呼唤网络文明作文（精选14篇）
篇1：呼唤网络文明作文
当敦煌的经卷被运出中国，湮灭在漫漫黄沙中的时候，我听到敦煌无声的呼唤．
当英法联军的铁骑踏上中华大地的时候，我听到圆明园无声的呼唤．
余光中说，用了几千年的文化似乎还是不够用．而我们却连传承下来的文化也无法守住．中华文明在呼唤着人们的关注和保护．
中国传统的用来纪念伟大爱国诗人屈原的端午节被韩国人成功申遗，而与中华文明八竿子打不着的圣诞节情人节却在中华大地上愈演愈烈，大有席卷之势．
龙，是中华民族的图腾，炎黄子孙被视为龙的传人，但许多知名的教授却叫嚷着要改换中华民族的图腾．
相反，世界上的其他民族却用鲜血维护真理，扞卫文化．
布鲁诺，执着追求真理，坚持真理，最终被教廷判处火刑．他从容地面对死亡，毫无畏惧．他深知，他只有在死亡中才能唤醒沉睡中的人们，才能获得永生．火焰夺走了他的身躯，而他自己却化身为一盏明灯，指引人们前进的路程．从此，西方人永远铭记：一个叫布鲁诺的人为扞卫真理而从容捐躯．
斯巴达克斯，一个奴隶，但当他砸断手链成为第一个站起来的奴隶时，他被当作是为自由而奋斗的战士，而被人们永远铭记．
然而，在中华大地上，你看到了什么？听到了什么呢？！
中华文化的呼唤，没有人听得见，因为人们正沉醉于功名利碌而数典忘祖！中华文明的无声呼唤换来的只是不屑一顾甚至于背叛离弃．
长城被肆意破坏，古建筑被钢筋水泥取代，历史被戏说，包公被恶搞成对选美大赛的冠军---辣妹垂涎三尺的恶棍．
中华文化在某个角落里无声哭泣，竭力呼唤．虽然人们在醉着，但我仍想摇醒他们
只有守住中华文明，才能从容淡泊，精彩人生，才能继续传承祖宗留下来的宝贵遗产，才能让中华民族屹立于世界不败之林．
人们，摘下你们的名利耳机，去听听中华文化的呼唤吧！
篇2：呼唤网络文明作文
记得在校的某一天早晨，我正准备去洗漱，因为时间还比较早洗漱间里还未挤太多的人，可在洗漱时的一个不经意间，我用眼睛的余光瞟到了角落里那个十分不起眼的水龙头，她的开关已经断裂了，龙头下面仍在滴水，似一个小孩流泪，“嘀嗒，嘀嗒”直流，见此情景，我连忙将其合上，可排水孔早已被一团废纸所堵上，里面已是有好几厘米的积水了………
或许，龙头的水已滴了一整夜了吧？排水孔也许也被堵了一整夜了吧？难道真的是因为那些同学粗心所致？我觉得并非如此，难道将纸团丢入洗漱台内是粗心？难道水龙头的开关还有一大半没关这也是粗心？其实，这就是最根本的文明素养问题！细细思索一下，如果水龙头一直流水，没有人关闭，长此以往，日积月累，这对于水资源是一笔多大的浪费呀！或许第一天是几千克水，可还有第二天，第三天，第四天呀……。愈来愈久，这将会是一笔不小的资源。
但是，再返头一想，如果我们多一份文明素养，不随意向洗漱台塞东西，同时随手关好水龙头，这又会节约更多的水资源来供我们做更多事情，利人利己，又何乐而不为呢？
滴滴水，我们应当勤珍惜，文明素养，我们应当从点滴做起，不要再让水龙头无故的流泪了，不要再去践踏小花小草的生命了，更不要因为一时兴起，再去为景点里的各种文物平添几份污点了！
我相信，只要我们每个人心存文明、提升素养、从小我做起、从小事入手、持之以恒，文明之花将会永远绽放。
篇3：呼唤网络文明作文
一、《荒野的呼唤》中的文明
从小说的结构来看, 《荒野的呼唤》由动物故事、探险故事、回归自然故事、心理故事、人物故事、寓言故事、神秘故事所组成。尽管作者所描述的主人公是些动物, 但是在作者的笔下他们赋予人性, 所以通篇用第三人称“他、他们”来作为称谓。这也让读者更能拉近距离, 读到文中现实社会的折射。
1. 贝克最初生活在文明的社会
