呼和浩特市赛罕区民族中学2012年校园文化艺术节系列活动方案

呼和浩特市赛罕区民族中学2012年校园文化艺术节系列活动方案（精选3篇）

篇1：呼和浩特市赛罕区民族中学2012年校园文化艺术节系列活动方案

呼和浩特市赛罕区民族中学2012年校园文化艺术节系列活动方案

为丰富师生的精神生活和业余生活，增强学校团队意识，增强师生间的凝聚力，创建文明、健康、和谐的校园文化氛围，结合我校实际，制定本活动方案。

一、指导思想：以丰富校园文化生活，提升校园办学品位，打造校园文化品牌为根本，努力营造积极向上、清新高雅、健康文明的校园文化氛围，展现我校师生的青春风采和精神风貌，发掘学生潜力，发挥个性特长，培养兴趣，陶冶情操，推动校园精神文明建设的发展。引导师生以奋发进取、健康向上的精神面貌投身新的工作与学习中。

二、活动主题：文明塑造心灵 文化引领校园

三、活动内容及负责人：

1．班级庆五四手抄板报评比（团委、学生会、各班班主任）

2．师生书法、绘画比赛（教导处、美术组、各班班主任）

3．青年教工“展师表、铸师魂”演讲比赛（党支部、团委、各年级组）

4．师生趣味运动会（工会、教导处、体育组、各年级组）

5．青年教工篮球比赛（工会、办公室、体育组）

6．“中华名篇经典诵读”大赛（政教处、团委、语文组）

7．五四文艺汇演暨表彰大会（办公室、团委、音乐组等各部门）

四、相关活动安排与说明

1．手抄报评比：

内容：文明塑造心灵 评比检查时间：4月20日

评比检查人员：政教处、团委、学生会人员

奖项设置：初中各年级设一等奖一名、二等奖二名、三等奖三名

高中部设一等奖一名、二等奖二名、三等奖三名

2．师生书法、绘画比赛

比赛内容：

绘画：画种不限，儿童画、色彩画、国画、纸版画皆可，篇幅为8K纸张； 书法：风格不限，分毛笔、硬笔两类，书法字体不限。

参赛对象：全体师生。

参赛要求：

①绘画书法内容要求表现学生生活，发挥学生的想象空间，绘画作品必须是反映积极向上和美好的事物。严禁教师代笔或帮助学生涂色。

②书法、绘画作品背面右下角请务必用铅笔注明班级和姓名，以便于评奖。③各班参赛作品不得少于4幅（两项各二），参赛作品必须在4月22日之前上交到教导处办公室牛玉军老师处。

④参赛办法、表彰及奖励：本次比赛分为书法和绘画两个组，分别对书法和绘画比赛进行设奖。届时，将分初中部设一等奖三名、二等奖六名、三等奖九名。高中部一等奖一名、二等奖二名、三等奖三名，对获奖的选手将进行表彰，其中的优秀作品将在学校宣传窗中展出。

⑤考评小组。由牛玉军老师负责组织美术老师及部分老师对作品进行评选。

3.青年教工演讲比赛（党支部）

比赛主题：展师表、铸师魂。

比赛时间：2012年3月26日—4月26日进行预决赛。

比赛要求：35岁以下青年教工全部参加比赛。

设定奖项：一等奖1名、二等奖3名、三等奖5名，优秀奖若干名。

4．师生趣味运动会

比赛内容：体育组商定。

比赛对象：各年级组教师和部分学生代表。

比赛时间：待定。

5．教工篮球比赛

比赛要求：

比赛时间：

设定奖项：

6、“中华名篇经典诵读”大赛

比赛目的：增强师生诵读中华文化经典的能力，检验开展“读经承雅，国学润育”活动的成效。

比赛内容：语言面貌、临场发挥、综合能力展示

参赛程序：各年级组应组织初赛，并按给定名额报送团委；团委组织全校性比赛。

年段名额：每年段2个节目（不同班级）

设定奖项：初中设一等奖二名、二等奖四名、三等奖六名，高中设一等奖一名、二等奖二名、三等奖三名。

比赛时间：2012年4月 17 日下午

7、文艺汇演暨表彰大会

1.演出目的：展示师生风采 活跃校园文化

演出内容：体现当代中学生风貌，大力弘扬主旋律；分为“唱响红歌”、“经典诵读”、“才艺展示”三个环节，其中第三环节如采用舞蹈形式，须为民族传统舞蹈，且人数不得少于4人，话剧节目须8人以上；

