企业管理员工的四种境界

企业管理员工的四种境界（精选6篇）

篇1：企业管理员工的四种境界

【企业管理员工的四种境界 】①授人以渔：教会员工做事情的方法和思路； ②授人以欲：激发员工上进的欲望，让员工树立自己的目标；③授人以娱：把快乐带到工作中，让员工获得幸福 ④授人以愚：告诉员工做事情要务实、稳重，大智若愚，不可走捷径和投机取巧。

篇2：企业管理员工的四种境界

管理，就是使系统内部各要素最大限度地实现运行的最优化，它的基本目的是系统的存在而不是消亡。因此，合目的性是管理的第一要素。使系统各个要素的运行合乎系统存在的目的，这是成功管理的最起码要求。比如，在封建作坊之中，师傅敦促学徒完成自己的工作;在资本主义的发展初期，资本家通过手中的皮鞭驱使瘦骨嶙峋的工人完成工作。而在一些地方，管理却促进了系统内部的革命，最终导致了系统的消亡。

根据激发系统要素(员工)合目的性行为的程度不同，以及由此导致的系统运行效果不同，可以将管理分为四种不同的境界：

奴役型管理模式――管理者与员工利益相悖，导致系统损耗

这种管理模式中，管理者与员工之间是主人与奴才的关系。员工被排除在目标利益的范围之外，其合目的性行为是一种外在的被迫行为。他们对待工作非常被动，而悖目的性行为倒显得非常活跃。也就是说，由于系统各要素的.利益和系统本身的利益是矛盾的，员工可能从损害企业的行为中获利，这样，趋利避害的本能使得员工不断损耗系统以满足自己。为了最大限度地维护系统，有些管理者变本加厉地榨干员工身上的最后一滴血，以降低自己的生产成本。这进一步恶化了员工和管理者之间的对立矛盾，使整个系统运行在违背其存在目的的轨道上，走向消亡。因此，“运行――萎缩――消亡”三部曲是大部分奴役型管理模式的共同历程。

雇用型管理模式――员工得到少量利益，但积极性并未充分激发

这种模式中，员工仍然是一种实现系统目标的工具。不同的是，员工可以得到少量的利益，比如计件工资、提成回扣等。这就相当于封建制度的农民，由于可以自由支配自己的劳动资料和劳动成果，所以积极性得到了极大的提高，促进了封建社会生产力的发展。但是，在这种管理模式下，老板吃大头而员工吃小头，员工总是有一种为人作嫁的感觉，只要有机会，就会脱离出去，与回扣和提成更高的企业合作，甚至自己当老板。所以，这种管理模式总是无法留住人才，这成为企业发展过程中的一大障碍。

伙伴型管理模式――管理者和员工关系平等，利益共享

这种模式不把员工看作实现系统目标的工具，而是把他们视为合作伙伴。管理者和员工之间呈现平等的关系，双方的利益是部分重合的。比如在股份制下，公司的利益是每个员工共同努力的结果，员工根据自己的贡献分享公司的收益，同舟共济、肝胆相照。特别是管理者与员工之间自然、平等的关系，真正给员工一种伙伴式的合作情结。

世界零售业巨头沃尔马公司在这方面做得特别好。首先，利益共享。从1971年开始，沃尔马公司开始实施利润分享计划。巨大的利润分享使员工对公司非常热爱，为公司的发展付出最大的努力。其次，地位平等。公司总裁沃尔顿经常邀请邀请员工到家中共进晚餐，他还经常到各商店中了解情况，与员工谈心。尽可能让更多的经理和员工参加股东大会，让他们看到公司的全貌，这样不仅让员工有了明确的努力方向，更让他们享受到平等的知情权，无形中产生平等的伙伴意识，极大地激发了他们的工作热情和主动性。再次，给成绩突出者很高的荣誉。每次股东会上，经理们都会向退休者致敬、表扬销售额最高的经理、向赢得安全奖的卡车司机表示敬意、为店面陈设最高创意以及在业务竞争中获奖的员工鼓掌致谢。最后，机会平等。沃尔顿善于及时把员工的想法推进现实的操作之中，并把业绩公诸于众，通过业绩来肯定员工的才智。这一方面使员工树立了自豪感，另一方面也刺激了其他员工的竞争意识，提高了他们自我实现的愿望。总之，沃尔玛公司通过种种手段，在员工中培养了合作伙伴的平等意识，为伙伴型管理模式树立了一面旗帜。