贝克的生活历经坎坷, 但是在他最初的生活中, 他是幸福的。他生活在大法官米勒的家庭, 过着养尊处优的生活。在这个文明社会中, 他有了一席之地。然而生活总是不那么如意, 贝克最终成为这个家庭底层的园丁曼纽尔用作还债的交易。贝克由于生活衣食无忧, 对社会充满了热爱和信任。因此, 轻易相信了曼纽尔被卖到了狗贩子的手中。贝克是一只南方狗, 在几经转折后被带到了北方, 成为一只淘金人的雪橇狗。在这个过程中, 贝克的防范意识不强, 因为在他看来, 生活在这样一个舒适安逸的生活中他的生命不会有什么变化, 然而, 正是由于文明社会中形形色色的人的行为, 让他的生活出现了传奇的转折。纽曼尔是他遇到的第一个文明社会中的失望人物。
2. 贝克遭遇的文明社会的种种恶行
贝克被园丁贩卖后遭遇坎坷, 在文明社会中的各色人群对他的态度作者描述得非常清晰。狗贩子的暴行, 无缘无故的残忍的毒打;酒店老板的冷漠无情, 搬运工对这个来自南方的宠物狗的嘲笑和挑衅, 信差的捉弄和辱骂……这些人群对贝克的态度让贝克生活在这样的文明社会中倍感冰凉。从这个角度来看, 作者所罗列的这形形色色的行为正是这个文明社会中的丑态。这不由让读者想到了丑小鸭的故事:在安徒生的笔下的那只丑小鸭在成为天鹅之前也是遭受到了她所生活的那个环境中的各种动物的嘲笑和欺负。贝克也是如此, 从来没有受过委屈的他突然遭受这样的待遇这是他没有预想到也是不能接受的。但是, 他没有妥协, 在万般屈辱面前, 他选择了坚强。
作者笔下通过贝克的故事反映出来的文明社会中的种种丑态正是他所生活的社会的折射。伦敦生活的社会正是高度发展的文明社会, 但是他却生活在社会最底层。在他短暂的生活中, 为了生存他很努力。他每天工作十多个小时, 但是现实社会让他永远也看不到自己的未来。科技发达带来的通货膨胀、社会不公平现象严重, 自私、贪婪、虚伪的人与人之间的关系更是让作者在文明社会中找不到丝毫的安慰。因此, 本文寄托一只体型硕大的宠物狗的遭遇来对社会发出控诉, 表达内心世界对社会的不满。哈尔一家是贝克的第三代主人, 他们就是文明人的代表, 但文明世界的弱点在他们身上表现得淋漓尽致。面对北国荒野, 他们所表现的无知, 幼稚无能“带着毫无用处的手枪和猎刀, 行李比实际需要的多了一倍多, 甚至还不知道如何驾驶雪橇”。即便是别人给他们提出了很好的建议, 他们仍然表现得极为固执和傲慢。更令人不齿的是他们的残忍和虚伪。哈尔对狗自始至终没有一丝尊重和爱护。“他们说起话来非常尖酸刻薄, 从他们嘴里吐出来的第一句话是难听的话, 晚上最后一句也是”, 而如此无能又只会抱怨的人对待动物却是非常冷酷的, “哈尔有一套只用在别人身上的理论, 那就是一个人必须心狠手辣”。
二、《荒野的呼唤》中对野性的礼赞
1. 坚韧勇猛
贝克从温暖舒适的南方来到冰天雪地的北方, 从养尊处优到拉雪橇卖苦力, 巨大的反差让贝克失落彷徨。他冒着严寒, 忍受饥饿, 在茫茫的大雪中拖着雪橇实现主人的发财梦。他在不足五个月的时间内跑了二千五百英里, 走过湖泊, 走过冰河, 走过森林……但是, 他仍然没有摆脱再次辗转变卖的命运。他和伙伴们拖着廋骨嶙峋的身体, 在皮鞭下艰难的跋涉。为了生存, 贝克没有妥协, 他顽强迎接着各种挑战。在冰天雪地里, 他学会了拉雪橇的种种技巧和在风雪中打洞防风过夜的本领。在残酷的现实面前, 自然法则也在他们身上体现得淋漓尽致。“杀死对手或被对手打死, 吃掉对手或者被对手吃掉”这是贝克看到他的同伴科利被咬死的场景。这一刻尽管让贝克震惊和反感, 但是让他嗜血杀戮的野性在心中复苏, 而且凶残和狡猾很快就在北方狗中体现出来。小说中有一个场景描述了贝克在和原本是领队的史皮兹争夺支配权的生死搏斗中, 贝克用他的智慧和坚韧战胜了史皮兹, 最终赢得了狗队的管理权。贝克对主人的完全驯服, 对勾兑的严格管制, 让自己在同类中凸显出的领导才能得到了实现。贝克用自己的智慧和顽强向文明社会诠释了棍棒和犬牙法则。从南方一只养尊处优的宠物狗向狼队的领头实现了生命中的第一次蜕变。
