有关包公的歇后语

有关包公的歇后语（共13篇）

篇1：有关包公的歇后语

歇后语是将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。下面是小编整理收集的包公的歇后语，欢迎阅读参考！

1.包公的上方宝剑————先斩后奏

2.包公的衙门————好进难出

3.包公的铡刀————不认人

4.包公断案————铁面无私

5.包公放粮————为穷人着想

6.包公审案子————铁面尤私；六亲不认

7.包公升堂————尽管直说

8.包公铡陈世美————公事公办；大快人心

9.包公铡驸马————刚正不阿；公事公办

10.包公铡皇亲————法不容人；六亲不认

11.包公斩包勉————正人先正己

12.包老爷（包公）办案————明察秋毫

13.成立皮包公司————做无本生意

14.开封府的包公————铁面无私

15.老包（包公）断案————认理不认亲

16.白脸媳妇当包公————清官

17.包公办案————明察秋毫;清明公断

18.包公搽粉————表面一层;光涂表面;光图表面

19.包公打飞脚————黑人一跳;吓人一跳

20.包公打銮驾————公事公办

21.包公的儿————犟性;闹门;包子;照黑不误;包黑子;白不了

22.包公的公堂————好进难说

23.包公的娘鼓肚子————怀的是丞相才

24.包公的尚方宝剑————先斩后奏

25.包公的铡子————不认人

26.包公的作风————铁面无私

27.包公给嫂嫂赔礼————秉公惹下祸

28.包公河的藕————无丝;无私

29.包公河里的藕————没私;没丝

30.包公脸上抹煤灰————黑上加黑

31.包公娘鼓肚————怀的是丞相才

32.包公怒铡陈世美————一刀两断

33.包公杀亲侄————先治其内;后治其外;先治其内,后治其外

34.包公审案————铁面无私

35.包公爷的衙门————认理不认亲

36.包公爷铡侄儿————大义灭亲

37.包公铡包勉————大义灭亲;公事公办

38.包公铡侄子————不留情面;大义灭亲

39.包公斩驸马————公事公办

40.包公斩世美————公事公办

41.包公折包勉————正人先正己

42.电灯泡上画包公————有名的黑脸;有明的黑脸

43.开封府里的包公————铁面无私

44.脸上抹锅灰————假充包公

篇2：有关包公的歇后语

包公的告示歇后语

包公的上方宝剑——先斩后奏

包公的衙门——好进难出

包公的铡刀——不认人

包公断案——铁面无私

包公放粮——为穷人着想

包公审案子——铁面尤私；六亲不认

包公升堂——尽管直说

包公铡陈世美——公事公办；大快人心

包公铡驸马——刚正不阿；公事公办

包公铡皇亲——法不容人；六亲不认

包公斩包勉——正人先正己

开封府的包公——铁面无私(.)

成立皮包公司——做无本生意

包拯有两个儿子，长子为包繶，生母是董氏，但是年轻的时候就去世了。他的次子叫包绶，是包拯身边的妾侍所生。那么接下来让我们分别来看看他的两个儿子的相关详细的介绍。

包繶是包拯的长子，生母是董氏，在包繶十九岁的时候娶了崔氏作为自己的妻子。崔氏的三朝宰相的吕蒙正的外孙女，所以跟包家也算是门当户对。包繶因为父亲的职位，从小就收到了很多保护，年少的包繶就已、被封为太长寺太祝，但是在婚后的第二年却病逝了。崔氏伤心欲绝，谁想到几年后，他们的儿子也夭折了。包拯夫妇还是很开明的，为了不让崔氏这么年轻就守寡，却她再嫁，但是崔氏却拒绝了。此后，崔氏在守节二十年之后，被宋哲宗封她为永嘉郡君，来表彰她的事迹。

篇3：有关“三国”的歇后语

北京地区流传有关“三国”的歇后语，我从小就经常听大人们说。幼年时，北京街道的胡同里，摆小摊的随处可见。小摊经营的对象就是小孩儿，小孩爱吃的糖、豆、大酸枣、小玩意儿等应有尽有。多数小摊还卖洋画，一大张硬纸上，分出一张张画面，画与画之间有一条韭菜叶大小的空间。孩子们用剪刀在空间处剪开，分出一张张小画片。当年不少小画片的内容就是歇后语。我每逢买到一大张这种画片就欣喜若狂，忙用剪刀剪开，一张张读。很多名著没读过，可是有关他们的俏皮话却先领教了。从这些歇后语中，也初步了解了一些事物。

今余年过古稀，忽心血来潮，欲将有关“三国”的歇后语收集起来，—一道来，亦颇多佳趣。先从《三国演义》中的三个人物——刘备、关羽、张飞说起。

有关刘备的有：“刘备摔孩子——收买人心”，“刘备的兄弟——红黑都对”，“刘备的江山——哭出来的”，“刘备遇孔明——如鱼得水”，“刘备借荆州——只借不还”，“刘备卖草鞋——有货”，“刘备招亲——弄假成真”，“刘备的耳朵——扇风”（注：《三国演义》中形容刘备双耳垂肩，故有此语）。

下面是有关关羽的歇后语：

“关公进宫——单刀直入”，“关公面前耍大刀——自不量力”，“关云长放屁——不知脸红”（因关公面如重枣，故此），“关云长不杀张文远——念起旧情”，“关公面前耍大刀——献丑”，“关云长走麦城——吃亏就在大意”，“关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色”，“关云长守嫂嫂——情义为重”，“关公战秦琼——乱了朝代”，“关公斩蔡阳——没跑”，“关云长卖马——周仓不肯画押”。

下面为有关张飞的歇后语：

“张飞拿耗子——大眼瞪小眼”，“张飞纫针——大眼瞪小眼”，“张飞吃豆芽——小菜”，“张飞的胡子——满脸”，“张飞卖刺猬——人强货扎手”，“张飞卖豆腐——人强货不硬”，“张飞拿鸽子——一个不个”，“张飞睡觉——不闭眼”，“张飞讨债——声势大”，“张飞绣花——粗中有细”，“张飞战关公——忘了旧情”，“张飞坐轿——人员不对”，“张飞坐天下——只顾眼前”，“张飞找李逵——黑对黑”。

