1000字读书心得体会

1000字读书心得体会（通用14篇）

篇1：1000字读书心得体会

薛瑞萍有一本书叫做《心平气和的一年级》，书中内容且不必说，光从题目就足见当一年级的班主任如何难当，要受多少的气，赞赏是最好的教育。一年级的孩子，天真、可爱却也好动，孩子们刚入学，对学校、课堂规矩还很难遵守，这一切都让一年级的班主任特别不好当。几年的班主任工作，让我明白一个道理：严管只会令学生反感，赞赏是最好的教育。

报名时，看着一张张灿烂的笑脸、听着一声声稚嫩的“老师好”，我心里由衷地喜欢他们，真心地称赞他们每一个：“小姑娘，你的眼睛真漂亮!”“你真懂礼貌!”“你会认这么多字呀，真了不起!”……孩子们很快就跟我熟了起来，报完名还不肯走，站在我的旁边，看着我做事，还不时地和我聊上一两句。瞧，适时的赞赏，让我成了孩子们的朋友，也让我更进一步地了解了他们，发现他们的优点，便于今后的班级管理。

上课了，40分钟的时间对于一年级的孩子很难坚持，坚持不住的孩子开始说话、玩纸片、画小人儿……如果这时大发脾气，只会让课更加无法上下去。每到这时，我总会用眼睛去找——找坐得端正、认真听的孩子，对他竖起大拇指，在全班表扬：“你坐得最端正!”“你上课真认真!”这时，受表扬的孩子坐得更端正了，其他不听课的孩子们，也马上就会学着受表扬的孩子的样子，坐好看，及时的赞赏，让我很自然地把课进行下去，孩子们又认真地听我讲课了。

凡是个可爱的女孩，但平时学习时有些粗心。期末考试的那天，她发高烧了，早上打完吊针妈妈送她进教室，准备考试。前一个晚上没休息好，再加上是烧得难受，凡想跟妈妈回家，不参加考试了。这时，我走了过去，轻声对她说：“老师相信你一定能坚持下去的，对吗?老师让妈妈就在教室外面等你，如果你考试的时候实在坚持不下去了，妈妈就带你回家，好吗?”也许是因为在老师面前，孩子不好意思撒娇，凡让妈妈走了。考试前，我给孩子们强调考试注意事项时，特别在班上表扬她，生病还坚持考试，让全班同学向她学习。结果，这次期末考试，她考得出奇的好，语文99、数学100。这，就是赞赏的力量。

值日时，总有些孩子不会扫地，乱扫一气，地上是不扫还好，越扫越脏，看着脏乱的教室，正想大发脾气，转身发现妍正很卖力地扫着，一手拿扫把，一手拿灰斗，把自己的任务很快完成了。“妍，你真厉害!<莲~山 课件>是不是在家经常帮妈妈扫地呀!”妍不好意思地笑了笑，继续扫着。刚才还在乱扫的另一个孩子，听到我对妍的夸奖，也学着妍的样子扫了起来。看来，同伴才是最好的老师，当然，还有我赞赏的作用，我不由得在心里有些得意。

周虹在分享他成功培养女儿的经验时，主要强调了一条——赏识教育。女儿做的每件事，他都竖起大拇指。这，就是教育。每天走进学校、走进教室，我都告诉自己，要发现孩子们身上的每一个优点，让他们为自己而骄傲，不断努力，让老师和家长感到骄傲!只要我坚持，一定会有收获。

篇2：1000字读书心得体会

《不需要安全感就是自由》

逃避是一种暂停。很多人会在不同时期达到生活的临界点，他们一步也迈不动，被死死钉在那里，而这时勇敢地选择离开，对一切说滚蛋，这是好事……失去工作了，没问题，妻子要离婚，可以，一切都完蛋了，也行。再也不需要什么安全感，能顶得住生活中的一切考验，这就是自由。

以上，顺应一撮人的“时代心声”。

《脆弱的幸福》

1. 自然状态与社会状态下的人种种不同都源自何处呢?

案是：在前一种状态中，人是独自一人的——不是说他像亚当那样是唯一的，而是他没有意识到他人的存在。人是独立的，人是孤独的，人与他的同类没有任何交流，他不需要别人，也不知道他人的存在。

相反，在社会状态，人完全由其社会属性，由其对他人的依存及其同类的交流来决定，人发现了他人的存在，感受到他人的目光：人开始注视别人并开始想让别人注视自己。人开始通过了他人的眼光看自己并开始建构一个与本身有区别的外在。人身上的一切，就如我们今天可以观察到的，都要归于他的社会性，这实际上就是所有这些不同的真实原因：

野蛮人活在他自身，社会人总是外在于自己，只能活在他人的见解当中，因此也唯有在他人的判断中才能获取自己的存在感。

是这样吗?是因为人是处于并将长期处于社会状态，所以不敢破坏破摔，做自己吗?想起莲池老板，他最近的微博里说：“人之所以为人，除了积累和占有外，还有很多事值得去做。该发的都发完了，愿都安好。”他关掉水吧后去了山上生活，现在不知道又干嘛去了。算不算一种放弃、一种暂停呢?

说累、说“想找回真实的自己”的人那么多，能做到却鲜有。哪怕是被尊为“先生”的杨绛，也说：“我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”

呐，最多，我们可以构筑一个自己更喜欢的外在人，不管那个喜欢是来自他人还是本我。

2. 对于公共教育，他受到柏拉图的启发(他认为柏拉图的《理想国》是有史以来最漂亮的教育学论著)，希望将之完全托付给国家的执政者……“应该立法安排他们教育的内容，秩序及形式。”所有人必须一视同仁地接受这种教育：“所有依据国家宪法平等的人们都应该接受集体和同样方式的培养，并且这种教育应该囊括每个人生活的全部，包括在他们看来可能属于个人娱乐的部分：‘不允许他们各自单独随心所欲地玩耍，而是所有人都在一起，在公开的场合。’”

这种教育不只涉及到外部的举止，即行为，它还应该深入到每个人的内心，因为没有什么应该与国家利益保持距离。“如果说我们应该懂得要按照人们是怎样的人来任用他们，那么最好还是使他们成为需要他们成为的那种人。最完全的权威要能洞悉人的内心深处，不仅要影响他的行为，也要同样影响他的意志。”如果教育进行顺利，学生们会学会“永远只成为社会想要他成为的那种人。”

想到太多，但我不太敢展开，试着列一下。

第一想到的自然是中国高考，然后是犬齿之家，然后是老子的小国寡民，孔子的民可使由之不可使知之，还有我们的十年浩劫。

但是我会想到这些，是因为我是民，如果我是执政者，首要考虑的应该是执行难度，因为“一旦经过了社会状态，人类就不可能回到自然状态”，因为“从未见过一朝堕落的人回归美德”，也因为“人的天性无法回溯”，当下社会有千万种问题，还有越来越多的自我意识觉醒的人，怎么可能再回到被完全影响“行为和意志”的状态呢?

