冰心作品中的好句（共10篇）
篇1：冰心作品中的好句
雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。
母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?
这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分了。
如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。
我躺在舱面上，仰望天空，深蓝的天空里悬着无数半明半昧的星。
船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢!渐渐地，我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。
海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。
我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。
这时，我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。
童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
四年前的今晨，也清早起来在这池旁坐地。
依旧是这青绿的叶，碧澄的水。依旧是水里穿着树影来去
的白云。依旧是四年前的我。
这些青绿的叶，可是四年前的那些青绿的叶?水可是四年
前的水?云可是四年前的云?─—我可是四年前的我?
它们依旧是叶儿，水儿，云儿，也依旧只是四年前的叶儿，
水儿，云儿。─—然而它们却经过了几番宇宙的爱化，从新的
生命里欣欣的长着，活活的流着，自由的停留着。
篇2：冰心作品中的好句
假如生命是乏味的，我怕有来生。假如生命是有趣的，今生已是满足的了！
只要人心中有春气，秋风是不会引人愁思的。
爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得季花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。
成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
世上一物有一物的长处，一人有一人的价值，我不能偏爱，也不能偏憎，悟到万物相衬托的理，我只愿我心如水，处处相平。
生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦总是相辅相成的，等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。
在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命，快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到过一个警句，是“愿你生命中有足够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”
言论的花儿开的愈大，行为的果子结的愈小。
泰戈尔名言
4、爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
12、在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！
13、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
14、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
16、我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途
18、真理之川从他的错误的沟渠中流过。
19、在光明中高举，在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。
20、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
22、永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。
23、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。
24、天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。
25、当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了。
26、世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。
27、有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。
28、生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。
30、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
31、不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。
32、我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚；……在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。
36、我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。
39、人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。
46、年轻时，我的生命有如一朵花
47、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
48、只有人类精神能够蔑视一切限制，相信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。
49、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
50、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
51、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
52、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。
55、在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。
57、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。
58、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。
62、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
74、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽
75、在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。
77、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
90、最好的东西都不是独来的，它伴了所有的东西同来。
96、鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。
97、不要因为你胃口不好，而抱怨你的食物。
99、我们辨识错了世界，却说世界欺骗了我们。
1、最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
2、他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重。
