好词摘抄

好词摘抄（精选8篇）

篇1：好词摘抄

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摘抄好词好句大全 四年级摘抄好词好句大全

1、做人可以不高尚，但不能无耻；为人可以不伟大，但不能卑鄙；头脑可以不聪明，但不能糊涂；生活可以不乐观，但不能厌世；交友可以不慷慨，但不能损人。

2、生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。脚步要递增，烟酒要递减。

3、什么路都可以走，唯独绝路不能走；什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。

4、在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路；在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。

5、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。

6、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边！

7、生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。

8、好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。

9、从未失败就意味着从未成功；从未挫折就意味着从未胜利；从未反思就意味着从未经历；从未跌倒就意味着从未登顶。

10、什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。

11、生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。

12、有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。

13、好事不必做准备，来了就来了，最多是个喜出望外。享用谁还不会；可对坏事总无思想准备，一旦突如其来，就会措手不及，天塌地陷。因而，还属两句老话：“向最坏出准备，向最好处争取。在补加一幅名联；发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就平处坐，向宽处行。”

14、有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要；有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。

15、事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西；当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。

16、做人要地道，好人有好报；做事要踏实，步履才坚实！

17、人生中最大的乐趣是奉献；思维中最美的花朵是智慧之花；前进中最快的脚步是继续；朋友中最好的记忆是笑声！

18、只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的.头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃！

19、人生中最大的乐趣是奉献；思维中最美的花朵是智慧（之花）；前进中最快的脚步是继续；朋友中最好的记忆是笑声！

20、时间好比一位妙手成春的良医，它能帮助我们医治流血的心灵。时间犹如一个万能的慰藉者，它能开导我们忘记人生的伤痛。时间有如一位循循善诱的智者，他能引导求学者构筑知识的大厦。时间好比一位点屏成蝇的画家，他会帮助勤奋者描绘辉煌的明天。

21、人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。

22、没有辛勤的汗水，就没有成功的泪水；没有艰辛的付出，就没有丰硕的果实；没有刻苦的训练，就没有闪光的金牌。

23、你可以不高尚，但不能无耻；你可以不伟大，但不能卑鄙；你可以不聪明，但不能糊涂；你可以不博学，但不能无知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不乐观，但不能厌世；你可以不慷慨，但不能损人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不进取，但不能倒退。

24、失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅；得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。

25、行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续；前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。

篇2：好词摘抄

(于瀚清)

读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭

不读书的人，思想就会停止——狄德罗

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林

与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思

知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔

知识就是力量——培根

书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊

无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基

读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若

饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东

读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理

读过一本好书，像交了一个益友——臧克家

聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚

读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶

不怕读得少，只怕记不牢——徐特立

为中华之崛起而读书——周恩来

与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来

篇3：好词摘抄

本学期, 因为教学研究的需要, 我们对本年级84位参加文学社团的同学进行了一次“关于好词好句”的问卷调查, 通过对数据的整理、分析, 使我们对常见的“摘抄好词好句”这一学习方式有了更多更真实的认识, 这些信息牵引着我们进一步向老师、学生求感受、问想法.现将三次调查及交流的信息汇总如下, 以期引发同行们的关注与思考.

问卷调查问题一你喜欢摘抄好词好句吗?为什么?

信息整理表一

思考一:

语文学习是一个厚积薄发、循序渐进的过程.《课程标准》在“基本理念”部分就强调“丰富语言的积累, 培养语感”, 在总目标中又要求在阅读方面注意“有较丰富的积累, 形成良好的语感”, 然后在各阶段目标中再对此加以具体化, 导向是很明确的.一直以来, 摘抄是广大语文教师认可的一种积累方式.不仅仅是因为其方式简单、效果易见, 更因其具有便于检测的特性.

从以上的表格数据可以看出, “摘抄好词好句”也已成为大多数学生认可的一种学习方式.深入交流与剖析我们得知, 学生对“摘抄好词好句”的认可原因与教师的认可原因是基本一致的, 简单地说就是学生对“摘抄”的认同来自于教师对"摘抄"的认同.

但是, 当我们细究学生喜欢的原因时, 不禁为其中的功利化趋势感到担忧.“摘抄好词好句是为了写好作文”成了大部分学生的共识, 也使得"好词好句很美"这样发自内心的赞美犹如沧海一粟般显得尤其珍贵.在呼唤“尊重学生个性化”发展的今天, 在众多“喜欢”与“不喜欢”的理由中, 哪些是学生在教师的“教导”下获得的感受?哪些是学生自己通过实践获得的体验?哪些理由是符合语言发展的科学规律的?回到“摘抄好词好句”这一方式, 我们不禁要问:什么才是摘抄的真正目的?