其他有关《三国演义》人物的歇后语：

“孔明挥泪斩马谡——明正军纪”，“孔明哭周瑜——假慈悲”，“孔明弹琴还仲达——好沉着”，“孔明吊孝——假慈悲”，“黄忠叫阵——不服老”，“属黄忠的——不服老”，“黄忠交女友——人老心不老”，“庞统坐知县——大材小用”，“徐庶进曹营——一言不发”，“东吴杀人——移祸于曹”，“东吴大将——甘宁（干拧）”，“鲁肃上了孔明的船——错了”，“周仓摆手——老爷不在家”，“孔明张嘴——计上心来”，“周瑜打黄盖——愿打愿挨”，“周瑜进当铺——穷都督（嘟嘟）”（周瑜为东吴水军都督之职。此处用谐音），“吕布戏貂蝉——上了别人的当”，“属吕布的——有勇无谋”，“董卓进京——不怀好意”，“借东风杀曹操——间接杀人”，“属司马懿的——疑心太大”，“司马懿父子行军——有的要退，有的要进”，“司马昭之心——路人皆知”，“看三国掉眼泪——替古人担忧”。

以上是流传在北京等地的有关“三国”的歇后语。一部有影响的名著，它会深远地影响人民的生活……

篇4：关于包公的歇后语4

铁面无私

铁面无私的词语解析

[释义] 形容公正严明;不讲情面。铁面：比喻刚直无私。

[语出] 清·无名氏《说呼全传》：“偏偏那个包文正同他也是一般的;朝廷十分信服;果然他是铁面无私。”

[正音] 私;不能读作“shī”。

[近义] 明镜高悬 大公无私

[反义] 结党营私

[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ～与“大公无私”区别在于：～指不怕权势;不讲情面;毫无私心地坚持真理和正义;“大公无私”指公正;不偏袒于任何一方。

铁面无私造句

1、执法人员要做到公正执法，铁面无私。

2、包拯铁面无私，是历史上被人传颂的清官。

3、我爸爸是一个铁面无私的法官。

4、咱队的会计可算得上铁面无私，不合乎制度的事凭谁来也休想得到通融。

5、他虽然铁面无私,照章办事,但不会干涉这位大爷的私事。

6、看到铁面无私的包公铡了奸臣，台下观众不禁叫好起来。

7、死亡和骰子一视同仁。尽管截然不同，却一样铁面无私。

8、看到铁面无私的包公铡了奸臣，台下观众不禁叫好起来。

9、执法者应铁面无私，如果徇私枉法，则国法尊严难显。

10、这事关系法律尊严，你得铁面无私地处理才好。

11、这位检察官,铁面无私,办案公正,被群众称为“张大案”。

12、会议强调指出，对哪种顽固搞不正之风的人，必须铁面无私地进行查处，以保证整党风廉洁。

13、你个性刚直不阿，将来为官必是铁面无私。

14、他真是一个铁面无私的人,做事公道,从不以权。

15、他一向公事公办,铁面无私。

篇5：包公断案的歇后语是什么

铁面无私 ( tiě miàn wú sī )

近义词：明镜高悬、大公无私

反义词：结党营私

歇后语：开封府的包公――铁面无私 ;包公断案――铁面无私

灯谜：包公断案

解释：铁面：刚直无私。形容公正严明，不讲情面。 常用来形容包公，断案铁面无私。

铁面无私包青天故事

包拯，或称包文正，字希仁，庐州人(今安徽合肥肥东人)，中国北宋官员，以清廉公正闻名于世。曾任天章阁待制，人称“包待制”;后进为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒谥孝肃，赠礼部尚书。其廉洁公正、不攀附权贵，故有“包青天”及“包公”之名。

范仲淹的新政失败以后，北宋的朝政越来越腐败，特别是在京城开封府，权贵大臣贪污受贿的风气十分严重;一些皇亲国戚更是肆无忌惮，不把国法放在眼里。后来，开封府来了个新任知府包拯，这种情况才有了点改变。

包拯是庐州合肥人，早年做过天长县(今安徽天长)的县令。有一次，县里发生一个案件，有个农民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起来，发现牛躺倒在地上，嘴里淌着血，掰开牛嘴一看，原来牛的舌头被人割掉了。这个农民又气又心痛，就赶到县衙门告状，要求包拯为他查究割牛舌的人。

这个无头案该往哪里去查呢?包拯想了一下，就跟告状的农民说：“你先别声张，回去把你家的牛宰了再说。”

农民本来舍不得宰耕牛，按当时的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一来，割掉了舌头的牛也活不了多少天;二来，县官叫他宰牛，也用不到怕犯法。

那农民回家后，果真把耕牛杀掉了。第二天，天长县衙门里就有人来告发那农民私宰耕牛。

包拯问明情况，立刻沉下脸，吆喝一声说：“好大胆的家伙，你把人家的牛割了舌头，反倒来告人私宰耕牛?”

那个家伙一听就呆了，伏在地上直磕头，老老实实供认是他干的。

原来，割牛舌的人跟那个农民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告发牛主人宰牛。

打那以后，包拯审案的名声就传开了。

包拯做了几任地方官，每到一个地方，都取消了一些苛捐杂税，清理了一些冤案。后来，他被调到京城做谏官，也提出不少好的建议。宋仁宗正想整顿一下开封的秩序，才把包拯调任开封府知府。

开封府是皇亲国戚、豪门权贵集中的地方。以前，不管哪个当这差使，免不了跟权贵通关节，接受贿赂。包拯上任以后，决心把这种腐败的风气整顿一下。

按照宋朝的规矩，谁要到衙门告状，先得托人写状子，还得通过衙门小吏传递给知府。一些讼师恶棍，就趁机敲榨勒索。包拯破了这条规矩，老百姓要诉冤告状，可以到府衙门前击鼓。鼓声一响，府衙门就大开正门，让百姓直接上堂控告。这样一来，衙门的小吏要想做手脚也不敢了。

有一年，开封发大水，那里一条惠民河河道阻塞，水排泄不出去。包拯一调查，河道阻塞的原因是有些宦官、权贵侵占了河道，在河道上修筑花园、亭台。包拯立刻下命令，要这些园主把河道上的建筑全部拆掉。有个权贵不肯拆除。开封府派人去催促，那人还强词夺理，拿出一张地契，硬说那块地是他的产业。包拯详细一检查，发现地契是那个权贵自己伪造的。包拯十分生气，勒令那人拆掉花园，还写了一份奏章向宋仁宗揭发。那人一看事情闹大，要是仁宗真的追究起来，也没有他的好处，只好乖乖地把花园拆了。