3、那时候，他满心都是希望;现在，一肚子都是忧虑。
4、为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
5、爱与不爱，穷人得在金钱上决定、“情种”只生在大富之家。
6、夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服。
7、夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫。
8、难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了;他们瞪他，他也瞪他们。
9、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
10、那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章。
11、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
12、希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳.。
13、好几次,祥子很想抽冷子闸住车,摔后头这小子一跤,但是他不敢,拉车的得到处忍气。
14、他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她;他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
15、她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。
16、弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹;车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。
17、雨下给富人，也下给穷人;下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。
18、可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印;通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。
19、太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总算拾无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
人生似一束鲜花,仔细观赏,才能看到它的美丽；人生似一杯清茶,细细品味,才能赏出真味道.我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理.想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
篇3：“爱的哲学”在冰心作品中的体现
关键词：爱的哲学;冰心;体现
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-02-0-01
一、冰心介绍及“爱的哲学”
1.冰心及其作品介绍
冰心奶奶，原名谢婉莹，是20世纪文坛祖母，出生于福建长乐。自幼熟读名著，大学弃医学文，在五四运动走上了写作道路。冰心，不仅是读者心爱的作家，她还是社会活动家、翻译家等。这位“世纪老人”，从小就生活在充满爱的家庭，受到正面开明的教育。其代表作有《超人》《寄小读者》《两个家庭》《小桔灯》，这些作品受到了许多读者的喜爱。
2.“爱的哲学”的定义
“爱的哲学”主要阐述了爱的定义，解释爱的类别用，论证爱的科学依据，爱在哲学体系中的地位，更重要的是阐述爱和人类生活的关系。冰心的作品，就是用简明、流畅、朴实的语言，去阐述对母亲、对儿童、对大自然的爱。冰心，1921年加入文学研究会，创作提倡“爱的哲学”。冰心奶奶用自己的对人生感知与理解，用对人类的爱心，抚慰那些世事沧桑中受到伤害的人们，用超卓的哲理慰藉世人心灵的寂寞，用心灵的爱调和人与人、人与自然的关系，试图达到人类生命的极境。
二、“爱的哲学”在冰心作品的体现
（一）从体裁上看
1.散文中的“爱”
许多读者都认为冰心的散文很美，是因为她散文充满爱。通信散文《寄小读者》向读者宣扬了爱的伟大，教育小读者学会爱自然、爱母亲。在文章的四版自序中说过“这书中的对象是我挚爱恩慈的母亲。”可知，冰心在散文中歌颂母爱的成分非常大。再看散文名篇《南归》，这作品是冰心在母亲离开人世一年后所创作的，冰心运用了“痛定思痛”的创作写法，将母爱表达得淋漓尽致。文章的前面内容，几乎每个字每个词都为母亲生病担忧和焦虑。在文章的结尾，作者写到“完了，过去这一生这一段慈爱，一段恩情，从此告一段落”，将对母亲的爱与思念推向了另外一个层次。在《山中杂记》中，冰心用温柔的文字，歌颂了对儿童的爱。
2.诗歌中的“爱”
冰心的诗歌充满了爱，主要是受到文学泰斗泰戈尔作品的影响。其中作品《繁星》中写到“母亲啊，天上风雨来了，鸟儿躲到它的巢里，心中风雨来了，我只能多带你怀里。”这首诗歌，用清新的语言弘扬了母亲之爱、自然之爱的伟大，能够拯救人们的灵魂，给人们的心灵最大的安慰。再如《春水》中里提到“春何曾说话呢，单他那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了”，表达了对“春”的自然之爱，也是作者内心深处最神圣的爱。冰心的著名诗歌《纸船》，更表达了作者思念母亲，表达对母亲的爱，这部充满爱与思念的经典诗歌，感召了许多异地的年轻人。
3.小说中的“爱”
五四运动的影响，作家冰心开始关注家庭、社会、妇女等问题。在五四运动后期，冰心的小说侧重的是对“爱的哲学”的宣扬。作者的母爱三部曲《超人》《悟》《烦闷》，对母爱最热情的歌颂，用真挚的笔调歌颂了母爱的无私与伟大。冰心又是一名爱国作家，在她生活的“五四”时期，感受到了民族的衰落以及国家的落后，于是她坚定目标为祖国的昌盛做斗争。这个时候，冰心将“爱”从母亲、儿童、自然，再进一步扩散到爱祖国的伟大情怀。例如小说《斯人独憔悴》中，作者在文中描述了两位具有爱国思想的人，他们都非常挚爱祖国，可是由于让家人禁锢在家中，没法为祖国做贡献，作者表达了同情之心，更表达了作者对祖国的热爱。后来的作品《去国》《一篇小说的结局》等作品，更让作者的爱国情怀表现得淋漓尽致。
（二）从“爱”的对象看
1.无私的母爱
冰心生活在一个民主充满的家庭，母亲是一位具有文化修养的传统女性，在冰心的成长过程中至美至善的爱，生活中的无微不至的照顾，精神上支持女儿读书写字。这种温馨伟大的母爱，在作家童年留下了深刻的烙印。例如，冰心在作品中写到“母亲在小舟里，小舟在月明的大海里”，用宛如的笔调给读者带来了刻骨铭心的母女感情。诗歌的笔调和语言虽然平凡简单，却有力的称赞了母爱的伟大。
2.对儿童的爱
作为儿童文学家，早在《寄小读者》就表达了对儿童的关爱，“童心美”是冰心作品中的显著特点，也是其对儿童关爱的弘扬和宣传。《寄小读者》，冰心就用柔和细腻的笔调向小读者展示了自己的快乐的童年，对儿童心灵美的赞扬，用天真的话，将纯洁的情感奉献给孩子们，整篇作品充满了作者对童心的崇拜，颂扬了儿童的真善美。她曾经说过“真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论中”“可爱的，除了宇宙，最可爱的只有孩子”，作者已经将儿童当成世界上最纯真、最可爱的朋友，对儿童的爱达到了一种最高的境界。
3.对自然的爱
在冰心的作品中，将对大自然的爱也表现得淋漓尽致。在冰心眼中，“母爱”和“童真”都是建立在“爱大自然”的基础上的，在作家笔调下，大自然给了人类生存的环境，人类都是在大自然的关心和爱护中生存和长大，所以应该感谢大自然对人类的关心，应该去用一颗的心关爱大自然。冰心曾经说过“花儿的价值，要因果儿而定了”。冰心赞颂大自然最经典的是《春水一六八》“朦胧的月下——长廓静院里”，表达了作者对大自然的无限热爱。
结束语：
篇4：冰心散文中的好词好句
2) 他们乐得一跳多高!他们一个劲地往上钻，好容易钻出了深深的泥土。他们站住了，深深地吸了一口春天的充满了欢乐的香气，悠然地伸开两片嫩绿的翅叶。
3) 俯在他们上面，用爱怜亲切的眼光注视着他们的，有包着花布头巾笑出酒涡来的大姑娘，也有穿着工作服的眉开眼笑的小伙子，也有举着烟袋在指点夸说的老爷爷……
4) 原来他们又已经等得不耐烦了!
