辩论男性女性压力

辩论男性女性压力（精选7篇）

篇1：辩论男性女性压力

未来社会男性和女性压力大辩论赛总结稿

在现在这个竟争力大的社会里，男人为了他的事业付出；你所说的“相夫教子”那是什么时候的事了，我们现在；我把你的观点归纳了一下,大致是这些你看看对吗?我；男人承受的压力远远高于女人，当然也就容易疲惫；“女人生小孩那是阵痛，然而维持这个家的长远生存，；对于女人所做的一切也只过是在能做到则做范围内，对；在现实的社会中男女已经平等，在工作上男人的就业机；在现在这个竟争力大的社会里，男人为了他的事业付出了不少，在现在这个竟争力大的社会里，男人为了他的事业付出了不少，但在这个成功 男人的背后，女人付出了多少，你们能看得见吗？女人日日夜夜，男人的背后，女人付出了多少，你们能看得见吗？女人日日夜夜，每时每刻都 支持着男人，为他们做饭，洗衣服，为他们舒缓工作上所带来的压力，支持着男人，为他们做饭，洗衣服，为他们舒缓工作上所带来的压力，女人的 这种付出给男人带来了轻松，但给自己的是什么？只能说是给自己施加压力，这种付出给男人带来了轻松，但给自己的是什么？只能说是给自己施加压力，使自己更累 关于你说的这点，我很不认同，看事情一向都有很多个面，看的角度不同，关于你说的这点，我很不认同，看事情一向都有很多个面，看的角度不同，结 论也不同，这点相信不必我多说了，我希望你能明白的是，论也不同，这点相信不必我多说了，我希望你能明白的是，当一个女人在付出 了这些的时候，她并不是什么都没得到，因为她爱她丈夫，她才会去做这些，了这些的时候，她并不是什么都没得到，因为她爱她丈夫，她才会去做这些，她做这些并不是给自己压力 相反，她会觉得很安慰很满足，她做这些并不是给自己压力，相反，她会觉得很安慰很满足，因为毕竟自己也 为这个家庭付出了；她还会觉得很温馨，因为她是在为着她所爱的人付出！为这个家庭付出了；她还会觉得很温馨，因为她是在为着她所爱的人付出！所以，希望你明白，这不是压力~ 所以，希望你明白，这不是压力

你所说的“相夫教子”那是什么时候的事了，我们现在说的是现在，我在的“ 你所说的“相夫教子”那是什么时候的事了，我们现在说的是现在，我在的“相 夫教子”你没有看到男的比妇的还多吗？何谈“相夫教子” 夫教子”你没有看到男的比妇的还多吗？何谈“相夫教子”呢？ 我不同意你说的话，你所说的只有女人的节日，你有没有搞错，还是你不知道，我不同意你说的话，你所说的只有女人的节日，你有没有搞错，还是你不知道，男人一样有节日的，你回去好好的看一下，就知道了。什么样压力呀，男人一样有节日的，你回去好好的看一下，就知道了。什么样压力呀，女人一 样是有的，不过你不知道不了解罢了。样是有的，不过你不知道不了解罢了。上面是你的原话，为了便于对比，我拷了过来。上面是你的原话，为了便于对比，我拷了过来。相夫教子”不是你说的“什么时候”所独有的事情，“相夫教子”不是你说的“什么时候”所独有的事情，而是过去现在的普遍现 这个，（对不起，有些反胃）用不着辩论。（对不起 象，这个，呃，对不起，有些反胃）用不着辩论。看了你的话后也有一大收获，那就是有理没理先把别人踩倒再说。事实呢，看了你的话后也有一大收获，那就是有理没理先把别人踩倒再说。事实呢，证 据呢，全当没有。据呢，全当没有。我们证明一道题，总该有个过程吧，你有没有搞错” 还是你不知道” “还是你不知道 “ “你回去 我们证明一道题，总该有个过程吧，你有没有搞错” 还是你不知道” 你回去 “ “ 好好的看一下” 不过你不知道不了解罢了。这一通夹枪带棒猛攻，“不过你不知道不了解罢了 ” 好好的看一下” 不过你不知道不了解罢了。这一通夹枪带棒猛攻，那两位得 “ 罪你的老兄肯定该退避九舍十八舍什么的了，请先生饶了这两位“无知” 罪你的老兄肯定该退避九舍十八舍什么的了，请先生饶了这两位“无知”的小 学生吧！只怪他俩不用心学习就跑论坛来 现眼” 学生吧！只怪他俩不用心学习就跑论坛来“现眼”！只怪他俩不用心学习就跑论坛来“ 说实话，我真的没有找到你的观点。这倒有些难办.说实话，我真的没有找到你的观点。这倒有些难办 做男人,累啊 男人强词夺理叫“固执 女人这么做就叫”可爱 累啊!男人强词夺理叫 固执“,女人这么做就叫 可爱”? 做男人 累啊 男人强词夺理叫 固执 女人这么做就叫 可爱

我把你的观点归纳了一下,大致是这些 你看看 对吗? 我把你的观点归纳了一下 大致是这些,你看看 对吗 大致是这些 你看看.对吗 1.上班要做好工作，下班要顾及家庭。所以女人更累。上班要做好工作，上班要做好工作 下班要顾及家庭。看了我选择的那篇报告就知道了，现在还是“留守女士”更多，看了我选择的那篇报告就知道了，现在还是“留守女士”更多，我们要为大多 数人考虑，对吗？？？因为可以不是所有的女性都必须工作，？？？因为可以不是所有的女性都必须工作 数人考虑，对吗？？？因为可以不是所有的女性都必须工作，但基本上是所有 的男性都必须工作，不这样就无法养活两个家庭的老老少少几口人，的男性都必须工作，不这样就无法养活两个家庭的老老少少几口人，退一万步 姑且说所有的女性都在工作但女性在一生中的某些时候必须留在家里，姑且说所有的女性都在工作但女性在一生中的某些时候必须留在家里，不还是 男人在外面忙累吗？我相信，如果男人的薪水足够把自己的女人养得美美的，男人在外面忙累吗？我相信，如果男人的薪水足够把自己的女人养得美美的，他一般不会让女人在外面忙累 当然，女人自己特别坚持时例外，让女人在外面忙累，他一般不会让女人在外面忙累，当然，女人自己特别坚持时例外，但我见到的 大部分都是女人愿意幸福的被老公养着。如果双方都在工作，大部分都是女人愿意幸福的被老公养着。如果双方都在工作，就认定男人下班 后什么都不做，全是女人在张罗，我不太相信。后什么都不做，全是女人在张罗，我不太相信。一是可能这样好的女人不会太 一是这样坏的丈夫也不会太多。何况，这个社会里，男女的分工还是有的，多，一是这样坏的丈夫也不会太多。何况，这个社会里，男女的分工还是有的，男人承受的压力远远高于女人，当然也就容易疲惫。男人承受的压力远远高于女人，当然也就容易疲惫。2.男人的成功是建立在女人的付出之上的。不用说，女人更累。如果少了女人的 男人的成功是建立在女人的付出之上的。不用说，女人更累。男人的成功是建立在女人的付出之上的 付出，男人的成功率很少。付出，男人的成功率很少。这个问题需要辨证来看。至少不会是真理。这个问题需要辨证来看。至少不会是真理。极端的说法就如那位正方辩友所说 是不是一个没有女人的男人就永远不会成功。会成功？ “是不是一个没有女人的男人就永远不会成功？” 每个成功的男人背后都会有 一个优秀的女人，我信。可是这只是双方的一种约定，抑或说是一种分工，一个优秀的女人，我信。可是这只是双方的一种约定，抑或说是一种分工，怎 么能够得出谁比谁更累呢？何况，么能够得出谁比谁更累呢？何况，成功男人的艰辛不是在默默为他付出洒扫之 类事情就可以抵消的，男人累了，把家当成暂时停泊心灵的港湾，有错吗？ 类事情就可以抵消的，男人累了，把家当成暂时停泊心灵的港湾，有错吗？女 人如果爱他，那么就不必太在这些事情上去计较了吧！女强人” 人如果爱他，那么就不必太在这些事情上去计较了吧！女强人”这个说法本身 “ 就能够说明问题的实质。为什么不说“男强人” 就能够说明问题的实质。为什么不说“男强人” 是因为男人觉得自己做得比女，人多时无须说什么，自己本来就应该做得这么好。因此没有“男弱人”之说。人多时无须说什么，自己本来就应该做得这么好。因此没有“男弱人”之说。而女人不同，做得比男人差，没有人会去计较，而做得很好时就有些难得了 而女人不同，做得比男人差，没有人会去计较，而做得很好时就有些难得了，所以男人会把“强人”的称号加给女人。所以男人会把“强人”的称号加给女人。如果少了女人的付出，男人的成功率很少。也是一种意气用事。“如果少了女人的付出，男人的成功率很少。也是一种意气用事。” 3.女人真是太可怜了 我们这些可怜的女人，真累！女人真是太可怜了.我们这些可怜的女人 女人真是太可怜了 我们这些可怜的女人，真累！不说你轻易为广大女性的生活质量打这么一个超低分数有什么不妥。我想问你，不说你轻易为广大女性的生活质量打这么一个超低分数有什么不妥。我想问你，你了解事情的所有现实存在吗？还是你自己的臆测？ 你了解事情的所有现实存在吗？还是你自己的臆测？可以不要孩子可以不洗衣 服可以不照顾家，都可以！只要你能够做得比-男人 男人-更 好能够让男人生孩子能 服可以不照顾家，都可以！只要你能够做得比 男人 更--好能够让男人生孩子能 够说服你的那一半甘心当“留守男士” 你都可以做。这选择权在你。够说服你的那一半甘心当“留守男士” 你都可以做。这选择权在你。没有必要，发一些空洞的言论来博得别人的同情！可是大多数女性还是愿意选择这么一 发一些空洞的言论来博得别人的同情！可是大多数女性还是愿意选择这么一！的生活，是她们的观念有问题还是你？ 种“可怜”的生活，是她们的观念有问题还是你？

