而且人旁、女旁原没有什么重男轻女的意思，“她”字的造出，也谈不上“有辱女性”。

——柳湜《拒用“她”字》（《读书生活》1935年）

请回答：（1）“她”字最迟发明于哪一年？是谁发明的？为什么要发明这个字？（6分）（2）民国期间，人们对“她”字的使用展开了激烈的辩论，双方的观点是什么？（4分）

（3）“她”字从无到有再到普遍使用，可以折射出近代中国哪些方面的变化？（4分）

39、（22分）阅读材料，结合所学知识回答问题。

【材料】 中国人在“救亡”心情下要求以西方“真理”来彻底而迅速地改造中国。康有为“上皇帝书”便说：“守旧不可，必当变法；缓变不可，必当速变；小变不可，必当全变。”这是近代中国知识分子的基本心态，一直到今天都还不失其代表性。依照这种心理发展下去，革命便成了唯一的“救亡”之道。一旦“革命”登场，政治（包括军事）力量便必然上升到主宰的地位，而文化力量则退居于无足轻重的位置。长期的“革命”最后是许多人相信“政治是决定一切的”。

革命是以政治暴力改变现状，其效果是直接的，真可以说是“立竿见影”。革命可以摧毁旧政治秩序，并建立新政治秩序，但这种变动只是表面的、形式的„„

——引自余英时《中国文化的重建》

（1）为了救亡，近代先进的中国人先后以哪些西方的“真理”来改造中国？（8分）

（2）康有为提出“全变”主张的原因是什么？（2分）为此，他提出了什么办法以实现“全变”？（2分）

（3）结合二十世纪初中国的史实说说材料中的“旧政治秩序”和“新政治秩序”分别指什么？（4分）孙中山为建立“新政治秩序”做出了怎样的努力？（2分）你怎样理解“这种变动只是表面的、形式的”?（2分）

（4）谈谈你对“政治是决定一切的”这一观点的认识。（4分）

选择题：

1-5 BDCDD 6-10 CAADB 11-15 DDBDC 16-20 AABBA 21-25CDDBD 26-30 DBDDC 31-33 DBC 36.D 37.C

38.（11分）（1）1918年。（1分）刘半农。（1分）因为英文当中有“She”字，而中文没有与之相对应的字（翻译出现困难）。（1分）

（2）一方认为“她”字的出现是对女性的侮辱；（2分）另一方认为“她”字的出现只是使中国的文字更严谨，并没有侮辱女性的意思。（2分）（3）“她”字的发明原本是为了解决中英翻译的问题，说明近代以来中外文化交流的深入；一个字的存废，引起了社会的激烈辩论，说明近代以来妇女地位的提高；西方民主平等观念进一步传播。（每个论点只要言之成理就可以得2分，总分不得超过4分。）

39.（1）①林则徐、魏源——师夷长技以制夷；②洋务派——中体西用；③康有为——维新思想，君主立宪；④孙中山——三民主义，民主共和；⑤新文化运动——民主和科学；⑥马克思主义。（每点1分，只答到技术救国、制度救国、文化救国，每点可得1分。本题最多不超过6分。）

（2）原因：社会危机严重（民族危机，专制统治危机）；（2分，如果答到洋务运动失败认识到技术不能救国也可给2分。只写“甲午战改”给1分。）

方案：维新变法运动（2分）（写出“君主立宪”或能准确答出维新变法内容也可相应给分。）（3）旧政治秩序——清王朝封建专制统治；（2分）

新政治秩序——建立资产阶级民主共和国。（2分）

努力：发动辛亥革命，建立中华民国。（2分。如只答同盟会、三民主义、武昌起义等给1分）。理解：围绕“民国有民国之名，无民国之实”分析，民主共和国有名无实，三民主义没有真正落实，封建军阀（北洋军阀）独裁、破坏民主政治；民主共和的影响力有限等（2分。每对任意1点得2分。）

（4）按层次给分； ①仅作出判断给1分；

篇5：历史必修三第2单元第5课学案

(时间：25分钟 满分：50分)