从此, 布克学会了勇猛的面对困难和威胁, 同时也表现出对文明世界中人们表现出来的虚伪自私的鄙视。无数的坎坷经历让他深深的知道, 只有用智慧来面对这些文明社会的人们才不至于让自己陷入痛苦的境地。在他的世界里, 他对哈儿一家的无知、偏执表现得特别厌恶。但是, 对他的救命恩人桑顿却表现得极为友善。
2. 感恩回馈
在哈儿凶残的毒打贝克的时候, 桑顿及时出手相救, 才把奄奄一息的贝克从哈儿的皮鞭下救出来。在桑顿的悉心照顾下, 贝克终于逐渐恢复了身体。在桑顿的关爱中, 贝克从流浪以来第一次感受到了温暖。从此, 贝克对桑顿也充满了纯真热烈的爱, 这爱来自于对桑顿的真挚的感恩。桑顿像照顾孩子一样的耐心照顾着贝克, 贝克感到无比幸福和快乐。这段情节是整个小说中最闪光的地方, 它体现了人与动物和谐相处。当桑顿掉进了湍急的河里的时候, 巴克冒着生命危险, 跳进汹涌的河流中, 企图救出桑顿。在一次又一次的坚持中, 贝克终于救出了桑顿, 自己却断了几根肋骨。这是最温情的一幕, 是让文明社会中的人们看到了人和动物之间也会有深厚的情感。尤其是在贝克救助桑顿忘我的过程中, 我们读到了贝克内心的感恩之心。动物也是有感情的, 你对他好, 他一定会回报你, 这就是善有善报的最好理解。所以, 在作者的笔下, 来自于荒野的呼唤中, 感恩也是对人性弱点的呼唤。当贝克被法官家的园丁贩卖的时候, 园丁不但没有对贝克的信任感动反而为了满足自己的癖好而让贝克流离失所历经磨难。哈儿在小说中也是一个不懂得感恩的小人, 当别人给他建议的时候他不但没有丝毫的感激, 反而越发表现得固执和不可理喻。贝克真心诚意的做好自己的本职工作不但没有得到哈儿的感激, 反而遭受白眼、冷漠和毒打。从贝克身上, 我们看到了人类社会中所缺失的东西, 作者对感恩的呼唤。
3. 理性回归
从第一次生命发生蜕变开始, 这只来自于南方的宠物狗的野性被发掘出来, 坚韧勇猛的他选择了回归荒野。布克对文明社会的失望是他回归荒野的主要原因, 这样的结局也反映出伦敦对文明社会的失望和控诉。布克回归荒野从故事发展来说是一种必然, 当他拥有了狼一样的品质的时候, 他没有必要选择再做一只任人摆布的狗。这个事实无法改变, 就算是对他有着深厚感情的桑顿也无法阻止他回归荒野的现实。伦敦在很小的时候就非常喜欢狂野荒蛮的地方, 因为在那里的他是自由的、快乐的, 没有世俗的烦扰, 没有名利的争斗。这和作者的社会生活成为强烈的反差, 他渴望像我国的陶渊明那样的隐士能够远离尘世的喧嚣, 过着无忧无虑的生活。这不仅是对现实生活的失望, 更是对社会中所折射出来的人性弱点的控诉和批判, 这些思想只能通过故事情节贯穿于小说中。伦敦生活的社会是个畸形的社会, “生活中什么也没有, 有的只是悲惨和痛苦——既是肉体的, 也是精神的”上层社会的无私、虚伪毫无道德可言的“高贵”的外表下裹挟着凶残的品行, “他们吃的食物和穿的漂亮衣裳都浸透了童工、苦工甚至妓女的血汗”, 而他们却把底层人民的痛苦归咎于“不知节俭, 酗酒和天生堕落”。这些丑恶的行为和思想在作者的眼里是那样的可怕, 给贝克造成了严重的心里伤害。所以贝克选择了回归野性, 并且他成为了一只领头狼。他不是狼, 但是他具有了头狼的品质;他是狗, 但是他已经把自己锻造成了一只勇猛的狼。这不由让我们再次想起安徒生笔下的丑小鸭, 在历经了磨难之后成长为一只美丽的白天鹅的蜕变。贝克不就是那只美丽的白天鹅吗?