柏拉图的理想国，不是理想的国，而是理想状态下的国。根本不可能实现。

卢梭也说：如果一个现代国家想要推出严格的公众教育，那么必将无可避免地遭到他的“公民们”的主体精神的抵抗，并且将只能以暴力强制推行，而二者也都将因之而毁灭。(还记得上一篇推送里的托尔斯泰吗?英雄所见略同)

可是又想，现在已经做不到使民蒙昧，可是，可以使人麻痹啊。用丰富的商品、欲望和类似咖啡馆一类的梦想来填充人民的思维，影响他们的行为和意志，让他们逐利，让他们追梦，让他们夺名，让他们热闹、荣华，让他们文艺、清新，如此，就忘记了应在政治、应在“人之为人”上有所作为了。所谓乐不思蜀，还会有多少人去想其他呢?当然会滋生很多社会问题，但是于政体无伤，这是否就是：不择手段?

新瓶老酒，也是一种贯彻。

卢梭他说啊，“科学和艺术是防止人类更加堕落的屏障。”

再说Lens里有这样一段话：

“大量艺术青年的涌现，是泡沫时代的产物，他们在艺术和创意产业繁荣的时机选择接受艺术教育，却在毕业后遭逢收缩的就业市场，成了艾德里安在《日本当代艺术简史(1990——)》一书中形容的：‘冗余的创意阶层’。他们不愿意进入社会成为‘社畜’，只好寻找艺术零工，如在乡村举行的艺术节，就是个不错的机会。”

那说说“冗余的创意阶层”吧，有一次在川美看到一组毕业作品，叫《打包》，含义一目了然

西装领带代表的绅士和旗袍代表的淑女被扁平化，成了一件商品，数件这样的“绅士”被捆绑在一起，量产的社会。

不知道是不是国家真的在潜移默化地践行这种公共教育，现实就是，一步步接近了这一个变异的“理想国”了。

就算有“个体”，也有各种手段，让Ta不能在群体中发生，审查制度保证了社会的纯洁度。

打一巴掌给个甜枣，剥夺了一系列以后，再给你看大千世界的满目琳琅，这样就想不起来那一巴掌疼不疼，以及为何而挨了。

我，一个支教老师，在扮演的角色，或许就是：沉默的执行者。

3. 卢梭一点儿也没有低估社会及其对人的影响——恰恰相反，他在《第三论》当中致力于从社会生活，这唯一的事实当中腿短人类目前的所有特征。正是从那里诞生了理性、意识以及道德感;www.i1766.com诞生了私有财产、不平等和奴役;以及现在所有经济生活的形式;诞生了法律、各种体制和战争;诞生了语言、技术、科学和艺术;甚至从那里诞生了我们的情感和激情，如我们实际所体验到的那样。

庸俗、肮脏、势利、冷漠、欺骗，这个社会从不缺少，可是这里有真正的伟大、爱和美。

4. 公共教育的成效以及由此引发的相互监督将使得人与周围世界关系的性质同质化，也因此而大大简化了公众生活问题……在理想的国家中，“如果国家的法则就像自然的法则一样没有任何人能动摇，那么对人的依赖就会重新成为对事物的依赖。如果个体意志完全服从总体意志，就是说实施坚定不移的法律，那么所有的关系将重新统一起来——对每个人来说，别的人都和事物没什么两样，人将不必承认自己以外的其他主题，正如他也不被其他人承认为主体一样。对他来说人与事物具有同等地位，是工具或者对象，站在国家的视角上，正因为如此，我们才可能在共和体制中融合自然状态和公民状态的所有优势。”

超级扁平的世界，不再有个体，因为个体没有意义，自然，就不会再有人问“是谁，哪来，去哪”的人生三题了，也没有人去探寻意义了。

可是，“提高XX素质，XX水平”，是不是也可以理解为一种同质化呢?将原本良莠不一的人置于同一标准下，若不“达标”，那就“努力提高”啊!

有语云：惩恶扬善。可善恶也只是一种标准啊，换一种语境，立场可能马上就会被改变，这种普世标准，只是为行为套上缰绳啊，告诉它往东不要往西，因为往西是“错的、恶的”。好比《择天记》里，杀人犯法谁都知道，可杀周通，尤其是陈长生或者王破、再或者折袖去杀，那就是人间快事了，可凭什么啊?周通首先是人，其次才是恶狗啊!如果那个朝代不流行杀人犯法，那至少杀人偿命是通行的吧?周通是杀人者，所以他应该被杀，可当他成为被杀害的那一个时，又有谁来偿命呢? 冤冤相报何时了，那到了“了”的那一个，我就想问，凭什么是那一个来“了”?为什么杀人偿命到这里就要了?

扯远了，回来。

“不必承认其他主体……”将人给物化成“物体、对象”只是其一，其二，人人都不再是主体，会怎样呢?

不会再有关注，或许说将不再关注“关注与被关注”这事，那就不会有自卑、自矜、虚荣、成见等等，很多问题，就会自行消解。

这或许是为什么我们会一而再，再而三的卸载微信微博的原因吧，以为卸掉之后，有一些问题会迎刃而解，以为自己会专注且自制，但是贯彻不彻底，永远只可能是“理想”状态。

再想想，如果真的走向了共和、共产或者完全民主，天下大同，那会怎样?