一些权贵听到包拯执法严明，都吓得不敢为非作歹。有个权贵想通关节，打算送点什么礼物给包拯，旁人提醒他，别白操心了，包拯的廉洁奉公是出了名的。他原来在端州(今广东肇庆)做过官。端州出产的砚台，是当地的特产。皇宫规定，端州官员每年要进贡一批端砚到内廷去。在端州做官的人往往借进贡的机会，向百姓大肆搜刮，私下贪污一批，去讨好那些权贵大臣。搜刮去的端砚比进贡的要多出几十倍。后来，包拯到了端州，向民间征收端砚，除了进贡朝廷的以外，连一块都不增加。直到他离开端州，从没有私自要过一块端砚。

那权贵听了，知道没有空子好钻，也只好罢休。后来开封府的男女老少，没有人不知道包拯是个大清官。民间流传着两句歌谣：“关节不到，有阎罗包老。”(“阎罗”是传说里管地狱的神。)

包拯对亲戚朋友也十分严格。有的亲戚想利用他做靠山，他一点也不照顾。日子一久，亲戚朋友知道他的脾气，也不敢再为私人的事情去找他了。

宋仁宗很器重包拯，提升他为枢密副使。他做了大官，家里的生活照样十分朴素，跟普通百姓一样。过了五年，他得重病死了，留下了一份遗嘱说：后代子孙做了官，如果犯了贪污罪，不许回老家;死了以后，也不许葬在咱包家的坟地上。

篇6：包公歇后语

2、包公铡驸马——刚正不阿;公事公办

3、包公铡皇亲——法不容人;六亲不认

4、包公斩包勉——正人先正己

5、开封府的`包公——铁面无私

6、成立皮包公司——做无本生意

7、包公的上方宝剑——先斩后奏

8、包公的衙门——好进难出

9、包公的铡刀——不认人

10、包公断案——铁面无私

11、包公放粮——为穷人着想

12、包公审案子——铁面尤私;六亲不认

13、包公升堂——尽管直说

更多著名人物歇后语：

张飞吃豆芽——小菜一碟

看三国掉泪——替古人担忧

周瑜谋荆州——陪了夫人又折兵

鲁肃上了孔明船——糊里糊涂

黄忠射箭——百发百中

董卓进京——不怀好意

马谡用兵——言过其实

刘备摔孩子——收买人心

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨

徐庶进曹营——一言不发

曹操下宛城——大败而逃

曹操遇马超——割须弃袍

曹操败走华容道——兵荒马乱

王伦当寨主——不能容人

高俅当太尉——一步登天

母夜叉撒泼——惹不起

武大郎看戏——人云亦云。

解珍、解宝坐班房——难兄难弟。

武大郎上楼梯——步步高升。

花荣射箭——百发百中。

张顺浪里斗李逵——不打不相识。

黑旋风李逵——有勇无谋。

白骨精扮新娘——妖里妖气

白骨精打跟头——鬼把戏

白骨精化美女——人面鬼心

白骨精说人话——妖言惑众

白骨精送饭——有野心;没安好心

白骨精演说——妖言惑众

篇7：与食品有关的歇后语

1、湿手抓芝麻——哪有不沾的。比喻有些人利用职权之便贪占钱物，多被农民用来比喻一些不廉洁的村干部。

2、芝麻馅汤圆——又甜又香。常被用来比喻某些很得宠的人。

3、马尾穿豆腐——不值得一提。比喻事情很糟糕。

4、芝麻开花——节节高。比喻日子越过越红火。

5、豆腐掉进灰窝里——吹不掉、打不得。豆腐掉进灰窝里，沾了一身灰，吹不掉又打不得；一打豆腐就烂了。比喻无计可施。

6、刀切豆腐——两面光。比喻有些人会说话，不得罪人，两边讨好。

7、叫花子的口袋——样样有。叫花子挨家乞讨，讨的吃食都装在一个布袋里，样样都有，比喻小而全。

8、叫花子背不起三斗米——自讨的。三斗米很重，叫花子背不起，但这是他自己讨要来的。比喻有些人自作自受。

9、鸡蛋放进椎窝子——稳当当的。比喻好事已成，不会有问题。

10、老鼠拖鸡蛋——大头在后。比喻事情才刚刚开始，大部分工作还在后面。

11、老鼠吃灰面——一张白嘴。比喻一些人只会说不会干。

12、老鼠吃香油——一张油嘴。比喻油嘴滑舌的人。

13、猴子吃生姜——又想吃，又怕辣。比喻有些人患得患失。

14、猴子掰苞谷——掰一个，掉一个。比喻做事丢三落四，没有恒心。

15、猪八戒吃人参果——整个吞。比喻贪心重，一人独吞。

16、狗吃粽子——无解。粽子被粽叶包裹着，又用绳子扎着，狗想吃又解不开粽子。比喻找不到解决问题的办法。

17、青石块上放鳝鱼——溜之大吉。青石板是光滑的，鳝鱼也是光滑的，把鳝鱼放到青石板上，能不溜之大吉吗？

18、乌龟吃大麦——糟蹋粮食。大麦有芒，乌龟不会吃，吞不下肚去，只会糟蹋粮食。比如一个不会抽烟的人却拿着一支烟在抽，一边抽一边呛，这就叫乌龟吃大麦。

19、坛子里捉乌龟——手到擒拿。比喻唾手可得。

20、油条打鼓——不懂(咚)。比喻不在行。

21、油条加豆浆——对路。比喻事物搭配得当。

22、敌敌畏加辣椒面——毒辣毒辣。比喻心狠手辣。

23、瞎子吃汤圆——心中有数。瞎子虽然看不见碗里有几个汤圆，但吃了几个，心中是有数的。

24、荞麦里的刺芥花——人家不夸(垮)，自己夸(垮)。这句歇后语，一般人只知其然，不知其所以然。只知道是自夸自，不知道来历。我请教山区老农后，才知道来历。荞麦是一种晚秋作物，耐旱耐寒，但产量低，是救灾作物。因而到了秋天，一般杂草都怕寒枯死了，田里只有刺芥（大棘）这种秋天开花的杂草。在刺芥开花的时候，也开始打霜了，它的叶子一片片地掉（垮），最后只剩下一个枯杆顶着一朵枯萎的花。不用农民除草，它也会自己垮掉。所以说荞麦田的刺芥花，人家不垮它，它自己垮掉。