杰克·伦敦是美国著名的现实主义作家, 但是, 《荒野的呼唤》是现实主义与浪漫主义高度结合的精品。本文从他刚劲的笔力和质朴的语言中我们看到了他对勇敢、坚毅和感恩等美好品质的呼唤。小说通过对宠物狗贝克的奇特遭遇的描述, 体现了作者对社会现实生活的不满。贝克是一只杂交的狼狗, 他的生命中隐藏着对野性的渴望和向往, 一旦这种野性被激发出来, 在他的主人死后, 他毅然决然的选择了回归荒野。这是贝克最好的归宿, 也是作者对生命本真的期待和向往。
摘要：“透过苍白的月色或者朦胧的北极光, 可以看见布克在狼群前面奔驰着, 像巨人一样地跳跃着, 他扯开喉咙高歌一曲, 唱着一支原始的年轻世界的歌曲……”这是美国著名作家杰克·伦敦《荒野的呼唤》中对荒野的赞歌。表达了作者对自然的敬畏和对主人公布克从宠物走向狼群之首的赞美, 体现了对残酷文明的失望和对自然野性的礼赞这一主题。
关键词：残酷,文明,野性,礼赞,主题
参考文献
篇4：新世界文明价值的呼唤
从长时段历史动力观察，欧洲国家的这一演化趋势及其内在矛盾难以逆转：人权的普世化诉求难以阻挡难民的蜂拥而至，移民和难民身份无法清晰区隔；加入欧盟以确保民族国家竞争力始终强过政治孤立的意志，而人权政治的普世追求却难以承担公民权普遍化带来的财政赤字压力。但一旦放弃欧洲社会民主主义和福利国家的政治传统，也就同时放弃了欧洲价值的文化吸引力。
欧洲国家一方面作为当代世界政治文化价值的演化中心，但与此同时它也背负了越来越沉重的政治负担，这使它越发难以具有一种“破坏性创新”的能力。它通过一种普世化的人权价值维持其文化认同，但它的大门也朝向了伊斯兰世界，而那些碎片化与贫困化的伊斯兰世界所提供的劳动力，不再是冷战时期安分守己没有政治诉求的“客工”， 他们借助于全球化的交通、金融、贸易和媒体工具，其所带来的政治冲击力丝毫不亚于伊斯兰国的恐怖分子。而他们最终都是来自于那些难以被当代世界体系所容纳的边缘化人口。而那些被边缘化的伊斯兰世界应对边缘化的方式则是其内部的宗教极端化和外部的流民化，其力量的流动方向不仅朝向欧洲，也将向欧亚大陆的东部延伸。
其中流散出来的经过宗教意识形态动员的人群，正在聚合形成新世纪的“恐怖主义”力量。而与此同时，传统民族国家的吸纳能力则在弱化，同时也缺乏具有世界意志的超级大国和一种新的世界文明价值。伊斯兰国不再是传统的基地恐怖组织，它形成了一种19世纪工人运动意义上的具有意识形态动员能力和文化吸引力的政治主张，它利用了在当代全球化中被不断甩出在外的不满人群。借助一种二元对立和敌我意识的话语结构，提供了充满蛊惑力的宗教的启示。
无论是坐落于海洋环抱的美国，还是欧亚大陆最东端的中国，既无法躲避这一不过提前在欧洲大陆降临的挑战，也可能是未来唯一可以制衡这股颠覆性历史力量的来源。它更像一种具有自我复制和传播能力的恐怖病毒，而不是那些曾经冲跨了西罗马帝国的蛮族铁骑，精神魔鬼的诱惑力，要远比恐怖武器的震慑更为可怕。攘外必先安内，这一切也首先有赖于美国和中国这样的政治体如何应对那些来自其内部层出不穷的挑战。
《文化纵横》编辑部
2015年12月
篇5：呼唤文明作文
几站过去了，车内的人少了许多，到了一个站，我用眼睛的余光往后一看，当广播里传来：“xx站到了，请做好下车准备”时，忽然，那个大爷嘴巴一翻，从容不迫地往地上吐出一口痰，并用脚使劲儿地搓干净。大嫂见状，便立即拉着他下了公交车。我几乎抑制不住心中的怒火和阵阵的恶心，真想对他们大声指责…...我想，大家都是社会的一员，但为什么却不共同遵守社会的文明法则呢？那么浅显的道理，为什么要明知故犯，做出这么不文明的行为呢？
捡垃圾，参加社会实践活动……这些都是一些简单又文明的行为，如果每一个人每天都做哪怕一件文明的事儿，我们的家园都将变得更美好，更和谐！
篇6：作文：呼唤文明
首先，在平时，学校的走廊中随处可见一个个时尚先锋，敞开衣服，迎着风，十分潇洒飘逸的从人群中走过，虽然他们看起来很帅气，很美丽但是在苏州工业园区星海实验中学中学生文明礼仪规范中的分明的写道：按要求穿规定的服饰扣齐纽扣或拉起拉链，不外露内衣，不披头散发，不把上衣捆在腰间。而我们同学却频频敞着衣服招摇过市通过与规范中的形象礼仪对比，便可发现，这就是一种缺少的礼仪。虽然人们强调跟重要的.是自己的内在，心灵的美好是最重要的。但是，仪表端庄，整洁，不敞衣也是必不可少的，他可以体现我们对生活的积极的态度，度每一件小事一丝不苟的精神。古代吏部选官有四条标准，一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩证；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。可见，在古时，连选举治理国家的官员也要关注其外表，并将其列在第一位，包含了一些封建迷信，的思想，但是，由此可见，形象礼仪确实很重要，他是人与人交往是给人留下的第一印象，让人始终无法忘记。
同学们人我们从现在起，坐有坐相，站有站相，走路昂首挺胸，举止文雅，衣着规范整洁。让文明礼仪不再只是呼唤，而是真正落实到行动中来，让礼仪之邦重放异彩。
篇7：呼唤文明作文