节目选拔：由班级进行初选，报送音乐组审核。

设定奖项：

节目报送：

演出时间：

2.表彰大会：

呼和浩特市赛罕区民族中学

篇2：呼和浩特市赛罕区民族中学2012年校园文化艺术节系列活动方案

所谓中国油画，是在过去的20世纪里由中国学子引进、学习然后把西方画种植入中国文化沃土并使之生根成长的艺术；这是一个外来文化与本土文化相互碰撞、融合再由本土学人进入自觉创造的过程。如今，中国油画家正满怀热忱，朝向既定目标不懈努力。因此，本次展览得到中国油画家们的积极支持，众多艺术家都将自己的佳作积极送展。国子监油画艺术馆艺术委员会的专家以艺术的经典性和探索性为遴选原则，最终选出靳尚谊、詹建俊、钟涵、全山石、张祖英、闫振铎、许江、杨飞云等60多位艺术家的100余幅优秀作品参展。展品涵括了当今中国很有艺术影响力的老中青三代艺术家的代表作，体现出艺术家面对当代中国的学术思考和情感体验，以期向英国社会公众和各国奥运观众展现当代中国油画艺术之多姿多彩的艺术面貌和原汁原味的文化精神。

本次“2012·中国油画艺术展”得到中英两国相关部门的大力支持。因展览适逢伦敦奥运會期间，故能更好地向英国公众展示具有中国情怀和艺术特质的中国油画，使其对中国当代文化有更多的了解，以增进中英两国人民的友好情谊。

为了让广大读者能够欣赏到更丰富的艺术作品，我们特别选择刊登了一批参展的中青年艺术家的画作，并倾听他们或是谈论自己的艺术理念，或是阐述自己的创作意图的艺途心语。希望读者能够通过我们的刊物，去感受那在异国他乡的精彩展览。

陈和西：我的风景画不是简单的写生，是写生回来以后对每一幅画进行再创作，在创作中间投进了我心灵中间最想表达那些东西—非常宁静的又是理想中的一种状态。农民在田地里面劳作是很辛苦的，但是我觉得那是一种自食其力，不像我们城市人那么浮燥和不安；他们的生存就是依赖这种劳动，依赖这种环境，在这样的情境之中，我感觉到这种劳动就是一种幸福状态，这就是我所要表现的一种理想生活。

色彩有色彩学，人物有结构学，画风景有透视学，等等。学习这些方法，以后就可以非常准确、科学地把对象表现出来，这是一种西方的方式。学习多年以后，西方的绘画的法则在我的绘画中也形成了一个非常固定的模式，比如西方色彩体系中的固有色、光源色、环境色等等；但是我在从事风景画创作后吸收了一些传统的绘画元素，采取一种意象表现。比如说，在我的画面里，过去采取的光影关系没有了；另一点是，我们风景画更强调的是情调问题、意境问题。我们使用的色彩尽管还有西方的东西，但是西方的表达已经完全向中国意象表象融合和靠拢了。

金田：我读大学期间是写实为主的学院派风格。大约1990年前后，杜大恺先生为敦煌呜沙山旁的新建饭店设计了几幅壁画，我有幸参加了绘制。期间，杜先生谈到有关东方艺术的审美与现代绘画构成的融合以及东西方绘画艺术中的装饰所体现的地区精神等等。那段时间正好也是我对现代绘画怀有浓厚的兴趣并正着手实践的过程中，因此杜先生的艺术理念给我带来了更多思考，我的画风开始从写实绘画向现代绘画转变。我在杜老师的启发下开始对绘画语言有所追求，注重点、线、面的组合构成方式；并通过这种组合创造类似音乐般的节奏感而非简单地再现场景。

