冰心作品中的好句(共10篇)
篇1:冰心作品中的好句
雨势并不减退,红莲却不摇动了。雨点不住的打着,只能在那勇敢慈怜的荷叶上面,聚了些流转无力的水珠。
母亲啊!你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了你,谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?
这时心下光明澄静,如登仙界,如归故乡。眼前浮现的三个笑容,一时融化在爱的调和里看不分了。
如今在海上,每晚和繁星相对,我把它们认得很熟了。
我躺在舱面上,仰望天空,深蓝的天空里悬着无数半明半昧的星。
船在动,星也在动,它们是这样低,真是摇摇欲坠呢!渐渐地,我的眼睛模糊了,我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。
海上的夜是柔和的,是静寂的,是梦幻的。
我望着那许多认识的星,我仿佛看见它们在对我霎眼,我仿佛听见它们在小声说话。
这时,我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着,我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子,现在睡在母亲的怀里了。
童年是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。
四年前的今晨,也清早起来在这池旁坐地。
依旧是这青绿的叶,碧澄的水。依旧是水里穿着树影来去
的白云。依旧是四年前的我。
这些青绿的叶,可是四年前的那些青绿的叶?水可是四年
前的水?云可是四年前的云?─—我可是四年前的我?
它们依旧是叶儿,水儿,云儿,也依旧只是四年前的叶儿,
水儿,云儿。─—然而它们却经过了几番宇宙的爱化,从新的
生命里欣欣的长着,活活的流着,自由的停留着。
篇2:冰心作品中的好句
假如生命是乏味的,我怕有来生。假如生命是有趣的,今生已是满足的了!
只要人心中有春气,秋风是不会引人愁思的。
爱在右,同情在左,走在生命路的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得季花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,也不是悲凉。
成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。
童年是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。
世上一物有一物的长处,一人有一人的价值,我不能偏爱,也不能偏憎,悟到万物相衬托的理,我只愿我心如水,处处相平。
生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦总是相辅相成的,等于水道要经过不同的两岸,树木要经过常变的四时。
在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命,快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽?我曾读到过一个警句,是“愿你生命中有足够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏。”
言论的花儿开的愈大,行为的果子结的愈小。
泰戈尔名言
4、爱是亘古长明的灯塔,它定晴望着风暴却兀不为动,爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。
12、在消除贫困的时候,我们会拥有自己的财富,而拥有这笔财富,我们却会失去多少善心,多少美和多少力量啊!
13、静止便是死亡,只有运动才能敲开永生的大门。
14、老是考虑怎样去做好事的人,就没有时间去做好事。
16、我希望你照自己的意思去理解自己,不要小看自己,被别人的意见引入歧途
18、真理之川从他的错误的沟渠中流过。
19、在光明中高举,在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒,早晨,让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。
20、如果把所有的错误都关在门外的话,真理也要被关在门外了。
22、永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。
23、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动,而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来,这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。
24、天空虽不曾留下痕迹,但我已飞过。
25、当你错过太阳而流泪,你也将错过群星了。
26、世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。
27、有生命力的理想决不能象钟表一样,精确计算它的每一秒钟。
28、生命是永恒不断的创造,因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢,越出时间和空间的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表现的形式表现出来。
30、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
31、不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友,这是侮辱他的。
32、我愿我能在横过孩子心中的道路上游行,解脱了一切的束缚;……在那儿,理智以它的法律造为纸鸢而飞放,真理也使事实从桎梏中自由了。
36、我们热爱这个世界时,才真正活在这个世界上。