一、选择题(每小题4分，共32分)1．范蠡辅佐越王勾践灭吴后，弃官到陶，以经商致富，被后世商人尊为祖师。战国时期自由商人大量产生的原因主要是（）①商品经济发展 ②工商食官政策被打破 ③官府的支持与扶植 A．①②③

C．②③

B．①② D．①③

解析：战国时期随着封建经济的发展，统治阶级开始实行“重农抑商”政策，排除③。答案：B 2．东汉学者班固在《两都赋》中描绘长安“街衢洞达，闾阎且千。九市开场，货别隧分”。这里的“九市”是指（）A．政府严格管理的正规市场 B．物流通畅的草市 C．多个繁华的商业市镇 D．通宵达旦的夜市

解析：东汉时的市是由政府严格管理的贸易场所。B、C、D三项则是宋代以后出现的。答案：A 3．“朝奉”本为官员，有些徽商是由仕而贾的，他们不愿人们称其为“老板”，而代之以“朝奉”。久之，到明末，世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿被称为“老板”，这从本质上反映出（）A．徽商的谦虚

B．明清政府对商人的压制和歧视 C．徽商已走了官商结合之路 D．徽商的虚伪

解析：中国古代具有重农抑商、歧视商人的观念。从徽商不愿被称为“老板”看，这本质上反映了明清时期的商人仍然受到朝廷的歧视和压制。

答案：B 4．“客行田野间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾”。这首唐诗不能反映的当时的社会现象是（）A．商人众多

B．商业繁荣

D．商业政策相对宽松 C．农村破败，土地荒芜

解析：材料内容反映了唐代商业发展的状况。与农村经济破败无关。答案：C 5．明清时期出现了一大批诸如《一统路程图记》《商程一览》《路程要览》《天下路程》一类的书籍。这类书籍大量出现的最主要原因是（）A．政治局势的稳定

C．抑商政策的松动

B．商业的发展 D．交通运输的发展

解析：这类书籍的名称反映出其主要内容是“商程”和“路程”，很明显这些内容是商业发展而导致的。

答案：B 6．商鞅变法规定“戮力本业，耕织致粟帛多者复其身，事末利及怠而贫者，举以为收孥”。材料中的“本业”指的是（）A．机器工业

C．农业

B．官营手工业 D．商业

解析：材料体现的中心含义是“重本抑末”，根据所学可知商鞅变法主张“重农抑商”，因此这里的“本”指农业，“末”指商业。

答案：C 7．山西王家大院被梁思成称为“全国建筑宝库”，被专家学者誉为“中国民间故宫”“华夏民居第一宅”“山西紫禁城”。卖豆腐起家的太原王氏是明清时期著名的晋商，“以商贾兴，以官宦显”，在经商发财做官之后，大兴土木。这一现象所产生的消极影响是()

A．留下了晋商文化 B．使手工业品缺乏市场 C．影响工商业扩大再生产 D．影响农业经济的商品化

解析：商人把钱用来买田臵地，影响了工商业扩大再生产。答案：C 8．《齐民要术·序》中写道：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”此段话表明作者（）A．写作目的是发展商品经济 B．具有重农抑商的思想 C．告诫统治者应舍本逐末 D．提倡工商皆本

解析：注意提取材料中的有效信息，“舍本逐末，贤者所非”，可知对商业的压制和对农业的重视，其他三个选项与题意不符。

答案：B

二、非选择题(共18分)9．阅读下列材料：

材料一 对于努力耕作者免其徭役，对于怠于种田或因从事手工业、贾贩活动而致贫者罚为奴隶。

——《商鞅变法》

材料二 从唐玄宗时期北京房山云居寺石经题记中，可见大量的以经营商品为名的行会，如绢行、布行、米行、生铁行、肉行、油行、果子行、靴行等等(见《房山石经题记汇编》)。唐代的“飞钱”，宋代的纸币，明清的商号会票，清代票号、钱庄的钱票等异地汇兑也在一些地方出现。