25、和尚吃猪油——开荤。按照佛门的清规，和尚是不能吃荤的，但和尚却偷吃了猪油，所以说开荤。比喻得到了某种享受，吃了某种稀罕东西。

26、猪油灯盏——拨一下，亮一下。过去没有电灯，煤油灯也是在民国以后才有的。人们都是用食用油（菜油或棉籽油）点灯，晚上妇女们在灯下纺纱织布纳鞋底时，要不断用头上的簪子拨灯捻子，灯才能亮些。如果用容易凝固的猪油来点灯，则更要频频地拨捻子。所以说，猪油灯盏，拨一下亮一下。比喻有些人做事缺乏主动性，要别人经常督促，常见于大人教训小孩。

27、上楼梯吃甘蔗——步步高，节节甜。比喻日子越过越好。

28、铜壶煮饺子——肚里有货却倒不出来。比喻有些人肚子里有学问，但语言表达能力差。

29、韭菜炒豆芽——理不清。比喻事情头绪繁杂，理不清楚，也比喻有些人写文章条理不清。

30、吃稀饭淘汤——各有所好。吃稀饭一般是不淘汤的，如果淘了汤，也不碍事，只是各人的喜爱罢了。比喻各人有各人的爱好。

31、嗡鼻子吃冲菜——好得哄。嗡鼻子人说话鼻音特别重，往往把字音念错。冲菜是远安的传统小菜，有一股冲味，嗡鼻子人吃了，鼻子更嗡，但冲菜很好吃，嗡鼻子人说冲菜好吃便说好得哄（很）。

32、竹筒倒豆子——一干二净。意思是做事要干脆利索。

33、姜太公钓鱼——愿者上钩。姜子牙钓鱼用的是一张直钩，直钩是很难钓起鱼来的，全凭鱼儿自己上钩。这句歇后语的意思是：我的货就这个货，价就这个价，买不买由你。

34、水里赶团鱼——越赶越深。在水里捉团鱼，团鱼往深水里跑，是捉不到的。形容一些爱赌博的人输了钱，总想翻本，结果越输越多。

35、黄瓜打锣——去了大半天。黄瓜又脆又嫩，拿来当锣捶，敲一下就断了大半头。形容事情很糟糕，也形容人到中年，万事皆休。

36、玉米盆子里洗澡——糊里糊涂。形容头脑不清醒。

37、架上的葫芦——悬着。形容事情悬而未决。

38、草地里的冬瓜——白大了。冬瓜到了秋天就成熟了，又白又大，这时冬瓜藤子都萎了，地里长满了杂草，冬瓜一个一个像枕头一样睡在草地里，看上去又白又大。这句歇后语的意思是我虽然年纪比你大，但各方面都不如你，白白地虚度年华，无所作为。

39、吃青豌豆米吐皮——吊气。刚上市的青豌豆米本来就很嫩，根本不用吐皮。如果吃青豌豆米还吐皮的话就是奢侈浪费，鄂西方言叫吊气，吊儿郎当。

篇8：歇后语包公断案

包公断案的故事(三)()

这个故事的主要内容是：宋朝时期，有个男孩帮父亲上街叫卖，他累了在一块石头上睡着了，等他醒来，发现篮子里的钱被偷了。包公跑过

篇9：有关包公的歇后语

这天，开封府外又传来击鼓的声音。包公立即命人升堂审案，一位白发苍苍的老妇人哭着走了进来。

“这位大娘，您有什么冤情就说出来，本官替您做主。”包公像往常一样询问着案情。

谁知，这一问，老妇人哭得更厉害了。原来，老妇人要告的人是包公的亲侄子——包勉。包勉仗着自己的叔叔是大官，杀害了她一家三口。

包公听后大怒，马上命人把包勉抓回了衙门。老妇人这才放心地回家去了。可是包公晚上睡不着了——母亲在自己很小的时候就去世了，是嫂子把自己养大的。而包勉又是嫂子唯一的儿子。如果自己秉公办案，判处包勉死刑，那嫂子该怎么办?可放过包勉，又该怎么向那位老妇人交代呢?

包公在床上翻来覆去，想了一整夜，最后还是决定公事公办，判处包勉死刑。包勉死后，包公把嫂子接到家里，把她当作亲生母亲一样奉养。

篇10：有关节气的歇后语

毛猴子捞月亮 ―― 白忙一场

穷债户过年 ―― 躲躲闪闪

月亮坝里点灯 ―― 多此一举

三九天种小麦 ―― 不是时候

过端午的龙头 ―― 光耍嘴

纸糊的月亮当太阳 ―― 偷天换日

三十晚上盼月亮 ―― 没指望

初一吃十五的饭 ―― 前吃后空

秃子跟着月亮走 ―― 借光

山尖上摘月亮 ―― 办不到;没法办

端午节吃粽子 ―― 皆大欢喜

孩子们过年 ―― 常盼那一天

天亮下大雪 ―― 明白;明明白白

年三十晒衣裳 ―― 今年不干明年干

大年初一打拼伙 ―― 穷鬼们聚到一块了

哈巴狗咬月亮 ―― 不知天高地厚;不知高低

三十晚上熬夜 ―― 送旧迎新

过年借礼帽 ―― 不识时务

中秋节的月亮 ―― 光明正大

三九天的冰棍 ―― 没人理

三九天谈心 ―― 冷言冷语

三伏天烧炉子 ―― 真够热火

竹竿打月亮 ―― 挨不上

正月十五的月亮 ―― 光明正大

大年初一借袍子 ―― 不识时务;不是时候

月亮地里晒被单 ―― 白搭

长白山的大雪 ―― 满天飞

月亮里的桂树 ―― 高不可攀

晾衣竿钩月亮 ―― 差天远

东方天亮下大雪 ―― 明明白白;明白

穷人逃债 ―― 躲过初一，躲不过十五

三九天送扇子 ―― 不领情

三九天喝姜汤 ―― 热心肠

老太婆过年 ―― 一年不如一年;过一年少一年

拿着面盆当月亮 ―― 不知轻重

过年敲锅盖 ―― 穷得丁当响

三九天掉冰窟 ―― 抖起来了

三伏天的冰块 ―― 见不得阳光

篇11：被“包公戏”扭曲的宋朝司法制度

然而，作为一种在宋代文明湮灭之后才兴起的民间曲艺，“包公戏”的故事几乎都是草野文人编造出来的，他们在舞台上重建的宋朝司法情景，完全不符合宋代的司法制度。如果以为“包公戏”展现的就是宋代的司法过程，那就要闹出“错把冯京当马凉”的笑话了。现在我们有必要来澄清被“包公戏”遮蔽的宋朝司法传统。