世界不再有趣了。

不会再有好奇心了。

日光之下，再无新事了。

所以现在，此刻，这多元的时代，真的是最坏的时代，也是最好的时代啊。

篇3：1000字读书心得体会

故障现象该彩超机器可以正常开机工作, 但大概工作半个小时左右, 机器的显示屏突然变成黑屏, 同时彩超机操作键盘上的各控制键除RESET键外, 全都不好用。按机器RESET键, 机器可以重新启动, 但十几分钟后, 故障如前。

故障分析与检查彩超开机, 机器可以启动工作, 各显示均正常。但十几分钟后, 彩超机显示屏变成黑色, 键盘各控制键不好用。根据故障现象分析, 认为机器出现故障的原因应是由于机器处在不正常工作状态而自行保护停机。所以, 应该先检查机器的直流工作电压是否正常。HP-1000彩超机内各单元的工作电压是由二根机内电缆线通过二个多芯圆插头与机内的主电源箱相连的, 测量这二个多芯圆插头上各脚的直流电压基本都正常。从机器前端将机器的键盘和显示器部分向上抬起, 机器的下部为电路板仓箱, 手摸电路板仓盖板, 感觉很热, 尤其是仓盖板的右半部分热的更厉害。打开电路板仓的仓盖, 可见到电路板仓内竖直排列着十几块电路板, 将A1~A8电路板逐一拔下细心检查, 基本上看不出什么问题。将各电路板恢复到机器上, 在机器电路板仓箱盖未按装上的情况下为机器送电, 检查发现, 机器右后部用来通风冷却的风扇不转动。用万用表测量此风扇电机接线端子上的电压, 只有直流2 V, 而测量此机器前端正常转动的冷却风扇电机上的电压是直流12 V, 所以机器电路板仓右后部分风扇电机不转的原因是电压未加上。在风扇塑料板架上固定有一块控制风扇电机转速的电路板, 通过四芯插头将两根直流电源线及两根控制线引入。此风扇电机上电路控制板的作用是机器开机时, 将直流电源+12 V全电压加到风扇电机上, 使电机全速运转。当机器启动完毕后, 由控制线引入控制电压, 使送到风扇电机上的电压降至10 V, 故机器启动后, 风扇转动噪音明显减少。仔细察看机器右后部风扇电机控制电路板, 发现其上有一个三端元件有烧坏颜色变糊的迹象, 用手轻轻一推, 该三端元件便掉了下来, 看来已脱焊。用万用表测量该元件三个脚都不通, 证明其已损坏, 对照机器前端风扇电机电路板, 查到该元件为LM324。LM324是塑封可控硅元件, 到市场买一个换上, 通电机器电路板仓箱右后端的电风扇运转, 且彩超机能顺利启动工作。本以为维修工作到此结束, 但没有想到, 维修只是使彩超机工作时间延长了一些, 大约一个小时以后, 显示屏又变成黑屏, 且控制键失控, 机器仍不能工作。由于彩超可工作的时间延长了, 所以可以有足够的时间为彩超做自检。按照HP-1000彩超的自检程序步骤, 一步步做了自检, 几遍检查结果, 机器都报故障代码E3010, 提示A8板有故障。拔下A8板仔细察看, 没有发现可疑点。A8电路板上有一个10V电压测量点, 因测量不方便, 所以在测量点上焊上了一条延长线, 接上测量用电压表。将A8电路板按装到机器上后重新启动机器, 正常工作状态下, 此测量点的电压为直流10 V, 但随着时间的延长, 此点电压逐渐降下来, 当电压降到只有+9.13 V时, 机器显示屏变黑, 键盘上的按键基本都不好用, A8板上有一个低压报警指示灯 (红色) 亮。断开机器主电源, 再次拔下A8板, 顺着+10V测量端子查找, 发现+10伏电源来自一个塑封大功率三极管LT1084。手中没有LT1084的有关资料, 从上网查后得知, LT1084是一个LOW PROPOUT POSITIVE ADJUSTABLE REGULATORS, 参考典型电路图对照电路板, 大体上查明白了板上的各元件的作用。分析认为用作电源调整的三端元件LT1084已经不可靠, 不能再使用了, 所以必须换下LT1084。市场上买不到LT1084, 但在电子市场买到了一个旧件LT1086, 上网查LT1086与LT1084特性基本相同, 可以代用。这样就将LT1086换到电路板上。再试机, 机器工作稳定, 至今已近一年的使用时间, 再没有出现过故障。

篇4：1000字读书心得体会

许多年来，常规耳镜是耳鼻喉科常规必备的设备之一，耳鼻喉科临床医师一直沿用传统的常规耳镜检查患者，并以此作出诊断或鉴别诊断，然而，笔者近两年来坚持用电耳镜检查耳病患者1000例，并与传统的常规耳镜进行对比观察，有了令人值得重视的新发现和体会，现总结如下。

1 资料与方法

1.1 病例选择

1.1.1 门诊耳病患者1000例（耳），男795例，女205例，年龄12岁-65岁，平均45岁

1.1.2 病例选择条件 随机选择前来门诊就医的耳病患者，但应剔除外耳道畸形或严重狭窄或耵聍栓塞者，以免影响检查结果，另外，一般不选择12岁以下或65岁以上患者，以防年龄较小儿童或老年患者配合检查主动性差，影响检查结果。

1.2 设备选择

1.2.1 光源 选择杭州桐庐福克医疗器械有限公司制造的“福克”牌工作台光源，并保证毎例患者都在同一光源下常规受检。

1.2.2 电耳镜选择美国伟伦电耳镜（放大4倍），并保证毎例患者都在同一电耳镜下受检。

1.3 方法

1.3.1 所有被列入受检对象患者均先用常规耳镜检查，记录检查所见，然后再同时用电耳镜观察得出结果，两者对比找出异同点、对比分析。

1.3.2 所有被检病例观察指标为 ①鼓膜是否有内陷、充血、混浊；②鼓膜穿孔（大、中、小穿孔）；③鼓膜穿孔的位置（边缘性、松弛部、紧张部）；④鼓膜穿孔的形状（裂隙状、圆形状、不规则状）。

2 結 果

大体分为三种情况：

第一种：本组1000患者中，常规耳镜下检查认为“正常”的300例耳中，在电耳镜下检查存在问题的210例，约占70%。

第二种：在受检病例中以常规耳镜检查认为“轻度病变”，在电耳镜下检查约有2/3存在比较明显的病变体征.