我常对人讲，大可以抛开作品叙事表达的观念和方式，而利用直观的审美能力去感受造型、色彩，寻找到自己的偏好。传统绘画伴随着宗教、文学或诗情画意，作品中会蕴含很多内容；但是音乐有时没有这些，人们都可以感受到歌词之外曲调本身的美。绘画也可以如此，仅仅通过强调绘画语言来营造美的视觉感受，而不是叙述表达其他东西，这也是现代绘画与传统绘画的区别。有人认为这种做法使艺术脱离了现实，实际不然；电视、网络等媒体的产生已经取代了绘画的叙述、记录功能，纪录片等影像对观众的震撼效果远远大于绘画。你的画能够通过绘画本身给更多的人带来喜悦与深思，这才是正真的现实。

王克举：在早期的创作中，我最主要的作品画的都是写实具象绘画，在那个阶段创作了《黄昏系列》；在中央美院进修期间还画过一些人体写生。那时候的创作主要是对单个造型的追求，这种单个造型只是对形体、造型的整理或者说是一种理想化的处理；到了表现风情画的时候，主要是表达自己对以往的乡情或者是乡村生活的一种追忆，更多从生活情感或者文学性的角度出发，所以比较强调作品的叙事性，这就导致了画面的表现力度弱或者画面的艺术形式相对单一。之后我意识到这个问题，特别是对绘画因素的理解和追求发生了很大的改变，就开始寻找新的出路。

我开始接触风景画。我在创作风景画的初期没有考虑太多的东西，只是想在里面找到一些与绘画语言有关的东西，比如单纯的形状、笔触、形与形之间的关系，以及明暗和黑白关系的搭配等等。但我在慢慢画开以后，发现这里边有好多可以探索的领域，比如风景画在离开了写实的立体空间的造型以后，可以更多地考虑绘画本身的问题，不是像人物画那样受造型的束缚，你可以在造型上更多地考虑到画面的气韵、疏密关系、笔触的运用以及情绪表达；这就使绘画变得单纯而明确，就像中国文人画一样，更多考虑到笔墨与意味的表达，不必考虑太多的叙事因素或者观念性的东西。

闫平：感觉、感情、激情还有健康的身体这些对一个艺术家来说非常的重要，在创作的时候，理性的思考和安排也非常的重要，如果艺术家的感情和激情精神不饱满，就不能打动自己感染别人，对艺术家来说这点很重要。理性思维会帮助艺术家们将激情落实到实处，还可以不那么手忙脚乱，让你的生活、创作和工作有一个很好的统筹和安排。

什么样的画是好画？第一品味要对，第二要有生命力，属于自己的生命力，要画得好；在创作的时候要专注，画画就是画画，读书是读书，不要在创作的时候谈哲学，在谈哲学的时候去绘画，当然你要是学了哲学、文学，它可以潜移默化地影响你的画，让你的作品具有思想的深度，但关键是要看自己的一个追求和品位，并百分之百地投入绘画，所以要不断地学习，调整自己。

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冷军：我自己的绘画是纯视觉上的，所谓艺术是一种“感觉上的加工”的说法很符合我的状态。我用肉眼观察，将肉眼看到的物象转译在画布上。尽管我的油画作品似乎有几种样式，如：所谓的超写实绘画和散手的写生，但其本质并没什么大的不同，应该与肉眼观察的距离有关。近距离观察和远距离观察画出来的作品就呈现出不同的风格了。前者是超写实的，后者是普通的写生。可以说在一定距离以外，如5米，看到的结果是一样的，都是高度的真实。但5米以内就不同了。

刘大明：人与画磨合时，容易陷入误区，在技法上出现法执或迷障。画面呈现的视觉形象承载着画家的精神信息，精神愉悦的丰富性和多变性直接制约了画家的手笔。如果没有视觉语言的承载与转换，精神也无处释放。但是情感在这一转换中进入较慢，画家往往对材料、媒介及手感的熟识程度甚至到一个简单的制作程序的改变都可能对情感产生制约。我的体会是，作画时眼睛后面似乎有神觉关照，画面气韵是暗合的，对视觉转换或者形的分离都留神留意，好像古代的“疱丁解牛”一样游刃有余。绘画中的意象表达都是体现了画家观察生活后其内心世界的鲜活与机敏状态，能出现一件上品绝不是熬心费神的结果。