主人翁型管理模式――员工成为系统利益的主体，集体发展与个人发展完全重合

这种模式下，工作对于员工来说不再是外在的义务和被迫的行为，而是自我实现的手段。员工不仅仅是系统利益的受益者，而且本身也成为了利益主体。员工、管理者和系统之中任何一方的最大利益只存在于其他两者的最大利益之中。这种模式下，只有让每个员工最大限度地谋取自己的利益，系统才能获取最大的利益。这样，管理活动的核心就成为了要为员工提供一个能够尽情自由发挥、自我实现的平台。

当系统中达到了这样的境界：每个人的自由发展、自由实现，不仅不会妨碍他人的自由发展、自由实现，而且是他人自由发展、自由实现的根本保证，那么，整个系统就实现了最优化。这种情况之下，管理者只有想尽一切办法促成员工利益的最大化，才能够实现系统利益的最大化。

从雇佣型到主人翁型的管理模式，发生了以下五种基本的转变：功能上，管理者实现了从管理向服务的转变，而员工则实现了从外在强制管理向内在自我管理的转变;地位上，管理者从主宰者向服务者转变，而员工则从被动接受管理者向主动索要管理者转变;动力上，管理从外在的强制变成了员工内在的需求;目的上，员工的利益从实现目的的过程和手段变成了目的本身;经济关系上，管理者和员工之间从利益矛盾的关系变成了利益共享的关系。上述这些变化是管理层次不断提高的表现。

篇3：透析英语备课的四种境界

一、宏观———整体把握教材

整体把握教材是初中英语教师备课的前提, 教师要从宏观上了解初中英语教学的内容, 认识初中英语教学在基础教育教学中的地位和作用, 教师可以从下面几个方面展开这一层面的备课。

1.通读当前的《中学英语课程标准》, 领会初中英语课程的基本理念、设计思路, 明确初中英语课程的目标, 仔细研读《标准》中关于学生语言知识、语言技能、情感态度、学习策略和文化意识五个方面的具体内容、标准和要求, 并结合《标准》所提供的具体案例去领悟实施意见中的教学建议、评价建议、课程资源的利用和开发建议、教材的编写和供用建议, 以全面领会其内涵, 为实际应用打下基础。

2.通读或浏览当前初中英语教材, 了解全部初中英语教材的基本内容和结构, 重点阅读当前所要教授的教材, 弄清本册教材的具体内容、教学要求和在整个中学英语教材中的地位和作用。同时, 大致了解一下高中教材的内容和所教学生的英语水平。

3.在以上两个步骤的基础上, 结合具体的情况编写切合实际的学期教学计划。学期教学计划应包括学生的学情分析、教材分析、教育教学目标、教学方法、教学进度安排、教学活动安排等内容。

二、中观———设计单元教学

这一层面的备课是在整体把握教材的基础上, 以一个单元为单位进行备课, 是一个从宏观到微观、从整体到局部过渡的过程。这一层面的备课既要求教师从宏观上驾驭教材, 又要求教师从微观上具体地分析研究教材, 确定教学重点、难点, 选用适当的教学方法, 制定教学模式, 搜集整理相关的教学材料, 合理安排课时。

1.仔细阅读教材和教学用书, 熟悉教材内容, 弄清本单元在整册教材中的地位和作用, 分析本单元与其他单元之间的联系, 理清单元内部各个部分之间的关系, 借鉴教学用书中的教学方法和教学策略。

2.教师根据个人对教材的理解和教学用书的指导, 并结合学生的实际情况确定单元教学的思路、教学重点、教学难点、教学方法、课时分配方案等。在这一步骤中, 教师编写课时教案时, 一是要做到具体, 具体到像词汇、句子这样的层面;二是要做到全面, 力争不要遗漏任何一个重难点;三是要切合实际, 要根据学生的学情来确定教学难度与教学重点。