记得曾经看过一篇《中国文明》的文章，刊发在一期已经记不得名字的杂志上，引来很多我身边人的的争论。文明的概念应该很广泛吧，每个国家乃至每一个人都会有自己的文明观点。也许，在我们看来相当文明的一些举动，随着现代社会的发展进步，已经显得不那么文明了，我们是否考虑过可以放弃一些也许源自我们祖先积淀的习惯呢？与现代文明的发展拉近距离？可能这只是一个话题，距离它的实现还遥遥无期吧~
中国是一个拥有悠久文明历史的国家，的确是的。作为华夏儿女，我们是不是应该去传承或者发扬呢？然而曾几何时，我们的文明却走到了一个令人尴尬的境界，使每一个有着黄皮肤黑眼睛的人汗颜。在墨尔本，随着华人的踪迹所至，这里的许多公共场所都给华人提供了特殊的“待遇”，如郊区的公共厕所外面都是英文男女标示，里面却只有汉语的
提示“请勿随地大小便！”在韩国，许多公寓、写字楼的电梯口烟筒、垃圾箱上都贴着汉语的
提示“请勿随地吐痰”；在巴黎、伦敦的许多公众场所都有“请勿大声喧哗！”的汉文标示……难道全世界只有华人不讲礼貌、不讲卫生吗？怎么就没有其他语言的
提示？比如日语埃
对于这样的一个结果，我无话可说。可以说，我已经说不出话了。
就拿自己来说，我曾经认真思考过自己的人生价值。我的假设是：中国有960万平方公里的土地，如果有960万人，每人都能以自己的努力在一平方公里的土地上实现现代化，中国的现代化不就实现了吗？如果中国有14亿人口，那么140个人里面有10个树立了这样的理想，而且有1个人能够为这个理想终生努力并最终实现的话，中国的现代化进程，不过20xx年的时间而已。今天看来，真的是有些幼稚了。理想化的价值观在现实的“文明”面前面临着挑战。
但是，我只能这么说。因为，我想我自己也做不到文明的标准。那么是肯定的，倘若每个人都不讲文明，可想而知：以后的路该有多难过。冷漠与自私，胆小而惧怕，麻木甚至不仁，是一个民族、一个国家最大的悲哀！
篇8：呼唤文明作文
文明是一支歌，演绎千古绝唱，令人惊叹。
文明是一幅画，描绘美丽人生，使人良善。
追溯中华民族文明的源头，有“程门立雪”的尊师重道；有“昔仲尼，师项橐”的虚心好学；有“孔融让梨”的谦逊礼让。五千年的历史，岂不就是一部洋洋洒洒的文明史。
但在科技发达的今天，文明却已沦丧！
君不见，光洁的地面上满是尘埃与纸屑；君不见，蔚蓝的地球上罕见绿意与花红；君不见，灵动的自然界已然失去了光彩和精灵；君不见，清澈的湖水中已布满灰暗与死寂。对这一切，有人不以为耻，反以为荣。我看见了，看见的是人类以往的恶行；我看见了，看见的却是世界已然漆黑一片。为什么！为什么！这到底是为什么！难道人心真的如此冰冷阴暗吗？
不！绝对不是！只要人们还有一丝善良，还有一颗善良的心，那么未来就会充满希望。人性从来不是自私的。即使一个人再穷凶极恶，他们也有自己的牵挂，每一个人心中都有爱，爱家、爱父母、爱妻儿。难道你忘记了“人之初，性本善”吗？不！绝对不行！人不是为了生活而生活，而是为了快乐，为了幸福而生活。人生在世，不求浩大，但求无悔；不求名垂千古，但求问心无愧。
在物欲横流的今天，我坚信！我可以为自己的坚守做些什么，哪怕是捡起一片纸屑；种下一颗树苗；甚至是在马路上扶老人过马路。不得不说这是一些小事，但聚沙成塔，积河成海！一个我或许苍白，或许无力。但如果有千千万万个我为文明贡献自己的力量！那么，拥有一个美好幸福的未来绝不是梦！
如果每一个人都时刻铭记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；每一个人都坚持“不为五斗米折腰”；每一个都以“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”为己任。又何来犯罪！又何来黑暗！那这个社会将会变得和谐，那未来将充满可能与希望。
或许你不能成为太阳，便试着成为阳光，用自己的光和热温暖大地！
或许你不能成为海洋，便试着成为露珠，用自己的身躯滋润自然！
或许你不能成为伟人，便试着做个凡人，用自己的力量奉献社会！
同学们，时代需要文明！我们正青春年少，我们正热血阳刚，我们是可以成为英雄的人！让我们行文明之事，讲文明之语，与文明同行吧！
篇9：呼唤文明作文
一家很有名的外企正在招聘人才，一个名牌大学毕业的学生自信满满地前去应聘，笔试之后，300人锐减到了5人，下面是面试，这个学生自信满满的走进了考场，面对着那么多的监考官，他并没有表现出一点害怕亦或是畏惧，面对着考官的咄咄逼人，他冷静的对答如流，监考官赞许的频频点头。看到这个，这名考生胸有成竹了。这时，一位主管模样的人走过来对监考官说了句什么，监考官点了点头，对着考生说你可以出去了，考生走了出去，刚要出门，他发现门边有一张废纸，却不以为意，并没有捡起来，关上门径自走了。通知书来了，考生却并没有选上，他很气愤，去找主管质问，主管平静的说，那天你的面试真的不错，可是你没有讲文明，看到有废纸你并没有随手捡起来，而是选择视而不见，不见文明的人我们企业是不会要的。考生听了，惭愧的低下了头。
这件事可以告诉我们，文明是做事的跟本，如果不讲文明，那么你便失去了做人的基本准则，那么便做什么都不会成功，所以，我在此呼唤文明，在这么一个崭新的时代里，如果人人都讲文明，那会是多么的美好啊！
篇10：呼唤文明300字作文
我是一条清澈见底的小河，我原本非常美丽，小鱼在这儿玩耍，河面澄澈青蓝，人们都来我这聊天。可是现在我却特别浑浊，肮脏。你们猜这是怎么了呢?