【尚方宝剑三口铡刀丹书铁券··】

就如《封神榜》中的各路神仙登场必亮出法宝，“包公案”的包青天也携带着皇帝御赐、代表最高权力的各类道具，元杂剧中尚只有“势剑金牌”，到了明清传奇中，则出现了权力道具“大批发”：“（宋皇）赐我金剑一把，铜铡两口，锈木一个，金狮子印一颗，一十二第御棍……赐我黄木枷梢黄木杖，要断皇亲国戚臣；黑木枷梢黑木杖，专断人间事不平；槐木枷梢槐木杖，要打三司并九卿；桃木枷梢桃木杖，日断阳间夜断阴。”

这里的“势剑”“金剑”，即所谓的尚方宝剑；“金牌”即丹书铁券，俗称“免死金牌”；“铜铡”后来则发展成我们非常熟悉的“龙头铡”“虎头铡”“狗头铡”，龙头铡专杀贵族，虎头铡专杀官吏，狗头铡专杀平民。凭着这些神通广大的法宝，包青天成了有史以来最厉害的法官，遇佛杀佛，遇鬼杀鬼。

有意思的是，包公所要对付的罪犯，有时候也拥有类似的法宝，如根据元杂剧《包待制智斩鲁斋郎》改编的潮剧《包公智斩鲁斋郎》、川剧《破铁卷》，都讲述世家公子鲁斋郎自恃有祖传的丹书铁券护身，无恶不作，无法无天。那么好戏来了：具有最高杀伤力的尚方宝剑破得了具有最高防护力的丹书铁券吗？从戏文看，好像破不了。所以最后包公只好采用瞒天过海的非常手段，在刑事呈报文书上将“鲁斋郎”写成“鱼齐即”，骗得皇帝核准死刑，批回文书，再改为“鲁斋郎”，才将这个大恶霸押上刑场处斩。

于是，本来应当以法律为准绳分出黑白是非的司法裁断，演变成了谁拥有的权力道具更厉害谁就胜出的权力对决，恰如周星驰电影《九品芝麻官》所演示的那样：一方祭出御赐黄马褂护身，另一方祭出可破黄马褂的尚方宝剑，一方再点破这尚方宝剑是假冒产品。这也坐实了批判传统的人士对于“人治司法模式”的指控。

然而，如此富有戏剧性的权力道具对决的情节，决不可能出现在宋朝的司法过程中。包公不可能手持尚方宝剑——因为宋代并没有向大臣御赐尚方宝剑、赋予其专杀大权的制度，要到明代万历年间，才出现了尚方宝剑之制，皇帝才赋予持剑人“如朕亲临”“先斩后奏”的超级权力。包公的三口铡刀更是民间文人幻想出来的刑具，历代都未见将铡刀列为行刑工具，很可能是入元之后，民间文人从蒙古人用于铡草的铡刀获得灵感，才想到了给包公打造一副铜铡的情节。

至于所谓的“免死金牌”，尽管北宋初与南宋初在战时状态下，宋朝皇帝为安抚地方军阀，曾赐李重进、苗傅、刘正彦等将领丹书铁券，但赐丹书铁券并非宋朝常制，而且随李重进、苗傅、刘正彦叛变事败，自焚、被诛，铁券已被销毁，铁券之制遂不复存，以致南宋人程大昌说：“今世遂无其制，亦古事之缺者也。”因此，在宋朝司法过程中，不可能出现丹书铁券对抗尚方宝剑的戏剧性情景。到明朝时，丹书铁券才成为常制。

事实上，宋人的法制观念是排斥免死金牌的。他们说：“法者，天子所与天下共也……故王者不辨亲疏，不异贵贱，一致于法。”宋太宗时，任开封府尹的许王赵元僖因为犯了过错，被御史中丞弹劾。元僖心中不平，诉于太宗：“臣天子儿，以犯中丞故被鞫，愿赐宽宥。”太宗说：“此朝廷仪制，孰敢违之！朕若有过，臣下尚加纠摘；汝为开封府尹，可不奉法邪？”最后，贵为皇子的赵元僖“论罚如式”。

宋太宗也曾想庇护犯法的亲信——陈州团练使陈利用自恃受太宗宠爱，杀人枉法，被朝臣弹劾，本应处死刑，但太宗有意袒护他，说：“岂有万乘之主不能庇一人乎？”宰相赵普抗议道：“此巨蠹犯死罪十数。陛下不诛，则乱天下法。法可惜，此一竖子，何足惜哉。”最后太宗不得不同意判陈利用死刑。皇帝本人也庇护不了犯罪的亲信，何况免死金牌？

可见宋人司法，并不倚重代表特权的权力道具，而更强调三尺之法。生活年代略晚于包拯的大理寺卿韩晋卿，一次受皇帝委派，前往宁州按治狱事。依惯例，韩晋卿赴任之前，应当入对（即入宫面圣），请皇上做工作指示。但韩晋卿拒不入对，说：我奉命办案，以法律为准绳，国法摆在那里，就不必征求皇帝的意见了，免得干扰了司法。

因而，至少在理论上，宋朝法官要让犯死罪的权贵伏诛，只需凭头上三尺之法，不必看手中有没有尚方宝剑。

【“那厮你怎么不跪”】

在所有的“包公戏”中（包括今人拍摄的《包青天》电视剧），都不约而同地这么表现包公审案的情景：诉讼两造被带上公堂，下跪叩首，然后整个过程都一直跪着。比如元杂剧《包待制智勘后庭花》讲述，王庆等人被带到开封府审问，众人跪下，王庆不跪，包公喝道：“王庆，兀那厮你怎么不跪？”王庆说：“我无罪过。”包公说：“你无罪过，来俺这开封府里做什么？”王庆说：“我跪下便了也。”遂下跪。