材料三 “重农抑商”政策是否阻碍了经济的发展？从短期看，应该如此。由于重农抑商，资本积累速度会放慢。但是，从长期看，则恰好相反。资本积累周期越长，积累规模将变得更加巨大。经济史料支持这种逻辑分析。清朝时期，广东怡和行商的伍秉槛拥有资本达2 600万两白银，约为清政府年财政收入的一半左右。当今欧美各国也没有哪一位大资本家能够拥有如此比例的巨额财产。伍秉槛的财富并非鹤立鸡群，同期的一位宁波商人拥有2 000万两白银，晋商、徽商拥资千万两白银的亦不鲜见，至于拥有百万两白银者则不计其数了。

——引自《重新认识中国历史》

请回答：

(1)材料一体现了我国古代的什么经济政策？(2分)(2)依据材料二，概括指出中国古代商业发展的主要表现。(4分)(3)材料三反映了什么历史现象？(4分)(4)你是怎样评价“重农抑商”政策的？(8分)解析：本题考查学生分析理解能力。第(1)问，由材料可知采取的是“重农抑商”政策；第(2)问，由“大量的以经营商品为名的行会”，可知出现了行会，由“飞钱”“纸币”“会票”“票号”和“钱庄”的钱票等可知出现异地汇兑的业务；第(3)问，由材料可知重农抑商政策并未能抑制商业的发展，出现了大商人；第(4)问，从积极性和局限性两个方面回答，言之成理即可。

答案：(1)“重农抑商”政策。(2)商业行会产生；异地汇兑出现。

篇6：历史必修三第2单元第5课学案

【教学目标】

1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源。

2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写塑造人物的方法。

3、注意本文环境描写的作用，学习本文倒叙写作手法。

4、体会祥林嫂的悲剧色彩，理解祥林嫂悲剧的社会原因。【教学难点与重点】

1、故事情节

2、倒叙的作用

3、祥林嫂的生活与人生

【教学方法】点读法、引读和分析、合作与探究、归纳和总结 【课时安排】4课时 【教学过程】

第一课时

一、导入：在鲁迅先生笔下有这样一个人物：她，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，面容枯瘦，目光呆滞、头发蓬乱。她的名叫祥林嫂，她是旧中国生活在社会底层的妇女，她以自己的悲惨遭遇鞭笞者黑暗的社会，惊醒着愚昧的世人，昭示着“一个想做奴隶而不得的时代”的中国妇女的凄惨人生，它定格在一代代读者的心里，让我们铭记和惊醒。今天，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，去了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。

二、学生阅读课文，概括故事情节

1、阅读全文，按小说的基本结构“序幕-开端-发展-高潮-结局-尾声” 六部分，概括各部分的内容。

2、思考：本文开头写的是什么？为何将结尾放在前面？在文中有何作用？

明确：背景和结局；小说采用的是倒叙的修辞手法；把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者产生阅读追根兴趣，有一定的吸引力；同时把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。

3、情节概括

序幕：鲁镇准备祝福 结局：祝福之夜惨死 开端：逃避初到鲁镇 发展：被逼卖到贺家 高潮：再寡再到鲁镇 尾声：鲁镇正在祝福

第二课时

一、祥林嫂的人生轨迹

1、教师引导关注时间性和事件性的词汇和句子，“二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八九、三十、三十一；三十二三岁；三十七八岁”这几个重要的时间点。

2、学生筛选信息，阅读归纳主要事件。二十六岁之前：与祥林结婚。

二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。（第一次丧夫）

二十七八岁：被婆婆抓回去，改嫁。

了解祥林嫂的一生 二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。

三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。然后重新回到鲁镇做短工。（第二次丧夫、丧子）

三十二三岁：在鲁镇做工。精神崩溃，经常说起孩子被狼叼走的情景。迷信赎身，捐门槛。祭祖事件中遭到歧视。

三十七八岁：最后来到鲁镇，死于鲁镇的大街上。

二、祥林嫂人生的思考

1、祥林嫂的婚姻：

（1）嫁给小她十岁的丈夫——童养媳，丈夫因病而死。（2）再嫁——被卖，儿子被狼吃掉，夫死。

2、儿子被狼吃。人生的不幸本应得到别人的同情，心灵才会有些许的安慰，可鲁镇的男人们“没趣的走了开去”；鲁镇的女人们先是“陪出许多眼泪来”，再是“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来”“叹息一番，满足的去了”，接着她们就“厌烦的头疼”。