第三种：鼓膜穿孔特别是边缘性小穿孔，在常规耳镜下常常被遗漏或有时难以肯定，放在电耳镜下，一览无遗，确诊较易。

3 讨论与体会

篇5：读书心得1000字

读书，是一种享受生活的艺术。当你枯燥烦闷时，读书能使你心境愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路;当你心境愉快时，读书能让你发现身边更多完美的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。。

读书，是一种学习的过程，玉不琢，不成器，人不学，不知义。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界，读万卷书，行万里路说的正是这个道理读书是欢乐的。

读书，是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。

读书，是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自我是世界上最富有的人，贫者因书而富、富者因书而贵。

读书，是一种欢乐的人生，读书，我感觉我的语言是润浪的，心境是透明的，思维是活跃的，整个人是简便的。我感觉我是一股清新的空气我们每个人都有过。每当我轻轻地捧起一本书，嗅着扑鼻而来的书香，它的芬芳;比青草更清幽，比果香更沁人心脾，令人心旷神怡。

读书，是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的期望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

作为学生的我们，无论你再忙、再累，千万不要放松自我的读书。读书是一种劳动，劳动创造幸福。要读好书，我们必须像牛，辛勤耕耘;像马，默默出力;我们无法选择自我的过往，但我们能够选择读书，用自我的知识，为中华民族未来的大厦添砖加瓦。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。我们要读书，就必须记

取艰难困苦，玉汝于成，要吃苦、要耐劳，所谓青灯黄衫、秉烛夜读，悬梁刺股、凿壁偷光，古人读书的精神，值得我们发扬光大。

热爱读书吧!让我们为中华崛起而读书。把读书当作一次次新的耕耘和播种，让迷人的浓浓书香洋溢我们的学校，让读书伴随着我们提高的每个脚印，矢志不渝、坚持不懈地一路走过，走向自信，走向充实，走向成功，走向完美未来!

篇6：读书心得1000字

书中提到一个被勒令退学的孩子比利，因为他总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你能够在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积而被勒令退学了。

还有一个被人认为是彻头彻尾的痴呆生，原因是她总是在教师面前表露出自我的失望与迷惑。其实年仅六岁的她原本就是一个活泼好学的孩子，已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌。在入校的第一天她是何等地激动，这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一齐自由自在地交流。然而，实际情景并非如此。她发现自我生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析教师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。她眼睛里充满了迷惑，教师就提议她去专家那儿做个检查，却被认为是痴呆生。

其实，教育是一门神秘的科学，需要耐心地探求和细心地分析。无论古今中外不乏许多大器晚成的伟人，中国就有齐白石，年少时只能以木匠为生，五十岁时开始学习绘画，终成一代国画大师;而外国就有爱因斯坦，年幼时数次不及格甚至零分，也没阻碍他成年以后智力的蓬勃发展，最伟大的发明家桂冠无可分非议的属于他。所以，我们要把每一位学生都当成一块玉，一块可雕之玉，对他们一视同仁;并要坚信在爱的滋润下，另类学生终有一天都会成就自我，成为社会可用之材，心得体会

无论提高、落后，都不要让我们的学生经常生活在否定中。一个学生如果很少得到表扬和激励，总是受到副面的评价，就会产生自我的负驱动，进而自暴自弃。关注缺点，只会让学生在充满挑剔的眼神下，变的越来越不自信、甚至绝望;关注优点，能让学生感受到教师的殷切期望，体验成功的愉悦，获取前进的动力，奔向成功的彼岸。据说有这么一个故事:一位渔夫在深海里打捞到一个硕大的珍珠，他无比兴奋，因为珍珠实在很大，但美中不足的是这颗黑珍珠上有一个白点，渔夫不满意。拿到家后细心的剥掉白点，就在渔夫细心而谨慎的剥离下，珍珠越来越小，到最终渔夫泪流满面珍珠没了。其实，渔夫的心态和我们的选择思路有着相同之处，就是错误的钟情于缺点，更可悲的是总跟在缺点后面，只看到学生的缺点，无法以全面的、发展的眼光去看待我们的学生。

实际上人从愚昧到觉悟、由混沌到开化，总有一个过程。教师决不能因为学生的暂时混沌，便将其看扁看死;也不能为了让学生所谓的早日开化、醒悟，而不惜违背教育规律去拔苗助长。教师要坚信学生将被唤醒的必然，要学会等待。等待的过程，同时又是一个进取发现的过程。学生的品质、智慧、浅能，总会自觉不自觉地得以显现。这种显现，往往稍纵即逝，我们要有灵动的心与锐利的眼光，善于于无声处听即将响起的惊雷。教育，自其诞生之始，就注定是一门关于唤醒的艺术。然而，唤醒，离不开对话。对话，不止是语言的勾通，更多的是心灵的交流。或许能够提及牧师这一职业。从某种意义上讲，牧师与教师的工作一样，都以净化他人心灵为己任，只可是前者以上帝的名义，后者以知识及技能的名义。在牧师的字典里没有命令，仅有对话。因为在其眼中，教徒、教友或求助者与自我一样，都是上帝的子民倘若对话，双方永远平等。而教师与学生之间的勾通与交流，不也正是民主的、平等的对话吗因为，他们都是真理的子民。教师在课堂内外，不妨以诗歌般温暖的话语、一个眼神、一丝微笑，使学生天性中最完美的东西发挥到极致。

同时，唤醒需设置情境。数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自我的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应当在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。所以，教师要创造对话双方共同探讨的平台，要乐于倾听，善于倾听，在倾听中提出怀疑与批判，但决不居高临下，要让孩子有选择的余地，即使有错，也以各种方式来维护和谐的对话情境，以求对话得以持续。这并非敷衍，而是一种宽松。这样才让对话双方有足够的空间互动，在互动中，学生的主体意识得以唤醒，心灵潜能得以发掘