39、人生虽只有几十春秋,但它决不是梦一般的幻灭,而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理,生命便会得到永生。
46、年轻时,我的生命有如一朵花
47、我们的生命是天赋的,我们惟有献出生命,才能得到生命。
48、只有人类精神能够蔑视一切限制,相信它的最后成功,将它的探照灯照向黑暗的远方。
49、埋在地下的树根使树枝产生果实,却并不要求什么报酬。
50、夜把花悄悄地开放了,却让白日去领受谢词。
51、月儿把她的光明遍照在天上,却留着她的黑斑给它自己。
52、我更需要的是给与,不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发,却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。
55、在老年时,会有许多闲暇的时间,去计算那过去的日子,把我们手里永久丢失了的东西,在心里爱抚着。
57、时间是变化的财富。时钟模仿它,却只有变化而无财富。
58、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。
62、要使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。
74、知识是珍贵宝石的结晶,文化是宝石放出的光泽
75、在你青春的无忧无虑的生涯里,你屋子里所有的门户始终洞开着。
77、信仰是个鸟儿,黎明还是黝黑时,就触着曙光而讴歌了。
90、最好的东西都不是独来的,它伴了所有的东西同来。
96、鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟。
97、不要因为你胃口不好,而抱怨你的食物。
99、我们辨识错了世界,却说世界欺骗了我们。
1、最伟大的牺牲是忍辱,最伟大的忍辱是反抗。
2、他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重。
3、那时候,他满心都是希望;现在,一肚子都是忧虑。
4、为金钱而工作的,怕遇到更多的金钱,忠诚不立在金钱上。
5、爱与不爱,穷人得在金钱上决定、“情种”只生在大富之家。
6、夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服。
7、夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫。
8、难堪渐渐变为羞恼,他的火也上来了;他们瞪他,他也瞪他们。
9、经验是生活的肥料,有什么样的经验便变成什么样的人,在沙漠里养不出牡丹来。
10、那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章。
11、钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去。
12、希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳.。
13、好几次,祥子很想抽冷子闸住车,摔后头这小子一跤,但是他不敢,拉车的得到处忍气。
14、他不愿再走,不愿再看,更不愿再陪着她;他真想一下子跳下去,头朝下,砸破了冰,沉下去,像个死鱼似的冻在冰里。
15、她咽了口吐沫,把复杂的神气与情感似乎镇压下去,拿出点由刘四爷得来的外场劲儿,半恼半笑,假装不在乎的样子打了句哈哈。
16、弓子软得颤悠颤悠的,连车把都微微的动弹;车箱是那么亮,垫子是那么白,喇叭是那么响。
17、雨下给富人,也下给穷人;下给义人,也下给不义的人。其实雨并不公道,因为落在一个没有公道的世界上。
18、可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱,他细细看了看那个小折子,上面有字,有小红印;通共,哼,也就有一小打手纸那么沉吧。
19、太阳西斜了,河上的老柳歪歪着,梢头挂着点金光。河水没有多少水,可是长着不少的绿藻,像一条油腻的长绿的带子,窄长,深绿,发出微腥的潮味。一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总算拾无聊了吧,但有时竟会连回忆也没有。
在中国的天地间,不但做人,便是做鬼,也艰难极了。
人生似一束鲜花,仔细观赏,才能看到它的美丽;人生似一杯清茶,细细品味,才能赏出真味道.我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理.想到生的乐趣,生固然可以留恋;但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客。
篇3:“爱的哲学”在冰心作品中的体现
关键词:爱的哲学;冰心;体现
[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2016)-02-0-01
一、冰心介绍及“爱的哲学”
1.冰心及其作品介绍
冰心奶奶,原名谢婉莹,是20世纪文坛祖母,出生于福建长乐。自幼熟读名著,大学弃医学文,在五四运动走上了写作道路。冰心,不仅是读者心爱的作家,她还是社会活动家、翻译家等。这位“世纪老人”,从小就生活在充满爱的家庭,受到正面开明的教育。其代表作有《超人》《寄小读者》《两个家庭》《小桔灯》,这些作品受到了许多读者的喜爱。
2.“爱的哲学”的定义
“爱的哲学”主要阐述了爱的定义,解释爱的类别用,论证爱的科学依据,爱在哲学体系中的地位,更重要的是阐述爱和人类生活的关系。冰心的作品,就是用简明、流畅、朴实的语言,去阐述对母亲、对儿童、对大自然的爱。冰心,1921年加入文学研究会,创作提倡“爱的哲学”。冰心奶奶用自己的对人生感知与理解,用对人类的爱心,抚慰那些世事沧桑中受到伤害的人们,用超卓的哲理慰藉世人心灵的寂寞,用心灵的爱调和人与人、人与自然的关系,试图达到人类生命的极境。
二、“爱的哲学”在冰心作品的体现
(一)从体裁上看
1.散文中的“爱”