5) 春天在高空中把这一切都看在眼里。他笑着自言自语地说：“这些把二十年当作一天来过的人，你们在赶时间，时间也在赶你们!……”
6) 春天掮上春幡赶快又走他的云中的道路。他是到祖国的哪一座高山、哪一处平原、或是
7) 哪一片海洋上去做它的工作，我们也没有工夫去管它了!
8) 横竖我们已经把春天吵醒了!
9) 记得在童年时代，在烟台父亲的花园里，只看到有江西腊梅、秋海棠和菊花等等。在福州祖父的花园里，看到的尽是莲花和兰花。兰花有一种清香，但很娇贵，剪花时要用竹剪子。
10) 还很怕蚂蚁，花盆架子的四条腿子，还得垫上四只水杯，阻止蚂蚁爬上去。用的肥料，是浸过黑豆的臭水。
11) 差不多与此同时，我就开始看《红楼梦》，看到小厮兴儿对尤三姐形容探春，形容得很传神的句子，他说：“三姑娘的混名儿叫‘玫瑰花儿’，又红又香，无人不爱，只是有刺扎手……”我就对这种既浓艳又有风骨的花，十分向往，但我那时还没有具体领略到她的色香，和那尖锐的刺。
12) 直到一九一八年的秋季，我进了大学，那时协和女大的校址，是在北京灯市口佟府夹道(后改同福夹道)。这本是清朝佟王的府邸，女大的大礼堂就是这王府的大厅堂三间打通改成的。
13) 厅前的台阶很高，走廊也很长，廊前台阶两旁就种着一行猩红的玫瑰。
14) 这玫瑰真是“又红又香，无人不爱”，而且花朵也大到像一只碟子!我们同学们都爱摘下一朵含苞的花蕊，插在髻上。当然我们在攀摘时也很小心花枝上的尖刺。记得我还写了一首诗，叫做《玫瑰的荫下》。
15) 等到我出国后，在美国或欧洲，到处都可以看到品种繁多的玫瑰，而且玫瑰的声价，也可与我们的梅、兰、竹、菊相比!
16) 玫瑰园之多，到处都是，在印度的秦姬陵，我就惊喜地参观了陵畔五色缤纷、香气四溢的玫瑰园。
17) 一九二九年以后，我自己有了家，便在我家廊前，种了两行德国种的白玫瑰，花也开得很大，而且不断地开花，从阴历的三月三，一直开到九月九，使得我家的花瓶里，繁花不断。
18) 我不但自己享受，也把它送给朋友，或是在校医院里养病的学生。
19) 抗战军兴，我离开了北京。从此东迁西移，没有一定的住址，也更没有栽花的心绪。一九四一至一九四五年之间，我在重庆歌乐山下，倒是买了一幢土房，没有围墙，四周有点空地。但那时蔬菜紧张，我只在山坡上种些瓜菜之类，我记得有一年夏天，我们光吃南瓜下饭，就吃了三个月!
20) 解放后回国来，有了自己的宿舍了，但是我们住的单元，是在楼上，没有土地，而我的幸运也因之而来!在我们楼下，有两家年轻人，都是业余的玫瑰花爱好者，花圃里栽满了各种各色的玫瑰。
21) 季候上的春天，像一个困倦的孩子，在冬天温暖轻软的绒被下，安稳地合目睡眠。
22) 但是，向大自然索取财富、分秒必争的中国人民，是不肯让它多睡懒觉的!六亿五千万人商量好了，用各种洪大的声音和震天撼地的动作来把它吵醒。
23) 大雪纷飞。砭骨的朔风，扬起大地上尖刀般的沙土……我们心里带着永在的春天，成群结队地在祖国的各个角落里，去吵醒季候上的春天。
24) 我们在矿山里开出了春天，在火炉里炼出了春天，在盐场上晒出了春天，在纺机上织出了春天，在沙漠的铁路上筑起了春天，在汹涌的海洋里捞出了春天，在鲜红的唇上唱出了春天，在挥舞的笔下写出了春天……。
25) 春天揉着眼睛坐起来了，脸上充满了惊讶的微笑：“几万年来，都是我睡足了，飞出冬天的洞穴，用青青的草色，用潺潺的解冻的河流，用万紫千红的香花……来触动你们，唤醒你们。如今一切都翻转了，伟大呵，你们这些建设社会主义的人们!”