《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮忙孩子提高学习成绩的七种不一样的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对正在理解厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。

篇7：红岩1000字读书心得体会

一晃，从1994年解放开始，日月如梭，已经过去了90年了。从吃不饱到现在的锦衣玉食，从刚开始的战争硝烟到现在的和平世界，从住草房子到住别墅，住公寓。在这90间发生了千千万万的变化。 我前不久刚刚读了个故事名叫《红岩》，它讲述在抗日战争年代，江姐的故事，她是一位历史上伟大的女性一位坚强的共产主义战士，她在渣滓洞集中营被敌人连续多日严刑拷打，宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力。竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅，我们敬爱的江姐没有发出一点声音，但她不知道经历了多少剧烈的疼痛……才换来如今如此美好的生活!这个故事让我知道了，现在的生活是有多么的来之不易，我们不应该自甘堕落，而要珍惜现在的美好生活，长大后好好报答祖国的养育之恩。

想起以前那个总是不知道珍惜的我，现在回想起来还真有点后悔。 以前，我总要剩饭的坏毛病，不管盛多还是盛少，我总是剩一小口口，然后到下午又饿了，回家再吃零食。每次，我最喜欢吃自助餐了。有一次，妈妈带我去吃自助餐，餐馆里的东西可多了，有五花肉，什么鸡腿，鸡翅，汉堡包，纯牛肉，里脊。。。。。。我去吃自助餐的前几个小时，刚好知道自己考砸锅了，便很不开心。只好用食物来发泄，我本来是吃不下2个鸡腿的，可我偏偏夹了2鸡腿，啃了几口就扔掉了。也没有夹蔬菜，原来夹的一大推东西都给我发泄掉了。可我自己并没有吃了多少。妈妈皱着眉头跟我说：“你怎么这样子哪?你难道没听说过要珍惜粮食吗?”我挑挑眉，不屑的说：“放心，就算我们国家再怎么腐败，也不会让我们连饭都吃不饱饿地步，所以，没必要这么节约，国家肯定会有足够的粮食供我们吃，总不会闹经济危机吧?”妈妈无言以对，不，换做无话可说或许更恰当点，妈妈只是摇摇头。

而卧现在后悔了，但是世界上木有后悔药吃，只有叹气的份儿，对于美好的今天与光明无限的未来，我希望我们多多珍惜身边的事物，这毕竟是他们用鲜血为我们换来的啊。。。。。。

篇8：1000字围城读书心得体会

那么，《围城》要表达的思想是什么呢?作者自序中提到这样一句话：“写这类人，我没有忘记他们是人类，只是人类具有无毛两足动物的基本根性。”由此我想，这部小说要表达的思想应该有这样一种含义：人之所以会陷入围城之困，是因为表现出了更多的动物性，就如本书主人公方鸿渐那样。

1、学习不努力，陷入学业之困

方鸿渐在学习上是个无用之人。在国内上大学的时候，他学不了当时年轻人选择最多的土木工程，而是选择了社会学系。社会学系他也学不了，又转入了哲学系。哲学系他也学不了，最后转入文学系毕业。

很难想象，一个大学生上个大学转了三个系，才得以毕业，该有多滑稽!土木工程，技术性比较高，学起来难度大，学不了的话还有情可原。社会系和哲学系也很难吗?是啊，对于不学无术的人来说，那一定是很难的。

方鸿渐是一个学习国文的人，他也要出洋欧洲进行“深造”。在欧洲的四年中，他先后在英国伦敦、法国巴黎、德国柏林，倒换了三所大学。他随便听几门课程，很有兴趣，但是心得全无，恐怕就是听课听个热闹，全然进不了心。到毕业的时候，没办法给父亲和供自己出国“深造”的丈人交待，只好通过邮寄从美国纽约花费30美金，办了一个假哲学文凭。

在求学的道路上，方鸿渐陷入了围城。上了大学、出了国求学，却完不成学业，无法顺利毕业，只有办个假毕业证去糊弄家人。

方鸿渐智商有问题吗?他的国学中学会考考过第二名，可见智商不存在问题。为什么学无所成?原因只有一个：懒惰，学习不努力。别说学习努不努力，哪怕拿出一半或者更少的精力去学习，还能混不到毕业证吗?方鸿渐大概在学校是一点儿都不学吧。

动物没有学习意识，个别动物至多有模仿意识。方鸿渐有学习意识，却不学习。

2、工作不勤奋，陷入事业之困

方鸿渐在三闾大学授教伦理学。他在学校图书馆找到一本参考书——伦理学纲要，原本想把这本书复印发给学生的，但转念一想，又不发了，原因是要把这本书作为“枕秘宝”，万不可公诸大众，还是让学生高深莫测的好。

课还没有开始上，他就给自己定了调子“自己大不了是个副教授，犯不着太卖力气的。”

作为副教授，他不去考虑如何把课教好，反而向学生灌输这样的思想“大家有书可看，照道理不必在课堂上浪费彼此的时间。”并且自认为这话说出去很动听，还以有这样的想法而高兴得坐不定。

他认为有名气的教授从不点名、从不报告学生缺课。他觉得这就是堂堂大学者的风度。在羡慕之余，他就模仿教授的做法：不点名，连点名簿也不带。这样做的结果就是很多学生缺课，要是再不点名，就只剩有脚而跑不了的椅和桌听课了。即使这样，他也不管，要是管的话，他认为“从大学者的放任忽变而为小学教师的琐碎”是一件很丢脸的事。

方鸿渐能给学生讲多少知识，暂且不论，单是就讲课的时间来说，就非常不称职。课堂上，他讲得收缩不住地快，笔记上的东西讲完了，距离下课的铃声还早着呢。怎么办?他有三种应对方法：一是找话应付。有时说不上几句，就又无话可讲了。二是提前退课。实在无话可讲，就提前退课。三是板书。动不动在黑板上板书，写一个字要花费嘴里讲十个字的时间。