许多读者都认为冰心的散文很美,是因为她散文充满爱。通信散文《寄小读者》向读者宣扬了爱的伟大,教育小读者学会爱自然、爱母亲。在文章的四版自序中说过“这书中的对象是我挚爱恩慈的母亲。”可知,冰心在散文中歌颂母爱的成分非常大。再看散文名篇《南归》,这作品是冰心在母亲离开人世一年后所创作的,冰心运用了“痛定思痛”的创作写法,将母爱表达得淋漓尽致。文章的前面内容,几乎每个字每个词都为母亲生病担忧和焦虑。在文章的结尾,作者写到“完了,过去这一生这一段慈爱,一段恩情,从此告一段落”,将对母亲的爱与思念推向了另外一个层次。在《山中杂记》中,冰心用温柔的文字,歌颂了对儿童的爱。
2.诗歌中的“爱”
冰心的诗歌充满了爱,主要是受到文学泰斗泰戈尔作品的影响。其中作品《繁星》中写到“母亲啊,天上风雨来了,鸟儿躲到它的巢里,心中风雨来了,我只能多带你怀里。”这首诗歌,用清新的语言弘扬了母亲之爱、自然之爱的伟大,能够拯救人们的灵魂,给人们的心灵最大的安慰。再如《春水》中里提到“春何曾说话呢,单他那伟大潜隐的力量,已这般的,温柔了世界了”,表达了对“春”的自然之爱,也是作者内心深处最神圣的爱。冰心的著名诗歌《纸船》,更表达了作者思念母亲,表达对母亲的爱,这部充满爱与思念的经典诗歌,感召了许多异地的年轻人。
3.小说中的“爱”
五四运动的影响,作家冰心开始关注家庭、社会、妇女等问题。在五四运动后期,冰心的小说侧重的是对“爱的哲学”的宣扬。作者的母爱三部曲《超人》《悟》《烦闷》,对母爱最热情的歌颂,用真挚的笔调歌颂了母爱的无私与伟大。冰心又是一名爱国作家,在她生活的“五四”时期,感受到了民族的衰落以及国家的落后,于是她坚定目标为祖国的昌盛做斗争。这个时候,冰心将“爱”从母亲、儿童、自然,再进一步扩散到爱祖国的伟大情怀。例如小说《斯人独憔悴》中,作者在文中描述了两位具有爱国思想的人,他们都非常挚爱祖国,可是由于让家人禁锢在家中,没法为祖国做贡献,作者表达了同情之心,更表达了作者对祖国的热爱。后来的作品《去国》《一篇小说的结局》等作品,更让作者的爱国情怀表现得淋漓尽致。
(二)从“爱”的对象看
1.无私的母爱
冰心生活在一个民主充满的家庭,母亲是一位具有文化修养的传统女性,在冰心的成长过程中至美至善的爱,生活中的无微不至的照顾,精神上支持女儿读书写字。这种温馨伟大的母爱,在作家童年留下了深刻的烙印。例如,冰心在作品中写到“母亲在小舟里,小舟在月明的大海里”,用宛如的笔调给读者带来了刻骨铭心的母女感情。诗歌的笔调和语言虽然平凡简单,却有力的称赞了母爱的伟大。
2.对儿童的爱
作为儿童文学家,早在《寄小读者》就表达了对儿童的关爱,“童心美”是冰心作品中的显著特点,也是其对儿童关爱的弘扬和宣传。《寄小读者》,冰心就用柔和细腻的笔调向小读者展示了自己的快乐的童年,对儿童心灵美的赞扬,用天真的话,将纯洁的情感奉献给孩子们,整篇作品充满了作者对童心的崇拜,颂扬了儿童的真善美。她曾经说过“真理,在婴儿的沉默中,不在聪明人的辩论中”“可爱的,除了宇宙,最可爱的只有孩子”,作者已经将儿童当成世界上最纯真、最可爱的朋友,对儿童的爱达到了一种最高的境界。
3.对自然的爱
在冰心的作品中,将对大自然的爱也表现得淋漓尽致。在冰心眼中,“母爱”和“童真”都是建立在“爱大自然”的基础上的,在作家笔调下,大自然给了人类生存的环境,人类都是在大自然的关心和爱护中生存和长大,所以应该感谢大自然对人类的关心,应该去用一颗的心关爱大自然。冰心曾经说过“花儿的价值,要因果儿而定了”。冰心赞颂大自然最经典的是《春水一六八》“朦胧的月下——长廓静院里”,表达了作者对大自然的无限热爱。
结束语:
篇4:冰心散文中的好词好句
2) 他们乐得一跳多高!他们一个劲地往上钻,好容易钻出了深深的泥土。他们站住了,深深地吸了一口春天的充满了欢乐的香气,悠然地伸开两片嫩绿的翅叶。
3) 俯在他们上面,用爱怜亲切的眼光注视着他们的,有包着花布头巾笑出酒涡来的大姑娘,也有穿着工作服的眉开眼笑的小伙子,也有举着烟袋在指点夸说的老爷爷……
4) 原来他们又已经等得不耐烦了!
5) 春天在高空中把这一切都看在眼里。他笑着自言自语地说:“这些把二十年当作一天来过的人,你们在赶时间,时间也在赶你们!……”
6) 春天掮上春幡赶快又走他的云中的道路。他是到祖国的哪一座高山、哪一处平原、或是
7) 哪一片海洋上去做它的工作,我们也没有工夫去管它了!
8) 横竖我们已经把春天吵醒了!
9) 记得在童年时代,在烟台父亲的花园里,只看到有江西腊梅、秋海棠和菊花等等。在福州祖父的花园里,看到的尽是莲花和兰花。兰花有一种清香,但很娇贵,剪花时要用竹剪子。
10) 还很怕蚂蚁,花盆架子的四条腿子,还得垫上四只水杯,阻止蚂蚁爬上去。用的肥料,是浸过黑豆的臭水。
11) 差不多与此同时,我就开始看《红楼梦》,看到小厮兴儿对尤三姐形容探春,形容得很传神的句子,他说:“三姑娘的混名儿叫‘玫瑰花儿’,又红又香,无人不爱,只是有刺扎手……”我就对这种既浓艳又有风骨的花,十分向往,但我那时还没有具体领略到她的色香,和那尖锐的刺。
12) 直到一九一八年的秋季,我进了大学,那时协和女大的校址,是在北京灯市口佟府夹道(后改同福夹道)。这本是清朝佟王的府邸,女大的大礼堂就是这王府的大厅堂三间打通改成的。
13) 厅前的台阶很高,走廊也很长,廊前台阶两旁就种着一行猩红的玫瑰。
14) 这玫瑰真是“又红又香,无人不爱”,而且花朵也大到像一只碟子!我们同学们都爱摘下一朵含苞的花蕊,插在髻上。当然我们在攀摘时也很小心花枝上的尖刺。记得我还写了一首诗,叫做《玫瑰的荫下》。
15) 等到我出国后,在美国或欧洲,到处都可以看到品种繁多的玫瑰,而且玫瑰的声价,也可与我们的梅、兰、竹、菊相比!
16) 玫瑰园之多,到处都是,在印度的秦姬陵,我就惊喜地参观了陵畔五色缤纷、香气四溢的玫瑰园。
17) 一九二九年以后,我自己有了家,便在我家廊前,种了两行德国种的白玫瑰,花也开得很大,而且不断地开花,从阴历的三月三,一直开到九月九,使得我家的花瓶里,繁花不断。
18) 我不但自己享受,也把它送给朋友,或是在校医院里养病的学生。
19) 抗战军兴,我离开了北京。从此东迁西移,没有一定的住址,也更没有栽花的心绪。一九四一至一九四五年之间,我在重庆歌乐山下,倒是买了一幢土房,没有围墙,四周有点空地。但那时蔬菜紧张,我只在山坡上种些瓜菜之类,我记得有一年夏天,我们光吃南瓜下饭,就吃了三个月!