“女人生小孩那是阵痛，然而维持这个家的长远生存，恐怕是“长痛”了~！女人生小孩那是阵痛，然而维持这个家的长远生存，恐怕是“长痛”！” 既然组成一个家，就是有爱的初衷，为什么要把爱当成“长痛”来维持？ 既然组成一个家，就是有爱的初衷，为什么要把爱当成“长痛”来维持？难道 家不是永远温馨的港湾吗？是男人洗刷疲劳汲取力量的源泉吗？ 家不是永远温馨的港湾吗？是男人洗刷疲劳汲取力量的源泉吗？一个女人要鼓 起勇气下定决心为一个男人生孩子，动力就是爱，起勇气下定决心为一个男人生孩子，动力就是爱，那种力量男人永远也不会了 不应该简单理解为阵痛。说这话的人太对不起你妈妈的。解。不应该简单理解为阵痛。说这话的人太对不起你妈妈的。

对于女人所做的一切也只过是在能做到则做范围内，对于女人所做的一切也只过是在能做到则做范围内，不能做到时还不是放到一 边置之不理，而且像你所说的女人也不过是少而又少的，不具有代表性，边置之不理，而且像你所说的女人也不过是少而又少的，不具有代表性，不像 男人那样普遍存在。男人那样普遍存在。我想请问紫罗兰，在你的事业或者家庭之中，你是不是没有一点责任感？ 我想请问紫罗兰，在你的事业或者家庭之中，你是不是没有一点责任感？至少 我感觉你没有。从你上面的话中就可以看出来。我感觉你没有。从你上面的话中就可以看出来。在现在这个竟争力大的社会里，男人为了他的事业付出了不少，在现在这个竟争力大的社会里，男人为了他的事业付出了不少，但在这个成功 男人的背后，女人付出了多少，你们能看得见吗？女人日日夜夜，男人的背后，女人付出了多少，你们能看得见吗？女人日日夜夜，每时每刻都 支持着男人，为他们做饭，洗衣服，为他们舒缓工作上所带来的压力，支持着男人，为他们做饭，洗衣服，为他们舒缓工作上所带来的压力，女人的 这种付出给男人带来了轻松，但给自己的是什么？只能说是给自己施加压力，这种付出给男人带来了轻松，但给自己的是什么？只能说是给自己施加压力，使自己更累。当然，如果少了女人的付出，男人的成功率很少。使自己更累。当然，如果少了女人的付出，男人的成功率很少。男人的成功是 建立在女人的付出之上的。不用说，建立在女人的付出之上的。不用说，女人更累。在现实的社会中男女已经平等，在工作上男人的就业机会已经大大的减少，而没有改变 在现实的社会中男女已经平等，在工作上男人的就业机会已经大大的减少。

篇2：辩论男性女性压力

Good morning, ladies and gentlemen, Our side firmly believe that “nowadays women’s social pressure is heavier than men ”.Following are some aspects which can support our argument: First of all, is physiological stress.It seems to be an eyeball economical era, female beauty is like oil becomes a high-quality energy to meet the various needs of all economic and non-economic sectors.No matter which woman, whether she is working on the development of her career, or have come to peak like Hillary.Clinton, the judgment of social standards is still based on women’s appearance, rather than achievement.Also, women must be interrupted once to solve fertility problems.the modern medical has shown that women’s fertility ability begin to reduce since 27 years old, and by 35 they will have high risk of pregnancy.Some families parents are very serious about wanting a boy or girl, wich give much pressure to women.Despite of it, women have to endure the pian of 10-month pregnancy and childbirth.Secondly, is life stress.Women work as hard as men, men come home can become big kids at home, but women have to play a hard-working housewife to do all of chores.And women have long been the sole caregivers for children, elderly parents or parents-in-law, even though many women have paid jobs outside the home.Women should strive to maintain the family harmonious relationship, for parents, women need to keep a good relation, and when they get ill, they should pay much money and put a lot of care.For husband, women need to endure emotional incompatibility and derailment.There is a widespread “New Century Women” standard online: “can get on the hall, get under the kitchen, write a code, check the abnormal, kill the Trojans, turn the wall, afford a good car, buy houses......”For the modern career women, the more roles they play are faced with greater pressure.The sense of women are much better and sensitive than men, even though women are strong enough, they are unable to avoid the pain of love.Moreover, from ancient to modern times, women are more difficult to come out of the haze of losing love.Finally, is employment pressure.Because of the gap of the physical conditions between men and women, under the same situation, the females need to pay more to reach the same goal , only pay more will be recognized in their position.Since ancient times, women is not as superior as men in terms of physical or psychological conditions , women in the workplace do exist limitations.Family, fertility these factors are inevitable process of women’s life.These factors just be the reason why employers refuse to hire women.Some employers even openly said: “You can come to our unit, but you are not allowed to marry for three years and can’t have children for five years.” Some employers have gender discrimination in employment, phenomenon of recruiting only male.In addition, some enterprises own female workers’ wages, extend working time at will, violate labor contracts, offend legitimate rights and interests of females and so on.To sum up, nowadays women’s social pressure is heavier than men.