3、祥林嫂的思想：（1）贞节观

祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。

（2）迷信思想 迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜，怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了。

总结：祥林嫂的悲剧有自身的因素，她认为“从一而终”，“饿死事小，失节事大”，出逃过，反抗过。但何尝不是众人努力的结果，在祥林嫂悲剧的背后，我们可以看到当人生每次最大的悲剧来临，众人们不是将她作为取笑的工具，就是用传统的观念对她审视、责备、叱骂，使她陷入孤立无援的地步，她的悲哀常常会成为渣滓和笑料，成为冷漠、看客和无意识的杀手。

第三课时

一、肖像描写

1、初到鲁镇：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。“手脚都壮大，又只是顺着眼”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。（肖像描写）

小说中的描写

（1）“白头绳”预示着什么？明确：不幸（丧夫）。

（2）“乌裙、蓝夹袄、月白背心”预示什么？明确：精干、干净。（3）“脸色青黄”这个告诉我们什么？ 明确：生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。

（4）“手脚都壮大”表现了什么？明确：体现了不同于当时一般妇女的特点，典型的劳动妇女特征。

（5）“顺着眼是什么意思？明确：是顺从的意思，是长期受规则规矩的限制所致。

（6）“两颊还是红的”代表什么？明确：和之后，在劳动中“有了笑影，白胖了”，代表祥林嫂最初的身体是健康的，当生活有了一点希望后，她的心理是健康的，生命力旺盛。

总体形象：忠厚老实，干净、能干，年轻健康，生命力和生命状态正常。

2、再到鲁镇：

“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。

探究：这里的肖像描写与第一次进行对比有何不同？

（1）第一次来鲁镇，脸颊是红的，这一次“只是两颊上已经消失了血色”。明确： 生命的活力没了

（2）第二次来到鲁镇，“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。生命中多了悲哀。

总体形象：明确：被迫改嫁，丧父失子，精神备受打击，内心极度悲伤受打击，精神有了问题。

3、第三次来到鲁镇：

“五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了”。

（1）“脸上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活没有着落，人瘦削不堪。（2）“黄中带黑”表明这几年所受的苦。原来是“青黄”，现在是“黄中带黑”，已经失去了正常的肤色，带有病态。

（3）“消尽了先前悲哀的神色”，现在已经看不出任何喜怒哀乐，精神已经麻木。

（4）“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”说明祥林嫂站在那里像一个木雕，只有眼珠动一动，才知道原来是个活人，表明精神麻木。

总体明确：身体已成病态，精神麻木痴呆。

二、动作描写。

对比以上两个句子，注意异同，说明哪个更好？

“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了”。

“她一手提着竹篮，内中一个空的破碗；一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了”。

明确：将“空的”单独进行强调，说明在祝福的时候祥林嫂并没有乞讨到什么东西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。

“下端开了裂”将全部的重量压在了竹竿上，说明人已经没有力气了。

三、细节描写：

鲁迅先生曾经说过：要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

下面我们就来看一看鲁迅先生对祥林嫂眼睛的描写。（请同学找出，然后分析）

找眼睛

析心理 初到鲁镇：顺着眼

安分 再到鲁镇：顺着眼，眼角带着泪痕

受打击，内心痛苦 将阿毛故事：直着眼

精神有些麻木 捐门槛：分外有神

又有希望

不让祝福：失神，窈陷

再受打击

绝望 行乞：眼珠间或一轮

麻木 问魂灵有无：忽然发光

一丝希望

四、环境描写：

1、小说一开头，祝福的景象：

“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。”