任传文：绘画来自于自然，来自于心灵对自然的梳理。我觉得人用心来体验观察自然，用心来品味造化和生活，那么就会看到或者说发现在我们日常司空见惯的事物还有着另外的一种样式或者说另外的一种面貌。画家其实是个翻译家，是个转说家，他是用一种自我从自然里发现的造型语言去转述這种体悟和发现，最后达到表现这种发现的目的。那么这种发现里自然会是带着人的特有情感和意志缘由的，因此我的作品里会有着这种既像梦幻又像现实的图式和面貌。我喜欢自然，也喜欢到自然中去自由地思考与徜徉，有时候会完全忘记这个世界上所有的功利因素，在心飞向天际的那一瞬间，我就会得到一种境界，安详、悠远、平和、自在，这就是我梦寐以求的幸福旅程。我以前曾经写过这样的话：“我要以我的绘画还给这个纷繁劳顿的世界一脉恬静安宁的清流，这也许就是我绘画创作的初衷”。

如果我们能够放下一切功利主义的眼光甚至是放下自我的眼光来重新观察我们所处的这个现实的物质世界的时候，我似乎能够看到世界的另一个本相，那是灵魂和精神能够得以栖息的家园。画家当锤炼的是一种这样的能力—一种转述的能力，变无形为有形，你所搭建起来的是一座灵魂栖息的家园。以前听前人讲过关于“卧游”即精神的游走，一幅画，一首乐曲，甚至是一杯茶都会有可能带着人的心在走，那便是卧游—一次现实生活中无法得到体验的游走，那是一种精神的沐浴和洗礼。

祁海平：油画的色彩表现力和材料的塑造力都是很强的，既能够非常深入地描写客观对象，也能真实地再现客观世界；而作为具有很强表现力的材料，又能够使主观感受得到非常丰富的呈现。这种西方的绘画形式因其自身的魅力，受到中国人的喜爱绝不是偶然的。另一方面，由于中国人有着自己博大精深的文化、自己的思想感情、审美观点及绘画形式，所以在接受外来文化的同时，这种本土文化的因素会很自然地表现出来。从早期提出的“中学为体，西学为用”到“古为今用，洋为中用”、“油画中国风”、“民族化”等等观念，都体现出国人这种重视自身的文化身份的自觉。

其实，对自己文化背景的尊重和对自己文化资源的利用，是一种非常自然的现象。这种现象也是有其文化根源的。《易经》里的“自强不息”和“厚德载物”体现了中国文化的刚柔相济的特点。前者体现出顽强进取，具有文化个性的一面；后者则具有宽厚博大，体现出兼容并蓄的一面。两者的结合，使得中国文化长期以来在任何困难的情况下都能得以延绵不断、生生不息地发展。要掌握油画材料的特性既丰富的表现力，学画初期自然都有过模仿西方大师的学习经历。当我意识到个性的重要，深感应该从自己的兴趣爱好、生存土壤和文化背景出发去发展自己的艺术，就下定决心要开始做自己的事。

张路江：我的《城市》系列作品中的城市风景不是简单的风景，而是景观。景观包含了社会在发展过程中或者说城市变迁过程中的两种形态，一种是农村的形态，另一种是城市形态。油画语言的传统与现代性关系问题不是最主要的问题，因为油画语言所涉及的范围有限，如空间问题、色彩问题、构图问题等。我在创作中更关心的是这套语言所表达的社会内容。我做的是借助油画这一媒介来表现中国当下有关时代的或者说是本土的文化特征，并从中探索属于自己的发展空间。现在看来，画什么更加重要；至于怎么画，我们可以在构图、视角、色彩等方面不断探索变化，但就技巧本身来说，无法超越古典油画。所以我现在最关注的是如何将有限的技巧与本土的思想、内容相结合。

孙逊：近年来可能是因为年龄和阅历的缘故，很想表现生命、时光等相对抽象的情感，所以我选择了和我的个人生活经验相关的静物、场景，因为我选择的对象都是人们用过或是在人的生活中存在很久的东西，那些事物的背后有更广泛的人的存在与经验，所以这还是在表现人。其绘画语言的变化，是受到现当代艺术的影响，想在平面性及材料的表现力上有些尝试。