篇3：辩论男性女性压力

一

男权中心文化顾名思义是指男性在政治、经济、文化等方面的霸权地位, 以及在话语权、思维、制度上的权威式意义。也就是说, 与男性相对女性则在这些方面具有从属地位的。西蒙娜德·波伏娃在《第二性》中写道:“女人并不是生就的, 则宁可说是逐渐形成的。”大抵是说, 女性是被男性文化想象和价值取向造就出来的。在长久以来的男权社会中, 以男性为中心的男权意识始终占据着一种“普遍性”逐渐成为一种“集体无意识”。这实际上是指男性主宰一切, 女性完全被排除在主动范畴之外, 女人无形中被固化为“边缘者”、“漂泊者”、“他者”、“失语者”。这种思想在已有的多数经典男性作家的作品中有突出的表现。 (1)

男权中心主义是制约男性作家创人物形象一个重要的影响因素, 我们可以在对他们的作品的解读中可以发现, 男性作家在叙事方式, 语言措辞中以致在受这些条件制约下而创作的女性形象都与男性形象有很大的不同。在男权文化影响下的男性作家创作, 大体以男性形象为主人公的情况居多, 女性形象常常处于从属或被支配的地位。纵观西方文学发展史, 我们可以发现众多的鲜明的男性形象, 而女性形象则大部分处于从属的地位 (当然有鲜明的女性形象, 但是也是作为男性作家反抗“政治”压迫的工具) ;与此同时, 男性作家所创作的女性形象大致有四种情况, 一是天使般的女人, 即男人理想中的女人。在对这样的女性形象塑造的过程中, 男性作家讴歌女性贞操, 强调“母性”“母爱”。如美国著名作家海明威在其创作的《永别了, 武器!》中将凯瑟琳描绘成了一个从属于男人的女人。她温柔体贴, 是战争中爱人的避风港, 是一个将男人看作生命全部的女性, 在身体和精神上都依附于男人。二是被妖魔化的女人 (魔鬼或荡妇) , 出现在男性作家的作品中的常常是那种泼妇悍妇, 奸妇淫女, 把女人比作红颜祸水, 妖魔精怪。远古时代的妲己和褒姒被幻化成妖女, 祸国殃民。貂蝉是纯情少女, 卷人残酷的政治斗争就变成诡计多端的荡妇淫女。《水浒》中的潘金莲更是淫妇, 逃脱不了死亡的命运。“祸水”形象在男作家的笔下比比皆是。三是疯女人形象。之所以被指认为“妖女”“疯妇”, 是因为在她们的身上常常有着反抗男性或只有男人才被允许的“气质”, 而这些是在男权文化中所不能寓于接受的。男性作家文本中的女性形象是在男权主义的影响下所诞生的“理想的女性形象”“天使般的女性”或妖魔化, 疯女人式的女性形象, 女权主义批评的第一个阶段就是从对男性作家文本中的性别歧视的解构, 而另一方面女权主义的第二个阶段即对女性作家作品的发掘和评价, 则说明了是对男女作家在创作过程中存在的不同的叙事方式, 表达方式等的不同的探索。

我们说男性作家在创作女性形象的时候, 是一种想象的, 更是一种潜意识的表现, 这种潜意识是现实的一种反映, 也是长期的文化积淀的集体无意识;而这种想象则是男权中心文化的直接产物。

二

男女作家在创作人物形象上的差异性, 已被学者们普遍认识, 尤其是男女作家在对女性形象的创作上的不同成为众多学者研究的重点, 有些学者以语言为切入点, 重点分析男女作家在文本中对语言的不同运用, 以此说明男作家在男权文化的背景下多于女性作家的话语权, 他们认为, 男性作家在创作的女性形象语言运用较女性作家开放, 自由, 而女性作家在创作时则受到很大的限制, 语言运用上则较之男性作家保守。《简爱》是被许多女性主义批评者用来说明男权社会对女性的压抑的作品, 小说中的疯女人被女性主义认为是对男权社会的反抗, 是简爱的潜意识的表现。《阁楼上的疯女人》的作者吉尔伯特和古芭把疯妻子伯莎定义为简爱在黑暗中的双重人格, 是简爱实施内心隐秘愿望。简爱虽然痛恨男性中心意识对女性的束缚, 但她最终还是选择了婚姻, 放弃了独立的权利。而作者把报复男权制的任务交给了疯女人伯莎, 一把大火烧掉了所有的父权制的权威。张爱玲可以被视作中国很有代表性的女性作家, 她的很多作品中表现出对男权中心文化的不屑。如《霸王别姬》中对有强烈男权色彩的中国传奇的颠覆, 张爱玲笔下的虞姬, 不再是一个苍白的、作为霸王附属的怨女;她的自刎, 不是来烘托霸王之死的悲壮, 而是在极力的表现她自己, 她才是真正的主角, 是自己命运的主宰。

波伏娃在《第二性》的有些章节中提到了女性作家创作的历史、特点和局限。在“女性写作:限制与自由”中, 她提到了女性作家因为男权中心文化的存在, 对自身缺乏信心, 但是女性作家已经用写作来反击男权中心文化。“但是她们往往善于描绘她们自己的内心生活、她们的体验、她们自己的世界;她们虽然注意隐蔽的事物本质, 迷恋她们自己的奇特感觉, 但依旧热情地用耐人寻味的词句和世俗的形象比喻, 去表达她们自己的体验。她们的词汇常比她们的句法更引人注目, 因为她们感兴趣的是事物, 而不是事物之间的关系;她们未能追求典雅的抽象, 但作为补偿, 她们的话一下子就说到了点子上。”女作家描写女性世界的病态, 往往有男性作家所不可替代的优长, 她们较容易进入女性的深层生活领域, 洞察女性的内心世界及微妙的情感变化, 从而使描写的女性生活内容和塑造的女性形象更真实、更贴近实际生活。然而, 仅仅停留在个人经验范围的自省性意识、个人化倾向是无法、无力与现实对话的, 这也是许多女作家创作的女性形象好多都是不“成功”的。

三

上面两部分的分析如果说对应的是女权主义批评的前两个阶段, 那么对文学中消除性别歧视, 建构和谐的两性关系则可以对

德音莫违, 及尔同死

——浅析《诗经》婚恋诗中的女性心理活动

韦宗良

(广西大学商学院广西南宁530000)

【摘要】《诗经》女性诗篇中最具文学价值的篇什, 无疑是那些用细致入微的笔触, 深入挖掘女性心理活动, 多层次多角度刻画女性内心世界丰富性与复杂性的美丽感人的婚恋诗。本文将深入解读这些震憾人心的诗篇, 分析女性心灵深处的思想、情绪、感受, 及其产生的原因与发展变化的过程。

【关键词】《诗经》;婚恋诗;女性形象;心理活动

《诗经》三百零五篇中涉及女性形象的诗歌共有一百零一首, 约占诗经的三分之一1, 女性成为诗中描写的主体, 做为中国现实主义文学神圣之源, 《诗经》赋予女性比在现实社会里更为崇高的地位。在这些描写女性坎坷命运的感人诗篇里, 全面的展示了女性的内在美与外在美, 女性遭遇的苦难与不幸, 女性的欢喜与幽怨。而《诗经》女性诗篇中最具有文学价值的篇什, 无疑是那些用细致入微的笔触, 深入挖掘女性心理活动, 多层次多角度刻画女性内心世界丰富性与复杂性的美丽感人的婚恋诗。不同的经历造成不同的心灵世界, 不同的个性呈现出不同的心态, 本文将深入解读这些震憾人心的诗篇, 分析女性心灵深处的思想、情绪、感受, 及其产生的原因与发展变化的过程。

一.关关雎鸠, 在河之洲:少女的焦虑忧愁

不期而遇的爱情, 把太多惊喜与憧憬带进她们平静的生活, 怀着最纯真的梦幻一般的美好感情, 那些情窦初开的女少跃跃欲试又畏畏缩缩, 从接触爱情的那一刻起, 她们小小的心房里就冲撞着莫名的焦虑与隐隐的忧愁。且看:

摽有梅, 其实七兮。求我庶士, 迨其吉兮。摽有梅, 其实三兮。求我庶士, 迨其今兮。摽有梅, 顷筐塈之。求我庶士, 迨其谓兮。《国风·召南·摽有梅》

暮春光景, 花开又败, 缀满枝头的梅子熟透, 纷纷坠落, 怀春的少女看到此情此景, 犹如看到自己娇艳的容颜随着繁花调零而渐次衰颓, 她无比忧郁地遥想着时光无情, 抛人而去, 自己青春不再, 却嫁人无期。这位少女怀着焦虑愁切的心情, 向男性世界寻觅、催促、呼唤爱情:“其实七兮”, “其实三兮”, “顷筐塈之”, 由繁茂而稀疏的变化, 这也正是一遍遍地提醒“庶士”, “花枝堪折直须折, 莫待无花空折技”。

面对主动出击鲁莽急切的男性, 惊魂末定的少女又多一层忧虑, 她们内心潜伏的情绪在爱情的刺激下显得更加复杂多变。如:

野有死麕, 白茅包之。有女怀春, 吉士诱之。林有朴樕, 野有死鹿。白茅纯束, 有女如玉。舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!《国风·召南·野有死麕》

诗里赞美的男女之间自然纯真的爱情, 采用转变叙事角度的描写手法, 展现少女在爱情面前既心存向往, 又愄怯惊惧的矛盾心理。这种矛盾心理是恋爱中少女普遍存在的心态, 自古皆然。朱熹云:“此章乃述女子拒之之辞, 言姑徐徐而来, 毋动我之帨, 毋惊我之犬, 以甚言其不能相及也。”2那位勇武威猛的男子急欲讨好心爱的少女, 内心克制不住迫切的爱情冲动, 与少女发生了肢体接触。她没有严辞抗拒, 只是满脸通红地娇吟“舒而脱脱兮”, 男子没有感觉到她内心的不安与恐惧, 反而得寸进

应女权主义批评的第三个阶段, 即女性主义的理论建设阶段。女性自觉写作的开始, 标志着女性在政治、经济、社会现代化进程中自我体验和自我经验的书写的开始。通过对两性作家笔下不同女性的对比我们不难发现:男人笔下的是“女人”, 是他们想象并虚构出来的, 而女人笔下的才是本真的自己。男权中心文化下的女性如果不是“天使”就是“妖妇”的说法也会被日益提高女性意识所鄙视并颠覆 (当然我们期望如此) , 把女看作世界附属品的思想本身就是病态的思维。

正如英国现代著名作家和女权主义运动的先驱伍尔夫在她尺, 一步步向女子逼进。

如果说性格内敛, 温婉娇羞的女子经历爱情时, 总脱离不了焦虑不安, 患得患失的自卑心理, 那另一类泼辣旷达的女子, 则显得从容洒脱, 对爱情充满自信, 即使是遭遇挫折也不颓丧, 在她们身上表现出了独立自强的意气。且如:

子惠思我, 褰裳涉溱。子不我思, 岂无他人。狂童之狂也且。

子惠思我, 褰裳涉洧。子不我思, 岂无他士。狂童之狂也且。《国风·郑风·褰裳》

主人公是一位热恋中的少女, 她活泼爽朗, 大胆直率, 爱得热烈奔放, 潇潇洒洒, 尽脱另一类弱女子的幽怨卑怯。她主动出击, 掌握爱情的主动权, 丝毫不担忧心上人会不爱她。她出语直爽:“子不我思, 岂无他人?”你若不想我, 我岂没有他人爱3, 直截了当, 快人快语, 简直是指着对方的鼻子骄傲地说:“天下的男人都死了么, 我就只能爱你一个?”可谓豪气冲天, 足以令震慑对方。

性格不同的女子在爱情中表现出不同的心理特征, 或是红颜易老的忧怨, 或是担惊受怕的怯弱, 或是患得患失的恐慌, 呈现出动荡不安复杂曲折的内心活动轨迹, 但她们经受的礼教束缚和社会舆论是一致的, 无不表现出同样内容的畏惧、矛盾心理。且如:

将仲子兮, 无逾我里, 无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也, 父母之言, 亦可畏也。

将仲子兮, 无逾我墙, 无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也, 诸兄之言, 亦可畏也。

将仲子兮, 无逾我园, 无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也, 人之多言, 亦可畏也。《郑风·将仲子》

在周代, 男女青年的恋爱婚配有严格的法律规定。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月, 令会男女。于是时也, 奔者不禁。若无故而不用令者, 罚之。司男女之无夫家者而会之。”不仅男女婚恋的年龄有强制的规定, 就连婚配的季节、场所也有严格要求。超龄末嫁的少女不得不匆忙找夫家嫁出去, 不然就得听从官方的安排, 下半生的幸福将丧送在他人手中, 可见女性在恋爱的时候承受着比男性更为沉重的心理负担。在法律规定范围之外的男女自由恋爱, 必然与传统道德观念发生冲突, 那些情投意合的痴男怨女欲私通幽会, 常常是冒着遭人唾骂身败名裂的危险。若稍有不慎, 事情败露, 或被人斥为“淫奔”, 遭国人贱骂, 如《孟子·滕文公下》所言“不待父母之命, 媒灼之言, 钻穴隙相窥, 逾墙相从, 则父母国人皆贱之。”或被人告发, 强横逼婚4, 如《国风·召南·行露》里过期不嫁却心有所属的女子被另一个她不喜欢的男人逼婚:“谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱, 室家不

的著述《自己的一间屋》中写到“在我们每个人的心灵中, 有两种主宰力量, 一种是男性因素, 另一种是女性因素;在男人的头脑里, 是男性因素压倒了女性因素;在女性的头脑里, 是女性因素压倒了男性因素。正常而舒适的生存状态, 是两种因素和谐相处, 精神融洽。” (2) 我们期待着文学作品中真正的性别平等。

摘要：男性作家对女性形象的创作受男权中心文化影响, 使其在外部形象、话语方式等方面与女性作家笔下的女性形象存在不同。女性作家在自己的作品中有对女性形象塑造的本真性。本文旨在解读男权中心文化下男作家对女性形象的想象和虚构性的创造, 以说明男女作家所创作的女性形象之间的区别。

关键词：男权中心文化,女性形象,男性作家,女性作家

参考文献

①杨匡汉, 孟繁华主编共和国文学50年, 中国社会科学出版社, 1999

篇4：超市购物：女性心理压力大于男性

The surprise findings emerged in a study of 2,000 people and shows that not all women get “retail therapy”2 from a spot of shopping. In fact, in a supermarket environment, one third of females get themselves into a complete flap3 when they do the weekly shop.

And this is despite being organised and armed with shopping lists, money off-coupons, tissues, vouchers and recycled carrier bags.4 In contrast, three quarters of men quite enjoy their food shopping experience and are happy to navigate5 their way around the aisles searching out products. Men are less forgetful about what they want to buy, are less likely to feel rushed by the cashiers and are more methodical at the checkouts.6

Helen Nunn, Head of Marketing at The Co-operative Food which commissioned7 the research, said: “We suspect one of the key reasons why women are more agitated8 in the supermarket is largely because they are rushing round trying to conduct the shopping as quickly as possible. Doing the food shop will be one item on a massive list of jobs, and something which simply has to be done at speed. Men seem to adopt a much more laid-back9 and methodical approach, taking their time looking for bargains and make sure they’re getting the most for their money.”