20) 解放后回国来,有了自己的宿舍了,但是我们住的单元,是在楼上,没有土地,而我的幸运也因之而来!在我们楼下,有两家年轻人,都是业余的玫瑰花爱好者,花圃里栽满了各种各色的玫瑰。
21) 季候上的春天,像一个困倦的孩子,在冬天温暖轻软的绒被下,安稳地合目睡眠。
22) 但是,向大自然索取财富、分秒必争的中国人民,是不肯让它多睡懒觉的!六亿五千万人商量好了,用各种洪大的声音和震天撼地的动作来把它吵醒。
23) 大雪纷飞。砭骨的朔风,扬起大地上尖刀般的沙土……我们心里带着永在的春天,成群结队地在祖国的各个角落里,去吵醒季候上的春天。
24) 我们在矿山里开出了春天,在火炉里炼出了春天,在盐场上晒出了春天,在纺机上织出了春天,在沙漠的铁路上筑起了春天,在汹涌的海洋里捞出了春天,在鲜红的唇上唱出了春天,在挥舞的笔下写出了春天……。
25) 春天揉着眼睛坐起来了,脸上充满了惊讶的微笑:“几万年来,都是我睡足了,飞出冬天的洞穴,用青青的草色,用潺潺的解冻的河流,用万紫千红的香花……来触动你们,唤醒你们。如今一切都翻转了,伟大呵,你们这些建设社会主义的人们!”
26) 春天,驾着呼啸的春风,拿起招展的春幡,高高地飞起了。
27) 哗啦啦的春幡吹卷声中,大地上一切都惊醒了。
28) 昆仑山,连绵不断的万丈高峰,载着峨峨的冰雪,插入青天。热海般的春气围绕着它,温暖着它,它微笑地欠伸了,身上的雪衣抖开了,融化了;亿万粒的冰珠松解成万丈的洪流,大声地欢笑着,跳下高耸的危崖,奔涌而下。它流入黄河,流入长江,流入银网般的大大小小的江河。
29) 在那里,早有亿万个等得不耐烦的、包着头或是穿着工作服的男女老幼,揎拳掳袖满面春风地在迎接着,把它带到清浅的水库里、水渠里,带到干渴的无边的大地里。
30) 这无边的大地,让几千架的隆隆的翻土机,几亿把上下挥动银光闪烁的锄头,把它从严冬冰冷的紧握下,解放出来了。它敞开黝黑的胸膛,喘息着,等待着它的食粮。
31) 亿万担的肥料:从猪圈里、牛棚里、工厂的锅炉里,人家的屋角里……聚集起来了,一车接着一车,一担连着一担地送来了。大地狼吞虎咽地吃饱了,擦一擦流油的嘴角和脸上的汗珠,站了起来,伸出坚强的双臂来接抱千千万万肥肥胖胖的孩子,把他们紧紧地搂在怀里。
篇5:鲁迅作品中的好句好段
1、写不出的时候不硬写--鲁迅名言
2、单是说不行,要紧的是做。
3、不满足是向上的车轮。
4、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛
5、其实地上根本没有路,走的人多了,也便成了路。
6、我好象一只牛,吃的是草,挤出的是奶.血。
7、时间就是性命,无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。
8、只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多话,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得的就非常有限,枯燥了。
9、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
10、要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。
11、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
12、有地方特色,倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
13、写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
14、希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
15、不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。
16、以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。
17、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。
18、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来
19、社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
20、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
21、一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。
22、改造自己,总比禁止别人来得难。
23、在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
24、巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
25、空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。
26、杀了“现在”,也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。
27、孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。
28、没有冲破一切传统思想和手法的闯将,中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神前途的灯光。
29、所写的事迹,大抵有一点见过或者听过的缘由,但决不会用这事实,只是采取一端,加以改造,或者生发开去,到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样,没有专用一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色。
30、要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。
31、从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。
32、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
33、有地方特色,倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
34、写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
35、散文的体裁,其实是大可以随便的`。有破绽也不妨。做作的写信和日记,恐怕也还不免有破绽,而一有破绽,便破灭到不可收拾了。与其防破绽,不如忘破绽。
36、节省时间,也就是使一个人的有限的生命更加有效,而也即等于延长了人的生命。
37、孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。
38、不满足是向上的车轮。
39、没有冲破一切传统思想和手法的闯将,中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神前途的灯光。
篇6:冰心的好句精选
2指点我吧,我的朋友!我是横海的燕子,要寻觅隔水的窝巢。
3春何曾说话呢?但她那伟大的潜隐的力量,已这般的,温柔了世界了!
4成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。
5家”是什么,我不知道;但烦闷———忧愁,都在此中融化消灭。
半夜里听见繁杂的雨声,早起是浓阴的天,我觉得有些烦闷。从窗内往外看时,那一朵白莲已经谢了,白瓣儿小船般散飘在水里。梗上只留个小小的莲蓬,和几根淡黄色的花须。那一朵红莲,昨夜还是菡萏的,今晨却开满了,亭亭地在绿叶中间立着。
仍是不适意!——徘徊了一会子,窗外雷声作了,大雨接着就来,愈下愈大。那朵红莲,被那繁密的雨点,打得左右欹斜。在无遮蔽的天空之下,我不敢下阶去,也无法可想。
雨势并不减退,红莲却不摇动了。雨点不住的打着,只能在那勇敢慈怜的荷叶上面,聚了些流转无力的水珠。
母亲啊!你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了你,谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?