我在美院读书时，对于写实绘画的学习还是比较投入的。现在我的作品有一些变化，表现的东西多一点，甚至有一些材料的实验，这个变化并非是突然的，而是很大程度上得益于阅读所带来的认识上的变化。我觉得有一句话特别适合我的状况“通过知识获得解放”。我通过对美术史的学习，阅读了一些比较权威的著作，这些著作的论述是很深入的，尤其是对美术史上的艺术家个案。以前这方面的中文译本很少，近期我发现有很好的翻译。沈语冰先生翻译罗杰·弗莱撰写的《塞尚》、格林·伯格的《艺术与文化》，最近还有一个是分析毕加索创作的《另类的标准》等著作。另外，我还看过一些有关20世纪文学史及文学评论的著作，也给我不少启发。

章晓明：具象表现绘画在中国已有20个年头了。回顾这些年来对它的研究和认识是有个过程的。首先是它的观看方式吸引我，“回到视觉”，“如其所是”地去看，这个看似简单却很难做到的方式决定了一个画家绘画的方向。观看是随着时间、环境及一个人对事物的理解而在不断地变化着，这个“看”是需要把影响你直观的许多条条框框悬置起来，让事物自然地呈现出它的本来面目。

在这个观看过程中，需有一种存疑的态度和虚怀的姿态以及你对它的一种活生生的体验，写生—是获得这种体验最直接和最有效的方式。这20年来，我始终行走在探索的过程中。在我近期的风景画创作中，是想通过纯视觉的形式去理解世界，把自己融入其中，再把直指现实世界的直观真实性表达出来，将可见的事物通过绘画的形式跳跃到不可见的境域之中。正如法国哲学家梅洛·庞蒂所说的：“当你把身体借给世界，世界才得以显现。”我一直努力遵循着这种对待事物的方式。

篇3：呼和浩特市赛罕区民族中学2012年校园文化艺术节系列活动方案

【摘要】近年来幼儿园安全问题愈演愈烈，无论是硬件设施设备安全，还是教师虐待儿童事件都引起了人们的关注，而这些问题也普遍出现在资金和监管不严格的民办幼儿园。民办幼儿园的安全工作也引起了政府及相关部门的重视，这里针对呼和浩特市赛罕区民办幼儿园安保工作现状进行分析。

【关键词】安保工作 民办幼儿园 安全工作

【中图分类号】G61 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）08-0239-02

在学前教育备受关注的今天，幼儿园的可持续发展和创新成为很多幼儿园成长的重点，但近些年来被曝光的越来越多的幼儿园安全事件，让人们再一次把目光重新转回到了幼儿园最基本的元素：幼儿。《幼儿园教育指导纲要（试行）》、《3～6岁儿童学习与发展指南》都强调对于幼儿健康的关注。那么幼儿的安全又如何保证，这也成为今天幼儿园和家长共同关注的焦点。

一、目前赛罕区民办幼儿园的现状

近年来，在各级政府的正确领导下，我区认真贯彻落实《中华人民共和国民办教》、《中华人民共和国民办教育促进法实施条例》及《内蒙古自治区实施<中华人民共和国民办教育促进法>办法》，遵照“积极鼓励、大力支持、正确引导、依法管理”的方针，大力支持民办教育的发展，各级各类民办教育机构出现了良好的发展势头。

全区现有幼儿园49所（其中民办幼儿园44所，占幼儿园总数的90%；公办幼儿园5所，所占比例较低，仅占总数的10%）；全区入园幼儿8986人（其中民办幼儿园6916人，占入园幼儿总数的80%；公办幼儿园入园幼儿2070人，仅占入园幼儿总数的20%）。

可见民办学前教育已经成为赛罕区教育事业的重要组成部分，而民办教育也分为两种形态，一种是资金充分办学质量很高的，比如金宝宝幼儿园、思德幼儿园、竹园幼儿园、金起点幼儿园、鼎奇幼儿园、农大幼儿园；也有一种是资金相对不足，但也满足当地居民需要的民办幼儿园，比如现在已经调查的春蕾雨幼儿园、尚瑞思幼儿园、园艺幼儿园、星星宝幼儿园。这两类幼儿园无论是在园舍环境还是师资都有明显的差距。