学生们终于忍耐不住方鸿渐的教学，学生们联合向学校递交公呈“呈为另换良师以重学业事”，从头到底说方鸿渐没资格教英语，请求学校把他换掉。

一个学期结束了，方鸿渐没有得到下学期的聘书——他被解聘了。

方鸿渐何以从学业的围城刚出来，又陷入了事业的围城?因为他没有所从事职业的能力和水平，而且也不努力、不用功去改变，对工作很散漫，还装模作样冒充名教授不点名，变着花样让自己的课拖延到下课的时间。这样的老师，有多少都得被解聘。

有的动物会工作，还很勤奋，比如蜜蜂、蚂蚁等。方鸿渐对待工作还不如动物，把仅有的那点儿能动性用在了应付上。

3、作风不端正，陷入婚恋之困

方鸿渐在留洋回国途中的船上，认识了鲍小姐。这位鲍小姐衣着暴露，有人叫她“熟肉铺子”，因为只有熟食店会把肉公开陈列;也有人叫她“真理”，因为真理是“赤裸裸的”。方鸿渐和她认识没几天，就发生了一夜情。

鲍小姐下船后，方鸿渐又开始和苏文纨小姐亲近。可惜方鸿渐对苏小姐并不感兴趣，又不忍心拒绝人家，两人产生了很暧昧的关系，也发生了非常亲密的接触。

在和苏小姐交往的过程中，他又看上了唐晓芙小姐。当方鸿渐拒绝苏小姐的求爱时，苏小姐将方鸿渐归国途中的风流史告诉了他心仪的唐小姐。唐小姐本来对方鸿渐是接纳和认可的，但听到方鸿渐的不端行为后，气愤地退回了方鸿渐给她的信，宣布二人各奔西东。

对于孙柔嘉小姐，方鸿渐也是看不上眼的，然而却在造谣声中，如在云里，失掉自主，稀里糊涂承认了和孙柔嘉的恋爱关系，并很快举行了订婚和结婚仪式。从此二人开始了互撕的生活模式。

订婚和结婚，对于一个人的人生来说是天大的事。如此重要的事，在方鸿渐的眼里却都是儿戏。方鸿渐行为不检点，为人轻浮，结交女友不辩人品是非，糊里糊涂跟自己看不上的人订婚结婚，这都是他遭遇婚恋围城的主要原因。

篇9：暑假读书心得体会1000字

一、活蹦乱跳的童年

爱看武侠小说的二郎桥野丫头阿桂桂，常常带着唯姐姐马首是瞻的妹妹，在家里和小黑狗“保安”玩追追追，挑战附近的小啰唆，黑面菜和高脚七一决剑术高低。无意中获得的一元钱宝藏化为记忆中最甜最美的自制桂花酸梅汤。河中，有活蹦乱跳的星星鱼;树上，有青翠欲滴的橄榄;天空之下，有着无数绽放着笑容的孩童。童年的记忆总是美好的，妈妈看完后也笑着说很多经历和她的童年十分相似的，这世界唯一不变的就是“变”，如今我们的暑假更多的是待在空调房里，吃着精美的零食，对着电脑手机游戏，或者背上行囊，乘上飞机，坐上高铁，去游览名山大川，不知道这是幸福还是悲哀……

二、愿我们被世界温柔以待

“十六岁有一个美丽的故事，虽然已经离我远去了，却好像绣花针绣出来的一朵红蔷薇，蔷薇追究会凋零，丝线追究会褪色，留下的千万个针孔，却像一个个生命，仍然在呼吸，在低吟。”十六岁，一个天真烂漫的季节，但桂文亚身上却发生了许多意想不到的生死离别。最好的朋友潘梅的病逝，外婆阿公的悄然离去……看似应有的哀痛在她的笔下一扫而过，为了帮助朋友，不善手工的她却忙活了整整一个星期，亲手制作了一条围巾，面对着亲人的离去，她却轻描淡写的回忆起关于阿公阿婆的往事，祈祷他们不再痛苦，在地下安然入睡。正是这样一份情怀，让这本书保存着一个孩子纯净的心灵，读起来轻松舒服。

三、美丽眼睛看世界

看似乏味无趣的孤单生活，桂文亚和妹妹桂文飞却玩出了百变的花样，闲暇时光和自家“保安”一起与敌人作战;下课的时候，悄悄翻出墙去采摘漫山遍野的橄榄;安静的守护在篮球场附近，欣赏那个矫健的蓝影子;为了去见“阿斗”，而将“保安”洗的油光发亮，夕阳之下，一白一黑两只小狗奔腾在原野之上，后面跟着两个沉静的主人……这一切看似杂乱无章，不足为奇，信手拈来的小事，却勾勒出童年的真实美好，让人读后回味无穷。

我们的童年或许即将悄然离去，或许已将离我们远去……但在《我爱蓝影子》中，我们仿佛也能寻找到童年时的那份欢乐与泪水，岁月可以改变一个人，但改变不了那份感动。原本并非美好的生活也可以有一番别样的风景。每个人都有不足，生活也会拥有痛苦，但是用单纯可以去化解这些“不完美”。桂文亚用自己独特的角度，去放眼整个世界，严肃的生死离别，却因她的描述哀而不伤，与意外相识的伙伴，共同谈心，却又让人笑中带泪……或许我们不曾拥有桂文亚那样独特的思考，也不像汤素兰那样条件艰苦，但是我们却拥有着相似的“疯狂”童年。

永远盛开的花朵——献给永远美好的岁月，

篇10：暑假读书心得体会1000字

“我们小时候……”

起先，我并不对姥姥的小时候感兴趣，觉得他们那年代是枯燥的，什么都没有，只是打仗、革命;父母会经常通过他们小时候有多么贫困，上学有多么的不容易，来教育我们要珍惜现在的生活，好好学习，不要辜负他们对我们的希望。或许在这个年纪的我太过自大，自以为是，便对这些美好的过去不以为然，甚至有些排斥;或许也正因如此才会让我对以前的生活有所抵触。可读完《我们小时候——从田湖出发去找李白》后，我对他们的童年时代有了前所未有的兴趣，甚至会幻想着自己穿越到过去，看到姥姥的童年，看到爸妈的童年，看到爷爷奶奶的童年。