26) 春天，驾着呼啸的春风，拿起招展的春幡，高高地飞起了。
27) 哗啦啦的春幡吹卷声中，大地上一切都惊醒了。
28) 昆仑山，连绵不断的万丈高峰，载着峨峨的冰雪，插入青天。热海般的春气围绕着它，温暖着它，它微笑地欠伸了，身上的雪衣抖开了，融化了;亿万粒的冰珠松解成万丈的洪流，大声地欢笑着，跳下高耸的危崖，奔涌而下。它流入黄河，流入长江，流入银网般的大大小小的江河。
29) 在那里，早有亿万个等得不耐烦的、包着头或是穿着工作服的男女老幼，揎拳掳袖满面春风地在迎接着，把它带到清浅的水库里、水渠里，带到干渴的无边的大地里。
30) 这无边的大地，让几千架的隆隆的翻土机，几亿把上下挥动银光闪烁的锄头，把它从严冬冰冷的紧握下，解放出来了。它敞开黝黑的胸膛，喘息着，等待着它的食粮。
31) 亿万担的肥料：从猪圈里、牛棚里、工厂的锅炉里，人家的屋角里……聚集起来了，一车接着一车，一担连着一担地送来了。大地狼吞虎咽地吃饱了，擦一擦流油的嘴角和脸上的汗珠，站了起来，伸出坚强的双臂来接抱千千万万肥肥胖胖的孩子，把他们紧紧地搂在怀里。
篇5：鲁迅作品中的好句好段
1、写不出的时候不硬写--鲁迅名言
2、单是说不行，要紧的是做。
3、不满足是向上的车轮。
4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
5、其实地上根本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶.血。
7、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多话，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得的就非常有限，枯燥了。
9、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
10、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
11、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
12、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
13、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
14、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
15、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
16、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
17、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
18、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来
19、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
20、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
21、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
22、改造自己，总比禁止别人来得难。
23、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
24、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
25、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
26、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。
27、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
28、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
29、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
30、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
31、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
32、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
33、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
34、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
35、散文的体裁，其实是大可以随便的`。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
36、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
37、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
38、不满足是向上的车轮。
39、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
篇6：冰心的好句精选
2指点我吧，我的朋友!我是横海的燕子，要寻觅隔水的窝巢。
3春何曾说话呢?但她那伟大的潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了!
4成功的花，人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
5家”是什么，我不知道;但烦闷———忧愁，都在此中融化消灭。
半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水里。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。
仍是不适意!——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。
雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。
母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?
——————摘自《荷叶.母亲》
好词：
繁花似锦、桃红柳绿、春色满园、春意盎然、波澜壮阔、风急浪高、稍纵即逝、人山人海 —————摘自《寄小读者》