3.准备媒体材料。根据教学内容和教学需要, 教师要提前准备好幻灯片、录音、录像等多媒体材料。

三、微观———编写课时教案

这是教师对从宏观层面上备课内容的细化与具体化。这一层面要求教师从非常细微的、具体的知识点入手, 采用科学的方法和手段去设计和组织好每一个教学环节, 落实具体的教学目标, 完成教学任务。因此, 初中英语课时教案的编写需要教师有丰富的知识, 灵活处理教材的能力, 还需要教师的细心和耐心。

1.教师要根据单元教学的要求和学生的实际情况确定课时教学的内容、重点和难点, 这一步骤是教师编写课时教案时首先考虑的问题。课时教案内容的安排要适量, 重点要突出, 难点要适当分散。教师应根据确定的教学内容、教学重点和难点, 结合学生的实际情况设计、选用与之相适应的教学方法、教学手段与教学媒体, 做到教学内容、教学方法、教学手段、教学媒体之间的协调统一。

2.设计教学步骤, 兼顾教学内容和教学方法的一致性。在上述步骤的基础上, 教师将具体的教学内容分成若干部分, 结合具体的教学方法和教学手段, 设计出具体而详细的教学步骤。在初中英语课时教案的编写过程中, 一定要兼顾教学内容和教学方法的一致性。教学内容力求详实、准确、全面, 因为初中英语课堂教学涉及到语音、词汇、语法, 句子、段落、篇章等内容以及对学生听说读写能力的全面培养。由于初中英语教学有其特殊性, 所以教学方法也显得尤为重要, 应该把具体的教学方法、教学手段同教学内容紧密地结合起来, 以达到最好的教学效果。

3.备好板书、课堂用语以及习题。对于板书与课堂用语, 教师备课时要根据教学内容设计板书, 思考用哪些课堂用语效果会更好。编写教案时还要精选作业与练习, 作业与练习要有明确的目的, 要考虑其有效性和科学性。

四、升华———课后教学反思

教学反思是教师对备课与教学工作的一种自我评价, 是教师总结经验和教训的过程, 是教师提高教学质量的保障。把教学反思纳入备课, 作为备课的一个组成部分可以使教学反思经常化, 也可以使教师在反思的过程中不断提高备课质量。

1.写好教学札记和教后感。教师写教学札记可以查缺补漏, 也有利于教师及时调整教学策略与教学方法, 提高课堂教学的效率。写好教后感, 教师可以在总结中发现自己教学的闪光点和教学的不足, 在自我反思的过程中逐渐提高自己的教学水平, 形成自己的教学风格。

2.提炼、整理教学反思, 撰写教研教学论文。教师在经常坚持写教学札记和教后感的基础上发现一些有规律的教育现象, 并加以分析和总结, 撰写教研论文。

篇4：玩的四种境界

第一种是玩物丧志。春秋时，卫懿公是卫国的第十八代君主，平生爱鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。后来，北狄部落侵入国境，将士们竟无一人上阵，卫懿公只好亲自出战，战死沙场。

第二种是玩物修文。每一个文人墨客都是一个贪玩的人。他們把玩的心得记录成文字，就成了后世不朽的经典。李白爱玩山水，留下了许多描写壮丽山川的篇章，从未有后人能超越。清代的李渔爱看戏，他的《闲情偶寄》里，不仅有系统的戏剧理论研究，成为重要的经典，还有饮食、园艺等方面的精彩论述。政治不得意的欧阳修被发配边疆，他只能把玩作为情绪的排遣和精神的寄托，一篇《醉翁亭记》不但是游记的巅峰之作，还悟出了很多人间真理。

第三种是玩物立业。曹操一直是中国历史上性格最复杂的人，战场上的冷酷、政治上的严肃、文学上的豪放和生活上的随意集于一身。工作的时候，他是钢铁战士；玩的时候，他是花花公子。就在出征袁术之时，将士们口渴难耐，曹操随便挥鞭一指，“前面有片梅林”，将士们的口水装满了嘴巴，一时间竟然不渴了。随后一鼓作气，拿下了袁术。望梅止渴本是一个游戏，被曹操用在战场上，就成了事业的助推石。