跪礼在宋代之后，含有卑贱、屈辱之义。“跪讼”的细节，当然可以理解为官府对于平民尊严有意的摧折。有论者就认为，“在（古代）司法实践中，无论是刑事案件，还是民事诉讼……涉讼两造（包括其他干连证人等）一旦到官受审，不仅要下跪叩首，而且还要受到‘喝堂威’的惊吓”。这一制度的设定，是为了“使涉讼之人在心理上有了自卑感”。

但宋代的司法是否真出现了要求讼者下跪的制度呢？笔者曾检索多种宋朝文献与图像史料考据过这个问题。结果发现，不管是《名公书判清明集》《折狱龟鉴》《洗冤录》等司法文献，还是《作邑自箴》《州县提纲》《昼帘绪论》等宋代官箴书，均找不到任何关于诉讼人必须跪着受审的记录。

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倒是《折狱龟鉴》“葛源书诉”条载，宋人葛源为吉水县令，“猾吏诱民数百讼庭下”，葛源听讼，“立讼者两庑下，取其状视”。《折狱龟鉴》“王罕资迁”条载，宋人王罕为潭州知州，“民有与其族人争产者，辩而复诉，前后十余年。罕一日悉召立庭下”。《名公书判清明集》收录的一则判词称：“本县每遇断决公事，乃有自称进士，招呼十余人列状告罪，若是真有见识士人，岂肯排立公庭，干当闲事？”

从这几起民讼案例不难发现，宋朝法官开庭听讼时，诉讼人是立于庭下的。那么“站着听审”到底是个别法官的开恩，还是宋代一般诉讼情景？

据官箴书《州县提纲》介绍的州县审讼“标准化”程式：“受状之日，引（诉讼人）自西廊，整整而入，至庭下，且令小立，以序拨三四人，相续执状亲付排状之吏，吏略加检视，令过东廊，听唤姓名，当厅而出。”可知，宋朝平民到法庭递状起诉是用不着下跪的。

朱熹当地方官时，曾制订了一个“约束榜”，对诉讼程序作出规范，其中一条说：州衙门设有两面木牌，一面是“词讼牌”，一面叫“屈牌”，凡非紧急的民事诉讼，原告可在词讼牌下投状，由法庭择日开庭；如果是紧张事项需要告官，则到“屈牌”下投状：“具说有实负屈紧急事件之人，仰于此牌下跂立，仰监牌使臣即时收领出头，切待施行。”“跂立”二字表明，民众到衙门告状无须下跪。

那法官开庭审理时，诉讼人又用不用跪着听审呢？按《州县提纲》的要求，开庭之际，法吏“须先引二竞人（诉讼两造），立于庭下。吏置案于几，敛手以退，远立于旁。吾（法官）惟阅案有疑，则询二竞人，俟已，判始付吏读示”。朱熹的再传弟子黄震任地方官时，也发布过一道“词讼约束”，其中规定：法庭对已受理的词讼，“当日五更听状，并先立厅前西边点名，听状了则过东边之下”。可见宋代法庭审理民事诉讼案，并未要求诉讼人跪于庭下。

跪着受审的制度应该是入元之后才确立起来的。清人撰写的官箴书，已经将“跪”列为诉讼人的“规定动作”了，只有取得功名的士子乡绅，才获得“见官免跪”的特权。“包公戏”的编剧们，显然是将元明清时期的庭审制度套到宋人身上去了。

【包公包办了所有诉讼案？】

我们看“包公戏”或“包公案”小说，还会发现一个细节：人们到开封府诉讼，不管是大案小案，还是刑事民事，都由老包一个人审理，仿佛偌大一个开封府，只有包青天一个法官，顶多有一个公孙策在幕后赞襄。

但实际上，北宋开封府设置有庞大的司法机构，其中的判官、推官、司录参、左右军巡使、军巡判官、左右厢公事干当官，都负有司法之职能，其主要职权便是审理刑事案与民事诉讼。百姓到开封府告状，通常是左右军巡院受理，开封知府不过是统率一府之公事而已。如果每桩案子都要包公亲审，以宋代的健讼之风，且“开封为省府，事最繁剧”，老包得像孙悟空那样有分身之术才行。

这其实是宋代司法专业化的体现：国家建立了一个专业、专职的司法官队伍来处理司法。不独作为国都的开封府如此，其它的州郡一般也都设有三个法院：当置司、州院与司理院。有些大州的州院、司理院又分设左右院，即有五个法院。当然一些小州则将州院与司理院合并，只置一个法院。每个法院都配置若干法官，叫做“录事参军”“司录参军”“司理参军”“司法参军”。主管当置司的推官、判官，他们的主要工作也是司法。录事参军、司理参军、司法参军都是专职的法官，除了司法审案之外，不得接受其它差遣，即便是来自朝廷的派遣，也可以拒绝，“虽朝旨令选亦不得差”。

而且，宋朝的司法官在获得任命之前，必须通过司法考试。这个司法考试，宋人叫做“试法官”，由大理寺与刑部主持，两部相互监督，以防止作弊，并接受御史台的监察。“试法官”每年举行一次或两次，以神宗朝的考试制度最为详密：每次考六场（一天一场），其中五场考案例判决（每场试10～15个案例），一场考法理。案例判决必须写明令人信服的法理依据、当援引的法律条文，如果发现案情有疑，也必须在试卷上标明。考官逐场评卷。考试的分数必须达到8分（不知总分是不是10分），且对重罪案例的判决没有出现失误，才算合格。必须承认，这个司法考试的制度已经非常严密、详备了。

可惜宋人开创的高度发达的司法体系，以及司法专业化的历史方向，并未为后面的朝代所继承，元明清三朝的司法制度，退回到非常简陋、粗糙的状态，如明代的府一级（相当于宋代的州），只设一名推官助理讼狱，而清代则连推官都不设置，府县的司法完全由行政长官兼理。长官力不从心，只好私人聘请刑名师爷襄助。《三侠五义》中的公孙策，其实就是清代艺人根据当时的刑名师爷形象塑造出来，北宋并没有公孙策这一号人物，宋代的州府也没有所谓的“师爷”。师爷，是行政幕府制度发展到明清的产物，又称“幕友”。而宋朝恰恰是历史上唯一一个不设行政幕府的王朝（军政幕府还有保留）。以前许多学者都是从强化中央集权的角度来解释行政幕府制度在宋代的消失，但如果换一个角度看，便会发现，宋朝已经在地方建立了专业化的行政、司法机构，当然不需要行政幕府赞襄。