这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分了。2 于是，你沉入无限遐思，眼前见一片澄静。“如登仙界，如归故乡。”恍惚间，你找到真、善、美——人们追求的最高境界.3海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时，我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。
如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空，深蓝的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢!渐渐地，我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时，我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里
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篇7：冰心作品的生态性解读
关键词：生态文学；整体性；自然观；和谐
王诺在《生态批评与生态思想》一书中提出“一、生态文学以生态系统的整体利益为最高价值的文学，而不是以人类中心主义为理论基础，以人的利益价值判断之终极尺度的文学。二、是考察和表现自然与人的关系的文学。三、探寻生态危机的社会根源的文学。四、表达人类与自然万物和谐相处的力量，预测人类未来的文学。”冰心作品中，尤其有自然渗透的作品中，人只是自然的一隅而并非以人为中心。她大部分作品都能表现出人与宇宙，人与自然整体性特征。对于海与湖的描写，将其富裕了亲情与友情的形象，体现了人与自然的和谐相处。同时大量的雨意象描写侧面烘托出人性的缺失，以及社会的阴冷。冰心爱的哲学观与自然观渗透在冰心作品的方方面面，体现了现代性的视野下和谐的生态思想。
一、自然观的整体性意识
人类文明的发展是具有侵略性的，盲目的扩张必然使得自然承受着肆意的践踏，自然运用灾难来反抗人性，却带来了人类更加坚定的征服自然的雄心壮志。然而冰心认为人与自然在本质上是平等的人类应该与自然和谐相处，要尊重生命，尊重自然界每一个生命的存在空间。
冰心在五四时期，文学精英们开始集中精神探讨“人”的基础上寻求一种整体性。人类只是自然界众多的组成元素中的一个，人类如落叶，如草虫，在自然中并没有任何特权。因此，在冰心的作品中，我们可以找到随处可见的宇宙、人与自然的平等关系。《繁星》第一首诗：“繁星闪烁着，深蓝的天空，何曾听见他们的对话，沉默中微光里，他们深深的相互赞许了。”冰心用柔和的声音表达对自然对宇宙的敬畏之情，在自然的语境中，人类并没有过高的姿态，是灵动的个体，在宇宙的面前，又是如此的渺小。繁星闪烁的天空，并没有人为“聒噪”的情感衬托，也没有夸张的表达。闪动的群星是在用自然的语言传递安静祥和的夜晚的静谧。冰心说：“我们只是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里”，又说：“自然啊，请你容我之问你一句话，一句郑重的话，我不曾错解了你吗？”在自然的面前，人们应该学会谦卑，怀有敬畏之心，而不是自以为是。在自然与宇宙面前应该如此，在人际交往中更应该如此。
生态危机的社会根源往往是人的社会性凌驾于自然之上，以征服自然为目标，而不能与自然进行友好的对话。生态整体思想非常重视人与自然的和谐相处，呼吁人类不能凌驾于自然之上，或者一贯的屈服于自然，而应该与自然共同创造和谐、美好、稳定的生态关系。冰心经常与自然进行平等的对话：“黄昏—深夜，槐树下的狂风，藤萝上的密雨，可能容我暂止你？病的弟弟刚刚睡浓了呵！”另外更有“许多话不知道从哪里说起，而一声声打击湖岸的微波，一层层的没上杂立的潮石，直到我蔽膝的毡来，似乎要求我将她介绍给我的小朋友。”在冰心与自然的对话中，并没有人类所具有的高傲的姿态，而更多的是对自然的怜惜与祈求。人类可以凭借智慧与工具肆意的践踏自然，同时也可能遭受到自然无情的报复。冰心与自然平等的对话中，有自然对冰心的要求，也有冰心对自然的期盼。在融洽的氛围中实现了人与自然的相互交融，创造出了和谐的整体性的氛围。
冰心的自然观传达出了公平、和谐与整体性的观念。其文学精神的突出价值就在与她对于人类本质精神的把握。人作为自然界中的一种“类”而存在，人与自然不是相互对立相互之间征服与被征服的关系，而是以一个相互尊重的整体而存在。
二、和谐的人与自然关系
生态文学作品描述的大多是悲剧性的事件，这与现代化的发展所带来的生态环境破坏的背景分不开，目的是为了唤醒人们的危机意识，在人们的内心中为生态造就一种崇高感，来唤醒内心的生态意识。正如王岳川所说：“生态文学在文学文本中空前地凸显人类的重大困境，激目的是探索人与自然发展的互惠型的人类自然新伦理。”
现代化的生产工具提高了人们的生活水平，带来了生活方式质的飞越，但是面对千疮百孔的生态现状，冰心对人们的生活状态产生了质疑。在《山中杂记·机器与人的幸福》一文中：“休息的时间内，山前耕地的汽机，轧轧的声满天地。农人所节省的一天半天的工夫，和这几十个病人，这半日精神上所受的痛苦和损失，比较起来，相差远了！机器又似乎未必能增益人类的幸福。”工业化在改变自然的面貌的同时，也给人带来了精神上的困境。人与自然的不和谐造成了生态的悲剧，而人们并没有分析总结最根本的原因，反而利用现代技术强行为生态的疮口打上补丁。在《广岛——控诉的城市》中又写到“十年过去了，日本人民不断地辛勤劳动，仍然没有能够掩盖起这一大片废墟！十年过去了，万千受伤者的血和泪仍在不断地涓涓地流！这人间地狱的惨状，已经引起我们对于原子狂人们的无比愤怒。”冰心痛斥现代战争对于生态的摧残与毁灭，这是人类历史上难以抹去的伤痕。同时生态用悲剧开始向人们反击，他恶魔一样在人类的血肉上，传布着有毒的猖狂。
冰心具有独特的生态审美意识。在人与自然不协调发展的悲剧面前，试图用诗意描绘的方式来解读自然，阐述人与自然的关系。将爱与哲学融于自然，将自由与童心融入自然。《山中杂记》：“我愿意终身在森林中，我足踏枯枝，我静听树叶微语。清风从林外吹来，带着松枝的香气。白茫茫的雪中，除我外没有行人。我所见所闻，不出青松白雪之外，我就似可满意了！”冰心用平和的心态看待大自然，温暖又祥和。她与自然融为一体，用平等的眼光打量自然的变化，感悟自然、包容自然。而非将人性泛滥到自然中，玷污自然的净土。她充分让自然性爆发本源的光辉，有泪而不觉得悲凉，有伤而不觉得痛苦。冰心《我的童年》中：“当我忧从中来，无可告语的时候，我一想到海，我的胸就开阔了起来，宁静了下去。”冰心的自然中时刻透露着童真的气息，这是冰心对于阐释生态性的贡献。人们应该回到本真中看待自然、体会自然。自然是冰心孩时的记忆，是不掺杂任何审美经验以及抽象意义的自然本真，而感受自然美的过程更是不应掺杂过多理性认识与人格力量。在生态意识的反思中，人们不应该凌驾于自然之上，而应平等的对话，尊重自然，善待自然。
【参考文献】
[1]王诺.生态批评与生态思想[M].北京：人民出版社，2013：217-220.
[2]冰心.新编冰心文集（第二卷）[G].北京：商务印书馆国际有限公司，2008.
[3]王岳川.生态文学与生态批评的当代价值[J].北京大学学报，2009（02）.