第四种是玩物定规。孔子，只不过他玩的是思想。他以“礼”、“乐”为核心的儒家思想，成为中国几千年封建史的主流思想，时至今日，依然在时刻影响着我们的生活。可以说，是孔子用“礼”“乐”为中国社会定下了游戏规则。

对于玩的这四种境界来说，第一种最简单，第四种最难。其实，不必要每个人都能成为玩物定规的人，但至少不能成为玩物丧志的人。只要实现了玩物修文、玩物立业，依然是一个浩瀚的人生。

篇5：沟通的四种境界

开口说话，看似简单，实则不容易，会说不会说大不一样。古人云：“一言可以兴邦，一言也可以误国。”苏秦凭三寸不烂之舌而身挂六国相印，诸葛亮靠经天纬地之言而强于百万之师。传说古代有一位国王，一天晚上做了一个梦，梦见自己满嘴的牙都掉了。于是，他就找了两位解梦的人。国王问他们：“为什么我会梦见自己满口的牙全掉了呢？”第一个解梦的人就说：“皇上，梦的意思是，在你所有的亲属都死去以后，你才能死，一个都不剩。”皇上一听，龙颜大怒，杖打了他一百大棍。第二个解梦人说：“至高无上的皇上，梦的意思是，您将是您所有亲属当中最长寿的一位呀！”皇上听了很高兴，便拿出了一百枚金币，赏给了第二位解梦的人。

同样的事情，同样的内容，说不同的话，却能让一个人生，也可能让另一个人死；一个挨打，另一个却受到嘉奖。两种完全不同的结果，像征着是两种不同的人生轨迹和命运。生活中，每个人都有自己的说话的方式，然而失败的人生可以有千万种，成功的人生却都不尽相同。如果说，“相由心生”说的是一个人的面相可以看出性格。那么，一个人只要一张嘴说话，往往就能听这出个人的处事能力与做人的境界。

第一种境界：开口就杀人

所谓开口就杀人，就是一开口就会伤人。这个世界上，有一种人说话直来直去、嘴上毫无遮拦，我们称这种人为炮筒子，这种炮筒子的人说话往往不进行认真的思考，想说什么就说什么，既不分场合地点，也不分男女老幼，更不考虑自己的话是否让对方接受，想放炮就放炮，嘴上虽然痛快，却在有意无意中伤了许多人的感情。炮筒子与直爽不同，直爽的人虽然说话不拐弯抹角，但绝无欺骗，耍弄他人之心。而炮筒子的人则是信口开河，不负责任地攻击别人，不顾及影响。这种人说话只顾嘴痛快乐，不顾他人内心痛苦。

在炮筒子说话伤人的时候，遇到不同的对像有两种结果。如果被伤害的对方是位修养很好的人，一般是对他不予理睬，不会跟其一般见识。但在之后的相处中，往往采取避而远之的态度。但被伤害的对方如果是个较真的或是个脾气不好的人，往往要和放炮的人针锋相对地理论了，也会变成冤家。所谓冤家宜解不宜结，而这种开口就杀人的说话方式，一开口只会有两种结果：要么错过了一个真正的朋友，要么会凭白无故的多了一个敌人。

第二种境界：开口就烦人

有一则笑话是这样说的：有一位长得略胖的妇人一进服装店，售货小姐就对她说：大娘，你太肥了，我们没有您可以穿的衣服。这位太太正想反驳，小姐又加了一句： 其实老了还是胖一点好。这位妇人气得不知如何发作才好，此时老板娘从后面走出来，这位太太马上告状： 我今天是招谁惹谁了，怎么才进店，就被你们店员说我又胖又老。老板娘很不好意思地赶紧赔不是，却是二度伤害，因为她说： 我们这店员是从乡下来的，特别不会说话，但说的都是真话。

说话直来直往的人说自己是说真话没有坏意，但也容易伤人。现实生活中，很多人的性格是心直口快，没有城府，从不拐弯抹角。有时候这样的人会很受欢迎，因为人们觉得他率直，交往起来很轻松，可是有时候这样的人却很让人头疼，因为他总是无意中伤害别人，常常把人弄得下不来台却毫无察觉，你怪他吧，他是无意；你不怪他吧，他又屡次让你恼火。这样的家伙真是让人头疼。