——————摘自《荷叶.母亲》
好词:
繁花似锦、桃红柳绿、春色满园、春意盎然、波澜壮阔、风急浪高、稍纵即逝、人山人海 —————摘自《寄小读者》
这时心下光明澄静,如登仙界,如归故乡。眼前浮现的三个笑容,一时融化在爱的调和里看不分了。2 于是,你沉入无限遐思,眼前见一片澄静。“如登仙界,如归故乡。”恍惚间,你找到真、善、美——人们追求的最高境界.3海上的夜是柔和的,是静寂的,是梦幻的。我望着那许多认识的星,我仿佛看见它们在对我霎眼,我仿佛听见它们在小声说话。这时,我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着,我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子,现在睡在母亲的怀里了。
如今在海上,每晚和繁星相对,我把它们认得很熟了。我躺在舱面上,仰望天空,深蓝的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动,星也在动,它们是这样低,真是摇摇欲坠呢!渐渐地,我的眼睛模糊了,我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的,是静寂的,是梦幻的。我望着那许多认识的星,我仿佛看见它们在对我霎眼,我仿佛听见它们在小声说话。这时,我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着,我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子,现在睡在母亲的怀里
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篇7:冰心作品的生态性解读
关键词:生态文学;整体性;自然观;和谐
王诺在《生态批评与生态思想》一书中提出“一、生态文学以生态系统的整体利益为最高价值的文学,而不是以人类中心主义为理论基础,以人的利益价值判断之终极尺度的文学。二、是考察和表现自然与人的关系的文学。三、探寻生态危机的社会根源的文学。四、表达人类与自然万物和谐相处的力量,预测人类未来的文学。”冰心作品中,尤其有自然渗透的作品中,人只是自然的一隅而并非以人为中心。她大部分作品都能表现出人与宇宙,人与自然整体性特征。对于海与湖的描写,将其富裕了亲情与友情的形象,体现了人与自然的和谐相处。同时大量的雨意象描写侧面烘托出人性的缺失,以及社会的阴冷。冰心爱的哲学观与自然观渗透在冰心作品的方方面面,体现了现代性的视野下和谐的生态思想。
一、自然观的整体性意识
人类文明的发展是具有侵略性的,盲目的扩张必然使得自然承受着肆意的践踏,自然运用灾难来反抗人性,却带来了人类更加坚定的征服自然的雄心壮志。然而冰心认为人与自然在本质上是平等的人类应该与自然和谐相处,要尊重生命,尊重自然界每一个生命的存在空间。
冰心在五四时期,文学精英们开始集中精神探讨“人”的基础上寻求一种整体性。人类只是自然界众多的组成元素中的一个,人类如落叶,如草虫,在自然中并没有任何特权。因此,在冰心的作品中,我们可以找到随处可见的宇宙、人与自然的平等关系。《繁星》第一首诗:“繁星闪烁着,深蓝的天空,何曾听见他们的对话,沉默中微光里,他们深深的相互赞许了。”冰心用柔和的声音表达对自然对宇宙的敬畏之情,在自然的语境中,人类并没有过高的姿态,是灵动的个体,在宇宙的面前,又是如此的渺小。繁星闪烁的天空,并没有人为“聒噪”的情感衬托,也没有夸张的表达。闪动的群星是在用自然的语言传递安静祥和的夜晚的静谧。冰心说:“我们只是自然的婴儿,卧在宇宙的摇篮里”,又说:“自然啊,请你容我之问你一句话,一句郑重的话,我不曾错解了你吗?”在自然的面前,人们应该学会谦卑,怀有敬畏之心,而不是自以为是。在自然与宇宙面前应该如此,在人际交往中更应该如此。
生态危机的社会根源往往是人的社会性凌驾于自然之上,以征服自然为目标,而不能与自然进行友好的对话。生态整体思想非常重视人与自然的和谐相处,呼吁人类不能凌驾于自然之上,或者一贯的屈服于自然,而应该与自然共同创造和谐、美好、稳定的生态关系。冰心经常与自然进行平等的对话:“黄昏—深夜,槐树下的狂风,藤萝上的密雨,可能容我暂止你?病的弟弟刚刚睡浓了呵!”另外更有“许多话不知道从哪里说起,而一声声打击湖岸的微波,一层层的没上杂立的潮石,直到我蔽膝的毡来,似乎要求我将她介绍给我的小朋友。”在冰心与自然的对话中,并没有人类所具有的高傲的姿态,而更多的是对自然的怜惜与祈求。人类可以凭借智慧与工具肆意的践踏自然,同时也可能遭受到自然无情的报复。冰心与自然平等的对话中,有自然对冰心的要求,也有冰心对自然的期盼。在融洽的氛围中实现了人与自然的相互交融,创造出了和谐的整体性的氛围。
冰心的自然观传达出了公平、和谐与整体性的观念。其文学精神的突出价值就在与她对于人类本质精神的把握。人作为自然界中的一种“类”而存在,人与自然不是相互对立相互之间征服与被征服的关系,而是以一个相互尊重的整体而存在。