篇8：冰心的《繁星》的好词好句精选
对不住你;
我所能付与的慰安，
只是严冷的微笑。
光阴难道就这般的过去么?
除却缥缈的思想之外，
一事无成!
文学家是最不情的——
人们的泪珠，
便是他的收成。
玫瑰花的刺，
是攀摘的人的嗔恨。
是她自己的慰乐。
母亲呵!
撇开你的忧愁，
容我沉酣在你的怀里，
只有你是我灵魂的安顿。
创造新陆地的，
不是那滚滚的波浪，
却是它底下细小的泥沙。
万千的天使，
要起来歌颂小孩子;
小孩子!
他细小的身躯里，
含着伟大的灵魂。
阳光穿进石隙里，
和极小的刺果说：
“借我的力量伸出头来罢，
解放了你幽囚的自己!”
树干儿穿出来了，
坚固的磐石，
裂成两半了。
艺术家呵!
你和世人，
难道终久的隔着一重光明之雾?
井栏上，
听潺潺山下的河流——
料峭的天风，
吹着头发;
天边——地上，
一回头又添了几颗光明，
是星儿，
还是灯儿?
梦初醒处，
山下几叠的云衾里，
瞥见了光明的她。
朝阳呵!
临别的你，
已是堪怜，
怎似如今重见!
我的朋友!
你不要轻信我，
贻你以无限的烦恼，
我只是受思潮驱使的弱者呵!
夜已深了
我的心门要开着——
一个浮踪的旅客，
思想的神，
在不意中要临到了。
云彩在天空中，
人在地面上——
思想被事实禁锢住，
便是一切苦痛的根源。
真理，
在婴儿的沉默中，
不在聪明人的辩论里。
自然呵!
请你容我只问一句话，
一句郑重的话：
“我不曾错解了你么?”
言论的花儿
开得愈大，
行为的果子
结得愈小。
松枝上的蜡烛，
依旧照着罢!
反复的调儿，
再弹一阕罢!
等候着，
远别的弟弟，
从夜色里要到门前了。
儿时的朋友：
海波呵，
山影呵，
灿烂的晚霞呵，
悲壮的喇叭呵;
我们如今是疏远了么?
弱小的草呵!
骄傲些罢，
只有你普遍的装点了世界。
零碎的诗句，
是学海中的一点浪花罢;
然而它们是光明闪烁的，
繁星般嵌在心灵的天空里。
不恒的情绪，
要迎接它么?
它能涌出意外的思潮，
要创造神奇的文字。
常人的批评和断定，
好象一群瞎子，
在云外推测着月明。
轨道旁的花儿和石子!
只这一秒的时间里，
我和你
是无限之生中的偶遇，
也是无限之生中的永别;
再来时，
万千同类中，
何处更寻你?
我的心呵!
警醒着，
不要卷在虚无的旋涡里!
我的朋友!
起来罢，
晨光来了，
篇9：三毛作品里的好句
1、记得当时年纪小，你爱谈天我爱笑。
2、如果梦能成真，不敢睡觉的人一定很多。万一世上的人全长得一模一样，时装设计师就是最重要的人。
3、我还是一个没有肯定自己的人，我的下半生要如何度过，这一群当初被我视为老废物的家伙们，真给我上了一课在任何教室也学不到的功课。
4、男人百分之八十的那类男人，潜意识里只有两样东西自尊心和虚荣心。能够掌握到这种心理，叫一个骄傲的大男人站起来、坐下去，都容易得很。
5、谢谢你们，没有见过面的朋友。但愿人长久，千里共婵娟。祝平安喜乐。
6、那时候的我，爱的是《红楼梦》里的黛玉，而今的我，爱看的却是现实、明亮、泼辣，一个真真实实现世里的王熙凤。
7、我们称自己叫黄帝的子孙，称外国人以前都叫洋鬼子，现在叫国际友人。以前出国去如果不是去打仗，叫和番。现在出国去，无论去做什么都叫镀金或者留洋。
8、我守住黄昏，守过夜晚。
9、等我长大了，我要做个拾破烂的。
10、我一直怕结婚，实是多少受了童话的影响。
11、我不愿去想它，明天醒来会在自己软软的床上，可以吃生力面，可以不做蛋糕，可以不再微笑，也可以尽情大笑，我没有什么要来深究的理由了。
12、告诉你，不要怕，坏事既然做透了，脸皮干脆就厚一点，心虚是你自己的秘密。
13、有时候让自己奢侈一下，集中精神不为别人的要求活几天，先打好自己的基础，再去发现别人，珍惜自己的有用之身，有一天你能做的会比现在多得多。
14、失去的爱情，总是令人怀念的
15、尘归于尘，土归于土，我，归于我们
16、后来，我有一度变成了一个不相信爱情的`女人，于是我走了，走到沙漠里头去，也不是去找爱情，我想大概是去寻找一种前世的乡愁吧。
17、你只是拍手而已，你的眼底，没有东西。
18、当我们九十九岁的时候，想到这一生的岁月如此安然度过，可能快乐得如同一个没被抓到的贼一般嘿嘿偷笑。
19、高年人最不肯记得年纪。出生是最明确的一场旅行。死亡难道不是另一场出发?