二、赛罕区民办幼儿园存在的安全隐患

在走访的几家民办幼儿园中，都表现出一个共同的问题，安全隐患突出。

首先，园所面积狭小，班级容量大，生均面积达不到要求；班级之间活动空间短缺，每个班只有一个走廊的距离，如果班内发生安全隐患，后果很难想象。

其次，再有就是周边环境复杂，这些幼儿园基本都是设在小区内，也有设在吵闹的马路旁边。有些幼儿园有专门的保安，规模小一点的也没有保安，也没有外来人员登记表，甚至有些也没有门卫安全管理制度。有保安的几家幼儿园，保安也基本是60左右的男性，这些情况如果在危险来临之际，幼儿园又要如何应对。

再次，规模小的幼儿园也没有监控设备，这也存在很多隐患，如果在出现一些教师无法观察到的安全隐患的时候，也无法做到对于幼儿安全的随时跟踪，也难以保证幼儿的安全。在事故发生之后，也无法提供监控资料，为安全事故的处理带来很多不便。

最后，这些规模较小的幼儿园院所也是危机四伏，活动场地基本都是硬的水泥或者是方砖；在观察的几家幼儿园中也能看到消防器材，但基本是很随意的摆在一边，也没有正规的放在一个地方，如果被幼儿接触到后果也是不可想象。在一些规模大一点的民办幼儿园，也存在着这些问题。

三、赛罕区民办幼儿园安保工作出现的新常态

1.安保人员新常态

在近些年安保工作开始职业化，这在幼儿园也开始运用。在一些幼儿园也开始于安保公司合作来招聘自己的保安，这一方面也有了职业的保证，也让幼儿园在保安这方面能够拥有更专业的保安人员，加强保安的职业水平，为幼儿园的安全工作提供更有力的保障。

这一新常态也与传统幼儿园安保人员选用形成了明显的对比。在传统的幼儿园安保人员雇佣基本来源与两个途径：招聘、亲戚。但一般都是在60岁左右退休的男性，首先保安的保护力度很难达到预防危机的效果，一旦发生重大的事故，很难起到保护幼儿生命安全的作用，这也是近年来一些幼儿园发生幼儿生命安全遭受威胁时，无法及时解除危险导致幼儿身体遭受伤害的重要原因。

通过保安公司，提供经过培训合格的保安人员。他们一方面经过正规培训可以提升安全防范意识，也有保安公司的保障，這些保安人员的身份可以得到保障，不至于发生保安危害幼儿的事件。

2.监控系统新常态

幼儿园阶段的儿童安全意识和自我保护能力都很薄弱。所以对于校园建设初期，幼儿的安全就成为一个关注的焦点，基于传统的幼儿园安全系统，近些年来又出现了一批高科技的监控系统，比如人脸识别系统、RFID系统，但这些系统的投入还需要很多资金，对于资金短缺的民办幼儿园来说根本无法实现。但这些技术也从一定程度上保障了儿童的安全，使家长可以实时的了解自己孩子在学校的表现，也是对于幼儿园老师和环境起到一个监督作用。

四、针对赛罕区民办幼儿园安保工作的几点建议

1.加大扶持力度

政府设立专项资金、地方政府配套奖补资金等加大国家财政支持力度，出台相应的配套资金来扶持有发展前景的幼儿园；鼓励民间资本注入，将小区配套幼儿园交给有志投身学前教育事业的仁人志士，多渠道筹措教育经费，政府应在教育用地政策、用人政策等方面出台相关的优惠和扶助政策。

2.加大对非法办学行为的清理整顿

政府应协调相关部门加大对无证办幼儿园的清理整顿工作，将有整改余地的无证幼儿园纳入监管范畴，派专人指导、规范，对于无整改余地、安全隐患重大的无证幼儿园坚决取缔。创设学前教育的有序、文明、公平、良好的竞争与发展市场。

3.成立专门的教育执法队伍

民办幼儿园兴起是多方面因素共同作用的必然结果，虽然目前民办幼儿园还面临着一些困难与问题，但只要国家、政府采取有力措施，加以正确的引导，积极的支持，民办幼儿园将获得良性发展，为学前教育做出重大的贡献