基于这样的思考, 我们觉得有必要从语文老师的角度了解他们对“摘抄好词好句”的原始思考.于是, 我们对26位语文老师进行了一项简单明晰的“摘抄价值”问询.

问卷调查问题二为什么要布置学生摘抄好词好句?

信息整理表二

思考二:

比较“信息整理表1、2”, 我们发现师生双方在“摘抄”对习作的作用认识上是基本一致的:学生认同度高达80%, 教师为69%.在“表2”中, 我们还发现有19%的教师关注到了“摘抄”与“阅读”的关系, 有11%的教师甚至关注到了“阅读──摘抄──习作”三者之间的关系, 而这样的认识在表一中却很难找到.这种差异引起了我们的进一步思考:

1.学生对“摘抄”价值的认识有多少来源于教师的影响?为什么学生、教师的认识会出现不一致?这种不一致是怎么造成的?这些问题的解惑需要专业人士的支持.

2.怎样的“摘抄好词好句”引导, 能够帮助学生顺利地踏上“摘抄”、“阅读”、“习作”三者有机结合之路?而现在老师们又是怎样做的呢?

为了更清晰地了解教师们的理解是否到位, 指导学生摘抄是否科学有效?我们对教师进行了第二次问卷调查.

问卷调查问题三平时你是要求学生怎样完成摘抄好词好句作业的?

A.从《好词好句》作文书上摘抄;

B.阅读一些好文章, 通过阅读去发现好词好句, 再摘抄下来;

C.由老师或同学向大家推荐;

D.其他, 请写在横线上

信息整理表三

思考三:

1.在阅读中摘抄

“在阅读中摘抄”是老师们普遍认同的看法.在阅读的过程中出于对某些词句的喜爱, 将它们记录下来, 以便以后查阅.可见, 摘抄好词好句是以阅读为基础的.离开阅读, 摘抄的好词好句脱离了具体的语言环境, 就像离开水的鱼儿一样是没有生命力的.这样的摘抄不能促使学生感受语言材料的鲜活、生动.

可见, 教师在布置“摘抄好词好句”的作业时应强化学生“在阅读中摘抄”的意识, 不要因摘抄淡化学生对阅读的兴趣, 做“捡了芝麻丢了西瓜”的事.我们建议在布置摘抄作业时遵循以下三条原则: (1) 阶段性:遵循由易到难, 从少到多的原则.第一学段不布置这项作业, 从第二学段开始适当布置.最初阶段可进行课堂上统一材料的阅读后进行摘抄, 帮助学生逐步掌握方法. (2) 语境性:多布置不脱离语境的摘抄, 要求摘抄整节整段, 在上面划出自己感受最深的字、词、句. (3) 丰富性:除了自由摘抄外, 可不定期地组织一些主题摘抄, 展开评比;还可改变作业形式, 如加入“概括内容、写写感想、配上插图、办摘抄报”等内容, 以提高学生兴趣.

2.阅读重于摘抄

其一:为什么绝大部分学生没有像教师那样感受到“摘抄在阅读中进行”?通过与学生的谈话, 我们发现这主要是教师引导的问题, 大部分学生反映教师经常只检查他们抄的好词好句, 很少关注阅读情况.当然, 这与阅读的难检测性不无关系.但是, 正是因为教师的教学行为带有这样的偏差, 所以使学生的学习行为产生了偏差.

当学生带着“摘抄好词好句”的任务进行阅读时, 会是一种怎样的阅读心理呢?阅读心理学告诉我们:阅读是一种复杂的心理过程, 其中包含许多分过程和分技巧, 如识别字词、分析句法、进行语义分析、提取有关知识、做必要的推理等, 这些分过程是在人脑中同时进行的.仅一两种分过程的单独工作不能构成阅读, 只有多种分过程或分技巧相互协调, 阅读才能顺利进行.当学生的阅读带上“摘抄好词好句”的任务时, 大脑接受了这样强烈的指令, 势必会对这一分技巧倾斜, 淡化其他分过程和分技巧的工作, 破坏了阅读系统的协调性, 影响了阅读质量.难怪学生会说“摘抄是一种压力”、“书很好看, 我会忘记摘抄”, 而这样的孩子往往是一些真正热爱阅读的孩子.