The survey shows two thirds of females dislike battling10 the crowds in the supermarket to get at what they want. And 34 percent hate it when other people’s children get in their way. Four in 10 women can’t stand feeling rushed when the cashier scans items too quickly so they struggle to get everything into the right bags. And 35 percent claim they are shocked every time they reach the till11 and realise how much they have spent.

But the poll suggests women are the savvier shoppers—as they are less baffled by all the different brands in the shop and are more likely to ask for help if needed.12

1. flustered: 激动不安的，慌张的。

2. retail therapy: 购物疗法（多形容女士，指购物令她们开心）。

3. flap: 激动，慌乱。

4.尽管已经井井有条，带上了购物清单、减价优惠券、纸巾、代金券和环保购物袋（但女人们还是会觉得手忙脚乱）。

5. navigate: 行进于，走过。

6. rushed: 被催促的；cashier: 收银员；methodical: 办事有条不紊的；checkout: （超市的）付款台。

7. commission: v. 委托进行。

8. agitated: 激动的，不安的。

9. laid-back: 从容的，悠闲的。

10. battle: v. 奋力打开（一条路）。

11. till:（柜台中）放钱的抽屉。

篇5：关于女性比男性更需要关怀辩论词

从教育歧视来看，女性受教育的内部收益低于男性，外部收益高于男性。也就是说，男女受同等教育，作出同等的付出之后，女性得到的绝对收入要少于男性，但是女性给社会和家庭带来的效益却远高于男性。可是，女性通过教育给社会带来的贡献的无形价值从来就被人们所忽视，在许多家庭里，女性就被剥夺了本应有的教育机会。

从教育歧视来看，女性受教育的内部收益低于男性，外部收益高于男性。也就是说，男女受同等教育，作出同等的付出之后，女性得到的绝对收入要少于男性，但是女性给社会和家庭带来的效益却远高于男性。可是，女性通过教育给社会带来的贡献的无形价值从来就被人们所忽视，在许多家庭里，女性就被剥夺了本应有的教育机会。第二、社会观点方面

从社会观念的歧视来看，女人总被刻上贞操和清白的观念，这是对女性的一种精神压迫。调查显示，81%的男性都希望妻子是处女，然而76%的男性同时又赞同一夜情和婚前性行为的存在。这不是一种可笑的矛盾吗?女人还被认为是一种红颜祸水，中国足球队冲击法国世界杯失利，媒体们居然把中国队输球归咎为女人带来的晦气，因为球队的大巴上曾有女人坐过!

从社会观念的歧视来看，女人总被刻上贞操和清白的观念，这是对女性的一种精神压迫。调查显示，81%的男性都希望妻子是处女，然而76%的男性同时又赞同一夜情和婚前性行为的存在。这不是一种可笑的矛盾吗?女人还被认为是一种红颜祸水，19中国足球队冲击法国世界杯失利，媒体们居然把中国队输球归咎为女人带来的晦气，因为球队的大巴上曾有女人坐过!第三、家庭责任方面

作为妻子和母亲的女人，总是被社会赋予对家庭无私奉献的高期望和高压力。父爱与母爱一样伟大，但我们对父亲几乎没有无私奉献的期望。无论妻子是否有自己的工作，都“应当”成为全部家务劳动的承担者，而成功女性因工作繁忙又会对丈夫产生歉疚感。

第四、就业方面

女的经期、生育期和哺育期给企业带来天然的成本，在同等条件下，企业不愿意接受女性，而社会仅仅是在表面上禁止性别歧视，然而没有切实给予女性更多地关怀，没有使这种天然成本社会化，这个问题就难以根治。再看老龄化的社会里，由于妇女的寿命相对较长，丈夫死去后她们得到的资源更少，这是因为女人曾为照顾家庭而中断工作，她们得到比男性少的养老金。

第五、生理方面

女性的生理结构本身就较男性弱，也比男性更易患多种疾病.且不说女性一生中所要面临各种疾病的考验，单从孕育生命所承担的风险就足以让女性忘而却步，但她们肩负起了这个使命.关怀女性，不仅是对女性的关心，更是对生命的尊重，对全人类的关怀.对方辩友，请问你敬畏生命吗?此时你想起自己的母亲了吗?你是否意识到较一个不用承担孕育生命的男性而言，女性更需要关怀呢?

第六、社会地位方面

从古自今，男性在社会中一直占据着比女性更为重要的地位.当现代女性逐渐摆脱束缚走向平等自由的时候，我们仍然看到67%的企业对求职者的性别做出限制，有1/10的孕妇因怀孕或休产假而被迫辞退.在企业中，同样的工作业绩，女性的升迁率远低于男性，而政府要员的职位更是落在了男性身上.因此，我们说关怀是让女性在一个平等竞争的平台上与男性共创人类文明，真是存在着社会地位的不平等，因此女性比男性更需要关怀.

第七、社会压力和责任

篇6：男性比女性更需要关怀辩论赛资料

2、有一句这样得的说法，在每一个成功的男人背后都有一个默默支持地 女人，请对方辩友解释为什么不说每一个成功女人的背后都有一个人成功的男人?

3、当男性遇到艰难时，男人如果流泪，别人称之为懦夫，当女人哭泣时为什么没有人称之为懦妇呢?

4、为什么对于女性来说，有女生节，妇女节，女生告白日，并且女生告白日已经通过了苏格兰法律，为什么没有相关的男性节日呢? 女性已经有了足够的关怀

5、如果一个男性从事较为女性化的职业，就会备受歧视，但是如果女性从事较为男性化的职业，就会以敬佩的眼光看待，请问这是为什么?

6、男性的衰老年龄比上个世纪80年代末大大提前，原本应该在60岁以上才出现的更年期症状已经出现在40岁左右的男性身上，随着男性群体生活工作压力加大，越来越多的男性早早便进入更年期。请问解释一下产生的原因?

7、请问对方辩友，一个家庭中，男人是否比女人承受更多的责任呢?

篇7：辩论男性女性压力

口号：思辨人生 展现自我 以辩会友

主持人：黄飞

主持人黄飞：

大家好，本场辩论赛主题是：女性更需要关怀还是男性更需要关怀。

下面由我来介绍下本场比赛的评委：逸宣、刘建立、王久扬、陈军丽。

下面介绍双方辩手。

正方成员：一辩曹可乐 二辩刘春玲 三辩郑衡容 四辩桂衍亮

反方成员：一辩姬春明 二辩王 维 三辩许晓红 四辩郭娴稚

下面我宣布第十四届辩论赛现在开始！

现在进入第一个环节，开场陈述阶段，时间为三分钟，由请正方一辩立论陈词

正方一辩曹可乐：

尊敬的主持人，各位评委，对方辩友，大家好！我方观点是：女性更需要关怀

在事业上来讲，男人要在社会上拼搏。就象对方辩友春明，今天好不容易能休息来参加我们的辩论赛，而前段时间一直在外出差，的确是很辛苦。但是为什么我会说女性更需要关怀呢？纵观现在社会多数社会男士，事业成功后在外花天酒地的不在少数，而对一路艰辛相伴的糟糠之妻无法做到不离不弃，更有甚者，这些男士会有冠冕堂皇的理由，事业成功了，自己是有魅力的。我们再来看看事业失败的男士，在外 借酒消愁愁更愁，回家还要打老婆，做老婆真不容易啊。

从生理上讲，女人每个月都会连续几天流那么多血，那么请问对方三位男士辩友，如果每月在您身上划一到口子连续几天流血，您能受得了吗？还有生孩子，女人十月怀胎生孩子，虽然是自然现象，但也是鬼门关呐，观音菩萨就是因为怕生孩子，才做了神仙，请问对方辩友三位男士，如果您不用生孩子，能活得象神仙一样吗？