二、和谐的人与自然关系
生态文学作品描述的大多是悲剧性的事件,这与现代化的发展所带来的生态环境破坏的背景分不开,目的是为了唤醒人们的危机意识,在人们的内心中为生态造就一种崇高感,来唤醒内心的生态意识。正如王岳川所说:“生态文学在文学文本中空前地凸显人类的重大困境,激目的是探索人与自然发展的互惠型的人类自然新伦理。”
现代化的生产工具提高了人们的生活水平,带来了生活方式质的飞越,但是面对千疮百孔的生态现状,冰心对人们的生活状态产生了质疑。在《山中杂记·机器与人的幸福》一文中:“休息的时间内,山前耕地的汽机,轧轧的声满天地。农人所节省的一天半天的工夫,和这几十个病人,这半日精神上所受的痛苦和损失,比较起来,相差远了!机器又似乎未必能增益人类的幸福。”工业化在改变自然的面貌的同时,也给人带来了精神上的困境。人与自然的不和谐造成了生态的悲剧,而人们并没有分析总结最根本的原因,反而利用现代技术强行为生态的疮口打上补丁。在《广岛——控诉的城市》中又写到“十年过去了,日本人民不断地辛勤劳动,仍然没有能够掩盖起这一大片废墟!十年过去了,万千受伤者的血和泪仍在不断地涓涓地流!这人间地狱的惨状,已经引起我们对于原子狂人们的无比愤怒。”冰心痛斥现代战争对于生态的摧残与毁灭,这是人类历史上难以抹去的伤痕。同时生态用悲剧开始向人们反击,他恶魔一样在人类的血肉上,传布着有毒的猖狂。
冰心具有独特的生态审美意识。在人与自然不协调发展的悲剧面前,试图用诗意描绘的方式来解读自然,阐述人与自然的关系。将爱与哲学融于自然,将自由与童心融入自然。《山中杂记》:“我愿意终身在森林中,我足踏枯枝,我静听树叶微语。清风从林外吹来,带着松枝的香气。白茫茫的雪中,除我外没有行人。我所见所闻,不出青松白雪之外,我就似可满意了!”冰心用平和的心态看待大自然,温暖又祥和。她与自然融为一体,用平等的眼光打量自然的变化,感悟自然、包容自然。而非将人性泛滥到自然中,玷污自然的净土。她充分让自然性爆发本源的光辉,有泪而不觉得悲凉,有伤而不觉得痛苦。冰心《我的童年》中:“当我忧从中来,无可告语的时候,我一想到海,我的胸就开阔了起来,宁静了下去。”冰心的自然中时刻透露着童真的气息,这是冰心对于阐释生态性的贡献。人们应该回到本真中看待自然、体会自然。自然是冰心孩时的记忆,是不掺杂任何审美经验以及抽象意义的自然本真,而感受自然美的过程更是不应掺杂过多理性认识与人格力量。在生态意识的反思中,人们不应该凌驾于自然之上,而应平等的对话,尊重自然,善待自然。
【参考文献】
[1]王诺.生态批评与生态思想[M].北京:人民出版社,2013:217-220.
[2]冰心.新编冰心文集(第二卷)[G].北京:商务印书馆国际有限公司,2008.
[3]王岳川.生态文学与生态批评的当代价值[J].北京大学学报,2009(02).
篇8:冰心的《繁星》的好词好句精选
对不住你;
我所能付与的慰安,
只是严冷的微笑。
光阴难道就这般的过去么?
除却缥缈的思想之外,
一事无成!
文学家是最不情的——
人们的泪珠,
便是他的收成。
玫瑰花的刺,
是攀摘的人的嗔恨。
是她自己的慰乐。
母亲呵!
撇开你的忧愁,
容我沉酣在你的怀里,
只有你是我灵魂的安顿。
创造新陆地的,
不是那滚滚的波浪,
却是它底下细小的泥沙。
万千的天使,
要起来歌颂小孩子;
小孩子!
他细小的身躯里,
含着伟大的灵魂。
阳光穿进石隙里,
和极小的刺果说:
“借我的力量伸出头来罢,
解放了你幽囚的自己!”
树干儿穿出来了,
坚固的磐石,
裂成两半了。
艺术家呵!
你和世人,
难道终久的隔着一重光明之雾?
井栏上,
听潺潺山下的河流——
料峭的天风,
吹着头发;
天边——地上,
一回头又添了几颗光明,
是星儿,
还是灯儿?
梦初醒处,
山下几叠的云衾里,
瞥见了光明的她。
朝阳呵!
临别的你,
已是堪怜,
怎似如今重见!
我的朋友!
你不要轻信我,
贻你以无限的烦恼,
我只是受思潮驱使的弱者呵!
夜已深了
我的心门要开着——
一个浮踪的旅客,
思想的神,
在不意中要临到了。
云彩在天空中,
人在地面上——
思想被事实禁锢住,
便是一切苦痛的根源。
真理,
在婴儿的沉默中,
不在聪明人的辩论里。
自然呵!
请你容我只问一句话,
一句郑重的话:
“我不曾错解了你么?”
言论的花儿
开得愈大,
行为的果子
结得愈小。
松枝上的蜡烛,
依旧照着罢!
反复的调儿,
再弹一阕罢!
等候着,
远别的弟弟,
从夜色里要到门前了。
儿时的朋友:
海波呵,
山影呵,
灿烂的晚霞呵,
悲壮的喇叭呵;
我们如今是疏远了么?
弱小的草呵!
骄傲些罢,
只有你普遍的装点了世界。
零碎的诗句,
是学海中的一点浪花罢;
然而它们是光明闪烁的,
繁星般嵌在心灵的天空里。
不恒的情绪,
要迎接它么?
它能涌出意外的思潮,
要创造神奇的文字。
常人的批评和断定,
好象一群瞎子,
在云外推测着月明。
轨道旁的花儿和石子!
只这一秒的时间里,
我和你
是无限之生中的偶遇,
也是无限之生中的永别;
再来时,
万千同类中,
何处更寻你?
我的心呵!
警醒着,
不要卷在虚无的旋涡里!
我的朋友!