韦伯称：“（大意）传统中国的官吏是非专业性的，是士大夫出任的政府官员，是受过古典人文教育的文人；他们接受俸禄，但没有任何行政与法律的知识，只能舞文弄墨，诠释经典；他们不亲自治事，行政工作是掌握在幕僚之手。”这个论断可能符合明清的情况，却完全不合宋朝之实际。

【宋代司法重不重程序？】

“包公戏”中的包拯，是一个权力大得吓人的法官，集侦查、控诉、审判、执行四权于一身，一桩案子，明察秋毫的包公往往当庭就问个清楚，然后大喝一声“堂下听判”，义正词严地宣判后，又大喝一声“虎头铡侍候”，就将罪犯斩首了。有一些学者据此认为，“这种权力混同行使的现象一直是我国古代司法制度所无法突破的障碍”，“正是中国传统司法迟迟不能走向近代化的重要原因”。

问题是，“包公戏”展现的完全不是宋代的司法制度，因为宋朝司法特别强调“分权与制衡”。为实现“分权与制衡”，宋朝的立国者建立了一套非常繁琐的司法程序。首先，侦查与审讯的权力是分立的，宋代的缉捕、刑侦机构为隶属于州、路衙门的巡检司，以及隶属于县衙门的县尉司，合称“巡尉”，相当于今天的警察局，其职责是缉拿、追捕犯罪嫌疑人，搜集犯罪证据、主持司法检验等，但按照宋朝的司法制度，他们不可以参与推勘，更不能够给嫌犯定罪。宋初的一道立法规定：“诸道巡检捕盗使臣，凡获寇盗，不得先行拷讯，即送所属州府。”

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案子进入州府的庭审程序之后，先由一名法官审查事实，叫做“推勘”。这位推勘官将根据证人证言、证物、法医检验、嫌犯供词，将犯罪事实审讯清楚，能够排除合理怀疑。至于犯人触犯的是什么法，依法该判什么刑，他是不用管的。被告人画押之后，便没有推勘官什么事了。但如果审讯出错，则由他负责任。

这一道程序走完，进入第二道程序。由另一位不需要避嫌的法官，向被告人复核案情，询问被告人供词是否属实，有没有冤情。这道程序叫做“录问”。如果被告人喊冤，前面的庭审程序推倒重来，必须更换法庭重新审讯。这叫做“翻异别勘”。如果被告人未喊冤，那进入下一道程序。

案子的卷宗移交给另外一位独立的法官，这名法官将核查卷宗是否有疑点，如发现疑点，退回重审；如没有疑点，则由他根据卷宗记录的犯罪事实，检出嫌犯触犯的法律条文，这叫做“检法”。推勘与检法不可为同一名法官，这就是宋代特有的“鞫谳分司”制度。宋人相信，“鞫谳分司”可以形成权力制衡，防范权力滥用，“狱司推鞫，法司检断，各有司存，所以防奸也”。

检法之后，将案子移交给一个判决委员会。判决委员会负责起草判决书，交委员会全体法官讨论。若对判决没有异议，则集体签署，将来若发现错案，所有署名的法官均追究责任。这叫做“同职犯公坐”。对判决持异议的法官，可以拒不签字，或者附上自己的不同意见，这叫做“议状”，日后若证实判决确实出错了，“议状”的法官可免于问责。

判决书必须获得全体法官签署，才可以进入下一道程序：送法院的首席法官（即知府、知州）做正式定判。首席法官定判后，还需要对被告人宣读判词，询问是否服判。这时被告人若称不服判，有冤要伸，那么将自动启动“翻异别勘”的程序——原审法官一概回避，由上级法院组织新的法庭复审，将前面的所有程序再走一遍。原则上刑案被告人有三次“翻异别勘”的机会。

如果被告人在听判之后，表示服法，那么整个案子告一段落，呈报中央派驻各地的巡回法院（提刑司）复核。巡回法院若发现疑点，案子复审。若未发现疑点，便可以执行判决了。但如果是死刑判决，且案情有疑，则必须奏报中央法司复审。

宋代刑事司法程序之繁复、严密，堪称历代之冠，即使在今日看来，也会觉得过于“繁琐”。包拯要是像“包公戏”表演的那么断案，毫无疑问，属于严重违反司法程序，早就被台谏官弹劾下台了。遗憾的是，恰如民国法学学者徐道邻先生所指出：“元人入主中原之后，宋朝优良的司法制度，大被破坏，他们取消了大理寺，取消了律学，取消了刑法考试，取消了鞠谳分司和翻异别勘的制度。”生活在元明清时期的小文人，已完全不知道宋代繁密的司法程序设计，只能凭着自以为是的想象编造包公审案的过程。

【大义灭亲与司法回避】

为了无限拔高包公执法如山的高大全形象，后人还创造了一个大义灭亲、不近人情的包公故事：包公的侄子包勉，为萧山县令，因贪赃枉法被人检举，奉旨出巡的包拯亲审此案，查明真相后，下令铡死亲侄子。京剧《赤桑镇》《铡包勉》演的就是这个故事。

有人以《赤桑镇》《铡包勉》为样本，著文批判：“法官担任与自己案件有牵连的裁判官，如果他有道德自律性，能够‘认定事实清楚’‘适用法律准确’的裁判案件的话，都会被冠以‘青天’的美誉。这正体现中国人从古至今一直关注的是诉讼裁判结局的公正性——实体正义，而忽略了法律程序和司法裁判过程的正当性——程序正义。”

编造出“包公铡侄”故事的旧时文人，与将“包公铡侄”行为当靶子的今日学者，其实都误以为传统司法制度不讲究亲嫌回避，才会出现大义灭亲的司法官，只不过前者将“大义灭亲”吹捧为美德，后者视“大义灭亲”为司法回避程序的缺失。然而，所谓的包公铡侄案决不可能发生在宋朝。

包拯生前留有一条家训：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”他的子孙也确实没有辱没祖宗，子包绶、孙包永年都居官清正，留有廉声。包拯显然并没有一个成了贪污犯的侄儿，又何须大义灭亲？