北宋时期的寇准，吃尽了说话过于直爽的苦头。《资治通鉴》记载了一个故事：一次会餐，不小心寇准的胡子沾了汤汁，丁谓站起来慢慢替他擦干净。寇准讽刺说，你身为国家大臣，就是替领导擦胡须的吗？丁谓自此记恨寇准。寇准的话看上去是玩笑，但实际上却是一种过于直爽的讽刺挖苦。自此，丁谓全力诋毁寇准，并且和王钦若、曹利用等同样受过寇准谩骂、讽刺、挖苦的大官结成同盟，共同对付他，经常在皇帝面前说寇准的坏话。最后连皇帝也觉得寇准不会讲话了，寇准政治生命也随之结束，一而再，再而三被流放，直至客死雷州。寇准的悲剧，根源就是没有管好自己的口，说话太直。

也许你会说，我本来就性格直爽，实在讨厌拐着弯说话。如果你平时说话太直，那么现在教给你一个办法：开口之前试着先问自己三个问题：这是真的吗，这是善意的吗，这是有必要的吗？这三个问题就是佛教中所说的开口的三扇门。提出这些问题作用，至少能在开口之前给自己一点思考的时间，而这短暂的时间足以给你省掉很多麻烦。

第三种境界：开口就服人

《战国策》里有一个《触龙说赵太后》的故事。说的是赵太后刚刚执政，秦国就急攻

赵国，危急关头，赵国不得不求救于齐，而齐国却提出救援条件，是让长安君到齐国做人质。溺爱孩子、缺乏政治远见的赵太后不肯答应这个条件，于是大臣竭力劝阻，惹的太后暴怒，“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”。面对此情此景，深谙说话艺术的左师触龙并没有像别的朝臣那样一味地犯颜直谏，而是察言观色，相机行事。他知道，赵太后刚刚执政，缺乏政治经验，目光短浅，加之女性特有的溺爱孩子的心理，盛怒之下，任何谈及人质的问题都会让太后难以接受，使得结果适得其反。

所以触龙避其锋芒，对让长安君到齐国做人质的事只字不提，而是转移话题。先问太后饮食住行，继之论及疼爱子女的事情，最后大谈王位继承问题。不知不觉之中，太后怒气全消，幡然悔悟，明白了怎样才是疼爱孩子的道理，高兴地安排长安君到齐国做人质。

其实说话技巧再高，它高不过“理”字。言论一定要合理，要让别人能接纳领受，要有信用，要令人无懈可击。触龙的话之最终所以能够让赵太后欣然信服，愿意安排长安君到齐国做人质，关键在于他能够在动之以情的基础上，以理服人。谁不疼爱自己的孩子，爱孩子就要为孩子考虑的长远一些，就要让孩子有立身之本，不要仅仅依靠权势、父母。站在客观事实的角度，触龙步步诱导，旁敲侧击，明之以实，晓之以理，全部对话无一字涉及人质，但又句句不离人质。迂回曲折之中尽显语言奥妙，循循善诱之余凸现事情必然。

第四种境界：开口就乐人

当一个人用生命去说话。这种境界的人很少说，也不需要说什么。你只在他身边停留片刻，他什么也没有说，一点声音也没有发出来。可是在你今后的日子里你会一点一点的发现其实他说了很多。其实他离以理服人并不远，只是前者是搭售强卖，而后者是免费赠送，并且当你拿到了东西还不知道。等你知道自己受益了，想去感谢他的时候，他只已经飘然远去。甚至他都不是刻意的要给你什么，甚至也不知道自己给了你什么，所以说你大可以把这一切都当作是你自己的感悟所得。这就像是部好的电影，每个人看完都会有不同的感悟与心得，但电影里却没有把这些感悟与做人的道理强加给你。

说话的最高境界就是“天人合一”，真正的大师应该是从深层的心灵的角度与你交流，是一种情感的沟通，这时的语言可能是最普通、最不起眼的，却也是最朴实、最能打动人的，正所谓真水无香，真爱无痕。这像是一种返朴归真的境界，或许他的语言，明明说起来一点都不花哨，却能直直的渗入人的心坎里，能够恰如其分的表达，而没有多余的赘述。