“丰富积累、培养语感”, 《语文标准》建议首先从阅读数量入手, 大量阅读, 宽泛阅读, 这就要求学校、家庭必须多给孩子轻松阅读的时间, 使得孩子能从阅读中获得愉悦感, 从而更加热爱阅读.所以我们建议:教师要多关注孩子的阅读情况, 清醒地认识到摘抄只能从一个侧面反映阅读情况, 不能用“摘抄”作为评价学生阅读的主要依据.

其二:教师和学生都如此强调“摘抄好词好句”对提高写作能力的作用, 那么学生习作中有多少好词好句是从摘抄中得来的?这恐怕很难考证.

叶圣陶先生曾说:“文章写得好不好, 虽然决定于构思、动笔、修改那一连串的功夫.但是再往根上想, 就知道那一连串功夫之前, 还有许多功夫, 所起的决定作用更大.那许多功夫都是在平时做的, 并不是为写东西做准备的.一到写东西的时候却成了极为重要的基础.”写作是“水到渠成”的事, “读书破万卷, 下笔如有神”讲的就是这个道理.当然先生指的"功夫"不仅仅指阅读.但是, 我们也相信先生指的“极为重要的基础”也不仅仅指词句, 还包括经验、形象、思维、情感……苏霍姆林斯基就曾提出:“鲜明的思想”、“活生生的语言”和“创造的精神”是科学的作文教学的支柱.可见, 语言并不是作文的全部, 词句也不是作文的全部.摘抄好词好句能促进积累, 但并不代表就能提高写作能力.

而阅读就不一样了, 萨拉曾说:“阅读是一种被引导的创造.”学生在阅读中, 并不是消极地接受、索取意义, 而是积极主动地发现、建构意义, 甚至创造意义.阅读能使学生收获很多, 而且这些正是作文所需要的.所以我们建议:在对写作的作用上, 强调摘抄不如强调阅读.

那是不是摘抄在现阶段已经没有必要了呢?那也不尽然, 梁启超先生在《治国学杂话》中曾云:若问读书方法, 我想向诸君上一个条陈.这方法是极陈旧的, 极笨极麻烦的, 然而实在是极必要的.什么方法呢?是抄录或笔记.他在此书中还专门用一整段来阐述“抄书便是促醒注意及继续保存注意的最好方法”, 还提到摘抄的方法“遇有想抄录的, 也俟读完再抄, 当时勿窒其机”.我们可以肯定的是“摘抄”作为一种传统的学习方法, 对帮助学生积累语言、增强语感是有一定的作用的, 现阶段我们要做的是消除“摘抄”的功利化倾向, 使学生爱上摘抄, 通过摘抄能让孩子们徜徉在神奇的汉语言的王国中.

本次调查, 通过几个简单的问题, 部分学生与老师的问卷与交流, 只能呈现给大家一些关于“摘抄好词好句”的方法与思考.对“摘抄好词好句”价值与有效方法的进一步认识, 需要更科学的理论支撑, 需要更深入的问题调查, 需要更全面的数据佐证, 也需要更多更真实的老师、学生的声音.

篇4：“摘抄好词好句”未必好

然而，用心良苦未必有用。在学生摘抄好词好句之后，我鼓励他们尽量用到写作中去，这就有可能给学生造成一种错觉：似乎只有用上许多优美词语或句子的作文才是好作文，于是便拼命地在作文中抄袭、套用照抄来的优美词语或句子，遇到写人便是“苹果似的圆脸”，“两只大眼炯炯有神”，“一笑两个酒窝”，遇到写天就是“蔚蓝的天空中飘着几朵白云”,“一轮红日喷薄而出”，形成一种堆砌辞藻、套话连篇的虚假空洞作文。甚至于有的词语自己还没有弄清意思，便连猜带蒙地用到自己的作文中去，结果造成用词不当。

大文豪高尔基也犯过同样的错。高尔基初学写作的时候，曾用别人现成的诗句拼凑了一首题为《老橡树之歌》的长诗。当时，高尔基很得意，就把这首诗送给著名作家柯罗连科看。柯罗连科看后，语重心长地对高尔基说：“请您用自己的话，来写自己看到的东西吧！”这使高尔基大为震动，就把那首长诗烧了。这个故事说明，写文章一定要用自己的语言表达自己的思想感情。别人的语言再“优美”，那也只是别人思想感情的反映，硬要把它嵌进自己的文章里，只能使人感到虚假做作，滑稽可笑。