打开这本书，如同翻看一张张珍贵的童年照片。老照片虽已泛黄，或者折了角，但每一张照片讲述一个故事，折射一个时代。此书是著名作家阎连科回忆自己童年和家乡的作品，50多岁的他，在完成了整本书的创作。他没有美化自己的童年，也没有渲染贫困，而是从童年记忆中汲取养分，把童年时的心灵感受诉诸笔端。全书语言质朴，但不乏各种优美的语句，让我不禁放声朗读。透过自己的声音感受作者童年最真实、最纯美的内心。作者生长于田湖，而书中也正是以孩子的眼光写了在田湖发生的种.种记忆故事——“__”中的往事，与小伙伴见娜的离别，自己离家出走去寻找李白的冒险，回家看到家乡变化的感触……当自己在高声诵读时，这些画面总会在我眼前不断浮现，同时伴着一种灵气——跟着比自己年长的哥哥姐姐们去革命的稚气，与伙伴见娜感情的懵懂，寻找李白时的年轻，重回故乡的成熟……

读完全书，回想作者的童年，对比自己的童年，越发认为现在的生活是多么乏味。如今我们使用数码相机、iPad、智能手机等，不假思索地拍下每一处风景，每一个瞬间，每一个表情，每一个角落，每一道佳肴，然后轻轻一点，毫无感情地再把它们删除，扔进垃圾档。我们的记忆在泛滥，在掉价。其实，精湛的文本胜过图片，因为你可以知道照片背后的故事。因此我便找到了姥姥让她更加具体地讲述她的童年。

篇11：1000字围城读书心得体会

回国的船上，他的故事由此铺展开。

起初对方鸿渐并没什么好感，与鲍小姐的真实相比，他倒给人分“既想当婊子，又想立牌坊”的印象。一面怪着鲍小姐行为不检点，一面又为她的调情而兴奋。

绯霞色抹胸，海蓝色贴肉短裤，镂空白皮鞋里露出的涂得鲜红的指甲。皮肤暗而不黑，丰唇大眼。与鲍小姐形成鲜明对比的，便是冷若冰霜的苏文纨。眉清目秀，白肤薄唇，典型的东方美人。穿着讲究斯文的衣服，身上摊着一本小说。看着太阳镜，也难掩面上孤芳自赏的神色。

看着满船的人，她觉得也只有那方鸿渐配与她说句话。偏偏方鸿渐与她最看不入眼的鲍小姐打得火热。她既是气这方鸿渐看上行为不检的鲍小姐，又是醋意萌生。免不得，几句冷言冷语讽刺。但是，这里心有不甘，与下船后方鸿渐的几分主动，却发生了化学反应。让这清高的苏小姐对他生了情愫。

其实我并不太理解苏小姐为什么会喜欢方鸿渐。但有时候就是那么巧合，方鸿渐无心一句俏皮话“要奉陪你，就怕没福气呀，没资格呀”，促成了两人进一步相识。他的话也并无不对，苏小姐心高气傲，实在难以接近。但苏文纨内心依旧渴望爱情，只是被世俗与自身认知所束缚。

方鸿渐在日后的相处中，却对唐晓芙情有独钟。唐晓芙聪明，但不会太过聪明。引人注意，却不锋芒毕露。在这摩登的文明社会里，不受任何沾染。比起苏文纨这样的女子，想来多数男子更钟情唐晓芙吧。钱老毫不掩饰自己对这个女子的喜爱，最终不让她和方鸿渐在一起，想必也是为了将她的美好长存吧。看似柔顺的孙柔嘉，用着心思，嫁给了方鸿渐。最后的相处，还不是将自己那点美好摧毁的干净。而唐晓芙则如“窗前的月光”、“心口的朱砂痣”，在无论多久之后，再被方鸿渐想起，都是错过的风景。最美的风景总在岔开的另一条路上，最好的人总是错肩而过的那位。

但是对于赵辛楣错过苏文纨，我倒并不可惜。赵辛楣是《围城》中我最喜欢的人物，简单而真实，单纯执着如孩童。起初，毫不掩饰对假想情敌的敌意，坚守自己认定的爱情。而后，与方鸿渐难兄难弟相称，一路相扶相持。他没有方鸿渐的敏感多疑，没有李梅亭的算计贪婪，没有顾尔谦的谄媚逢迎。如果夜访汪夫人是他的污点，那我看到更多的是他仍爱着苏文纨的执着。他只是想多看看这个与苏文纨神似的女子，并非有非分之想。

在三闾大学之中，上至校长、下至教授助理，勾心斗角，弄得学校是乌烟瘴气。赵辛楣在其中，更显得过于透明，而格格不入。他没有曲意逢迎的念头，更没有道人是非的雅兴。本想来教书、顺便治治情伤，但三闾大学实非良地。他的离开，不是被迫，反而是必然。

在我看来，这赵辛楣不知比方鸿渐好多少倍，偏偏苏文纨不中意。如果苏文纨一气之下与赵辛楣结婚，而不是那个曹元朗，她是否不会变成后来那个精明刻薄的曹太太?还是无论嫁了谁，她都是那样的曹太太?“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”围城中的苏文纨是不是和赵辛楣一直深爱的判若两人?就像孙柔嘉，就像方鸿渐。

战火纷飞的年代，变的是战局，不变的是人心。留洋回来的人受人敬仰，开口都不离西方的思想文化。仿佛中国的东西便是流感，一碰便会传染。上层知识分子一面追求恋爱自由、婚姻自在，一面又被传统观念所束缚。方鸿渐一面劝说父母支持孙柔嘉外出工作，自己却走不出女子理应在家相夫教子的念头。在这个时期，没有真正治学之人，没有支持人们的信念。所有人在中西两方思想的罅隙里生存，伸手不见五指。你有你的迂腐，我有我的先进。可是根骨中的旧观念，就像一只无形的手，从家族中、从社会中、从自己内心深处攀伸出来，捂住口鼻，让人窒息。