篇6：组工干部的四种境界

尊敬的各位领导、同事们！

下午好！首先，请允许我对各位领导倾听我们的宣讲表示诚挚的感谢，我的演讲题目是《组工干部的四种境界》。

作为一名年轻的组工干部，回想这几年的工作经历，从一个刚刚毕业的毛头大学生到一名党的干部，从当初的无知和茫然到今天的逐步成熟，我的每一次进步，每一份收获，每一层积淀都离不开组织的锻炼和培养，都凝聚着领导的关怀和教导。我庆幸我是一名组工干部，因为在这里能让我成长，能让我实现人生的价值，在我的人生字典里始终有这样四个词语，就是“学习、激情、敬业、奉献”这也是我对优秀组工干部的理解和自身的工作态度。

一，学习是进步的凝聚。我们常听这样一句话：“活到老，学到老”。学习是伴随一个人终身的事情，只有不断的学习和积累才能使我更加成熟，面对新的形势、新的政策、新的环境，唯有学习才是保持和提升工作能力的基本途径。向书本学习，不断提高自身的业务素质，向领导和同事学习，不断丰富自身的工作经验，向先进人物学习，不断增强工作的动力和明确努力的方向。因此，要想成为一名优秀的组工干部，必须树立终身学习的观念，也只有学习，才能适应不断变化的工作需要。

二，激情是工作的动力。每一个刚刚踏入工作的同志都是豪情壮志、意气风发、指点江山，立志做一番大事业，充满了工作激情，但是，随着时间的推移，经历的增多，有的人的那份激情会渐渐地被磨灭，一层层的削减。我认为，激情贵在保持，作为年轻的组工干部，用激情做事是成长成才的基础，无论遇到什么样的问题，遇到什么样的挫折都要满怀激情，积极主动的去想办法、理思绪、解难题，而不是一味的退缩，或者止步不前，做组工工作要用百分之百的激情去做事，哪怕是一个看起来很微不足道的细节，都应该全身心的投入，倾注全部的激情。只有这样，才能在工作中不断进步，在磨练中不断成长，只有用激情指导人生。才能不断发现和展现自己的才能，保持激情不断的动力。

三，敬业是人生的态度。“干一行，爱一行”是每一个成功人士的共同特点，到了组织部工作以后，我最大的感受就是组工干部的敬业精神强，比如：如果加班，不论早晚，每个干部不管有什么事情都是随叫随到，从不拖延。”组织工作头绪多、任务重、要求高，作为年轻的组工干部，要把这份工作当做一份机遇来珍惜，作为一项事业来追求，作为一段经历来锻炼，始终保持一种爱岗敬业的高贵品质，牢记“吃得苦中苦，方为人上人”的格言，立足自身岗位，勤勤恳恳，踏踏实实，兢兢业业，恪尽职守，用一颗强烈的责任心和事业心，把自己的工作做扎实、做到位，无愧于组工干部的光

荣称号。

四，奉献是组工人的本质。在我的理想中，奉献不仅仅是要做出什么样轰轰烈烈的事业，在平凡的岗位上作出不平凡的事情更是一种奉献。组织工作是党的一项基础性工作，组工干部是幕后英雄，组织工作岗位更是平凡的岗位，作为一名组工干部，要有奉献的品质和情怀，无论在什么样的岗位，无论从事何项工作，都要用一颗奉献的心去认真对待，把小事当成大事，把平凡看做伟大，像王彦生，杜红英、李林森他们那样，没有惊天动地的事迹，也没有流传千古的创举，在平凡而又普通的岗位上干出不平凡的业绩，诠释一名组工干部对党的事业的无限执着和忠贞。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，我会把组织工作当成人生的新起点，把“学习、激情、敬业、奉献”作为人生格言，树立“自尊、自信、自立、自强”的精神，在新的形势和新的任务面前，以良好的状态，饱满的热情，踏实的工作，扎扎实实做好各项工作，努力使自己成为一名合格的组工干部，在平凡的岗位上书写不平凡的人生经历。

最后，我以一首组工赞歌，也是受***书法作品的启发来结束今天的演讲，“立场坚定讲党性，严谨自律重品行，事事争先做表率，敬业奉献树形象”。