近几年来，人类将垃圾，污水都排进我的身体，我美丽的容貌就这样突然间变得奇丑无比。人们不喜欢我，小鱼小虾都离开了我，我变得孤独寂寞，生了一场大病。
我想：现在都倡导“文明城市，和谐社会”，可人类为什么总是不爱护我们呢?如果我们遭到破坏，人类的生活环境也会造成污染，所以请人类尊重我们的.身心健康。
希望人们友好的对待大自然，要不然我就会悄悄的溜走。我还想回到以前的样子，波光明灭，泡沫聚散，汩汩地溪流入大海。是多么美丽呀!不知道什么时候才能等到那一天。
人类，如果你们离开了我，是不会得到好处的，希望你们不要再继续犯错误，好好对待我们，我呼吁文明，提倡和谐，不要再把污水，垃圾注入我的身体。
最后我希望人们保护环境，保护我们的家园。
来源：m.09/2042185.html
篇11：泸州市中考满分作文-呼唤文明
——由教室的那扇门想起的
教室的那扇门原来被漆得贼亮，门面光滑如镜，而如今却……
“碰!”关着的门被一只有力的脚踹开了，上面留下了一个灰色的脚印，门来回震荡着，门上的漆也随之掉落下来。“嗖!”一位同学大声喊道：“小李飞刀!”一把飞刀狠狠地在门面上，他笑嘻嘻地得意地拔掉飞刀。没走几步，他便来个转身飞射。不过，这一次却没扎住，他气冲冲地拾起飞刀并狠狠地在门上划了两道口子，解气地走了。门上的“文明礼貌”四字也脱落了，在风中摇曳着……
就这样，一扇漂亮的门便成了的“发泄”对象和练飞镖的靶子。但是，在人们不文明的背后，注定要有对人们的报复。冬天到了，一股股寒风从那被毁坏的缝隙挤进教室，同学们一个个缩着脖子并发出哆嗦的声音，就像当初门被虐待时发出的声音一样。此时此刻，我仿佛听到了门在向我诉说，诉说着自己的无奈与伤心，诉说着自己对文明的呼唤。
是的，教室之门其实就是知识之门，更是培养一个人的素质之门。然而它却遭到人们的无情摧残。其实每个人心中都有一扇门，而且这扇门上最显眼的部分就是上面应该有着“文明礼貌”四个字。可是被视为有礼貌有学识的却表现出了最恶劣的一面，在逐步的毁坏着自己内心的那扇门――心灵之门。一点点地将自己心灵之门上的“文明礼貌”四个字撕下，真的让人心寒呀!
“一粒沙子见世界，半瓣花上说人情。”一扇门的命运在一定程度上成为了我们当代中学生灵魂的一面镜子――文明的缺失。这也可以进一步的解读我们中国人为什么到国外会受到特别的关注以及“温馨提示”的原因。然而，忍耐毕竟是有限的，我想一扇门的呼唤应该能够引起你的行为的自觉行动。我也请我们的同学能够将这样的小事当作修养自己品行的大事对待。
篇12：厕所呼唤文明(已改)
重庆市南坪实验小学 邓志红
上完上午的课后，我有些疲惫地回到了办公室，终于可以轻松一下了。放下教案，刚刚落座，办公室的门就被班上的小家伙叩响了。一个大嗓门女孩气急败坏地叫道：“老师，班上那几个男孩子在厕所疯打，把里面的门弄坏了！”顿时我热血上涌，差点跳了起来，“人呢？在哪儿！”“已经被德育处的黄主任叫到办公室了！”我想，坏了，班上的招牌不是被那几个小子砸坏了吗？不过，我转念一想，事情都已经发生了，生气有什么用呢？孩子在厕所打闹的事情是常有的，厕所里不文明的现象多了去：解便不入槽，许多公共厕所墙壁小广告，打油诗，乱涂乱画……成人尚且如此，何况三年级的小学生呢？
调整好思绪，我信步走进教室，刚才还议论纷纷的小嘴全都闭上了，一个个乖乖地坐在座位上，等着看我这个老师怎么处臵这件事哩！
我眼睛扫描了一下教室，发现惹事的两个男生忐忑不安地望着我。“说，你们到底是怎么一回事！”我提高了嗓门。这一问坏了，俩学生都怕受到责罚，站起来推脱自己的责任，纷纷找出“证明人”来，课堂足有5分钟耗在里面了。一时间，教室有些闹哄哄起来。
“好了！不要再说了！”我再次提高了分贝！把所有同学都给震住了，“你们都没有责任！”同学们惊讶地长大了嘴巴，以为自己的耳朵听错了。“这件事责任在——”我迅速走上讲台，在黑板上写上了大大的“厕所”二字，台下静得出奇。“是的，就是厕所，是厕所的错！”下面，大家来评一评，厕所有哪些不足之处。