篇12：《目送》读书心得体会1000字

书中有这样一段话，“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”读到这段话的时候感觉触动心灵，让人有一种“无可奈何花落去”的莫名伤感。

读这段话的时候，我想到了自己的家事。，我父亲去世后，偶尔发现了当时上初中的儿子写的一篇怀念爷爷的小文章，叫《最疼我的那个人走了》，字里行间描述了爷爷对他的疼爱，也表达了自己对爷爷离去的痛苦和思念，当时看的我泪流满面。在这里，我还想说说自己的母亲。我母亲是一个感情非常细腻的人，对孩子的爱简直无法用文字表述。上师范以前，我一直是在家居住，几乎每天晚上都是母亲催着睡觉，他看我躺下后，轻轻地给我把门闭上，我躺在床上闭着眼睛都能感受到，门又被轻轻推开了，看我睡得很好，然后又轻轻关上，如此几次，她才放心地去睡。结婚以后，有了孩子，每逢周末我们一家三口回老家，一进村口就能看见不是爸爸就是妈妈，总有一个人朝着我们来的路上张望，然后迎到家里忙不迭的准备自己都舍不得吃的食物。那时电话没现在这样方便，现在想来，当我们不回去的时候，二老可能一天都在期盼。走的时候，一路送到大坝上的停车点，母亲身体很胖，身体也不好，上坝下坝都很吃力，但任凭怎么劝都劝不回，如果她不目送我们上车走远直至看不见的话，回去就又成了一块心事。后来母亲生病，总共做过三次大的手术，每一次都在三个小时以上，其中一次为了保命还把一条好好的胳膊生生取掉。我很了解母亲，她胆子很小，平时连只鸡都不忍心杀，但她每次进手术室的时候，在孩子面前都表现的很从容，好像手术这件事与她无关一样，其实她的儿子明白，她的不在乎是装出来的。

平时忙忙碌碌的，有很多事情不去细想或是根本不去想。在写读后感的时候，随作者思路，对人生也进行了一些思考。静下心来想想，今年自己也45岁了，已经步入中年。年轻时追求向往的东西，有的已经拥有，有的今生不可能实现，更多的已经逐渐淡出了自己视野，在这里也称目送，不知道合不合适。父亲、母亲已经远去，儿子在外上学，朋友们在曲终之际渐渐散去，工作变动远离或故去的同事，同辈人各自经营着自己的生活，就像《目送》所表达的，在别人眼中拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留，环顾四周，惟有任凭他们渐行渐远，默默“目送”。所以，与其说《目送》是龙应台对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。

篇13：《复活》读书心得1000字

《复活》是列夫•托尔斯泰的最后一片长篇小说，也是他一生艺术创作和思想探索的结晶。本书是19世纪末，俄罗斯社会风景画，在这个世界里没有天堂的幸福和纯洁，触目惊心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生，比如马斯洛娃曾有花一样的年华，但是在被聂赫柳多夫诱奸之后，那花一样的年华霎时间无影无踪了，此后她便终日过着饥寒交迫的日子，在这个世界里没有欢乐和祥福的生活，在俄罗斯的广阔富饶的土地上，农奴主的剥削，农奴何止过着衣不蔽体食不果腹的日子，他们的生活甚至是到了惨绝人寰的可怕境地了，然而与之天壤之别的是莫斯科彼得堡上层贵族的荒淫无耻，奢侈骄横的的生活，托尔斯泰敢于面对社会的罪恶，以最清醒的现实主义态度对当时全套国家机器进行猛烈的抨击，指出贵族们挥金如土的日子全部建立在对农奴的残酷剥削上面。

复活?是哪种性质的复活，是生命，即肉体的复活!还是……?是精神，灵魂的复活!小说讲的是贵族青年聂赫留朵夫和农奴私生女卡秋莎·玛丝洛娃这两位曾经心灵纯洁的青年，由于家庭背景，社会现实，个人的遭遇，精神，思想的溃烂，在这两种对立思想的激烈斗争下，“精神”复活了的这样一个过程。

篇14：童年读书心得1000字

是频频的利与名所促发原本期盼得到幸福生活的人民设计的一个“圈套”，而在他们深沉的内心是孤单、惧怕的，代表着他们手里得到的钱财就恰似在汪洋大海上的一块木浮板，只是怕人们会因为他们的落泊而为此对他们的疏远。小说情节中外祖父绘声绘色地为被他打的阿廖沙讲自己青年时期辛酸的拉纤的工作，依靠的是他想获得更加美好幸福生活的热心。文中——外祖父这位被所有读者视成为最可恶的主角，但何曾有人有心去缭解过他呢?

其实，外祖父对于亲人是多么的疼惜啊!在分家后，两个软弱无能的“败家子”经营的染坊一窍不通，是作为父亲的他亲历亲为地帮忙打理店铺，累得郁郁不乐也只能在自家发脾气了。看看现在，人们丰衣足食的，却少了些什么?他们看上去是如此的满足，在内心却是如此的贫穷，就如同他曾经所在的那个淹没着人们的呐喊与彷徨的社会一样。他们到底缺失了什么?想到了：原来，人们社会得到了富裕，生活变了，但还是如此麻木，一种掩盖在物质丰富之下的麻木。

当我阅读到：“在傍晚的寂静中久久传来外祖父那凄婉的忏悔的悼词：‘……请保佑我不要受任何诱惑……上帝啊，请保佑我不受别人的欺负……’”这些诚心的祷告是他心底美好的心愿，他内心的矛盾挣扎，对当时社会可憎可恨的一种内疚，无法改变的一种态度。当我踏入中学的门槛，我真的好想学会逃避这一些对于我而言陌生至极的科目，繁重的累赘甚至压得我连呼吸都觉得困难，但是半晌我犹豫了，处身在茫然的封建社会，连外祖父都可以一颗平常心来面对，为什么我都不能尝试呢?至少我可以比任何人更努力些，不会让自己后悔。没有去做就放弃，你比外祖父更加可耻、可悲。

《童年》对我们产生了殷切的告诫，读懂了漫长社会进化的历史悲剧，无疑是一部真真切切的人生写照。