记得大作家叶圣陶在《那片绿绿的爬山虎》文章中，这样评论肖复兴的作文“这一篇作文写的全是具体事实，从具体事实中透露出对王老师的敬爱。肖复兴同学如果没有在这几件有关画画的事儿上深受感动，就不能写得这样亲切自然”。所以作文是一种用自己的语言表达自己的思想感情的复杂心智活动，这就要求学生要从自己的“词汇仓库”中检索出适用的词语，并用一定的语法规则编织，组合成前后连贯的句子，将自己的所见所闻所思所感化为文章。由此看来，写作乃是一种极富个性的创造性活动，即便是描写同一事物，抒发同一种感情，也会因为每个人的经历、情感不同而千差万别，怎么可以一味地照搬照套别人的优美词句呢？

篇5：好词摘抄

2、天真烂漫，无忧无虑，自由自在，幼稚可笑

3、归心似箭，心旷神怡，心潮起伏，心悦诚服

4、慈眉善目，气宇轩昂，高大魁梧，英姿飒爽

5、手不释卷，如饥似渴，持之以恒，一丝不苟

6、抱头鼠窜，逃之夭夭，穷追猛打，乱作一团

7、鸡飞狗跳，鸡犬不宁，虎头虎脑，眉清目秀

8、舍己为人，坚强不屈，赤胆忠心，不屈不挠

9、口蜜腹剑，挑肥拣瘦，拈轻怕重，私心杂念

10、挺胸碘肚，牙牙学语，嘻嘻哈哈，你追我赶

11、忠贞不渝，誓死不二，威武不屈，舍生忘死

12、撒娇卖乖，东跑西颠，爱不释手，忍俊不禁

13、呆头呆脑，愣头愣脑，玩耍嬉戏，装聋作哑

14、舞刀弄棍，瓮中捉鳖，胸有成竹，得心应手

15、满身泥浆，追来逐去，大发脾气，吵闹不休

16、面红耳赤，白净柔嫩，满面红光，满头银发

17、笑逐颜开，满面春风，洋洋得意，和颜悦色

18、嬉皮笑脸，油腔滑调，悠然自得，奋不顾身

19、衣着得体，眉开眼笑，破涕为笑，捧腹大笑

篇6：好词佳句摘抄

1、鼠目寸光，干大事而惜身，见小利而忘命。

2、私交必须是要建立在有共同观念共同语言上的，否则就是道不同不相为谋，即便是为谋了，那最终也要分道扬镳甚至反目为仇。

篇7：好词佳句摘抄

2、用春天绚丽的情思构建理想的阶梯，用夏阳般火热的激情熔铸飞扬的思维，用秋叶般深邃的色泽涂抹豁达的品质，用冬雪凛冽的锋芒刺破前进最后的屏障。

3、圆与缺的哲学是什么，也许就是那些伟大的人能够用一种缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格尔曾对此这样评价：“人的灵魂一定到过至善至美之境，否则怎么会不停地追求完美。”的确是这样，人因为有缺憾，所以才追求全。不得不说，道尔顿、安藤百福、乔利都是伟大的人，他们用自身的缺憾成就了人类社会一个完美的圆。

4、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

5、雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

6、生活中有许多东西被摆错位置，放到不该放的地方。这就是人们常说的错位，由物及人，偏僻处英雄真金失色，闹市区狗熊瓦釜生辉。

7、自然可以包容天地与川流，音乐可以包容爱与恨，人心可以包容幸福与痛苦--这是千百年来留传下来的。不变的真理。然而你是否想到，世间除以广博包容微小之外，微小也能包容广博?商店里，货架上有一种名为“话梅糖”的小小物品，也许能为我们带来一些启示。

8、春花秋月何时了,往事知多少。

9、如今再望着那车水马龙的十字路口，心中不再恐慌，有的却是惆怅。东、西、南、北四个方向，一转身，我们就朝着各自不同的方向走了，沿途欣赏着各自的风景，努力着自己的努力。一回头，再也看不到那个出发点的十字路口了。说好再见的.，却都明白，根本不可能再见了，有的只是物是人非。

10、记忆想是倒在掌心的水,不论你摊开还是紧握,终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

11、一粒砂土，一粒砂土，或许太渺小，但堆积起来，却是大山的脊梁。

12、忽然发现夏季刺眼的强烈阳光温柔地黯淡了下来，同时感觉到颤动的空气中多了一丝清凉，于是知道秋风驾驭着第二个世界那淡淡的悲凉，来了，正用她脉脉的美目，扫视着红尘中的万物。

13、成功总是藏匿在生活的喧嚣和浮华后面，它带着面具画了脸谱，穿梭在街头，停泊在港口，偶尔搞搞恶作剧，也会制造小麻烦，它等待着有心人找到它，把握成功的投篮。

14、有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，新也在抖动着，我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷，我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。脚步彷徨之间，泪早已滴下……