即便包拯确有侄子犯罪，也轮不到包拯来大义灭亲。因为宋代司法特别讲求亲嫌回避，在司法审判的各个环节，都设置了非常严格而周密的回避制。

宋朝法院如果受理了一起诉讼案，在开庭前要做的第一件事，就是核定回避的法官。所有跟诉讼的原告或被告有亲戚、师生、上下级、仇怨关系，或者曾经有过荐举关系者，都必须自行申报回避。如果有回避责任的法官不申报呢？许人检举、控告。不用说，这自然是为了防止法官的裁断受到私人关系、私人情感影响，出现假公济私、公报私仇的情况。实际上也可避免发生亲铡侄儿之类的人伦悲剧。如果包拯的侄儿因为贪赃枉法而被告上法院，那包拯首先就得提出回避，决不可能亲自审讯此案。

不但与诉讼人有亲嫌关系的法官需要回避，在一起案子的审判过程中，负责推勘、录问、检法的三个法官，也不能有亲嫌关系，否则也必须回避。而且，法律还严禁推勘官、录问官与检法官在结案之前会面、商讨案情，否则“各杖八十”。

如果是复审的案子，复审法官若与原审法官有亲嫌关系，也需要回避；对隐瞒回避义务的法官，处罚非常严厉。甚至上下级法官之间也要回避——即有亲嫌关系的法官不能成为上下级。

这样的司法回避制度，可以说已经严密得无以复加了。那些批判传统司法制度欠缺程序正义的人，显然是将戏说误当成历史了。

宋亡之后才批量出现的“包公戏”，实际上跟宋代司法制度已毫无关系，顶多只能反映元明清时期的一部分司法观念与实践而已。借助“包公戏”批判传统司法模式是大而无当的，因为“包公戏”实际上遮蔽了发达的宋代司法文明。我写此文的目的，是为揭破这层遮蔽，重新发现优良的司法传统。

篇12：有关大雾的歇后语

大雾里看天 ―― 迷迷糊糊

大雾天看山峰 ―― 渺茫

大雾里看星星 ―― 迷迷糊糊

大雾天放鸭子 ―― 有去无回

扇子驱大雾 ―― 办不到;没法办

#拓展知识#

防雾措施:

1、尽量不要外出，必须外出时，要戴上口罩，防止吸入有毒气体。

2、尽量少在雾中活动，不要在雾中锻炼身体。

3、行人穿越马路要当心，应看清来往车辆。

篇13：有关冬瓜的歇后语

白水煮冬瓜 ———— 没啥滋味

穿心的烂冬瓜 ———— 坏透／

倒瓤的冬瓜 ———— 一肚子坏水

吊起的冬瓜 ———— 头重脚轻

冬瓜熬清汤 ———— 乏味

冬瓜肚里生蛆 ———— 一副坏心肠

冬瓜皮做帽子 ———— 滑头；滑头滑脑

冬瓜皮做甑子（zeng zi蒸米饭等的用具）———— 不争（蒸）气

冬瓜钱算在葫芦上 ———— 混账

冬瓜上霜 ———— 两头光

冬瓜淌水 ———— 坏透了

冬瓜藤缠到茄子地 ———— 拉拉扯扯

冬瓜下山 ———— 滚了

房顶上的冬瓜 ———— 两边滚

霉烂的冬瓜 ———— 一肚子坏水

奈何不得冬瓜，只把茄子磨 ———— 欺软怕硬

牛踏臭冬瓜 ———— 浑身冒坏水

数冬瓜道茄子 ———— 唠唠叨叨

蘸雪吃冬瓜 ———— 淡而无味

矮仔冬瓜爬楼梯 ———— 步步高升

穿心烂冬瓜 ———— 坏透了

倒囊冬瓜 ———— 好睇唔好食

地里的冬瓜 ———— 滚来滚去

吊起来的冬瓜 ———— 头重脚轻

冬瓜缠到茄门里 ———— 搅七搅八

冬瓜缠到茄田里 ———— 东攀西攀

冬瓜缠拉茄门里 ———— 张冠李戴，千差万错

冬瓜缠勒茄门里 ———— 缠错门了

冬瓜缠勒茄子里 ———— 搭不上

冬瓜缠在茄门里 ———— 勿搭界

冬瓜缠在茄盆里 ———— 搭不牢

冬瓜搭到茄门上 ———— 走错了人家

冬瓜大的茄子 ———— 不嫩;不论;不能

冬瓜戴礼帽 ———— 白脸大胖子

冬瓜倒了瓤 ———— 没心

冬瓜发软 ———— 坏了心

冬瓜结到茄子地 ———— 走错了人家

冬瓜烂囊 ———— 里面烂出

冬瓜里生蛆 ———— 肚里烂;一副坏心肠

冬瓜爬到葫芦上 ———— 乱缠

冬瓜爬到茄地里 ———— 乱攀

冬瓜爬到茄子地 ———— 东攀西攀

冬瓜爬在葫芦上 ———— 胡搅蛮缠;乱缠

冬瓜皮当帽子 ———— 霉上了顶

冬瓜皮往里卷 ———— 自顾自

冬瓜皮作帽子 ———— 霉上了顶

冬瓜皮做衣领 ———— 霉登顶;霉登项了

冬瓜皮做甑子 ———— 不蒸气;不争气

冬瓜牵豆棚 ———— 纠缠不清

冬瓜敲木钟 ———— 没多大响声

冬瓜瓤里生蛆 ———— 肚里烂;肚里烂出

冬瓜烧茄子 ———— 烂搭烂

冬瓜藤缠到茄地里 ———— 东攀西牵;搅七搅八;搅上搅下;东攀西附;拉拉扯扯

冬瓜藤缠在茄地里 ———— 搅七搅八

冬瓜藤长在茄树田里 ———— 瞎串

冬瓜藤牵到豆棚上 ———— 纠缠不清;胡搅蛮缠

冬瓜藤牵牛 ———— 纠缠不清

冬瓜藤牵牛棚 ———— 纠缠不清

冬瓜藤牵在茄子田里 ———— 瞎缠

冬瓜秧爬到茄子地 ———— 东攀西扯

冬瓜秧爬上葡萄架 ———— 难解难分;难分难解

冬瓜撞木鱼 ———— 响也不响