从情感上讲，如果一位女性过了30岁40岁还没有结婚得，那么她在找到理想伴侣得机会就很少了，俗话说男人40一枝花，女人40豆腐渣，这正是现在的社会现象。而且女性最理想的生育阶段是30岁之前，如果到30岁之后生育对自己的身体会有很大的伤害，那么对方辩友三位男士，你们是否会有这样的风险呢？还有家庭暴力，在2010年12月做了一项调查，社会上有29.7%－35.7%的家庭有家庭暴力，而受害者女性达到90%，从这个数据上看是不是女性更需要关怀？

从职业生涯上讲，前段时间沃尔玛遭到他的160万女性员工起诉，原因是沃尔玛对女性员工的歧视。

所以我方观点：女性更需要关怀；关怀女性，也是是我们每位男性应尽的责任。

主持人黄飞：

谢谢正方一辩的陈述，由请反方一辩陈词立论，时间三分钟。

反方一辩姬春明：

谢谢主席，对方辩友，各位观众，大家下午好。首先感谢对方一辩的滔滔陈词，但是很遗憾的是，我们要进行一场有意义的辩论，就必须对辩题进行清晰的界定，那我们首先看下什么是男性和女性，就是成年女人和成年男子。接下来我们看下什么是关怀，就是一个人对另一个人的关心关爱。那么今天的辩题是现在社会，男人和女人哪个更需要关怀？我觉得立足于当下的社会环境，我们的辩论才是有意义的。那么这个就是我开题前要跟大家所讲的，我们立足于当前的社会环境。那么现在我们就跟对方辩友一起来分析下当下的社会现实是怎么样的？

首先，我觉得男性在情绪方面比女性有天生的劣势。为什么呢？我们可以想下，在小时候，如果是一个男孩摔倒了，哭了，大人就会说：“你瞧你，一个男孩还哭，跟个女孩子一样。”而如果是一个女孩子摔倒哭了，大人就会心疼的扶起来，说：“女儿，别哭啊。没关系。”那么我们说男人在情绪宣泄方面比女人有先天的劣势，所以在情绪宣泄方面，我们觉得屉性更需要关怀。刚才对方辩友提到，女性要流血。女人流血也可以流泪，但男人只能流血不能流泪，如果一个男人流泪，会被大家看作是一个懦夫，没有勇气。

第二个方面，在社会层面上，男性往往被赋予一种外加的刚强的、强硬的，有勇气，有力量的这样一种角色，而女性往往会塑造的关爱多一些，而男性在这方面的关爱就会少一些。

第三个方面，说到教育，对男性这样的教育比女性是少很多的，所以我们说在教育方面，男性要比女性更需要关怀。

第四个方面，对方辩友刚提到家庭暴力，如果能使家庭暴力标本兼治呢，只关怀那些受害者也就是女性实际上只能治标不能治本，只有对那些施暴者也就是男性也给予他们所需要的关怀，才能从根本上有助于解决家庭暴力，才有有助于建立家庭的和谐和社会和谐。

所以我方观点，男性更需要关怀，在现代社会。谢谢大家！

主持人黄飞：感谢反方一辩，现在进入攻辩阶段。

第一轮正方二辩提问，反方三辩回答。

正方二辩刘春玲：

主持人，对方辩友，各位观众大家好。有两个方面，从男性主导的这个社会现实来讲，是不是女性更需要关怀？在家庭暴力中，往往女性是受害者，是不是女性更需要关怀？

反方三辩许晓红：

我们来分析下家庭暴力出现的根本原因，立足于现代社会，男性要承担更多的家庭责任，社会责任，还要照顾下面的小孩，上面的老人，所以男性的心理压力很大，进而造成情绪的不稳定，所以才会偶尔出现家庭暴力。如果能给予男性更多的关怀，那么才会真正解决家庭暴力事件的根本矛盾，才会减少家庭暴力的发生，家庭才会更和谐，女性才会更少受伤害。所以我方认为，男性更需要关怀。

主持人黄飞：

第二轮反方二辩提问，正方三辩回答。

反方二辩王维：

谢谢主持人，刚刚对方一辩为我们从三个层面进行论述，那么现在我想从这三个方面向对方辩友提问。

第一，对方辩友刚刚提到女性每月特殊的生理周期，那么其实这个特殊的生理现象正是为女性定期生理排毒，这个也是有医学证实的。那么男性是怎样的排毒的，男性只能通过自己的肾脏，自己的肝脏排毒。现在社会需求，男性需要应酬，需要抽烟，需要喝酒，需要熬夜，仅仅凭我们自身的肝脏和肾脏系统排毒，那我们的肝脏和肾脏承受的压力得有多大？

第二，刚刚对方辩友提到生孩子，是的，女人生孩子是很辛苦，但女人生孩子的时候，男人在做什么？是不是男人跑在外联系医院，在熬鸡汤，在手术室外守护女人？

第三，刚刚对方辩友提到家庭暴力，并給我们提供了一个详细的数据，我想说的是这个数据体现的只是一个特殊的群体，这个现象现在也由我们不断完善的法制在解决，并不能作为谁更需要关怀的一个论据。谢谢。

正方三辩黄蓉：

谢谢主持人谢谢对方辩友。刚刚对方辩友问女人在生孩子的时候，男人在做什么？我想告诉对方辩友告诉大家这样一个现象，女人在怀孕生孩子的时候是男人最容易出轨的时候，而这个时候是也是离婚率最高的时候。女人在怀孕生孩子的时候，男人往往就去偷情了，他们把生孩子的责任全部推給女人。

主持人黄飞：

第三轮正方三辩提问，反方二辩回答。

正方三辩郑衡容：

我想问下对方辩友，我们为什么没有男人节，只有三八妇女节？

反方二辩王维：

这正体现了男人更需要受到关怀。独立宣言里提到：人类从出生就应该享受平等。我倒反问对方辩友，为什么没有男人节？

正方三辩郑衡容：

我来回答对方辩友提问。正是因为这个社会是男性主导的社会，女性处于弱势群体，所以才需要这样一个节日来保护妇女的权利。在男人处在社会的主导地位，他根本不要什么节，他们处在社会的强势。

反方二辩王维：

我要提醒对方辩友，现代社会是个男女平等的社会。

正方三辩郑衡容：

男女平等只是我们追求的目标，而男性主导才是社会现实。

主持人黄飞：

现在进入第4轮：反方三辩提问，正方二辩回答。

反方三辩许晓红：

为什么男人的自杀率比女人高出好多？

正方二辩刘春玲：

那请问对方辩友，你们的调查是否有根据？

反正三辩许晓红：

男人比女人的自杀率好像是6：1.正方二辩刘春玲：

“好像”？并不能作为辩论依据，我方拒绝回答。

反方三辩许晓红：

在现代社会，男性的社会压力很大，造成情绪的不稳定。当情绪无法输出的时候，就会走向极端，走向自身之路。请对方回答。

正方二辩刘春玲：

男人应该顶天立地，他的压力又来自哪里？

反方三辩许晓红；

正象对方辩友所说，男人需要顶天立地，所以男人就必须顶住压力，正好说明我方观点，男性更需要关怀。

主持人黄飞：

现在进行第5轮：正方一辩攻辩小结。

正方一辩曹可乐：

刚对方辩友提到排毒，女性排毒可以通过每个月的特殊时期，而男人通过喝酒排毒，就因为这样，男人就可以花天酒地？回家后还要实施家庭暴力？

再者说到教育，对方辩友说男性受到的教育少，请问这个事例从何而来？事实上在农村里，如果家里有儿有女，家里只会让男孩上学，而女孩却连读完小学的机会都没有。

最后，我们看下，无论在政治上还是企业里，站在高位的女性是屈指可数啊，请大家想想，在现代社会里，企业老总，董事长，有几位是女性？谢谢！

主持人黄飞：

现在请反方一辩做小结。

反方一辩姬春明：

谢谢主席。对方辩友不要着急，听我給您细细说来。刚才对方提到教育，不知道是我没有说清楚还是怎样，那么我再重申一遍，关于教育，我主要指的是关怀教育，我们教育在对男性塑造上一般都是男子汉大丈夫，要有勇气。而女性的关怀教育相对多一些。所以我说的是在男性的教育上，关怀的教育希望能多一点点。