15、欣赏自然，就是欣赏我们的生命;珍爱自然，就是珍爱我们的生命。

16、感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。

17、人生就像一条河流，快乐和悲伤是河流的两岸;人生犹如一幅的画卷，冷色和暖色的交织才成就画的璀璨夺目;人生就如一支乐曲，快慢缓急，才涤荡出震撼人心的音符。

18、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

19、那一树繁花像是走过的日子，即使眷恋，即使不舍，最终将离岁月的枝头而去。而满地的落英缤纷，则是留给自己的回忆，那些曾经的美好和诗意，静静躺在那里散发着幽香。

20、友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。

21、生命，只要你充分利用，它便是长久的。

22、江山如画，尽付那一笑倾国，素颜如花，不负那一场繁华。旧时伊人的青丝，指尖似仍能触碰，一如昨日。那年的江南烟雨，似你纯净的笑靥，而今却只徒留一阵神伤。

23、这个世界始终充斥着太多的东西，我们看到的，看不到的。到处都是嘈杂的喧闹，用极高的音调，试图证明它们的美妙。被剥夺的宁静，开始，在绝对高温中化为尘埃;落在不为人知的角落，独自，沉默。空气中弥漫着各种难闻的，却又不断声势壮大的异味。它们毫不掩饰地在这个世界横冲直撞，千方百计。于是，很自然地，它们成功了。它们把世界不断升温了，成为独霸一方的胜利者，骄傲地纵横在各个领域。一种快要蒸发的感觉，很快很快地弥漫开来。头晕，目眩，被累得喘不过气来。现实总是以绝对的高温在燃烧着，一切的一切，在瞬间蒸腾。

24、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。

25、是种子，就要冲出土层;是鲜花，就要散发芳香;有才华，就要报效祖国。

26、诚然不是所有的山都能打隧洞，不是所有的河都要架高桥，不是所有的灾难都可避免，也不是所有的弯道都能“取直”超越，但是当命运之神没有及时垂下救生的舷梯时，你要坚守希望，不要气馁，用你的“心”——诚实、睿智、潜能和坚韧去面对，或忍受不幸，无奈滑行;或抓住机遇，加速拐弯。

27、一直很讨厌高中时的自己：每天都不快乐，却从没想过改变，让自己深陷痛苦的沼泽，顾影自怜;现在看来，我今天的思想，竟全都来自当时的这些记录——原来，我一直在努力;原来，我误会了当初的自己。

28、人生的不完美终究会不会是绊脚石?无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备?

29、寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰下面恹恹欲睡。

30、海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。

篇8：《绝妙好词》周密自选词研究

关键词：《绝妙好词》,周密,自选词

王国维在《宋元戏曲史 · 自序》中说过:“凡一代有一代之文学, 楚之骚, 汉之赋, 六代之骈文, 唐之诗, 宋之词, 元之曲, 皆所谓一代之文学, 而后世莫能继焉者也。”[1]发轫于隋唐之际的词体, 在经历了晚唐五代的发展后, 到南北二宋, 随着词人创作队伍的不断整齐壮大和词作创作成果的繁荣丰硕, 词的发展达到鼎盛, 成为宋代最具代表性的一种文学形式。正是由于词人词作的不断涌现积累, 也使词选的发生发展乃至兴盛成为可能。在词的最初发展阶段, 词选仅有唐五代时期的《云谣集》、《花间集》等几部, 到了北宋, 有《尊前集》、《金奁集》等词选, 至南宋则有所增多, 有《梅苑》、《乐府雅词》、《草堂诗余》、《花庵词选》、《阳春白雪》、《绝妙好词》等。而《绝妙好词》可谓是其中的佼佼者。如宋末张炎在其《词源》卷下谈及宋人词选说:“近代词人用功者多, 如《阳春白雪集》、如《绝妙词选》亦自可观, 但所取不精一。 岂若周草窗所选《绝妙好词》之为精粹, 惜此板不存, 恐墨本亦有好事者藏之。”[2]