20、我从来没有立志要做作家。
21、爱情有如佛家的禅，不可说不可说，一说就是错
22、再见了，亲爱的同窗，不要哭啊阿雅拉。好现在，让我们再来欢呼一次春来了、花开了、人又相逢、学校再度开放万岁。
23、花没有了，阳光下露出来的是一片黄黄干干的尘土，在这片刺目的，被我看了一千遍一万遍的土地下，长眠着我生命中最最心爱的丈夫。
24、一直以为是我，一直预感的是自己，对着一分一秒都是恐惧，都是不舍，都是牵挂。而那个噩梦，一日密似一日的纠缠着上来。
25、夫妇之间的事情，酸甜苦辣，混淆不清，也正是如人饮水，冷暖自知。这小小的天地里，也是一个满满的人生，我不会告诉你，在这片深不可测的湖水里，是不是如你表面所见的那么简单。想来你亦不会告诉我，你的那片湖水里又蕴藏着什么，各人的喜乐和哀愁，还是各人担当吧!
26、真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。
27、从来没有妄想在书本里求功名，以致于看起书来，更是如鱼得水，“游于艺”是最高的境界，在那儿，我的确得到了想象不出的愉快时光，至于顿悟和启示，那都是混在念书的欢乐里一起来的，没有丝毫强求。
28、那时的我，是一个美丽的女人。我知道，我笑，便如春花，必能感动人的任他是谁。
29、红尘十丈，茫茫的人海，竟还是自己的来处
30、我年幼的时候，以为这世界上只住着一种人，那就是我天天看见的家人、同学、老师和我上学路上看到的行人。
31、自怜、自恋、自苦、自负、自轻、自弃、自伤、自恨、 自利、自私、自顾、自反、自欺加自杀，都是因为自己。
32、情感只是一种回忆中的承诺，见面除了话当年之外，再说什么就都难了。
33、爱到底是什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。
34、世上难有永恒的爱情，世上绝对存在永恒不灭的亲情。一旦爱情化解为亲情，那份根基，才不是建筑在沙土上了。
35、有时候我们要对自己残忍一点，不能纵容自己的伤心失望;有时候我们要对自己深爱的人残忍一点，将对他们的爱的记忆搁置
36、什么时候，我的时代已经悄悄的过去了，我竟然到现在方才察觉。
37、希望我的天空是一片永恒的蓝色，只是一片!
篇10：冰心作品中的“爱的哲学”
在中国现代文学史上，冰心是一位独具个性的女作家。她的名字是和母爱、童真、自然美联系在一起的。她用女性特有的温柔、细腻、抒情的笔调，写出了一篇篇“爱的颂歌”，将其文学创作的主题“爱的哲学”推向了极致，整整坚持了七十余年。她的“冰心体”作品温暖、感动了几代人的心灵。我们上学时，教科书上就学过《寄小读者》和《小橘灯》《只拣儿童多行处》《纸船》《雨后》等。
“有了爱就有了一切”是冰心文学思想的核心，这种爱可以归纳为“爱的哲学”，它是冰心作品中最具生命力，最感动人的亮点。冰心作品中的“爱的哲学”包含了十分丰富的内容，总的来说，分为“人类之爱”和“宇宙之爱”。
一、人类之爱
冰心是一位善良的、具有悲天悯人情怀的作家。她的作品总是在颂扬“人类之爱”，主张“爱一切人”和“爱人如己”。她在诗中这样写道：“人类呵!相爱罢，我们都是长行的旅客，向着同一的归宿。”她的“人类之爱”具有十分广博的内容。
1、母爱
母爱，是建立在血缘关系上的人类天然感情，是母亲对于子女真挚而富于牺牲精神的爱心的集中体现，是人类最纯洁、伟大的爱。在这个世界上，没有一种力量能与母爱相比。冰心就是将这种母爱发挥到极致的人，写下了许多歌颂母爱的经典之作。她这样写道：“造物者-----倘若在永久生命中，只容有一次极乐的应许，我要至诚地求着：我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”“母亲呵!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”……这种饱含深情，满怀挚爱的颂歌，在冰心作品中还有很多。她将母爱的无私、圣洁、高尚、伟大描写得情真意切，细腻感人，引起了读者强烈的感情共鸣，在五四以来的女作家中，冰心是第一人。