孩子们面面相觑，不敢吱声。几个胆大的男孩软软地举起了手，“厕所很臭，我讨厌厕所！”“有这种认为的举手！”教室里的手齐刷刷举起来了。孩子们开始 数落起厕所的不是来，有的一边说还一边笑出了声。
“大家说得非常正确，厕所的确不招人喜欢！所以，今天几位男生在厕所里的行为是可以理解的，他们没有责任！”我再次扫视了一眼同学们，大家纷纷点头！“既然这样，我建议，从此以后，我们远离厕所，远离这令人讨厌的家伙！”我装作若无其事地样子侃侃而谈。又有孩子举起了小手，“老师，不行！没有厕所，我们就没有办法生活了！”其他同学这才回过神来，纷纷驳斥我的观点。大家争先恐后地告诉我厕所的优点来。我按捺住内心的喜悦，“可是，厕所不但脏，而且臭，人多的时候还拥挤呢！”我再次把问题抛给了八、九岁的孩子们。
“厕所的这些不足之处，就是我们平时不文明造成的啊，有的男孩子解便不入槽，有的解小便也要去占厕所的蹲位呢！”我顺着声音望去，原来是今天惹事的一位男生，他有些激动，另一位男生也满脸通红，“今天就是因为我们俩解小便挤占一个厕所蹲位才把门弄坏的！”“老师，我们错了，我们赔一个新的门吧！”“学校有工人叔叔维修呢。同学们，你们知道自己的问题所在就是好样的。我建议，由今天的这两位同学组织大家制定一个厕所文明公约，好吗？让我们全校同学都知道这个公约，让文明从厕所开始！：
那怎样才能既不影响孩子自尊又达到文明如厕的效果呢？我想到了“大禹治水”的故事：“堵”不是办法，“导”才是关键。越堵，漏眼越多；越堵，漏洞越大。即便费尽心思，想尽办法去堵，立规矩作处罚，那也收效甚微，甚至还可能恶化师生关系，压抑学生个性。那么，怎么“导”呢？从这件事中努力去挖掘哪怕处于萌芽状态的积极因素，并创造条件，积极扶植，予以发扬，使积极方面逐渐增大，形成新品质。经过思索，我采取了开展“洗手间里的文明礼仪”主题班会的办法：
一、让文明公约在班上实行 我班有八行学生，每行五人，就以这一行五人为一个小组，积极开展两周一次的“洗手间文明礼仪”主题班队活动。活动通过一组视频了解如何文明上厕所，再学习如厕文明口号：给人方便，自己方便。向前一小步，方便一大步。通过这样的教育活动，争取让每一个同学养成文明如厕的好习惯。三小组的同学们还排演了一个关于上厕所的小品，说说对不对。我算了算，每组学生一学期至少有一次开主题班会的机会。这种有组织、有主题的活动，既满足孩子们的表演的欲望，还可以锻炼孩子们组织协调能力，培养团结协作精神，真是一举多得。
二、让文明公约存入责任银行
这个活动在我班上的实施后，同学们如厕习惯和行为都有所改善，并且得到其他班主任的认可，我决定将我们的文明公约在全校进行开展。强调每一位师生都能用文明的言行影响他人，每一处场所都能用整洁卫生有序教育人。二年级的孩子们经过讨论后制定了自己的文明如厕公约，采用学生间互相提醒，互相监督文明如厕，各班级每周评比一批文明如厕的好孩子。一年级的孩子们诵读儿歌，比如：如厕安全很重要，及时如厕不憋尿。依次排队不嬉闹，轻手轻脚防滑倒。便后冲厕要记牢，文明安全都做好。儿歌语言简洁，意思明了，便于理解，易于记忆！孩子们将自己的文明行为存入责任银行，开出绚烂的文明之花！
反思：要使学生不犯错误，那只是我们的美好愿望，生命中的每一件事情都是有意义的，关键看我们站的角度。“玩耍和犯错是学生的权利和天性。”善待学生的错误，学生认识错误和改正错误都会有一个过程，教师的天职就是帮助犯错的学生和没有犯错的学生认识到错误并引导反省改正。身为一位班主任，肩负的责任重大，在学生的自身发展和班级发展中，首先应当考虑的是学生个 体的成长与发展，教师的错误教育行为往往就是因为没有处理好二者的关系导致的。“真的比正确的更可贵！”在这个案例中，教师可以正面批评学生教育学生，但是，学生对于司空见惯的厕所以及社会对于厕所的文明的认知偏差却是真的，从厕所的本质认知开始，让学生逐步认识自己的行为，从而产生新的认知，是教育的一种成功。教育的功能在于：让没有犯错的学生认识正确和错误的差别，而不在于教育错误的学生本身。