另外刚对方三辩说到现代社会是个不平等的社会，我就不懂了，从上世纪70年代的女权运动开始，女性的地位无论从工作，家庭，还是社会地位上都有了很大的提高。你刚才说现在政治家，企业家女性都比较少，那么希拉里克林顿，吴仪算不算政治家呢？我觉得算吧。这正说明了现代社会，女性受到的尊重是比较高的。

另外你提到了男性可以在外面花天酒地，我方的意思椒男性需要应酬不得以需要抽烟，需要喝酒。而从另一方面男性现在的社会压力很大，有句话说：哥抽得不是烟，是寂寞。也就是说男性为了給自己得压力找一个宣泄得出口，他不得以才选择抽烟，选择喝酒。这正说明了我方观点：男性更需要关怀。谢谢！

主持人黄飞：

现在辩论进行第三个阶段：自由辩论阶段。

反方四辩郭娴稚：

刚刚对方一辩提到现在社会上企业得高管大多是男性，这正是这个社会对男性的期望值比较高，才要求男性必须做到高管这样的位置，才能得到社会的认可和尊重。正是因为这样才需要得到关怀。也许他们并不想做到高管，只是他们没有办法才去做。

正方一辩曹可乐：

那么一个女性在一个好的工作单位，却连自身的安全都得不到保障。昨天的一个新闻报道中提到，一个中央电视台的女员工，一出工作单位大门，就被一个陌生男子在脸上划了几刀。而这位女员工跟对方是根本都不认识的。对方请想想，一个女性在社会中连基本的安全都没有保障，难道不更需要关怀吗？

反方四辩郭娴稚：

对方辩友刚刚说的只是一个很偶然的现象，只是说被刺的那位女性碰巧被问路了。如果说被刺的换作是一位男性，那是不是就说明男性更需要关怀？同时刺他那个人是个男性，那么这个男性正是因为受不到社会的关爱，受不到朋友和亲人的关爱，所以他彩去刺人，这也正说明了男性更需要关怀嘛！

正方一辩曹可乐：

那么现在社会上很多妇女被拐卖，还有女婴在一出生就被掐死，在我所出生的地方就出现过很多，而且媒体报道得也很多，从这些社会现象来说，难道女性不更值得关怀曲？

反方一辩姬春明：

请对方辩友注意，我刚提到的是现代社会的是男性更需要关怀还是女性更需要关怀，而对方辩友刚提到的是小孩子谁更需要关怀，而小孩子是不涉及到男女的。并且刚刚提到的是重男轻女这样一种社会现象。那让我们再来回到现实社会，找对象谈恋爱的时候是男性更需要关怀还是女性更需要关怀？

正方三辩郑衡容：

刚刚对方辩友承认了有重男轻女这样一种社会现象，也就是女性处于这样一种弱势地位。我们再来说说教育的问题，特别是山区里，女孩子的教育，有句话叫“再穷不能穷教育”，我觉得应该改一改，叫“再穷不能穷男孩子的教育”。女孩子的教育权可以放弃。为什么呢？在农村来讲，女孩子永远比男孩子重要。这就说明，女性更需要关怀啊。

反方一辩姬春明：

对方说的重男轻女现象可能在农村比较明显，那么在城市里，男性被叫做“建设银行”，而女性被叫做“招商银行”，这是不是说明在城市里，男性更需要关怀呢？

正方 三辩郑衡容：

对方辩友请注意，农村人口是我们现在社会的主力人群。

正方四辩桂衍亮：

对方辩友一直在犯一个问题，对方一开始定义男性和女性，不包括老年人，也不包括幼年，只包括成年人，我想问下对方辩友你这个谬论是从哪里得来的，也就是说你在头脑完全不清醒的状态下得出这样一个谬论，怎么能得出一个正确的结论呢？

反方一辩姬春明：

对方辩友不要激动，刚刚对方提到老年和幼年。那我们来看下老年和幼年是怎样一种状态，我们传统文化说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，也就是我们传统文化就已经对老年人和幼年儿童的关怀做到无微不至了。

正方三辩郑衡容：

刚才我们提到要关心老人和幼年，我们为什么要关心老人和幼年，是因为老人和幼年他们是弱者，那我们提到要关心女性，也是因为女性是弱者，那你能提出男性在哪些方面比女性弱的吗？

反方一辩姬春明：

男性的心理其实是比较脆弱的，那么请问对方辩友，男性的自杀率为什么要比女性高六倍呢？

正方三辩郑衡容：

请问对方辩友男性的自杀率比女性高6倍是怎么得出这个结论的，而我恰恰认为女性的自杀倾向比男性要高。对方辩友要知道，女性的神经比男性更丰富，她的情感更容易波动，所以恰恰说明女性跟需要得到社会的关怀。

反方四辩郭娴稚：

对方辩友提到女性的情感更丰富，所以女性更懂得去如何表达自己的感受。而男性相对来说表情不善于表达自己。从另一方面，女性跟男性关爱的能力也是不一样的，女性天生有母性的能力，所以她们可以通过两种方式去爱对方，而男性只能通过爱自己的一种方式去爱对方，这不说明男性更需要关怀吗？

正方三辩郑衡容：

对方辩友请注意，女性是会关怀别人，但同时她也更需要别人关怀，会关怀不等于不需要关怀，这是第一。第二对方辩友也提到女性的情感更丰富，那么她更具有独当一面的能力，那为什么现在企业里面男的董事长多，这正说明男性更具有独当一面的能力啊。另外每届政府领导班子往往正职是男性，而女性只能做副职。这说明什么，女性牺牲了自己，她要照顾家庭，照顾孩子，成全了另一半的事业，做个贤内助，从这个角度讲，男性更应该关怀我们女性。

反方二辩王维：

对方辩友我要提醒的是，我方已经陈述了，不管是在企业届也好还是政坛届也好，女性不是没有，其实很多。包括吴仪，克拉里，包括最近IMF的总裁也是要从法国的财政部长推选出来。这些例子很多。我想反问的是，前段时间创业版 神州数码的CFO，因为不断的工作劳累最后抱病而亡，还有永xx的老总为什么要自杀，为什么他们承受的社会压力要这么大？

正方四辩桂衍亮 ：

对方辩友刚提到希拉里，我想问的是美国这么多总统里面有没有女总统。

反方二辩王维：

对方辩友还没有回答我的问题，请对方辩友先回答我的问题。为什么这么多男企业老总会压力这么大，会寻短见？

正方三辩郑衡容 ：

在韩国自杀的艺人里面很多是女艺人。

反方二辩王维：对方辩友依然没有回答我的问题。

正方一辩曹可乐：

我想问对方辩友一个问题，在网络调查中，85%的男性，希望自己的结婚对象是个处女，那女性是不是可以要求对方是个处男呢？这难道不是说明女性更需要关怀吗？

反方一辩姬春明：

刚对方辩友说到男性希望自己的结婚对象是个处女，而女性没有要求对方是处男，证明女性更需要关怀。那么现代社会女性结婚不仅要求男性有车有房还要父母双亡，不但要满足女性的要求，还要满足女性她妈的要求，请问男性更需要关怀呢还是女性更需要关怀？