《绝妙好词》, 由周密所编, 约成书于宋末元初, 按所处时代编排收录自张孝祥至仇远共132家385首词。作为词的选集, 周密编选《绝妙好词》亦有他自己的标准和目的。一方面, 周密以“清雅”为标准来编选此词选是为了宣扬姜派词人的词学主张。如陈匪石《声执》卷下有言:“盖周氏在宋末, 与梦窗、碧山、玉田诸人皆以凄婉绵丽为主, 成一大派别。此书即宗风所在, 不合者不录。”[3]观其所选词作, 没有一首俚俗词, 也没有一句艳语, 而都是清雅婉约之作。 即使是辛弃疾等豪放派词人, 也仅选取其清新婉约的一类。 另一方面, 由于处在宋末元初时期, 因此对故国文献的有意识保存也是周密编选《绝妙好词》的目的之一。在不违背“清雅”标准的基础上, 周密尽可能多地保存了一些如今鲜得留存的作家作品, 如吴大有、张桂等人的词作。诚如《四库全书总目提要》所云:“宋人词集, 今多不传, 并作者姓名亦不尽于世, 零矶碎玉, 皆赖此以存。”[4]

一、周密自选词数量及所作时代研究

(一) 周密自选词数量研究

周密编选的《绝妙好词》分7卷, 共收录132家385首词。 其中, 以收录自家词为最多, 共有22首, 其他收录较多的依次为吴文英词16首, 姜夔、李莱老词各13首, 李彭老词12首, 卢祖皋、史达祖、王沂孙词各10首。此数据一方面可以证明出此词选是为宣扬清雅词派的词学主张的。如朱彝尊在《黑蝶斋诗余序》曾云:“词莫善于姜夔, 宗之者张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张霭、杨基, 皆具夔之一体。”[5]可见周密、吴文英、 卢祖皋、史达祖、王沂孙均受姜夔影响至深, 词风相近。而“龟溪二隐”李莱老、李彭老兄弟, 与周密、吴文英等人多有唱和, 词风亦相近。

另一方面, 作为编选者的周密, 自选词超过其他词人, 居于第一, 这足以显示出周密在南宋末期清雅词派乃至词坛的独特地位。周密的词作总体风格清疏雅丽, 是南宋末期清雅词派的中坚力量。如吴熊和在《唐宋词通论》中所说: “宋元之际衍姜夔一派的, 就推周密及年辈稍后的张炎为巨子。”[6]另外, 由于周密交友甚广, 与许多词人都常有唱和, 且积极参与西湖吟社等词社活动, 因此在宋元之际词人群体中地位显赫。如清代沈雄在《古今词话》中称其:“送王圣与还越, 赋《三姝媚》。送陈君衡被召, 赋《高阳台》。送赵元父过吴, 赋《庆春宫》。与莫两山话旧, 赋《踏莎行》。又有十拟词, 此一时只有弁阳老人耳。故寄调以题词者亦多。”[7]

周密在《绝妙好词》中自选22首词居于第一位, 除了其在宋末元初词坛上的独特地位使然外, 也离不开其对自己作品的充分自信。周密自选22首词中有10首是其拟作, 其自称为“效颦十解”, 分别模拟花间、稼轩、蒲江、梅溪、东泽、 花翁、参晦、梦窗、二隐、梅川词风而做, 在词选中显得新颖而特别。词选中其他词人均未有拟作入选, 而周密独独将自己的拟作10首加入其中, 可见其对于自身的创作极富自信, 自觉不输于所拟之人。

(二) 周密自选词所作时代研究

周密自选入《绝妙好词》的22首词, 大多作于其创作后期。这可以从其具体的词句中清晰地看出:如其《国香慢 · 赋子固凌波图 · 夷则商》一词中的“国香流落恨”, 《一萼红 · 登蓬莱阁有感》的“故国山川, 故国心眼, 还似王粲登楼”《三姝媚 · 送圣与还越》的“又唤起、故国愁眼”等等。这些词句中充满了对故国的无限怀念, 对国破家亡的满腔愤恨。将这样的情绪淋漓尽致地抒发在词中就可以肯定这一定是周密后期的作品, 是其经历国破家亡后所作, 充满了黍离之悲。

周密选择这些作品编入《绝妙好词》, 而放弃了其早期的佳作, 如令张成子自叹弗如的咏西湖十景的《木兰花慢》 十首以及被施中山称为“能道人之所未云”的《曲游春》等, 是有其现实原因的。入元后, 他面对故国败落、家园破碎的现状, 词的创作必然转向现实, 因此写下了很多抒发故国之思、家国之痛的词作。而且作为遗老, 遗民情怀也使其更多地将此类作品选入词选中来供人传阅, 而非早期的闲适游乐、应歌唱和之作。