篇13：呼唤文明征文
文明，你值得拥有
文明是一阵清风，爽朗了人们的心情；文明是一盏灯，照亮了前程的光明；文明以一场雨，滋润了干涸的心灵。
当今社会文明修养的缺失已日益严重化，各式各样的败坏文明的现象层出不穷。就如最近社会上炒的很热的“摔倒老人扶不扶”的事件为例好了，自古以来，中国就提倡尊老爱幼和助人为乐的良好品质，理论上来讲，看见了摔倒的老人，我们身为中华儿女，把老人扶起来可是说是理所应当。但是，在当今社会，因为种种利益的驱使，致使人们的良知丧失，被救的老人不仅不会感谢救助者，反而会因为没有目击证人，采取投机取巧的心理，借以讹诈救助者，并诬陷救助者为肇事者，以此来骗取医药费。其结果就是，在遇到摔倒老人时，人们犹豫了，不知道到底该扶还是不该扶。媒体对于这一现象给出了一句很经典的评论：一个老人摔倒了，一个民族犹豫了。也就是这种缺失文明的行为日益增多，促使人们的道德良知底线逐步下降。
我们不禁要问，是什么是我们的民族犹豫了？我想那就是文明的缺失。那么，对于这一现象，我们又该怎么做？难道我们就只能眼睁睁的看着我们的道德底线一次次下降？难道我们就只能为我们文明修养缺失发出痛心的感慨？我想，我们可以做的不只是这些。
那么对于这些文明缺失的现象，我们到底可以做些什么？
首先，我认为我们应该提高自身的道德修养，敢于向这些文明丧失的现象发出自己的挑战，这话应该怎么理解呢？就是说，即使知道
会被讹诈，我们也要义无反顾的把摔倒的老人扶起。毕竟去讹诈好心人的老人还是还是少数，我们不能因为个别的例子而影响了整个老人这个群体，从而进一步抑制我们的行为。其次，那些讹诈的老人多数也不是自愿去讹诈好心的人，多半是由于其子女因为不愿支付高额的医药费，从中胁迫老人去从救助者身上捞取治疗费。
所以，我想我们应该就针对这一点进行宣传，帮助人们打消顾虑的心结，同时，我们也可以向政府呼吁，建议政府严惩讹诈行为，同
时奖励见义勇为的市民，帮助广大的好心人重拾他们的文明修养，帮助我们的社会重建我们的文明。
第二，在做好宣传工作的同时，我们也应该大力的树立典型的助人为乐的形象，借此来鼓励他人多多为善，让人们愿意为善，喜欢为善，逐步的提高大家的文化素养。
作为当代大学生的我们更应该以身作则，我们本身就是社会的高层分子，是有知识的一个阶层，我们不仅要学习好科学文化知识，更要用我们国家优良的传统文化文明素养来提高自身的修养，使自己的人生品位上一个等级。在日常生活中，我们就要处处严格要求自己，看到不文明的行为要及时制止，遇到不文明的现象要敢于提出，从各个方面杜绝不文明的现象。
篇14：地球呼唤人类的文明600字
有一天，地球再次见到了与他离别已久的父亲——太阳。太阳见到她的女儿后大吃一惊，问道：“你，你怎么变成这样了？”地球听到爸爸的问话后，立即哭了起来，并哽咽着向太阳诉说自己的苦衷。
这些都是我身上的人类造成的，假如他们文明一些，我的那件美丽的“衣服”大气层，就不会变成今天这个样子。如果他们不用汽车和烟囱的话，我的衣服就会越变越美丽，可是那些恶心的烟和汽车尾气，熏得我都无法保养“衣服”，再加上烟花和爆竹它们每晚都会袭击我的“衣服”，日久天长下来，我的衣服就变成这样破旧不堪了，地球诉说道。
假如这些人类文明一些，不乱砍伐树木，我脚下那双葱绿的“高跟鞋”就不会变得左一块儿，右一块儿支离破碎的。更可恨的是，他们把我手上的那些“首饰”——石头，摘下来卖，害得我手上光秃秃的，在宇宙中一点也不吸引人。地球伤心的道来。
假如这些人类文明一些，我原本纯净湛蓝的“血液”——大海，就不会那么肮脏。人类们经常在我的血液里排放石油，废水，害得我整天呕吐不停，说着，说着，地球又呜咽地哭了起来。这些都还不算什么，更重要的是人类的渔船经常捕杀我的“血细胞”——海洋生物，这样日复一日，我总觉得肚子里像少了一点什么。地球边哭边说，望着孩子千疮百孔的身体，太阳惊默了。