起来罢,
晨光来了,
篇9:三毛作品里的好句
1、记得当时年纪小,你爱谈天我爱笑。
2、如果梦能成真,不敢睡觉的人一定很多。万一世上的人全长得一模一样,时装设计师就是最重要的人。
3、我还是一个没有肯定自己的人,我的下半生要如何度过,这一群当初被我视为老废物的家伙们,真给我上了一课在任何教室也学不到的功课。
4、男人百分之八十的那类男人,潜意识里只有两样东西自尊心和虚荣心。能够掌握到这种心理,叫一个骄傲的大男人站起来、坐下去,都容易得很。
5、谢谢你们,没有见过面的朋友。但愿人长久,千里共婵娟。祝平安喜乐。
6、那时候的我,爱的是《红楼梦》里的黛玉,而今的我,爱看的却是现实、明亮、泼辣,一个真真实实现世里的王熙凤。
7、我们称自己叫黄帝的子孙,称外国人以前都叫洋鬼子,现在叫国际友人。以前出国去如果不是去打仗,叫和番。现在出国去,无论去做什么都叫镀金或者留洋。
8、我守住黄昏,守过夜晚。
9、等我长大了,我要做个拾破烂的。
10、我一直怕结婚,实是多少受了童话的影响。
11、我不愿去想它,明天醒来会在自己软软的床上,可以吃生力面,可以不做蛋糕,可以不再微笑,也可以尽情大笑,我没有什么要来深究的理由了。
12、告诉你,不要怕,坏事既然做透了,脸皮干脆就厚一点,心虚是你自己的秘密。
13、有时候让自己奢侈一下,集中精神不为别人的要求活几天,先打好自己的基础,再去发现别人,珍惜自己的有用之身,有一天你能做的会比现在多得多。
14、失去的爱情,总是令人怀念的
15、尘归于尘,土归于土,我,归于我们
16、后来,我有一度变成了一个不相信爱情的`女人,于是我走了,走到沙漠里头去,也不是去找爱情,我想大概是去寻找一种前世的乡愁吧。
17、你只是拍手而已,你的眼底,没有东西。
18、当我们九十九岁的时候,想到这一生的岁月如此安然度过,可能快乐得如同一个没被抓到的贼一般嘿嘿偷笑。
19、高年人最不肯记得年纪。出生是最明确的一场旅行。死亡难道不是另一场出发?
20、我从来没有立志要做作家。
21、爱情有如佛家的禅,不可说不可说,一说就是错
22、再见了,亲爱的同窗,不要哭啊阿雅拉。好现在,让我们再来欢呼一次春来了、花开了、人又相逢、学校再度开放万岁。
23、花没有了,阳光下露出来的是一片黄黄干干的尘土,在这片刺目的,被我看了一千遍一万遍的土地下,长眠着我生命中最最心爱的丈夫。
24、一直以为是我,一直预感的是自己,对着一分一秒都是恐惧,都是不舍,都是牵挂。而那个噩梦,一日密似一日的纠缠着上来。
25、夫妇之间的事情,酸甜苦辣,混淆不清,也正是如人饮水,冷暖自知。这小小的天地里,也是一个满满的人生,我不会告诉你,在这片深不可测的湖水里,是不是如你表面所见的那么简单。想来你亦不会告诉我,你的那片湖水里又蕴藏着什么,各人的喜乐和哀愁,还是各人担当吧!
26、真正的快乐,不是狂喜,亦不是苦痛,在我很主观的来说,它是细水长流,碧海无波,在芸芸众生里做一个普通的人,享受生命一刹间的喜悦,那么我们即使不死,也在天堂里了。
27、从来没有妄想在书本里求功名,以致于看起书来,更是如鱼得水,“游于艺”是最高的境界,在那儿,我的确得到了想象不出的愉快时光,至于顿悟和启示,那都是混在念书的欢乐里一起来的,没有丝毫强求。
28、那时的我,是一个美丽的女人。我知道,我笑,便如春花,必能感动人的任他是谁。
29、红尘十丈,茫茫的人海,竟还是自己的来处
30、我年幼的时候,以为这世界上只住着一种人,那就是我天天看见的家人、同学、老师和我上学路上看到的行人。
31、自怜、自恋、自苦、自负、自轻、自弃、自伤、自恨、 自利、自私、自顾、自反、自欺加自杀,都是因为自己。
32、情感只是一种回忆中的承诺,见面除了话当年之外,再说什么就都难了。
33、爱到底是什么东西,为什么那么辛酸那么苦痛,只要还能握住它,到死还是不肯放弃,到死也是甘心。
34、世上难有永恒的爱情,世上绝对存在永恒不灭的亲情。一旦爱情化解为亲情,那份根基,才不是建筑在沙土上了。
35、有时候我们要对自己残忍一点,不能纵容自己的伤心失望;有时候我们要对自己深爱的人残忍一点,将对他们的爱的记忆搁置
36、什么时候,我的时代已经悄悄的过去了,我竟然到现在方才察觉。
37、希望我的天空是一片永恒的蓝色,只是一片!