2、童真
歌颂童真，就是热爱孩子。冰心认为：“除了宇宙，最可爱的只有孩子”。她一生都在为孩子们写作，坚持了近六十年。她热情地赞颂：“童年啊!是梦中的.真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”在儿童身上，作家看到了淳朴的天性、真挚的感情和明澈无邪的童心。她为孩子们创作了大量的儿童散文、诗歌、小说。如《寄小读者》、《陶奇的暑期日记》、《最后的安息》、《小橘灯》等等。能一辈子保持一颗不老的童心，“以儿童的眼睛去看，以儿童的耳朵去听，以儿童的心灵去体会”(陈伯吹语)，并且坚持六十年不改变，确实难能可贵。冰心不愧是我国儿童散文创作的先驱者和优秀的儿童文学家。
3、民众之爱
冰心虽然出生在优越富裕的家庭，身为知识分子，却对贫苦的人民大众抱着一种友善、同情、关爱的态度，写作了许多反映民生疾苦的作品。她这样说道：“先驱者!绝顶的危峰上，可曾放眼?便是此身解脱，也应念着山下，劳苦的众生!”在短篇小说《三儿》中，冰心写了一个名叫三儿的贫苦孩子，以捡拾破烂为生。一天偶尔经过军营的打靶场，为了拾几个弹壳多卖点钱，被当场打死。冷酷的军官竟以三儿不认识牌子上写的“闲人不得入内”的字为由，只用了二十块钱就了结了命债。冰心对三儿寄予了无限的同情，同时对他的坚持和忍耐满怀赞美和敬意。这种反映民众之爱的作品还有许多，正如冰心自己所说：“广大的人民是广阔的天空，人民的诗人就该像天空下透明的大海，它永远忠实地反映出天空的明暗阴晴，呼叫出人民的苦乐和希望。这样，他的诗里才有颜色，才有感情!”冰心自己不就是这样一位“人民的诗人”吗?
4、祖国之爱
祖国是生命之根，生命之根扎在祖国的泥土里，必然枝繁叶茂。冰心是一位忠诚的爱国主义者，在她的作品中，处处洋溢着深挚的祖国之爱。五四时期写作的“问题小说”，初显了她作为一名爱国青年想要感化大众，改良社会的美好愿望。留学美国期间，她这样抒发自己的思乡爱国之情：“北京纵是一无所有，然已有了我的爱。有了我的爱，便是有了一切!灰色的城围里，住着我最宝爱的一切的人，飞扬的尘土啊，何时容我再嗅着我故乡的香气……”。反映这种祖国之爱的作品还有许多。尤其难能可贵的是，冰心在八十岁高龄以后，仍然写出了一批关心国计民生，关心祖国教育事业的文章。她无言的大爱，春风化雨般，滋润着读者的心田，令人钦佩，感人至深。
二、宇宙之爱
简单地说，宇宙是指我们所处的物质世界，物质、时间和空间是组成宇宙的最基本的要素。冰心的作品中不仅有人类之爱，也充满了深情的“宇宙之爱”。她热情地赞美宇宙中的万物，赞美大自然，在她的笔下，高山大海日月星辰朝晖夕照……，都被赋予了无限的生命和温情。冰心的父亲谢葆璋是一位海军军官，冰心十一岁之前都是在山东烟台的海边度过的。大海陶冶了她的性情，丰富了她的想象力，致使她终生都如痴如醉地眷恋着大海，讴歌着大海。她这样说道：“父亲啊!我怎样的爱你，也怎样爱你的海!”热爱是最好的老师，由于心中有爱，冰心手中的生花妙笔，行云流水般，赋予了宇宙万物鲜活的色彩和生命，可谓是描写大自然的高手。
冰心“爱的哲学”是怎么形成的呢?除了传统家教中“仁爱”思想的熏陶、印度诗人泰戈尔的影响、对时代精神需求的积极响应外，基督教“博爱”思想对她的影响是最深的。冰心中学和大学上的都是“教会学校”，基督教是“爱的宗教”，它倡导的是“爱、博爱”，倡导“宽恕、善良、谦卑、柔和、忍耐、感恩、施恩”……，这所有的一切，根源都是“爱”。不是男女之爱，不是亲情之爱，而是无条件的“博爱”。在这种基督教“博爱”思想的影响下，冰心学到了爱，也学到了美，奠定了她日后创作的基础。
冰心“爱的哲学”影响是深远的，意义也是非凡的。今天，我们都在构建和谐社会，而构建和谐社会，就是以人为本，构建人与自我、人与人、人与自然的和谐关系。如果社会上人人都具有冰心这样的一颗“广博的爱心”，爱自己、爱人类、爱宇宙中的一切，人类将减少多少问题和矛盾!世界将减少多少危机和苦难!就连大自然，也将得到人类的呵护和关爱!这人人心中向往的和谐社会，还愁建不成吗?