二、周密自选词题材内容及艺术特征研究

(一) 周密自选词题材内容研究

22首词中以送别词和咏物词为最多。送别词有《三姝媚 · 送圣与还越》《高阳台 · 送陈君衡被召》《庆宫春 · 送赵元父过吴》等, 这一方面显示出周密交友的广泛, 另一方面也显示出世道的不安定, 多有离散。咏物词有《水龙吟 · 白荷》《朝中措 · 茉莉拟梦窗》等。咏物词在宋末元初的时候非常盛行, 词人多作咏物词以抒发沉郁幽微的故国之感。周密还曾参与了大型咏物词集《乐府补题》的创作, 与众词人聚会同调同题咏龙涎香、白莲等物品, 以此同抒亡国之痛, 唱出遗民词人心中最哀音。除送别词与咏物词外, 还有题画词《国香慢 · 赋子固凌波图 · 夷则商》等, 写景词《一萼红 · 登蓬莱阁有感》 等。另外, 在其十首拟作中, 有拟花间而作的闺怨词《四字令 · 拟花间》, 拟梅溪而作的宫词《少年游 · 宫词拟梅溪》等等。 周密自选词虽仅22首, 但却题材丰富, 内容多样。

(二) 周密自选词艺术特征研究

周密以“清雅”为标准编选《绝妙好词》, 那么其词作具有的艺术特征毫无疑问便是“雅”。

周密善作雅词, 并以“雅”作为选词标准来编选《绝妙好词》, 首先是和他自身的高雅品性分不开的。周密家承雅学, 不仅生于书香门第, 家里藏书颇丰, 而且深受其父周晋影响。周晋儒雅博学, 且多带周密宦游, 因而周密耳濡目染, 毕生“志雅”。其一生都热衷于结交众多名流雅客, 时常雅集。 其次则是受到词坛复雅之风的影响。在宋代多元化格局的影响下, 雅词的发展可分为三个阶段:首先是标榜“闲雅”的北宋真宗后期到仁宗朝, 这一时期的雅词创作以富贵奢侈的享乐世风为基础;其次是崇尚高雅的北宋中期, 人们以词来表现高洁正直的人品和旷达宽厚的处世哲学, 真正实现了词的雅化;第三是追求清雅美的南宋, 雅词派代表词人姜夔融寒士心态与晋宋风范于词的创作, 营建了“幽韵冷香”的独特风格。[8]周密承继姜夔, 多作雅词, 并且以“清雅”为标准编选《绝妙好词》, 以为姜派词人存派。

周密善雅词, 这在《绝妙好词》其自选22首词中已能充分体现。具体来说, 其“雅”主要体现在三个方面:

第一, 善于运用清淡意象, 以冷为美, 追求素雅之美, 因此意境清幽凄清。以其词作《扫花游 · 九日怀归》为例:

江蓠怨碧, 早过了霜花, 锦空洲渚。孤蛩暗语。正长安乱叶, 万家砧杵。尘染秋衣, 谁念西风倦旅。恨无据。怅望极归舟, 天际烟树。 心事曾细数。怕水叶沉红, 梦云离去。 情丝恨缕。倩回纹为织, 那时愁句。雁字无多, 写得相思几许。 暗凝伫。近重阳、满城风雨。

这首词开篇从“江蓠”这种植物出发, 点出了时间是重阳节。蟋蟀在角落里暗自鸣叫。正值秋季, 落叶纷飞, 都城里家家砧杵, 赶制征衣, 而词人反观自己, 身在异乡, 秋衣已沾染尘土, 却无人挂怀, 因此感到忧伤惆怅, 惟有眺望江上远去的归舟和远方的无边无际的树木来寄托相思。此场景使人顿感凄清。

下阕由外物转向词人的内心。词人满怀心事, 唯恐美好的往事会像荷花凋谢、梦云离去一样, 再也不得见, 于是想将此时的离愁别绪写成书信, 但又能写得几许呢。词人伫立凝望, 只看到满城风雨。整首词笼罩在秋季萧瑟的环境中, 又是在重阳这一特定的节日, 因此整体氛围就显得非常清冷。之后, 词人又以“万家砧杵”来反衬出自己无人挂念的境况, 使人倍感凄清。而且, 最后几句“暗凝伫。近重阳、 满城风雨”不仅呼应主题, 同时给人以凄凉之感, 营造出清幽凄清的意境。

第二, 注重比兴寄托, 追求骚雅, 引事用典, 抒情含蓄, 少有激愤之情。以其词作《一萼红 · 登蓬莱阁有感》为例:

步深幽。正云黄天淡, 雪意未全休。鉴曲寒沙, 茂林烟草, 俯仰千古悠悠。岁华晚、飘零渐远, 谁念我、同载五湖舟? 磴古松斜, 厓阴苔老, 一片清愁。 回首天涯归梦, 几魂飞西浦, 泪洒东州。故国山川, 故园心眼, 还似王粲登楼。 最负他、秦鬟妆镜, 好江山、何事此时游!为唤狂吟老监, 共赋消忧。

上阕以写景为主, 主要描绘词人登蓬莱阁沿途所见之景。天色昏黄, 雪意未休, 词人在这阴沉沉的天气中进山登阁。“鉴曲寒沙, 茂林烟草”两句用典, 鉴曲即鉴湖, 是唐代诗人贺知章告老居住的地方。茂林指兰亭, 东晋名士王羲之等曾于此赋诗咏怀。这两个古代名士栖游的地方如今变得一片荒凉颓败, 面对这一幕, 词人感慨万分, 俯仰间只觉“千古悠悠”。再转而看自己, 年岁已大, 却仍在飘零, 无人共舟泛游五湖, 眼前只有古老的石阶, 歪斜的老松以及密密的青苔, 使词人倍感孤独。这里还以范蠡与西施共游五湖的典故来反衬出词人的寂寞之情。这一阕词人无一字涉及故国的沦亡, 但其所描绘的阴沉的景色、萧瑟的景物以及今非昔比的历史名胜, 却深深蕴含着词人的忧愁、哀伤。

下阕由眼前之景转而对故国山河的怀念。多少次梦中归去, 不禁泪洒西浦、东州。“故国山川, 故园心眼, 还似王粲登楼”一句再次用典, 面对已今非昔比的故国山川河流、 风景名物, 不禁悲从中来。如此的壮丽山河, 却偏偏只能在其惨遭蹂躏之后才来游赏。这种忧愁无法消除, 只有召唤“狂吟老监”贺知章一起才能消愁了。这一阕词人直接提到“故国山川”“故国心眼”, 感伤之情直露, 但正当感情要一泻而出时, 又马上以“还似王粲登楼”句一顿, 随之又是“最负他、 秦鬟妆镜, 好江山、何事此时游”几句, 感情再一次要喷薄而出, 又用“为唤狂吟老监, 共赋消忧”一顿, 这样的一顿再顿、回环往复, 使奔泻的感情转为沉痛的哀伤, 也因此构成了此词哀婉含蓄的情思, 虽有哀伤, 却全无激愤之情。

第三, 语言上追求典雅, 讲究字句的锤炼。以其拟作《四字令 · 拟花间》为例:

眉消睡黄。春凝泪妆。玉屏水暖微香。听蜂儿打窗。筝尘半妆。绡痕半方。愁心欲诉垂杨。奈飞红正忙。

词的上片前三句描写出一个因整晚哭泣而夜不能寐、醒来仍挂着泪痕的一个泪美人形象。最后一句“听蜂儿打窗” 描绘出了窗外的春意盎然, 由此反衬出窗内主人公的纷乱情绪。尤其一个“打”字, 极为传神, 将蜜蜂拟人化, 她好像知道主人公的忧愁, 而故意来拍打窗户, 想吸引主人公来关注窗外的春景, 极有生趣。

词的下片写美人心绪纷乱, 无心化妆, 也无心拂去落在筝上的灰尘。在孤寂中她将垂杨当做知己, 刚欲上前诉说心事, 无奈落花已随风飘远。这里, 以一个“欲”字和“奈” 字相照应, 准确地描写出了主人公满腔忧愁烦闷却无人诉说的孤寂之情。这首词虽是周密拟花间词风而作, 但没有花间词多有的艳语和俗语, 而是以精炼的字句清晰地表现出了闺中女子的春愁, 呈现出典雅的语言特色。

总之, 周密以“清雅”为标准编选《绝妙好词》, 不仅成功地为姜派词人存派, 而且保存了故国文献。而其中, 周密本人又因其在词坛的突出地位以及其词作素雅、骚雅、典雅的特殊魅力成为词选中选词最多的词人, 可谓实至名归。

参考文献

[1]王国维.宋元戏曲史[M].上海:华东师范大学出版社, 1995

[2]张炎.词源[M].北京:中华书局, 2005

[3]唐圭璋.词话丛编[M].北京:中华书局, 1986

[4]纪昀等.四库全书总目提要 (整理本) [M].北京:中华书局, 1997

[5]朱彝尊.词综[M].上海:上海古籍出版社, 1978

[6]吴熊和.唐宋词通论[M].杭州:浙江古籍出版社, 1985

[7]沈雄.古今词话[M].北京:中华书局, 2005