篇10:冰心作品中的“爱的哲学”
在中国现代文学史上,冰心是一位独具个性的女作家。她的名字是和母爱、童真、自然美联系在一起的。她用女性特有的温柔、细腻、抒情的笔调,写出了一篇篇“爱的颂歌”,将其文学创作的主题“爱的哲学”推向了极致,整整坚持了七十余年。她的“冰心体”作品温暖、感动了几代人的心灵。我们上学时,教科书上就学过《寄小读者》和《小橘灯》《只拣儿童多行处》《纸船》《雨后》等。
“有了爱就有了一切”是冰心文学思想的核心,这种爱可以归纳为“爱的哲学”,它是冰心作品中最具生命力,最感动人的亮点。冰心作品中的“爱的哲学”包含了十分丰富的内容,总的来说,分为“人类之爱”和“宇宙之爱”。
一、人类之爱
冰心是一位善良的、具有悲天悯人情怀的作家。她的作品总是在颂扬“人类之爱”,主张“爱一切人”和“爱人如己”。她在诗中这样写道:“人类呵!相爱罢,我们都是长行的旅客,向着同一的归宿。”她的“人类之爱”具有十分广博的内容。
1、母爱
母爱,是建立在血缘关系上的人类天然感情,是母亲对于子女真挚而富于牺牲精神的爱心的集中体现,是人类最纯洁、伟大的爱。在这个世界上,没有一种力量能与母爱相比。冰心就是将这种母爱发挥到极致的人,写下了许多歌颂母爱的经典之作。她这样写道:“造物者-----倘若在永久生命中,只容有一次极乐的应许,我要至诚地求着:我在母亲的怀里,母亲在小舟里,小舟在月明的大海里。”“母亲呵!天上的风雨来了,鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了,我只躲到你的怀里。”……这种饱含深情,满怀挚爱的颂歌,在冰心作品中还有很多。她将母爱的无私、圣洁、高尚、伟大描写得情真意切,细腻感人,引起了读者强烈的感情共鸣,在五四以来的女作家中,冰心是第一人。
2、童真
歌颂童真,就是热爱孩子。冰心认为:“除了宇宙,最可爱的只有孩子”。她一生都在为孩子们写作,坚持了近六十年。她热情地赞颂:“童年啊!是梦中的.真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。”在儿童身上,作家看到了淳朴的天性、真挚的感情和明澈无邪的童心。她为孩子们创作了大量的儿童散文、诗歌、小说。如《寄小读者》、《陶奇的暑期日记》、《最后的安息》、《小橘灯》等等。能一辈子保持一颗不老的童心,“以儿童的眼睛去看,以儿童的耳朵去听,以儿童的心灵去体会”(陈伯吹语),并且坚持六十年不改变,确实难能可贵。冰心不愧是我国儿童散文创作的先驱者和优秀的儿童文学家。
3、民众之爱
冰心虽然出生在优越富裕的家庭,身为知识分子,却对贫苦的人民大众抱着一种友善、同情、关爱的态度,写作了许多反映民生疾苦的作品。她这样说道:“先驱者!绝顶的危峰上,可曾放眼?便是此身解脱,也应念着山下,劳苦的众生!”在短篇小说《三儿》中,冰心写了一个名叫三儿的贫苦孩子,以捡拾破烂为生。一天偶尔经过军营的打靶场,为了拾几个弹壳多卖点钱,被当场打死。冷酷的军官竟以三儿不认识牌子上写的“闲人不得入内”的字为由,只用了二十块钱就了结了命债。冰心对三儿寄予了无限的同情,同时对他的坚持和忍耐满怀赞美和敬意。这种反映民众之爱的作品还有许多,正如冰心自己所说:“广大的人民是广阔的天空,人民的诗人就该像天空下透明的大海,它永远忠实地反映出天空的明暗阴晴,呼叫出人民的苦乐和希望。这样,他的诗里才有颜色,才有感情!”冰心自己不就是这样一位“人民的诗人”吗?
4、祖国之爱
祖国是生命之根,生命之根扎在祖国的泥土里,必然枝繁叶茂。冰心是一位忠诚的爱国主义者,在她的作品中,处处洋溢着深挚的祖国之爱。五四时期写作的“问题小说”,初显了她作为一名爱国青年想要感化大众,改良社会的美好愿望。留学美国期间,她这样抒发自己的思乡爱国之情:“北京纵是一无所有,然已有了我的爱。有了我的爱,便是有了一切!灰色的城围里,住着我最宝爱的一切的人,飞扬的尘土啊,何时容我再嗅着我故乡的香气……”。反映这种祖国之爱的作品还有许多。尤其难能可贵的是,冰心在八十岁高龄以后,仍然写出了一批关心国计民生,关心祖国教育事业的文章。她无言的大爱,春风化雨般,滋润着读者的心田,令人钦佩,感人至深。
二、宇宙之爱
简单地说,宇宙是指我们所处的物质世界,物质、时间和空间是组成宇宙的最基本的要素。冰心的作品中不仅有人类之爱,也充满了深情的“宇宙之爱”。她热情地赞美宇宙中的万物,赞美大自然,在她的笔下,高山大海日月星辰朝晖夕照……,都被赋予了无限的生命和温情。冰心的父亲谢葆璋是一位海军军官,冰心十一岁之前都是在山东烟台的海边度过的。大海陶冶了她的性情,丰富了她的想象力,致使她终生都如痴如醉地眷恋着大海,讴歌着大海。她这样说道:“父亲啊!我怎样的爱你,也怎样爱你的海!”热爱是最好的老师,由于心中有爱,冰心手中的生花妙笔,行云流水般,赋予了宇宙万物鲜活的色彩和生命,可谓是描写大自然的高手。
冰心“爱的哲学”是怎么形成的呢?除了传统家教中“仁爱”思想的熏陶、印度诗人泰戈尔的影响、对时代精神需求的积极响应外,基督教“博爱”思想对她的影响是最深的。冰心中学和大学上的都是“教会学校”,基督教是“爱的宗教”,它倡导的是“爱、博爱”,倡导“宽恕、善良、谦卑、柔和、忍耐、感恩、施恩”……,这所有的一切,根源都是“爱”。不是男女之爱,不是亲情之爱,而是无条件的“博爱”。在这种基督教“博爱”思想的影响下,冰心学到了爱,也学到了美,奠定了她日后创作的基础。
冰心“爱的哲学”影响是深远的,意义也是非凡的。今天,我们都在构建和谐社会,而构建和谐社会,就是以人为本,构建人与自我、人与人、人与自然的和谐关系。如果社会上人人都具有冰心这样的一颗“广博的爱心”,爱自己、爱人类、爱宇宙中的一切,人类将减少多少问题和矛盾!世界将减少多少危机和苦难!就连大自然,也将得到人类的呵护和关爱!这人人心中向往的和谐社会,还愁建不成吗?