这段描写属自然环境，作者从视觉、听觉、嗅觉等多种角度描绘出一幅阴暗、低沉的景象，为悲剧主人公的活动提供了背景，衬托出祥林嫂的悲苦命运。

准备“福礼”的基本上是女人，她们“胳膊都在水里浸得通红”，但是“拜的却只限于男人”，这是社会环境描写，为祥林嫂悲惨命运伏下了一笔。

“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社会环境描写，显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：阶级关系、风俗习惯、人们的思想意识没有变化，封建势力和封建迷信思想仍然统治着中国的农村。作者通过这些环境描写，不仅烘托了人物，而且还揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

2、第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福是为了“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，因此，鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂插手。为了争得能够参加准备福礼的活动，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条门槛，以为如愿以偿了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四婶一声“你放着罢，祥林嫂”的喝令，彻底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打击，从此变成了一个木偶人。鲁四老爷为了“将来的好运气”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。这一次环境描写，不仅推动了情节发展，而且清楚地告诉我们，是谁害死了祥林嫂。

3、小说的结尾写道：

“我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。”

作者由近及远，从视觉和听觉的角度写出了五更将近时候祝福的场景，在结构上和开头照应，更重要的是，作者从感受的角度描写祝福的景象，四叔家“极响的爆竹声”和远处“联绵不断”的爆竹声“似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，显然，这些描写具有了象征意义，这是一张密不透风的封建礼教的大网，是残害祥林嫂的罪魁祸首。“我”“懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了”是愤激的反语，表现了作者对吃人的封建礼教的愤懑之情。最后用“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”与祥林嫂在祝福声中寂然死去形成鲜明对比，意在告诉读者，祥林嫂的悲剧是社会悲剧，封建礼教是祥林嫂悲剧的根源，“祝福”是封建社会吃人的大典，作者借助环境描写深化了小说的主题。

五、自然环境：

小说中四处写到雪，看似轻轻点染，实则颇具意蕴。

第一处出现于序幕，祝福的社会环境与飞雪的自然环境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染了气氛。

第二处在结局处，祥林嫂已百无聊赖地死去。这时着色，表面写雪的有声，实写世人的冷漠，还表现了“我”的无奈和愤懑。

第三处写雪，是柳妈劝祥林嫂捐门槛时。一方面过去的短暂美好与现实的冷酷形成对比，另一方面暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的精神打击。

第四处写雪，在小说的结尾处。雪花的团团飞舞，铺天盖地，愈显世界的冷，含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的无法抗拒。

第四课时

一、鲁四老爷：

大骂新党

（迂腐保守）

书房摆设：脱落的对联，未必完全的字典，理学入门书（虚伪）皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇

“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”.“可恶！然而……”

告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”（自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教）

小说中的次要人物 鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，鲁四老爷第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。真正的原因是找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

二、婆婆和大伯：

婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了表现出了旧中国妇女的命运。祥林嫂的出格反抗在当时是没有出路的，因为婆婆卖媳妇在世人眼泪是应该的，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，婆婆是正义的一方，可以支配媳妇的命运。可改嫁又偏偏是祥林嫂最大的悲哀，是失贞的罪名。社会是不可能原谅祥林嫂的“罪”。因而祥林嫂的命运只能是逆来顺受，只能是悲剧。

大伯收房子也是应该的。在旧中国，妇女是没有财产权的，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就没了贺家的继承权，房子是贺家的，不能给她的，一旦丧夫失子，自然就成了外人。但封建思想又要求女子们：嫁鸡随鸡。这是一个矛盾，在这矛盾夹缝中祥林嫂是没有生存的空间。

三、柳妈： 脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工（受压迫的劳动妇女）

对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度

善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。（受封建礼教和封建迷信思想的毒害）

柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。她以封建礼教和迷信思想为指导，来为祥林嫂寻求解救的“药方”，反而给祥林嫂造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，祥林嫂精神上的巨大变化，心灵上受到巨大创伤，精神的支柱得到崩溃。

四、鲁镇的人们：

鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。

五、“我”： 作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

六、总结：