正方一辩曹可乐：

现代社会是男女平等，怎样理解男女平等，也就是说男女要一起拼事业。而且女性绝不是为了钱而结婚，如果一个女性为了钱而跟男性结婚，这正说明女性安全感，她对生活没有保障，难道不是说明女性更需要关怀吗？

反方二辩王维：

那我想请问对方辩友，为什么说房地产经济是丈母娘经济？

正方一辩曹可乐：

请对方辩友先解释一下什么是丈母娘经济？

反方一辩姬春明：

丈母娘经济就是我刚才所说的结婚不仅要满足女性的要求，还要满足女性她妈的要求，要有车有房。现在女性大学毕业什么都没有，但要求特别多，宁可在宝马车里哭也不愿在自行车上笑。

正方一辩曹可乐：

那我女朋友也好，岳母也好，都没有要求我要有车有房，我现在也一无所有。那么我请问对方辩友，你也是有女朋友的，你女朋友要求过你什么吗？你的岳母要求过你什么吗？

反方一辩姬春明：

我的女朋友虽然没有要求过，但是大多数的女性有这样的要求，特别是那些上了相亲节目的，24个女同胞合力来扼杀一个男性，那请问这个男性是不是更需要关怀呢？

正方三辩郑衡容：

对方辩友刚提到24个女同胞一起扼杀一个男性，不能这么理解，应该说是24个女同胞給了男性一个展示的舞台。刚刚提到丈母娘经济，如果你有房有车，你会要一个农村的，没有任何文化基础的女性做伴侣吗？肯定不可能的。你自己有什么要求啊？至少是漂亮吧，而且要有文化基础，那么那些长得不漂亮的没有文化基础的女性谁来关怀她们？

反方一辩姬春明：

对方辩友说24个女性給一个男性一个展示的舞台，这恰恰是现在女权社会的一个缩影。那为什么不是24个男性給女性一个展示的机会，这正说明了现代社会給女性权益的关怀是非常到位的，而男性的保障常常就不那么到位了。我们常常会听到女性朋友会说：“哎！我真可悲啊，女人要当男人使！”其实后面还应该有句话是“男人要当骡子使！”这正说明了男性更需要关怀啊！

正方三辩郑衡容：

当我们在说一件事情的时候，我们会说是否重要，为什么重要，因为他卓尔不群，他跟别人不一样。当24个女性在选择一个男性的时候，这个时候突显是谁？是男人而并不是女性。那么在这个时候，男性获得了荣誉，那女性获得了什么？她获得了无知，她什么也没有获得，那么请问一个什么都没有获得的人，她需要不需要关怀？

反方一辩姬春明：

您刚才讲到了一个没有获得任何东西的人，我们来看看男人都获得了什么？男人获得了你必须坚强，你必须工作，你必须承担相应的责任。那么请问对方辩友，承担起这么多相应责任的男人，是不是更需要关怀了？

正方三辩郑衡容：

刚才您也说到这一点：我们现在社会普遍給女性一种关怀，而不給男性这样的关怀呢？因为在社会中，男性已经得到的很多了，为什么还要給她们呢？我们有一个马太效应，说一个人他得到的多的时候，他会得到的更多。也就是一个滚雪球效应。一个男人在获得荣誉的时候，他获得了金钱，他几乎获得了所有的东西，他获得了魅力，获得了赞扬，而女性获得了什么？她只是一个默默的工作者，请问对于这样一位什么都没有获得的女性来说，是不是更需要关怀？

主持人黄飞：

现在进入总结陈述阶.请反方四辩做总结。

反方四辩郭娴稚：

我们反方认为：现代社会男性比女性更需要关怀。首先，男性是被社会要求比较高的人，他们需要自己很强大，他们需要经济和家庭做支柱，更需要疼女性。其次呢，男性的情感不容易抒发，他们需要压抑自己的情感，使自己脆弱的一面不流露出来。男人又不会用双人的方式去爱别人，他们只会用比较孩子气的方式去爱别人。而女性呢，恰恰具有这方面的能力，她们会用母性的方式去爱别人。所以我方认为，男性比女性更需要关怀。

正方四辩桂衍亮：

首先我要提出，对方辩友的谬论，他们界定了现代社会，同时又界定了成年男性和女性。我们的论题并没有界定这两点。对方是在不清醒的时候来跟我们辩论，得出了这样一个不清醒的结论，而且不理智的。为什么说女性更需要关怀呢？这是一种传统，女性需要更多的关怀，这就象一种规律一样，也就是说我们绝大数人都是清醒的，也都是理智的，女性更需要得到关怀是大众理智的一种观点。而对方辩友今天竟然要推翻这个观点，那么我说对方辩友的行为显然是不理智的。其次，女性担负的角色很多，她要担负家庭的责任，她要做家务，还有工作的职责。再者，对方辩友说男性需要发泄，发泄的途径很多，他可以抽烟喝酒，可以滔滔不绝。对方辩友刚说到，男性不善于表达，请问对方辩友，历史上最有名的辩才是男性多还是女性多，显然是男性。只是男性在最需要他表达的地方他会去表达，在最需要发泄的地方，他会去发泄。而女性可以得到这些吗？所以我方说女性更需要关怀，因为她们是弱势群体，凡是有良心的普通大众都会去爱护她们，去关心她们。最后我方结论：女性更需要关怀。

主持人黄飞：感谢各位的精彩辩论，现在进入观众提问阶段。

围观陈军丽：

我想问反方一个问题，刚才你们都提到现在男性都有压力，需要发泄，那为什么男性要发泄在女性身上，难道就没有其他的发泄方式了，而且众所周知，男性都是强者，而对方又是弱者。

反方四辩郭娴稚：刚刚您提到的问题，我们也在辩论中回答过，男性发泄的方式不仅仅是通过发泄到女性身上，他们也有酒，烟的途径来释放压力。正是因为男性的压力太大了，所以才更需要我们来关怀。

围观陈军丽：

那这样的话女性连最基本的安全保障都没有，换作女性来讲，她们如果需要发泄，是不是都不能随随便便发泄到男性身上，那这样的话是不是女性更需要关怀？

反方一辩姬春名：

如果要从根本上解决家庭暴力，我们是需要给受害者更多的关怀，更多的安慰，但是那些施暴者，我们更需要给以关怀，给予心理治疗，所以说我觉得只有给予施暴者更多的关怀，才能从根本上解决家庭暴力。

围观逸宣点评：

今天的辩题是男性/女性哪个更需要关怀?首先看立论部分。

正方立论从三个角度分析得出女性是弱势群体，即生理角度，社会角色，职场男女不平等现象.缺点是，结构不完整，没有就女性是弱势群体，因而更需要关怀这一论点做深入的概况总结。

反方立论定义清晰，层次分明，表述流畅。可惜由于急于反击正方观点，在立论中犯了几个小小错误。一，关于男性女性必须是成年人的定义不够全面。二，把家庭暴力的原因归结于男性的脆弱。

在攻辩和自由辩论过程中，正反方选手都有出色表现。正方三辩论点客观明确，提问和回答准确切中要害。反方一辩、三辩对提问的处理方式富于技巧，值得学习。而正方四辩在关键时刻抓住反方立论的两个致命失误进行反击，为正方加分不少。

总结部分，正方四辩慷慨激昂，乘胜追击，给了反方很切实的打击。反方四辩则以女性观点体察到男性在工作生活压力无法以合理方式发泄而导致更大的压力，提出男性更需要关怀的论点，人性化的同时也相当富于感召力。

总之今天的辩论非常精彩，双方辩友表现很出色，谢谢大家!

主持人黄飞